Rinnovamento della storiografia italiana: la figura di Rosario Romeo

Allora reale
Siamo ancora
Perché io possa portare quindi saluto la questione questo ricordare Rosario Romeo dell'Accademia dei Lincei
Signor presidente Santini meccanica l'accademia unico neo
Ho apprezzato socio e valida collaborazione il mio ultimo ricordo di voi effettivamente e di una seduta della commissione Palace rassegna incendi inquieti parlano con la consueta vivacità esuberante
A poche ore di distanza dal male che non colpi
Cucci
Quindi questo è un ricordo diceva in particolare si inserisce in quello che ora tutti noi vogliamo destinate alla sua memoria
Io vorrei riunire ancora un'ombra no però più personale pronto accademica personale già
Ricordo a bere insieme quaranta e più anni fa aver lavorato insieme valori qui queste una rinascimentali
Per cui torniamo sempre posso dire vittima commozione come chi ricordano a parte importante forse la migliore stabilita
Premesso questo prego presso il Sasso a mi viene
Signor presidente
Della relazione Tirolo scritta dal signor Rosario Romeo dell'idea di nazione del giorno soltanto la prima meta
E anche in questa operando tagli e soppressioni non risulterà ne risulterà un quadro senza dubbio incompiuto che forse non sino in fondo intelligibile perché era all'intero che avevo affidato la piena intelligibilità del mio testo ma credo che non ci sia altro da fare e forse nella discussione se ci sarà un modo di accennare ad alcune delle questioni che fanno parte della secondo me da di questa relazione quindi comincio a leggere
Come per i maestri ai quali fino alla fine ispirò la sua opera all'interno del mondo moderno anche per Rosario Romeo nell'azione fu una delle grandi forze ideali e morali oltre che politiche del Secolo decimo nono e della prima metà del successivo
E al pari ad esempio di Federico Chabod
Egli ne interpretò il concetto stringendo né il rapporto con quelli di unità e di libertà termini indissolubili scrisse nella conclusione del Cavour
Di un nesso la relazione appunto che mai nel corso della notte risorgimentali gli italiani avrebbero potuto immaginare diversamente concepito orientato ma detto questo è invece al capitolo delle differenze
Che occorre volgere uno sguardo e concedere attenzione perché è realmente sotto altri e fondamentali riguardi con sempre maggiore nettezza le idee di Romeo vennero diversificando così da quelle che ad esempio furono proprio gli Chabod
E gli altri storici della tradizione liberale per approdare infine ad un risultato in buona parte opposto
Il capitolo del quale si parla il capitolo delle differenze non è infatti costituito soltanto dal rifiuto che sempre Romeo oppose alla crisi relativa alla drastica differenza che sussista fra la tradizione francese proprio amante il primato della volontà e della coscienza e quella germanica affermando il primato della natura del suolo e del sangue
E costituito anche dalla perentoria fermezza con la quale legato ai valori intrinseci a queste due tradizioni che costituivano i suoi occhi una unitaria benissimo
Egli seppe tuttavia prendere atto del loro declino del mondo sorto dalla tragedia della Seconda guerra mondiale e dalla profonda crisi che aveva lasciati il retaggio soprattutto in Europa agli uomini del suo
Poco
Da Federico Chabod in effetti
Molte cose gastrico in particolare molte cose lo separavano perché poche a guardare bene erano quelle che condivideva con lui e sul tema della nazione il conflitto esploso infatti violento
Dallo spavento valdostano non gli venne infatti secondo il gusto per l'uso sistematico di alcuni documenti
Per esempio gli epistolari Appia alla ricostruzione di quadri familiari e di atmosfere psicologiche
Che per il resto il libro sulle scoperte geografiche
Ma quel bensì da un suggerimento dicevo
Ma riuscì diverso da come quest'ultimo locale prescritto per non parlare per non parlare della mirabile saggio sulla base di Origgio che semmai fa pensare allarmi dirigistica di Salvemini e di volume
Il capitolo delle divergenze supera dunque di gran lunga quello delle convergenze
E netto è ad esempio il dissenso che nel trattare della relazione ebbero sull'idea non un segno nei confronti di Schwoch
In particolare scrisse nelle pagine conclusive del capo
Nella cultura italiana del secondo dopoguerra che rivela su questo terreno una singolare arretratezza ha voluto morta e indiani tanta fortuna
La contrapposizione tra la dottrina francese dello nazionalità fondata sulla libera manifestazione della volontà dei cittadini aderenti ad una determinata collettività politica
E la dottrina germanica che sarebbe invece di carattere pesantemente naturalistico e deterministico
Con il suo richiamo alla lingua e alla storia comune come elementi ai quali soprattutto si verifica ma realtà delle Nazioni senza nominarli autori di questa crisi egli criticarla duramente come si vede il concetto di fondamento e nell'originaria formulazione Ferreri Diana della dottrina germanica indicata perciò un aspetto essenziale figlio di Ignazio e quasi la condizione il suo potere essere venuto al mondo
Gli sembrano infatti che essa garantisse in modo pieno l'autonomia culturale questo solo parole di Romeo di collettività prive di un efficace dimensione politica
Ed esposte dunque ad un rischio di perdere la propria identità nel contatto con gruppi tecnici dotati di maggiore rigore culturale e politico
E per un altro verso in Giuseppe Mazzini ritrovarla e con forza metteva in rilievo proprio carattere Camera invece in modo peculiare dovuto appartenere agli autori della dottrina germanica e cioè il richiamo ai confini sublimi
Come li definiva innegabili non meno che alla lingua la coscienza e alla storia
Con la conseguenza parere suo che nel pensiero della posto l'Italia vive queste sono ancora parole di Romeo nell'unità del suo territorio della sua lingua nella sua storia e nessuna frazione del movimento nazionale è disposta a concedere alcuna legittimità
Né politica né né morale al rifiuto di riconoscere queste realtà preesistenti a ogni atto soggettivo di adesione
Degli autori di questa contrapposizione come si è detto Romeo faceva il nove ma nessuno d'Inghilterra che nel suo giudizio il suo giudicarla in meritevole della molto opportuno venuto dal secondo dopoguerra egli hanno desse in primo luogo proprio scialbo e di quella contrapposizione fui Misseri F
I fin dal mille novecentoquarantatré l'autore più deciso e consapevole
E su questo punto converrà e resistere no perché occorre aggiungere entra anzi alla critica che che un simile asprezza Romeo muoveva da uno dei suoi maestri ma per la diversa ragione che il tema è e resta agli occhi dei più delicati
Il dissenso che ne nacque e perciò essenziale per comprendere la diversità nell'interpretazione che pur su un remoto fondamento comune egli fu come costretto a di eliminare
D'altra parte almeno per un verso salvo non meritasse la critica così perentoria erroneo gli rivolgeva è evidente il quadro che lo storico valdostano aveva delineato dell'aviazione e della sua idea non si riduceva allineamento costituito e segnato dalla contrapposizione dell'idea franco-italiana
E a quella germanica era infatti assai più vario ricco e Complesso
Sul fondamento degli studi di Napoli perché e di Carlo Antoni Chabod aveva insistito su quanto di non naturalistico e perciò nel suo linguaggio di spiritualismo dico pur poteva ritrovarsi nelle idee di alcuni
Scrittori e pensatori tedeschi
E di contro a quanto i loro giorni era stato sostenuto da uomini che per non parlare di Bismarck
Si chiamavano Theodor Mommsen aveva dato rilievo alla forte resistenza che universalismo e cosmopolitismo settecentesco avevano opposta allo spirito individualistico ed eversivo
Della nazione che pure alla fine aveva prevalso
Sulla complessità di questo processo Chabod aveva battuto con forza e manine chiaramente aveva conferito risalto Albaria conflitto di questi due elementi si pensi alla sua analisi disciplina e alla tensione che a lungo ne era derivata alla Mickey intellettuale germanica
Il quale lasciamo aveva dipinto era dunque più mosso come ho detto più vario e complesso di quanto nella durezza della sua polemica Romeo non fosse disposto ad ammettere non includerà soltanto la contrapposizione delle dottrine ma secondo lo stile dello storico valdostano anche altro includeva e cioè in primo luogo perché nell'ottica franco italiana si presentasse con caratteri ben diversi da quello prevalente nella dottrina germanica
L'idea del prima non era ad esempio per lui con l'affaire soltanto tedesco un pensiero escogitato da Shiller od artiste o da Fini riferisce lei era Attersee anche a prescindere dal retaggio universalistico crebbe formandosi curvi si rifletteva un pensiero italiano e basti pensare a Gioberti che per qualche tratto anche a Mazzini
E poi e si è citato il Mazzini del quale con estremo puntiglio Romeo ha rievocato i tratti che in tema di nazione lo avvicina e non lo contrappongono alla dottrina tedesca comperare tornare che di questi corsia degli elementi obiettivamente non riducibili alla coscienza
Che sono presenti e operano nella sua idea della casualità anche scialbo era consapevole a suo modo di insisteva convinto com'era che non come venisse quella dottrina irrigidire nulla in un sistema e di colui che l'aveva formulato nella concretezza
Dei tempi e delle passioni fare una sorta di Pasquale Stanislao Mancini no Mancini o anche soltanto di Renan un Ruggero Bonghi
Di tutto questo nel momento spesso in cui si cerca di comprendere le sue ragioni la gravità
E anche l'accento della crisi erroneo indusse e per un altro verso forse rivelò nella tesi di Federico Chabod glielo storiografia liberale e giusto
E indispensabile prendere atto e a Chabod occorre riconoscere e attribuire quel che gli appartiene la critica peraltro che Roma di rivolgeva e tanto più drastica e meno incline ai riconoscimenti in quanto come era nel suo stile si dirigeva il centro non alla periferia
E analogica che la governa sacrificarla perciò cose che quand'anche fossero state riconosciute nella loro va in verità e realtà non per questo avrebbero di tale logica infirmato il principio il luogo al quale la critica di Romeo si dirigeva è il centro spesso della tesi dicevo
Che come si sta era bensì costituito dalla contrapposizione del modo volontaristico e franco italiano in modo naturalistico e germanico
Era costituito sindaco alternativa che in Italia la formula Germania durante nazione via nata adottata da Francesco Crispi aveva stabilità rispetto al pensiero di Mazzini dei Mancini e dei volumi ma poi il suo autentico motivo ispiratore
Da una parte nella valutazione del Risorgimento italiano frutto della coscienza degli USA
Dello spirito di libertà e del Risorgimento germanico frutto della potenza anzi della prepotenza e della forza materiale non mediata da alcuna autentica idealità
Da un'altra nella questione dell'appartenenza o della non appartenenza al maggior corso dello storia culturale europea
Di quel che lo spirito delle nazionalità che ha prodotto in Italia e ancor più in Germania tra la fine della prima e inizio della seconda guerra mondiale
Due questioni come si vede fortemente connesse entrambi assai delicate la seconda in particolare di eccezionale gravità distinguendo nella storia d'Europa fra Risorgimento italiano del Risorgimento germanico fra il liberale Cavour il prepotente Bismarck
Benedetto Croce aveva delineato l'idea della grande involuzioni razionalistica che determinate sì nella seconda metà del secolo decimo nono si era conclusa nelle tragiche avventure totalitarie del Novecento
E in tal modo aveva cercato di non strappare all'ambito della positività evidente valore il patrimonio ideale dei pensieri e delle passioni e di quell'evoluzione il razionalistica erano stati bensì la vittima ma anche per un aspetto non negative i soggetti e gli autori
Era una tesi costitutiva della civiltà liberale del Secolo decimo nono questa che riprendendolo soprattutto dagli scritti di bonghi che mi aveva dato la formulazione più compiuta
Conosce perfezionata per contrapporrà albi generazioni fascista e e nazionalsocialisti dell'idea di nazione nell'arte si proprio resta l'idea contro la guardia liberale romeno rivolgeva la punta più dolorosamente acuminato della sua critica nel suo fondamento politico e culturale il principio della nazionalità riapparirà infatti sostanzialmente unitario non distinguibili in buono e cattivo salva il corrotto
Dove l'apparato salita ed estrema vischiosità della sua tesi il Ristori infatti o di dovere in forza della unità del principio accettare tutto evidenziare alla per lui irrinunciabile
Libertà o per non perdere questa di dovere rinunziare all'intero patrimonio della cultura europea che aveva elaborato l'idea di una nazione e a queste ha finito col sacrificare quella di tanto più importante essenziale e appunto io rinunziabile della libertà
Era come si vede su entrambi i fronti un rischio grave e intanto Romeo vi si esponeva in quanto nell'opera di radicalizzazione
E di essenzializzazione nella quale si era votato
Nella spregiudicatezza e talvolta nell'apparato salita che erano proprio nel suo ingegno nel fastidio che avvertirà prepotente nei confronti degli abbellimenti e degli occultamento ideologia non aveva mai conosciuta ritorsioni
Nazionalità gli era apparsa come un'idea unitaria un principio informatore superiore minore coniò chance
E o apparteneva chiuse alla sua essenza cui era impossibile che la libertà potesse esservi introdotta ab extra mediante articoli artifici della dialettica o pelle astuzie dell'intervento
Di qui per questo aspetto la lontananza non solo Casciago ma altresì da Miami e la croce
Il grande sforzo che questi ultimi avevano compiuto e che sapore ha cercato di introdurre nei termini della sua storiografia era consistito nel tener fermo il punto d'equilibrio
Fra individualità nazionale e universalità di prolifica
Tra le nazionalità e la libertà di particolare universale non era a realizzarsi un equilibrio facile che era un equilibrio difficile fino al limite dell'impossibilità
E la cosa l'opinione che senza interrogarsi sulla sua concedibilità filosofica a questo equilibrio Romeo non prendeva non prevedeva la necessità e anche alla possibilità della sua realizzazione
Non credeva in altri termini che la nazione decidesse di essere armonizzata con la libertà individualità universalità e che perciò appunto fosse necessario e possibile il tentativo volto ad ottenere la loro armonia
è un atteggiamento singolare quello che al riguardo egli rivelano e anzi tanto più singolare in quanto adesso provveda tenne fermo sia nel tempo in cui la relazione di apparire alcun valore inclusivo per essenza della libertà
Sia nel tempo in questa crisi gli si capovolse dentro ed il capovolgimento egli fu post
E costretto a prendere atto insieme a tutte le sue conseguenze
Finché infatti la persuasione che la nazionalità costituisse l'orizzonte unificante dei valori essenziale del mondo moderno
E la libertà politica appartenesse per il senso al suo ordine rimase salta dentro di lui i concetti dell'equilibrio del contemperamento dell'armonizzazione di Parma però
Da una parte degli utili perché l'armonia era nelle cose da un'altra inadeguati a conseguire l'autentica intelligenza del mondo moderno dei suoi valori
Ma quando il proprio in virtù della sua visione unitaria si persuase che la nazionalità la seconda guerra mondiale ha costituito insieme
La Suprema esaltazione e il grande rogo consumatore l'equilibrio suo coro i verbali apparve non tanto inutile
Perché forse allora sarebbe stato quanto impossibile e senza forse raggiungere il traguardo estremo della chiarezza
Dolorosamente ma con decisione a queste grandi a questa grande potenza degli ultimi decenni disse addio
Della crisi di shampoo Romeo fu dunque critico astro
USA a proposito della nazione la distinzione della coscienza e della volontà da una parte e della natura da un'altra gli appariva Jhansi accennato come appartenente alla ideologia dei contendenti non alla verità obiettiva delle cose
E sebbene per suo conto sapesse
E tenesse per fermo che altrove la libertà attuale dispotismo
E che se si sta dalla parte dell'umano si può stare anche da quello dell'altro addominale ed è trasmesso
Quali che ne fossero le conseguenze tennistica a tal punto che venne ideologiche totalitarie e del consenso riscosso presso tanti tanti intellettuali
Italiani tedeschi ritiene di doversi in quanto storico assumerei compirà la responsabilità
La storia dell'Europa moderna gli appariva nelle cose della politica e della cultura contrassegnata dall'Unità dall'idea unitaria della nazione erediterà per fermo che comunque si possono ben differenziate d'opposti
Il bene e il male avessero avuto origine da una fonte comune
Di chi per lui ha necessità di scendere alla radice delle cose
E delle questioni che nascevano di abbandonare le facili certezze consolatorie provenienti dalle comode contrapposizioni ideologiche di qui la consapevolezza
Così viva in lui
E quand'anche con la storiografia liberare
Sì forse ammesso che ad un certo punto le potenze dell'irrazionale agricolo avessero prevalso quelli della Regione questo evento doveva pur sempre essere abbiamo solo constatato ma piuttosto spie qua spiegato nel quadro unitario
Nel quale si era prodotto
Certo anche Romeo sapeva ammetteva ci mancherebbe altro che nel suo esito totalitario fascista e nazionalsocialista l'identificazione appariva con un volto assai diverso
Da quello che si è allineato nella mente di coloro che da fare per Mazzini l'avevano via via teorizza
Ma all'origine e su questo occorre insistere la fonte era per lui comune non distinta in se stessa nel segno dei principi contrapposti
Ne sanno che intitolò idea coscienza inazione fino alla prima guerra mondiale
Il percorso che in età moderna il concetto convinta perdere il russo fino a Mazzini e oltre si presenta infatti con caratteri comuni e comunque non così diversi da configurare in ogni caso la contrapposizione che scelgo lui in primo luogo aveva indicato in messe in luce e nella sua forte differenza dal quale delineato dal maestro il risultato quale Romeo perbene ed è la più grande importanza si possano condividerlo fino in fondo scuote certezze e abitudini impegna la coscienza morale e politica e dà da pensare
Perché non soltanto del suo universo ma anche del nostro introduce elementi forti di complicazione che non sarebbe possibile per amore del quieto vivere non prenderei in considerazione attenta e fare come se non
La prima complicazione
è costituita dalla valutazione che Romeo dall'impresa di Bismarck e del Risorgimento germanico che a differenza di sciabole soprattutto di Croce
Egli considerò come cosa ben diversa dalla prepotente pour parler imposizione ad una materia storicamente molteplice e politicamente disgregata della forza
All'impresa del Bismarck e alla situazione statale e sociale che ne deriva Romeo concede infatti grande attenzione
E annessa guardò sempre con favore sostanziale convinto che allora si realizzasse una forma politica ricca malgrado ogni altro suo limite di forza e di equilibrio capace di tenere insieme l'ordine e la libertà
Nonché di risolvere o di avviare a soluzione nel quadro di una moderna legislazione questioni cruciali del vivere sociale
E vero forse che non sempre Romeo aveva pensato in questi termini perentori perentori e come alla fine sul giudizio su nessuna convocazione in parte diverso da da quella che aveva segnato all'inizio così non possono escludersi
Sotto questo profilo alcune oscillazioni nel suo pensiero e alcune incertezze
Quando ad esempio nel lontano mille novecentocinquantatré con grande sicurezza
Romeo non aveva ancora trent'anni recensita investimenti circa
Di aver riferito al famoso derby Romeo aveva concluso la sua analisi ricca di alcune e di simpatia con l'osservazione della quale visibilissima è impronta gotica
Finché lo spirito tedesco
Scrisse in quell'occasione conserverò la forza creativa dell'età classica
Sì il brodino impeto di libertà levatosi nell'età della riforma prussiana e delle guerre di liberazione i contrari impulsi emotivi che connesso dirlo mescolati vennero contenuti e dominante
Fu con quarantotto quando si rivelò appieno il fallimento degli ideali di libertà e di umanità
Dell'età precedente e lo stato prussiano rimase in campo come unica forza reale della nuova Germania che si è della crisi decisiva nella vita spirituale tedesca
E appunto per questo il quarantotto non il sessantasei ci Parker rimanga l'hanno fatta nella storia politica tedesca dello scorso secolo
Allora veramente Stato e Potenza divennero fini a se stessi senza che i valori più alti ritorniamo spero un giudizio come si vede esplicito
Ma senza che per confermarlo
Però Eduardo per criticarlo avesse mai l'occasione di tornarci sopra l'impressione tuttavia che poco alla volta Romeo sede allontanasse
E che prevale in lui per ragioni polemiche l'esigenza che era stata anche di famose dette
Di non rifiutare a specchio momenti essenziali della storia e della cultura Viesto sono sue parole anche la distinzione dall'operato mantenuta fra il quarantotto e il sessantasei Cisco risse e finisse per accedere
Almeno in parte all'istanza dell'unità
Nessuna contrapposizione assiologica
Dunque europeo maturo fra il Risorgimento italiano e quello germanico fra il conte di Cavour il principe di Bismarck dei quali cerco nessuno meglio di lui
Era in grado di togliere la distanza e di valutare le molte differenze
Di gusto
E difficile e di cultura politica
E deciso rifiuto ulteriore conseguenza di accogliere non solo la tesi rielaborate indicare la croce
Del turismo e luterane della in politicità tedesca e della sua grave responsabilità nella successiva affermazione del nazionalsocialismo ma anche e soprattutto della generale disposizione a considerare la
A considerare l'intera cultura germanica come nient'altro che un prologo al brutale nazionalismo razzista nei campi di sterminio
Insieme a quello italiano aldilà di ogni possibile differenza il Risorgimento tedesco era considerato da Romeo come uno dei grandi eventi positivi della storia moderna
Come in aree l'inflazione di quei principi della razionalità e anche della libertà
Che ne costituiscono l'essenza e per converso questa sua tesi e replicare gettano una luce nuova e per certi aspetti inquietante sull'insieme del Secolo decimo no no
E dunque al secondo aspetto dalla questione
Così si preferisce alla seconda complicazione che in tal modo e per questa via siamo giunti e qui dunque ancora una volta e sia pure in breve prima di concludere occorre fermarsi
Nel respingere la tesi relativa alla grande contrapposizione
Sussistente Prandina giornali la grande opposizione sussistente fra Livia germanica della nazione quella franco italiana Romeo come service era stato drastico
E la storia che la concerne aveva infatti ricostruito nel segno non della polarità ma piuttosto della convergenza fermati
Al di là delle loro a conferenze nell'Under e Mazzini vi erano apparsi scrittori e pensatori nelle cose concernenti la dazione di non diverso animo
E così al di là di ogni pur grande differenza il Risorgimento italiano quello germanico come si è visto
Il conte di Cavour e Bismarck uomini fra loro irriducibili e che tuttavia alla forza di realizzazione ad una idea quella dell'unità nazionale all'interno della quale entrambi arrivano legittimamente trovato posto una storia unica comunitaria si ripete quello dell'Europa moderna
Nell'era delle nazionalità
Ed è l'unica cosa è stato detto Romeo era disposto a sopportare il peso e le conseguenze
Di qui fra le altre cose nasceva in lui l'avversione che provava profonda nei confronti non solo del processo o dei processi di Norimberga
Ed è la mentalità della quale erano espressione ma di quella che potrebbe essere definita come la cultura della colpa tedesca Keynes secche avversò il ventotto e senza quartiere dicendo molte cose impopolari coraggiose che giuste
E lasciandosi tuttavia a mio parere sfuggire e seicento secondo la massima di Benedetto Croce dall'unicità
I popoli vinti anni in primo luogo il dovere di rinasce e di riprendere il loro posto nella storia la impietosa autoanalisi eseguita da uomini come fra gli altri di Thomas Mann e Karl Jaspers non contraddiceva a questo dovere fondamentale
Quell'auto analisti sarà senza dubbio attuate in molti casi attraverso deformazioni
Esagerazioni giudizi sommari
E certo nessuno si sognerebbe di accertare trasferendolo dalla sfera dell'arte a quello della storia il quadro apocalittico del destino tedesco e della sua origine Thomas Mann Patrasso del dottor Fava Faustus sotto il cielo della California non era a disposizione di quei tedeschi a guardarsi dentro e accudirsi c'era ben altro che la tranquilla rinunzia alla propria identità
Apro la volontà di stare al mondo di essere un popolo c'era al contrario proprio la volontà di ritrovarla egli ottenerla quell'identità dopo averla restaurata restaurata guardando la realtà in fasce senza infingimenti ipocrisie
E del resto se nella storia per definizione opinabile del diritto internazionale il processo di Norimberga costituisce un capitolo fra i più discutibili è pur vero per la questione difficile
In casi come questi Sempre perché non soltanto a decisioni e ad azioni di guerra aperta era possibile affidare il giudizio che pure doveva essere pronunziato asciutti ad esempio per anni avesse collaborato con freddezza allo sterminio sistematico del popolo prego
E c'è a guardare bene di più
Insistendo sul carattere unitario della cultura che confluendo avvisa della determinato l'insorgere dell'idea di nazione problema si esponeva al rischio di un singolare paradosso
La rivendicazione del carattere unitario di quella cultura del suo prodotto dall'infatti lo ha al conflitto di due alternative tendenzialmente inconciliabili
E per un verso infatti Romeo rivendicano una alla positività del giudizio il Risorgimento tedesco
Sottraeva all'ombra di avere generato Adolf Hitler il nazionalsocialismo non solo il bravo la cultura germanica ma l'idea il concetto della nazione
Che il nazionalsocialismo il razzismo la persecuzione dello sterminio degli ebrei Isère
Tuttavia restava un grande con il nazionalsocialismo dire tuttavia restava un grave problema una fonte di inquietudini e di angoscia
Tanto più grandi quanto maggiore fosse stata la disposizione ricostruire un senso unitario la storia che alla fine aveva reso possibile il suo avvento
E la conseguenza era appunto paradossale perché essendo nelle parole e nei fatti sentendo nelle intenzioni soggettive nelle obiettività dei pensieri romena era costretto a ritrovare aspetti inquietanti
E alla luce di quel che ne sarebbe derivato schiettamente negativi proprio nella fonte dalla quale che verrà nazionalità emersa intende in russo insiste
E anche in Mazzini ossia del pensatore nel quale per suo conto al di là di qualche indicazione
C'è un buon raccolto in sostanza se nulla cambia continua e catartica ammanettata SIS dell'individualità nazionale nella universalità umana
Che sia così e nel pensiero di Romeo questa oscillazione sia presente con un'oscura insidia
è evidente basta leggere con qualche attenzione il primo tecnologicamente peraltro il secondo i due saggi che consacrò al tema delle delle nazionalità per accorgersene
Esplicitamente e senza mezzi termini in Fichte e in Mazzini e gli indicano i profitti del moderno nazionalismo
E spegnendo di perdere tempo nell'aprile anche e impresa volta assegnare le ovvie differenze insisteva si tratti comuni
Scriveva testualmente il dovere
Di servire la comunità
Non i diritti e la felicità degli individui sta alla base della vita collettiva giustifica il sacrificio di ciascuno alla comunità
Comunità soprattutto impegnativa ed esigente sul piano morale e la nazione
E citando Mazzini osservava con le sue parole che una nazione
E l'associazione di tutti gli uomini e per lingua per condizioni geografiche
O per la parte loro assegnato dalla storia formano un suo gruppo riconoscono lo stesso principio e Saviano sotto lo stop di un diritto comune al conseguimento il medesimo fine
Razionalità e la parte che io prescritta ad un incidente nel lavoro unitario
Era questa
Era questo il luogo significativo uno dei tanti di una concezione della quale la volontà della coscienza solo che si presenti presente bensì lo sfondo costituito dalla comune umanità onde pur divisi nelle parchi nazionali non riformulo tuttavia un tutto ma non in modo tale e non così con così forte risalto che a predominare non sia invece il principio della soggezione dell'individuo al vincono nazionale che gli impone doveri infatti in più di quanto noi li riconosca ed assegni diritti
E a questo riguardo ossia dinanzi ad un testo nel quale la sovranità il popolo sono concepiti alla stregua di enti astratti a cui gli individui sono soggetti
Parlare di pensiero democratico alla maniera di Urso e certo lecito parlare di libertà e liberalismo dove assai di meno
C'era del resto nella sobria Breve Massa che nettissima analisi questo punto Romeo conduceva della concezione mazziniana qualcosa di più
E per un certo verso di ancora più inquietante che quasi per contrasto accenti ricordo di Burkhard e anche di Tocqueville
Nel popolo che Mazzini aveva evocato al proscenio e al quale riconosce nel titolo di sovrano si deve in realtà quel processo
Di politicizzazione delle masse nel quadro di società ex esistesse per intero politicizzate
E dello spirito nazionale la conseguenza nello stesso tempo il tratto caratteristico
Il nervo e quali si direbbe l'essenza e a guardarvi dentro con qualche attenzione non sarebbe stato gli effetti arbitrario sporgere vita vissuta
Nel quale con le due guerre mondiali del secolo ventesimo rivelazioni avrebbero celebrato e consumatore le loro ambizioni
E c'è di più parallelamente a questo processo che fu com'è noto descritto nel famoso saggio di Ortega assente
Come sua conseguenza un aspetto un'altra pendenza venne via via rendendosi visibile e operante nelle società paritarie ventesimo secolo quella per la quale il polverone occultamento e scriveva l'unione sempre più stretta dell'azione politica con quella culturale e dei un ulteriore conseguenza che nella vita politica sono sue parole si rovesciasse lo tutti i valori morali e intellettuali nascenti dal seno stesso del vivere sociale e politico
E pensiero sono ancora sue parole pulizia e cultura progresso economico e il miglioramento civile tutto questo venne chiamato al servizio della nazione che sono in relazione a questa a questo ha significato il valore e poter ambire al riconosce in sono queste di Romeo considerazioni inequivocabile e ricordi elementi sagace menti intrecciati o messi in contatto il quadro quelli inserisce un quadro drammatico nelle nazioni e impetuosa mentre realizzavano tendevano a realizzarsi nella prassi si realizzavano tendevano a realizzarsi nella prassi
Mentre il pensiero procurava di toglierne il carattere più proprio le forze popolari occupavano spazi sempre più ampi e il quadro delle vecchie nazioni di privilegiati mi veniva disintegrato sono sempre parole di Roma
E ancora con parole sue il sentimento nazionale diventava una collocazione che pareva indissolubile dall'amico di un popolo che volesse assurgere allora dignità di vita politica
E come limitazioni popolo giungeva conferire a se stesso
E a riconoscersi più grandi decisivo valore a tal punto che la nazione era poco e queste erano la stessa cosa della nazione
Così si comprende perché ero pubblicasse anacronistica la battuta Israele secondo cui la frase del tipo is She al nonsense mentre il popolo non è che un
Che è una spia
Dal momento che il mentre il popolo con ecco una specie la nazione è una comunità civilizzata
E addirittura rovesciasse il giudizio di no attorno secondo cui sono stato rende legittima la nazione per oltre un secolo come obiettano nell'Europa post rivoluzionari sarà posto solo per quegli Stati che potranno darsi una legittimazione in termini di nazionalità
E che essa avesse avuto origine dell'azione unificatrice dello Stato
Creatore di falda comunità spiriti e di tradizioni disorienta ma non sempre come mostra il caso della Svizzera accompagnata anche dalla comunità di lingua o che lo Stato a chiudersi invece unità e consapevolezza da sé disse da una comunità culturale preesistente sarà di fatto secondario
Solo giustificazioni più ampie e profonde di quelli atti incivili
Nel la nella sfera ristretto dello stato potevano sorreggere le esigenze sempre più estese che la vita politica intesa come sintesi suprema della vita collettiva veniva ponendo a tutti e a ciascuno nella società moderno e qui la citazione finisce e questo spiega allora perché
Con la chiamata al servizio della nazione ancora parole di Romeo di ogni valore intellettuale
Il dovere verso lo Stato e la relazione dovessi riassumere caratteri e toni religiosi in un mondo in cui peraltro verso il prestigio delle religioni tradizionali appariva in forte declino
Il quadro che in tal modo e concludo
Romeo dipinge in una è senza dubbio per più di un aspetto persuasivo
E la contraddizione o quanto meno la disarmonia che potrebbero tardi si fra il riconoscimento Gramazio nell'azione del supremo valore
Al quale altro richiedeva di essere sacrificato e l'affermazione della comunità nazionale come il prodotto della coscienza e volontà politica di tutti i cittadini
Questa contraddizione disarmonia tolto si punterebbe alla sua analisi alla quale aveva al contrario riconosce sì il merito di aver colto la problematicità intrinseca quest'idea e la tensione in rassegna nel profondo
Nella rappresentazione terrone a metà la idea denaturazione appare percorsa da una forte inquietudine interno da una sorta di tormento irrequietezza da un inutilmente a parità di ritrovare il se la sua propria conciliazione definizione e i due elementi la volontà cosciente della perenzione italiane francesi della natura di quella germanica la politicità dell'uno politicità nell'altra secondo la diagnosi D Antoni e sciabola contrapposti per purificare il quadro e mettersi ideologicamente in pace con se stesso questi due elementi vanno invece nella sua diagnosi insieme
Ogni rischi che si sono già indicati e che gli affetti correva consapevolmente su entrambi i fronti ai quali questi due elementi inviavano perché da una parte come si è detto la tentazione poteva essere tutto giustificare da un'altra di travolgere proprio lui nella necessaria condanna delle conseguenze per un tale premessa
Il pericolo delle insomma egli fosse costretto a concedere qualcosa di essenziale
Alla crisi contro la quale più aveva combattuto
E cioè che gli piacesse o no responsabili del fascismo e del nazionalsocialismo fossero considerati il romanticismo lo storicismo la grande cultura la grande filosofia moderna e magari perché no la presenza della riforma in Germania
E la sua assenza in Italia la stele sinistro privazione con varietà di accenti Piero Gobetti
E il gruppo di coscienza sia avevano deplora
Indicandoli come si sa ragioni profonde e lontane della debolezza intrinseca alle istituzioni liberali e quindi del monocromo
La conclusione paradossale nei confronti della quale sarebbe assurdo sostenere che è una prova su una qualsiasi simpatia
Perché è vero che al contrario sono sempre
E proprio per questo
E notevole che in qualche passaggio del suo pensiero fosse come costretto a sfiorarla o a subirlo
Dell'esito al quale se ogni conseguenza fosse stata tratta almeno per un verso il suo pensiero rischiamo di andare incontro Romeo ebbe una coscienza solo in parte definitiva anche se in qualche modo seminativi e col potente il suo istinto di storico al pericolo che gli era intrinseco cercò di porre rimedio
Nella seconda parte che non leggerò perché ho terminato la mia esposizione avevo cercato di
Vedere nella
Un altro riflesso dell'idea dell'aviazione e cioè il problema che comincia ad emergere prepotentemente nel primo volume del tamburo
Del conflitto tranviari ritarare Viviani democratico socialisti nella società politica
Del secolo diciannovesimo ENI pari gli che poi il discorso quello sulla mozione trovo effettivamente il suo completamente Manlio di queste cose potrà forse parlare in qualche retica sinistra l'occasione di darla intanto ringrazio e concludo
Ringraziamo stavolta Sasso questa densa
L'analisi
Nell'ordine davvero ci mostra come allora compagno per intelligenza e passione si impegnasse su problemi che sono stati contro il interessa intervento insieme Degrandis come Pompameo e anche l'IMEI del più modesto noi nell'esperienza della nostra vita vissuta trovano proprio magari oggi assai vicino ai migliori un'ulteriore conferma però problematici ora prego passabile
Della parola sovraccarichi
La la mia relazione allora diventa il carattere di una prima e cauta esplorazione
Del tema che dovrà ritrattare
Perché sin dalle prime verifiche
E tanto più direi dopo lo svolgimento di questo convegno
Pensiamo per esempio a proposito di Giolitti appunto ai pareri diversi se non opposti avanzati da Galasso o da chi ha vinto sin dalle prime verifiche il tema di questa mia relazione su Romeo Giolitti la crisi dello Stato liberale nella prima guerra mondiale
Mi si è rivelato tutt'altro che semplice
Anzi vario intricato più contrastato di quello che non mi aspettassi
I giudizi severi e persino aspri
Di Rosario Romeo su Giolitti sono ben noto così che per certi aspetti come notte sciur Romeo potrebbe esser fatto rientrare trovandosi in illustre compagnia nella grande corrente l'anti Giolitti ISMA
E in parte incerto e così mai parte non mi pare
E cercherò di dimostrarlo
Le considerazioni di Romeo Giolitti usiamo Giolitti come termine riassuntivo calore con tanti problemi e più animata più ricca e anche più scissa di quanto non paia
E per certi versi credo che me ne son convinto almeno strada facendo
Essa richiama anche aspetti più generali
Orientamenti tipici di Romeo
La sua stessa metodologia
Forse più generalmente il suo approccio alla storia
Rosario Romeo in realtà aveva e anche a ma direi
I suoi grandi miti polemici
Chi lo legge gli articoli saggi ma anche libri
Lo può rilevare e di certo non ricorda chi lo ha conosciuto lo ha frequentato ha avuto modo di discorrere può discutere con lui
E ha visto come a partire a parlare di alcune grandi questioni tra politica e storiografica Romeo si animano anzi si accendeva si infervora
Affrontava l'argomento di slancio compassione senza temere anzi cercando a volte il paradosso
Il Ruentes ironico
Ora con una punta di sarcasmo ora con una puntata Alegría smontare quelli che gli sembravano dico da fuori
Questo aspetto dei grandi miti polemici forse è stato un po'trascurato ed io vorrei richiamarlo perché mi sembra un passo un passaggio essenziale per arrivare al mio tema
I suoi miti polemici chiamiamoli così
Non erano pochi erano vivissimi erano relativi alla storia italiana nella storia generale
Attenti più vecchi e a tempi recentissimi
Mi richiamerà e alcuni che mi sembrano importanti anche di Fini e che in generale riguardano il modo
Con cui Romeo affrontava problemi storici e politici che gli parevano i più importanti spesso
Pensiamo alla rivoluzione francese
Alludendo all'impazienza di Romeo per ogni presentazione che sapesse storiografia per ogni tendenza a ignorare la durezza degli scontri e gli orrori della rivoluzione francese come Romeo si accendeva quando parlava da alcuni storici e del modo in cui avevano sorvolato sulle stragi di settembre
Oppure pervenire ha un grande mito polemico certo più pacato ma quanto
Appena Romeo vedeva qualche traccia dallo figlia Ottavio mania
Lui che si riconosceva l'importanza della grande rivoluzione industriale occhi la grandezza della storia inglese non era questo in discussione
Ma appena incontrava i luoghi comuni sul culto dell'Inghilterra la sopravvalutazione della di lei inglese il mito del bipartitismo
Grande invito polemico saccente che in una o al contrario
Quando protestava contro ogni demonizzazione della storia tedesca contro l'oblio della tragedia delle quarantacinque dei profughi costretti da est ad abbandonare i loro territori sull'intollerabilità della divisione della patria tedesca
O via via quando protestava contro la faciloneria con cui si consideravano letture regole della politica di potenza o le sue polemiche sulla guerra e la propaganda a proposito del Vietnam ho a volte la mancanza di generosità che egli notava
A proposito dei popoli arabi e la condiscendenza verso ogni pretesa di Israele e via via
Le proteste
Sugli intellettuali i ribelli di maniera irresponsabili gli esempi tangibili ai suoi occhi della scissione fra potere e responsabilità
E pervenire alla storia italiana con la stessa intensità
Gli ingiusti attacchi al Risorgimento la mancanza del senso reale di cosa fosse lo sviluppo del capitalismo l'industrializzazione l'incapacità di avvertire come fosse veramente essenziale per l'Italia quella scelta che aveva dovuto affrontare il rischio di finire nella
L'ignoranza della realtà del Mezzogiorno
Le eccessive pretese dei nuovi vincitori dopo i quarantacinque comunisti socialisti cattolici rispetto alla storia nazionale la demagogia democratica la retorica dell'antifascismo
Le pretese del monopolio della Resistenza questi miti
E altri
Che valore avevano Romeo
Rivelavano credo la sua partecipazione intensissima
Ai tempi in cui è accaduto di indicare mani a mio avviso almeno più che non si creda riguardano anche il suo modo di accostarsi alla storia
Il suo assenso dei contrasti
Così i fondi in una storia italiana europea e poi mondiale Romeo protestava ed è istintivamente avverso alla drammatizzazione che è oggi di moda
Amava lo stile lui diceva semplice essenziale che è tipico dalla storiografia contemporanea
Però il suo senso vero era quello di una storia tram
Il senso di cui era profondamente convinto che era che la storia spessissimo era tragedia
Con l'obbligo che mi venivano storico di capire le opposte ragioni
Che c'erano in campo
E per questa via la polemica o il mito polemiche con i Romeo
Diveniva spesso un vuoto
Per Corriere problemi per approfondire le situazioni
Per reagire si
Ai miei luoghi comuni ai giudizi diffusi
Ma avvertendo
La forza che ne avevano e avendo l'impegno di trovare nuove risposte positive che li sostituisse ero
Da qui insomma questi i grandi miti polemici si tramuta avevano
In quello che io chiamerei suo rovello così caratteristico
Perché non l'ha mai abbandonato il suo ripensamento costante
La storia italiano europea
Come problema che riguardava la sua alla sua vita di ogni momento e la vita di ognuno di noi
Il mitico voi anche qui meriterebbe un'indagine più attenta i grandi miti polemici di cui ho parlato dalla rivoluzione francese l'Inghilterra Germania gli anni del consiglio
Erano anche più connessi più convergenti l'uno con l'atto di quanto si ritenga
E forse primo fra tutti il granito polemico che l'accendevano animava era il mito per la democrazia
Che Romeo sentiva come il problema centrale è ormai il suo tempo
Ma insieme direi
Per usare una metafora familiare
Direi che si potrebbe pensare Romeo armato di un setaccio implacabile prima di accettare la democrazia scattare il tutto quello che di Torino lo accompagnava se poi loro ci fosse
Non si sapeva ma la democrazia non mi aveva convinto era il più grande tema del suo tempo e di oggi e anche per la vita italiana
Giolitti a suo modo
Spero di non essere uscito fuori strada era uno di questi miti anzi è uno dei miti più popolare familiari per cui Romeo passa per il grande critico di Giolitti
In tanti scritti in effetti Giolitti diventa presto il simbolo del negativo
Ma credo che alla luce di quel che ho detto fin qui solo considerandolo come un grande invito polemico alla Romeo
Si possa capire come in realtà proprio affronti questo problema eccome le critiche spesso recise tempestose
In complesso di lamponi ardito a una riconsiderazione attenta assai più problematica dei problemi
Già Giolitti ed è la politica giolittiana e della crisi dello Stato liberale
E del quattordici quindici della prima guerra mondiale per non dire delle origini del fascismo
Così almeno mi pare cercherò di uno Stato nelle tre parti in cui dividerò la mia relazione
Soffermandomi prima
Un po'analiticamente cercherò di dire perché sul saggio più noto
Probabilmente Romeo ha scritto a proposito di Giolitti cioè quello tra i vari titoli un titolo private quello Albertini e Giolitti
Seconda parte vedendo alcuni dei molti riferimenti più di quanti si creda che Giolitti che io Romeo ha fatto Giolitti tornando oggi con insistenza che mi ha sorpreso
Terza parte conclusive molto rapida cercherò di fare alcune osservazioni sui temi e problemi
Che a partire da Romeo ed alle sue considerazioni ci dovrebbero indurre a riconsiderare
Il problema della crisi dello Stato liberale della prima guerra mondiale della stessa politica Giolitti la prima l'ho scritto più noto probabilmente resta quello dicevo dedicato a Albertini e aggiunge
Il più diffuso è anche il più polemico il più drastico probabilmente quello cui è legato molto dalla leggenda di se la leggenda piena di verità di Giolitti di Romeo critico così polemico di Giolitti
Non è forse noto che questo saggio avuto anche varie redazioni cosa rara in Romeo che ha sentito il bisogno di cambiarlo è uscito nel Corriere della Sera nell'ottobre del settantuno mai ripreso svolto ampliato in modo tormentato quando esce nell'Italia moderna per Storia e storiografia in quegli anni
Settanta di cui ieri si parlava del Rizzo e poi di nuovo in questa versione è compreso nell'Italia liberale sviluppo e contraddizioni mentre negli scritti storici si torna
Ovviamente raccogliendo lo alla prima redazione e anche i pezzi aggiunti sono indicativi di quanto Romeo si impegnasse
Per trovare il modo di affrontare il problema anche in questo che resta il saggio e direi più drastico più polemico più preciso nei confronti di Giolitti e prenderò anche la versione
Più critica più ostile più polemica verso Giolitti
Quella dove a mio avviso in tutta l'opera di Romeo si ritrovano i giudizi più drastici
Cercando di vedere come anche
Nonostante tutto questo anche quando il mito politico diventa per così dire incandescente si può trovare sempre in modo caratteristico di procedere di Rosario Romeo
Che vorrei cercare di fermare per questo mi scuso se dedicandogli se il presidente me lo consente dieci minuti non di più qualche ora
Vorrei cercare di vedere anche i passaggi attraverso cui Romeo torna e ritorna sul tema per cercare di fissare
Questo grande invito polemico
Con un andamento che è tutto suo
Tutto caratteristico di Romeo
Dove e questo è un altro tratto che secondo me essenziale nello storico Romeo lo stile e la penetrazione dei problemi fanno tutto
La partenza
Saggio Albertini Giolitti loro ricorderanno è data dalla presentazione rapida delle posizioni di Albertini gli Albertini nei venti anni di vita politica
Del grande oppositore di Giolitti il direttore del Corriere posizione che Albertini accentuate
Semplificate se possibile per renderle più sferzanti e qui più che altrove più che in tutti gli scritti di Romeo Giolitti assume la figura carattere il simbolo negativo
Nella storia politica italiana dalla fine dell'Ottocento fin verso il fascismo
Perché è mescolando la vena polemica da Albertini ha una sua
Rosario Romeo fa nelle prime pagine di Giolitti il simbolo fosco dalla rovina dello Stato liberale a partita dalla crisi di fin e secolo
Quando riassumo in breve in questo caso viene già alterato la funzione del Parlamento con la minoranza che sopra fa lamenta la maggioranza dopo l'ostruzionismo
Ma anche con il mancato funzionamento dello Stato liberale con l'ordine pubblico inteso nel senso più ampio che non è rispettato con le classi dirigenti malamente esposte con le violenze tollerate sì non lo sciopero generale del quattro
Ove
Lo Stato brilla per la sua assenza
Uno Stato liberale dove gli stessi dipendenti pubblici nonostante le leggi che dovrebbero disciplinarle fan prova di continua indisciplina ove il suffragio universale punto d'arrivo al punto capitale della politica giolittiana
è concesso in un Paese che non ne aveva fatto manifestato l'esigenza conti che contava ancora altissime percentuali da analfabeti
Sempre tutto questo da parte di Giolitti nella vana ricerca dell'appoggio dell'incontro dei socialisti salvo non trovarlo mai la ripiegare deluso sui cattolici
Passando se si vuole dalla padella nella brace certo mettendo in forse la vita dello Stato liberale
La crisi dello Stato liberale in questo quindicennio diventava irreparabile queste sono le prime tre pagine con cui Romeo parte nel suo saggio su Albertini Giolitti
Fino a riassumere
Insomma un progressivo decadimento dello stato e una graduale disgregazione dei principi e dei valori che sostenevano la società liberale caratterizza il giudizio del grande direttore del Corriere quel quindicennio
Che tanta parte della storiografia della pubblicistica italiana e straniera
Indica invece come quello di maggiore progresso che l'Italia uscita dal Risorgimento abbia mai conosciuto
Allora si era incrinata la fiducia della borghesia nello stato dei principi del governo libero ed era venuto meno nelle stesse città la coscienza dei suoi compiti di classe dirigente
E a partire dall'Imu bisogna seguire con estrema attenzione
Successivi passaggi di Romeo è un movimento
Estremamente
Fatto di andirivieni che di volta in volta dovrebbero consentire a Romeo e lui cerca di fissare quale il vero nucleo dei problemi
Su questa linea semmai subito nella pagina che segue Romeo insiste annotare altre aggravanti della situazione che si è venuta formando nell'Italia liberale
Perché contro queste violenze e sopraffazioni dalle masse non tenute a bada dallo Stato liberale Albertini abbia più volte ad invocare la rinascita di una coscienza borghese
E capito già nell'Italia liberale
Che si fossero le reazioni che qua e là sorgevano contro quelle violenze e sopraffazioni le opposizioni nazionaliste il Corriere le appoggia
è il segno che lo Stato liberale si disgrega fino a un punto
Che è il punto d'arrivo sconvolgente agli occhi di Romeo
Fino a farsi che da ultimo un Albertini divenga sostenitore deciso dell'intervento in guerra confidando che il conflitto avrebbe contribuito a liberare l'Italia dal Giolitti Isma'e a darle quella coscienza dei valori nazionali e statali che solo in misura insufficiente era stata trasmessa dal Risorgimento
Di fronte alla situazione che Giolitti ha creato Albertini insomma appoggia le reazioni borghesi anche in piazza
E finisce col concepire l'intervento del quindici come un modo di spazzare l'Italia da Giolitti e dalla
Seguito liberalismo democratico che rischiava di rovinare
Ma proprio a questo punto la visione di Romeo secondo me per la prima volta nell'ambito del saggio
Comincia a incrinarsi e a rivelare una riflessione più attenta e partecipe su alcuni temi che stanno emergendo
Perché Roma è ben consapevole
Dalla gravità dei fenomeni che ha davanti agli occhi dell'importanza dell'interpretazione che può esserne data in un modo o nell'altro
Albertini
Sostiene le reazioni della coscienza borghese contro il proletariato Albertini sostiene l'intervento per sbarazzarsi da Giolitti anche
Ma il risultato
Il risultato quale
Romeo lo nota subito questa guerra fatta magari anche per questo fine
Se diede all'Italia la sua vittoria più grande determinò tuttavia di lì a qualche anno il crollo dell'edificio liberale
Così come quei primi appelli alla coscienza borghese
Il risveglio della coscienza borghese che Albertini aveva auspicato
Ha una diretta relazione con il futuro fascismo è la premessa della violenza borghese che porta al fascismo
Che cosa era accaduto allora cioè Albertini liberali e conservatori tanti critici di Giolitti
Avevamo forse fatto un rimedio peggiore del male
Avevano aggravato invece di alleggerire i mali dello Stato liberale
Romeo è ben consapevole di come si è dedicato il problema dal punto di vista storiografico
E ci torna su di nuovo del passo più esposto del saggio ove le critiche diventano ancora
Più forti
Fino a dar luogo invece alla seconda parte del saggio dove lo vedo ritornare di nuovo sui temi cambiando a poco a poco la prospettiva
Il passo più esposto del saggio
E questo
A distanza di tanti anni e avendo alle spalle l'esperienza della seconda guerra mondiale con la quale veramente si chiuse l'epoca che fu di Albertini è assai facile indicare i limiti di posizioni come la sua
Ad essa sia imputate si imputa scarsa intelligenza del reale guadagno che il Giolitti il mo'procurò allo Stato con la sua politica di apertura verso i socialisti
E a Giolitti si invece rivendicato una più sicura intuizione dell'avvenire quale si è realizzato nei regimi democratici di questo dopoguerra che sono incerto assai più affine alla democrazia giolittiana nulla liberalismo albertiniano
E tuttavia i giudizi correnti di questo tipo rischiano di scadere scadono spesso in un piatto convenzionale ottimismo
A maggior gloria dei regimi vigente delle forze del potere se non si scorge quel che c'è di vero nella polemica albertiniana se in altre parole non si prende coscienza che con la sconfitta di posizioni liberali come quella di Albertini
Andarono perduti istituti i valori che non furono interamente salvaguardati come si vorrebbe far credere
Nella successiva era di democrazia industriale
E qui vengono le tue accuse capitali rivolte a Giolitti
Il tema è chiaro Romeo non ha detto come o se ne rende conto l'evocazione della coscienza borghese questi due termini per Romeo solo un'eresia sono la negazione dello Stato liberale la coscienza borghese l'appello alla lotta di classe l'abbandono del compito di classe dirigente da parte della borghesia Albertini l'ha fatto ma perché l'ha fatto
Romeo dice l'ha fatto questo non può essere una riprova del loro il liberalismo ciò non costituisce la riprova dello scarso spirito liberale di uomini siffatti
è solo la prova del Bruco ridotte in quel periodo aveva subito lo Stato liberale cui essi avevano dovuto reagire
La colpa resta di Giolitti seconda accusa capitale
Giolitti
Non v'è dubbio cioè quelle con anche il logoramento dello stato operato si nell'età giolittiana contribuì come insiste Albertini a determinare quelle condizioni discredito della legge della pubblica autorità attraverso le quali passerà
La violenza fascista
Dove gli echi di Sunday Mignani il Giolitti Giovambattista di Mussolini riecheggiano
L'approccio di Romeo qui a questo punto c'è il secondo ripensamenti dove pensano intorpidimento
Il la commistione di motivi vecchia motivi nuovi cioè insomma il tipico Romeo che è fatto di questa prima parte ma anche di quello che seguirà
Il passaggio non sembra così drastico ma anche in una valutazione a più lungo termine discorso richiede una serie di indispensabili precisazioni
In realtà
Il piano discorso diventa diverso
La formazione del giudizio storico introduce altri elementi che sono fondamentali per capire per costruire quel Giolitti mito polemico secondo gli schemi che ho richiamato prima
Aggiungo che queste due l'ultima parte che ho letto quella più violenta fu inserita da Romeo solo nel settantasette non c'era saggio originario
Che aveva un atteggiamento molto più anche fuso e morbide qui diventa invece anche più
Netto il passaggio e per certi versi anche più efficace e più indicativo
Di quanto il contrasto impegnasse Romeo di quanto forte fosse la sua attenzione
Considerando le cose in una prospettiva più ampia che cosa dice Romeo lo dice subito con una frase che segue all'altra
La prassi giolittiana
Certamente Innova sui criteri di governo cariche Albert
Ma la sostanza delle innovazioni che è indispensabile intendere staccare la sostituzione di un indirizzo di governo fondato sulla piena fiducia nella società organizzata attorno alla proprietà privata della libertà del contratto
Con un altro regime in cui quella lucerne avviata subire limitazioni sempre più drastiche
Ma già impostato così il problema già
Riconosciuta l'innovazione di Giolitti già cominciato a dire che ci sono altri valori questo a poco a poco entrerà in campo
Tutto il discorso di Romeo subisce un mutamento di prospettiva estremamente importante perché
Perché prendendo le distanze a poco a poco da Albertini
Romeo storico dei nostri tempi finisce col collocare storicamente Albertini e col fare apparire quella di Albertini una posizione estremamente notarile importante ricca di valori ma pur sempre limitata e piena di illusioni
Mentre
Si stanno delineando formando imponendo altri valori che Romeo buona mare mattina storico devono riconoscere
E temi questa contrapposizione giustapposizione di diversi valori che lo svolgimento storico acquisto al suo senso
L'invocazione una rigida difesa delle istituzioni e della libertà esistente era infatti ispirate agli uomini come Albertini e molti altri del mondo liberale
Alla persuasione che quegli istituti fornissero un quadro politicamente e moralmente accettabile per lo sviluppo di tutte le forze sociali
Ma quella difesa
Tipica di Albertini era destinata a indebolirsi addirittura venir meno ma mano che nella coscienza civile
A cominciare dalle stesse classi dirigenti veniva diffondendosi la convinzione
Che quel sistema sociale si fondava invece su un meccanismo oggettivamente squilibrato a vantaggio di una parte sola della società e dunque sostanzialmente ingiusto
All'etica dell'intransigente difesa della legalità esistente come sola piattaforma accettabile per una civile risoluzione dei conflitti sociali
Veniva dunque sostituendosi l'etica della promozione di una nuova legge più alta di quella scritta nei codici
Perché più conforme ai nuovi valori della coscienza sociale moderno
E ad una concezione dei pubblici poteri come garanzia dell'ordinamento vigente
Selina sostituendo un'altra che vedeva l'autorità e i poteri dello Stato come strumenti da adoperare per la correzione degli squilibri intrinseci nel sistema sociale capitalistico
Non è chi non veda come la prospettiva è andata radicalmente
Integrandosi
Aggiungendo a una serie di considerazioni tutta un'altra serie di considerazioni e su questa via
Romeo procede nell'ultima parte del saggio in una maniera ancora più rilevante ed è quella che mi porterebbe di più sottolinea
Nascevano così moderni Stati del mondo democratici e tramontare il liberalismo di stampo Albertina
Ma tutto ciò avveniva e avviene in un quadro di oggettiva e contraddizioni di conflitti che i facili ottimismi non hanno certo contribuito a chiarire a semplificare questo diventava il punto centrale Romeo storico
I facili ottimismi dovevano essere dissipati bisognava capire la reale portata
E per lui dopo la difesa così appassionata di Albertini iniziale la condanna di Giolitti invece la considerazione che questo rapporto Albertini Giolitti quarto si configurava come un rapporto USA passato Albertini
Avvenire Giolitti logica degli Stati democratici
Forse non amabile forse ricca di ingiustizie ma anche legata ha un altro senso della giustizia Romeo resta diviso e sentivo applicato a segnalare
Quelli che erano i temi
Fondamentali cui lo storico
Non poteva sfuggire e i temi erano
Essenzialmente in questi primo
Giolitti Giolitti era un fenomeno italiano va al fenomeno IVA europeo c'era una generale storia europeo
E a quel punto per brevità qui mi limito a segnalare dell'esame di questo saggio passare alla seconda parte Romeo indica quello che troviamo in Italia lo troviamo in Francia in Inghilterra in Germania in forme similari
E tutta la polemica Giolitti prende allora altro senso perché non solo vizi particolari ma il fenomeno diventa generale ma il fenomeno diventa storicamente giustificata
Secondo il problema diventa un problema non solo europeo ma anche mondiale
Perché ci sono dunque Piani DiVersi che accompagnano la storia italiana la storia del Novecento la storia dei nostri tempi
Il funzionamento del sistema economico capitalistico consolidato tra i suoi grandiosi successi produttivi e rivelatasi capace di superare anche crisi distruttive come quella del mille novecentoventinove presuppone infatti la conservazione di strutture
Destinate a perpetuare gli squilibri
Contro i quali si rivolge l'azione sempre rinnovata degli Stati democratici e dei grandi movimenti sindacali
Ma in tal modo si viene a determinare una duplicità di piani alla quale le società capitalistiche occidentali appaiono spesso incapaci di sfuggire
E che non giova né alla chiarezza dell'azione politica né a quelle delle cosce
Al raggiungimento delle sue finalità sociali lo Stato democratico tende infatti in un solo attraverso interventi legislativi sempre più vasto in senso riformatore ma anche attraverso una politica di tolleranza
Verso la rivendicazione anche violenta dei diritti e delle pretese dei ceti meno favoriti che non è sempre facile conciliare con l'allegoria con la legalità esistente
E punto finale di questo saggio vera oggi che era punto culminante di Robbio storico che arrivava all'attualità oggi il problema di fondo resta quello alla luce di tutta questa riconsiderazione
Di saper conciliare la tradizione liberale con le esigenze del liberalismo democratico
Quello che andava sconfitto era il facile ottimismo
Ma la considerazione di Giolitti grande invito polemico aveva già dato luogo in un saggio di questo genere che ho voluto cercare di analizzare attraverso dei passaggi così drastici a volte così violenti alla presentazione di ricchissima di problemi seconda parte il saggio credo e per questo mi sono voluto soffermare è estremamente caratteristico del modo di lavorare nel modo di intendere del modo di appassionarsi di Romeo del modo di approfondire le questioni
E diventa tanto più caratteristico a considerarlo nell'ambito di vari scritti su Giolitti a proposito di giorno la sorpresa almeno per me è stata ricorre ripercorrendo ma articoli saggi libri digeriti di vedere quante volte
Rosario Romeo tornasse su Giolitti malcontento di trovare la spiegazione giusta mai contento
Dini
Avere inserito davvero questo mito polemico questo simbolo negativo ma ricco di problemi in uno svolgimento storico che gli sembrasse persuasivo
Sorpresa per i riferimenti che son così tanti che considero vari aspetti con gli interlocutori più diversi perché la discussione di Giolitti I soliti
è una sorta di conversazioni a più voci Romeo in cui intervengono Croce Volpe Valeri Salvatorelli Italia Spadolini Carocci darmi a Galante Garrone e tant'altri amica
Con un'analisi che resterebbe da fare ma dati i tempi a disposizione io vorrei segnalare che resta da fare
E sarebbe interessante vedere tutti i vari diversi giudizi che ero venuta su Giolitti sulla politica giolittiana sull'esperienza della politica liberale
Io vorrei
Limitarmi in questa seconda parte più breve nella prima poi arrivare la indicare nella terza quei problemi che a mio avviso resta discutere riconsiderare
Gli incarichi punti secondo me è essenziale
Della riconsiderazione che Romeo fa
Della grande mito polemico Giovanni Gioia
Il primo punto e quello che sempre più si approfondisce
Che collega l'esperienza di Giolitti all'esperienza europea la storia italiana una storia europea e dà corso al gran prima
Per la differenza fra l'esperienza continentale e l'esperienza inglese
Illesi nonostante tutto
Non hanno conosciuto la rivoluzione francese questo resta Rosario Romeo in ciò centrale l'esperienza politica e sociale
Il mito del bipartitismo nasce dall'Inghilterra ma nel continente al di là di tutte le leggende che i politologi possono avanzare questo è il tema del Romeo polemico del Romeo storico
Non è poi attecchito molto nella storia nel continente
Semmai le esperienze continentali che hanno accompagnato lo svolge le affermazioni dello Stato lungo l'Ottocento hanno visto
Il centrismo come esperienza normale il governo negli Stati europei continentali
E la distinzione fondamentale allora non è quella tra bipartitismo e trasformismo no il centrismo è un'esperienza normale secondo Romeo Romeo negli anni settanta sopra della vita continentale e se mai si può distinguere quando il centrismo diventa trasformismo ma questa distinzione tra un centrismo e un trasformismo fine a se stesso
Se Romeo ci torna alla fine porta più e più volte
A far riconsiderare
L'esperienza di giuridico un'esperienza di centrismo europeo è un'esperienza normale con tutti i suoi difetti
è facilissimo trovare se si isolano dei pezzi in uno storico con Romeo polemico e nei vivacissimo nelle differenze dei vari aspetti le critiche continuano ma è il valore conta il senso delle proporzioni la prospettiva le critiche contano meno dell'altro dato di fondo
Un dato di fondo è questo invito che Romeo respingere il mito del bipartitismo all'inglese l'esperienza che rivendica l'esperienza della storia continentale
E può capitare allora per questa via riconsiderando il centrismo
La tradizione centrista della nostra vita politica italiana attraverso di essa la partecipazione popolare si è gradualmente allargata cerchie più ampie consentendo anche una sempre più equilibrata distribuzione del reddito e della ricchezza nazionale
E in cinque righe sono unite
Esperienze così diverse perché secondo Romeo prendono luce in questa prospettiva che vanno dalla battaglia per la laicità dello Stato condotta dalla destra nata dall'incontro fra centrodestra e centrosinistra
All'ampliamento dell'elettorato voluto dalla sinistra storica dopo settantasei
Al suffragio universale e i tentativi di stabilire nuovi rapporti con le classi operaie augurati che Giolitti
Dove il tono è già cambiato e quella parola miliardi immaginare tentativi indica un'altra considerazione
Di giorno
Allo stesso modo si potrebbero trovare altre considerazioni in questo tempo ma mi pare più importante sostenere gli attriti gli altri temi che portano Romeo a riconsiderare l'esperienza giolittiana sono come
Accennava anche il giudizio di ieri
Legati a questo tutto dice tendenza che Romeo ma da un lato a concentrarsi su alcuni temi e dall'altro avvertire sempre più il bisogno di una riconsiderazione larga diciamo secolare della storia italiana europea e a riconsiderare le cose così
Il tema che interviene quello del valore nella tradizione laica o liberale nella storia italiana
Sono le polemiche affettuose ora ironico ora tre aprile con Spadolini il segno più evidente di questo mai tutta la riflessione storica di Romeo in questa tradizione laica o liberale
Pesa accompagna la meditazione sulla terza forza sulla vocazione mediatrice dei laici sui tecnici sulla importanza della contributo dei laici alla storia del nostro Paese
Sulla
Difficile compito che Hillary c'era venuto in Italia di fare un po'da supplenti dall'esterno anche altri partiti per guidare e allora in questa vecchia storia secolare
Giolitti certo può essere criticato ma ritrova di nuovo al suo posto
Terza via per cui Romeo è portato a riconsiderare il giorno Crocci
La storia d'Italia di feroci
Un bellissimo articolo tra i tanti sulla storia d'Italia e l'incrocio
Il grande tema
In cui Romeo ha ragione e che è un tema che ha creato una serie di equivoci
Non c'è apprezza giuristi ma è anche uno dei critici
Più severi di Giolitti cioè dei limiti dell'esperienza giolittiana
Giolitti grande uomo di governo ma idealismo ridotto a pratica di governo con distacco dalla vita culturale questo è il grande quadro che Croce presenta nella storia d'Italia il che indicava per farlo c'è un limite
Dell'esperienza non solo dico vittima della classe dirigente liberale
Certo Romeo riparte da lì
Ma da Lipper condividere poiché tutto sommato il
Il modo in cui
Croce richiama il valore sostanziale di questa pratica di governo
Questa esperienza giolittiana di questa capacità giolittiana
E più che i cedimenti al socialismo
Divengano invece
Capacità di contrastare socialismo che come i cattolici riluttante a capire i valori dello Stato liberale
E in più l'altra considerazione in questo articolo
Che è così lontana dall'Albertini a Giolitti e indica quanti sono vittorie i registri che bisogna seguire per capire la ricostruzione storica di Romeo il fatto
E poi
Noi guadagneremo molto come esperienza storica Sir rinunceremo alla pretesa di considerare l'età giolittiana soli funzione del successivo fascismo e si cercherà invece di intenderla come fare restante della storia del nostro Paese dotata di una propria autonomia
Quinto e sesto motivo di riconsiderazione
Il motivo della positività
Dei risultati raggiunti nello Stato liberale introdotto da questa riconsiderazione con croci
Una discussione a proposito di un libro di Luigi Lotti della settimana rossa critiche a Giolitti certo ma alla fine una riconsiderazione più attenta ma
Appunto stiamo attenti a non sovrapporre quello che viene dopo perché vien prima
In fondo
Lo Stato liberale la società liberale nel mille novecentoquattordici
Prima della guerra offriva degli elementi positivi degli elementi di ricchezza degli elementi di possibile maturazione degli elementi di crescita
Che solo la guerra ha cambiato che solo la guerra alterato ho cancellato o ha sostituito brutalmente con altri elementi
E in uno dei saggi più belli secondo me di Romeo
L'Italia la prima guerra mondiale
Saggio del sessantotto perché se è vero come hanno suggerito che ricerca Rizzo che è bene seguire lo svolgimento ci sono anche dei temi di fondo in una uomo come Romeo tutto sommato aveva anche
Una concezione penserebbe viene approfondita dei suoi tempi e quindi mutava esclama attentissimo e insieme tendeva permanente e le tue cose la mobilità a volte difficile da seguire e da tenacia sono due elementi che sono distintivi innumerevoli da questo punto di vista
Direi
Già nel cinquantadue nel sessantatré anni settanta si possono trovare con altri toni e accenti motivi di cui abbiamo parlato
In questo saggio comunque il tema Romeo affronta credo sia un tema del sessantotto ma che resterà stabiliti in luglio la meditazione sull'Italia e la prima guerra mondiale
A volte mi scappa la frase
Una guerra forse non necessaria
Che per Rosario Romeo come ha fatto così attento a prima di tutto capiamo le ragioni che hanno portato allo svolgimento era quasi la tendenza a impugnare la realtà
Forse l'Italia avrebbe fatto meglio limitare la
Quel saggio d'Italia la prima guerra mondiale un saggio secondo me è importante per svariati motivi quello non posso di certo fermarmi come ho fatto sull'altro ma vorrei richiamarlo in questa prospettiva anche perché lì proprio a proposito di Giolitti e la riconsiderazione dei problemi generali
Ci sono delle affermazioni importanza molto
Anzitutto Romeo evoca la guerra europea
Nella sua tragedia e qui quando uso il termine tragedia l'uso a ragion veduta
Perché era un termine Romeo credeva e credo anche che
Mai tragedia fu evocata con una prosa più composta semplice chiara lineare ma tale da dare un senso agghiacciante dalla rovina che ha portato la cui europeo sono le prime quattro pagine del saggio sull'Italia la prima guerra mondiale
A volte per evitare ogni retorica
Si affida i dati una serie di dati e diventa evidentemente impressionanti ma il senso di fondo è la tragedia che ha rappresentato per l'Europa la
Su questo sfondo più vasto che andrebbe esaminato con attenzione perché si tratterebbe un'infinità di luoghi comuni che corrono su come lo storico sono meno politico
Su questo sfondo più vasto si inserisce il dramma particolare della guerra italiana
E lì
Chiari rilievo insospettato è Giovanni Giolitti
Giovanni Giolitti presentato in un modo assai diverso
Uno potrebbe dire
Un po'maliziosamente persino opposto a quello cioè
Forse dice la guerra non era necessario
La politica neutralista almeno il merito una coraggiosa e realistica presa di coscienza delle vere condizioni dell'Italia
Egli sottrarla per questa via prove a prove troppo gravi per la sua compagine
E nella lucida chiarezza con cui intese tutto ciò sta indubbiamente il grande merito di Giolitti
Il quale quando la situazione dopo invece tormentoso della neutralità andava ormai precipitando verso la guerra espose le ragioni degli ultrà divismo
E le ragioni sono la lealtà la scarsa maturità del popolo italiano le nostre popolazioni rurali diceva Giolitti
Che dovrebbero trarne il nerbo non hanno più gli stimoli semplice distintivi della guerra come possono sentire dei primitivi quali contadini russi e viceversa non hanno ancora acquistato il pensiero la coscienza dei cittadini Comité de Ski in tre
E questo il risultato proprio dei suoi studi storiografici dal Risorgimento in Sicilia Capitalismo e risorgimento
Un liberalismo predicatorio rimborso dei problemi del presente dalla realtà delle forze sociali dall'impatto della democrazia industriale di massa non lo interessata
Come ho detto questa scelta era determinata dominata proprio dalla sua esperienza storiografica
Per cui quel legame sottilmente dicendo
Anche se noi siamo un po'abituati a dispensare lo storico dal politico ho visto un altro dazio non per quella di Sasso
Che questa dissociazione poi in questa sede non c'è stata eccome non in tutte dell'azione ma in molte relazioni non c'è stata
Molti ignorano Monti
Le sue battaglie culturali e politiche
Uno dei più importanti e quella contro il tradimento la parola non è mia ma è sua degli intellettuali tedeschi e in particolare della cosiddetta nuova storiografia
Capaci soltanto di esercitare l'affermazione di Romeo un terrorismo ideologico per colpevolizzare la Germania vietarla sulla vicenda operazioni
Sono pagine di battaglia culturale sono padri ma di una sostanza morale storiografica a mio avviso profonda
Ebbene mi sembra che questo legame proprio storico e politico ci sia a riprova di questo voglio fare solo due citazioni
Il Risorgimento e Sicilia sì chiudo parlando cinto del senso intimo e gioioso della moderna etica della libertà
Negli anni chiusa la citazione più avanti negli anni nella prefazione a una storia del liberalismo europeo europeo
Ribadisce la necessità di recuperare l'imponente in momenti etici per la libertà
Che il sociologismo di tanta cultura contemporanea suggerisce invece dei degli dimenticare ma è importante leggere quello che segue immediatamente questa citazione
è importante perché io vi leggo quelle che erano le inquietudini di Rosario Romeo in tante conversazioni nella sede di questo palazzo
Perché bisogna recuperare i momenti etici della libertà
Ricordate la parola etico più undici Politecnico Polizzi etici e libertà
Su perché noi viviamo in un momento in cui la società industriale di massa produce soltanto inizia la citazione produce soltanto una somma di beni beni beni di consumo
Di cui la coscienza contemporanea avverte sempre più pesantemente i costi in termini di valori umani e civili grazie
Ringraziamo qualche uccisi questa degli alcol pressione giornate di rilievo dedicato quando poi ad un grande storico Capodichino voi grande amico ringrazio tutti i presenti e sono intervenuti ecco questo chiediamo la seduta è il convegno
Non inferiori a nessuno ma i generali valgono poco era ovvio si soffermava un consenso su questa seconda considerazione di Giolitti
E la terza era la ragione economica siamo poveri oppressi da tasse e imposte peggio di qualunque altro Paese la miseria generale che cadrà sull'Europa dopo la guerra si farà sentire sui poi duramente
Saremo costretti per vent'anni a tralasciare qualunque lavoro pubblico all'Ombra via il Piemonte l'Emilia pronto voleranno ma potranno tirare innanzi ma la Romagna il Veneto il Meridione ne hanno bisogno per vivere l'inverno avremo continuo insurrezioni
E di nuovo a Giolitti un altro merito
Giolitti non condivideva l'illusione della guerra fredda era ciò che Giolitti non riteneva possibile e in questo la sua capacità di giudizio si rivelò netta nei The superiore a quella degli altri esponenti del ceto politico italiano che avevano calcolato su un vittorioso ingresso a Vienna entro tre mesi dall'intervento al massimo
E quindi in questo caso la figura di Giolitti si salda all'esperienza italiana la storia italiana la crisi italiana anche se
E credo che ormai non sorprende nessuno in questo saggio ci sono i ma anche in questo caso valgono nel senso opposto
Ma Giolitti non capiva le ragioni che condussero Salandra Sonnino che Albertini a entrare in guerra
Anche se al solito l'animo di Romeo era diviso e segretamente ma questo rimanderebbe i ricordi personali e le discussioni e le lettere
Forse si potrebbe dirlo era un ambientalista post litteram
Non era convinto che la guerra e l'intervento dell'Italia fosse necessario anche se da storico non poteva fare altro che riconoscere le ragioni che stavano per ma il riconoscimento andava in questa il nuovo rappresentazione drammatica per cui si vedono le ragioni di Giolitti era ragioni su cui sono solo per ragioni di tempo degli altri
Viste
Con e qualità ma la tragedia nasce dal fatto che la compresenza di queste ragioni e dal fatto che
La guerra
Arrivava oscuri presagi per l'Italia perché era una guerra terribile e qui ci sono le ultime pagine in cui questo saggio in cui Romeo torna di nuovo sulla guerra
La pagina sulla tecnologia è forse una delle pagine più stringenti ed efficaci sulla guerra
Le grandi macchine di guerra ora per la prima volta adoperate
Forse qualcosa la guerra americana guerra russo giapponese ma il senso per gli Europei era questo dimostrano largamente di saper rispondere a ciò che i creatori si erano talora aspettato
Ma le condizioni del loro impiego di queste macchine da guerra spaventosi in un'epoca in cui lo sviluppo tecnico non era ancora giunto ad assicurare un equilibrato accoppiamento dalla potenza con la mobilità contribuirono ad aggravare diversamente da quanto accade nella seconda guerra mondiale l'orrore degli aspetti più avvilenti della
Ed in questo quadro cioè la guerra di trincea cioè l'esperienza c'è e questo è la chiusa di questo saggio
La presentazione già nel dopoguerra perché anche qua ci sono al di là di tutte le polemiche quando ero primo arrivava all'essenziale tue ragioni opposte
Le classi dirigenti c'hanno fatto la guerra ragioni serie che sentivano il problema dell'affermazione dell'Italia nell'ambito delle altre nazioni europee che seguivano tradizioni secolari degli Stati ma anche l'altra realtà
Milioni di semplici tolti alla pure mediocre vita di ogni giorno si trovano coinvolti nel dramma di dantesco chiamati ad affrontare una prova
Un tragicità insofferenza superarlo la terribile realtà delle trincee tutto ciò che da molti secoli le popolazioni europee che avevano conosciuto
E entro l'idea di nazione quell'attenzione che c'era anche nella idea di nazione post rivoluzione francese fra purché sia da una parte e classi popolari dall'altra diventa il dramma del diciannove
Il dramma era stato europea con quelle quattro righe la pace del diciannove fu in realtà solo l'inizio di un lungo armistizio in attesa della nuova fase di lotta che si sarebbe chiusa nel quarantacinque
E dalla quale mondo dell'Ottocento sarebbe uscito interamente distrutto per far porto a nuove realtà e a nuovi valori
E il mito Giolitti il mito negativo ci ha condotto così a questa riconsiderazione
Tutti questi problemi e questo dimostra il modo in cui
Romeo da storiche da politico lavorano io credo che sarebbe ingiusto chiudere così anche se la mia tentazione era forte
Perché quello che secondo me altrettanto importante e risponde più da vicino l'incerto alla logica Rosario Romeo sarebbe
Ma da tutto questo lavoro dire almeno da questa tensione da questo
Senso così esasperato e profondo dei contrasti
Che cosa dovremmo potremmo
Tranne
Secondo me c'era in Romeo fortissimo il senso di quanto fosse laborioso il processo della ricostruzione storica e dell'formazione delle interpretazioni storiche eccome e per quante vie si arrivasse a formare una prospettiva riguarda sugli avvenimenti
A volte ci sono delle frasi bellissime non meno di sette otto righe che danno l'idea di quello che uno degli aspetti più importanti del mestiere dello storico e che per questo forse gli veniva più direttamente da Omodeo
Omodeo il senso della storia e certi rapporti tra comune europeo contrastati anche quelli potrebbero essere richiamati
Allora io credo che il Romeo non ha fatto per richiamare una distinzione avanzato delle audizioni ricerche dirette sul retaggio inizia non è andato all'archivio con la passione che lungo prima quando c'era un problema che doveva risolvere non ha potuto fare anche quello
Scelto di occuparsi di Cavour
E probabilmente sì avrebbe scelto di occuparsi di storia europea per il futuro Monti Giolitti
Ma io credo che se noi parlassimo con attenzione a quanto Romeo ha scritto attorno a Giolitti
Vito polemico ci sarebbero svariate
Problemi e questioni e punti di vista e prospettive che noi dovremmo considerare più attenzione per studiare la svolta di fin e secolo il periodo che va dalla fine secolo allora
Guerra mondiale al fascismo
Io sono convinto proprio alla luce se volete di quello che ha detto non meno che in realtà
Una discussione storiografica attenta
Sulla età giolittiana manchi ancora e abbiamo avuto un'infinità di polemiche ideologiche fin qui
Romeo è l'esempio per esempio di quanto sia faticoso il trovare delle prospettive adeguato io indicherei nessun'
Le leggo e tranquillizza il presidente semmai nella se qualcuno me lo chiederà cercò di più in cinque punti in gli elementi che restano da esaminare
Lo Stato liberale e problema dell'ordine pubblico nel senso più alto
Noi in realtà non abbia nessuno studio storico che alla luce per esempio che la prospettiva faccia velo nero chiarisca
Il reale funzionamento di questo Stato liberale nell'ordine pubblico nell'esercizio concreto delle sue manifestazioni abbiamo delle indicazioni persiste
Ma del meccanismo di governo ma che cosa questo ha comportato nelle singole province delle singole e come si è realizzato e quanto erano giustificati dai giudizi
Come lo stesso vale sempre in questo primo punto per le elezioni noi non abbiamo nessuno studio serio sulle elezioni condotte da Giolitti cosiddetto ministro della buona o della malavita che sia non
C'è uno studio non c'è uno studio che ci riporti e questo è ovvio perché mentre l'elemento ordine pubblico l'elemento elettorale a commento della maggioranza potevano interessare a uno storico della formazione di Romeo la grande
Per la storiografia è stata orientata in altra direzione
Ma quando noi pensiamo al Mezzogiorno
Un ultimo uno studio per esempio il Barbagallo lo studio su su Giolitti è uno dei pochi che so come responsabili del sale delle elezioni
Se voi leggete quelle quaranta cinquanta pagine c'è un florilegio di esperienze le più diverse da collegio collegio che indicano quanto era Pargana realtà meridionale ma non c'è nessuna logica storica delle colline
Il problema è tutto Alberto secondo problema
Giolitti tenendola sempre come abito polemico quindi allarga valenza lo Stato liberale i socialisti e i cattolici e la classe dirigente liberale
Anche qui io credo che Giolitti abbia saputo fare da punto di riferimento per la vita politica e sociale del suo tempo
Sì è diventato c'è un punto di riferimento a tal punto che ha fatto nascere l'antisemitismo è diventato una carica di enorme importanza pensiamo al saggio di Gentile capaci di rovinosamente trascinare con sei uomini e partiti
E con complicate ragioni ma Giolitti direi che è diventato una politica giolittiana il punto di riferimento per i socialisti e cattolici con questa giunta che è il secondo punto
Nonostante tutto noi continuiamo a scrivere la storia come storia parallela storia della lista dei cattolici storia dei socialisti
La storia dei vincitori e la storia dei vinti e viceversa si sono susseguite ma il problema che bisogna capire che a partire dall'età giolittiana a mio avviso ero me lo lo lo incontra questa realtà
In realtà socialisti e cattolici hanno partecipato a pieno titolo piena responsabilità la storia d'Italia
E hanno condiviso la responsabilità di quello che accadeva nel bene e nel male
Mentre in realtà la storia liberale per orgoglio e per pretesa di vecchia classe dirigente la storia socialista comunista o cattolica per rivendicare le premesse dalla propria vittoria non hanno mai considerato questa corresponsabilità storico terzo punto la riconsiderazione della crisi del sistema giolittiano
Che alla luce degli studi più recenti dimostra meraviglia questo perché la crisi del sistema giolittiano tra l'undici e il quattordici mette in luce almeno questo
Da un lato esisteva già dichiaro entra in crisi
Ma sì vengono formando sui nomi non sovrapponiamo la realtà del quattordici quindici e la realtà della guerra mondiale alla realtà dell'Italia liberale
Delle alternative sociali politiche culturali che indicano la ricchezza drammaticità l'importanza della vita dell'Italia liberale che poi è stata travolta dagli avvenimenti successivi
Il liberalismo democratico alla Giolitti la politica nazionale alla Salandra la concentrazione democratica sognata dai radicali ed ai democratici che sono una realtà corposa dell'Italia posto mille ottocentosessanta
Ma la settimana rossa che è più e meno di quel che normalmente si dice perché in realtà è un tentativo di rivoluzione con la sua complicata storia ma l'alternativa nazionalista
L'Italia cattolica
Il Patto Gentiloni di fatto
Tironi non è vero che sia un accordo di vertice fra Giolitti e il conte Gentiloni che non si incontrarono ma è la prima a lei si vigorosa affermazione dell'Italia cattolica
E così via vale per tutte le altre alternative sono realtà diverso e molto più formate e molto più consistenti
Nere eccesso della polemica nell'eccesso del rifiuto perché in realtà attraverso il suffragio universale dato da Giolitti cresce
E ne farò un solo esempio il partito socialista
La storia del Partito socialista è stata sempre catturata riformisti rivoluzionari Mussolini Lazzari la settimana rosso lo sciopero generale
Ma l'analisi del partito socialista fatta sezione per sezione Mostra per il partito socialista in realtà prima del mille novecentoquattordici cresceva nel nei luoghi in cui la lotta per il suffragio universale per elezioni era più forte e questo era l'unico nesso che spiega il passaggio di iscritti del Partito Socialista Italiano nel mille novecentotredici mille novecentoquattordici
La storiografia non ha recepito questo dato perché recepire questo dato significa collocare la storia del socialismo nell'Italia liberale accettare la corresponsabilità delle due
Che ha che quel che accade nel mille novecentoquattordici quindici
Che è il quarto penultimo punto e poi l'ultime guerre fascismo dove solo devo dire guerre fascino richiamato il quattordici quindici e l'esempio più clamoroso di questo è un po'ingiusto direi socialismo italiano il socialismo italiano intanto affrontato sì non ha fatto come gli altri socialisti perché viene un anno dopo gli altri socialisti hanno deciso a botta calda
Ma poi dire che il socialismo italiano non ha partecipato alla crisi è quasi umoristico sia spaccato si è diviso ha prodotto Mussolini ha prodotto all'affissione profonda fratturati e i riformisti ed Lazzeri massimalisti contenzioni di ogni genere
I cattolici
Come tanti nel quattordici quindici
Ma non scherziamo i cattolici hanno preso delle responsabilità rispetto alla storia d'Italia pari a quelle delle altre forze
Né più né meno non sono minoritarie quando a loro fa comodo e maggioritari quando loro fa comodo erano parte attiva e quanto hanno pesato nella scenetta
Accettando la neutralità relativa dicendo che la vera polemica era quella contro l'interventismo democratico appoggiando Salandra piuttosto che Giolitti
Sostenendo fino all'ultimo
Per vari canali ecclesiastici e laici il governo fino al mattino del quindici concerto
Si potevano rientrare indietro ma la responsabilità del tipo di condotta coinvolti cattolici come coinvolgere altri perché questa storia di vinti e vincitori edili minori che rivendicano la maggiore età solo quando fa comodo è una storia che appartiene all'iconografia della nostra Repubblica ma quanto più abbandoneremo tanto più e ritroveremo il senso vero della storia italiana punto quinto su cui Romeo insisteva l'importanza della guerra combattuta che non può essere fatta rientrare nell'Italia liberale tout-court e questo senso più Complesso più ricco della storia Italia è forse il punto più importante su cui chiudo che Rosario Mormino storico aveva a cuore quando non so più chi l'ha detto nel corso del nostro convegno in sé la cosa che preoccuparvi più ritiene che in Italia
L'Italia non trovare una conciliazione col proprio passato
Io credo che la sua forma
Polemica irruente piena di miti polemici Rosario Romeo ha lavorato a fondo per cercare di trovare la conciliazione dell'Italia col proprio passato e se mi consentite la citazione finale l'ultimo scritto
Forse non è giusto che sia così fece negli scritti politici di domenica per lui che passa per il terribile critico di Giolitti
è una sorta di polemica come quelle che lui sapeva fare sferzante rapida contro quelli che
Vantavano l'Italia d'oggi e i progressi che aveva fatto in campo internazionale dicendo solo oggi l'Italia entra fra le grandi potenze
Romeo ironizzava dovrebbero avere un minimo senso della storia l'Italia L'Italia di Giolitti faceva parte delle grandi potenze in un modo più consistente più ricco di quanto oggi non sia era quell'articolo intitolato fra sorpasso del Complesso dove Rosario Romeo invitava gli italiani ad avere un rapporto critico spietato duro ma insieme fatto di solidarietà e di fiducia con il proprio passato
E forse la formula che può fare paradossale di un Rosario Romeo intento lungo gran parte della sua vita a trovare le vie per conciliare gli italiani col proprio passato
Insegnando insieme che la storia è storia di contrasti e storia drammatica Estonia adulti storia di polemiche
Forse questo è uno dei contributi non secondario di Rosario Romeo
E che può valere ancora per il futuro grazie
Appassionata e appassionante nelle azioni di leggersi ci mostra ancora una volta quanto proprio nella vita questo Franco sta chiedo io ricordiamo sia stato radicata nel nostri prossimo questi problemi nella vita che effettivamente tutti viviamo sappia ora siamo alla figlia non sto programma ed altri punta a chiedere al possono al più vicino prender la parola l'intervento diciamo
Propone volete interrompere però al momento
Dove tre verso vedo insieme possiamo fare
Gli interruzione
Sono state ora
E poi il signor Matteucci conclude ai nostri lavori è opportuno che dei leader balene interno Bandoli quindici venti milioni a qualche eventuale domanda e abbozzò discussione la discussione non può essere limitata perché Veltroni anche di compressione di tempo dell'ultimo laddove ci impongono di limitare io invito perciò e avesse qualche questione qualche domanda da porre ai spararla qui nella forma più concisa chiarendo anche appunto a chi attuale delle precedenti generazioni sia di pesce il gioco insomma è fognarie ma insomma ecco il carbone
La sarò brevissimo e la mia osservazione si riferisce a e a cavallo un pochettino delle due relazioni questo li Sasso e di Jersey cioè mi sembra che da queste due relazioni vengono fuori alcuna come di una prospettiva molto come dire suggestive anche relativamente nuova nell'immagine ne abbiamo di Romeo cioè la la prospettiva che fa centro sulle sulle categorie della polarità per esempio piuttosto che sulla diciamo unitarietà affermativa vite ellissi
Abbiamo visto che anche nel caso della nazione per esempio c'è un volo la considerazione unitaria di in un tema qualcuno dell'azione poi rischia in ogni momento o alla fine o all'estremo della sua possibilità logica di rovesciarsi per esempio nel suo contrario cioè imponendo lo storico di fronte a una scelta radicale o prendere tutto lasciare tutto
E quindi anche Romeo come diciamo non storico molto sensibile alla discontinuità dei tempi
Discontinuità dei tempi tra il Risorgimento e l'Italia postfascista ma forse anche dobbiamo dire riprendendo l'accenno che faceva questo gesto Rizzo l'importanza degli anni settanta direi della fine degli anni Settanta diciamo del dopo Moro
Diciamo così come l'inizio di una fase di diverso diciamo dei del della del contesto e anche quindi la riflessione di Romeo che mi sembra negli ultimi tempi poi dominante da due elementi se possiamo dire così il primo è questa ripresa del tema di Amendola e di Giovanni Amendola cioè non Lamendola anti giolittiano e albertiniano ma la Mendola ultimo antifascista della nuova democrazia e poi la vicinanza diciamo del del di romeni europeista con le diciamo le frequentazioni e le vicinanze funzione di Spinelli cioè mi sembra che in questo tempo si ci siano delle caratteristiche differenti
C'è una una presa di distanza per così dire dai temi formulate per lo meno non detti imita la formulazione dei pini fatto negli anni cinquanta sessanta perché era cambiato tutto è c'era stata la caduta del meridionalismo la caduta dei Gramsci Isma'non dobbiamo dimenticare che Gramsci della fine degli anni settanta non è gran luce degli anni cinquanta e quindi un Gramsci perché diciamo ridimensionato in ogni senso basti pensare ad Asor Rosa diciamo forse rivela con le tematiche di Romeo più affinità che come dire che dista che differenza c'è il tema del sacrificio non temporaneo ma permanente rischiava appunto di rovesciare la tesi di Romeo supposizione molte vicini
A quelle di Gramsci
E quindi diciamo un il poi il il la caduta per così dire del del del terrorismo nella fine degli anni settanta il principio anni ottanta
Il clima di distensione ricordato al presidente Spadolini quindi c'è un clima diverso io direi che in questo clima si attua
Una trasloco non un trapianto detti mi in un altro ambito che non più l'ambito nazionale
Ma e nell'ambito europeo inteso non solo come ambito geografico ma anche come ambito ideologico in questa chiave
La Mendola significa una riflessione diversa sul tema del rapporto fra Stato e democrazia
Io sì se c'era stato forse una minore attenzione precedentemente di Roma e sul tema stato adesso invece lo stato diventa il momento centrale la sua riflessione come dice nell'ultimo convegno repubblicano degli ultimi mesi
E quindi c'è questo problema del suo rapporto con la con la democrazia e e anche questo comporta tuttavia anche come dire un nuovo ambito ideologico diciamo forse che possiamo indicare come anche qui diciamo una una specie di meditazione sul a Mendo Liliana
Mi ricordava già denso giustamente al che romeno non è mai stato come dire vittima del mito della destra ma per esempio ricordo anche che la l'attenzione degli ultimi tempi al tema del neo Crispi smorfia Amendolara come una possibile diciamo leva per rivedere molte con molte giudizi sull'Italia
Post unitario credo che questi ed altri temi saranno ripresi in futuro convegno che forse diciamo vorrei riprendere la l'immagine di già Rizzo diciamo e ha ricordato che il Cavour di di Romeo era come un patrimonio di i meriti diciamo che lui ha predisposizione della nazione voglio dire che non è non solo il Cavour ma è tutta la sua opera grazie
Oltre a
Otto guarda
Va bene
E verso il progresso
Utilizziamo il tempo se non ci sono interventi
Gli altri e io darei la parola passa Button citarla sono relazione conclusiva c'è qualcun altro che deciderà domandare o esportare qualcosa in relazione al al tema del convegno
Allora il nuovo se non c'è falsa Matteucci è pregato di venire abbiamo fatto
Va bene e allora se il nuovo sospendiamo sembra esserci presso che voglio parlare
Matteucci
Venere
La discussione io Masta limitata all'intervento di un solo
Doppia
Come membro del comitato promotore di queste due giornate di studio
In memoria di Rosario Romeo mi è stato affidato il compito anche tracciare alcune rapide conclusioni
Personalmente non appartengo alla storiografia politica dato che sono uno storico dell'intero di concetti politici
Non appartengo dunque alla corporazione ma nella vita momenti più o meno importanti mi sono trovato vicino a Rosario Romeo
Mi sia concesso indugiare rapidamente su qualche ricordo
Anche perché in queste giornate di studio
C'è poco della biografia di Romeo
Nella sua qualità di vice direttore dell'istituto italiano di studi storici seguiti assieme a Federico Chabod la stesura della mia monografia su già ma l'Edipo con lunghe e talvolta scherzosamente a
Bologna Napoli
Si formò ben presto un sodalizio fra il Mulino e nord e sud
è opportuno ricordare l'importante contributo di Rosario Romeo in questa Rivista del liberalismo meridionale i saggi sul Risorgimento capitalismo sono nati proprio nella nei dibattiti si avevano nelle redazioni di Nord Sud
Il protagonista di nord e sud purtroppo sono tutti scomparsi
Ma in questa sede ritengo doveroso ricordarli perché fanno parte della storia di Rosario Romeo Renato Giordano Vittorio De Caprariis Francesco compagni
Teniamo presente quella che era la linea
Di politica culturale di politica di nord e sud
Quello di legare il problema del Mezzogiorno inserire il problema del ritorno nella costruzione dell'Europa e questo si riflette poi
Nella ulteriore attività storiografica di Rosario Romeo
Per il Mulino Romeo con diresse la collana di storia americana
Ma i suoi interessi volgevano più alla scoperta l'America che ha una storia degli Stati Uniti tenne però anche una relazione sul rapporto fra intellettuali partiti in questo dopoguerra
Tema che lui in occasione del trentennale della rivista tema questo che lui sentiva moltissimo e purtroppo questo suo intervento non è stato incluso nella raccolta degli scritti minori del Saggiatore
Altro luogo di incontro che non bisognerebbe dimenticare pura biblioteca della libertà del Centro Einaudi di Torino
Questa rivista anch'essa una rivista del liberalismo ma del liberalismo piemontese pubblicò un suo volume dà libertà difficile
In una collana dove figura il nome di Daniel bene Samuel Brittan genus cannoni Ralf Dahrendorf Milton Friedman campo e Giovanni Sartori
Quindi è una collana semiclandestino manovrando grande prestigio furono pubblicata in anni ormai lontani quelli che non grandi classici del pensiero riparare contemporaneo
Il Sessantotto fu l'occasione di un legame più solido e più profondo
Perché si combatteva la stessa battaglia politica indifeso dell'università
Ancora incontri alle volte semi clandestini per combattere la priorità di tanti professori rallentare i tanti politici di fronte come diceva Raymonda no nove erano in missione occupa
Una rivoluzione introvabile
Poi e anche questo è un ricordo che migrato che si vede nelle acque più tranquille della lunghissima dove Roma era rettore io non membro del comitato tecnico nella facoltà di Scienze politiche e ci fu una collaborazione assidua e sostanzialmente concorde per riformare il piano di studi della facoltà di Scienze politiche
Dove si dimostra che Romeo polemizzano spesso contro
Le scienze sociali però era attento al lavoro che si stavano facendo
Ma solo negli anni della preparazione delle mani per il ciclo per via delle scienze sociali e l'idea questo seminario è nato proprio in questi incontri
In questi incontri che avvenga abbiamo una volta al mese a reciproche via
E in lunghe e faticose riunioni mensili poteri misurare sino in fondo la sua grandezza di storico
Capace di dominare diversi secoli di storia europea
Ma soprattutto l'ampiezza delle sue vetture fuori del campo che vi era proprio come storico
Letture che lui faceva perché voleva meglio capire meglio comprendere il mondo entro il quale noi stavamo entrando
E ora cerchiamo a
Procedendo rapidamente
In verità non credo che in questa sede nonostante la profondità della relazione di intenso dibattito che ne è seguito si possono trarre delle vere conclusioni
L'augurio è invece è che la discussione veste resti aperta e veda anche altri partecipanti
In questo momento certamente non felice per la storiografia italiana dopo il fallimento del marxismo ed esaurimento della scuola delle Annales
Il ritorno a Rosario Romeo che in solitudine ha perseguito con coerenza i suoi piani storiografici
Poco attento e del tutto disattento dall'illusorio all'illusorio successo dovuto alla politica culturale dei mass media
Questo ritorno potrebbe avere un significato altamente positivo
Ora
Abbiamo sentito molte relazioni ma io
Ritengo che
Ci sono alcuni due o tre temi che debbono essere ripresi approfonditi presento il tema della nazione
Presente soprattutto nelle relazioni che felice ieri di sa soldi credo che sia un tema centrale un tema centrale non tanto per guardare al passato ma per guardare al presente guardare all'avvenire
Se voi prendete famoso saggio la nazione quello pubblicato dalla
Enciclopedia del Novecento
E lo leggete in mente fresca libri dai dibattiti storiografici ieri Romeo Chabod e volumetto utilizzare per capire quello che sta succedendo nei Paesi dell'Est e quello che sta chiudendo nei paesi in un nell'ex Unione delle Repubbliche socialiste sovietiche voi vedete che è estremamente stimolante perché nella nella sua giorni
Romeo non è un profeta e attento ai dati di fatto e la situazione presente ma si sente nella sua pagina io l'ho letto dopo il crollo del muro di Berlino nella sua Padova si sente questa attenzione rivolta al futuro
E io credo che noi non abbiamo ancora un concetto chiave perché apprendo capire profondamente quello che succede nei Paesi UE dei paesi dell'Est
In fondo ed alcuni rilievi di Romeo si può anche indurre possiamo dire che
Sono proprio per esempio in Jugoslavia nella perizia Palma carica sono veramente nazioni ti senti concetto di nazione o invece ci serve più un altro concetto il concetto di etnie sono domande ma io credo che su questo punto si debba continuare discussione
Molto importante io ritengo anche
La relazione sulle scoperte del Cinquecento
Abbiamo sentito una relazione tecnicamente perfetta sembra un uno è stato uno dei temi isolate nella storiografia di Rosario Romeo
Però credo che sia oggi Forsyth il suo libro più attuale
Perché perché ormai nostro mercato editoriale è immaginabile da vincoli che parlino della invasione contermini invasione
Ha un significato decisamente negativo non solo nell'America del Sud
Ma anche nell'America del Nord e chi conosca un po'la storia coloniale americana sa che fin verso il mille seicentoquaranta di invasione poi di poche centinaia di persone tennistavolo epoche di cilindrata di persone nella
Lui ma ancora più grave è l'ultimo libro uscito
Che avrebbe scatenato le ire furibonde di Rosario Romeo e quello che è intitolato maledetto Colombo maledetto Isabella qui c'è un
Sul piano dell'anti storiografia più assoluta già in questo senso di fustigazione di rimorsi compressi che noi dobbiamo combattere perché non questa questo processo al passato fa parte di un di
Di qui è sintomo di una cultura che non è sana che non è veramente viva
Che non ci porta a continuare una vita civile
Ora
Io credo che e spero che
Le discussioni continueranno non solo queste stazza per soprattutto un seminario
Fra gli amici di Rosario Romeo le persone che condividevano
L'importazione di usare rumeno però sarebbe interessante sarebbe importante che gli altri mondo cattolico mondo marxista
Intervenissero
Perché è stato tradito stamattina queste cose compartimenti stagni nell'attuale situazione presenti lo ritengo veramente negativo
Posso fumando sigari
Posso fumare una sigaretta
No non riesco a parlare a Serranova sigaretta è un vizio mai io dico che Federico Chabod fumava quindi richiamandomi al grande maestro di tutti noi
Dico è presto per trarre delle vere conclusioni Iss ma mi sembra che da queste giornate di studio tre punti
Fermi possono essere rapidamente in indica
Quando la nostra generazione io sono più giovane Edward due anni di Rosario Romeo si è affacciato agli studi storici
A noi
Era presente una scelta un'alternativa
O continuare seguendo il Croce la storia etico politica
Magari optando per la nascente Storie per vivere
Ho rinnovando radicalmente in campo di ricerca immergendosi nella storia economica prima sotto l'influsso del marxismo o sotto quello della NATO
Il grande merito
Vi Rosario Romeo è stato detto ripetuto
Sin dalla sua prima opera Risorgimento in Sicilia grande merito è stato quello che ha mostrato che quella era una falsa alternativa
E per capire il Risorgimento e imposto sotto il mento ascritti due libri dedicati allo studio dell'Anas del capitalismo italiano
Era una pazza alternativa perché perlomeno per comprendere davvero con la storia etico politica era necessario scendere nel profondo i processi sociali ed economici
Proprio
Per quell'esigenza di concretezza che preme animale lo storico
Ma per Romeo la sintesi storica si trova poi nel momento politico nel momento dello Stato
Ci sentito molto spesso pronunciare la parola Stato però quando Romeo parlava di soltanto
Scendeva all'interno dell'articolazione dello Stato il romeno già insorge mentire in Sicilia ci sono pagine
A mio avviso estremamente importante su che lo Stato in uno Stato costituzionale cioè se non pagine di storia dei costituzionali
Nelle sue ricerche History economico sociale
Seguire il flusso è stato detto del maestro mai rinnegato Gioacchino Volpe alcune suggestioni da Gramsci ma poi perché a Porto Ercole radicalmente la sua tesi
Nessuna suggestione e invece dalla scuola delle Annales
Che influenzata dalle scienze sociali
Finiva per perdere l'unità del racconto storico per darsi una storia Cassetti nei quali i dati raccolti con ricerche meramente quantitative seriali allumina non assai poco il processo storico nel suo complesso
Voglio ricordare
Un elzeviro apparso sul giornale
Poco prima della sua morte dedicato a quaranta permangono dipende bensì quale proprie una Terna grande stima e il suo processo suo protetto va bene mai portata a termine di una storia della Francia
Per Romeo
In questo elzeviro
L'individualità della Francia nel contesto europeo si può cogliere non con il concetto di lunga durata
Per parlare poi di geografia storica di demografia di storia economica ma raccontando la storia della Francia nessun concreto sviluppo e vedendo come sintesi da sua storia profonda
Proprio la politica
Cioè raccontando la completa formazione dello stato della coscienza nazionale francese
Coscienza nazionale che
Lui vede
Nasce abbastanza tardi perché perché nasca
La coscienza nazionale ci vuole la circoscrizione militare obbligatorio ci vogliono le scuole obbligatorie ci vogliono le ferrovie
Per unificare veramente
Rosario Romeo non è un fanatico assertore di una stazza visite
Tant'è vero che nella sua maggiore opera storica Cavour il suo tempo e dedicata un genere dimenticato e deriso dalla nuova storiografia italiana la biografia
Ma attraverso l'opera di Cavour e questo è stato mostrato adeguatamente ha voluto cogliere la grande storia nei suoi processi più vasti politici intellettuali sociali ed economici
Ha voluto cogliere e qui sito la più grande trasformazione che la storia dell'umanità
Abbia conosciuto chiusa l'eccitazione
Passiamo al secondo punto fermo
Il risultato dei nostri lavori delle nostre discussioni
Un osservatore esterno ed estranei i nostri lavori leggendo i titoli delle diverse relazioni potrebbe affermare che Rosario Romeo
è uno storico del Risorgimento
Che il Risorgimento italiano sia il campo principale delle sua opere storiche non si può certo disconoscere
Ma
Quando egli parla di storia italiana di fatto fa storia europea
Basti pensare al primo capitolo del Risorgimento in Sicilia dedicato appunto ai gli scrittori questo primi contatti con l'Europa
Ho alla biografia su Cavour
Nella quale dopo i primi tre capitoli
Un po'noiose per me dedicati alle vicende della famiglia l'orizzonte improvvisamente si apre si sbaglia e abbiamo un grande affresco della cultura europea
Nella prima metà dell'Ottocento
La biografia di Cavour non è mai di giunta dalla storia politica culturale sociale ed economica ma aggiungerei anche militare europea
E quando vuole per ionizzare il suo lavoro nella prefazione al libro terzo che quasi
E quasi un ripensamento di un ventenne di lavoro
Egli lo vede spaziare virgolette dalla vigilia della rivoluzione francese alla vigilia dall'epoca vivissima i riferimenti non sono certamente Alitalia
Nazione ed Europa sono in Romeo termini indissolubile
E
Vorrei proporre qui c'è una cosa che ho già detto e quindi salto
Proprio sull'importanza della
Della voce per ricoprire novecento che però passi questa la potenti provvede nel mille novecento è lievemente diversa dipendente diverso cioè ci sono delle aggiunte invece nell'opera dove è stato pubblicato Italia mille anni
Sì perché una volta perché i ritmi
Non mi non è
Quando l'ho letta non pensava al al Cavour non pensava ad altri studi di Romeo pensavo a capire il presente è un certo senso mi ha stimolato dei problemi
Storico europeo dunque e non semplice storico del Risorgimento
è questo è comprovato
Da moltissimi e il servire pubblicati soprattutto dal giornale e poi raccolti nella e due volumi del saldatore con la prefazione di Giovanni Spadolini
Nei quali discute le opere di colleghi europee su questioni di storia europea
Questo ci è stato ricordato e ha fatto molto bene da Grasso non si può comprendere la complessa personalità storiografica di Rosario Romeo se non dettiamo questi sue polemiche
Perché molto spesso sono articoli polemica sono io li ha definiti i suoi compagni pur insomma
Veniamo all'ultimo terzo punto fermo
Noi abbiamo insistito soprattutto con tante relazioni cominciato Galasso quel Bedeschi De Felice a mostrare quello che è stato l'impegno politico e civile di Rosario Romeo Rosario Romeo non non lo si può studiare prescindendo da questo impegno politico
E e civile
Però
Io mi sono domandato ma sentendo alcune relazioni ormai so troppo il mio problema
Rosario Romeo una volta commemorando la morte di Vittorio De Caprariis
Attorno che in lui la storia e la politica erano congiunte
Ora la domanda che mi ero fatto e possibile dire lo stesso per Romeo ritenevo che la risposta forse più difficile
Quando me l'ha risolto in parte
Gennaro Sasso quando ha posto al centro nella sua ricostruzione una parte dei terreni proprio storiografico di Romeo non il concetto di nazione ma il concetto di libertà
La risposta è tra i più difficili perché non non lo sarò mai non abbiamo le pagine appassionate che aveva presentato una dopo lo Omodeo ora certi scritti come prevede Caprari tessuto quelli in cui l'impegno del presente veniva fuori
è nella propagande pensiero politico durante le guerre di religione tutti problemi che l'organizzazione costituzionale dello Stato il grande tema della giurisdizione
E Rosario Romeo mi sembrava
Porta più difficile perché Romeo era istintivamente un liberale
Nel significato concettuale la parola Unipol partitico
Non però non ci ha lasciato un alcune elaborazione teorica del liberalismo perché Illy era soltanto uno sport uno store con puro forse per il food imperialismo istintivo ha scelto sempre temi consonante o su sentire
Ma il liberalismo erano sempre risolto nella narrazione storica
Quando parla dei problemi del presente come come ad esempio la libertà di PG libro che ho ricordato perché pubblica