Il diritto alla bellezza tra istanze di protezione e inclusione (seconda e ultima giornata)

No
Ma non si vedono
Buon giorno a tutti benvenuti a questa seconda giornata del convegno di apertura del prima sul diritto alla bellezza prestanza di protezione inclusione e ieri è stata una giornata molto intensa quindi ancora una volta ringrazio chi vi ha preso parte è stato un momento di confronto
Diciamo di grande slancio per questo l'oggetto che come sapete ha durata biennale quindi siamo davvero molto finisci di averlo inaugurato così
Oggi proseguiamo perché come ha detto ieri ci siamo dati dei compiti ambiziosi quindi insomma dobbiamo tener fede a quello che abbiamo detto e lo facciamo con cinque pane e l'omino coordinato da uno dei appunto
Dei coordinatori del delle singole unità di ricerca lo saremo entrando un po'più nello specifico delle tematiche che insomma affronteremo poi nel corso del Romandia Sempre con un metodo chiaramente
Di ricerca basato sulle domande chiaro un progetto che parte quindi insomma con pochi costi delle nostre aspettative di quello che in qualche modo vorremmo appunto indagare ricercare nel corso di questo biennio ancora una volta grazie a tutti i partecipanti in modo particolare a Gioia salutare in e studenti del corso di diritto dell'arte dello spettacolo e vedo belli siamo attivi
E e gli studenti della scuola di sci visse che appunto hanno preso parte ad un progetto
Con l'Accademia ma anche consigli d'asta e quindi sono molto felice di vedere che insomma queste tematiche in qualche modo vadano ad interessare anche le nuove generazioni perché è chiaro che tutto si fa anche in vista di come di costruire qualcosa di nuovo appunto per chi voleva vicina sta queste tematica oggi Ida panel di apertura che ho l'onore di presiedere è a quello che insomma in qualche modo dà seguito la mia relazione introduttiva di ieri cioè quella che abbiamo descritto come un po'la parte generale del tema del diritto alla bellezza infatti vedete nel titolo reca proprio un il riferimento alla teoria generale lo facciamo entrando subito
Nel vivo con una relazione della Prestagiovanni ha dei mimico
Intitolata la mente umana e bella veramente meccanica
E una relazione che diciamo cercherà in qualche modo di avvicinarci al tema ad anche attualissimo del rapporto con nuove tecnologie appunto ma anche immagino con quello delle Neuroscienze insomma che
In qualche modo può avere un'influenza però fatemi ringraziare pubblicamente insomma dove si sta Rimini cosa che abbiamo fatto più volte privatamente
Gli apre si sa di essere qui sono molto felice perché ho fatto il dottorato proprio stessa
Presenza lei sa che diciamo imparato organizzare un convegno sotto diciamo asso guida e ricordo l'affetto che uno dei primissimi convegni che organizzammo insieme era proprio un convegno prim'nel due mila dodici nuovi media minori quindi aula Pessina ricordo che uno dei responsabili dell'unità di ricerca in cui occasione disse organizzazione militare quindi diciamo spero di aver ereditate come dire questa questa organizzazione e in ogni caso grazie d'essere qui sono davvero molto felice
E allora di ringraziamento il ringraziamento io sento proprio non come dovere ma come moto dell'anima di ringraziare Fabio poi altre persone che ti avranno sicuramente aiutato e poi tutti questi ragazzi che sono qui ad ascoltarci
Io insegno diritto diritto costituzionale quindi voi vi chiederete che cosa c'entra il diritto costituzionale con l'intelligenza artificiale
E intelligenti io dico che c'entra poi me lo direte poi alla fine di questi quindici minuti
Seria contatti o non contatti con il diritto costituzionale cioè con l'organizzazione dello Stato ma anche con le nostre libertà con i nostri situazioni soggettive
E questi quindici minuti intendo spenderli
Parte affrontando tre punti tre sono i miei diciamo momenti focali che cosa è l'intelligenza artificiale cioè come intesa comunemente l'intelligenza artificiale
Cosa è effettivamente l'intelligenza artificiale e poi vicinanze e distanze tra l'intelligenza artificiale e la mente umana le due intelligenze che è un po'il titolo della mia relazione
Andiamo con ordine che cos'è l'intelligenza artificiale
E si dice che un concetto ad ombrello perché è un concetto che raccoglie che tiene sotto di sé più concetti
Per essere semplice usano una definizione dell'OCSE
Il sistema intelligenza artificiale viene definito come un sistema automatizzato
Che per un determinato insiemi di scopi e in grado di fare previsioni raccomandazione o di scissioni che influenzano l'ambiente spiego la definizione dell'OCSE che quella più usata
Anche il recente Regolamento europeo sull'intelligenza artificiale assume da questa definizione l'intelligenza artificiale
Sì propone di anticipare un evento che potrebbe a cadere e da a quell'evento un vestito vestito che però non veste solo una persona ma intere categorie di persone quindi è un po'come una strega perché fa attività primissimo anali si dice per essere più precisi primitive cioè immagina una cosa che potrebbe a cadere ma questa cosa è una cosa rischiosa
E quindi indica o determina lo vedremo nel corso di quindici minuti i comportamenti che poi incidono su di noi
Vedete quindi che non è affatto distante da noi ma interviene sulle nostre libertà
Pensate ad personam che si reca in banca per chiedere una linea un mutuo
Bene
Qui ormai l'intelligenza artificiale che definisce qual è il grado di rischiosità di cui il cliente cioè se sarà o meno in grado di pagare il mutuo se riuscirà a pagarlo in maniera costante ad ogni scadenza oppure no e come fa l'intelligenza capirlo inizia a vedere come si è comportato nelle situazioni pregresse e quindi prevede se pagherà o meno il mutuo
E da ciò un certo comportamento della banca nei suoi confronti cambiamo esempio andiamo in un tribunale
Da noi ancora non sono in uso i sistemi di intelligenza predittiva adesso i giudici ma negli Stati Uniti Lussu uno ci fu un famoso caso che era il caso
Loomis dove si utilizzava un algoritmo questo algoritmo che si chiamava Compass che fu molto criticato
Doveva capire se quella persona che era peraltro di colore Mirò avrebbe il ricco ammesso un certo reato quindi si parla di recidiva quando un reato Lupoi di commettere bene da una serie di comportamenti pregressi l'algoritmo assegno a questo Loomis sa un certo punteggio di recidiva molto alto quindi per l'algoritmo questa persona
Era molto propensa più commettere il reato il giudice sia tenne a quello algoritmo vedete che qui le intelligenze artificiali interviene addirittura sulla libertà personale del soggetto
E questa la spiegazione dell'OCSE vedete
Fare previsioni che influenzano o determinano le decisioni decisioni di soggetti pubblici ma anche decisioni soggetti privati ormai assunzioni vengono fatte con l'intelligenza artificiale
Si dice che l'intelligenza artificiale non ragioni come ragiona la mente umana e precisamente essa ragiona
Ponendo una serie di giustapposizioni cioè guarda anche dagli esempi che vi ho fatto quanto di regola e accaduto e rivolgendo lo sguardo in avanti ripropone quanto è accaduto con una certa verosimiglianza in avvenire
Quindi quello che direbbero i romani lindo quod plerumque accidit e ciò che di regola carne probabilmente Ria cadrà
Quindi usa un sistema di commissioni
Mette insieme una serie di episodi per questo si dice che divorati i dati cioè affanni di dati perché più dati mettete in una macchina più saranno attendibili le sue previsioni ma sono previsioni in base a quanto di regola cade io di regola faccio questo esempio se si chiede se chiedete allacciato non so se voi usate ma penso di sì stando qui userete la sciatta di Pitti bene
Se voi chiedete a lasciate dove il gatto
La sciatta prende da tutti i dati che le sono stati inseriti più da altri dati che sono in Rete perché ormai le intelligenze guardo avanti fuori
Dai dati di addestramento pescano ovunque e vede che il gatto è sul tavolo
Anche se quel piatto in concreto e nel pollaio perché di regola il gatto non è un animale da cortile non è nel pollaio il gatto è sul tavolo vedete che ripropone per l'avvenire quello che accaduto e quindi si dice che ha ragione in maniera completamente diversa dalla mente umana perché la mente umana usa invece un rapporto di tipo causale
Causa
Ed Effetto non solo la mente umana si avvale di un metodo che induttivo dal particolare al generale ma anche deduttivo dal generale al particolare
Questo doppio movimento sui giù l'intelligenza artificiale non lo fa l'intelligenza artificiale USA un metodo induttivo statistico quindi sembrerebbe molto diversa
E in visti noi giuristi che abbiamo una scarsa dimestichezza con la filosofia nonché con le scelte con le scienze dure diciamo questo addirittura in una sentenza del TAR tra voi avete penso a un lontano rapporto col diritto o meno male dico io bene questa sentenza del TAR al TAR il tribunale amministrativo regionale
Del due mila diciassette prego la relazione di raro anche gli estremi addirittura ripropose ecco la tre mila settecentosettantanove del due mila diciassette
Terza sezione bissa bene ripropose un ragionamento di Aristotele
In questo ragionamento di Aristotele il TAR disse che l'intelligenza artificiale non è nulla a che vedere con la mente umana perché la mente umana
Si nutre delle virtù diano etiche per Aristotele che studiano etiche sono lì virtù della conoscenza noi abbiamo capacità di conoscere di capire
L'intelligenza si chiama intelligenza ma secondo molti giuristi e sciocca stupida perché non comprende ripropone quello che è accaduto non ha capacità innovativa bene addirittura nella sentenza del TAR
Io ho trovato questa tesi perché il TAR pur dicendo cose
Molto interessanti sull'intelligenza artificiale che da qui ci affidiamo
Disse che le virtù diamo etiche che sono proprie della parte razionale dell'anime si distinguono dalle virtù etiche non hanno nulla a che vedere con l'intelligenza artificiale quindi due mondi molto diverse
Però poi in realtà se voi andate ad ad un ad ad interrogare l'intelligenza artificiale la quale finisce per determinare una decisione casi che vi ho detto prima questa diciamo chiamiamolo pari Rep consiglio che l'intelligenza da chi deve decidere è un consiglio che supportato da una motivazione c'è perché l'intelligenza ragionato in quel modo
E l'intelligenza ora col nuovo atto europeo tutti deve spiegare perché arrivata quella conseguenza partendo da un incerto punto di inizio
Quindi tutto il percorso dell'intelligenza ma è molto diverso dal percorso della mente umana
Tant'è vero che oggi si dice che l'intelligenza usarli reti neuronali che appunto sono simili al modo di funzionare
Della nostra mente
Quindi intelligenza ti dirà questi sono gli elementi che sono stati inseriti nella macchina pensate agli esempi che abbiamo fatto questi sono i criteri in base ai quali quegli elementi vanno valutati
Questa è la logica in base alla quale la logica in base alla quale l'intelligenza funzionerà questa è la decisione
Quando poi deve spiegare perché da e arrivata cinque passando per BT bene la motivazione non è più di tipo giusto apposto non non segue più il Criterium di porre un fatto dopo l'altro perché corsia cade si butta dietro alle spalle il concetto statistico e da una spiegazione causale
La spiegazione che da la mente umana e questo l'atto europeo lo dice chiaramente quando impone a chiunque usi l'intelligenza di dare Lispi Cabin liti Spica Bill in italiano significa la ragione la spiegazione anzi dice di più
Che l'informazione del soggetto cioè del soggetto che che che usava l'intelligenza deve essere una spiegazione significativa vedete ancora una volta un aggettivo che la vicina alla mente umana
E poi ci sono degli studi molto interessanti che io stavo facendo il più approfondito proprio ragione del venire qua mi ha fatto molto piacere approfondire sono studi di filosofia quindi un po'lontani dalla mia sensibilità e per questo belli
E lontani dalla sensibilità di molti giuristi italiani bene questo filosofo Chalmers in un bellissimo articolo recentemente pubblicato nella rivista della Boston University curda language Hillage modo il bit Confusion
Può lasciata le laggiù language modelle e lasciate essere cosciente addirittura lui
Si pone la domanda se abbia consapevolezza quindi lui ha completamente distrutto
La tesi del TAR la distinzione aristotelica tra le virtù razionali e le virtù etiche dice cela una coscienza
E chiude questo suo articolo ammettendo anche che possano dire una consapevolezza cioè si rende conto di ciò che fa
Vedete che la distanza tra la nostra mente quella dell'intelligenza inizia a diventare sempre più evanescente ma una sola condizione
Che si guardino le cose per ciò che sono e non per ciò che noi vorremmo che fossero fino ad oggi abbiamo sempre detto l'intelligenza giusto appone la mente umana non è statistiche causale
A parte il fatto parlando con i filosofi
Americani dove andrò studiare queste sta quest'inverno
Loro sostengono e lo lo sostengono anche fior di medici che la mente umana e ancora diciamo un punto interrogativo una scatola nera proprio come Black Box viene definita l'intelligenza artificiale
Quindi se la vogliamo paragonare la mente umana ne stiamo paragonando due su due entità che sono ancora oscure allora dobbiamo essere più corretti più onesti in queste valutazioni guardare piuttosto come fanno e non come il Monte iniziamo che stiamo facendo
Sempre studiosi in questo caso un gruppo di ricerca di Facebook quello approvato mi fa piacere questo è bellissimo questo gruppo di di ricerca di Facebook guidato da un professore Patrick Leo questa ha scoperto che l'intelligenza artificiale commettono asseriti errori no si dicono in balia se dell'intelligenza li discriminazione o anche le allucinazioni vi faccio un esempio
Che fu è una semplice che è stato fatto un esperimento di meno di un anno fa sulla fatta tre punto cinque
Bene a questa sciatta e fu chiesto nel mille trecento esisteva l'energia elettrica chiaramente no perché Voltaire è venuto dopo è lasciata risposto no
Allora poi la domanda l'hanno cambiata e l'hanno posta in questi termini
Siccome nel mille trecento c'era l'energia elettrica quali sono state le conseguenze sul genere umano
E lasciata ha dato una risposta previsionale di possibili conseguenze perché è stata indotta in errore dal pronto del pronta della domanda ragazzi
Vedete
Che quindi l'intelligenza commette errori non è vero che e infallibile a differenza della mente umana
Li commette come e anche di più tutto dipende da come la destra e amo se i dati i nostri sono puliti cioè sono scelte di errori però è anche vero che ormai l'intelligenza lo sta in un orto va fuori si ricerca lei dati pensate al di Palermo in dalle nuove forme
Cioè alle intelligenze che si auto addestrano che hanno capacità di evolversi proprio come la nostra mente
E allora questo questo gruppo di ricerca di Facebook
Anche intanto uno strumento che ora si applica sulla nuova sciatta che si chiama Riccio rivela argomenti ed Generation cioè un'intelligenza che fa irricevibili al ritorna su se stessa
Verifiche i dati si rende conto che sono sbagliati gli corregge ad mance più Generation accendi intelligenza che aumenta che si migliora strada facendo
E diversa dalla mente umana
Questa cosa talmente distante
E forse no
Altre due cose veramente così per
Posso rapida
Si dice che non ha perso la mente umana vantiamo una serie di diritti no
Cioè rischi studia i diritti nei confronti della mente umana bene ma li vantiamo anche verso l'antica intelligenza artificiale il Regolamento un ultimo Regolamento questo Europeo ha fatto proprio il catalogo dei diritti del soggetto verso l'intelligenza hai sempre diritto ad essere informato che una macchina sta funzionando e mi dirà
Una una mi dirà ognuno un qualcosa che mi riguarda il diritto a interloquire con la macchina e il diritto a correggerla chiedere che sia corretta il diritto alla motivazione alla fine il diritto all'impugnativa giurisprudenziale
Quindi a prescindere se diciamo che l'intelligenza sia o non sia un soggetti diritto bussare grandissima che meditare ancora non ci siamo posti comunque
Il soggetto Banca di diritti perché perché si vuole evitare che l'intelligenza possa essere usata a danno della persona
Per creare l'oscurità per riproporre oggi gli arcana iuris come arcana tecnici se l'intelligenza e friendly con mio dico c'è amica dell'uomo
Bene uomo devi avere il lo stesso potere che avrebbe su una decisione integralmente umana
Da quanto detto sembrerebbe allora che l'intelligenza corra quanto meno parallelamente alla mente umana che non ci sia alcun elemento di distinzione ebbe forse cioè e sono quelle che Aristotele chiamava Alì Virtue etiche quelle meno importanti delle virtù cognitive ragazzi l'empatia quello mi sta antipatico Julio mi sta simpatico la compassione il prendere parte all'umanità
Questa storia all'intelligenza al momento al momento ancora nulla può percepire o meglio ci sono esperimenti americani che mettono nelle macchine anche delle reazioni rispetto a dei fatti ma vedete che verbo usato mettono cioè una reazioni indotta dalla mano dell'uomo la macchina ti può anche dire sì tu poniamo lasciate la domanda se uno sciatto e voluttà La cinque
E i libici ho avuto problema sono caduto mi sono fatta male al ginocchio lati rispondi mi dispiace
Ma perché è stata addestrata dire che rispetta il dolore le devi dispiacere ma un uomo potrebbe pure dire con cattiveria l'appello se chiamato tu
è diverso e allora forse quello che ci racconta Dante nel trentatreesimo canto del Paradiso rimetto a voi la valutazione se l'intelligenza artificiale lo possa percepire o meno Dante nel terzo intraprese un ultimo canto del Paradiso andare dalla guardare che commovente quanto a bellezza incontra la bellezza perché incontra Dio
Però si rende conto che la parola insufficiente quante volte diciamo la parola non basta a descrivere e lui rimane preso da questa bellezza e si rende conto che lì e il significato della sua vita poi ci si può credere o non credere
Ora voi lascio la domanda questa sensazioni dici tu pure la macchina la potrà vere vi lascio con queste due terzine di Dante
Da quindici innanzi il mio vedere fu maggio che il parlar mostra che tal dista cede eccede la memoria a tampone traviso
Qual è Q UI che sognando vede che dopo il sogno la passione impressa rimane
E l'altro alla mente non lo diede quotava Sonnino che quasi tutta cessa mia visione e ancor mi distilla nel cuore il dolce che nacque da essa grazie dell'attenzione
Grazie alla presenza dei Minima relazione bellissima ricca di spunti
E anche diciamo grazie per questa come dire citazione finale che veramente ci fa capire quanto paga bellezza possa influire anche su un discorso che soltanto apparentemente può essere affetti Goffredo
E e come quella degli ha diritto in generale il discorso giuridico indi davvero grazie
Adesso ci sarebbe stata ragazze arabe sessantuno Chadha punto su cultura e terzo settore ma questo è stata conto purtroppo mi ha comunicato che non potrà essere con noi si scusa con tutti noi ma chiaramente ci consegnerà pollo scritto per gli atti quindi potrete senz'altro diciamo leggere le sue riflessioni nello scritto e quindi darò la parola invece al professore Francesco Maria Lucrezi per la sua relazione su Chagall il superamento del divieto d'immagini diritto religione testimonianza ringraziando molto perché e i primi anni che i io insegnavo qui in Accademia condividevamo una bellissima esperienza facciamo insieme al corso di diritto degli atti prospettato quindi sono davvero molto contento che Francesco sia qui oggi con noi lo ringrazio particolarmente per la sua relazione
Ringrazio io di questi invito che mi onora molto sono legatissima questo struttura
Io sono stato amico intimo di moltissimi artisti e maestri che hanno insegnato tra queste mura di molti degli antichi presidenti Armando Stefàno molto nette Panucci insomma
E tantissimi con tantissimi di questi continua un sodalizio molto molto forte molto stretto per me è stato un grande onore per dodici anni potete dare un piccolo contributo alla diciamo a quella ecco che Fabio ha definito la dignità giuridica dell'artista un concetto molto molto importante perché è chiaro che atti e diritto sono due cose distinte ma l'artista deve avere contezza di quello che il quadro giuridico della Società dell'ambiente in cui si muove altrimenti resta in balìa diciamo di forze oscure
Che non riesce a controllare con cui non riesce a fare i conti quindi tra l'altro
Sappiamo l'arte sempre nei secoli nei millenni stata
Condizionata fortissimamente dal mecenatismo avrà una serie da tutte quelle forze che riuscite a dare implemento a dare nutrimento alla stessa
L'arte non nasce così nel nulla soltanto nella mente della fantasia
Di un soggetto
Ebbene sciacallo cosa dire ci vorrebbe naturalmente uno spazio uno spazio molto più ampio mi limito a fare qualche piccola considerazione diritto religione testimonianza le prime due parole potrebbero anche essere diffuse perché diciamo da vorrei pormi dal punto di vista ebraico cioè la novità molto importante molto rilevante che Chagall
Avuto proprio su quella che viene chiamata l'iconoclastia ebraica cioè il famoso concetto del divieto delle immagini la sua è stata diciamo la sua esperienza sia sul piano artistico pittorico ma anche sul piano del pensiero avuto veramente un effetto eccolo rivoluzionario non soltanto sul piano estetico ma anche sul piano proprio e del pensiero e anche della speculazione rabbinica
Perché questo
Innanzitutto vorrei iniziare ecco c'è nel mille novecentosessantasei quando fu aperto il Jewish Museum di New York di New York ha rotto Rosen Bergh siamo propose questa domanda is There e Jewish a d'e a questa domanda il critico rispose con con queste parole diciamo che poi pongono la nuova domanda ossia Louis possedere i sergenti answer pende Jewish answer degenti answer is yesterday risse Jewish a per
Oppure no del RIS no Jewish parta nebbia lesto sei degente answer Eder Way Iss antisemitiche
Del Jewish answer Iss vuoto dui un minimo by Jewish parte
Ecco cosa vuol dire un'arte ebraica è una domanda a cui è molto difficile dare risposta perché naturalmente qualificare un'arte in quanto ebraica perché è stata prodotta da un artista ebreo
E e qualcosa diciamo di discutibile no perché diciamo un quadro non è maschio o femmina a seconda del fatto che l'autore sia maschio o femmina e né d'altra parte la si può qualificare come ebraica soltanto dal punto di vista della tematica il fatto che uno scelga delle tematiche bibliche per esempio come rappresentazione non può valere a qualificare l'arte diciamo in questo senso diciamo quindi è una domanda complete
Noi vogliamo
Vorrei partire come è noto c'è stata per lunghi sei Coli non sempre ecco nel nel Medio Evo
E in tutto al Medioevo cristiano fino a diciamo al Rinascimento ma anche oltre fino all'Ottocento c'è stata come notò und rifiuto da parte delle comunità ebraiche della diaspora di accostarsi diciamo alla tra all'arte figurativa e questo è stato inteso dal punto di vista proprio e giuridico come un vero e proprio divieto discendente dal secondo Comont comandamento
Non avrai appunto non farà immagine a somiglianza del Signore
Diciamo questo comandamento in realtà e e e soggetto diciamo a varie interpretazioni
Non esiste nessuna diciamo
Interpretazione vincolante dal punto di vista del della Mishnah dei testi sacri
Che stabilisca che non si posta e disegnare che non si possano che non si possono rassicurare immagini che poi d'altra parte una cosa e fare un'immagine del Signore dell'Onnipotente
Ma da nessuna parte
E neanche questo devo dire scritto esplicitamente che non si possa fare ma naturalmente questo precetto può è stato vissuto interpretato in modo molto più estensivo nel senso di non potere rappresentare nessuna immagine neanche non so di natura di alberi di animali e via dicendo
Questo è stato diciamo l'idea che ci fosse questo tipo di proibizione
è stata diciamo suffragata soprattutto nel Medioevo poco prima di Dante che è stato poc'anzi così di opportunamente citato dall'autorità
Del grande Maimonide che si scagliò ecco contro la sensibilità dicendo appunto che la se il latte sensibile cioè l'estetica
Devi era Ebe l'uomo la persona dalla intelligenza dall'avvicinamento all'essenza delle scritture
E qualcosa un po'di simile mutatis mutandis a quanto e disse Platone no che era contro diciamo le immagini che sarebbero state idee delle idee raffigurazione delle idee quindi Maimonide
Ha fatto scuola in tutti i secoli successivi c'è stato sempre questo diciamo allontanamento ad
è stato collegato però in un modo diciamo così non giuridicamente vincolato al secondo comandamento
Poi nell'il via ed è venuto il così detto illuminismo ebraico con l'emancipazione all'interno dell'Illuminismo generale nel Settecento
L'uscita dai ghetti l'emancipazione della società borghese no la così detta ha scalato quindi che parola con cui si traduce il concetto di illuminismo e vediamo che gli ebrei molto alcuni ebrei non tutti alcuni anzi forse una minoranza degli ebrei d'Europa
Soprattutto nell'Europa occidentale non tanto quelli della Polo nel della Bielorussia e via dicendo ma quelli del dell'Occidente più diciamo acculturato quindi Germania Francia e via dicendo
Sì sono diciamo emancipati da una serie di restrizioni
E tra cui anche questa dell'allontanamento dalle immagini anche dal punto di vista non so dell'abbigliamento quindi sono stati abbandonati diciamo certi certe vestigia certe usanze che hanno tenuto diciamo gli ebrei distinti ecco se secolare mente
Per tenerli così lontani ben distinguibili dalla società di Gentili
Abbiamo avuto così diciamo i primi pittori diciamo ebrei come Danielle Oppenheim come Issac Levitan all'inizi del no dell'Ottocento
E i quali si sono dedicati soprattutto a tematiche diciamo non religiose a tematiche per esempio paesaggistiche oppure ritratti di ricchi borghesi e via dicendo
Questo tipo di lavoro ha significato ha coinciso con una emancipazione cioè con una assimilazione con una rottura dalla tradizione ebraica perché questo lavoro è stato mal visto questa loro attività è stata giudicata negativamente da loro correligionari oppure ex correligionari che non non approvavano questo tipo di comportamento questo è durato nel corso dell'Ottocento
Poi nell'Ottocento abbiamo avuto tutto alla rivoluzione diciamo quello che è successo con i risarcimenti europei a seguito della Rivoluzione francese finché alla fine del secolo e all'inizi poi del del Novecento è avvenuta diciamo tutta la grandissima rivoluzione concettuale che ha portato alla nascita diciamo e dell'arte astratta dell'arte informale contemporanea
Ricordiamo appunto Emmanuel Radionics chi ben meglio conosciuto come Man Ray che ha rivoluzionato
Il concetto diciamo di arte stabilendo che semplicemente una ricollocazione concettuale di un oggetto potesse trasformare anche un oggetto qualsiasi in un'opera in un'opera d'arte quindi quel concetto di arte e profondamente cambiato
Naturalmente a questa a questa rivoluzione
Nella prima metà del Novecento soprattutto negli Stati Uniti hanno dato un
Fondamentale contributo ecco artisti siamo ebrei americani
Alcuni dei quali bah hanno conservato un legame piuttosto forte con la loro
Radice ebraica molti di questi provenivano dalla Russia dalla Lituania dall'Estonia altri invece hanno vissuto questo legame nel segno di una rottura di una completa cesura con queste loro radici
Tra l'altro voglio ricordare molti sicuramente e molti dei presenti non c'erano ma tanti anni facce uno scultore americano piuttosto conosciuta odiano il leprotto batta che trent'anni fa e fu qui ospite per due anni dell'Accademia di Belle Arti
E perché fu vincitore di una borsa di studio Furbara it
E alla fine di questo percorso di studi l'UE ha scritto un libro molto interessanti sulle radici ebraiche
Dell'arte astratta americana in cui parla proprio di queste radici né in autori come Rocco come tantissimi altri come intensità e ne è un libro diciamo che da molti spunti ed ai quali si può molto apprendere
Ecco
Jean dal
Venendo al nostro nacque in un ambiente profondamente religioso e ha introiettato lo sua religiosità da parte dei genitori e dei nonni in un modo molto profondo da cui non si è mai liberato
Lei non ha mai voluto liberarsi l'UE è sempre rimasto diciamo un ebreo osservante molto legato diciamo la tradizione non ha mai avuto tendenze diciamo
E mi insieme Anci Fazio Nisticò assimilazionista anzi se diciamo sappiamo il termine assimilazione viene vissuto in tanti sensi
Comunque Luís come è noto ha vissuto a lungo a Parigi anche se poi è tornato anche nella Russia sovietica con cui non ha mai aveva rotto i rapporti via dicendo comunque è sempre stato
Molto legato alla sua tradizione ebbene Luís a proprio non soltanto dal punto di vista e visivo della sua arte della sua raffigurazione
Ma interpretato ecco il secondo comandamento in un modo diverso dal concetto restrittivo e che e diciamo che è stato appunto imposto da Maimonide tra l'altro noi sappiamo nell'età il al a ellenistica al tempo degli Asmonei dei Maccabei
Sono approvate sono state tantissime rappresentazioni i Mosaic il cd dura
Europa posso tanti villa villa Torlonia a Roma comunque in moltissimi ambienti anche siriaci del Medio Oriente ci sono tantissime raffigurazioni anche musive
In tanti sinagoga ed era una batteria di e dicendo quindi non è vero che ci fosse questo divieto di immagini
E fa l'altro Chagall sì anche e collegato proprio Luís ha studiato il versetto quindici due delle il soldo
Questo è il mio io io lo prolifiche ero che è stato inteso anche nel senso di abbellirono
E l'UI si è interrogato sul concetto sul rapporto eccolo tra gloria
E bellezza noi sappiamo che si si racconta Betz alle il il nome Betz all'ENEL ecco avrà il nome di brezza vede è stata intitolata la prima accademia di arte
E di arte moderna creata appunto a te la viva all'inizio del Novecento era il nome di colui che ha decorato che ha istoriato l'Arca dell'Alleanza trasportato durante il nel dei nel deserto
Ebbene
Cosa cosa fece Chantal Chantal a interpretato il secondo comandamento diciamo nel senso della necessità di far sì che la raffigurazione artistica crei una realtà diversa dalla reazione dall'alla rappresentazione visiva
Dalla rappresentazione diciamo descrittiva degli oggetti che potrebbe portare nuovamente diciamo al all'idolatria ecco del Vello d'Oro
Nel senso che
Vorranno non sappiamo perché lui ha scritto su questo e Luís naturalmente anche non soltanto dal punto di vista teorico ma soprattutto dal punto di vista proprio visivo pittorico artistico si è diciamo applicato nel mostrare come la raffigurazione artistica non debba staccarsi dalla realtà infatti Luís è stato diciamo non è mai stato un astrattista deglutire Dehiba nella figura nella raffigurazione Pecchi che vedeva fondamentalmente nella bellezza
Quindi l'ultimo hit interni Caneva che l'astrattezza Lou per esempio era diciamo non
Non mi simpatizzava per il cubismo perché riteneva che la bellezza fosse diciamo creata dalle forme e le forme sono date dalla natura quindi il cubo che qualcosa che la natura non conosce sarebbe qualcosa di contrario diciamo alle forme e che sarebbero state date la natura
Però
Ecco la natura che egli era la rappresenta che egli riproduce e qualcosa
Che deve rappresentare una diversità una alterazione una trasfigurazione rispetto alla realtà direttamente sensibile direttamente visibile
E quindi ecco noi vediamo le sue le mucche colorate di rosa e queste gli uomini che si librano nel cielo quindi una realtà che è una realtà visibile è una realtà le realtà diciamo
Intangibile come quella che noi viviamo però diciamo trasformata
Noi naturalmente vediamo questo ammiriamo questo dal punto di vista artistico dal punto di vista estetico pecche qualcosa che ha cambiato e diciamo il nostro immaginario
E quindi diciamo ci piace eccome come arte meravigliosa
Però dentro al alle spalle di questo discorso c'è proprio uno retroterra di pensiero che si collega strettamente alla domanda iniziale di cosa potesse essere una Jewish a perché sicuramente eccolo Chantal
Interpretò il suo essere artista come un'espressione del suo fortissimo legame ecco con la realtà da cui proveniva e che naturalmente poi l'UE ha vissuto dolorosamente
E con speranza il con con dolore anche con speranza dopo
Lettera le ville vicende terribili del novecento di cui lui diciamo non è stato testimone diretto ma molta parte della sua famiglia del suo parente dato è stato diciamo inghiottito nella Shoah
Fra l'altro è importante ebbe com'è noto Luís a è stato uno dei padri di Israele e una volta ho detto diciamo se ben Curione ha creato lo Stato Teodoro Herzl ha creato diciamo l'idea e beh in Utah ha creato la lingua Louie come sia ad altri colori possiamo dire Israele e mi sappiamo il grande affresco della Knesset ma soprattutto non so molti di voi avranno visto ecco le dodici
Le gli affreschi che le vetrate istoriate della dell'ospedale e intere ma di Gerusalemme dell'Hadassah no
E beh interessante in questo in una di queste queste vetrate anche l'anche l'ospedale fu a assalito fu oggetto di un attacco armato durante la guerra dei sei giorni del sessantasette
E alcune di queste vetrate furono distrutti ebbene Chagall anziano accettò personalmente di tornare in in Israele in loco per restaurare appunto questi vetrate in una di queste quelle che rappresentava eccola il il vincere il dipinto di chissà chissà carri Sacco rappresentato sotto forma di di un vitello in un recinto c'era un foro che era che aveva buttato appunto il vetro da Putin travail sole
A un certo punto lui aveva proprio già in mano il vetro per potere
Restaurare questo questo vetro questa vetrata ma decise invece di lasciare questo di lasciare questo buco da cui proprio in una certa ora del sole del giorno concretamente il sole gli è stato chiesto perché Luís abbia fatto questa scelta i motivi sono stati essenzialmente due diciamo
Innanzitutto per dare diciamo Tebe lo ha detto lui disse come nelle case degli ebrei osservanti viene sempre lasciata una parte diroccata del muro spetta una quota che ancora oggi alcuni ebrei osservanti fanno su una una parte della parete di casa non deve essere intonacata in memoria della distruzione del Tempio di Gerusalemme
Però anche dicendo come segno di speranza anche dalla guerra anche dal dolore deve tornare diciamo la luce deve tornare una speranza
Quello vorrei concludere con questa cosa al di là di quello che ha pensato lui al di là del suo pensiero e interessante che oggigiorno proprio nella corrente nel pensiero
Rabbinico nel pensiero diciamo degli studiosi in materia diciamo di interpretazione di riscritture
Che noi sappiamo le scritture diverso i comandamenti sono fissi e immutabili chiama loro interpretazione e sempre mutevole ormai Lusi affatto affatto scuola cioè il secondo comandamento no né più imperativo si possono fare immagini anche impazzire Bray oppio storto avvolto più osservante diciamo
Può diciamo dedicati alla pittura
Questa diciamo i motivi che si ed è stato storicizzato
Il motivo per cui per quasi due millenni per mille e cinquecento anni e balzo questo divieto
Che è stato quello ricco soprattutto di osservare la pur di non dare dell'occhio da parte delle comunità ebraiche e di differenziarsi
Dalle comunità cristiane che invece diciamo l'arte come un indottrinamento per le masse ignoranti
Lunedì ha espresso veicolo non sappiamo alla domanda se la sua sia una rifugiata abbiamo detto non si può dare risposta ma sicuramente il fatto che lui abbia scelto
In grandissima prevalenza alle tematiche ebraiche come oggetto del suo studio
E da l'idea proprio di quella che è forse la sua concezione di giudice grazie
Grazie Francesco
Per questa bella relazione che in qualche modo lascia trasparire tutta la tua sensibilità nei confronti del tema perché come molti di voi sanno appresso Lucrezi impegnato in prima linea anche nel proprio nella produzione artistica quindi questa sua come dire spiccata sensibilità verso il tema degli avvisi Ivo dell'immagine insomma in qualche modo credo sia emersa nella sua bella relazione
Adesso ne va avanti con le relazioni di due componenti proprio strutturati dell'unità di ricerca dell'Accademia di Belle Arti Napoli apre si stagliano feline professore Luigi Barletta
Che insegnano rispettivamente Storia dell'Arte qui e cinematografia
Che ringrazio perché presenteranno un po'insieme ognuno chiaramente nella sua relazione
Un Progetto anche di realizzazione di una ricerca nel campo diciamo nel nell'ambito del nostro Prina che in qualche modo va a dare seguito badare anche con chi
Altezza le cose che abbiamo detto ieri sulle tematiche della ricerca di base
Di come in qualche modo le nostre istituzioni dell'alta formazione artistica e musicale facciano ricerca quindi ringrazio davvero tanto anche per la scelta del tema perché ci avvicina con personaggio davvero affascinante quale Artemisia Gentileschi
Su cui c'è una vera e propria Renaissance potremmo dire peruviana
Di cui d'altronde a persista Farina è ampiamente come dire protagonista grazie appena probabile grazie
Buongiorno grazie a tutti di essere venuti la relazione di oggi può solo essere introduttiva un argomento piuttosto vasto
Di cui mi occupo a periodi dal a partire dal due mila e diciassette dall'inizio del due mila e diciassette oggi il tema delle ultime Novartis è uno dei temi più finanziati per la ricerca internazionale
Insieme al tema della difesa razziale che è stata una conseguenza soprattutto dei grossi licenziamenti dovuti al covo Vidal negli Stati Uniti anche i musei americani hanno licenziato un po'una quantità enorme di personale ha detto nel settore
Ma per motivi razziali anche per gli scontri di Los Angeles che erano di poco anteriori a questi fatti quindi perché dico questo perché delle volte ci sono le mode come in tutti i settori e farò una brevissima primis sa che cosa secondo un mi e la parità che cosa secondo me il femminismo siamo lontanissimi dalla parità
Perché secondo me la parità non è la prevalenza di un genere sull'altro giorno che riusciremo in maniera teorica statunitense a riconoscere i meriti alli singole persone perché non è vero che siamo tutti uguali
Ci sono persone più capace persone meno capaci indipendentemente della loro appartenenza al genere femminile e invece in questo momento Artemisia che una un artista che viene riscoperta a livello letterario a partire dall'inizio degli anni quaranta quando Anna Banti la moglie di Roberto Lunghi il padre dell'accollarci PIL padre della filologia storica dell'arte italiana di cui io sono
Nipote a tutti gli affetti perché
O lungamente lavorato con gli allievi di Roberto Longhi
Viene riscoperta dopodiché l'artista progressivamente negli anni diventa appalto di una bibliografia soprattutto americana al femminile
E così a poco a poco le vicende molto note personali di questa di questa donna hanno quasi superato la reale valutazione della sua attività artistica
Mi è venuto in mente che proprio in occasione di un Progetto di ricerca come questo dove analizzando le componenti tutte le componenti di questo gruppo di ricerca
Si potrebbe dire che al settanta per cento e costituito da persone che hanno una laurea in diritto quantomeno in diciamo lavorano tra facoltà
Di diritto e di economia cioè le accademie come anche Fabio è un giurista e realtà
Io Luigi abbiamo due Barletta abbiamo due formazioni diverse mi è venuto in mente che propone la giornata di oggi poteva essere utile tornare Insubri veemente su questo tema dello stupro famosissimo ormai lì di Artemisia
Perché mi dispiace sembra non voglio sembrare maschilista ma voglio essere la storica di formazione che sono i fatti vanno siamo tutti figli del nostro tempo e i fatti vanno analizzati secondo le categorie vigenti nel momento storico
In cui sono avvenuti che cosa era lo stupro un ma nella legislazione esattamente dello Stato Pontificio e del tribunale della Santa inquisizione tra la fine del mille cinquecento e l'inizio del mille seicento
Ricorderò a tutti che Artemisia nasce di una da una famiglia toscana e figlia di un notissimo pitture che in quel momento quando succedono i fatti nel mille seicentoundici nella primavera del mille seicentoundici
Lavora per conto del cardinale Scipione Borghese e il cardinal nipote non so significa che lavora per il Papa indirettamente e lavora nella grande proprietà nel grande giardino insieme ad Agostino Tassi lo stupratore di Artemisia
Il fatto succede per l'appunto che il padre che aveva educato questa questa figlia alla carriera pittorica Artemisia rimane orfana di madre cresce sui fratelli
Ha un padre geloso ma un padre che coglie il suo talento e là e di qua all'interno della sua bottega per insegnare l'uso della prospettiva
Pur Luigi chiede ad Agostino Tassi suo collega molto stimato professionalmente ma non era un uomo di buona fama di insegnare lo studio della prospettiva ad Artemisia
Sì stata dei documenti che abbiamo che l'uomo in qualche modo corteggia la ragazza la ragazza solo diciott'anni nata nel mille cinquecentonovantatré siamo nel marzo del mille seicentoundici
E a un certo punto in un giorno lui chiede alla donna che presenziava volutamente verrà indicazioni di Horacio a queste lezioni private si chiede astuzia di allontanarci pare che Cuccia fosse stata anche pagata da Agostino
Ad ogni modo quel giorno succede lo stupro cioè la violenza carnale il problema era un altro perché forse bisognerebbe raccontare a tutti i due avranno una relazione che dura praticamente più di un anno
Perché in tribunale si va nel maggio del mille seicentododici
E come mai si arriva al processo
Attimis sia è una banale cui nell'ampia e spiegherò tra un attimo questo che cosa significa ma il processo è chiaramente voluto da suo padre
E questo per ovvi motivi storici cioè significa che Orazio a Gentileschi sapeva perfettamente che Agostino Tassi aveva una relazione con sua figlia perché per un anno vivevano tutti la stessa casa era ovvio che ci sapeva che cosa deve essere successo deve essere successo che come lei racconterà negli atti del processo che sono in gran parte noti ora Agostino aveva occultato una notizia che all'epoca molto facile occultare cioè che era sposato allora perché troppo questo tema del matrimonio ho scoperto con grande stupore da cittadina moderna
Che fino al mille novecento ottantuno il reato di violenza carnale poteva essere compensato con un matrimonio riparatore
E il Codice penale il Codice Rocco fino al mille novecento novantasei il reato di violenza per pena carnale scusate era compreso per iscritto nel capitolo cioè nel titolo nono cioè offesa alla morale pubblica e rientrerà nel capitolo solo appunto del mille novecentonovantasei della come si dice in scusate non mi viene l'espressione esatto dei delitti contro la persona allora quando si apre si andava a la querela anche chi era nel caso dello stupro che cos'è questo termine stupro stupro ma era un termine vastissimo dal punto di vista del genus indicava in realtà una relazione sessuale al di fuori del matrimonio
Se lo stupro ossimori talmente il posto è stato compiuto compiuto cumulabili cioè con forza o Cindy era assolutamente quasi irrilevante
Quello che doveva che la querelante abilità diritto
A essere in qualche modo ripagata
Del bene terzo perché il reato non era contro la persona l'oggetto del reato era la dirigi imita sperduta
Perché la verginità era un bene di proprietà non del corpo della donna ma della famiglia
Quindi se una donna non aveva o possibilità per la famiglia di essere tolta economicamente dal Budget familiare oggi diremmo e quindi non poterci sposare ossia una donna non era vergine non poteva ottenere una dote
Era questo l'oggetto che veniva contestato
Quindi quando si racconta in tutta questa bibliografia storico-artistica
Cartier Misia si sarebbe difesa che lui l'ha insultata agli atti del processo sono chiari Artemisia recita una formula che era di tutte le querelanti bisognava dis mostrare con costanza di aprire resistito alla seduzione
E lasco lei rientra in questa formula del processo da parte sua l'accusato getta fango sulla donna dicendo che non era una popolo buono
E contemporaneamente in questa maniera accusa Orazio perché la denuncia non l'aveva in realtà presentata direttamente Artemisia
Ma era stato suo padre che si era lamentato col Papa e grazie al Papa poi Artemisia aveva potuto presentare
La sua querela
Questo cambia di parecchio i fatti la sentenza finale non è stata mai trovata ma siccome Artemisia pochissimi mesi dopo può sposare lo Schiatti esiterà parente di uno dei testimoni che era stato chiamato a raccontare che lei invece era una donna onesta
E in sostanza significati Horacio avrà pagato i soldi per poter costituire la dote di Artemisia e infatti il problema era che il reato di stupro poteva essere compensato in due maniere o la donna doveva essere sposata o la donna doveva aveva diritto ad un Diniz o meglio la sua famiglia ad un indennizzo di tipo pecuniario
Anche le formule che lei racconta nel processo che lo ha graffiato ha preso un coltello se si va a leggere la giurisprudenza a quello che ci rimane di questo tipo di processi nella mia Ismaele nella della stessa epoca
è esattamente rapidamente una formula ricorrente la cultura si parla costantemente che lei sia stata torturata che non dimenticherà mai lo shock subito
Il tormento un sibilo un ma era la piena inflitta a tutti i reati peccatori minori
Cioè le cordicelle si legavano le mani affinché la persona non si potesse liberare si passavano le corde e si dava un giro uno stretta successiva
Affinché questo tormento durasse trenta minuti cinque trenta minuti la persona
Non avrebbe dovuto rinnegare la dichiarazione prestata
Altra prova normalissima venivano chiamate le ostetriche per appurare che il corpo del reato la Virgin Itas effettivamente Fondo non è non sussistesse perché era quello che doveva essere ripagato quindi questa vicenda è stata raccontata come qualcosa di personale
In realtà non è personale a rileggere questi documenti da donna io non ho verbali non sono l'unica che lo pensa
Arti misi alla fine non ha altra scelta che andare in tribunale
Ma quello che la muove non è lo shop di uno stupro certamente lei aveva diciott'anni lui era un uomo fatto l'avrà forzata nel momento in cui è successo questo lei lo racconta
Ma se uno conosce il suo epistolario se uno guarda la sua maniera di fare pittura
Era una donna di un tale carattere che non avrebbe mai accettato dodici tredici mesi di una relazione con un uomo di cui lei in cui la in qualche modo non credeva
Non solo certo era donna del suo tempo abbiamo capito che si sarebbe dovuta sposare per lei erano Urmana le seguire le regole maschili della sua società il problema non è questo il problema è che chiaramente lei viene ingannata ediz questo quello che pur rimanere nella sua vita
Detto tutto questo in sei minuti vi farò vedere quella che è l'impostazione diciamo del mio lavoro il titolo che ho scelto il diritto al dipingere al femminile è un titolo ingannevole è un titolo volutamente barocco
Perché in realtà questo diritto al dipingere al femminile
Non viene assolutamente rivendicato nell'epoca in cui lei vive le botteghe del suono maschili Lezzi le persone che fanno le artiste donne sono figlie di famiglie di artisti lei avrà una vita particolare perché in seguito a questo stupro viene tolta da Roma e viene nascosta un po'con il nuovo marito a Firenze lì inizierà avere successo
Con una storia personale stratosfera ritardi cui abbiamo trovato tante tracce epistolari
E e quindi rimasta da sola lei farà la pittrice da sola e certamente prudenze all'unica figlia che le rimane viva perché lei partorisce in poco in cinque anni quattro figli appena sposata questi bambini li vogliono tutti prudenziale
La porterà acqua Napoli e quello che mi interessa raccontare un po'il suo rapporto non ho non oggi ovviamente il suo rapporto con il Napoli città dove arriva all'inizio del mille seicentotrenta e dove quasi sicuramente muore durante la peste del mille seicentocinquantasette
Come tutti o quasi non li abbiamo notizie di lei fino alla fine del mille seicentocinquantaquattro
Quindi con in cosa si constaterà diciamo in cosa consisterà scusate il suo diritto al dipingere al femminile negli anni napoletani chiede il periodo più lungo dell'intera attività diciamo dell'artista si tratterà di saper stare al mondo e lei farà di iniziare societas gli affari con pittori maschi napoletani più giovani di lei
Napoli fin dall'epoca era un ambiente assolutamente difficile che conosca le vicende della cappella del tesoro di San Gennaro in Duomo
Quando Guido Reni e Francesco Gessi vengono chiamati a Napoli Guido Reni il pittore più pagato d'Italia in quel momento vengono minacciati la notte Guido Reni guadagnava bene fa le valigie e la mattina dopo se ne va
Quando la capo l'esteso Oro di Napoli darà l'appalto della fresca Tura a Domenichino pittore bolognese che sta andando in calo nel suo successo romano Domenichino e morto praticamente d'infarto dopo dieci anni di lavoro difficile in questa città cioè anch'
Mi misi a da donna capisce sostanzialmente che le conviene probabilmente usava il suo nome probabilmente abbiamo fatto delle lunghissime ricerche d'archivio
Non abbiamo checché se ne dica per riceventi volumi che sono stati pubblicati le notizie ritrovate solo pochissime polizie di Balto non c'è nessuno contratti non c'è nessuno cosa rimangono a uno storico dell'arte rimangono le opere che come diceva Giovanni Previtali uno dei padri della Federico secondo il dipartimento in cui sono cresciuta
L'opera d'arte è un documento dello storico dell'arte il filologo deve sapere interpretare al pari di un documento cartaceo
Qua
Così gli mostrò rapidissimamente questi sono le copertine a destra un famoso volume Abscondita agli atti del processo di Artemisia
Preceduti da alcune lettere al centro uno dei volumi più importanti degli ultimi anni
L'epistolario un gruppo di lettere private che Artemisia scrive in gran parte residente a Napoli ha un suo amante insieme a suo marito un rapporto a triangolo piuttosto Complesso dal capire di cui il marito era perfettamente a conoscenza che lettere che sono state ritrovate
Nell'archivio privato della famiglia Frescobaldi a Firenze un quadro celeberrimo che mi permette di riprendere rapidamente il tema di prima Giuditta e Oloferne del Museo di Capodimonte quadro che si è voluto datare per forza al mille seicentotredici questa sarebbe la reazione al lo stupro ok credo che qualcuno conoscerà questo dipinto
Ecco quella maniera di presentare i fatti con sangue un poco pulp diremmo in terminologia moderna l'avete inventata Caravaggio
E Caravaggio vincente sulla e la parte erotica della della giunta lei invece vorrei andare un attimo indietro ecco
INCE invece insiste su cosa su quello che il racconto biblico perché le rovine della Bibbia le donne forti della Bibbia
Tra cui Giuditta
Sono donne guidate direttamente da Dio uditivo guida la mano e la forza della donna che può sollevare una spada maschile per liberare il suo popolo
E in questo momento le grandi rovine giù dai tetti sono tutte elette come prefigurazione di Maria c'è tutta la letteratura teologica antica su questo non c'è nulla che vedere con lo stupro personale di lei
Vi faccio vedere una cosa questo è lui il primo dipinto firmato e datato di lei che noi abbiamo arti Nizzi agenti le scappa c'è batta mille seicentodieci un anno prima del suo stupro
La letteratura femminista soprattutto americana le artiste contemporanee questo una celeberrima opera del mille novecento ottantotto cioè una manipolazione ai X Ray su una radiografia del dipinto questo quadro non ha nulla a che vedere col suo stupro queste una libera interpretazione di un artista contemporanea
Questo quadro cambia la storia della pittrice nel due mila e diciassette la National Gallery di Londra compra per tre milioni di sterline regolarmente dal mercato dell'arte francese poi italiano
Questo quadro pagato di partenza più di due milioni di euro da questo momento in poi per ovvi motivi
La pittrice diventa oggetto di speculazioni di corsa a scoprire un Artemisia oggi scoprire un Artemisia e quasi quasi molto lontani
O mi scoprire un Caravaggio
Nello stesso periodo gli organizzava una mostra Conversano in terra di Bari nel castello del conte Girolamo Acquaviva darà buona
E la la negli inventari di questo signore
Ritroviamo questo spettacolare dipinto una carità romana non posso raccontare ora quale IBA la storia che si lega a questo dipinto sa cosa significa perché la storia di Cimone Piero legata alla vita personale
Del committente e questo è il documento antico di proprietà all'Archivio di Stato di Napoli l'inventario di famiglia del mille seicentosessantasei il quadro viene citato come la Carità romana d'arte inizia Gentilesca con cornice dorata
E questa sono sono io treni Artemisia in mostra per far vedere che non è che me ne sto occupando adesso questo Rezai zone intanto il Prado ci manda in prestito l'importante dipinto realizzato darti inizia per Filippo quarto
Con il cartellino nello stesso momento in cui noi abbiamo stavamo più o meno chiudendo la nostra mostra dalla Puglia esce un dipinto
Di Eva in asta presso Dorotheum Vienna e sfruttando la vendita della della data del di Trevi l'acquisto da tre milioni di sterline
Di Londra questo dipinto quotato trecento mila euro fa un milione e seicento mila euro il dipinto a detta di molti Asperti a partire da me non è di Artemisia ma di Onofrio Palumbo il suo braccio destro napoletano ma ormai il mito eh
Costruito e quindi la Caritas romana segue lo stesso Italia viene esportata che egli legalmente inizialmente le l'ufficio di Genova concede l'esportazione
Il dipinto il permesso d'esportazione viene ritirato o c'è un processo in corso a Bari il come vedete il quadro adesso è stato confiscato dallo Stato italiano e così questa è Artemisia un'altra bella appioppata che ho pubblicato un paio di anni fa avuti dette malissimo
E per farvi capire questo è l'inizio di Artemisia Napoli la Annunciazione napoletana firmata mette lei fa mille seicentotrenta
Non so spiegare di ma questo ha già in questo quadro ci sono c'è chiaramente l'intervento di un altro pittore
Napoletano
Onofrio Palumbo e il suo grande collaboratore l'abbiamo citato prima un pittori di qualità eccelsa in questo lei e brava come è stato bravo Raffaello a individuare le persone che lavorassero colui che parlassero una sua lingua
In modo che come diversi crea una koinè da imporre diciamo alla città questa pittura inizierà faremo da questo quadro documentato quarantuno
E così vi mostro sono rapidamente a chi non li conosca
Quadri comprati da prestigiosi musei americani che sono dimostrabili in base all'analisi stilistica per ripeto un documento anche questo sono chiaramente operi di collaborazione con i maestri napoletani
Onofrio Palumbo e Bernardo Cavallino che è il più giovane di questi pittori che sta quasi la parte del leone in questo stratosferico Trionfo di Galatea della della National Gallery
Della Walk to date della della della galleria di di di Washington chiudo solo questo se a metà aprile ci sarà una su SkyTg in questa rubrica che si chiama tratta ad arte
E ci sarà un bel podcast esattamente sul caso della della Caritas potete sentire ai carabinieri mini degli altri esperti insomma proprio ieri abbiamo chiuso queste interviste
In occasioni di questo io spero solo che siccome ho sintetizzato un discorso amplissimo per dimostrare come funzionasse questa bottega Napoli io sono tenuta a fare una classificazione una catalogazione dei dipinti che secondo me afferiscono a questa bottega spero che finalmente questo primazia l'occasione per poter pubblicare qualcosa che non posso dire ovviamente in quindici minuti ma che sia un un libello a parte a cui terrei particolarmente grazie
Grazie alla professoressa Farina anche perché ci ha fatto come lei ci ha dato prova di una cosa in cui crediamo cioè che il fenomeno giuridico può essere guardato sotto vari angoli visuali e quello dello storico dell'arte secondo me davvero importante quindi davvero grazie per questa testimonianza
Parole importante in questo panel e adesso cedere la parola preservarle tecnici racconta invece come dire prosegue su questo discorso sul rapporto che appunto avuto Artemisia Gentileschi con Napoli sempre nell'ottica anche di un approfondimento in termini di ricerca nell'ambito del nostro primo grazie vigili
Un giorno
Buongiorno a tutti a tutti a me quindi tocca intervenire dopo questo excursus così intenso ed esaustivo della professoressa Farina sulla figura
Di Artemisia Gentileschi innanzitutto devo ringraziare il professore Fabio Dell'Aversana per avermi coinvolto all'interno di questo prestigiosissimo Prina che come diceva ieri il direttore Gaeta e un'occasione più unica che rara per la nostra istituzione per la Rete delle istituzioni cui fanno parte ma direi proprio per tutto il sistema afa ma e noi diciamo vogliamo cogliere questa sfida io mi occupo di cinematografia una cattedra quindici nato grafia sono presenti anzi anche i ragazzi di vari corsi che ringrazio e con la professoressa Farina abbiamo molto discusso rispetto a quello che poteva essere un elaborato finale di questa ricerca e chiaramente non potevamo non pensare a un elaborato odio visivo
E ma questo laboratorio visivo non volevamo che fosse un canonico documentario un documentario didascalico
E quindi vorrei iniziare questo mio intervento così spiego anche un po'meglio il titolo a proporre d'Artemisia
Mostrandovi una brevissima clip
Scritta ha propone
Con questa dissolvenza incrociata quello che avete visto è un lavoro di un giovane regista che all'epoca aveva venticinque anni che un giovane cineasta francese che si chiamava Jean Vigo Ugo
I siamo nell'estate del mille novecentotrenta e Jean Vigo insieme a Boris Kaufman fratello del celebre regista russo Gica Berto sto che creatore della teoria del chino Plazzi del Cine occhio della superiorità dello sguardo della macchina da presa dello sguardo documentaristico
Partono per la celebre località balneare di Nizza e realizzano questo straordinario mediometraggio che come avrete colto anche da questa dei dissi ma sequenza
Appunto un'aggiornata a Nizza
Avete visto era nella clip iniziale nella sequenza iniziale c'era proprio il risveglio della città con i camerieri che stanno allestendo i tavolini ebbene questo documentario appartiene a quello che gli storici del cinema
Definiscono
O come un vero e proprio filone delle cosiddette sinfonie metropolitane queste sinfonie metropolitane non sono nient'altro che delle immagini di varie città vi cito solo gli esempi più celebri quello di Ruth Manna Berlino Sinfonia di una grande metropoli o oppure c'è lo straordinario lavoro di René Clair apparì credo
E e infine anche il lavoro dello stesso giga Berto fu l'uomo con la macchina da presa non è altro che una sinfonia metropolitana con immagini della città di Odessa e accompagnate dalla musica da un accompagnamento sonoro e
Ebbene
Chiaramente
Gira per ecco diciamo soltanto una nota rispetto a Jean Vigo o doverosa perché regista straordinario che morirà quattro anni dopo a ventinove anni lasciando due capolavori assoluti zero dei conduit
E L'Atalante che è un film celebre in Italia perché sigla del programma televisivo fuori orario con all'ancora più celebre commento musicale di Patti Smith Because the night
E bene quelle immagini che
I più attempati come mi hanno visto tutte le notti su Rai tre sono le immagini proprio di questo straordinario film diciamo rigo
E chiaramente io non Hall Ayub RIS e arriviamo ad Artemisia di dire che possiamo realizzare un lavoro di cotanta bellezza
Sua Artemisia Gentileschi avvicinarci alle dritte
Di giambico ma la nostra intenzione vi ho mostrato questa clip
Per farvi
Capire che la nostra intenzione non è quella di raccontare in modo didascalico la vicenda di Artemisia ma innanzitutto di di limitare il campo ecco io mi collego proprio
Alla fine dell'intervento della professoressa Farina che ha ben spiegato anche
La questione processuale dello stupro ma e ne vorremmo soffermarci sul periodo napoletano di Artemisia e per questo vorremmo mettere al centro la città di Napoli ok e in che modo
Vorremmo sfruttare tutte le potenzialità delle odierne tecnologie e mi ricollego per questo anche all'intervento
Al bellissimo intervento della professoressa di Nico e vorremmo provare ad addestrare in modo adeguato un'intelligenza artificiale per cercare di entrare all'interno dei quadri del Seicento napoletano e provare a ricostruire l'atmosfera il oggi si utilizza
Questo termine anche in senso cinematografico il mutuo
Il mood del Seicento napoletano non c'è bisogno che lo dica io al cospetto di storici dell'arte
Napoli nel seicento era una capitale seconda per popolazione soltanto a Parigi e
L'intenzione è proprio quella di avvalendoci chiaramente
Di la di storici dell'arte qui presenti
Abbiamo ascoltato la la competenza e lo stradina intervento apre si sa Farina vorremmo individuare i quadri del Seicento napoletano alcuni già l'abbiamo sì cacciati ad esempio proprio quello di un un artista che gravitava come ci ha detto la professoressa all'interno della bottega napoletana di Artemisia Onofrio Palumbo Onofrio Palumbo
A Napoli ospitiamo
Un suo celebre quadro
Che il San Gennaro che intercede presso la Trinità per la città di Napoli sfrutteremo il quadro di Palumbo per provare a entrare nella Napoli del Seicento
Un'altra fonte di riferimento sarà sicuramente
La sezione ricordi storici nella Certosa di San Martino dove vengono ospitate le opere di Domenico Gargiulo
Insomma l'intenzione è quella di provare a raccontare la Napoli del Seicento in rapporto ad Artemisia
E in che modo raccontare Artemisia vorremmo partire proprio da qui gli epistolari di cui parlava la professoressa Farina ne vorremmo provare a dare voce ad Artemisia Gentileschi l'intenzione è quella di non fare delle ricostruzioni di docu-fiction ne vorremmo non mostrare i molto Artemisia
Vorremmo individuare un'attrice ci siamo detti con un accento
Tosco romano perché appunto sappiamo che Artemisia è nata e cresciuta a Roma ma di famiglia toscana e quindi vogliamo provare a
Raccontare questa figura di quest'artista
Tanto discussa anche di recente come dicevamo attraverso le sue stesse parole e quindi questo documentario
Dovrebbe essere nelle ambizioni come sapete tutte le opere audiovisive
Sono un mistero all'origine e come un po'anche nelle questo discorso si può allargare a tutte le opere d'arte
Non sappiamo quale sarà il risultato che riusciremo a ottenere ma abbiamo le idee ben chiare
Sul fatto che il nostro documentario non vuole essere una collazione di interviste a storici dell'arte che raccontino la figura di Artemisia Gentileschi ma vogliamo provare a costruire una forma ecco
E per questo ritorno al discorso su Gian DQ e sulle Sinfonie metropolitane un discorso originale
Inclusivo che sfrutti la ricerca di base che sono un po'anche gli obiettivi del prima utilizzando tutte le risorse della nostra Accademia
Ho visto
Poc'anzi in sala presenti la professoressa Zaira De Vincentiis la professoressa Marianna Carbone professoressa del corso di scenografia e costume vorremmo coinvolgere chiaramente il corso di animazione avete visto che nella sequenza
Del team dice ambiguo
Nel sequenza iniziale Gianrico fa anche una critica alla società borghese che si coglie facilmente in quell'arrivo a Nizza di cui due pupazzetti
Marito e moglie che vengono carpiti che vengono fagocitati da rastrello del croupier che li portasse li porta all'interno del Cassino quindi città in qualche modo di svago ma anche di perdizione no in un certo senso e e vogliamo utilizzare una delle eccellenze ospitati all'interno del nostro accademia che il corso di animazione quindi in qualche modo
Ecco
E in questo mi mi ricollego alla parte iniziale dell'intervento
Noi siamo sicuri che all'interno di questi progetti di ricerca di rilevanza nazionale le accademie possono dare un contributo importante cercando di mettere insieme quindi in qualche modo creare una miscellanea di conoscenze di competenze e di professionalità tutte presenti all'interno di queste mura e vogliamo
Raccogliere il guanto di sfida che ci viene proposto con questo prima
E e quindi mi rivolgo in questo anche agli allievi qui presenti soprattutto agli allievi del terzo anno quindi che l'anno prossimo ospitiamo
Possano far parte della nostra prestigiosa accademia e possono collaborare alla realizzazione di questo
Cortometraggio medio metraggio documentario e chiamiamolo come vogliamo che i dati la figura di Artemisia Gentileschi e Napoli grazie
Grazie vige anche per queste sinergie che ha immaginato e sono certo questo nostro convegno di apertura in qualche modo agevolerà
Perché è una ricerca come questa insomma su tematiche in qualche modo richiedono più sensibilità in qualche modo pubblichi vere può rafforzarsi proprio grazie a queste
Sinergie quindi sono sicuro che sarà
Un core business diremmo del nostro progetto
Io chiudo questo pane ringraziano ancora una volta tutti veramente per la partecipazione attiva ringrazio radio radicale su cui i nostri lavori sono in trasmissione per giunta so che altre accademie sono connesse con i corsi di Diritto dell'arte dello spettacolo mi scriveva poco fa
Professore catalizzano da Frosinone
Ringrazio voi tutti per aver partecipato e soprattutto i coordinatori a cui cederò poi chiaramente la parola per i panel successivi
E niente un ringraziamento speciale nostra Accademia che ha creduto in questo progetto e continua a crederci e buon lavoro complessivo di lavoro a tutti grazie
Ma non ho capito se cioè questo manco
Bitonti
Collegato alla capito va bene
Vediamo se d'accordo ecco avallare dichiarato pronto per l'uso
Bene io direi che faccio una piccola premessa
Guadagno tempo
Che Leasint penso che possiamo cominciare in attesa che diciamo dal caffè
Tornino
I cari colleghi
Io devo ovviamente ringraziare come come vuole la tradizione tutti gli organizzatori ma orga Borrello volevo anche
Ringraziare in maniera particolare i componenti di questa di questo di questa sessione che rappresentano essenzialmente il Regno delle due Sicilie perché vengono da Foggia da Salerno e io come sapete avevo già detto ieri
Sono purosangue napoletano anche se vivo a Palermo a sono nata a Palermo quindi diciamo che tutta la la il Regno delle due Sicilie mi sembra più che
Presente in questa occasione
Bindi scuso in una in all'inizio appunto di questa sessione perché
Non oltre l'una meno un quarto d'Oro scappare quindi cederò poi la la presidenza presso Fabio Dell'Aversana
Dovendo punto recarmi a Roma per un impegno della ahimè purtroppo a essa N abilitazione scientifica nazionale quindi lì non mi posso esimere dal da queste da queste incombenze terrificante
La nostra sezione dedicata agli aspetti ovviamente compare artistici del del diritto che collegato con con il tema della della bellezza ma come abbiamo detto ieri è un tema particolarmente ampio particolarmente vasto
Possiamo davvero dire che all'interno del dito della bellezza cioè tutto e il contrario di tutto quindi c'è uno spazio enorme però perché i problemi dal punto di vista giuridico collegati con ma gli aspetti del della tutela del diritto alla bellezza sono davvero ampi confesso come dicevo ieri che un po'il titolo in questi giorni sottoposto a a un bombardamento mediatico sapete tutti che proprio ieri l'altro ieri sono stati rinviati a giudizio le
I parenti la moglie la la suocera mi pare anche Leo il resto della famiglia del dell'onorevole su su Mauro che come sapete ebbe quell'infelice battuta dicendo proposito della moglie che aveva il diritto alla bellezza ecco non c'entra niente lo dico subito sono due cose completamente differenti come dicevo ieri
Noi parliamo di diritto e bellezza quindi una un'accoppiata vincente secondo me è possiamo sicuramente affrontarlo da tanti aspetti diversi come vedete nel nella nel panel che sto in questo momento indegnamente presidente del presidente allora do dato che
Siamo abbondantemente ritardo do subito la parola al professore Giovanni Cianca lepre carissimo amico ordinario di diritto comparato all'università di Salerno
Vuoi cominciare con l'impegno da parte nostra di non sforare quindici minuti l'uno quindi saremo rapidissimo grazie grazie presidente grazie Antonello e grazie
Agli organizzatori diciamo di questa giornata di queste giornate insomma di questo convegno voi come si diceva in apertura questa mattina siamo qui verifichi Coffa cioè per avviare una riflessione evidentemente problematica rispetto alla quale non abbiamo soluzioni rileggendo la il il titolo di cui il del mio intervento
Insomma avuto un attimo di Rosa Russo sono sobbalzato perché quattro elementi compongono questo titolo etica estetica diritto bellezza
Un mondo cioè voglio dire può può parlare di etica ed estetica dritte bellezza molto un compito molto molto ardito molto difficile complicato Complesso cioè il diritto ma non solo
Bellezza
è una parola i Peroni ma
è una parola che diciamo etimologicamente viene da buono bello bellezza
Ci sono varie declinazioni varie come dire accezioni approcci alla bellezza insieme a me piace un'idea di bellezza che si configuri con l'armonia
Alla greca no un approccio più idealista da questo punto di vista
Il diritto alla bellezza
Poi vedremo di qui ad un attimo se il diritto e anche bellezza
Il diritto alla bellezza presuppone un qualcosa di estremamente importante io ritengo che non ha soltanto una un diciamo una una prospettiva non è soltanto la prospettiva meramente divulgativa presuppone educazione alla bellezza una educazione alla bellezza educazione la bellezza
E un qualche cosa che andrebbe insegnato sin dalle scuole diciamo dalle scuole dei bambini piccoli delle scuole elementari
Perché educare alla bellezza evidentemente educare la sensibilità a cui della sensibilità educare al rispetto educare all'inclusione educare all'riconoscimento del bello tutte cose che sembrano o possono sembrare scontate ma non lo sono affatto
Il diritto è bello
Il delitto di per sé non è bello
Il delitto non è bello e in un certo qual modo evoca un concetto di bellezza può evocare un concetto di bellezza il diritto quando per esempio parliamo di interpretazione
No di ermeneutica
Uno pensa al diritto come una sovrastruttura ad una norma che sta alla immutabile ma non lo è e noi dobbiamo in perpetrare la dobbiamo dare un significato alla a quella norma giuridica storici Zandonà significato
Di cui stiamo discutendo
Quindi l'interpretazione quando poi e diciamo sistematica e armonia
E diventa massivamente armonia stamattina poco fa parlava diciamo al la collega costituzionalista di ritengo diventi massivamente armonia quando avviamo un discorso sulla tecnica interpretativa mano scende in dettaglio il combinato disposto cioè la necessità di intravedere Sempre oltre a alla lettera della norma anche la il precetto costituzionale e il valore costituzionale
Pensando alla bellezza mi è venuto in mente anche una canzone di Roberto Vecchioni con intitolata così
Una cui sia cantata potremmo dire quella canzone
La Diabelli chissà che danza al centro del tempo dell'eternità
Come bello la la lingua italiana è stupenda come ha capacità grandi capacità evocative no anche la la la la la la la descrizione che fa in questa parte l'autore della bellezza
Scendiamo un po'più in basso mandiamo più vista un po'alle nostre questioni giuridiche
Allora discutere in termini giuridici di un diritto alla bellezza pone un primo problema l'effettività
Un problema di effettività perché ne possiamo discutere tanto ma dobbiamo evitare di diciamo di cadere
Nella nelle discussioni meramente teoriche dobbiamo evitare di cadere nella retorica del diritto alla felicità tanto anche declamata tanto declamato questo diritto
Che ricorda la dichiarazione divenne sei Stati Uniti nel mille settecento settanta settantasei
Effettività significa tecnicamente tutte l'abilità significa diciamo esercizio di un'azione a tutela di un qualcosa appunto il diritto di cui sì afferma la titolarità
Ora certamente il il il diritto alla bellezza e conteso
Tra il diritto pubblica il diritto privato c'è una parte pubblicistico una parte privatistica dominicali tipico del diritto del diritto di proprietà e queste anche diciamo il
Questa questa posizione del diritto alla bellezza anche affascinante perché evidentemente ci fa riflettere in senso generale no della assoluta in opportunità di una cesura tra pubblico e privato ma piuttosto di ricostruire questa
Diciamo dicotomia in una relazione più propriamente osmotica
Il termine bellezza in prima analisi sottende un giudizio qualitativo e di valore marcatamente soggettivo per così dire appunto privatistico
Concentrandosi su un elemento di carattere esteriore che permea e scandisce la vita di ogni individuo
Si ponga mente al tema d'esempio della risarcibilità del danno non patrimoniale di carattere morale
Di carattere biologico connesso a un peggioramento dell'aspetto esteriore della persona quindi ha un problema evidentemente di quantificazione di carattere più propriamente privatistico ad una riflessione più profonda la bellezza intesa in senso giuridico rappresenta un meta valore
Commenta valore che ha una portata maggiore che permea e orienta il dettato della nostra carta costituzionale
L'esempio paradigmatico l'articolo nove della Costituzione
Dove si discorre di promozione dello sviluppo della cultura e della ricerca scientifica e tecnica nonché di tutela del paesaggio del patrimonio storico-artistico vuol dire in primo luogo delineare il quadro ordinamentale che garantisce l'effettività del diritto alla cultura di tutti i consociati strumento egualitario di accesso alla conoscenza e dunque di ricerca della bellezza da consegnare alle generazioni future
La categoria diciamo che vini a mente subito immediatamente di primo acchito e quella dei beni culturali
In infatti questa categoria verte proprio su un aspetto qualitativo del bene oggetto di protezione
L'aspetto qualitativo quale appunto la bellezza che ricopre un ruolo fondamentale un fondamentale rilievo di carattere collettivo di carattere sociale il bene culturale e testimonianza materiale e immateriale
Di una società che si manifesta nella sua dimensione storica trattandosi di una di una cosa che poi si possiede intrinsecamente un valore esterno è ammessa la sola fruizione perché solo attraverso tale decollare forma di godimento collettivo
Si accresce il pregio del bene senza consumarlo al contempo indice generando conoscenza
Si transita così dalla regola della disposizione quale mero potere di detenzione e all'inazione al rapporto tra tra tutela e valorizzazione declinato nelle fasi della valutazione di utilità sociale del bene
Va bene che abbia un pregio storico artistico e della sua funzionalizzazione sociale evidente che il bene culturale e tale nel momento in cui il cerchio si chiude si completa ciò attraverso la fruizione dunque il beneficio il beneficio collettivo
Se poi si guarda alla costituzione nel suo complesso si comprende che la sua lettura sistematica invita ai nucleare dei principi fondamentali tutti i diritti che ridiano attuazione di adempiere pienamente al compito di renderli appunto effettivi non meramente nera declamazione
Sotto questo profilo vale la pena osservare che in quanto strumenti deputati a servire interessi e valori morali in continua evoluzione i diritti non compongono in cataloghi un catalogo ovviamente chiuso ed immutabile ma vengono
Ogni giorno ridisegnati a seconda degli ostacoli delle opportunità delle sfide cui il rapido mutamento espone continuamente le vite dei singoli e delle collettività
Il diritto immutabile lo sappiamo bene non insiste
Il che spiega perché se ieri la
Spiegazione al bello poteva avere il sapore di un privilegio oggi in una società più attenta al soddisfacimento di bisogni
E voluti ivi essa può pretendere di diventare diritto cioè strumento per perseguire il benessere pubblico
Migliorando la qualità della vita di tutti e in particolare delle persone svantaggiate in modo adeguato al mutare del contesto sociale
Su questo tema questa come dire anche
Tendenza a
Creare diritti qualcuno ha scritto anche un libro qualche giornalista contestando questo diritti is mono avrebbe sicuramente letto quest'eccesso di tendenza a giuri di ficcare fenomeni che talvolta sfuggono dalla alla giuridicità azione il diritto all'esperienza estetica diventa in questa prospettiva opportunità quotidiana
Di realizzazione personale di inclusione e coesione sociale conforto e speranza e in queste parole la connotazione la nervatura costituzionale e particolarmente eclatanti
Occorre allora proseguire con più coraggio e lungimiranza sulla strada intrapresa con la ratifica della convenzione quadro del Consiglio d'Europa sul valore del patrimonio culturale per la società
Commissione così detta convenzione faro della città dove è stata portoghese dove è stata approvata nel due mila cinque
In forza di essa il nostro ordinamento riconosce che il diritto al patrimonio culturale testualmente
E inerenti al diritto a partecipare alla vita culturale così come definito nella dichiarazione alcuni nel dichiarazione universale dei diritti dell'uomo e afferma ancora testuale
Una responsabilità individuale e collettiva nei confronti del patrimonio culturale
Inoltre stabilisce sempre testualmente che la conservazione del patrimonio culturale
Ed il suo uso sostenibile hanno come obiettivo lo sviluppo umano e la qualità della vita
E che il patrimonio culturale un insieme di risorse ereditate dal passato che le popolazioni identificano indipendentemente da chi ne detenga la proprietà come riflesso di espressione dei loro valori credenze conoscenze e tradizioni in continua
Evoluzione
E anche qui e chiara Nola diciamo un riflesso limitatamente al nostro ordinamento di carattere strettamente costituzionale anche di rispetto a taluni diritti diritti fondamentali si tratta
Di un passo importantissimo nella dizione qua spiccata fermo restando che come tutti i diritti anche quelli in questione non si impone da sì e non può diventare effettivo senza risorse strumenti doni a promuovere le condizioni
Per l'incontro con il con il bello e con l'arte a partire da un'educazione appunto fondata sulla consapevolezza e la nostra identità cioè delle caratteristiche specifiche del nostro patrimonio culturale e del suo legame con il nostro territorio è la nostra storia la vostra lingua
Ribadendo il carattere necessariamente universali del diritto e rapporto positivo positivo tra i costi da sostenere per la sua garanzia e benefici individuali e collettivi che se ne possono tra per quanto la Costituzione non non lo nomini espressamente il diritto alla bellezza come accennato a quindi sicuri agganci all'interno dalla Carta fondamentale
A cominciare dalla configurazione della personalità dell'uomo libero ed uguale da cui derivano precise responsabilità
In particolare l'obbligo di garantire i diritti inviolabili dell'uomo sia come singolo sia nelle formazioni sociali dove si svolge la sua personalità l'impegno della Repubblica rimuovere gli ostacoli che impediscono il pieno sviluppo della persona umana
L'articolo due non meno significativa la scelta del costituente di inserire tre principi fondamentali che la Carta
Il diritto delle bellezze culturali paesaggio nature la promozione della cultura
Un presupposto del diritto in questione che rinvia l'affermazione iniziale secondo cui nel patrimonio culturale nel paesaggio e dunque nella bellezza si riassume l'essenza la storia l'identità del paese
Letto nella prospettiva del diritto alla bellezza l'articolo nove della Costituzione
Ha una sua forza ha una sua diciamo precipua connotazione
Evidente nella disposizione nesso inscindibile tra il momento funzionale promozione dello sviluppo culturale quello sostanziale la tutela dei beni a tutela del territorio
Chiaramente sottolineato dal giudice delle leggi anche in relazione a quanto si desume da altri precetti costituzionali in modo che l'obbligo dello Stato e cito punto testualmente una sentenza della Corte costituzionale del mille novecentonovanta
Ecco di curare la formazione culturale dei consociati alla quale concorre ogni valore i doni a sollecitare ed arricchire la Rollo sensibilità come persona si comprende solo in rapporto a quello di provvedete alla tutela dei beni che sono testimonianza materiale DS da solo rilievo strumentale per il gradimento dei suddetti obiettivi sia per il valore culturale sia per il riferimento alla storia la civiltà del costume anche locale e terminata la citazione
Possiamo evocare anche gli articoli trentatré e trentaquattro rossa carta fondamentale
E diciamo a questo proposito nasce una domanda è possibile parlare di diritto ai beni culturali punto di domanda un la Repubblica italiana a assunto tra i suoi principi la promozione e lo sviluppo e la tutela del patrimonio storico artistico l'abbiamo vi abbiamo visto cui si affianca l'enunciazione dà libertà dell'arte della scienza al pari dei relativi insegnamento l'articolo trentatré dalla Carta fondamentale i beni sono presenti con i conti sono presenti con i compiti della Repubblica
Dello stato e degli altri enti territoriali così promuovere lo sviluppo della cultura della ricerca scientifica e tecnica rumeno che tutelare il passa il paesaggio e il patrimonio storico artistico della nazione
Le seconde sono invece rappresentate come proclamazioni di libertà dell'arte della scienza e del relativo insegnamento libertà individuali che sembrano indicare un vero e proprio diritto soggettivo
La disciplina
Sulla
Tutela e valorizzazione del patrimonio culturale in Italia evidenzia posizioni soggettive di dovere d'obbligo donerei delle persone fisiche e giuridiche essenzialmente sono rivolte alla pubblica amministrazione ai poteri di quest'ultima nel far valere i primi la prospettazione accredita l'idea di una tutela e valorizzazione del patrimonio storico e artistico della Nazione
Cui provvede senz'altro la Repubblica appunto italiana ancora l'articolo nove della Costituzione senza legittimazione degli individui a pretendere davanti al giudice la fruizione del bene culturale come specificazione di un diritto della personalità
L'argomentazione negativa colpisce in particolare ove si ponga mente all'arazzo delle fonti normative a tutela del bene culturale che la prevedono a presidio dell'identità della nazione
Enunciato che non h non è non che è non a caso opposto tre principi fondamentali e non può essere inteso in modo soggettivamente irrilevante perché la nazione Repubblica italiana la mozione Repubblica italiana
E costituita dal cittadino sovrano
Vi ringrazio per l'attenzione
Per dirti
Grazie Gianni anche per essere stato
Sintetico nella per un tema che veramente diciamo guasto che ha chiaramente abbiamo due anni di tempo per elaborarlo e poiché ovviamente per scrivere diciamo quello che quelli che saranno i risultati quindi ci lavoreremo su due
E contiamo molto su questa su questa produzione
Successivi come vedete il tema intere diciamo è complesso e ha anche una sua valenza costituzionale
Anche se devo dirlo come come dicevo ieri diciamo perché era costituzionale bellissima però c'è dentro tutto contro di tutto ciò tanto appunto ora ci vuole la l'interprete è così bravo di solito da far dire alla Costituzione cosa che in realtà probabilmente non non c'era neanche passati per l'antica ma farebbe il bello del del commento della critica
Quando uno ascolta presenta un critico d'arte
Uno Sgarbi
Diciamo a domande bisogna ammettere che effettivamente ti dice delle cose che magari non non avresti pensato e che probabilmente anche l'artista non non aveva pensato ma fa parte del gioco
Do subito la parola alla professoressa Carla Cosentino che svolgerà un tema molto particolare perché si parla di globalizzazione e fast fashion
Quindi congiunte ma diciamo molto intrigante a te la parola grazie del semi Anna
Ringrazio anche il professore dell'Aversano anche Champoluc tu qui oggi sarò breve ve lo prometto
Sì quando mi hanno insomma chiesto di partecipare nono e ricercatori cerchiamo sempre magari un argomento più accattivante io mi occupo di sostenibilità quindi ho pensato come poter chiaramente parlargli
Di sostenibilità quindi mi è venuto in mente schema il fa spesso hanno perché la moda globale trovi oggi
E che spinge in sostanza i consumatori ad un acquisto per l'acquisto quindi non all'acquisto per il bisogno costituisce oggi il mondo del fast nessuno di maggiori praticamente fattori di degrado ambientale
Non soltanto di degrado ambientale ma di aumento delle disuguaglianze sociali determinato ancora dall'ingente quantità di capi da smaltire dai tessuti scadenti dalla ditta delocalizzazione delle attività produttive
E dallo sfruttamento della forza lavoro quindi sinteticamente diciamo il mondo del fast fashion è in una parola insostenibile
Ora perché non avesse dimestichezza sostanza con quello che ormai per lui i tecnici del diritto è diventato un principio che italiani in sostanza l'ordinamento in maniera trasversale
Diciamo il principio di sostenibilità inizialmente è stato considerato come un principio di appannaggio della politica ambientale però oggi non è più così cioè si è capito in sostanza che il il principio di sostenibilità riguarda aspetti che vanno dal sociale al culturale intimi del diritto del lavoro
Quindi diciamo che oggi la sostenibilità non è uno stato di equilibrio mai deve essere in sostanza un processo di cambiamento
E per noi è un imperativo categorico perché sappiamo che appunto le nostre risorse ai famosi Commons no veri le risorse ambientali non sono risorse inesauribili
Quindi ci rende partecipi tutti benissimo quindi diversi sono oggi i temi giuridici che il principe di sostenibilità pronta
Cioè proprio l'impatto in sostanza il principio di sostenibilità per esempio sul codice civile sulle categorie del Codice civile
E molti potrebbero essere le tematiche si pensi per esempio al problema dei danni ambientali e della correlativa responsabilità provocati all'estero dalle impreviste affiliate in caso di decolli delocalizzazione delle attività di produzione
A me interessa parlarvi oggi brevemente di un tema che secondo me è all'apice cioè che il tema dei Green Christa
In sostanza i Green Climate sono le informazioni che le imprese forniscono ai consumatori in relazione all'impatto ambientale dei beni produttivi per esempio nel campo della moda sicuramente voi due ragazzi insomma avete notato nuova riparti mistiche Zavoli etichette eco-friendly diverticoli ecco con Schulz cioè che cosa vi dicono le imprese vivono acquistate in sostanza questi capi perché questi capi appunto hanno un impatto ambientale minore diverso rispetto a quello di altri produttori questo cosa determina determinata da un lato una dichiarazione quindi un'informazione e quindi che dovrebbe essere tecnicamente verificabile
Dall'altro lato un accaparramento della clientela perché oggi la mentalità del consumatore cioè di Consumer orienti dura cioè del consumatore appunto che è rispettoso del principio di sostenibilità
Spinge in sostanza il consumatore ad acquistare questi beni magari anche a prezzi più alti se io sono un consumatore
Che ci tengo diciamo all'ostruzioni Bill Italia all'ecologico non ho problemi magari a comprare un capo che corsi anche di più purché misti Dicati appunto questo capo è stato prodotto con il rispetto magari degli animali no oppure che le fibre
Non determinano magari una non sono fibre scadenti quindi non determinano appunto la di delocalizzazione dell'attività di produzione perché ci tengo magari posti di lavoro
Non so dei dei in Italia che cosa accade accade molto spesso che le imprese vedo mentale
Mentre spudoratamente c'è questo fenomeno che si chiama green washing io non lo so se l'avete mai sentito parlare c'è appunto questo lavata questa sciacquata verde
E però ai miei le informazioni la stragrande maggioranza delle volte non corrispondono a realtà però attenzione perché ha un punto di vista giuridico ci troviamo di fronte a due grandissimi fenomeni impatta a sulla tutela della concorrenza perché chiaramente il green washing devia la concorrenza dei impatta sulla tutela del consumatore
Perché chiaramente e e nella caparra c'è un inganno si tratta praticamente di pratiche commerciali ingannevoli e so che dovrò qualcosina di queste pratiche commerciali ingannevoli anche i rischi di diritto non mastica
Nella masticare di questi tempi perché guarda un pochettino il caso Balocco il caso della Terragni che appunto ha dichiarato di fare beneficenza mentre in realtà per come era strutturata la vendita del pandoro beneficenza non faceva
Attenzione perché in realtà questo significa violare le norme sulla tutela del consumatore
Da lunedì avrei avrei aperto volentieri diciamo è una tematica di diritto comparato perché io di diritto comparato mi occupo solo ricercatore di diritto comparato però non mi vorrei allungare di dico soltanto che per esempio in America sono molto attenti esisti addirittura proprio una legislazione Veratti
E il Federal Trade Commission netta Eliana metto che si occupano praticamente del fenomeno del green washing sia dal punto di vista descrittivo che sanzionatorio cioè si dice quello che possono fare l'impresa se le imprese non rispettano le linee guida individuate
Dagli atti legislativi
A livello federale a livello statale e quindi abbiamo addirittura un doppio livello diciamo di normazione quindi e quando diciamo c'è un livello di normazione a livello federale in America significa tanto cioè significa evidentemente il tema deve essere così coinvolgente da coinvolgere tutta la Federazione degli Stati Uniti quindi non i singoli Stati
C'è devo dire la verità insomma per chi come missione di appunto gli altri ordinamenti c'è una certa coerenza sia dal punto di vista delle regole sia per un sistema SIAN senatori per sa sanzionatorio che molto efficace anche molto deterrente perché lì c'è tutta la categoria dei danni punitivi
Cioè di una serie di danni praticamente che vengono risarciti a punizione diciamo così del produttore un'ottica che come devo dire nei sistemi continentali dell'energia in Italia in Francia in Germania non funziona molto perché da noi il risarcimento di tipo compensativo
Cioè non c'è un'efficacia cognitiva del risarcimento del danno quindi da un punto di vista di deterrenza diciamo che lì sì al public enforcement sia il Private il forse mente ecco piuttosto diciamo attuato andiamo invece in Europa in Europa fino a pochissimo tempo fa c'ho io parlo proprio di un mese fa e diciamo ci dovevamo affidare alla direttiva due mila cinque ventinove c'è e agli atti di recepimento che riguardano proprio le pratiche ingannevoli
Aggressive quelle praticamente per le quali la Ferragni dovrà rispondere davanti al giudice questa era l'unica normativa disponibile ogni nonna sui crei un Green però sulle pratiche commerciali ingannevoli
Fino ad un recentissimo passato perché proprio un mese fa diciamo è stata licenziata una direttiva dall'unione europea sulla responsabilizzazione dei consumatori per la transizione verde e c'è in cantiere un'altra direttiva che si chiama proprio direttiva Brinkley ma quindi che è proprio praticamente sulle pratiche commerciali ingannevoli
Ora rapidamente rispetto ai gli atti in itinere della Commissione e di rispetto all'atto quindi alla direttiva già licenziato due osservazioni la prima in senso benevolo cioè finalmente si dice che cos'è un apra un Green Cushing
Quali sono uno quindi gli obblighi gli oneri per i produttori
E soprattutto a vengono individuati i sistemi di certificazione perché attenzione per il consumatore per non disorientare il consumatore occorre un sistema di certificazione valido
Come si fa soprattutto sia individuato in sostanza la cosiddetta garanzia di terzietà
Cioè
Occorre praticamente che per il rilascio
Diciamo le verifiche per il rilascio della certificazione siano svolte da un soggetto indipendente rispetto al titolare del sistema di certificazione e Rispetto chiaramente a chi chiede la certificazione quindi ci troviamo di fronte a una vera garanzia di terzietà quello che invece ai miei
è
Come devo dire il punto debole a mio avviso dell'Italia della direttiva delle direttive comuni dell'Europa e quindi dell'Italia che recepirà è il profilo invece sanzionato Corio che poi è un profilo di effettiva deterrenza perché il profilo sanzionatorio anche nel diritto civile serve come
Cioè la Pina e senatori non mi si dica che non lo è e che mi offendo
Il diritto e sanzione
Il diritto e sanzione Vizzini del diritto e del precetto e la sanzione che poi noi per sanzione magari intendiamo sempre la pena punitiva
Del diritto penale e quello è un altro aspetto da noi esistono altri tipi di sanzione come ad esempio in una serie di attività in TIR di Tirelli il la grande categoria di risarcimento dei danni benissimo devo dire che su questo in realtà e piuttosto manchevole
Perché perché non riesce la direttiva nulla dice c'è lascia gli Stati la possibilità di attivare le misure che gli stati vogliono attivare quindi lasciandoli liberi
Che cosa accade accade che tutta la congerie di azioni relative appunto a un contratto stipulato da un consumatore in violazione della normativa sul green clima potrebbe cosa potrebbe causare l'annullamento per esempio del contatto si potrebbero tranquillamente diciamo applicare le norme sull'annullamento ma a chi gioverebbe cioè io voglio dire voglio acquistare un capo e come consumatore che rispetti delle determinate condizioni per evitare l'impatto ambientale o a basso impatto ambientale nel momento in cui non riesco a fare i cui esso a cosa servi annullare il contratto si vuole tutelare l'ambiente non un'intera il sei personale per non parlare quindi questo dal punto di vista dei contratti per non parlare poi dal punto di vista della responsabilità civile
E lì siamo proprio in alto mare ex due mila quarantatré perché dovremmo propri individuare un diritto leso
Cioè il diritto alle beghe ambiente ma agganciato a un ulteriore diritto della personalità ex articolo due per potere ora attivare due mila quarantatré e quindi mi avvio alle conclusioni
La mia domanda oggi è questa quindi qui di una rissa cioè quali potrebbero essere voglio dire i rimedi attivabili
Per una diciamo un effettivo Private Enforcement lascio soltanto una come positivo di una suggestione perché la dottrina che da tempo studia prima ancora di provvedimenti della dell'unione europea la materia anche lì durato un possibile in effetti rimedio che colpirebbe molto alcune ore gli ingiusti profitti delle imprese che diciamo praticano green washing che il a diciamo rimedio della retroversione degli utili
Che anche come sede materia è appunto disciplinato nella codice della proprietà industriale
Che dirà appunto a colpire le impresa nei guadagni nelle ingiuste Luca predazione da Triumph Cushing
E tra le altre cose la giurisprudenza della Cassazione anche la dottrina ha più volte puntualizzato che rispetterebbe in pieno poi le nostre regole perché è un istituto molto lontano diciamo dai dei danni punitivi nona un'efficacia punitiva ma appunto un efficace ristoratori a
E mi taccio
Carla il tema è veramente Inter il tema è veramente interessante perché fa dall'altro toccato diciamo aspetti
A me carissimi di diritto comparato in maniera particolare al torto negligenza che vicinissimo meno secondo le mie idee è molto molto vicino al alla dizione del nostro due mila quarantatré dove
Il bello sta nell'individuare quale l'ingiustizia del danno perché è tutto lì gli inglesi giustamente parlano di a a buffet cioè a dire deve essere deve essere ingiusto e quindi è un problema di bilanciamento tra tra tra le due parti che il che è molto interessante perché poi capo apre la stura ovviamente a meccanismi interpretativi notevoli questo debito tanto per dire come ahimè gli aspetti giuridici sono fortemente connessi con quelli con quelli dell'arte con quelli della della bellezza con quelle da tutte patrimonio e via dicendo perché piaccia o non piaccia poi ci si scontra con le con la SIAE
Presso dall'Aversana è un eccellente pianista mi dicono
Chiaramente se compone o se segui una composizione poi però sarà anche una bella interpretazione jazzistica ma M un'improvvisazione gestiti Sica ma in me ha il problema di pagare il diritto d'autore e così via quindi qualunque cosa poi finisce con con lo scontrarsi con le con le regole di diritto come appunto dicevamo anche prima
è questo mi consente di dare subito la la parola ad Antonio Di Biase che il collega che viene dalla Università di Foggia Luís e di diritto privato quindi il lato oscuro del diritto rispetto al al nostro il comparato si ovviamente scherzo
I Antonio tu tratta un tema che a mio avviso estremamente importante per per chi pratica diciamo la l'arte pari perché è un problema di tutela che è fondamentale sa giustamente diceva il professore
Il professore Cianca Lepore il passaggio fondamentale per quello della tutela perché altrimenti poi diciamo la verità
Ti copiano e ti fregano voleva da questo punto di vista spesso altrettanto esatta grazie grazie presidente
Ringrazio anche il collega Fabio della dell'Aversana per l'organizzazione
In questo mio breve intervento che autolimita ero matematicamente perché ho azionato il cronometro
Volevo parlarvi volevo concentrarmi su questa parte del titolo del convegno istanze di protezione
E vorrei raccontarvi un po'velocemente come si tutela un marchio come si come si tutela un brand anche se i due concetti non sono sinonimo fra le varie forme di tutela che prevede l'ordinamento giuridico quella che a mio giudizio forse e la più valida per tempi e costi tempi Brady con Brevini
Costi insomma molto molto ridotti è il cosiddetto procedimento di opposizione alla registrazione dei marchi che è previsto da alcune norme del Codice della proprietà intellettuale
Ed è sostanzialmente un procedimento amministrativo che si svolge davanti all'ufficio brevetti e marchi che è un ufficio del Ministero delle imprese e del made in Italy
Attraverso il quale il titolare di un marchio già presente sul mercato quindi il cosiddetto titolare di un diritto anteriore
Mira a impedire che un marchio successivo possa essere registrato quindi blocca il marchio
I motivi di opposizione sono tanti tralasciando tutta la tematica delle IG CDL dopo quindi delle denominazioni protette che ci porterebbe lontanissimo forse anche fuori strada
Il motivo più ricorrente è il cosiddetto rischio di confusione o rischio di associazione cessi a tutte le volte in cui marchio successivo può creare
Nel pubblico quindi try con consumatori un rischio di confusione col marchio pre precedente un rischio di associazione col marco precedente qual è la differenza
Rischio di confusione sia tutte le volte e altamente pro probabile che il pubblico confonde
Perché i marchi sono identici o altamente simili quanto meno nei loro caratteri distintivi
Casalini casa Leni Prada Harada Prada Prata
No no tratta fino
Il rischio di a associazione è un qualcosa
Di diverso nel senso che Poulsen
Formalmente i marchi non sono confondibili è altamente probabile che il pubblico gli associ cioè li ritenga come provenienti dalla stessa impresa o da da imprese con le collegate un esempio
Siamo a Napoli prendiamo il marchio comunitario Caprili
Se si volesse
Registrare un nuovo marchio col nome Luca Rio bella Capri
Ho Piccola Capri questo potrebbe creare un rischio di associazione perché il pubblico potrebbe ritenere che con blu Capri
L'impresa titolare del marchio Capri
A come dire individuato una nuova linea di prodotti destinati a un determinato
Dico
Quindi detto ciò perché essi possano bloccare cioè perché si possa impedire la registrazione di un marchio successivo sono necessari due presupposti
Che devono concorrere entrambi quindi sono dei requisiti cumulativi e non alternativi
In primo luogo vi deve essere una identità o somiglianza tra e in secondo luogo de vi deve essere una identità o somiglianza tra prodotti o servizi tutelati da prima quindi è necessario effettuare un duplice giudizio di comparazione ora i principi di
Elaborati dalla giurisprudenza comunitaria sono moltissimi
Facciamo soltanto alcune piccole osservazioni primo il primo dato da tenere in considerazione è la forza del marchio già presente sul mercato cioè bisogna chiedersi il marchio presente sul mercato è un marchio forte ora un marchio debole che significa marchio forte il marchio forte dice la giurisprudenza comunitaria è sostanzialmente un marchio che ha capacità distintiva accentuata c'è un marchio originale
Un marchio che non ha alcun legame con i prodotti che il marchio tende a proteggere il marchio Ferrari con riferimento alle auto non ha nulla a che vedere con le auto
Il marchio disse non ha nulla a che vedere con i jeans
E stiamo parlando di marchi dei nominativi
Marchio figurativo la mela della Apple non ha nulla a che vedere
Con i prodotti di per telefonia o i computer i prodotti dell'elettronica in generale quindi attenzione a non confondere il marchio forte con marchio rinomato cioè con marchio famoso il marchio forte un marchio originale
Il marchio debole invece è un marchio che pur mantenendo un minimo di originalità perché un marchio per essere registrato deve essere nuovo ed originale quindi se io ho boh volessi vendere
Delle bottiglie col marchio bottiglia
Probabilmente no quasi c'è certamente non mi sarebbe concessa la registrazione
Quindi il marchio debole puru u un marchio che pur mantenendo un minimo di originalità tuttavia non ha una forte capacità distintiva perché in qualche modo richiama i prodotti cioè esempio se io la medaglia qual coccola mera di Apple non vendo i cellulari ma voglio vendere frutta e verdura
Probabilmente quel marchio verrà considerato
Marchio bambole quindi prima valutazione da da fare ed è chiaro che tanto più il marchio sporta e quanto più la tutela può essere anticipata
Quindi vi è un rapporto direttamente pro proporzionale fra tutela e quindi possibilità del rischio di confusione eh forza del marchio
Altro altro aspetto
Pubblico di riferimento è chiaro che noi la valutazione di confusione o di associazione dobbiamo farla dal punto di di vista
Vieni soggetti che utilizzeranno quei beni o quei prodotti e quindi il principio generale in ma materia che è sposato dalla giurisprudenza comunitaria è quella che è quello che bisogna fare riferimento al consumatore medio cioè alla categoria di consumatore medio a cui sono rivolti quei prodotti cioè il soggetto di media Corte extra di media tensione di media cultura di media
A avvedutezza forse noi
Noi ci civilisti diremmo il bonus pater famiglia SDI cui al Codice Cicci dire nostro
Quindi come dire
Il soggetto medio se questo vale come principio di carattere generale tuttavia la giurisprudenza comunitaria ha sottolineato come per determinate categorie di beni di e mi riferisco essenzialmente beni di lusso
Ai prodotti farmaceutici e ai beni destinati all'esercizio di una professione o di un mestiere l'attenzione è superiore alla alla media l'attenzione del pubblico è superiore alla media per la serie
L'attenzione che presto per comprare una penna non è la stessa attenzione che presto per comprare un Rolex o per comprare una medicina o per comprare un prodotto che serve alla mia professione
Quindi per questi prodotti l'attenzione del consumatore e maggiore
E quindi in questo caso il rischio di confusione
E minore quindi in questo caso vi è un rapporto inversamente pro proporzionale
Ma
Ok detto questo la somiglianza tra marchi va fatta sulla base di tre indici
E necessario effettuare una comparazione visiva quindi un confronto BBC vota il marchio già presente sul mercato
E il marchio che vuole mettersi sul mercato una valutazione una comparazione fonetica è una comparazione concettuale
Partiamo dalla comparazione visiva
Comparazione di disturba
Comparazione di visiva sì significa valutare visivamente valutare quella che l'impressione visiva che il marchio da e quindi
I caratteri i segni se il marchio solo dei nominativo perché assoluti nome se il marchio è un marchio soltanto figurativo oppure se è un marchio Complesso
Che si compone tanto di un elemento dei nominativo quanto di un elemento figurativo in questo caso si pone il problema quando il marchio è Complesso cioè al sia un nome che è un simbolo a che cosa bisogna dare prevalenza quale quello di qual è l'elemento che va posto in rapporto col marchio già esistente sul mercato qui la giurisprudenza comunitaria anche qui e chiara perché dice
Come principio generale bisogna fa riferimento all'elemento dei nominativo alla parola perché quella che attira in generale maggiormente l'attenzione del consumatore perché quella che è come dire più facilmente memorizzato bile
Salvo
Che è la parte temo che la parte grafica abbia una sua autonoma capacità distintiva il caso classico
Per richiamare ancora chiara Terragni e il caso del marchio Chiara Ferragni quitte tempo fa quando Chiara Ferragni
Iniziava a voler vendere col suo marchio si pose il problema
Perché un marchio già presente sul mercato che era denominato chiara
Se c'è opposizione e disse chiara il mio marchio inconfondibile con Chiara Ferragni i prodotti sono gli stessi moda borse eccetera e quindi babba negata la registrazione del marchio Chiara Festa Errani
Dopo una lunghissima battaglia giù giudiziale
La corte di giustizia europea ha concesso la registrazione a suo tempo del marchio Chiara Ferragni sulla base di questo pre presupposto il marchio Chiara Ferragni non contiene solo Chiara Ferragni ma sopra vi è il il famoso penso che lo conoscete tutti occhio l'occhio con le ciglia allungate qual è sotto
Elemento grafico
Ha detto la giurisprudenza e sufficientemente originale
Sufficientemente elaborato facilmente memorizzato pile non ha alcun riferimento con i prodotti perché non ha nulla a checché ne dica quindi a una autonoma capacità distintiva
Come da distogliere l'attenzione del consumatore sulla scritta chiara feste ragni quindi non vi è confusione con il marchio chiara
Che è il esame fonetico Esame Fo fonetico semplice
Bisogna valutare il suono come suonano i marchi quindi il numero di lettere intonazione accento sillabe questo che ha chiaramente se è possibile fare la comparazione fonetica perché se se il marchio solo grafico non suona non si può fare una comparazione pone Terzo e ultimo aspetto è il cosiddetto confronto concettuale che significa che cosa è bocca quel marchio nella mente del consumatore che valore semantico a ammesso che ce l'abbia valore semantico perché ci sono marchi pensiamo a matti composti da sigle Marchi composti da nomi di fantasia marchi Patroni indici un marchio Antonio Di DiBiase non evoca nulla se non altro Piazza non così il marchio Capri
Capii evoca l'isola sinonimo di mare sono le Mordashov mondanità ok quindi bisogna fare anche una comparazione concettuale cioè i due marchi che cosa evocano
E su questo però la giurisprudenza comunitaria e forse ancor di più quella italiana ha sottolineato come attenzione questa valutazione va fatta sulla base del consumatore medio
Sulla base della cultura del consumatore medio quindi per esempio tutte le volte in cui un uno dei marchi ha un nome straniero
Inglese
Bisogna tener presente che la come dire
La cultura la conoscenza della lingua inglese dell'italiano medio è una conoscenza bassi Ca'elementare scolastica quindi come dire si può attratte in sarà una confusione tra un marchio che si chiama Allied ora è un marchio che si chiama vita
Ma non si potrà mai pensare che è un marchio chiamato lei Giorgio
Si confonda con tempo libero perché l'italiano medio non sa il significato del termine per lei giù che ai quindi questo attiene al confronto fra Segni poi Bacco vanno confrontati i prodotti e bisogna beh vedere se il marchio successivo tutela e inteso a tutelare gli stessi prodotti del marchio precedente oppure a prodotti affini
Ma se i prodotti non sono affini
è possibile che il marchio successivo venti venga registrato cioè in altri termini se io sono titolare del marchio Capri
Marchio comunque comunitario che registrato dalla classe venticinque articoli di abbigliamento io posso estendere la tutela a sciarpe a scarpe perché sono pro prodotti simili perché hanno la stessa funzione di coprire perché sono articoli di per moda perché entrambi vengono venduti negli stessi negozi ma non potrò chiedere la tutela
Di i cellulari
Che sono ma che sono beni completamente diversi Odette panini quindi un su un successivo marchio che si chiama Capri s'
Che vuole rendere Pampanini
Potrà farlo ok salvo che il mio marchio ma io qui non ho tempo ovviamente per affrontare pure questo aspetto tra salvo che riescano a provare che il mio marchio è un marchio rinomato
Cioè è un marchio noto a quel punto la giurisprudenza ritiene possibile una tutela ultra merci merceologica cioè se io dimostro che il mio marchio Adidas è un marchio forte attraverso questa prova posso bloccare anche la registrazione di un altro marchio che non vende scarpe ma che vende spazzolini perché è un principio comunitario e quello che il mazzo forte gode di una tutela ultra merceologici
Mi fermo qua perché ho sforato di diciannove secondini
Nulla spero di a di avervi dato una un affresco di carattere generale e questo è un procedimento che funziona bene
è una normativa noi tante volte noi giuristi ci lamentiamo diciamo la legge non è chiara leggi la legge crea confusione no questo questo procedimento grazie vivo funziona bene quindi ebbene col mi fermo qui e vi
Grazie grazie Antonio in effetti è una normativa molto chiara molto tecnica e mi viene in mente una riflessione ieri nella relazione introduttiva anche un confronto con la presidente dell'ordine degli avvocati veniva fuori questa diciamo funzione conciliativa dell'avvocato che opera nel mondo dell'arte dello spettacolo forse oggi possiamo dire ad eccezione proprio della materia dei marchi ma anche dei brevetti dove invece il livello di contenzioso è molto alto quindi diciamo quelli a quello spirito spesso compositivo che all'avvocato che si occupa di queste materie in materia di marchi e brevetti un po'viene meno anche perché ovviamente ci sono altri
Se no fortissimi interessi economici grazie per la tua relazione allora adesso ci sarebbe a relazionare a dottoressa Sabina vecchia verde rame che posticipiamo così diamo la possibilità al professore Salvo Vito vogliamo fare diverso mi sa che ci serve perché ne è così nel frattempo facciamo il collegamento
Tempi tecnici di regia dice visto che il nostro professore Bitonti e professore di regia nonché direttore dell'Accademia Albertina di Torino del primo
No no vieni Antonio cioè c'è un costo
Ecco allora le arene allora in questo frangente volevo ringraziare veramente molto il professore che mi ha preceduto perché anche l'Accademia è un marchio
Tant'è vero che noi
Avendo molti adesso poi sarà il tema degli della delle breve affresco anch'io che faro sull'internazionalizzazione del sistema a femm noi abbiamo tutelato il marchio della nostra Accademia
Attraverso appunto delle agenzie italiane che se ne occupano perché e anche le accademie specialmente nei Paesi asiatici possono essere motivo
Clonazione
Ti aspettavi e anche alcune almeno la nostra Accademia la tutelato in tutto il mondo in modo che possa essere sempre riconoscibile e il film tutti gli atti
Il direttore pro tempore presidente pro tempore mi tutela la scusami se però sono apportate delle agenzie che fanno sintomi tramite veri RAI tante cose conto nel mondo i bollettini che emettono sedi sono Domani è di registrazione di Max una volta che viene pubblicato voi tre mesi di tempo per fare esatto poi invece noi adesso proprio per entrare in questo aspetto giuridico perché le accademie in una parte richieda insita la possibilità spetto artistico no Maccaferri eccetera
Dalla monnezza la piazza fanno anche qui direttori poi talmente
Infatti io ce l'ho quella versata ma il direttore oltre che essere un artista
Certo insomma qualche rilievo deve avere almeno una
Potenza sì perché la mole il aspetti
Distici anche pena lì si trova direttore comportano oltre le consulenze attorno
Allora sarebbe volevo fare questo affresco
Interessante anche legandolo a questo discorso in o se interna
E mi fa piacere qui non vedo moltissimi studenti però parlo soprattutto a loro perché i professori che sono qui sono professori ovviamente del sono professori universitari e il sistema universitario sull'aspetto dell'internazionalizzazione certamente ha avuto maggiore possibilità di esprimersi
Tuttavia le H
Danny ai il settore Asama anzitutto voglio chiarire Pechino nei propri del nostro settore core cos'è il settore Azzam Azzam è un acronimo che vuol dire alta formazione artistica e musicale
Comprende anche coreutica e arte drammatica e comprende le accademie di belle arti Lisia
Le accademie di belle arti sono venticinque
Compresa l'Accademia d'arte drammatica polizia che sono gli istituti superiori per le industrie artistiche che sono cinque
Poi prevede l'Accademia nazionale di danza di Roma
E prevede anche ovviamente tutti i conservatori distrutti musicali che sono oltre cento centoquaranta circa quindi tutto l'aspetto artistico
E in nella intenzione di questo del ministero cambiare questo addirittura cambiare il nome del ministero dell'università della ricerca dell'arte vorrebbe aggiungere il termine arte e questo sicuramente molto favorevole
Cos'è l'internazionalizzazione io parlo fondamentalmente ai ai nostri studenti ritrasmesso in stazione per certi versi è veramente il futuro
Il futuro delle nostre accademie
E e noi siamo un po'in ritardo vi vorrei dire soltanto vi vorrei intanto accennare come nasce l'internazionalizzazione
Dal ecco devo cambiare se no che per risulto con un altro nome però qui vedo che c'è sempre nella foto il TAR della versano e imperversa
Attacca al che lui adesso si fa tutelare come barche o brand Fabio Dell'Aversana
Allora volevo dire che le le le accademie io mi ricordo negli anni ottanta novanta avevano sì degli studenti europei prima ancora che nascesse il Progetto Erasmus soprattutto mi ricordo a Roma c'erano studenti della Grecia
Quello che ha dato una svolta nel bene e nel male è stato il grande accordo governativo tra l'Italia e la Cina che fu fatto tra il due mila e cinque due mila e sette
Allora c'era la Moratti come il ministro e poi sotto la spinta di Romiti si crea o questo questo accordo governativo Marco Polo Turandot otto
Che certamente voi conoscete considerate che questo accordo governativo esiste interni nei Paesi europei solo ed esclusivamente con l'Italia
Vi faccio un esempio nel due mila e cinque due mila e sette così e l'Accademia di Torino che non dirigeva ovviamente ero solo solo docente avevo uno studente cinese uno uno studente cinese
Nel due mila diciotto
Ero al mio ultimo anno del secondo mandato gli studenti cinesi erano oltre cinquecentocinquanta quindi capite che questo accordo ha aperto a parte nella struttura in modo molto intelligente poi ovviamente a molte criticità che noi di anno in anno al ministero degli Esteri
Attraverso questo convegno annuale del del progetto Marco Polo e Turandot con tutte le università con tutti i referenti dell'università
Per nell'internazionalizzazione ecco perché tutte e l'università hanno degli uffici appositi addirittura solitamente il pro rettore e anche dice
Per l'internazionalizzazione cosa che manca alle nostre accademie io quando non ho insegnato avuto la delega di vicedirezione
Per l'internazionalizzazione questo cosa significa ecco che questo progetto ha portato un grande numero di studenti stranieri voi sapete il progetto Turandot te è costituito da un anno
Di studio in Italia della lingua italiana che non è assolutamente sufficiente e comunque aperto un grande numero di studenti cinesi sia nei conservatori che nelle accademie non parlo qui delle grandi criticità che a questo progetto tuttavia aperto le accademie e i conservatori all'aspetto dell'internazionalizzazione cioè improvvisamente si è scoperto sono stati attenzionati le nostre Accademie nostri conservatori lo erano già ma questo progetto in Asia che abbastanza conosciuto ha portato a un grande numero di di studenti voi dovete considerare che nell'università pensato il numero degli studenti che hanno tutte le università italiane
Il numero di studenti stranieri è pari al ventitré per cento
Pensate che invece nelle istituzioni AFAM
C'è la stessa percentuale circa del ventitré venticinque per cento
Con un numero voi pensate che tutti e gli studenti di tutte le accademie non equivalgono neanche a una piccola o media università pensate Roma la Sapienza centocinquanta mila iscritti
E quindi considerate che dal punto di vista di attrazione internazionale sistema Pharma e incredibilmente attrattivo
Questo però non è corrisposto uno ad una adeguata
Attività di sistema cioè non è stato realizzato una adeguato supporto del sistema per l'internazionalizzazione delle delle accademie dei conservatori
Attenzione che internazionalizzazione non significa soltanto ricevere degli studenti stranieri cioè in Cumming ma anche a otto Going e molto importante l'aspetto andare a studiare all'estero
Cerchiamo di capire anzitutto perché l'internazionalizzazione importante è chiaro che nelle nel dei progetti artistici nell'attività artistica da un punto di vista storico se noi pensiamo anche andando indietro nel tempo
La commedia dell'arte no che va a Parigi va in Francia viene conosciuta la e oggi in Francia il teatro e e indiziato italiano a questa eccellenza appunto
Anche la stessa come di Frances a come esempio la commedia dell'arte pensate non so anche Leonardo no che a me andava in Francia ha venduto latte
La Gioconda cioè l'elemento dell'arte è stato sempre o il in in Russia no gli architetti Rastelli che hanno creato San Pietroburgo cioè l'elemento dell'arte è stato sempre
Un veicolo di internazionalizzazione anche di lavoro
Adesso in modo particolare con dell'aumento note il della globalizzazione dello scambio merci dello scambio della conoscenza la necessità della mobilità studentesca è diventata fondamentale cosa significa questo che questa mobilità deve essere fortemente sostenuta dalle istituzioni con con attività di promozione sistemica
Allora il Progetto che voi sapete che conoscete il progetto Erasmus permette queste possibilità da due mesi addirittura un anno di studiare nelle università e nelle accademie partner e questo diventa un elemento costitutivo di grande valore e di grande pregio perché e il il multiculturalismo
Che poi non è solo un multiculturalismo ma direi un multiculturalismo integrato cioè uno uno scambio di culture diverse che possono interagire tra loro
Diventa realmente il futuro della conoscenza e della riceve e anche direi della stessa bellezza
Allora volevo dire qualche altra cosa in modo più deciso per dirvi appunto che noi come stranieri ecco questo dal punto di vista degli studenti non abbiamo un grande numero di studenti provenienti dall'Asia dove noi siamo
D Italia per le accademie e i conservatori e veramente il Paese di maggiore attrazione
Togliendo la popolazione cinese poi dovete considerare che posto colpite c'è stato un forte calo delle delle presenze straniere anche del del fatto che gli studenti andassero a studiare all'estero
Una cosa rilevante e l'aspetto della lingua
Noi Nite qui io parlo proprio di esperienze personali noi abbiamo per esempio oltre quarantadue parte negli atti
Come Accademia Albertina in Europa
E spesso dobbiamo riporterà ridare indietro i fondi alla alla all'indire all'agenzia che cura appunto il progetto Erasmus in Italia perché non troviamo gli studenti che vanno all'estero
Questo è gravissimo perché se da una parte diciamo così
Una bomba ecco il problema fondamentale l'aspetto della lingua
Cioè in Italia esiste un reale gap dovuto alla conoscenza del e molti studenti non vanno all'estero perché si trovano poi in difficoltà nello studio della lingua inglese
Quindi una delle proposte che faccio qui adesso non so se ci sono altri direttori eccetera ma comunque chi vi ascolta e i visti tutti istituti creare istituzionalmente
I corsi di lingua inglese per gli studenti che vogliono andare all'estero ma cosa significa andare a studiare all'estero studi all'estero significa veramente non solo a diciamo così
Aprire la propria mente e fare un'esperienza di vita e di lavoro ma anche dal punto di vista artistico l'interazione tra le proprie conoscenze e le conoscenze che si maturano
All'estero con io ho girato praticamente quasi tutti i Paesi europei oltre Asia Cina
E quindi Oceania insomma ho visitato veramente tantissime Accademia in tutto il mondo che sono poi come voi sapete facoltà di belle arti soprattutto il linguaggio è comune
Non c'abito trovavo faccio un esempio banale mi trovavo a Surabaya che banche bagagli una città che voi non avete neanche sentito che vicino Giacarta in Indonesia sono andato in una accademie di belle arti
Ma il linguaggio era comune potevo essere pur con le bellissime differenze il linguaggio sotterraneo degli studenti era comune potevo essere a Roma Torino come ma mi trovavo pensate Indonesia no
E questa è veramente interessante cioè la possibilità di costruire nuove frontiere di ricerca proprio nella nella commistione delle culture
Ad esempio la conferenza dei direttori anche Napoli parteciperà adesso qui non vedo il direttore Gaeta parteciperà al padiglione Osaka venti venticinque
E il tema creata una cordata fra Roma Torino e Napoli
A cui si aggiungeranno altre accademie il tema appunto con in carcere
Cioè connettere le culture e i progetti che verranno dalle nostre singole
Accademia avranno fondamentalmente questo questo questo spirito diffusione delle arti diffusione di della condivisione
Quindi quali sono i problemi oltre ecco attenzione c'era i problemi sull'interazione sono il sono tali per esempio anche gli studenti che tornano hanno un po'uno choc culturale perché magari hanno fatto fatica ad integrarsi in altri paesi poi ci sono integrati e paradossalmente poi hanno difficoltà a a ritornare nel Paese nove stiamo cercando in tutti io parlo per la mia accademia ma adesso cercheremo di fare sistema
Di di spingere in modo molto intenso e deciso la partecipazione degli studenti stranieri nelle accademie di cui siamo partner questo avviene pure civilmente con le università e meno diciamo così in meno
In modo meno rilevante con gli studenti che partono l'abbiamo moltissimi studenti che vengono da Paesi europei ma meno studenti che partono i cosiddetti auto Going
E noi facciamo anche delle giornate proprio dedicate allo studio per per Prodi come partecipare a queste a queste diciamo così
Possibilità di viaggi all'estero considerate che oltre il fondo che dato dall'Erasmus che non è grandissimo
Poi si può sia se ne aggiungono degli altri per cui lo lo studente ha una certa borsa per poter andare all'estero
E considerata anche l'equivalenza di tipo cioè di esami vengono considerati vengono poi trascritti quindi per io diretti all'estero sono equivalenti
Qual è il futuro dell'internazionalizzazione il futuro dell'internazionalizzazione anche all'interno del sistema Asam e quella di una maggiore cooperazione con le università straniere
Noi credo per esempio per l'università e molto normale avere i Double tigri
Ida Poli GRI come voi sapete sono una doppia laurea che vale sia nel Paese per esempio l'Italia
Non so e la Cina e ha valore legale sia in Italia ma anche valore come se e il il diploma si fosse preso in due università contemporaneamente
Credo che noi saremo la prima accademia la catena di Torino che avrà perché non mi pare che sia un'Accademia che abbia un double pigri stiamo aspettando
Di avere l'esito perché l'abbiamo fatto con l'Università del Fujan
è una dal punto di vista burocratico è complicatissimo con la Civita perché deve essere tutto approvato però i Double di chi si possono fare con tutti i Paesi anche europei ovviamente
L'altro futuro che si apre
E quello dei ciò non tutto dottore
Cioè i dottorati congiunti per esempio mi sono recato recentemente a Parigi all'Académie des bizzarre storie loro in Francia non hanno i dottorati di ricerca per l'arte e la prima cosa che mi hanno chiesto dice noi vorremmo fare dottorati congiunti con voi proprio dalla Francia i dottorati congiunti sono dei dottorati che se vengono fatti con delle istituzioni partner e che permettono un periodo parte nel nel Paese oppure anche
Diciamo così la parte finale no la ricerca
In accordo con le istituzioni
Un'altra cosa molto importante questo è un po'diciamo sotto traccia alcune previsioni nel due mila per il due mila quarantacinque prevedono un un abbassamento della Pro e qui parlo anche con i professori universitari
Prevedono un una massa un abbassamento del della popolazione universitaria del sessanta settanta per cento parlo del due mila quarantacinque
Quindi voi pensate che se non è e consideriamo cento nel due mila quarantacinque potremmo avere trenta quaranta
Istituti a San ma in controtendenza anche con l'università sono quelli che da un punto di vista statistico qui non vi faccio vedere ovviamente
Ne cito tutte i documenti statistici che ho consultato sono in ascesa hanno un numero maggiore di di iscrizioni ma nella globalità e previsto o proprio un un crollo della popolazione
Studentesca questo e anche perché
Quando noi andiamo al ministero degli Esteri al match eccetera cioè il piano del sistema Paese
Che individua alcune aria strategiche proprio per portare questi studenti in Italia perché abbiamo proprio un vero e proprio rischio che le nostre istituzioni anche universitarie
Si trovino con pochissimi studenti come voi sapete adesso ci è stato richiesto dal governo o non lo sapete sulla base del piano Mattei una precisa classifiche una precisa
Come dire ricognizione sulle sulle istituzioni
I rapporti che hanno con l'Africa perché si guarda all'Africa anche da un punto di vista di inclusione
Per portare nuovi studenti nelle nelle università italiane guardate questo è un problema il due mila quarantacinque non è fra cento anni
E una data più vicina di quello che possiamo pensare
Quindi sostanze al forse posso andare a concludere che vedo
Così molto frenetico cosa posso dire che dovete rivolgervi agli uffici Erasmus e qui vedo ci sono anche dei referenti per gli uffici Erasmus
E io vi invito a guardare tutte le istituzioni parte del che avete in ogni accademia e ce ne sono tantissime e sono certo che anche Napoli inviati di di livello non di istituzioni partner perché l'internazionalizzazione
E veramente un concetto legato anche alla bellezza all'alba alla alla bellezza al viaggio come conoscenza
Come arricchimento artistico come inclusione e in definitiva come cura dell'anima oserei dire
Basta pareri Posadas
Sono stato molto sintetico ma c'era moltissimo Trasimaco molto sintetico ed esaustivo perché stato esperienza è nota a chi lavora nel mondo e la fame credetemi quando mi dice che sta in palestra è vero io per sentirlo dobbiamo fare soltanto Vozza perché in qualsiasi parte del mondo almeno Whatsapp prende insomma stabiliamo che SS che veramente è una menzogna tutti bisogna che tutti
Gli studi io parlo per gli studenti gli studenti capiscono l'importanza e l'accrescimento culturale volutamente dell'esperienza all'estero
Ecco questo voglio dire due cose sull'internazionalizzazione dell'istituzione ha fama che secondo me sono possono essere utili una un'esperienza diretta anzi sono due esperienze dirette
Cina due mila quindici all'epoca collaboravo conservatore di Napoli andammo in delegazione col direttore del tempo
Per fare gli esami di ammissione degli studenti che poi sarebbero venuti qui credete Emilia consapevolezza che hanno nei Paesi asiatici come albo mi raccontava prima
Sul nostro io ero distruzione elevatissima cioè le famiglie si indebitano per far venire a studiare i figli
Nelle migliori scuole d'arte di musica in Italia perché queste per loro il tiro di accesso alla carriera universitaria i livelli più alti del diciamo proprio di carriera che possono a cui possono aspirare
In in Cina la seconda cosa è che riguarda più precisamente la mia materia diritto degli altri due spettacoli ho fatto un visti India
Al Mondiale Academy of fine Arts di attinenti e quando proposti
La materia diciamo diritto al mercato dell'arte fu accettata immediatamente perché all'estero più che da noi questo ce lo dobbiamo dire
La consapevolezza sui problemi giuridici e cara mondo dell'arte e lo spettacolo molto spiccata e quindi devo dire che quando diciamo quell'esperienza di di un'accademia così prestigiosa come quella di Atene su un tema così specifico insomma fu per me come di un po'una cartina un banco di prova insomma del anche della rilevanza internazionale di queste tematiche sì io però devo aggiungere solo una cosa che mi sono invecchiato dire perché noi
Perché Napoli è nostra partner volevo dire premio PN ma il premio no la
Il diciamo così il bando Pnr R.
E Napoli è nostra parte alle nove siamo stati capofila abbiamo ottenuto questo finanziamento e di il professore la pensano ad altro il referente
Proprio per per l'Accademia di Napoli su questo punto progetto Pnr R. che riguarda anche loro sapranno che oltre a Osaka di cui parte del può essere utilizzato anche per la partecipazione Osaka venti-venticinque il nostro progetto lacrime di Torino ha vinto sulla base di una serie di a nel frame sul sulla ricerca sulla diciamo così ricognizione la ricerca artistica ma soprattutto perché nel venti ventisei
Sì certo tremano imporsi
Possono tremare i polsi ecco si realizzerà Torino
C'è una va un problema col mio accanto forme perché sente qui e mi risponde
E allora praticamente si realizzerà il World education e rispondo Torino venti ventisei ma c'è una una sorta di expo come Osaka ma esclusivamente dedicata alle istituzioni artistiche di tutto il mondo cioè un
Una piccola expo
O grande che sia
Solo dedicate esclusivamente all'istituzione mi sembrava una cosa bellissima e mi sembra che riusciamo a fare legami del Prina visto che saremo ancora in attività nel due mila ventisei faremo come dire missione all'Accademia Albertina di Torino per appunto Parigi Torino diventa il centro del
Della verifica di tutte le ricerche artistiche
Di
Noi avevamo già fatto nel quindici alle diciannove un festival internazionale e delle scuole d'arte design'del mondo
Abbiamo avuto quarantacinque Paesi il primo anno trentasette il secondo perché va a Marchetti Anna quest'anno contiamo di arrivare a circa sessanta Paesi
Compì un particolare attenzione anche all'Africa e all'America Latina venissero grazie al professor Bitonti
Adesso c'abbiamo all'ultima relazione della dottoressa Sabrina vecchio erede verderame nomade abbiamo una perché chiediamo di essere rapida la quale purtroppo e caduta il giorno prima del convegno e quindi
A abbia programmato di essere qui con noi ma insomma siamo dispiaciuti la ossia però a comunque può fare la sua relazione alle anche per fortuna quindi sammarinese non lo so perché devi fare bene nell'età dei metalli comunque
Mi sono imminenti riduzioni c'è il mio chiama regionali
Ecco esame campionessa marchio prostituzione
Va bene Sabrina appena parola grazie di essere con noi auguri di pronta guarigione
Devi accendere il microfono però fa bene
Sabrina
Via
Parlo un problema di
Allora io dire il piano di la porta
Facciamo così posticipiamo altra relazione se riesce a recuperare nel pomeriggio altrimenti
Ci affideremo avevo scritto che sicuramente Sabrina consegnerà e darei la pausa per i light lunch che viene servito sempre nell'aula centodieci ringraziando tutti davvero per la partecipazione a questo secondo panel grazie
Eccoci allora buon pomeriggio buona ripresa di lavori a tutti a a me l'onore di presiedere anche questo Pannella e che sarebbe stato presieduta dal professor Luigi Maria Sica che come sapete anche ieri era collegata a distanza perché punto impegnato in altro attività accademica fuori Napoli e quindi ha darei subito la parola precisa Barbara Salvatore per la sua relazione sulla funzione collettiva distrazione dei beni culturali lo sviluppo della persona umana The Barbara parola
Buon pomeriggio a tutti
Desidero innanzitutto ringraziare gli organizzatori di questo convegno e acceso vero sì
In parte più vicina e in particolare
Fabio Dell'Aversana
Per essere l'anima di questo convegno ma anche di questo primo una e perché ha voluto includervi nel unità di ricerca federiciana del penna tenterò di affrontare il problema del diritto alla bellezza declinandolo in una prospettiva che come suggerisce il titolo o della mia relazione
Assegna e concorre a definire il rapporto che lega la persona umana ad alcuni particolari tipi di beni in particolare mi riferisco beni che di là da una materialità o immaterialità degli stessi in concorrono alla realizzazione e allo sviluppo della persona umana tenterò di offrire soltanto alcuni spunti di riflessione e prometto di essere molto sintetica visto che i lavori di questo convegno del pomeriggio sono belli densi
Spunti di riflessione che appunto attengono alla declinazione del diritto alla bellezza o come ci suggeriva il professore Miranda ieri e stamattina declinarlo con diritto e bellezza
Devo dire la verità mi convince
Ricostruendo l'esperienza dell'umano in relazione alla Siae logica dei valori espressi nella nostra Costituzione
E quindi principi fondamentali che da essa ci derivano quali la libertà l'uguaglianza lo solidarietà la dignità ma anche lo sviluppo culturale la memoria e l'identità al fine di individuare interessi meritevoli di protezione
E di rendere effettiva la loro realizzazione
è Salvatore Settis che proprio parlando di diritto alla bellezza ha proposto delle interessantissime riflessioni in quanto alla tradizione giuridica italiana che sia in fase pre che post unitaria hanno concorso la definizione di una tutela del paesaggio mi riferisco alla prima legge riconosce
Di cui promotore è stato conosce nel mille novecentoventidue per la tutela del paesaggio
Fino ad arrivare tradizione giuridica molto importante che ha portato poi alla all'articolo nove della nostra Costituzione articolo nove della nostra Costituzione che come tutti sapete
Riconosce e tutela l'interesse del singolo e della collettività al godimento dei beni culturali ovviamente patrimonio storico artistico della nazione e del paesaggio
Ma ad oggetto i beni non già considerati o non esclusivamente considerati secondo loro materialità
Ma per i valori che inizi esprimono e di questo la corte costituzionale in più occasioni ci ha ricordato come all'interno della diciamo dell'ambito costituzionale
Il valore culturale abbia un valore primario e come la promozione della cultura la protezione della cultura non possa essere separata da una protezione efficace del bene culturale
Circoscrivo tuttavia il perimetro delle mie riflessioni come dicevo prima ad una prospettiva che dirà da una visione dominicale estatica che ci restituisce del resto la nostra Costituzione anche il nostro Codice Civile tra proprietà pubblica e proprietà privata in merito evidentemente al patrimonio culturale invece e pesa fare emergere il rapporto tra la persona intesa come centro di riferimento di interessa i bisogni legati all'essere verso una e alcuni beni alcuni beni che sono proprio destinati alla realizzazione di quegli interessi
In questa prospettiva quindi il bene culturale partecipa alla realizzazione estesa della persona umana il testo viene qualificato in ragione di ciò è conformato il suo regime giuridico proprio in relazione alla necessità di garantire l'accesso e la fruizione alla collettività e ciò appunto avviene indipendentemente se la proprietà di quel bene sia pubblica davvero privata
Il bene culturale quindi si manifesta per una sua caratteristica intrinseca che quella di esprimere attraverso il valore culturale la funzione culturale che il bene stesso
Esercita la storia le tradizioni i valori su cui si fonda una data comunità
Abbiamo ascoltato stati al professore Sciacca Lepore che riferiva passaggi della convenzione di faro che in questo momento vi risparmio che invece testimoniano proprio come voglio dire la persistenza di questo valore culturale non soltanto quanto la destinazione la fruizione collettiva ma anche e soprattutto come identificativo quanto valori tradizioni storia di una data comunità e di come appunto la convenzione di faro
Chiarisca che il diritto al patrimonio culturale e il diritto a partecipare alla vita culturale e fondando nel una responsabilità individuale e collettiva
Ovviamente in questa in questo momento non posso fare riferimento a tutta la normativa la complessità del sistema delle fonti sia nazionali che internazionali che riguardano questo settore a vorrei semplicemente riferirmi a quella illustri dottrina che già da molto tempo a declinato il bene culturale in relazione all'interesso al valore culturale che un dato bene materiale o in materiale esprime in accordo diciamo alla sua no necessaria fruizione pubblica questo discorso questa introduzione che ho fatto serbe
Ai fini della prospettiva che voglio tracciare per evidenziare i tratti comuni della categoria se così vogliamo chiamarla di bene culturale
All'interno di una più moderna teoria dei beni che quindi di là da diciamo attribuzioni statiche di titolarità percepisca invece la funzione che il bene esercita come veicolo o di delimitazione identificazione regime giuridico e nell'ambito di questa teorica evidentemente dobbiamo fare riferimento a quella che è la teoria dei beni comuni
La teoria dei beni comuni nasce anche in Italia dal punto di vista giuridico però sulla scorta di teorie economiche di origine statunitense che avevano trovato i favori proprio da parte di chi in Italia aveva diciamo definito come un saccheggio
La e le privatizzazioni che hanno avuto ad oggetto i beni culturali parlo delle privatizzazioni seconda generazione lì dove non è più un valore economico ad essere privatizzato ma un valore d'uso
E quindi il successo se vogliamo della teoria dei beni comuni in Italia si lega strettamente alla tutela la valorizzazione dei beni culturali
Ora i beni comuni sono una categoria molto ampia di beni in cui possiamo certamente far rientrare i beni culturali
Concepiti però proprio in quanto funzionali alla realizzazione di diritti bisogni interessi
Della persona umana
La categoria come dirò tra un attimo subito comunque critiche da parte della dottrina ma indipendentemente da queste critiche su cui mi soffermerò tra un attimo e molto importante ricostruire a mio avviso questa prospettiva rispetto ai beni culturali all'interno della teca di De Beni comuni perché ci offre tre diciamo tre aspetti interessanti
Da un lato il superamento come dicevo prima della dicotomia proprietà privata e proprietà pubblica verso on line o creazione di una categoria se vogliamo vedremo in che termini diversa che valorizzi la funzione la destinazione del bene e non il profilo statico dell'appartenenza
Inoltre la categoria dei beni comuni epoca forme di partecipazione attiva da parte della comunità differimento
Sotto forma come vedremo anche di una gestione collettiva o di una proprietà collettiva e ancora la teorica dei beni comuni può essere funzionale a mettere in evidenza come la destinazione pubblica non sia esclusivamente appannaggio di un dato momento storico ma sia necessariamente rivolto anche a vantaggio delle generazioni future
Quanto alla prima richiesta ai primi dell'ultimo aspetto che ho sottolineato sia il superamento della dicotomia proprietà privata proprietà pubblica in Italia abbiamo avuto un'esperienza molto importante in questo senso perché nel due mila di sassi diciamo nel due mila sette donate nel
Il professore Rodotà era il presidente di una commissione incaricata per la revisione della riforma il Titolo terzo del nostro libro del nostro codice civile il libro terzo del Codice civile proprio in tema di proprietà
E la commissione Rodotà propose proprio l'introduzione all'interno del corpus legislativo del nostro Codice civile di una terza categoria di beni accanto ai beni privati e i beni pubblici i beni comuni
La commissione diciamo si proponeva proprio di operare un'inversione concettuale rispetto alle tradizioni giuridiche del passato
Che individuasse i beni siano essi materiali o in materiali in relazione a fasci di utilità che sono in grado di soddisfare utilità che possano essere utilità economiche possono essere utilità sociali ed in base a queste utilità identificarli
E classificarli
La commissione immagino lo ricordo mi stesse agli altri non sono una riforma dell'articolo ottocentodieci del Codice Civile che dà una definizione dei beni ma soprattutto come vi dicevo una tripartizione tra beni comuni
Beni privati e beni pubblici
La nuova categoria quindi dei beni comuni esprime proprio la relazione del bene con le utilità che solo da essi produttivi Uta utilità come dicevo prima funzionale all'esercizio dei diritti fondamentali e al libero sviluppo della persona
Di là dal successo di questa esperienza della commissione Rodotà che come sappiamo non è confluita poi in una reale revisione del libro terzo del
Nel codice civile
Però ha portato all'emersione della categoria dei beni comuni che poi è stata riconosciuta anche dalla nostra oltre che dalla dottrina anche dalla nostra giurisprudenza
Infatti ricordiamo sentenze molto importanti che nel due mila undici la Cassazione ha voluto pronunciare a sezioni unite
Dove la Cassazione proprio sulla base dell'applicazione diretta dei principi costituzionali mi riferisco all'articolo due punti fondamentali e l'articolo nove e l'articolo quarantadue supera una visione prettamente patrimoniale proprietaria per approdare a una nuova prospettiva personale collettivista
Rivisitare il sistema normativo vigente leggo diciamo passi della Cassazione con particolare riferimento ai dati costituzionali giungendo ad affermare che laddove è un bene indipendentemente dalla sua titolarità risulti per le sue stesse intrinseche connotazioni
Destinato alla realizzazione dello stato sociale detto bene e da ritenersi comune vale a dire strumentalmente collegato alla realizzazione degli interessi di tutti i cittadini
Tuttavia dicevo la categoria dei beni comuni all'interno della dottrina in particolare civilista ha avuto o diciamo alcune critiche non tanto però quanto alla diciamo sostanza se così vogliamo dire della opzione teorica perché questa ha avuto il merito di sottolineare la prospettiva personalista e solitari sta che la nostra Costituzione esprime le critiche si sono appuntate soprattutto sulla necessità della costruzione di una terza categoria all'interno
Di la proprietà pubblica e della proprietà privata perché è la stessa legge indipendentemente dalla creazione di questa categoria che sottopone a vincoli che limitano e restringono le prerogative proprietaria
Proprio al fine di assicurare per esempio la fruizione collettiva di alcuni beni
E quindi senza necessità di costruire una nuova categoria giuridica la proprietà come insegna la migliore dottrina civilista
Non è UNAMA assume connotazioni differenti in relazione all'oggetto del diritto nonché al suo titolare quindi una proprietà che esce conformata rispetto al suo punto oggettivo di riferimento
Questa prospettiva ovviamente chiama in causa una più seria dice don la dottrina riconsiderazione della funzione sociale della proprietà funzione sociale della proprietà espressa nell'articolo quarantadue della Costituzione e nella stessa utilità sociale
Diciamo per l'iniziativa economica posta dall'articolo quarantuno
Della costituzione
Quindi se la funzione sociale va letta in stretta correlazione con i diritti fondamentali dell'uomo dobbiamo riconoscere che essa è presente il sia per la proprietà pubblica dove Elsa è la caratteristica essenziale la funzione sociale dei beni e della loro destinazione ma anche con riferimento alla proprietà privata la quale orientata al perseguimento di interessi umani e sociali costituzionalmente rilevanti
Quanto al secondo aspetto che volevo diciamo sottoporre alla vostra attenzione ossia come la categoria dei beni comuni evochi forme di partecipazione attiva da parte di una comunità
Diciamo di cittadini
Interessati alla gestione di quel bene di là dalle molteplici ed eterogenei forme che la partecipazione pubblica privata si esprime nel nostro ordinamento volevo fare un riferimento ad una categoria che
Invece rispetto al percorso che sto immaginando ossia di una rivisitazione della teoria dei beni può esserci d'aiuto che è quella degli usi civici o i domini collettivi
è una categoria diciamo da alcuni definita eccentrica perché al suo interno ha molte anime ha una storia antichi stimati ovviamente non posso e non voglio tracciare in questo momento ma mi è utile fare questo riferimento
Soltanto per rimarcare come accanto alla legge del mille novecentoventisette proprio sugli usi civici di recente tantissimo di recente mani due mila diciassette il Parlamento intervenuto con una leggera centoventotto proprio in tema di domini collettivi
La quale riconosce proprio sulla base dell'applicazione di principi costituzionali di cui parlava prima i domini collettivi cioè le proprietà collettive come ordinamento giuridico primario delle comunità originarie ora indipendentemente dalla disciplina diciamo di domini collettivi
La registrazione mostra la pensione
Per la particolare rilevanza sociale dei beni in relazione proprio la soddisfazione di interessi esistenziale
E prevede conseguentemente a ciò un particolare regime giuridico quale quello dell'inalienabilità dell'in prestiti milita e dell'in superiorità ciò testimonia proprio la prospettiva diciamo di questa ricerca che rappresenta evidentemente anche questo esempio un terreno su fondo in cui declinare la stessa funzione sociale della proprietà
Per particolari tipi di beni che diciamo invece sta poiché appunto destinati alla fruizione collettiva all'accesso da parte della comunità al godimento collettivo sono enunciazioni se volete o comunque sono rappresentazione del principio di sussidiarietà orizzontale nell'articolo centodiciotto quarto comma
Ultima notazione per sospetto la necessità che il bene sia offerto anche alle generazioni future che cosa significa questo significa che garantire l'accesso la frizione il godimento pubblico diventa comportare anche forme evidentemente di controllo e di conservazione del bene
Attraverso un uso diremo oggi sostenibile un godimento sostenibile questo ovviamente chiama in campo la tutela anche questo le Santa Lepore stamattina diceva come il il punto nevralgico di ogni ricostruzione anche soprattutto in termini di diritto alla bellezza riguarda l'effettività la tutela ora riconoscere un diritto della collettività all'accesso e alla produzione del bene potrebbe appunto portare secondo alcuni al riconoscimento di una situazione giuridica soggettiva super individuale meritevole di protezione
Ora è la Corte europea dei diritti dell'uomo nel due mila diciannove ci ha detto che in realtà pur esistendo un consenso europeo internazionale sulla necessità di proteggere il diritto di accesso al patrimonio culturale annegato che allo stato attuale dell'interpretazione
Si possa affermare il diritto perché appunto il suo riguarda allo stato attuale soltanto il diritto delle minoranze a godere liberamente della propria cultura
Il diritto delle popolazioni indigene a conservare controllare e proteggere il proprio patrimonio culturale il discorso però deve essere necessariamente qui vado veramente veloce
Con degli spunti declinato in relazione alla possibilità di una legittimazione individuale anche per la tutela di interessi tema molto ampio di interessi diffusi in particolare però è interessante ripercorrere la giurisprudenza anche molto antica in tema di uso pubblico o servitù pubbliche perché in questo caso nonostante il Codice del mille novecentoquarantadue restituisca e quindi attribuisca al demanio con la competenze e quindi l'attività amministrativa la competenza in ordine a questi beni la giurisprudenza riconosce una legittimazione individuale indipendentemente dal X consorzio necessario con l'ente rappresentativo il Comune una legittimazione individuare i soggetti che lui cono che direttamente godono di quell'uso pubblico pensiamo a al cittadino che agisca nei confronti di chi contesti un uso pubblico su una strada vicinale
Secondo la Cassazione quando la comunità è portatrice di un interesse diffuso non organizzato di riconoscersi la possibilità di un'iniziativa individuale a tutela della conservazione dell'uso e della fruizione del bene
Ora non voglio complicare diciamo il discorso anche perché questo ci porterebbe su terreni diciamo con Complessi ma c'è anche chi ha sostenuto che se questo vale per l'ottocentoventicinque del Codice civile cioè usi
Diciamo pubblico sì pubblici i diritti reali pubblici su beni privati non non si vede perché non si debba riconoscere anche quando la proprietà e pubblica ma diciamo e leggo le parole divertite
Si può arrivare ad affermare la frizione con Lecce affermare la fruizione collettiva del bene non significa negare l'appartenenza del bene sia esso pubblico o privato ma riconoscere beni a pluralità di appartenenze sicché l'ente esponenziale il singolo allora ciascuno il proprio titolo e ciascuno la propria legittimazione in questa prospettiva del resto anche la commissione Rodotà del due mila sette aveva imprevisto una legittimazione individuale per la tutela giurisdizionale dei diritti connesse alla salvaguardia la fruizione dei beni comuni prevedendo un'azione inibitoria
Comunista di diritto soggettivo alla fruizione parallelamente ad un'azione risarcitoria che invece era con era diciamo prevedeva la legittimazione del cubo il tema si amplia come vi dicevo e sono solo dei riferimenti ovviamente delle barrique Kirsty della diciamo tutela di interessi collettivi espresse anche dalla legislazione ambientalista
E oggi anche arricchita bella introduzione della class action dall'ottocentoquaranta bis del Codice dice procedura civile e dall'inibitoria collettiva sempre prevista dal Codice di procedura civile che come sappiamo si è sganciata da quell'ottica tipicamente consumi Istica qual era diciamo precedentemente e è stata considerata appunto attraverso l'inserimento del Codice di procedura civile come un rimedio di carattere più generale
In conclusione sembra che da questi diciamo sommarie forse non troppo puntuali
Riferimenti che il tema si ancora molto fecondo
C'è ancora molto fecondo il tema della proprietà ed è la declinazione della funzione della proprietà in relazione alla necessarie Tati alcuni beni siano visti i letti in relazione alla realizzazioni di interessi primari della persona
E questo diritto alla soluzione all'accesso ai beni
Evidenzia proprio la meritevolezza di interessi che trovano corrispondenza come abbiamo visto in tutti i principi in molti principi costituzionali e nella fisiologia dei valori che ad essersi ottimista
Questa riscoperta di questa funzione collettiva può portare quindi ad affermare anche proprietà collettiva o comunque forme di coinvolgimento attivo della comunità di riferimento ma anche emersioni di interessa individuali collettivi
O diffusi che sono degni di protezione grazie
Grazie Barbara il tema caldissimo il tema che ha tante implicazioni quindi ti ringraziamo per averlo come dire inquadrato nei principi generali a voi anche calato nella realtà concreta delle cose che
E poi serve insomma in un prima come questo vedere ora la prova della Repubblica
La Federico secondo di Napoli per la relazione inflitti a degli
Per pagare i sensi del
Grazie mille la mia gratitudine non è una risorsa scarsa vi prego sentite di tutti quanti ringraziati infinitamente
Per comincerà a parlare di sinestesia
Non ne parla con me
Ho bisogno del vostro istinto Cherchi
Dopo proiettato un'immagine
Dopo aver dato un quadro ed ho bisogno
Che qualcuno di cui discutiamo
Che quadro è
Non è una domanda retorica
Qualcuno lo riconosce
Io sono un un aziendalista
Allora sono
Confermo sì che c'è un prezzo al centro e il suono diciamo
Allora
Arriviamoci piano piano qualcuno di voi ma è stato a Parigi
Quanti per alzata di mano
L'accusa del nucleo quanti
Perfetto quanti hanno visto la Gioconda Museo dell'Ucraina
In questo universo nelle zone alle spalle della Gioconda sapete cosa scene
C'è questo quadro che sono le nozze di Cana
Del Veronese
Allora diciamo che se qualcuno Malisse dato la risposta con voce stentorea convinta avrei diritto queste non sono le nozze di Cana
Ok
Ed è qua che arriviamo alla sinestesia
Utilizzata come figura retorica
Nel caso di di accostamenti di parole che provengono da Donini semantici diversi per esempio se io ho la pretesa di utilizzare parole calde per parlare con piogge naturalmente sto
Utilizzando una questa figura retorica perché le le parole non hanno una lira propria temperatura come ce l'hanno gli oggetti naturali
Allo stesso modo però la la stilistici anche una condizione
Una condizione per cui uno stimolo rispetto a uno dei cinque sensi viene percepito in maniera assecondare anche da un altro dei nostri servizi
E qua veniamo alla questione dell'inclusione alla questione del di come usufruire
Dei beni di come recuperare due delle relazioni additivi una della professoressa Cassese e l'altro del professore sul campo chi ci parlano di che cosa professore si Ganci ha parlato della estetica delle organizzazioni non sono uno studioso di storia dell'arte sono sulle sulle organizzazioni insegna afganizzazione gestione delle risorse umane
Che ha a che fare con tutti quelli che sono i valori sensoriali
Della vita organizzativa che
Diciamo gli studi
In merito i
Da un principio perché ha citato professore sicché ieri venti c'è il lavoro del mille novecento quattro sedi Gagliardi cessa strati
Votate perché il problema di Albion proteica un radicale ma perché altrimenti c'è un problema stime estetico
Rispetto al valore del
Colpa dell'euro
E colpa del si può andare
Sì
Qualcuno è la mia impronta digitale
Vediamo fino a quando
Non si spegne cacche fare appunto su come le organizzazioni sono delle culture organizzative
Questo è un dibattito molto interessante in seno agli studi organizza diretti negli anni Ottanta che diciamo sono stati gli anni d'Oro di questi argomenti da pazzi pensava che la variabile fosse una cultura
Delle organizzazioni quante volte sentiamo parlare di cultura aziendale o cultura all'interno dell'organizzazione
Ecco oltre a una visione prevalente che quella che i della cultura come una variabile dell'organizzazione quindi anche come qualcosa che si va in qualche modo misurare ridire osservare
Si affianca dice una visione più antropologica che di dell'organizzazione fissa l'azienda stessa Hume una come una cultura ma cosa c'entrano le nozze di Cana ok
C'entrano e chi questa che BT i tempi e una Fideleff hedge acqua tutte le parole che si utilizzano per definitiva sono tutte sbagliate per cui per lato come Trizza riproduzione ok
La gli ha citato la Gioconda e più citato in loop protetti una delle cose interessanti del di questo di questo dipinto enti questo a differenza della Gioconda che nella vulgata
Popolare e in qualche modo sotto sottratta all'Italia dice Leonardo da vinci sappiamo l'aveva portato con sé in Francia in qualche modo prepagato il soggiorno a Parigi attraverso la consegna della Gioconda
Invece le nozze di Cana sono state effettivamente
Trafugate
Dalla loro sede originaria che risiede in una in sede
Meravigliosa sull'Isola di San Giorgio a Venezia in quello che il refettorio del convento benedettino d'accordo questa sera e la sua assente originaria
Che
Dopo che è stata trafugata insomma in da da Napoleone non è stata più restituita quasi con una sorta di
Di trucco a seguito del del Congresso di Vienna e diciamo negli anni più o meno del due mila sette due mila otto è stata totalmente ricostruita dalla
Fondazione Giorgio Cini che a sfide sull'Isola di San Giorgio a Venezia utilizzando degli schemi tecnologici particolarissimi che insomma
Vi invito magari a a cercare il retail per i più per i più immerso tra nomi dove di fatto loro hanno fatto una doppia scansione
Del trapassare avanti così adesso si vede pure la parte del refettorio perfetto
Questa diciamo è la sua sede originale ok
E vendite questo refettorio comma le nozze di Cana ma questa è una riproduzione fatta
Con una doppia scansione che di fatto ripercorre sia tutto quello che il colore Nardi produce pienamente anche lo spessore de L'Aquila e difetti originali dell'Attila
Con una doppia stampa di cui una è stata diciamo ricavata attraverso una scansione tre D che ricostruisse quella che è la velatura di G. Isso che si interpone tra l'Attila e il il dipinto e in qualche modo questo progetto è stato portato avanti da quello che era il
Il presidente all'epoca della Fondazione Giorgio Cini che Pasquale Gagliardi che è stato citato
Anche ieri che rappresenta diciamo un riferimento internazionale rispetto a quello che sono gli studi sul simbolismo organizzativo e sull'estetica delle dell'organizzazione in qualche modo questo è un po'un vero e proprio artefatto ma di che cosa vuol dire guardare all'azione organizzativa da un punto di vista estetico dove naturalmente per estetico ma questo lo dico soltanto
Per do per per essere preciso a che fare con quelli che sono i valori sensoriali della vita
Organizzativa questo che cosa porta un siffatto che queste che vedete non siano in realtà le nozze di Cana ma siano una riproduzione fatta con elementi di altissima tecnologia che in realtà questa stampa
Invece si era molto più lentamente oltre a essere molto più giovane dell'originale
Ma qua diciamo facciamo alcun punte con quello che succede dopo non rispetta panel di questo nostro chi colf e che naturalmente rappresenterà un riferimento per le successive fasi di restauro ok o allo stesso modo
Questa riproduzione si presenta ammetto di quelli che sono state alcune rimaneggiamenti modifiche fatte agli inizi del Novecento e dov'è qua invece abbiamo effettivamente
L'originale direbbe la turche si è occupato di questo di questo particolarissimo caso di riproduzione d'arte originale più dell'originale
Ok proprio per questo proprio per questo motivo ma perché mi è venuto in mente improvvisamente di parlare delle Nozze di di Kaname è venuto in mente qua torna al secondo alla seconda citazione in questo caso la professoressa Cassese
E della sua introduzione di lire quando effettivamente ci ha ricordato i
Diciamo i fregi presi dei calchi promossi immaginati da Canova al British Museum ma che abbiamo in questa sala ok
è in affetti il Canova c'entra anche in questa storia del non vediamo verso dicano non fa niente ci siamo capiti
C'entra anche in questa storia delle Nozze di Cana proprio perché è stato poi colui che in qualche modo accettato dal direttore del nucleo dell'epoca capiti
Alle nozze di Cana non potessero affrontare il viaggio mettiamolo tra mille virgolette
E che invece accettasse diciamo un opera di di minore importanza rispetto a questa di un di Charlie Brion
Che diciamo ha campeggiato per molti anni in quella sede su quella su quella parità
E quindi il fatto che ci fosse in qualche modo il il Canova implicato sia nel
Sia nella nella riproduzione dei fregi che abbiamo in questa sala e nel nel fatto che in qualche modo la l'assenza delle Nozze di Cana del refettorio palladiano abbia fatto sì che si potesse avere questa riproduzione questa
Questa sperimentazione estetica molto forte rispetto a una totale
Sinestesia dell'inclusione
Fa sì che in qualche modo abbia pensato di provare insieme a a mettere su questi s'a riempire questa quarta parete no perché ne quei fregi ovviamente ce l'abbiamo soltanto sulle
Sulle tre e quindi in qualche modo mi ha mi ha fatto pensare a questa cosa e mi faceva piacere condividerla con cui
Io mi fermerei guidando vi soltanto insomma questo esempio
Di possibile lavoro estetico organizzativo preso un esempio di di di di di grande importanza sono molto contento di averlo condiviso con voi nell'ottica di e di costruire insieme un un un Perrino comune di questa nostra unità
Di ricerca di Federico secondo di BT insieme studiosi di organizzazione aziendale studiosi di diritto privato vi ringrazio per l'attenzione grazie
Dovrebbe regionale ci parlerà di un patrimonio culturale unico
Grazie
Essere amico
Penso di sì cambiano
Lavorare
Soprattutto degli ultimi
Leggeva Fabio
Lo sviluppo di Canale come si vince un po'dall'articolo della mia relazione cercherò di pigliare dare qualche spunto di ricchezze sulla relazioni e giuridica che sussiste tra patrimonio culturale e persone con disabilità focalizzato l'attenzione su due concetti va be'dico più importanti che sono pure dell'accessibilità Central Park
Dico la parità di se nella vita sociale culturale tenere
Accessibilità parità di partecipazione che sono due concetti venti distintiva fermamente interconnessi in quanto entrambi funzionale garantita alle persone con disabilità il pieno godimento
Di diritti umani e delle libertà fondamentali ovviamente l'accessibilità anche stabilito di accedere agli ambienti non solo fisici ma per quello che da qui a poco andrò a dire ma gli ambienti virtuali
E fondamentale si pone in funzione come dire strumentale aveva partecipazioni piena della persona con disabilità ma soprattutto
In condizioni di indipendenza
E parità con gli altri consociati e proprio per questo diciamo negli ultimi decenni qui veniamo un po'gli aspetti più propriamente giuridici l'europea diversi interventi a posta in essere proprio a supporto delle persone con disabilità e con specifico riferimento quale accessibilità ha cercato di delineare diversi standard minimi di appunto di accessibilità per sviluppare per favorire un'innovazione tecnologica che sia effettivamente inclusiva cioè per favorire lo sviluppo di dispositivi di servizi digitali che rispondano effettivamente all'esigenza di emissioni coesa privati citato soltanto alcune delle direttive che interesserà direttiva sull'accessibilità dei voti dei servizi l'accessibilità dei siti web la direttiva sull'accessibilità dei siti web
Il Codice delle comunicazioni elettroniche la direttiva servizi di moda i diritti media tunisini e trattato di Marrakech ma in realtà impedire la relazione tra persone con disabilità e dispositivi tecnologici
In relazione appunto l'accessibilità i alla parità di partecipazione trova il fondamento normativo in realtà in un altro testo che stavolta di fronte internazionale non è unitaria che rappresenta un po'il faro per chi studia la disabilità ovvero la Convenzione ONU sui diritti appunto delle persone con disabilità nel due mila sei che rappresenta un po'il primo standard internazionali stabilisce dei
Requisiti minimi punto sui diritti delle persone con disabilità di cui l'Unione europea parte che dall'Italia citato con la legge diciotto del due mila nove e che insomma perché a terra per le questioni che oggi si vedono impegnati pone dei principi di fondamentale importanza
Perché come vedete nell'articolo nove pubblicato appunto accessibilità stabilisce che gli stati membri si impegna no quindi c'è un vero e proprio obbligo assunto da chi ha ratificato questa convenzione
A favorire l'accessibilità dispositivi tecnologici alle persone con disabilità ma soprattutto all'articolo trenta
A chi come dire pone a mio avviso proprio queste due direttive così parallela interconnesse dall'accessibilità la partecipazione alla vita sociale e culturale delle persone con disabilità perché sì da un lato stabilisce gli stati membri
Debbano riconosce il diritto delle persone appunto a prendere parte su base di uguaglianza legata alla vita culturale che in questo modo quindi devono garantire tutti abbiano accesso ai nobili attività culturali collegate musei cinema
Biblioteche e servizi ma dall'altro lato stabilisce anche gli stati membri debbano supportare la realizzazione e lo sviluppo del potenziale creativo artistico intellettuale delle persone con disabilità e soprattutto devono riconosce il diritto alla identità culturale
Questa convinzione e nove tanto importante che voi ah stanno nuovamente alla al al piano d'attacco internazionale per le novità Mario da Commissione europea adottato nel marzo due mila ventuno una precisa strategia
Seguite le persone con disabilità Bilancio due mila trenta che appunto cinque punto cinque
Debilitato diciamo così ma che si apre testo normativo ma insomma imprudenza situato in carcere ancora una volta dice ipersonico disabilità devono avere la cesso e luoghi d'arte ma soprattutto deve essere incoraggiata la loro produzione creativa quindi la loro partecipazione alla creazione più che solo alla fruizione
Del patrimonio culturale
Questi primi riferimenti normativi ci inducono quindi a fare una prima analisi di alcune fattispecie concrete potremmo dire poi in realtà diventano fattispecie concrete giuridica
Da analizzare perché il rapporto tra tecnologia e storico disabilità non è sempre così come come dire così lineare come potrebbe sembrare perché dal punto di vista dell'accessibilità diversi sono ormai dispositivi in uso
Sei nelle gallerie d'arte di consentono appunto l'ingresso delle persone anche se non più ingresso fisico in questi luoghi d'arte
Penso ad esempio ai chiaro perché so che dirò sostanzialmente che consentono anche la visione da remoto di luoghi d'arte penso ai fini visitati dipinti opere d'arte delle persone non vedenti
Tutte tecnologica in qualche modo ecco garantiscono ad un certo punto di vista l'accessibilità ma da una diversa prospettiva un po'più critica in realtà crema delle categorie stazioni perché creano ovviamente un diverso modo di fruire delle opere d'arte incontri considerazione della della disabilità
E questo quindi portati in realtà a considerare una prospettiva un po'diversa che si pone più in linea con dettato normativo di fronte internazionale umanitario vittima mostrato e cioè pensare ad una tecnologia che andasse gente accesso al luogo fisico ma ad una tecnologia che come dire ma fa passare la persona con disabilità da un ruolo meramente passivo di fritture
Ha un ruolo attivo di creatore di opere d'arte e penso ai più recenti dispositivi di Brin computer Interface inaugurando meglio conosciuti come dissi ai cioè
Delle interfacce che sostanzialmente riescono a registrare decodificare l'attività cerebrale trasformarla in occulte sterno
Sono molto conosciuti davanti perché come dire sono dispositivi che consentono anche il recupero di funzioni che sia molto importante cioè consentono di persone in qualche modo di comunicare sebbene in maniera non convenzionale di insomma di di canditi prenderà camminare quindi funzioni
Importanti
Meno conosciute invece le funzioni creative parlo dei lilla della così detta Branham Artaud o di dispositivi specifico dispositivo definito prima venti indoor che in uno studio del due mila diciannove ha dimostrato come nel caso specifico delle persone
Che si trovano in una condizione così tardi lo fino cioè l'imprigionamento dove non residua nessuna mobilità
Nel corpo della persona e quindi penso ad esempio alle persone con sclerosi laterale amiotrofica con la la hanno dimostrato come questi dispositivi consentendo la realizzazione di opere d'arte io vorrei definire così
Comporta un miglioramento la qualità della vita delle persone
Ora ovviamente quelli questi che qui mostro possano apparire no uno sguardo iniziale di semplici di come dire semplice rappresenti file digitali ma la settima giuridica il punto è questi queste rappresentazioni digitali sono effettivamente delle opere d'arte possono essere protette senza legge d'autore soprattutto esse vanno ad ampliare il nostro patrimonio culturale
Ma da un punto di vista giuridico forse dare una risposta immediata queste domande non è così semplice ma
Sempre in Alsazia giuridica a partire dalla risposta che forse deliberò che le persone che hanno realizzato questi questi opere d'arte perché sono opere continua chiamarle così che sono state sto esposta effettivamente n musei gallerie già parti al due mila tredici
Vari Paesi d'Europa in Scozia in Germania e anche oltre oceano in California e sono state vendute come qualsiasi altra opera d'arte realizzata da un altro artista semplicemente utilizzando gli atti quindi primo in maniera convenzionale
Come diciamo qual è il punto di ricaduta giuridico perché vi ho mostrato queste queste opere d'arte perché forse considerare l'impatto che questa bellezza che questo tipo di bellezza ma realizzata con dispositivi tecnologici può adire sullo sviluppo della persona con disabilità ci aiuta a fare delle riflessioni importanti dal punto di vista giuridico non è considerare che forse il diritto alla bellezza e Vito e bellezza come è stato
Senta ricordato prima stessa Salvatore è un diritto che in qualche modo ha una sua funzione sociale e dice essere riconosciuto nella misura in cui consente la persona con disabilità di esprimere la propria identità alla loro identità creativa
E di aderire evidentemente un miglioramento la qualità della vita quindi come si dovrebbe come dire a formulare la domanda di ricerca visto che in ogni nostro tipo offre e fondato sulle domande di ricerca il punto è il tra bellezza o forse diventare quelle misure che polemista e giuridico gente gli stati membri cioè vista di firmatari della Convenzione ONU e quindi anche il nostro ordinamento giudizi sono impegnate prendere quindi non abbiamo dei precisi obblighi che forse oggi sono ancora un po'in adempiuti di appunto riconosce di introdurre negli ordinamenti interni misure quindi norme che garantiscono il diritto delle presso ore come stabilito l'articolo trenta era convinzione di questo non sappiamo dall'ente di prendere parte su base di uguaglianza con gli altra vita culturale ed artistica
In ciò carente realizzando come detto già se salta Salvatore principi di rilevanza costituzionale largamente libertario unità uguaglianza solidarietà e identità ma volendo ancora come dire focalizzare di più il discorso Tour rapporto tradito la bellezza e diritto privato forse è opportuno i conventi mi limito a dimettersi punti in provare a capire quale può essere il piano della tutela perché i diritti sono fitti di quando sono tutelati quale può essere il tema della tutela una di un impossibile vista la bellezza e ovviamente
Poiché parliamo di realizzazione della persona di sviluppo dell'identità della persona inevitabilmente Andrea ricercare il Complesso normativo che venti discipline editi fondamentali della persona quindi partendo dal paneuropeo la carte fondamentali non europei capo quarto che stabilisce i principi di solidarietà e poeta intende ordinamento interno quella nozione di identità ci dice che il il diritto all'identità il diritto ad essere identificate riconosciuto che ciascuna persona nella propria realtà individuale e quindi il diritto a una persona con disabilità potresti identificato nella sua espressione artistica
E ovviamente per la sua identità personale intesa invece come il diritto a non vedere alterate le proprie idee le proprie la propria vita
E questa diciamo questo passaggio sulla non alterazione della delle proprie idee
A mio avviso ha una rilevanza all'adozione tecnologia perché come sappiamo le tecnologie sono sicuramente rilevanti come abbiamo visto in questo caso per eliminare delle barriere a perché diventano parte in un processo creativo e quindi creano arte ma hanno anche dei risvolti negativi e questi risvolti negativi spesso si come dire riversa proprio sui diritti fondamentali invece ne vogliamo tutelare e da questo punto di vista quindi un passaggio credo vada fatto sulla recente regolamento europeo sull'intelligenza artificiale da poco approvato anche nel testo approvato dal Parlamento europeo
Che già riconsiderando civici dice fate attenzione consegnando ottanta dispositivi tecnologici sbaglia sbadatamente sintetizza artificiale non devono mai essere tali da incidere negativamente sui riti fondamentali e questo è tanto importante
Da del previsto uno specifico processo all'articolo ventinove di impact assessment cioè di valutazione preventiva dei rischi in funzione tante di eliminare questo il rischio di impatto negativo sui diritti fondamentali e quindi
Anche
Sul diritto alla bellezza laddove venisse riconosciuto allora da ultimo tenta leggetela
La legge che tutti conosciamo due due sette del due mila ventuno che
Relativa prova le persone con disabilità che vuole garantire il progetto di vita indipendente dall'articolo due comma quinto prevede che il progetto di vita indipendente debba essere garantita anche la partecipazione delle persone con disabilità ai contesti culturali
Ora anche tutti questi sono soltanto appunto degli spunti di indici normativi che potrebbero essere presi in considerazione
In funzione di un riconoscimento invita la bellezza di Simona ovviamente come quelli in funzione di riequilibrio delle posizioni sociale e di tutela delle persone con disabilità perché a mio avviso come una posizione condivisibilissima di una parte svolto prima dell'ultima italiana
Che ci ha detto che la bellezza non parla tutti allo stesso modo perché la bellezza e quindi la diversità credo sia un valore
Che debba essere riconosciuto anche da un punto di vista giuridico grazie
Ma davvero rilevanza centrale perché farsene nuove tecnologie assumono come devono assumere un ruolo fondamentale nella vita nella quotidianità di tutti i giorni appunto maggior ragione deve essere questo
Un dato che deve caratterizzare insomma l'esperienza e le persone con disabilità in modo particolare la frizione
Del patrimonio culturale in senso ampio mentre do la parola al dottor Domenico Napolitano per la sua relazione sull'accessibilità tra studi organizzativi ricerca artistica mi piace ricordare che diciamo questo gruppo in qualche modo risente delle energie positive diciamo così degli ad evitare di Lost dico & organisation alzate sportivo quindi disabili tis che è un'aria di dottorato della Scuola Superiore meridionale coordinato appunto al professore
Luigi Maria significa e che appunto con quello spirito neanche prima Davide ma anche Oasis Salvatore insomma versava cioè di sinergia costante fra studio organizzativi e studiosi del diritto privato cerca di studiare appunto questo fenomeno della disabilità tenendo il conto
Come è giusto che sia insomma i tanti aspetti che vengono in rilievo non da ultimo appunto quello della ricerca artistica di cui appunto ci parlerà adesso Domenico Napolitano
Grazie
Io mi riaggancio al discorso faceva Anita mi riaggancio anche la presenta alla presentazione del professore sic di ieri provo a fare un passo in avanti perché piuttosto che
Pensare all'accessibilità alla patrimonio culturale all'accessibilità al diciamo all'opera e anche al fare artistico
Io provò proporvi dei casi di accessibilità come essa stessa opera
Partendo
Da diciamo l'esempio che comunque aveva già nominato impressione Sica ieri
Che per
Prova a far andare
Ritengo sottofondo ed
Uno dei tanti esempi che provengono un po'da quella che definita una controcultura Creek
Ovvero quel mondo che intreccia
La disabilità con
Diciamo una sensibilità
Qui io
Anche in generale
Contro culturale diciamo
Questa performances un esempio di come pensare l'accessibilità una in termini radicali
Diciamo metta costringa a cambiare prospettive a mettere un po'in discussione quelle che sono determinati assunti che sono forse un po'troppo ottimistici anche nell'ambito del diritto
Col visto di organizzativi ovvero il fatto che rimuovendo le barriere si produca immediatamente accessibilità
Diciamo che in questa performances invece papale a diciamo per ottenere un'accessibilità in questo caso agli spazi urbani
Da persona civica impiega un'orchestra che lo guida entità degli input di tipo sia musicale che sonoro per diciamo
Segnalare determinati elementi del paesaggio e determinati elementi proprio devi mobilità e di barriere e ovviamente diciamo nella suo essere provocatorio
Questa performances un po'mette in evidenza che invece l'accessibilità tu molto spesso produce o una specie di
Condizione diciamo di attrito comunque di qualche modo
Diciamo non conforta
E probabilmente costringe anche a farsi carico utili tutta una serie di conseguenze che che derivano dal prendere in considerazione le istanze
Pende prenderle seriamente diciamo le stanze delle persone con disabilità
Quindi faccio una rapida panoramica sud delle definizioni di accessibilità
Partendo da Wikipedia e quindi da una visione ministri diciamo dove l'accessibilità con considerato appunto il designer di prodotti strumenti servizi e ambienti che prese non presentino barriere
In modo da essere utilizzabili dalle persone con disabilità
I nata Tania atti scossa chi che è un eminente studioso sta di disabilità e di accessibilità
Per esempio fa un passo oltre introduce la questione dell'embargo mentre no nella pensare nel concetto di accessibilità e quindi dice che l'accessibilità è un modo con cui le persone si relazionano
Al proprio essere incarnate c'è quindi alla specificità dei propri corpi
E nella anche essere situati di questi corpi ovvero nella sua quello che avviene quando questi corpi si trovano in determinati spazi che a mio avviso un primo cambio di prospettiva rispetto alla visione Missim dell'accessibilità perché piuttosto che porla nei termini delle barriere la pone nei termini della molteplicità delle possibili forme
Di corporee e quindi delle possibili attitudini che poi sono diciamo ora si parla anche di pochi mai nove non limitare scorso soltanto ha la disabilità fisica ma per appunto contemplare la molteplicità di
Attitudini che possono essere appunto fisiche o cognitive
Emotive eccetera
Carmen Papalia che l'autore anche di un open access manifesto del due mila diciannove molto interessante spinge ancora oltre a mio avviso questo concetto di accessibilità e la definisce come un processo creativo a lungo termine
E quindi non è sufficiente appunto una patimento delle barriere oppure
Non ha soltanto a che fare con l'ambiente con la trasformazione dell'ambiente ma è una questione di licenzi e Power oggi quindi di una possibilità di fare che si scontra con delle condizioni diciamo discriminatori e che sono storiche e quindi sono anche strutturate socialmente e quindi accessibilità significa confrontarsi col modo con cui anche per esempio le barriere sono depositarie di pregiudizi o comunque di visioni che definiremmo ha viste in maniera tutt'molto spesso anche latente diciamo non
Non consapevole
Infine
Penso che poi ai mi a me RAI faccia diciamo un statement ancora più radicale
Definendo l'accessibilità con un processo aperto quindi neanche soltanto a lungo termine ma in qualche modo non interminabile una costante negoziazione che soprattutto e costituita da una dimensione sperimentale
E in questo anche diciamo l'esperienza artistica ha un'importanza notevole perché in qualche modo fa questa sperimentazione dell'accessibilità
E come la sua la fa a attraverso anche questi di dimensioni punto provocatorio con le dimensioni di attrito oppure lo fa semplicemente
Mettendo in evidenza come
Non sia ovvio che cosa siano le barriere quali siano queste barriere da abbattere perché le barriere stesse sono costruite socialmente e storicamente e talvolta punto
Una nave infatti qui
Propongo diciamo una serie di critiche a questi concetti accessibilità tra le quali vi è il fatto che
Diciamo nella la tendenza a
Appunto cercare di standardizzare processi di accessibilità troppo spesso si scontra col fatto di considerare in maniera un po'
Ridotti riduttiva che cosa siano le barriere senza prendere in considerazione appunto delle dimensioni
Che derivano proprio da quella complessa interazione tra sensorialità emotività affettività
E diciamo corporeità in tutta cui invece si interessano le pratiche artistiche forse le parole le pratiche per formative ancora di più però se questo sia aspetti molto importanti dell'arte contemporanea
E inoltre si va be'qua vado rapido parole addirittura
Mia Mingus sposta ulteriormente sottolineando che accessibilità ha una componente di in tv Masi ovvero una componente emotiva
In cui non si tratta soltanto di diciamo abbattere le barriere ma si tratta di creare una sorta di intimità
Perché permette alle persone di diciamo di rivelare di dichiarare le proprie esigenze di accessibilità talvolta avesse esigenze
Sono complesse sono previste chiamano in causa degli aspetti appunto intimi e non probabilmente molto privati
Tutto tutto questo insomma ha a che fare con e e complica molto il quadro dell'accessibilità
Per cui diciamo che se da un lato abbiamo un approccio di compliance ovvero accessibilità contemperamento una serie di norme che poi semplificata in qualche modo sia da
Il trattato di Marrakech a cui pure il professor De Sica faceva riferimento ieri ma anche tutt'
Già la quantità di dispositivi e di pratiche se vogliamo che favoriscono l'accessibilità all'opera d'arte ad esempio odio descrizioni sottotitoli riproduzioni tattico immagini alto contrasto
I in qualche modo qui dicitura ancora appunto in un livello di compliance mentre autori che si muovono punto nel campo della ricerca artistica e il movimento critico
Spingono per una concezione appunto intellettuale e creativa
Dell'accessibilità in cui l'accessibilità diventa linguaggio artistico e
Non è accessorio a un'opera pensata precedentemente ma essendo parte integrante dell'opera diviene problematico usata nelle sue possibilità creative
In questo senso poi vorrei fare giusto un paio di esempi
Mi interessano
Più interessa proporrei anche come nella direzione appunto della formulazione delle nostre domande di circa le possibili intersezioni tra ricerca artistica disabili testati is i diciamo in sottofondo distrutti organizzativi visto che comunque gli studi organizzativi
Si occupano da decenni della questione dell'accessibilità ma possono apprendere dalla ricerca artistica tutta una serie di elementi che finora sono stati sottovalutati
E in particolare quando parlo di ricerca artistica mi mi riferisco anche proprio al filone della tratti spesi artisti più i sorci ad esempio Patricia Livi dove l'arte viene considerata come un modo per praticare delle forme di conoscenza differenti
Queste forme di conoscenza differenti in qualche modo sono più aperte a prendere in considerazione
Dei altri tipo altri modi di operare
E penso che questi altri modi di operare
Siano di particolare importanza perché in qualche modo come sottolineava anche prima la collega Anita c'è una come dire siamo vittime di un retaggio che in qualche modo cerca di dare forse votare Agency alle persone con disabilità però poco spazio invece viene dato al modo con cui le persone con disabilità
Diciamo trasformano a si esibisce fanno esse stesse consente e nel farlo in realtà innovano e linguaggi trasformano le tecnologie fanno proprio hackeraggio se vogliamo ma questo parte dall'esigenza di accessibilità che molto spesso si vengono costruite nel quotidiano proprio attraverso delle forme che spesso sono proprio delle pratiche comunitarie pratiche collettive
Di se vogliamo di perché hanno un qualcosa di sovversivo ma perché fondamentalmente trasformano
Trasformano le l'ambiente gli artefatti che lo popolano
Questa e in effetti tutto anche il mondo delle tecnologie Consumer delle cronologie ministri Him
Prendono tanto sempre dalla disabilità
Prendono esperienze prendono idee spesso non riconoscendo la Roma semplicemente trasformando quelle idee in qualcosa che poi diventa Universal Design diventa per tutti
E quindi penso che nell'ambito della ricerca artistica realtà sia un quello in cui questi altri modi questi questi modi di di fare questi modi di pensare di conoscere possano
Appunto estendere
Campo diligenza e quindi a coinvolge attori che sono stati purtroppo tradizionalmente marginalizzati silenti
Quindi faccio una rapidissima rassegna tra alcune opere che se vi interessa voi potete approfondire perché questa anche la nominava adesso De Sica ieri
Teresa si tratta di tre video di tre finestre che vengono descritte
Da persone
Questa descrizione è tradizionalmente è un dispositivo di accessibilità per le persone ciniche ma in questo caso diventa parte integrante dell'opera soprattutto perché queste persone che descrivono queste finestre
Provano a superare insomma quelle in modi un po'diciamo quella ricerca di oggettività neutralità che diciamo caratterizza
L'altro di iscrizione mettendo in evidenza che invece appunto c'è una componente creativa che può aprirsi esplorando l'accessibilità altra quindi
Aprendo insomma proprio con la dimensione anche personale situata quando punto i purtroppo non abbiamo il tempo di sentirlo ma quando voi diciamo ascoltiamo queste descrizioni poi entriamo in degli universi
Immaginati Livin'quindi abbiamo ben oltre la mera descrizione di che cosa vediamo noi esserci
In qualche modo dimostrare le potenzialità che sono inerenti a questo mezzo espressivo non siamo più in grado appunto di distinguere tra ma era componente
Diciamo di accessibilità e la con volo integre creativa
Poi vi segnalo il lavoro di Wendy gergo che tutto basato sulla vibrazione e quindi sulle traduzioni del visivo in vibrazione soprattutto per le persone sorde
E poi il lavoro di Christine zucche Stinson tv sui sottotitoli in dove delle due appunto vengono esplorate le possibilità creative dei sottotitoli
Che farà come diciamo strumento di accessibilità oggigiorno sono invece sempre più impiegate proprio per la normale
Frizione sono diventato una pratica culturale
Che merita anche di essere approfondita rispetto appunto come costruiscono un senso
Poi rapidamente altri esperimenti rispetto alla voce artificiale rispetto ad altri modi di articolare parlato altri modi di
Questo non ve lo faccio vedere perché non abbiamo tempo omaggio di Clips esplorare una modi di segnare la musica segna un periodo fa inventare una lingua dei segni per la musica sconfinando completamente appunto tra le categorie
Del linguaggio del dell'estetica diciamo traduzioni di di varia natura
Quindi se dovessi sintetizzare come la ricerca artistica ripensa all'organizzazione dell'accessibilità oppure come la ricerca artistica fornisce strumenti per ripensare l'organizzazione dell'accessibilità vi lascio con questa possibile domanda con i riferimenti e grazie
E
Ecco ci sono
Tu non ci
Cotti Sabrina allora
Grazie per essere come dicevamo prima che per serio nove nove Gori favorevoli agli orrori lavora al giornale la parola e la parola
Grazie sì
L'inverno
Mi sentite sì
Sì sì ti si risentì sentiamo
Bene
E pomeriggio tutti innanzitutto grazie la grazie presidente messa all'asta ma anche e grazie Fabio è consentito di partecipare e questo pomeriggio Annina
Alcune mirabili prendere parte a questo straordinario convegno e che ho seguito non potranno essere presente personalmente ha seguito in diretta streaming l'apertura dei lavori di ieri pomeriggio
E che come un bene senza organizzati dal propulsore dell'avversario ma adesso direi sartina
Straordinario la il tema che
Che e pertanto che dedicato il convegno straordinario i l'autorevolezza dei relatori è per
I singoli argomenti che sono stati esaminati prima del mio intervento e te successivamente saranno trattati
Chiare e sono stati indicati seguendo indirizzi profili di cui parlava abili pomeriggio
Ovvero i principi e obiettivi perché se diciamo dopo dovremmo perseguire percorso del ricerca subito la bellezza qualche punto la multidisciplinarietà la interdisciplinarità
In quest'ambito il il tema che mi sta assegnato in cui sono sicuramente perché a parte l'Assitalia della come la ristrettezza dei delle dei tempi ecco l'idratazione va ecco
Sì ero abbastanza bravo da e
Il tema è quello della vista la bellezza nelle convenzioni internazionali nato in merito il percorso che i Clinton dai hanno seguito nel corso degli anni
In ambito internazionale attraverso le le convenzioni internazionali un percorso che è il professore c'è anche in sosta sarà sarà ancora è ancora presente questo pomeriggio
Ebbe a definire in un studio
Che lei sia soltanto un percorso accidentato un primo i falsi amici questo con riferimento all'ente la bellezza bella un diritto nazionale e naturalmente potremmo dire che lo stesso discorso si potrebbe applicare nel caso del diritto internazionale laddove nella il percorso risulta maggiormente complesso recensore del fatto che per cui incontro e scontro vuol dire iscriversi regimi giuridici Eric stati anticrisi Stati e sono protagonisti nel panorama internazionale
Questo percorso in circolazione dato tuttavia don precludere l'amministrazione di una filo conduttore Checco il Bello siccome il pane il diritto è uno strumento i rimozione degli ostacoli che fattispecie si frappongono a a cosa a a che l'individuo possa conosce ostative alla bellezza
Quindi e questa concezione diede inizio alla bellezza solo diciamo strettamente pubblicistica com'è che il Tottenham bellezza ma anche alla bellezza
Con il rito dello sicuramente rafforzato ne avranno parlato dei relatori criminale e dritto dell'uomo alla allo sviluppo allora l'affermazione della propria personalità
Ecco l'eventuale una definizione non sarebbe Trina la bellezza in questo caso potrebbe considerarsi come una dimensione antropologica finalizzata a realizzazione di quella che è lo sviluppo della dell'indirizzo per l'appunto
è la società nel suo complesso
Se appunto dove si può andare a ritroso nel tempo aguzzare quando per la prima volta sia menzione di questa dimensione e duplice della concezione della cultura della bellezza sia pubblicistica una parte è certamente considerata come diritto soggettivo alla partecipazione della della vita culturale andrebbe
Il giocatore nel convinzione
Anno del due mila cinque ecco se dovessimo tornare indietro sicuramente già nel secondo dopoguerra eviteremmo la la necessità avvertita dagli stati nella carta UNESCO del mille novecento quaranta a cinque dove nel preambolo si considera la cultura come strumento si considera la necessità sia la consapevolezza della necessità una tutela ampia e diverse sale della cultura
La Primo se diciamo per evitare la guerra sugli e la pace e proprio ramo della dichiarazione e della la carta è rimasto il quarantacinque si fa riferimento le frasi sicuramente più conosciuta secondo la quale il stesse nelle senti che si costruisce la guerra soltanto nelle identiche siano costituire costrette basi perse la differenza della pace
è il soprannome successivamente diretta proprio la stigmatizza
Quello che potremmo dire oggi noi il diritto alla alla bellezza moderno allorché e che già quarantacinque e e dichiarato che la finita dell'uomo e e si gira proprio queste utilizzato esige nella diffusione della cultura
Quindi via col ripeto il con il suo collegamento strettamente stretto strettamente connesso tra il diritto bene patrimonio culturale è è iscritto al patrimonio culturale cosa vuol dire possiamo dire oggi ecco non ha importante chi concezione entro Natale staccare percorso rilanciare a inevitabilmente presentato una un antico stabilito difficoltà circoscrizione anche a livello internazionale ed è una sorta di scatola vuota dove inserì dire diversi profili della della bellezza soprattutto in considerazione delle susseguirsi delle diverse categorie dogmatiche dal delitto culturale no nei beni mobili quindi no richieda patrimonio culturale del mobile al patrimonio culturale in in materiale patrimonio culturale subacqueo molti d'invenzione bella del patrimonio culturale spesso Cos consapevoli sempre della multidisciplinarietà della per il fatto che diverse materie concorrono affascinare e il diritto alla bellezza della sostenibilità mi parlava la la professoressa clima ad una alla tutela della lo sviluppo di nuove tecnologie di cui probabilmente sa chi passerà più diffusamente nel presente
Rimane all'economia è barra richiamo chiazze materie ora quello che fatta questa premessa diciamo che questo concetto di patrimonio culturale è Alberto la maglia a a diverse e specie e no che ho visto con il susseguirsi delle varie convenzioni internazionali nel tempo se già la cultura veniva individuata come un'esigenza garanzia vita umana l'accattonaggio del mille novecentonovantacinque successivamente Italia cinquantaquattro ecco che con la convenzione dell'Aja cinquantaquattro Consulting Protection
Ho da e poi ti erano stati fascia propizi Fini
Ecco si passa hanno una diversa concezione fosse si parte da una parte abbiamo il diritto del patrimonio culturale quindi inteso convinto che il Pepe nuovi e immobili di grande importanza il patrimonio culturale di ciascun popolo così come dicasi per la convenzione della della mille ucciso cinquantaquattro quindi dove la la tecnologia utilizzata chiaramente quelle di e carte altra forti e si passa anima diversa concezione del diritto il patrimonio culturale costipato romeno di ritardi quindi passato e in realtà poco tempo proprio perché col come carte Lucio Izzo nella mediamente stazionare comparato è chiaro che l'incontro tra i diversi Jimi criticità diverse sistema giuridici degli stati che ma conciliano mobile aree categorie giuridica entra qui presente chiuso il concetto di forti sì ci si sposta già settantadue con una una convinzione per la Prot per l'applicazione delle della patrimonio culturale di convention sanzioni anche Protection buon calcio e nessuno è tredici ecco ci si sposta da una a sua Properzi a altro a Eric e chiaramente con una eccezione accezione della dell'espressione molto ampio molto più vasta ovvero quasi onnicomprensiva
Delle manifestazioni Daniela della espressività della della della della cultura ecco
Infine l'ultimo diciamo un aspetto con la conto disposti definitivo
Sia con la convenzione UNESCO del due mila e nato sita sostituisce particolare rilevanza a quelli che sono interni patrimonio immateriale la convenzione UNESCO eliminazione con sé intersecati indotte intanto un calcio etnici ecco quindi che definitivamente si passa darle quelli che sono i monumenti alle tradizioni sia finalmente la conservazione della tutela all'interno della diritto del patrimonio culturale di quelle che sono le espressioni che le Elettra la prassi e un lì che principi e e le rappresentazioni dei singoli popoli in aggiunta a raggiungere e la meravigliarci tutto alle generazioni future e proprio all'articolo due che prevede appunto anche la convinzione quando che cosa si deve azienda intende mettere un cancello altro aprono Heritage
Ovvero le pratiche rappresentazioni espressioni le conoscenze e saperi propongo di una di un popolo che che il popolo riconosce la comunità gruppi riconoscono qual è il loro patrimonio culturale data non è Cedar generazione integrazione principio appunto delle ci nella trasmissione l'entità culturale alle generazioni future costituisce un principio assai importante e che
Sarà poi raccolto sicuramente nella la convinzione di cui sicuramente sarà stata a basta ritrattazione ovvero la convenzione fanno Pellegrini cinque ratificata finalmente in aria venti settembre del Linda bianchi
Ecco fatta questa diciamo vado a concludere
Quando soltanto concludere diciamo comma in semplice interrogativo un interrogativo che come diceva abbiamo impiego Meligeni persone Dell'Aversana diceva ma qui se facciamo ricerca e quindi ricette curiosità ma ci poniamo delle domande ma mi domando ci si sia CD sono sono state esposte sono state poste in questione
In quei giorni e in particolare voi quelli della effettività della tutela del diritto la bellezza è una possibilità o meno di di comprendere di anche sistemi altri e su una anzi per garantire la a partecipazione di culture diverse rispetto a quelle tradizionalmente Pianese
E e questo diciamo in relazione al fatto che anche le convinzioni nella sebbene abbiano avuto dei buoni propositi
Quelli per esempio di di trovare una comunista veniva eterni che crisi
Materiali
E in calce con ecco si stavano parlando delle proprie del una cosa immagino arte gradita cioè la lista del patrimonio materia anche in Italia sono stati inseriti nel due mila otto in opera di pupi siciliani frontale spenta diciamo anche l'arte del Pizzigoni approfondita
Questo per dire che si tratta di liste di tranquillità tamponavano esaustiva ma se che esaltano rappresenta ero in definitiva il andare consistenza del concerto più ampio di Tiziana bellezza che nel corso degli anni sia affermato e che credo in questo senso noi dovevamo attraverso un'analisi comparativa Daniela disciplina livelli diversi civili i giudici indagare verificare appunto la l'effettività e la possibilità di verrà effettività dei dei principi così come detto russa in filanda
Ieri pomeriggio e delle persone e denuncia pure questo ci io penso di aver dato il minimo sindacare dire ridotto
Sotto la sollecitazione e il più possibile e ti ringrazio ancora per avermi dato la possibilità di essere con voi non essere fisicamente presente perché non era possibile però partecipato grazie all'export graffette
Grazie a te Sabrina
Il tema tuoi davvero vastissimo quindi immagino che come dire sarà ampiamente analizzato considerato nell'ambito dell'unità del professore Miranda anche perché e i diritti internazionali e può e deve fare tanto l'abbia visto anche momenti critici insomma quindi detti a mente le convenzioni internazionali sul tema nuovo la centrale quindi grazie per questa relazione io mi taccio perché dobbiamo dare subito la parola al pane della presidenza Chirac Crippa e poi a seguire a cura del professor Antonio Salamone
Abbiamo un po'recuperato i tempi quindi sono molto contento di questa cosa grazie Sabrina una precisazione
La sera tutti presento quindi la nostra sezione che titolata innovazione digitale a la tutela delle creazione algoritmi attraverso i brevetti e copyright
E ringrazio tutti i relatori partecipanti per per il loro per la partecipazione per i loro fondamentale contributo e quindi avvio insomma questo questo Pannella che tratterà è il tema particolare della incontro tra l'innovazione tecnologica e l'arte per ieri lo di finita nella mia la relazione questo tema come campo di sperimentazione dell'innovazione tecnologica l'arte come campo di sperimentazione
E allo stesso tempo in questo campo si misura proprio la Resistenza delle regole del diritto d'autore comunque della ordinamento generale della proprietà intellettuale
Rispetto appunto all'impatto dell'innovazione tecnologica
E quindi inviterei partirei con la professoressa Francesca Ferrari dell'Università degli Studi dell'Insubria che presenta la relazione sul tema della proprietà intellettuale dell'intelligenza artificiale
E prego tutti i relatori di rimanere nell'ordine dei quindici minuti terra dell'azione grazie
Buongiorno
Buongiorno a tutti funziona penso di sì buongiorno a tutti innanzitutto vorrei ringraziare
Vorrei ringraziare fa vedere Aversana
La scuola superiore al Meridione superiamo i canali l'Accademia di Belle Arti di Napoli
Per questo invito devo dire che mi è dispiaciuto molto non essere presente anche ieri è in questo periodo è la mia vita sta svolgendo un'attività di esperti italiani o materie proprietà intellettuale tutte le consumatori alla rappresentanza permanente italiana Brooks nel e e quindi chi può Brooks e questo ha determinato qualche difficoltà tecnica
Il tema del quale che che io in realtà mi limito un po'ad introdurre questo tema del rapporto fra le nuove tecnologie in particolare l'intelligenza artificiale e la proprietà intellettuale
è indubbiamente vero che ormai di intelligenza artificiale si parla in ogni dove credo ci fossero almeno ci sono almeno tre o quattro convegni al giorno dedicati a questo tema
E non è un caso che nel discutere di intelligenza artificiale che appunto per me ha ormai tutti i settori della vita i mercati azionari il commercio la medicina robotica eccetera
Emerga un po'alla necessita di una regolamentazione del settore
Regolamentazione del settore che e in una certa misura
è giustificata anche da un po'di paura nei confronti dell'intelligenza artificiale perché ma innanzitutto una paura che certamente determinata anche da una certa tradizione culturale no pensiamo alla
Ad alcuni esempi della cinematografia
Visto luogo in cui ci troviamo pensiamo a due mila e uno di sta nello spazio di Stanley Kubrick del mille al sessantotto a Matrix a Blade Runner tutti
Esempi esattamente come per quanto concerne la produzione letteraria Asimov nel mille centotrenta addirittura che con poi ci hanno illustrato l'intelligenza artificiale come un un tema del quale avevo un po'paura
Perché perché puerile rivelarsi fonte di gravi pericoli per l'umanità in una certa misura può ribellarsi alla stesso Marita che era crea
E chiaramente uno dei mali di reagire alla paura è quello di invocare delle regole del fenomeno
Una prima risposta a queste a questa esigenza è il tentativo posto in essere a livello Unione Ale di disciplinare il tema attraverso l'AIAC
AIAC del quale tutti abbiamo lungamente sentito parlare di che cosa si tratta e si tratta di una serie di norme armonizzate perché appunto
Provengono dall'Unione Europea per lo sviluppo l'immissione sul mercato in uso di sistemi di intelligenza artificiale secondo un approccio proporzionato sul rischio per i cittadini alla innanzitutto un merito L'Aia che c'era
Fornisce una definizione di intelligenza artificiale ed è già un passo avanti perché tutte le volte in cui parliamo di intelligenza artificiale dobbiamo porci il problema di definirla
C'era una definizione cara contenuto una comunicazione della Commissione europea del due mila diciotto c'è stata pone definizione
Dell'Organizzazione per la cooperazione e lo sviluppo economico certamente la definizione adottata dalla yet
Dove si fa riferimento al sistema di intelligenza artificiale
Come a come a un sistema Machine based disegnato per operare a con vari livelli di autonomia e che posta più dimostrare capacità di Atta mento e dal cui
Dal quale
Alla luce degli input che riceve sia possibile generare output come predizioni contenuti raccomandazioni o decisioni ecco questa definizione adottata dalla Ietto perché gli ho semplicemente cercato ristorni di riassumere è più vicina certamente a quella dell'Organizzazione per la cooperazione e lo sviluppo economico
Che non a quella originaria della Commissione del due mila e diciotto perché ed è è abbastanza evidente lei è tutte è un proposta che nasce nel due mila e ventuno nasce nel due mila ventuno e l'approccio generale Napoli di questi sistemi meccanismi del dal punto di vista legislativo dell'unione io in realtà compresi negli ultimi
Tempi ma insomma una volta che c'è stato l'approccio generale quindi il Consiglio
A livello tecnico ha approvato
Un testo di I Earth
Ciò avvenuto il sei dicembre del due mila ventidue ebbe arrivato ci AG PT è arrivato cioè GiviTi o quanto meno è stata posta si è posto davvero e fino in fondo il problema e ci AGP tipo e la professoressa Brizio su questo tema
Tornerà e quindi in una certa misura è questa la ragione per la quale nonostante il Parlamento sia divenuto all'approvazione finale del testo di compromesso nel giugno del due mila e ventitré in realtà
Ci sono stati una serie tra i luoghi e la definizione del testo il compromesso è avvenuta la prossima Finarte su compromessa avvenuta soltanto il due febbraio
Scorso l'Ajax come dicevo prima è una metodologia del scusate fondato sulla metodologia del rischio
Non starò a illustrarvi quali sono le distinzioni fra rischi inaccettabili a rischio alto rischio limitato rischio minimo alla luce della tipologie di rischio il fornitore del sistema di intelligenza artificiale
Nella cui la categoria si colloca il suo sistema intelligenza artificiale deve
Adottare determinate cautele
Premesso che ci sono alcuni alcune tipologie di sistemi intelligenza artificiale che sono ritenuti a rischio inaccettabile e quindi che sono vietati
Lei arte stabilisce anche che la responsabilità primaria sarà a carico dei fornitori di sistemi intelligenza artificiale ma tuttavia alcune responsabilità saranno assegnate anche distributori agli importatori e quindi in una certa misura
Influenza anche l'ecosistema Non solo tecnologico ma giuridico
Sostanzialmente certamente l'Unione europea attraverso una diretta voluto arrivare prima ha voluto compiere un'operazione simile a quella compiuta con qualche successo con riferimento alla g di pianta
E al problemi del diritto alla privacy
Ecco in realtà come vedremo tra poco l'Ajax si occupa molto poco se non per un qualche cenno
Vi è un tema invece molto rilevante ciò quello dei rapporti fra la proprietà intellettuale e l'intelligenza artificiale
In particolare è sotto questo profilo mi limito a dare qualche indicazione che possa rilevante per per i miei colleghi ben più autorevoli che si occuperanno specificamente di queste tematiche
Quali sono i temi che riguardano interferenza fra intelligenza artificiale e proprietà intellettuale ma un primo tema riguarda gli input
I dati per allenare gli algoritmi di intelligenza artificiale generativa
E riguarda la possibilità che questi dati siano coperti da privativa un secondo tema invece riguarda gli output quindi la possibilità di riconoscere dei diritti di proprietà intellettuale alle opere prodotte dalla intelligenza artificiale generativa
Il primo tema ecco con riferimento al primo tema che appunto tratterà la prosa sta Bixio mi limito a dire che in realtà esistono e in questo momento sono pendenti davanti una pluralità di giurisdizione giurisdizioni una stele di controverso una prima controversia
Mi mi limito a citarle perché chiaramente come dire esaminarle tutte comporterebbe usare ben più tempo di quanto mio a disposizione ma una controversia per esempio quella instaura traghetti ghetti mezzi scontro stabiliti Elia ai in relazione al fatto che i sistemi intelligenze artificiali stabiliti ai avrebbero
Reso pubblico utilizzato delle immagini in cui di proprietà sulle quali c'era il diritto d'autore di ghetti in cui addirittura leggibile ruota Marche di di arti Meißen
In via Po un'altra controversia sta ora per alcuni artisti sempre nei confronti stability IAI e di altri convenuti
Via vi sono delle controversi instaurate la sviluppatore di software nei confronti di Microsoft The open e ai che sostengono che in parte
Codex ecco Pilot siano stati copiati da codici degli sviluppi degli attori via paura controverse della quale tutti a tutti nota quelle sta ora tra gli over Times nei confronti di open i ai e di Microsoft in particolare il nove Times agisce davanti alla Corte di New Yorker
Nel dicembre scorso mi sembra nei confronti di opere anche Microsoft sostenendo che i sistemi in questione avrebbero impiegato in modo non autorizzato migliaia di articoli di contenuti del New York Times per addestrare i loro modelli su cui fanno leva una stele Ricciato Botter come c'è oggi Pitti
In particolare New York Times contesta due contesta da un lato appunto l'uso illegittimo di questi di questi articoli
Dall'altro lato ritiene che attraverso l'utilizzo di questi articoli in realtà le convenute farebbero ormai concorrenza allo stesso importanza posto che Ciambotti potrebbero fornire notizie informazioni quasi come se fossero fonti giornalistiche
è chiaro che qui abbiamo due temi una prima tematiche quella più generale dell'interferenza fra proprietà intellettuale e intelligenza artificiale una seconda tematiche invece e più legata proprio al contesto giornalistico
Di queste controversie
Centro moltissime pensiamo ma anche va al fatto che c'è un uno studio legale americano che ha fatto un una sorta di battaglia contro i fornitori di intelligenze artificiali è chiesta varato una serie controverse tutte nell'estate scorsa
Che hanno una identica cifra stilistica si tratta di della nei diversi completi Sampras allegazione cioè i sistemi intelligenza artificiale generativa sarebbero stati addestrati con dei dati appunto in realtà soggetti a copyright o a diritti privati
Perché è un tema complicato è un tema complicato perché tra l'altro non vi sono delle vere e proprie prove di contraffazione non si può dire che il
L'output sia una reale contraffazione perché il sistema intelligenza artificiale Rai delle informazioni dagli input ma ma non non attinge da un'unica fonte quindi non abbiamo la classico tema
Della contraffazione
E poi complicato perché come ci dirà a breve
La professoressa Bixio si può porre cioè si pone un tema di rapporti rispetta le eccezioni di testa in data mining
Quanto agli output bene qua riferimento non può che essere aste trentenne era alle pluralità di controversie relative al sistema Davos e per quanto concerne il diritto d'autore
Albin alla alle controversie
Relative alla tre attivisti machine che secondo tener sarebbe stata autrice esclusiva di un'opera d'arte bidimensionale risentendo del su para dai sei
Ecco per quanto concerne gli output sappiamo che nella gran parte le giurisdizioni
Non c'è solo un caso particolare che Sudafrica è stata negata la qualifica di inventore alla sistema intelligenza artificiale ed è stata altresì negata la qualifica di autore al sistema intelligenza artificiale
Ora un ulteriore tema che si può porre quello bene ma
Se escludiamo a priori che un'opera creata da un algoritmo possa essere oggetto di privativa significa anche in una certa misura determinare una lacuna giuridica
Sotto questo profilo ci sono due soluzioni una soluzione del governo britannico che sostanzialmente non esclude che un computer generated work posta estere tutelato mediante riti proprietà intellettuale e in una certa misura la soluzione domestica soluzione domestica quella dotata
Dalla Corte di Cassazione nel caso Biancheri contro RAI
Del gennaio del due mila ventitré nel quale sostanzialmente lana
Nostra Corte di Cassazione
Non non dice esattamente ciò che dice il governo britannico ma dice che il fatto che un opera poi come dire sia stata creata da un algoritmo non esclude è la possibilità che sia un'opera creativa
Dicevo prima Raja credetti di questi temi se ne occupa per tutto incidentalmente se ne occupa perché la il considerando cinquantotto collega la governance dei dati alla mitizzazione la mitigazione dei rischi per i diritti fondamentali e tra i diritti fondamentali possiamo ritenerli compresi anche i riti proprio intellettuale
Non se ne occupa però l'articolo dieci dedicato alla alla governance dei dati se ne occupa l'articolo sessanta il considerando sessanta semplicemente sostenendo che i fornitori di modelli intelligenza artificiale devono rispettare la normativa dell'Unione Europea
Anche in tema di diritto d'autore e quindi evidentemente anche la direttiva Copyright settecentonovanta del due mila diciannove
Se ne occupa nella misura in cui si prevede che i fornitori sistemi di intelligenza artificiale debbano rendere disponibili
Sostanzialmente una sintesi dei contenuti utilizzati per l'addestramento dei modelli
E in questo settore
Si dice che si deve tener conto anche della necessità di proteggere i segreti e le informazioni aziendali riservate ma ecco l'Ajax non ha risolto il problema della disciplina quello che abbiamo chiederci eh ma c'è davvero necessità di una disciplina analitica di queste tematiche
Abbiamo bisogno di regole o abbiamo bisogno di principi
A mio sommesso giudizio abbiamo bisogno di principi abbiamo bisogno di principi perché perché di regole minuziose che disciplinano alcune applicazioni intelligenza artificiale ce ne sono già
Forse un tema come questo non può che essere affrontato mediante dei principi che sono anche un po'più resistenti rispetto alle singole innovazioni tecnologiche
E mi limito a dire che un ulteriore elemento a favore della che i principi più che delle regole mi sembra emerga
Con riferimento a una recente proposta che ho ho avuto l'opportunità di di conoscere che riguarda una modalità per
E armi disciplinare in qualche misura rapporto terrà
Intelligenza artificiale proprietà intellettuale quanto meno per quanto concerne gli input il riferimento è a un articolo di Luciano Floridi uno dei massimi esperti in materia di intelligenza artificiale che
Dopo avere sottolineato come ormai la nostra assoggettarsi a una società governata non dalla cultura della conservazione bensì delle informazioni bensì dalla cultura della cancellazione delle informazioni che facciamo esperienza tutti i giorni
Quando abbia in mano il telefonino dobbiamo cancellare un po'di foto per fare un po'di spazio
Quindi dopo avere premesso ciò sottolinea come un una delle possibili soluzioni rispetto
Alla
All'utilizzo da parte del sistema intelligenza artificiale di dati i soggetti a privative
Potrebbe Estrées quello del machine allora quindi abbiamo appena imparato cosa la mascellone ingresso da imparare cosa il machine allora vent'ma in realtà come giustamente diceva questa mattina
Credo la Pro Sesto ha deciso questa Crippa in realtà il bacino allevamenti non è altro sono una sorta di rete russa engineering rispetto all'addestramento
è ed è un ed è un reverse engineering e che si differenziano in modo significativo rispetto alla cancellazione dei dati ce ne abbiamo una situazione come quella in Odissea due mila e uno in cui venne cancellato al
E neppure abbiamo una situazione come quella che si è creata quando il garante a sostanzialmente inibito ostaggi PT
Semplicemente bloccando la possibilità di accesso abbiamo stazioni versa perché il macina learning sarebbe in grado di individuare di di determinare una sorta di amnesia selettiva parziale e potenzialmente incrementale
Che appunto si configura come una sorta di inversione del processo di apprendimento è un tema che ancora agli albori anche per quanto concerne qualcuno dice che è un sisma è un tema ben definito solo a livello algoritmi Co. è un tema del quale bisogna attestare l'efficienza la stradetta computazionale l'affidabilità tecnica ma certamente è un elemento in più per dire che forse
Ciò di cui abbiamo bisogno sono dei principi generali dei principi generali e quindi per dirla come la la detta il professor Pollicino nel contesto di un'intervista non abbiamo necessità della legge dei cavalli ma forse ci basta la legge degli animali grazie
Grazie alla professoressa Ferrari per questa nell'introduzione sui temi dell'intelligenza artificiale e la sua problematicità anche in considerazione della normazione avuto con Regolamento della Iato di cui rivedremo poi i riflessi applicativi da qui a poco il passo quindi la parola
Alla professoressa Maria letizia Bixio dell'Università Europea di Roma
Che tratta il tema del diritto d'autore e intelligenza artificiale input e aspetti critici Grazia
Mi sentite
Grazie ringrazio molto per l'invito al professor Dell'Aversana e la professoressa Grippa per avermi inserito in questo panel che veramente molto vicino
Alla mia attività di ricerca e naturalmente l'Accademia di Belle Arti di Napoli per questa generosa calda accoglienza
L'argomento che mi è stato assegnato in qualche modo forse insegna un'ombra un di negatività morti in realtà vuole essere soltanto di cautela rispetto all'entusiasmo che anche nelle relazioni di ieri c'è stato nei confronti di questo incontro scontro tra innovazione tecnologica e arte
Son contenta che ancora c'è qualche studente del corso di cinematografia perché lo dico chiaramente non lasciatevi spaventare magari e tecnicismi giuridici questa relazione scritta veramente per voi nel senso che ho guardato e guardo a quelli che sono i creativi del futuro e creativi di domani e quindi lei Space stanze di tutela che fanno parte integranti di questo primo un partono proprio da dalle condizioni in cui la comunità creativa e l'industria culturale hanno vissuto un momento difficile a partire dalla seconda metà del degli anni due mila e oggi si trovano di fronte a nuove sfide
Per usare una citazione di un quadro noto dico che AN chi siamo da dove veniamo dove stiamo andando è necessario fare un passo indietro rispetto abbiamo parlato delle ieri atte un passo indietro a quella che la Commissione europea
Messo appunto nella sua agenda con la cosiddetta strategia nel mercato unico digitale oggi per parlare di intelligenza artificiale comunque dobbiamo comprendere che ci troviamo all'interno del cosiddetto mercato unico digitale che un mercato che ha delle esigenze
Nel quale tutto ciò che riguardava la fruizione l'accesso alla cultura
è stato messo veramente al centro di questa di questa gente a partire dal due mila quindici e poi a partire dal due mila diciannove si è parlato proprio di modernizzazione del
Del diritto d'autore andando a intervenire sull'unica direttiva in materia che era ormai datata la direttiva due mila uno ventinove proprio sulla tutela del diritto d'autore nella società dell'informazione
E che e necessitava di una revisione di di regole principi a fronte proprio delle sfide che le nuove tecnologie in particolare il web
Sottoponeva la Commissione europea mette al centro i contenuti creativi l'industria creativa
Né per filantropia né per troppo come dire
Slancio verso i temi della cultura ma perché nel due mila quindici uno studio commissionato la sosta Harlan veloci ha mostrato i valori dell'industria culturale che come vedete in Europa e anche in Italia rappresentano circa il sette per cento del PIL con dei valori occupazionali elevatissimi per cui è un settore strategico
Che necessitava quindi anche di una regolamentazione di questo mercato ormai peculiare rilevante
Adeguata quali erano i problemi quali sono stati i problemi sui quali si è si sono concentrati quasi dieci anni tra come comunicazioni proposte di direttiva un pacchetto di regolamentazione ma di regolamenti in materia
Diciamo che un punto di partenza della delle criticità sollevate dall'industria creativa era un una mancanza di ridistribuzione di utili a fronte dello sfruttamento massivo delle opere protette pensiamo al film la fotografia e musica attraverso le piattaforme digitali questo mancato ritorno di utili che poi è stato diciamo chiamato con l'accezione di vario gap è stato uno degli e degli obiettivi e sono stati introdotti dei correttivi per farsi appunto che ci potesse essere in capo soprattutto agli autori ma tutta la filiera creativa un rientro da questi sfruttamenti
Ruolo strategico hanno assunto le piattaforme le quali sono state maggiormente responsabilizzate rispetto a questo loro ruolo di intermediari all'interno del web nel consentire l'accesso e la fruizione delle opere da parte dei consumatori e degli utenti e ore April diciamo sulle piattaforme è stato fatto ricadere un obbligo generale di licenza che è un po'diciamo la bici del diritto d'autore perché il dittatore un diritto di esclusiva
Sì non chiedo l'autorizzazione alla alla all'utilizzo tendenzialmente sto compiendo una violazione quindi si è partiti proprio da dalla base
Diritto da di fronte un diritto escludente chiedo l'autorizzazione questo oneri di richiedere un'autorizzazione è stato fatto gravare appunto in capo a gli intermediari e adesso veniamo all'intelligenza artificiale finisce l'emergenza Baglio Gatto finiscono i lavori sulla direttiva copywriter scoppia
Una nuova emergenza cioè si inizia a a parlare dice ha detto la professoressa Ferrari ricostruendo invece l'origine della della Iat di ha visto sostanzialmente di utilizzo di opere protette per l'avvistamento dei sistemi di intelligenza artificiale e ed è pacifico che all'origine di qualsiasi sistema intelligenza artificiale ci siano dei da pastette che sono proprio l'elemento valoriale
Vista la la sede in cui ci troviamo penso alle opere protette le opere dell'ingegno ma penso anche ai beni culturali cioè la riproduzione di un'opera protetta o la riproduzione di un bene culturale comporta
Necessariamente un diritto un diritto
Al pagamento di un canone il ministero della cultura a te nel due mila ventitré pubblicato delle nuove linee guida proprio sui canoni minimi per la riproduzione dei beni culturali abbiamo un articolo che il centootto che ci dice
Che per riprodurre un bene culturale l'almeno l'amministrazione che in consegna il bene deve richiedere un Parlamento
Ora tutto questo è già avvenuto questa slide e sintetizza sostanzialmente una serie di problemi che fotografano la situazione attuale che è in una situazione di stallo smog ma colgo
E condivido le delle soluzioni gli scenari proposti alla professoressa Ferrari che sono però scenari futuribili e che ancora in realtà non hanno una risposta concreta
Oggi senz'altro questa informazione tutte le informazioni che erano disponibili nel web sono state già utilizzate dai sistemi di intelligenza artificiale quindi possiamo dire un po'che il danno è fatto e questa in gestione sostanzialmente a non ha visto remunerazioni per gli autori non ha visto remunerazioni in capo alle alle amministrazioni che hanno in consegna e beni culturali
E sostanzialmente si hanno delle difficoltà tecniche di controllo perché andare a trovare accertare a comprendere a ricostruire dall'output su cui ci dirà molto il professor Spedicato anti colpire a ritroso quali sono stati i beni le opere utilizzate non è cosa semplice quindi ci sarà un onere della prova è un onere di ricerca molto gravoso
Per arrivare ad eventuali conclusioni in questo senso
E e io più ad oggi non ci sono strumenti per opporsi all'uso per richiedere di proibire questi utilizzi che purtroppo sono già stati fatti
E a questo punto facciamo un ulteriore salto indietro in maniera del tutto sottotraccia nella direttiva Copyright di cui ho parlato poco fa erano state approvate due eccezioni obbligatoria ovvero eccezione brigata che per Tex andata mining una diciamo un una techne amento Dobrugia di analisi computazionale automatizzata
Con la quale si fa fronte e e al alla e si accede ha un grande numero di dati
Soprattutto per svolgere ricerche e poi non solo da da questa analisi si può arrivare alla creazione di modelli tendenze corrispondenze questa è una metodologia che era stata pensata proprio a beneficio delle istituzioni culturali per favorire la ricerca e illustra poi questa eccezione aveva due sbocchi nel momento in cui nella proposta di direttiva sin da subito si era pensata un contesto puramente legato agli scopi di ricerca scientifica e con quindi un'eccezione che consente la riproduzione totalmente libera
E poi un'altra eccezione obbligatoria legata ha invece alla possibilità che si svolgesse attività di Tex in data mining anche con finalità commerciali e in questo caso subordinata ad alcune condizioni allora se è per quanto riguarda l'eccezione
Per scopi di ricerca scientifica diciamo nulla quaestio nel senso che e il già agli istituti culturali hanno la possibile unirsi tali enti di ricerca hanno la possibilità di fare delle riproduzioni per uso scientifico sono eccezioni che già esistevano esistevano i trattati internazionali quindi in realtà è tutto molto in linea molto conforme e diciamo qui la direttiva fanno riferimento alla alla diciamo al presupposto che si debba avere un accesso legale a a questi materiali
E anche singolare quello sottolineato perché il nel recepimento interno si parla di accesso lecito il concetto di riuscita se vogliamo un po'più ampio del concetto di legalità rimanda anche a norme imperative va comunque diciamo che si dovrà discutere su che cosa si intende per accesso legale perché accesso legale a mio modo di vedere significa che presto il presupposto sono licenze o
Oppure concessioni di opere in modalità di accesso aperto
Comunque questi occhi queste queste elaborazioni fatta attraverso il Texas da Roma in possono poi essere memorizzati dagli istituti di cultura sempre per finalità di ricerca o per validare verificare le ricerche sin qui ripeto non ci sono aspetti problematici
Oggi si discute molto la comunità scientifica eh e altri allertata da la possibilità che l'eccezione prevista obbligatoria prevista l'articolo quattro della direttiva articolo settanta quater della legge sul diritto d'autore diventi sostanzialmente il cavallo di Troia per giustificare quello che già è stato fatto da i sistemi d'intelligenze artificiali rispetto all'accesso di tutte le opere protette che erano state che sono disponibili
Nel web e che questo non significa un accesso legale perché sappiamo bene
Che quando ne controlliamo il contenuto on line
Non è quello non significa necessariamente che il contenuto è libero e aperto
Molte volte nelle testate giornalistiche troviamo il disclaimer riproduzione riservata ma non andrebbe neanche specificato perché significherebbe entrare in un negozio e trovarsi di fronte al cartello Non rubare
Cioè non serve specificare che il perché la riproduzione riservata perché noi sappiamo che il diritto di di produzione come ho detto prima beni culturali e opere d'arte tutte
è è un diritto di esclusiva del dell'Autore
Ora l'eccezione per Tex in data mining sostanzialmente dal punto di vista soggettivo si rivolge a privati aziende anche pubblica
Amministrazione consente la possibilità di creare statistiche
Creare sviluppare nuove applicazioni tecnologiche
L'accesso e questa riproduzione sostanzialmente è ammessa
Purché a condizione che l'utilizzo delle opere dei materiali protetti non sia stato espressamente riservato dai titolari dei diritti
E è la direttiva specificava anche in modo appropriato attraverso strumenti che consentono una lettura automatizzata allora qui sostanzialmente si crea una grande frattura nel sistema generale del diritto d'autore
Ripeto un meccanismo all'inverso pretendere che sia l'autore a dire che l'opera non deve essere utilizzata perché il principio generale che appunto l'autore detiene un diritto di esclusiva quindi uno ius escludendo i Aliosca dall'utilizzo questi inserisce un il cosiddetto meccanismo di Hope Tau che avrebbe appunto la funzione di derogare all'eccezione ma è un po'un'eccezione sull'eccezione
E quindi se esercito lotta Haute e dico a chiare lettere non potete utilizzare la cui opera significa riattribuire in capo all'autore la pienezza del suo diritto
Ma come può essere fatto tutto ciò
La direttiva alludeva in qualche modo a questa modalità tecnica automatica che consentisse attraverso metadati una lettura un in diciamo consentire ai sistemi l'intelligenza artificiale di intercettare digitalmente questo diniego
Questa Ferrari parlava di dei finger printing che potrebbero water mark che possono essere anche una soluzione ma la direttiva non dice nulla e il recepimento italiano dice ancora meno perché parla solamente di una riserva dei diritti questo significa che se domani mattina ci troviamo di fronte ha un al una casa di produzione cinematografica che mette nel suo giardino il cartello con scritto le mie opere non debbono essere utilizzati dei sistemi di intelligenza artificiale tendenzialmente siamo con stormi alla normativa italiana recepita
Capite bene che siamo veramente sguarniti di strumenti che ci consentono una tutela pro futuro
Ha rispetto agli utilizzi come input delle opere protette lo portavo te è sostanzialmente ad oggi impraticabile non ci sono riferimenti allo stesso riferimenti sulle modalità tecniche
Sappiamo che tendenzialmente per un sistema di intelligenza artificiale tocca già presenti artificiale che ha già fatto web scritti non c'è possibilità di disappunto prendere ce le informazioni estesi a meno che l'opzione proposto la protesta Ferrari non sia poi invece un tecnologicamente fattibile e francamente mi viene da pensare che lo possa essere perché la tecnologia tutto sommato tende a semplificare non a complicare
Comunque oggi gli autori non hanno veramente la possibilità di alzare il dito e esercitare questo Papa ut
La Commissione forse vorrebbe potrebbe costituire una banca dati un archivio per raccogliere questi dinieghi ma allo stesso tempo questo sarebbe molto inconciliabile con il divieto categorico
Che e nel sistema del diritto d'autore un principio base del divieto di formalità costitutiva e per la tutela dell'opera quindi se io metto l'autore di la condizione al momento di crea di creazione dell'opera di dover specificare che quell'opera non deve essere utilizzata diciamo che stiamo in un forte controsenso all'interno della della della materia
E e quindi oggi ripeto ci sono solamente oneri molto gravosi in capo all'Autore di dover per individuare e notificare la loro posizione
A gli sviluppatori ai ai i creatori di sistemi di intelligenza artificiale non c'è una modalità in alcun modo a questo punto veramente un'ultima annotazione e in realtà io ritengo che questa eccezione per Tex andata mai inizi strumentalizzata per l'intelligenza artificiale sia fortemente incompatibile
Con e i trattati internazionali dalla Convenzione di Berna agli accordi Trips
Alla
Ai trattati Why può e alla direttiva due mila uno a ventinove dove sostanzialmente è stato ribadito il concetto del triste teste come esame di verifica della validità del sistema dell'eccezione limitazioni questi il triste teste ci dice che un'eccezione è valida solamente Anna la presenza di tre condizioni
Si deve trattare di casi speciali non ci deve essere conflitto con il non il normale sfruttamento dell'opera e non si devo e pregiudicare in modo irragionevole il legittimo interesse dell'Autore ora è stata la prima condizione la direttiva non ha mai menzionato l'intelligenza artificiale quindi non è un caso specifico Tex andata mai non è nato per l'intelligenza artificiale questo
Qualche Don c'è un considerando non c'è una riga che rimanda l'intelligenza artificiale tutto il negoziato è stato fatto al di fuori del tema dell'intelligenza artificiale
Riguardo al secondo punto ce lo dirà a brevissimo e professor Spedicato l'output entra in concorrenza diretta con le opere con le con le creazioni del di altri artisti preesistenti quindi questa è la concorrenza c'è e ci può essere e e rispetta l'ultimo punto è chiaro che oggi siamo in assenza di una remunerazione e quindi Chiara la trasparenza è stata evocata e di e la panacea di tutti i mali no forse mi è un presupposto una conditio sine qua non perché altrimenti l'autore se non sa scegliersi né come input è stata utilizzata la sua opera non potranno esercitare l'ottava ut né chiedere un risarcimento del danno
Ne decidere come eventualmente monetizzare io credo che qualche risposta ci potrebbe essere semplicemente andando a riguardare quelli che sono stati correttivi proposti
Dalla direttiva Copyright nei confronti delle piattaforme ovvero semplicemente imporre un obbligo di licenza preventiva in capo agli sviluppatori
Che può essere anche un minimo un indennizzo così come abbiamo il meccanismo della copia privata ma che comunque a metà degli oneri in capo a questi soggetti affinché poi gli autori possono essere messi in condizione anche di eventualmente in via residuale di esercitare il proprio out e vi ringrazio
Grazie alla professoressa Bixio terra questa dettagliata ricostruzione anche per l'individuazione delle soluzioni offerto a insomma nel tema di Egitto d'autore innovazione digitale passerei quindi la parola al professor Spedicato dell'Alma mater studiorum Università degli studi di Bologna
Con la sua relazione di macachi che Stati e pappagalli stocastici proteggi Benita dei risultati creativi generati dai sistemi di intelligenza artificiale prego
Grazie io ringrazio vivamente del professore Dell'Aversana e la professoressa Grito per avermi invitato sono quasi vent'anni che non vengono Napoli mi fa molto piacere che questo sia
L'occasione
La professoressa Ferrari ha chiuso la sua relazione dicendo forse non ci dovremmo occupare di del diritto dei cavalli Rama citazione del famoso dall'odio verso di vasto Lessig ma del diritto gli animali e io colgo ovviamente invito mi occuperò per l'appunto il diritto gli animali
Cioè di macachi Crestati e pappagalli stocastici iniziamo dei macachi
Questi sono i macachi Crestati sono delle scimmie piuttosto socievoli dei primati piuttosto socievoli sono particolarmente diffusi nel Sud-Est asiatico questi in particolare
E vivono sull'isola di Sulawesi che un'isola piuttosto grande delle moltissime che compone l'arcipelago indonesiano il macaco a destra
Dei due si chiama Naruto
è Naruto è stato
Attore in una controversia piuttosto interessante di qualche anno fa decisa dal da un tribunale californiano qual è stato il tema
Un fotografo che si chiama Slater
Qui come dire la ricostruzione dei fatti non è chiarissima c'è chi sostiene se leggiamo i i fatti di causa sembra che Slater abbia dimenticato lasciato inavvertitamente una macchina fotografica nella giungla dell'isola di Sulawesi
Slater dopo in una successiva intervista ha dichiarato che in realtà l'ha lasciata intenzionalmente la macchina fotografica ipotesi che mi sembra più plausibile
Apposto questa macchina fotografica su un treppiedi apra impostato i vari setting lui sapeva che quella era una zona di questo di quest'area protetta dell'isola di Sulawesi frequentata da questi macachi Crestati
I macachi Crestati incuriositi da questo oggetto si sono avvicinati e si sono scattati dei selfie deserti peraltro che mi sembrerebbero particolarmente ben riusciti rispetto alla media di Instagram
E proprio perché sono particolarmente vengo riusciti questo Sensi ha fatto il giro del mondo
Ha fatto il giro del mondo al punto che una associazione di tutela dei diritti degli animali americani la Poeta ha fatto causa perché venisse riconosciuto il copywriter del macaco Naruto
Cioè voleva che il coltellaccio la fotografia venisse attribuito al macaco ovviamente il fotografo non era particolarmente soddisfatto di questa soluzione e riteneva di essere in realtà l'autore de la fotografia
Ora e questa è stata scusate mi faccio uno staff indietro soltanto per dirvi cosa ha detto il tribunale della California tribunale della California non so se salomonicamente o cosa ha detto il contratto non è di nessuno dei due
Sicuramente non è di un'auto perché affinché una creazione si possa qualificare U come un'opera
Al nel senso della disciplina sul copyright bisogna che l'autore sia un essere umano
Questa come vi stavo dicendo è stata considerata una delle cause anzi era al primo posto nel due mila sedici come la causa più ridicola intentato negli Stati Uniti
Ce ne sono diverso è piuttosto ma graziosa per esempio c'è una zia che ha chiesto risarcimento di centoventisette mila dollari al nipote che le ha dato un abbraccio troppo rigoroso l'ha fatta cadere a terra si è rotto il polso
Ma era dietro questa controversia io mi permetto di non essere d'accordo nel senso che credo che questa sia una controversia con una decisione molto importante perché il principio e affermato dalla Corte non si applica soltanto ai macachi Crestati ma anche ai pappagalli stocastici cosa sono questi pappagalli stocastici ora dei colleghi
Statunitensi non giuristi ma dei computer Scientist hanno definito l'intelligenza artificiale come dei
Un insieme di pappagalli stocastici hanno detto un sistema di intelligenza artificiale un pappagallo stocastico
Ora perché è un pappagallo stocastico dicono
Ma di base il pappagallo cosa fa ripete quello che tu mi insegni a ripetere ma il pappagallo non ha la minima idea di quello che sta facendo non ha intenzionalità non ha comprensione del senso di quello che dice quindi si limita a seicento chiedersi consesso
Cioè a mettere insieme dei pezzi senza nessun riferimento al significato quindi dice cose senza capire cosa sta dicendo
Ora quando pensiamo al pappagallo mentre siamo a un soggetto la le disciplina in materia di diritto d'autore certamente diritto d'autore fa riferimento a un soggetto che è per l'appunto l'autore
Ma il fulcro probabilmente della disciplina sul diritto d'autore e l'oggetto più che il soggetto cioè l'opera
Detto ciò è chiaro che questa dicotomia fra soggetto getto autore opera Terme a un po'tutta la disciplina la disciplina otto reale
Chi è
Un autore oppure dovrei dire cos'è un autore ora è realtà
Autore non è che si ha sempre definito all'interno
Delle varie legislazioni nazionali anzi le legislazioni dei paesi di civil law cioè dell'Europa continentale tendono a non dare definizioni la tradizione che adesso utilizza anche l'Unione Europea di avere un approccio definitorio e più di derivazione anglosassone
La legge britannica in materia
Quindi Rillo UK copra designer patentati del mille novecentottantotto è quindi sono passati trentacinque anni dice l'autore è una persona
Prima ricordava la professoressa Ferrari realtà
La legge britannica particolarmente innovativa perché riconosce che possano essere protetto anche
E un contributo una o risultato creativo computer generated cioè realizzato da un software e cosa dice a proposito dei risultati generati da un software dice l'autore
Si ritiene essere la persona quindi non c'è mai l'approccio fantascientifico che ogni tanto si sente dire
E il titolare l'autore l'algoritmo il titolare di diritti all'algoritmo ci dice l'autore è una persona anche quando l'opera è stata realizzata un sistema d'intelligenza artificiale
Nella disciplina sovranazionale dell'Unione europea non c'è una definizione di autore se non nella
Elettive Matera di software in cui si fa riferimento a una persona fisica me poi o a una persona giuridica per esempio una società quindi si ipotizza che possa essere sia una persona fisica che è una persona giuridica seconda
Degli ordinamenti nazionali
Che diciamo di opera invece ora perché insisto sull'opera e primo detto
Il diritto d'autore in realtà più che guardare all'autore come suggerirebbe il nome dell'istituto guarda all'opera perché in realtà tutta la DC prima autoriale
è basata su una nozione di creatività è un strumento normativo di stimolo della creatività che però una creatività oggettivi Zappa non soggetti Pizzato cioè per grandissimi
Tratti chi sia l'autore è irrilevante
Per la legge sul diritto d'Autore l'autore può essere è un bambino una persona cosciente capace di intendere e di volere incapace d'intendere e di volere con capacità naturale senza capaci naturale cioè nessuno ha mai dubitato che una persona incapace di intendere e di volere posso essere autore
E attenzione che una persona incapace di intendere e di volere
Non pappagallo stocastico cioè una persona che non attribuisce un significato quello che dice
Cosa dice la corte di giustizia sulla Nazione di opera dice lotterà
Decisionale volenti o no è un'entità originale è una produzione intellettuale originale
Ma la qualificazione di Opera va limitata gli aspetti che sono espressione della creazione intellettuale questo perfettamente coerente con tutto quello che ne sappiamo sul diritto d'autore cioè sulla i di espansione Cottone il diritto d'autore non protegge le idee protegge solo l'espressione delle idee la corte di giustizia ci dice
L'opera è protetta asse originale se espressione originale allora cosa vuol dire originale
Sempre la corte di giustizia ci dice
L'opera è originale
Se rispecchia la personalità dell'autore
Notate orbene ciò si verificasse l'autore ha potuto esprimere le sue capacità creative nella realizzazione dell'opera effettuando scelte libere e creative
Qual è l'equazione qui l'equazione è la seguente la corte di giustizia semplifico ci dice lottare originale se rispecchia la personalità dell'autore
Rispecchia la personalità dell'autore se ci sono scelte libere e creative e quindi si possono semplificare questi tre termini di equivalenza tenere il primo è il terzo tralasciando l'intermedio dire che l'opera è originale se be'l'autore effettuo scelte libere e creative
E qui torno al pappagallo stocastico e pappagallo stock elastico è in grado di assumere scelte libere creative
Qui abbiamo tre parole scelte libere e creative
Il pappagallo stocastico in grado di scegliere
Cosa scegliere scegliere è selezionare un'opzione tra Bari opzione disposizione
Questa né più né meno quello che fa un sistema le trecento artificiale se volete avere la prova se qualcuno di voi ha utilizzato già c'è oggi Pitti sa che può rigenerare il risultato
No non mi piace l'opzione selezionata laccio CPT tra le varie plausibili ne chiedo un'altra
Il che vuol dire che a monte c'è oggi Pitti ha effettuato una scelta tra diverse opzioni
Quindi si è in grado di scelte sono libere le scelte del pappagallo stocastico
Che domanda difficile a cui bisognerebbe il capire prima cosa vuol dire libertà
L'essere umano è libero esiste il libero arbitrio
Non so se abbiamo il tempo di imbarcarci in una discussione fra il filosofico e religioso
Di sicuro il problema qui non è né filosofico nel religioso perché il modo in cui il diritto d'autore interprete al concetto di libertà è un modo molto limitato
Cioè il diritto rotore ecco interpreta la nozione di libertà in questo senso avevi un certo numero di opzioni tra le quali scegliere
Se avevi almeno un certo numero di opzione il numero non è eccessivamente esiguo e Tune selezionata una da scelte libera
Ma questo è esattamente quello che fa un sistema intelligenza artificiale quindi mi sembrerebbe che dal punto di vista dalla DC prenoto Riale la Scelta del pappagallo stocastico sia libera
Sono creative cosa vuol dire creativa bah la le scelte del pappagallo stocastico sono creative
Becker qui creativa è stato interpretato in vari modi qualcuno dice una scelte creativa se in qualche modo suo pricing sorprendente inattesa in realtà anche qui probabilmente non bisognerebbe sopravvalutare l'importanza del termine creativo che nel contesto del diritto d'autore per come lo intende la corte di giustizia eh
Riguarda degli elementi espressivi non predeterminati non necessitati nel senso che l'autore poteva fare altro e invece ha fatto quello da a me sembrerebbe di sì anche in questo caso questi si può dire
Che abbia effettivamente effettuato una scelta libera e creativa ovviamente cosa sia creatività allo stesso grado di complessità come domanda di cosa significhi libertà abbiamo varie definizioni nessuna probabilmente definitiva però questo signore
Ha insegnato ma la mia università nell'Università di Bologna a una volta una ventina di anni fa ha scritto un saggio in cui faceva riferimento la creatività come ha scombinato Orio cioè la capacità di combinare cose
Questa definizione di creatività interessante perché la si ritrova anche nelle riflessioni di un po'famosissimo matematico Henri Poincaré che diceva creatività e unire elementi esistenti con connessioni nuove che siano utili
Quindi creatività significa né più e né meno non creare dal nulla la creazione ex nihilo è una prerogativa di Dio se è una prerogativa di qualcuno certamente non dell'essere umano
Quindi sì
In qualche modo un sistema di intelligenza artificiale in grado di generare nuove connessioni
Fa informazioni che ha acquisito i famosi datteri input di cui ci parlava vado la professoressa Bice
E se ci pensate lì l'idea di creatività come connessa a una scelta una combinazione in realtà è già presente una disciplina autoriale segue permette la direttiva sulle banche dati la direttiva sulle banche dati ci dice che una banca dati originale se la scelte la disposizione selection e nove in cemento cioè il modo in cui io organizzo gli elementi dalla banca dati
Che originale
Ora
Se noi stiamo la definizione di originalità in termini di esercizio di scelte libere e creative per come sono intese dalla disciplina attoriale a me sembra che il pappagallo stocastico sia in grado di essere originale il tema quale
Che la maggior parte degli studiosi si sono concentrati su questo aspetto cioè sull'aspetto dalla personalità un'opera originale se il riflesso della personalità dell'autore e il pappagallo stocastico eh
Dotato di personalità ha una personalità qui forse bisognerebbe definire cos'è personalità
Altra attività particolarmente complessa io l'ho chiesto direttamente a Jo CPT stamattina gli ho chiesto se ritiene di avere una personalità
Notare che c'è oggi Petit la prima volta mirato certo che è una personalità poi Horri generato la risposta e deve aver intuito che non ero d'accordo e quindi ha detto no stavo scherzando e realtà
Come sistema mentre Gian pastifici alle non possiedo una vera personalità nel senso umano del termine tuttavia posso essere programmato per adottare un tono uno stile specifico di comunicazione in base alle richieste che mi fai
E agire posso avere la personalità che tu mi chiedi di a vere
Tant'è che se io dico ciò CPT scrivimi una novella nello stile di Hemingway dallo scrivendo lo stile Dieni in quel quindi addotta la personalità di
Ora il problema è che se non ha personalità in senso umano non c'è neanche copia se noi interpretiamo l'originalità in senso di riflesso della personalità
Il problema
Lo menzionava la professoressa Bixio in una delle sue prime slide e che le opere realizzate dall'intelligenza artificiale hanno valore economico il compito del diritto uno dei compiti del diritto di disciplinare
Gestire questo valore economico questa è stata la prima opera di intelligenza artificiale venduta all'asta la Christie Ispra quasi mezzo milione di dollari quindi non valori risibili
Dei delle immagini realizzate l'intelligenza artificiale hanno già vinto dei premi
Ma all'interno di concorsi fotografici o di altra natura
Quindi il tema qui diventa di passare dalla concessi dalla concezione
Delle proteggi milita dei risultati creativi generati dai pappagalli stocastici
Cioè i cosiddetti Elia igiene questi due ex opere generate dei pappagalli stocastici d'interpretarle in un altro modo
Cioè della pronti agibilità dei risultati cattivi generati dall'essere umano con i pappagalli stocastici cioè utilizzano i pappagalli stocastici come strumento
Questa cosa è possibile certo è assolutamente possibile
L'olio scopre Toffees ci dà delle indicazioni da questo punto di vista ci dice guarda io sono disponibile a registrare delle opere create davo un essere umano utilizzando un sistema litri gente artificiale a condizione di a vere un'autorialità umana quanto meno sufficiente cosa vuol dire quanto meno sufficienti
Il corredo frecce dice
Ci deve essere un essere umano che selezione organizza il materiale generato dall'intelligenza artificiale oppure ci deve essere un essere umano che modifica che manipola questo materiale ma quindi vedete anche in fase di output sufficienti che questo avvenga mentre ci dice non è sufficiente un mero prompt cioè non è sufficiente la domanda c'è oggi Pitti genera mi questo risultato
In realtà anche su questo si potrebbe discutere
Perché c'è stata a dicembre scorso poco prima di Natale se non ricordo male questa decisione del dalla corte di internet di Pechino che potete leggere voi stessi molto interessante e c'è anche la traduzione inglese non l'ho letta in cinese
In cui si dice be parliamo del prompt perché in realtà sale pronte molto dettagliato l'immagine che vedete era stata realizzata da un sistema litri gente artificiale Sempronio te molto dettagliato cioè non è dammi un'immagine di una ragazza giovane giapponese
O asiatica contratti asiatici ma è molto dettagliata nel caso di specie lo era allora le parole che noi utilizziamo per il prompt possono riflettere
Le scelte dell'autore la selezione l'organizzazione il design'di queste scelte quindi vedete torniamo
Alle scelte libere e creative di cui parla la corte di giustizia ora in realtà la nostra giurisprudenza interna ma anche in generale e quella dei paesi europei
Tende a ritenere che il livello di originalità richiesto dalla protezione autoriale non sia molto elevato quindi che sia sufficiente anche un modesto contributo creativo umano
Questo mi porterebbe a ritenere perché nel nostro Paese così come nel resto delle europea sia sufficiente un minimo contributo umano
Di intervento sui risultati generati da un sistema di intelligenza artificiale
Per ottenere protezione autoriale anche quando io ruolo del pappagallo stocastico sia per molti versi predominante e probabilmente questo perciò che ci possiamo aspettare per il futuro vi ringrazio
Grazie al professor Spedicato anche per aver ha individuato insomma questi temi queste problematiche riguardanti poi cosa debba intendersi per autore opera nell'ingegno
Per averci ricordato anche la mole di lavoro ecco incede diavolo che ci tocca svolgerà insomma in questo questa parte di Progetto di ricerca e poi se n'è e quindi la parola alla professoressa
Anna Lucia Micheline all'Accademia Albertina di Belle arti di Torino ecco non è un'opzione su ampie Bloch Cheyne aspetti innovativi nel sistema di tutte grazie
Grazie a lei mi associo anch'io ai ringraziamenti alla professoressa clip tanto la festa della Befana per quest'invito in questa splendida vento primi in e soprattutto perché mi ha dato l'occasione di fare una riflessione sulla
Compatibilità dell'attuale sistema normativo rispetto alla rivoluzione tecnologica a cui ha siamo assistendo da qualche anno a questa parte
Credo che tutti quanti da un po'di tempo abbiamo sentito parlare di piattaforma in blocco c'è in DNA effetti quindi non funge molto che un e fondamentalmente dell'avvento di un mondo virtuale nuovo sostanzialmente del meta verso di che cosa si tratta tre piattaforme in blocchi Chance sono delle piattaforme informatiche di cui si parla continuamente nei da cinque anni a questa parte ma che in realtà non sono una vera e propria innovazione perché sono state teorizzate negli anni passati da teste la e soprattutto perché sono state studiate sono state inventate alla fine degli anni novanta da un gruppo di scienziati che si sono mascherati dietro lo pseudonimo di Satoshi Nakamoto che hanno messo insieme una serie di tecnologie già esistenti basate sostanzialmente sulla circolazione dei file su delle piattaforme simili Anna
Re ai sistemi Nanter con cui noi siamo cresciuti
E che consentono di smaterializzare un file e di farlo circolare tra i computer collegati ad una rete informatica attraverso la validazione di questo fine tutti quanti i computer collegati alla Rete
La piattaforma Bloch c'è in non è altro che una piattaforma informatica caratterizzata proprio dalla unioni di un numero infinito di computer di nodi che sono chiamati a risolvere dei quesiti algoritmici per validare le transazioni che vengono poste in essere su di esso nel momento in cui viene immesso un
Fai il su questa piattaforma questo fine circola all'interno di di un algoritmo che chiamato nasce questo fasce contiene un pachiderma questo Khyber a sua volta non è altro che un sistema di tracciamento di tutte quante le transazioni che vengono registrate all'interno dell'ascia
Questo consente attraverso l'utilizzo di una chiave crittografica che viene concessa agli utenti registrandosi sulla piattaforma
E che una doppia chiave crittografica pubblica e privata di porre in essere delle dei veri e propri contratti caratterizzati dall'offerta del proponente e dall'accettazione della controparte che vengono attuate attraverso l'utilizzo di questa doppia chiave crittografica
Questo sistema informatico e caratterizzato dal fatto di essere internazionale
Decentralizzato e distribuito su una serie infinita di computer che partecipano alla Rete della blocchi c'è in
I cui utenti non si conoscono uno con l'altro ma tutti questi computer sono spinti
A utilizzare Energia e utilizzare algoritmi per rispondere agli stessi quesiti cioè questa transazione che stiamo analizzando e valida o non è valida è una transazione certa o una transazione falsa perché quello che esce dalla risposta degli algoritmi dalla risposta di computer può certificare una transazione oppure c'è poi certificare la creazione di un falso sostanzialmente
Queste piattaforme hanno avuto una crescita esponenziale soprattutto nel mondo economico anche perché ognuna di essa risponde un sistema pattizio ognuna di essa risponde a un diverso ecosistema che viene creato proprio dei partecipanti alla Rete sono divisa per macroaree generalmente si parla di piattaforme blocca Chen pubbliche e private nelle piattaforme Bloch in pubblica cui appartengono le più famose come Bitcoin o come Imperium tutti quanti gli utenti hanno gli stessi poteri di immissioni di documenti sulla piattaforma invalidazione degli stessi le piattaforme Bloch Chen private invece generalmente appartengono degli enti e delle istituzioni di natura private come possono essere in Tipu Bleach oppure fondazioni private sono sostanzialmente caratterizzate dalla presenza di un ecosistema completamente diverso cioè In My Henares i vari datori
Hanno un potere di certificazione maggiori rispetto a tutti quanti gli altri partecipanti
La prima grande innovazione che ha portato questa tecnologia
Secondo me non è soltanto di carattere tecnico ma è proprio di carattere culturale perché ha consentito di avvicinare due mondi che viaggiavano su delle rette che sembravano essere destinate parallele e a non incontrarsi mai tecnologia da un parte
Arte dall'altra parte
Perché con l'avvento delle piattaforme blocco cene con l'avvento dei viene effetti e con l'avvento di un mercato diverso come il mercato del metà perso quello che è successo soprattutto grazie alla pandemia coprite degli ultimi anni
E che i giovani hanno trovato finalmente ho un nuovo mercato dove potersi
Dove poter consolidare la propria vena artistica e dove potersi far conoscere dal grande pubblico senza essere costretti a passare attraverso gli intermediari delle gallerie e delle Menduni delle delle fiere d'arte e e soprattutto dei musei
Perché la prima caratteristica delle piattaforme in blocco accenna nella mente dei suoi creatori era data proprio dal fatto di voler eliminare la figura del terzo certificatore prima parlavo dei consensi e degli ecosistemi che caratterizzano queste piattaforme
E e sono state create proprio
Nell'ambito negli anni ottanta novanta proprio rispondendo a un'istanza del movimento Seifert anche che era quello di poter realizzare le transazioni sfuggendo al controllo dell'ente terzo certificatore quindi il Governo oppure l'istituto bancario
Se non poniamo questa caratteristica nel mondo dell'arte non possiamo porre in essere delle transazioni nel mercato dell'arte sfuggendo al al potere di certificazione della SIAE
Oppure sfuggendo al controllo del mercante d'arte della galleria del musivo creandoci un vero e proprio marketplace sin qui farci conoscere autonomamente
La blocca c'è risponda delle caratteristiche che consentono di rendere immutabili immodificabili e non ricattabili i contenuti che vengono immessi su di essa
Rapportando sempre al mondo dell'arte questo facilita l'opera di un giovane artista perché gli consente di tracciare in chiarezza semplicità e trasparenza la circolazione delle proprie opere digitali
Stravolgendo così di nuovo il fenomeno del mercato dell'arte che purtroppo non vogliate Mina ma è sempre stato caratterizzato da opacità mancanza di regole e mancanza di trasparenza
Queste sono delle vere e proprie innovazioni per quanto riguarda la nostra comunità dall'altro lato ci dobbiamo necessariamente porre dei quesiti perché il sistema dei diritti d'autore
Sia a livello europeo che a livello internazionale è un sistema che è stato governato attraverso l'adesione degli stati ha delle convinzioni internazionali
E che il soggetto a principi di etero non mia gli artisti sono titolari di diritti soggettivi assoluti
Il diritto d'autore e un diritto che e normato secondo principi di esclusiva che vengono riconosciuti agli autori delle opere dell'ingegno e agli artisti
Possiamo trasporre questi principi in queste nuove tecnologie la risposta secondo me no innanzitutto le piattaforme Bloch scendo non sono disciplinate a livello uniforme
Non sono addirittura riconosciute nello stesso modo in tutti quanti gli Stati del mondo sono state riconosciute per sopra per la prima volta soprattutto in Cina stupendo tutti quanti perché quello che è sempre stato
Accreditato come il regno della contraffazione è stato quello che per primo ha riconosciuto l'importanza di tutela giuridica di questa tecnologia
Sono state sicuramente riconosciuto in Svizzera sono state riconosciute a Malta ma ad esempio in Italia nel nostro Stato
Sono state oggetto di un velocissimo studia nel due mila e diciotto e di un po'velocissimo intervento estivo che ha dato luogo a due norme che hanno dato soltanto una denominazione delle piattaforme in blocco Chen che tra l'altro erronea perché non risponde la vera natura della della piattaforma stessa la vera natura tecnologica della piattaforma
E hanno riconosciuto l'esistenza degli smart contratto che sono gli algoritmi con cui vengono poste in essere le transazioni sulla piattaforma stessa
Ma sono tutte piattaforme che sono invece ricondotta nell'ambito dell'autonomia privata quindi ognuna glissa
E soggetta a un sistema normativo pattizio che differente da tutte quante le altre cosa comporta questo che anche gli anni effettivi
Non sono disciplinati in maniera uniforme che in effetti sono non fu un cibo il talk in il toro che in e un algoritmo che circola su questa piattaforma e che attribuisce al creatore del token titolare del token tutta una serie di diritti e conseguentemente di doveri sostanzialmente delle obbligazioni
Invece noi ci portò che non possono essere considerate dei certificati di autenticità tre punto zero perché sono delle stringhe algoritmi ad Corinth mica scusate che consentono di identificare in maniera certa univoca
E e non modificabile
La titolarità di un diritto che è quello proprio rappresentato dal talk ma il possesso di un non fu un cibo al totem non comporta il possesso di un'opera d'arte abbiamo in mano soltanto un documento non abbiamo in mano l'insieme di diritti
Che viene riconosciuto dalla legge sul diritto d'autore su un'opera d'arte
C'è di più
Anche i token e non funge molto che non non sono definiti in maniera univoca a livello normativo in nessuno Stato sono definiti e regolamentati in maniera pattizia
Secondo i principi dell'autonomia privata che disciplinano le braccia in sulle quali circolano
Ne deriva
Che
L'opponibilità ai terzi
Nata dal possesso di uno fondi molto che in discende soltanto dalle caratteristiche tecnologiche della piattaforma ma non sono garantite da alcuna legge
Per questo motivo
Stanno sorgendo tutta quanta una serie di controversie di cui le principali riguardano proprio la creazione di in effetti e la conseguente violazione di diritti d'autore rispetto ai terzi
Penso che la più famosa di cui forse tutti abbiamo sentito parlare ma la riassunto ma brevemente sia quella che ha riguardato libertini Hermès e quindi la nota controversa delle metà Bertino
Un artista americano un bel giorno si è svegliato ha deciso di modificare la forma delle Bertini Hermès e di metterle in vendita come opere d'arte sul proprio mentalmente marketplace sul metà perso denominato
Metà Bertini questo signore che cosa ha fatto
A comprato uno spazio su metà perso ha comprato il dominio metà Bertini e ha iniziato a fare una massiccia campagna pubblicitaria invitando
I collezionisti ad acquistare la propria metà Bertin mettendola in vendita a un prezzo esponenziale maggiore rispetto a quello delle gocce consideriamo che
E il prezzo di una Bertinelli ammessi negozio credo che abbia un valore minimo di quindici venti mila euro quest'opera d'arte sono state messe in vendita indagini non annoverò limitato e a un prezzo di circa cento mila euro l'una
Sì arricchito immediatamente però questa operazione commerciale non ha suscitato minimamente il gradimento della maison di moda Hermès che gli ha azionato una controversia negli Stati Uniti è questa controversia
Sostanzialmente ha girato intorno a due principi concorrenza sleale e quindi questo artista attuato un'operazione di concorrenza sleale oppure l'arte è libera
L'unico ovviamente si è difeso secondo la carta costituzionale statunitense che riconosce un grandissimo valore al potere dell'arte e per il quale l'arte può utilizzare i marchi di impresa è un esempio per tutto per tutti che quello cui si è richiamato sono le opere di Warhol e le famose zuppa incumbent
Peccato che però il giudice statunitense abbia indagato proprio sulle modalità con cui è stata posta in essere questa operazione e abbia rilevato che è stato violato in marchio di Hermès Bertini utilizzandolo sia dei metadati della market place sul meta verso che in tutte quante le forme di comunicazioni di pubblicizzazione di di pubblicità di questa operazione commerciale e per cui ha rivelato ha rilevato come preponderante
La natura commerciale dell'operazione stessa considerandola quindi un'operazione di concorrenza sleale nei confronti della maison Hermès
Non solo ha rivelato anche la violazione dei diritti d'autore di ammesse perché la mitica borsa di ammesse e una borsa che tutelata anche dalla legge sui diritti d'autore del fatto che questa sia stata riprodotta e rielaborata
In un mercato virtuali diverso da quello analogico su quelle in vendita non è altro che una violazione dei diritti d'autore spettanti alla maison di moda
Che cosa ci deve far pensare allora tutto questi insieme e di di di tecnologia che si sta sviluppando in maniera preponderante tutto questo insieme di operazioni che stanno crescendo in un mondo virtuale che destinato ad avvicinare le persone indipendentemente dalla loro vicinanza fisica
Secondo me
è necessario un intervento hanno mentito normativa innovativo perché a fronte di una legge sui diritti d'autore che e
Risalente nel tempo parliamo del mille novecentoquarantadue che sicuramente è ancora in grado di tutelare le opere digitali che vengono immesse sulla Rete
Forse non siamo
Di fronte a delle leggi che consentono di tutelare adeguatamente i nuovi diritti che stanno sorgendo di proprietà industriale e di proprietà intellettuale e che quindi te ne chiedono l'intervento del legislatore
Spero di essere stata nei tempi di non avervi annoiato e vi ringrazio per l'attenzione
Grazie o la professoressa Licheri la cui violazione ha ricordato l'innovazione del mercato dell'arte attraverso funzionamento della blocco cena il funzionamento stesso dei non fuggì poi tocca strumento abbastanza controverso
Ma insomma torno sull'argomento dicendo che sono tutti temi da rielaborare in questo progetto di ricerca quindi ringrazio il contributo di tutti i relatori lascio spazio al prossimo panel grazie a tutti per l'attenzione
Non Antonio Salamone presiedo l'ultima sessione di questo panel dedicato al prima
Diritto la bellezza ormai dovremmo essere come dire adusi nel tema e concludo un po'il ragionamento che avevo iniziato ieri
E introduco i relatori del mio gruppo di ricerca gruppo ricerca che fa capo all'Accademia di Belle Arti di Sassari che assieme la Carime di Napoli che è la capofila ha contribuito con gli altri istituti partner temevo lì così alla realizzazione di questo primo il riferimento vuole essere un omaggio alla professoressa Cassese presidente del club ma è qui presente stasera
E riguardo un po'una conclusione rispetto al tema della street art e così come l'abbiamo realizzata e l'incontro di ieri
Il gruppo di ricerca come ho detto l'ambizione di realizzare con un prodotto di ricerca scientifico artistica dove fondamentalmente poniamo l'attenzione sulla interdisciplinarietà
Ovvero comunque ottenuto proprio di abile settanta ovvero la disciplina che regge l'ordinamento degli studi di legislazione l'Academy di belle arti
Il la citazione l'omaggio professoressa Cassese attiene al tema del restauro dell'opera gli atti di strada
Il restauro perché perché evidentemente uno dei temi giuridici più dibattuti relativo all'affermazione di una mozione autonoma di arte di strada attiene alla possibilità o meno dell'artista di strada di opporsi al restauro dalla propria opera perché perché l'arte di strada Rascel come opera necessariamente effimera che volge col nuovo nella relazione di ieri ho detto che avremmo insistito sul carattere relazionale il pubblico dell'arte di strada stessa
Lo stesso pratiche Kering a Pisa è stata dotata di un sistema di protezione volto ad impedire invecchiamento di questa pellicola
Sì praticato molto nel non voler toglie ovviamente il tempo che spetta ai relatori del gruppo
Diciamo che le conclusioni a cui si rivela oggi di affermazioni di un diritto assoluto dell'autore all'opposizione al diritto restauro questo perché restauro Vieri inteso dal punto di vista privatistico come una forma di modificazione
Del supporto modi perché indicazioni chimica della materiale utilizzato per completare l'opera e quindi un tema nuovo se esista in che termini debba essere come dire risolto il conflitto fra l'appartenenza pubblicato l'opera d'arte di strada
E il diritto d'autore di opporsi al restauro quindi spero che la professoressa che se si accontenta
Questa citazione fatto questo doveroso omaggio presidente vestita ma passerei la parola
Al professor Dario Giuliano insegna cupe Giuliano scusami
Ogni volta inciampò sul nove un valoroso docente di questo accademia anche un prestigioso membro nostro gruppo di ricerca che un fare un'introduzione di carattere possiamo dire filosofico
Rispetto al tema che affronteremo in questo biennio di lavoro Dario lascio la parola
Grazie Antonio e soprattutto grazie organizzato questo bel convegno soprattutto al collega Fabio Dell'Aversana
Grazie a tutti voi
Il titolo del mio intervento poi uno se ne accorge dopo voglio dire
E chiaramente sproporzionato rispetto a quelli che poi saranno gli esiti inevitabilmente breve introduzione al giudizio estetico
è una questione immensa
Invece sottotitolo forse già chiarisce di più perché
Cerca di inquadrare appunto la questione del bello che tra l'altro diritto alla bellezza in piccolo bellissimo busto il convegno e qui fa capire come scienza giuridica e le scienze filosofiche siano in qualche modo istanze sorelle no all'interno diciamo così della del del del del dello scibile occidentale
Quindi problema del bello tra filosofia e scienza giuridica in qualche modo circa per quanto possibile di ridimensionare un po'il tutto meglio partire proprio dalla dall'idea di determinare
Diciamo così l'essenza del giudizio è un termine Police è amico come la maggioranza poi diciamo tutti i termini nel dizionario per cui partirei proprio dal dal vocabolario
Ebbe quindi per il senso comune di giudizio può essere una sentenza appunto del giudice
Ma anche il processo stesso come insieme delle forme che portano poi alla sentenza posso indicare anche pareva Repossi indicare assennatezza nel senso anche proprio di prudenza
E quindi capacità di discernimento che collegata qua all'intelletto Silone discernimento significa proprio possibilità di distinguere a nobili quindi parte tutto poi da una possibilità di differenziazione
In filosofia e Aristotele il primo con le categorie libro delle categorie
Ammettere a fuoco la questione del giudizio il primo a formalizzarla
Definendolo come l'azione intellettiva l'azione della mente che capace di mettere in relazione a un soggetto è un predicato attraverso appunto predicatore a Coppola
E poi canta
Circa due millenni dopo riprenderà questo schema
Dell'aristotelismo
Che è uno schema generale diciamo così della teoria del giudizio spostando però l'asse d'interesse dal piano ontologico a quello che uno sia logico nella famosa riforma kantiana che la riforma critica quindi Aristotele
E canta e qui siccome siamo in un'accademia di belle arti
Me piaciuto fare riferimento anche e così via a un'iconografia che è interessante perché l'immagine di Aristotele
Che è quella appunto alla alla alla mia destra qui in
Ma è un dettaglio famosissimo tutti voi conoscerete dalla scena centrale della Scuola di Atene di Raffaello Sanzio nella stanza vaticana della segnatura
Ora pare che il soggetto del ritratto sia tale Bastiano da Sangallo come noto un artista fiorentino soprannominato appunto Aristotele
Era un artista però
Di cui ovviamente dà notizia Vasari nelle sue vite riferendo due circostanze possibili in cui il nomignolo di aristotelismo debba essere stato affibbiato
La maestria con cui discuteva del cartone preparatorio di Michelangelo per l'affresco della Battaglia di Cascina
Ma è realizzato da Michelangelo cartone di cui passiamo da Sangallo aveva eseguito una coppia oppure l'altra circostanza possibile per questo nomignolo di Aristotele i veniva dalla maestria con cui egli poi realizzò i disegni per gli allestimenti scenografici di una commedia di Machiavelli probabilmente la Clizia ma insomma questo non non è detto che quindi
è un artista
E
Raffaello sceglie proprio un artista il volto di una stilista per rappresentarvi storia poi vedremo che anche anche con i compagni per gli altri componenti della scuola vetrine così l'immagine di canti invece è un olio su tela di io Gotti ebbe Becker del mille settecentosessantotto che ritrae un campeggia maturo ma quarantaquattro anni ma non ancora entrato nella cosiddetta fase critica che come è noto è degli anni ottanta del Settecento io dico queste cose a chi fa un po'il mio lavoro
Mettono un po'di insomma ti danno una speranza varie canta arrivo tardissimo vecchissimo ma a compiere delle opere
Diciamo che possiamo prestata nella storia intatta lascia un po'la speranza ad ognuno di un poliziotto la di Filosofia ovviamente nessuno ha battuto
Ma c'è dell'altro ovviamente prima di Aristotele Kant io commentato che altro ecco qui l'altro Platone anche nel pratone Raffaello aveva scelto il volto di Leonardo da Vinci poiché poi ritorneremo su queste immagini lo vedremo potremo tra un poco
Ecco Platone perché Platone che nelle ultime zone Platone genialmente metti a fuoco proprio queste due questioni che sono quelle che il diritto in qualche modo dalla quale poi egli ricava la questione estetica
E io vi vorrei leggere proprio questo passo breve delle Tirone che secondo me è sintomatico
E quali sono dice Socrate out è un tifone appunto allora le cose per le quali essendo in disaccordo e non potendo pervenire a una soluzione noi diventeremmo nemici e ci ha diremmo l'uno con l'altro
Ma forse non ti è facile rispondere allora te lo dico io
Prova a riflettere se tali cose non siano il giusto e l'ingiusto il bello per il brutto
Il buono e il cattivo
Non sono queste forse le cose per le quali quando siamo in disaccordo non riusciamo a pervenire a una decisione soddisfacente può accadere che diventiamo nemici gli uni con gli altri quando diventiamo e io vetture tutti quanti gli altri esseri umani
Quindi dispetto di quello che il senso comune storiografico considera
Dico perché rappresentato voi meravigliosamente appunto nella Scuola di Atene di Raffaello con aristocratica abbiamo visto tiene tra le mani una copia dell'etica
Mentre appunto Platone tiene tra le mani ma una copia del Timeo che era poi fino insomma dal tardo Medioevo anche al Rinascimento l'opera cardine di Platone cioè la Cosmo la cosmologia platonica
No e poi dopo nella fase invece matura diciamo della modernità fino ai giorni nostri sappiamo che il il capolavoro per eccellenza di Platone considerata la Repubblica
Però appunto
Aristotele etica Platone cosmologia ontologie ma invece no
Momo tu tutto quello che abbiamo letto prima del passo che non riportato prima che ho commentato che somma che abbiamo letto prima mostra come negli scritti di Platone vi sia un'attenzione essenziale proprio il versante dell'ethos del comportamento
Che finisce per essere inseparabile da quello estetico quindi giusto e ingiusto bello e brutto buono e cattivo non sono altro che dei concetti delle coppie oppositiva concettuali
Delle coppie dialettiche che rispecchiano la totalità della sfera della contesa ecco quindi questo è un termine anche se volete ampio antiche numi noioso della filosofia presocratica cioè vale a dire il rapporto relazionale il rapporto di relazione inteso come incontro scontro tra tra soggetti
Ma il tutto poi si si staglia in un orizzonte che è quello del sacro perché il contesto in cui avviene il dialogo tra so credevo tipo non è un tribunale
In realtà e davanti al tribunale perché socratico piccole sono in fila
Per essere ricevuti dall'arconte che Socrate
è andato lì perché gli ebrei gli è stata data notizia di una denuncia che ha ricevuto da me letto mentre invece il secondo si è recato lì per denunciare qualcuno cioè il proprio padre che aveva secondo lui commesso l'omicidio realtà l'aveva commesso anche se in maniera probabilmente colposa
Quindi la genialità platonica consiste nel collocare in un contesto appunto di ascendenza religioso sacrale sappiamo quella sconti in origine era anche un sacerdote
Un dialogo su questioni anche giuridica tra l'altro come sappiamo l'accusa socratica e quella di empietà però che è un'accusa appunto religiosa
E e e giuridica nello stesso tempo
Ora facciamo un po'di voti etimologia ma dico proprio minima minima perché abbiamo potuto starci su per per giorni interi su queste questioni chiaramente lo spazio a disposizione quello che è e allora noi ci concentriamo su mi e mi è venuta l'idea di andare al cuore della questione andando a a rilevare quanto Giovanni Semeraro
Ah ci ricorda proprio
Direi di quella che sulla base di quella che poi fu un'intuizione anche Di vico
M. che che Croce giustamente definisce come condizionalità religiosa della morale che e calando quindi tutto all'interno di un contesto storico linguistico dell'aria mediterranea il latino Iuss
Ha un corrispettivo nel medio babilonesi russo o uso col significato di distinguere il bene dal male
Semerano poi porta altri esempi dall'accadico dall'ebraico dal sombrero proprio per appunto collocare in un'area mediterranea ridere nella parte meridionale del Mediterraneo tutto questo poi avrebbe un riverbero nella parte invece altra del Mediterraneo a partire dal latino appunto Iuss dalle lingue greche e latine e poi anche nord europea dico non a caso genialmente ma vi è anche fantastica mente perché etimologie di dico chiaramente sono fantastiche accosta ius a a Youssef cioè maggiore al nome di Giove dei latini
Il diritto alla bellezza
E come si è detto prima sulla base del del testo platonico la sfera giuridica la sfera estetica si Companion lavora facendo riferimento appunto ad un ambito che è quello di un comune orizzonte religioso sacrale
Quindi noi dobbiamo immaginare una un
Una chef come se fosse una scena all'interno di una scena appunto religiosa sacrale questi due ambiti che si compenetrano queste due sfere di assi compendio si intrecciano nell'altra
E questo poi spiega anche chiaramente la corrispondenza tra i concetti quali quello di armonia luce creazione che emergono sia dal contesto della letteratura religiosa
In ambito propriamente Aristotele artistico o poetico
Nello specifico
Per cui dire bellezza dire armonia splendore Fertile produttività e praticamente dire lo stesso
Diritto alla bellezza direi ma anche alla bruttezza che voglio dire con questo se torniamo ad Aristotele che
Bisogna sempre tener presente che
Storie graficamente solitamente sono si Rapp
Da come una al diciamo contraltare rispetto a a Platone ma in realtà Aristotele un allievo dell'Accademia questo non andrebbe mai dimenticato
Troviamo bene nel testo della poetica ci viene ricordato che noi umani proviamo piacere a guardare cose che ci causa anche cose che ci causano disgusto
Per esempio Aristotele fa
Il l'esempio dei cadaveri
A patto però che siano rappresentate in immagini e nella maniera più esatta possibile vari dire con una conformità particolare ad un modello con una particolare esattezza
Conforme a un modello quindi confine tra bello e brutto si assottiglia
E diventa in questo modo problematico relazione al concetto appunto di imitazione
E che chiaramente rappresenta come sappiamo il fuoco della riflessione estetica Hristo tecnica perché appunto la storiografia ci insegna che Aristotele rivaluta questo concetto a differenza di quello che accade all'interno della metafisica platonica almeno apparentemente
Io questa sulla idolo intitolata un passo a lato delle neuroscienze perché nelle intenzioni ci dovesse tutto un discorso ma chiaramente non mi son reso conto quindi ho spunto molto materiale ma ho lasciato questo titolo
Perché a me pare che tutto sommato quello a cui sta arrivando la la mia conoscenza oggi sia in un certo senso già tosta testimoniato all'interno della tradizione filosofica ovviamente spesso con messaggi che sono sotto traccia
Nell'arco di tutta appunto la tradizione filosofica occidentale da due mila cinquecento anni a questa parte
E quindi senza addentrarci nella riflessione storica estetica kantiana che rappresenta appunto la fase matura di questa metafisica la fase critica possiamo semplicemente rilevare che essa ci pone di fronte a un problema cardine della modernità occidentale che poi votate sono tanti mutatis mutandis il problema dell'Occidente
Cioè di cercare di conciliare libertà e necessità è che erano questione appunto che io ho ascoltato anche prima
Del intervento depresso Spedicato no libertà e necessità e creazione il problema di campi inizia dove finisce la cosiddetta soluzione
Proposto dall'empirismo inglese
Che è espressione filosofica del liberismo come causa perfetto dico io della rivoluzione industriale ma
Ma la soluzione dell'empirismo e cioè famosa bellezza che nella mente di chi giudica rispecchia lo ripetiamo pure il senso comune
Occidentale
Per cui per comporre cultura
Tra gli infiniti esempi che avrei potuto portare mi è piaciuto quello di riprenderne uno tratto da le piacevoli il ridicolo osé si implicita di Bertoldino
Che è un testo di Giulio Cesare Croce
Anche tra l'altro anche così facendo un piccolo omaggio a uno dei miei maestri quello che è stato unanime ministri e cioè Piero Camporesi
Che di Croce di Giulio Cesare Croce era grande esegeta un raffinato esegeta perché appunto le avventure di Bertoldo le piaceva ridicolo se semplicità di Bertoldino per Einaudi è un testo curato proprio da Camporesi nel settantotto
è Marco Orsola sappiamo che è la moglie di Bertoldo e la madre di Bertoldino la Novella di Cacasenno a Erminio che la Buzzetti appunto
A pagina novantatré i potete ritrovare il testo risponde che si suol dire per proverbio che non è bello chi è bello ma bello chi piace
Tra quindi un cantastorie quindi come dire non c'è bisogno di arrivare alla alla metafisica inglese per per trovare diciamo questa verbale per appartiene appunto al senso comune e quindi alla tradizione anche di pensiero occidentale un cantastorie come Croce attivo nella seconda metà del Cinquecento
Non poche raccogliere quel senso comune da un punto di vista proprio estetico senso comune senso appunto dell'estetica che si è sedimentato nei secoli per non dire nei millenni
E canti d'perché appunto
Al tribunale della ragione
Illuministico nove la Fleur Hong a quello del gusto al tribunale del gusto estetico non fa altro secondo me che attestare tutto questo nel momento in cui nella terza critica la testa critica in fondo non fa altro che muoversi su un crinale scivoloso del limite incerto tra bellezze piacevolezza perché canto appunto chiarisce che bellezza non è piacevolezza pure essendo in qualche modo poi quello del bello comunque un sentimento
Ma all'interno di esso troviamo pure dico all'interno della terza critica le risorse per allontanarci da un'idea di bellezza e quindi di gusto estetico empiricamente soggettivo
è la risorsa è data da
Da dalla comunità dal concetto di comunità giudicante quindi diciamo una comunità del gusto in qualche modo e quindi da dall'idea di una soggettività universale
Da questo punto di vista possiamo dire che c'è un avvicinamento grazie accanto e poi a quello che sarà dopo Kant penso alla grande stagione della della filosofia classica tedesca che ha come culmine Hegel
Ma l'idea quindi di una bellezza come manifestazione dell'essere come potenza manifesta Trichet dell'essere
E quindi così abbiamo anche un'idea di bellezza come assoluta inclusività come possibilità di inclusività assoluta ecco grazie
Ringrazio ringrazio molto il professore Dario Giugliano
E direi ha introdotto un tema più generale ovvero sia che cosa intendiamo per bellezza nell'ambito nostro tema di ricerca e soprattutto introdotto una dicotomia di significati diritto la bellezza da un lato scritto da bruttezza dall'altro
E quindi certo senso entro otto ulteriore temo sotto tema che il diritto se vogliamo all'autenticità chiamando un po'alla relazione che si è occupata delle Nozze di Cana
La riproduzione di un'opera ben diverso da quello originale all'interno
Compendio veneziano introduco così la professoressa Simona Caramia e la docente e lacrime di Belle Arti di Catanzaro che terrà invece una relazione del titolo ittica questi etica della rovina per cui cedo volentieri la parola
Buonasera a tutti grazie al professore Salamone per per questa introduzione ovviamente grazie al professore Dell'Aversana terrà l'invito all'Accademia di Napoli che fa da patrona questo interessantissimo Progetto e oggi vediamo l'esito dico appunto con questo bellissimo seminario
Due giornate molto intense quindi cercherò di essere anche vere considerata appunto lo considerato l'orario
Etica o estetica della rovina
Il titolo del mio intervento è in realtà il titolo che ho pensato di dare per quando Fabio mi ha chiesto di partecipare a questa due giorni su il diritto alla bellezza perché in realtà è un tema a me molto caro e che porto avanti come pratica curatoriale in Calabria
Ma anche all'interno dei miei corsi ed è in realtà il titolo del corso e il tema del corso di etica della comunicazione che sto affrontando quest'anno con i miei studenti un corso che ho pensato di strutturare come una Disputatio medievale e e quindi il corso in realtà e diviso in due gruppi in due argomentazioni possibili intorno al tema della rovina in tal senso etica o estetica della rovina perciò Point il corso porterà ad una ad un confronto per vero e proprio a partire dall'importanza del contraddittorio di stimolare quindi allo spirito critico e appunto al senso del contraddittorio gli studenti ovviamente
è in queste due tesi differenti ecco che da un lato abbiamo o un'argomentazione a supporto di quello che è il più tradizionale pittoresco in senso estetico
è dall'altra parte la tesi che io sostengo con con il mio gruppo perché e la la tesi del pittoresco e portata avanti da un gruppo diciamo così avversario
Curato dal professor Giacomo Costa e diciamo l'etica della rovina e dunque la consapevolezza che la sola bellezza e la sola estetica non basta
Bello della diretta
Infinito eh che hanno valore di esistere di restare proprio a partire da questa Nostalgia del passato di un tempo che non è più e di cui però si perdono le tracce quindi un sapore per l'appunto romantico e anche un po'decadente torno a dire il mio gruppo è assolutamente contrari io sono abbastanza lontana da questa retorica del pittoresco è la prospettiva di un'entità della rovina affatto fa tutt'uno con alcune alcune domande prima di tutto come abitiamo e come viviamo le nostre città
Perché parlare della rovina significa contemplare delle strutture cioè la struttura sociale la struttura culturale antropologica appunto urbanistica ma anche architettonica e artistica di una città in senso stretto
Penso ad un testo molto importante di un sociologo e filosofo francese che e hanno in la febbre da del Milano centosessantanove che il diritto alla città in quel parlava del rifletteva pentiti o sull'urbanistica
E ci diceva il diritto alla città collima con il diritto alla libertà all'interno della città laddove il diritto alla città non è soltanto la garanzia dei bisogni primari in senso stretto
Dell'uomo e abbiamo visto abbiamo ascoltato un interessantissimo
Contributo della professoressa Salvatore nel nel pomeriggio che ci ci dicevano della funzione sociale l'importanza della funzione sociale
Del del bene del patriota il bene culturale del patrimonio laddove è riconosciuto e tutelato in tal senso no una funzione sociale che
A mio avviso fa tutt'uno con con l'etica con la necessità che questo diritto alla bellezza e quindi l'estetica sia supportata da un'etica dell'intervento
Perché è la rovina o le le strutture in degrado ecco che non soltanto fanno degrado visivo all'interno delle nostre città da un punto di vista architettonico dal punto di vista artistico
Ma comportano anche un degrado morale un degrado sociale e culturale che tende a giocare al ribasso con una comunità che non è più nato comunità
Ne educa antenne educata ma una comunità lasciata all'abbandono in rovina anch'essa
E quindi
Proprio ricevo lei sembra non ci ci invita a proporre delle alternative sperimentali rispetto a quelli che sono i processi di industrializzazione di capitalizzazione siamo nel sessantotto quindi sappiamo anche che ci sono degli altri ti delle altre istanze
Politica ma come dicevo ieri al professore Salomone io sono convinta che tutta l'arte sia sempre una prospettiva politica anche quando è apartitica soprattutto anzi quando è apartitica il personale politico
E quindi in questa in questa prospettiva ecco che la domanda fondamentale tra etica o estetica dalla rovina e torno a dire come abitiamo oggi come abitiamo le nostre città a partire da un'altra considerazione
Penso a un testo interessantissimo di Massimo Cacciari del due mila nove che l'ha citato un brevissimo Panzetta che poi è stato ristampato diverse edizioni
è in diversi anni è che fare l'excursus molto interessante su quella che è l'eredità
Della città greca della città romana e e poi
In in relazione ovviamente al mondo italiano alle città medievali e rinascimentali è lei arrivi dobbiamo arrivare a contemplare che in Italia non abbiamo più quell'assetto anche laddove ci sono delle eredità fortissime delle città medievali delle città rinascimentali non abbiamo ovviamente città metropolitane in senso stretto come accade nel immane nel in Europa
Ho in Asia soprattutto ma ci dice abbiamo delle città territorio
Ovvero posto metropoli cosa sono queste città territorio sono delle città che tendono a allargarsi in termini di chilometri mai in cui il rapporto di geografico diciamo così io
Di di di valore tra centro e periferie totalmente ribaltato o è totalmente messo in discussione
E questa messa in discussione viene fuori laddove il centro storico restiamo in una città Napoli mo'bellissima
è uno è una città che
A
Ovviamente ogni città le sue problematiche ma farmaci talché non ha il problema no della del centro studi della della vita del centro storico in senso stretto come aggregatore sociale sono tantissime invece le città di periferia che risentono di questo problema ovvero di centri storici
Depauperati dell'War del loro ruolo di aggregatore sociale
Detta operati della loro valenza storica culturale
Anche antropologica eh
E vediamo invece periferie in cui non soltanto c'è più fermento periferie più disparate possibili quartieri che ASS
Tolgono o al fu alla funzione centrale per la vita del singolo cittadino o comunque quartieri che vengono totalmente abbandonati a se stessi penso al se Salvatore Settis in un testo bellissimo che architettura democrazia ci parla delle santità uno Cipa oppure ci parla di Goethe Community quindi due
Come dire duettato sto talmente agli antipodi opposti però rientrano in queste possibilità no di città territorio in cui per l'appunto i confini non soltanto tra margine e centro quindi tra periferia e centro di valore cento culturale
Originario ma anche tra quelli che sono i confini dell'abitazione delle abitazioni con fini abitativi e del costruito umano si perdono anche nelle campagne nella dispersione del paesaggio
Di quello che è sempre Settis definisce il teatro della democrazia sia e quindi dove voglia arrivare al punto che in queste città territorio in queste città posta metropolitane in cui appunto il confine è di difficile distinzione tra ciò che costruito dall'uomo ciò che lasciato a se stesso
A se stesso per l'appunto le rovine aumenta no il degrado visivo e culturale della rovina può aumentare
E proprio per questo motivo nel in quello che è dobbiamo considerare il Teatro dell'amore democrazia ecco che è versante rifacendoci alla di Cristo alla definizione di Settis quello che il teatro della democrazia ovvero il paesaggio che è soggetto ad una complessità di ambiti e di figure professionali possibili era loro Dio antologia
Penso all'architetto in primis ma anche allo storico dell'arte o al filosofo no
All'antropologo ecco che viene demandata per l'appunto alla responsabilità di un intervento Settis è convinto che la responsabilità dell'intervento spetti anche al singolo cittadino
è io credo che attraverso la pratica dell'arte e la pratica dell'intervento mirato laddove intervento significa anche in casi estremi avere il coraggio di distruggere di abbattere degli edifici scomodi i famosi ecomostri no in casi di edilizia privata non più costruiti e che devastano il nostro patrimonio tra l'altro costruire anche distruggere potremmo dirci
E e quindi in questo caso intervenire è fondamentale
L'arte a questo potere gli artisti hanno questo potere perciò intervenire a mio avviso una nostra responsabilità come operatori culturali ma anche come singoli cittadini e nel caso dell'intervento ecco che mi collego no a quella che quelle che sono tantissime ricerche artistiche che a partire o tantissimi progetti curato reali che dagli anni sessanta fino ai nostri giorni
O nella de materializzazione dell'intervento e dunque nelle pratiche relazionali o nelle nei progetti più effimeri o nelle nelle opere
Fisica e no che hanno una loro dimensione fisica che resta diciamo così immediatamente visibile e fondamentale appunto interagire qual è il punto nodale arrivò alla conclusione
In questa prospettiva non è soltanto l'intervento finalizzato a se stesso ma è l'intervento che vede muovere alla responsabilità come è possibile farlo
Non calando dall'alto gli interventi per tale motivo sarebbe importantissimo a mio avviso proporre una mappatura dei luoghi dell'abbandono dei luoghi in rovina è attraverso una visione politica
Ho un'équipe tra politica in senso allargato in senso di di res pubblica ovviamente è le varie figure professionali che ho citato proporre attraverso una visione quelli che sono gli interventi appunto possibile agire
Possibile sui luoghi tra Street alta l'altra la ieri si erano ieri citavamo
Sembra l'altra sera ma soltanto ieri passare sono passate esatto non sono passati degli anni citavamo vari casi no
Di di interventi urbani tra a Roma
Ma anche la Sicilia è ricchissima di interventi urbani anche la festa Catanzaro è ricchissima penso anche al Progetto di Mantova di Lunetta colori insomma guida Frontiers
Appunto sono tantissime le strade possibili e torno a dire le sarà importante e credo che gli operatori artistici critici gli artisti in senso stretto abbiano questa responsabilità morale e e politica quella di entrare in ogni caso in relazione con il territorio e con la comunità perché soltanto entrando in relazione allora sarà possibile muovere al senso di responsabilità
E al senso di consapevolezza che permette la tutela dei luoghi e che ci sottrae dalle città in rovina grazie
Ringrazio molto la professoressa cara mia per essere stata né tempi ovviamente non solo ma soprattutto per la qualità dell'intervento io vorrei cogliere solo uno spunto purtroppo il tempo è tiranno ha suggerito di come dire come dire d'intervento attiva quella di mappare i luoghi dall'abbandono
E correttamente fatto il passaggio sulla street art nel suo fondamentale per queste tappe anche uno strumento di emersione di riappropriazione
Pubblica di spazi altrimenti abbandonati e proprio uno degli scopi che noi ci proponiamo dal punto di vista pratico proprio quel dialogo fra insegnamenti della legislazione insiemi che invece pratici quindi acquisita
Quindi sì sì sì ne miti teorico pratici laboratoriali propri delle accademie lo di realizzare dei prodotti che consentono proprio da mappatura i loghi su quindi la street art insiste come segno grafico di riappropriazione alla comunità urbana di spazi altrimenti abbandonati
Sulla base subito questo introduco proseguiamo
Sul tema dalla rigenerazione urbana quella relazione che verrà svolta dalla dottoressa Casarano ci saranno scusate Fabrizio ci saranno qui accanto a me mi scuso molto
Dal titolo rigenerazione urbana un processo basato sulla partecipazione inclusiva della comunità repressa Cesarano la scuola superiore meridionale cedo la parola
Grazie professore Salamone
Per avermi ospitato nel verso Pannella vorrei ringraziare anche il professore Gaeta per l'ospitalità
E il professore Dell'Aversana fa abbiamo anche un caro amico e lo ringrazio non solo per essere insomma la mente dietro questo progetto bellissimo in cui io credo tantissimo ma anche per avermi insegnato l'importanza della multidisciplinarietà
E per avermi mostrato quanto essere poliedrici in realtà sia una di Stu e non un un limite di quei sospiri sono molto grato
Sono molto contenta anche di parlare dopo la professionista cara mia perché la mia relazione riprenderà tutta una serie di spunti che le ha dato così come riprenderà degli spunti dati oggi dalla professoressa Salvatore stamattina
La presse sta Caramia diceva che parlando di diritto alla città in realtà ci sono una serie di figure che devono intervenire quindi ha parlato di antropologi Polo filosofi
Sociologi artisti secondo me anche il giurista a un un ruolo in un in questa infatti io parlo di rigenerazione urbana che un fenomeno molto complesso fenomeno multiforme dove entrano in gioco tantissimi interventi perché passiamo dalla pianificazione territoriale alle questioni urbanistiche alla gestione dei beni comuni urbani che poi sarà diciamo parte la parte centrale della del della mia relazione e allo studente realtà Dell'Atti pubblica che è uno strumento fondamentale come strumento attivatore del fenomeno degenerativo che però non deve essere assolutamente una risposta semplicistica un problema che invece Complesso quindi non si può inserire un'opera d'arte all'interno di uno spazio urbano in maniera decontestualizzata perché si può se non si fa diciamo uno studio e sì l'artista non si cala nel territorio possiamo alla fine ottenere un un risultato inverso a quello che si auspicava perché si può andare aumentare quel divario sociale che c'è tra la zona degradata da rigenerare
E l'operato e viene mista diciamo uno spazio oppure potremmo finire con il realizzare dei fenomeni di identificazione dove la comunità che abita quel territorio a tenere da rigenerare viene meno perché lo spazio Mary qualificato senza pensare al ruolo della della comunità quindi in realtà cercando un minimo comune denominatore alla fenomeno la rigenerazione urbana possiamo dire che si tratta di diciamo un in di fenomeni che vanno a migliorare e innovare qualitativamente un uno spazio urbano però sempre partendo da un processo partecipativo della comunità della collettività che abita a quel territorio
Però un bene quadro normativo della diciamo legislativo della della rigenerazione urbana per inquadrare il il fenomeno si tratta
In realtà di una legislazione complessa perché manca un quadro legislativo a livello nazionale c'è allo stato un disegno di legge è stato approvato e che deve essere diciamo discusso in una in Parlamento e c'è un proliferare sì
Di leggi regionali di settore dove però c'è molta confusione a livello di definizione perché il concetto di rigenerazione in realtà alinea molto spesso voi confuso con quello di riqualificazione di riuso si tratta di tre termini realtà Diversi perché la riqualificazione rappresenta diciamo un un processo più ampio perché si tratta di di qualificare in termini migliorativi un bene
La rigenerazione come ha detto deve sempre partire da processi che coinvolgono la collettività trasformando in tutto o in parte l'utilizzo di un bene
E invece il riuso comporta fondamentalmente una rifunzionalizzazione del bene nel suo uso originario
Vengono confusi questi tre termini la misura in cui in realtà la rigenerazione urbana a una serie di agevolazioni fiscali e per rispondere alla crisi del settore immobiliare in realtà si è cercato di utilizzare questo questo termine era molto appetibile utilizzare il termine rigenerazione penso non so al decreto sblocca cantieri oppure alle agevolazioni fiscali con il superbonus centodieci
E o ad esempio il decreto la colite diciannove si tratta insomma tutta una serie di legislazioni di normative dove la definizione non è chiara quindi importante
Cercare diciamo di trarre le conclusioni di quello che invece è il senso della rigenerazione in questo è sicuramente molto interessante sapere che il disegno di legge che in discussione adesso al Senato che il mila centotrentuno della diciottesima legislatura in realtà mette in evidenza come nonostante manchi una definizione di rigenerazione urbana sarà fondamentale per i legislatori impostare la norma a partire proprio dal coinvolgimento della collettività che abita a quel territorio quindi come dicevo la rigenerazione urbana un fenomeno molto vasto
Ci sono però alcuni ferma alcuni processi che sono più identitari per quanto riguarda la partecipazione la collettività
E in questo non posso non menzionare oltre bandi periferia il diciamo alle le pratiche digestione dal basso dei beni comuni urbani quindi anche la professoressa Caramia parlava del fatto che
Di Sivieri diciamo eri rileggere il la gestione della città a partire dal basso e in questo mi ricollego anche chiaramente a quello che ha detto la professoressa Salvatore stamattina in termini di funzione sociale il diritto di proprietà e quindi del fatto che la esistono una serie di beni a uso e istruzione collettiva che in qualche modo spingono il giurista privatista
A rileggere la matematica aree la proprietà e la tematica del diritto dei beni in senso più moderno a partire da quella che è la funzione non meramente diciamo la formale appartenenza
Non mi dilungo diciamo sulla tematica dei beni comuni perché bisognerebbe fare una relazione apposita si tratta diciamo sicuramente di di beni che sono sfuggono in qualche modo alla dicotomia come dice la presa stamattina
Del bene pubblico e del bene privato e quindi e in qualche modo a partire dal due mila sette poi nel due mila undici due mila dodici con le occupazioni dei beni comuni urbani di cui Napoli rappresenta un caso emblematico e ad oggi con la legge mi centosessantotto del due mila diciassette sui domini collettivi
Io usi civici si tratta diciamo di un tema che ampiamente dibattuto e su cui c'è tantissimo da dire in primis la dottrina si interrogava sulla necessità o meno della categorizzazione dei dei beni comuni
E diciamo che la parte della dottrina che reputa che questi debbano essere categorizzati
Come appunto una categoria a parte lo fa partendo soprattutto Rana questioni tutela perché era alta allo Stato nel nostro Codice la divisione tra beni demaniali beni privati farsi che la la probità privata sia tutelata ai sensi articolo quarantadue quarantatré della Costituzione quindi in caso di esproprio c'è un indennizzo autorità pubblica a chiaramente una una tutela nella misura in cui i beni demaniali sono beni inalienabili però questa inalienabilità può essere in realtà facilmente aggirata con decreto ministeriale motivo per cui ad esempio la sesta comuni Commissione Rodotà è stata insignita nel due mila nel due mila sette a seguito di studi che hanno dimostrato come fino al due mila sette ci sia stato un alt dei Manelli d'azione dei beni pubblici pari a centocinquanta miliardi di euro e quindi in qualche modo è stata creata questa Commissione proprio per cercare di rispondere a questa problematica non è chiaro sì sia diciamo il modo di rispondere sì a quello di creare un'apposita categoria perché questo crea potenzialmente anche una serie di problematiche soprattutto in relazione alla dal concetto di comunità di riferimento su cui tornerò
Tra pochissimo quello che mi interessa in relazione ai beni comuni urbani
è soprattutto alla gestione nella misura in cui questi beni comuni urbani possono rappresentano in qualche modo uno spazio giuridico Inedito perché in realtà lo spazio rubano ad oggi rappresenta uno spazio giuridico in merito nella misura in cui quando si parla di rigenerazione urbana e quando si parla di gestione dei beni comuni urbani si tratta fondamentalmente due a destra congestione tra la pubblica amministrazione
E i privati e anzi come diceva il ieri mi pare il professore Miranda in realtà
A dal diritto privato non si scappa perché se parliamo di partecipazione e di collettività ne parliamo di privati quindi il privatista e interessante per il primatista interrogarsi su quali sono i monili gestione di questa partecipazione
E anzi si trattava molto spesso di realtà che partono proprio dal basso quindi penso a gestioni quali all'esperienza della Cavallerizza Torino che è stata diciamo l'esperienza di un della gestione di un bene comune che è stato in primis occupato coi riconosciuto tramite Patto di collaborazione
Ed è una gestione che parte da un collettivo di artisti era oggi Torino rappresenta nella nel panorama italiano sicuramente un Polo a livello di arte pubblica e di e di arte contemporanea oppure penso al alla gestione diciamo della dell'ex asilo finanzieri che viene gestito quale uso civico questo infatti non molto interessante perché beni comuni possano essere gestiti o tramite modelli di cogestione quindi tramite i regolamenti che sono dei diciamo delle fonti legislative a livello comunale ai sensi articolo centodiciotto
Quarto comma della della Costituzione in quei casi vengono gestiti quindi tramite patti di collaborazione quindi gestione tra pubblica amministrazione privati ma ci sono in realtà una serie di esempi che sono partiti in realtà dopo l'occupazione il Teatro Valle a Roma
Sono partiti dalla città di Napoli perché ci sono stati a cavallo del due mila undici due mila dodici con tutto il la discussione il referendum sulla sull'acqua bene comune ci sono state una serie di occupazioni di spazi pubblici abbandonati da parte di gruppi di persone che in qualche modo hanno iniziato a gestire questi beni facendogli rivivere evitando gli quella funzione sociale che di cui parla in qualche modo l'articolo quarantadue della della Costituzione quello che è interessante che mentre la maggior parte delle regioni italiane
La il Comune ha adottato un Regolamento sui beni comuni perché ricordiamoci che non esiste una categoria di beni comuni a livello codicistico
A Napoli non è stato adottato il Regolamento scriveva Martello mila diciassette forse la città di Napoli è talmente avanti che non ha neanche bisogno di regolarne i beni comuni perché vengono semplicemente gestiti quello che è successo invece che è stato modificato lo statuto comunale della città di Napoli è stata inserita la categoria del bene comune all'interno dello Statuto
E il i vari diciamo beni gli spazi occupati che si sono auto dichiarati uso civico
Sono stati riconosciuti quali istituzioni di uso civico e quindi i beni comuni da una delibera della giunta De Magistris del due mila quattordici quindi in qualche modo questo riconoscimento si regge però su un atto politico quindi come tale c'è un Suma l'atto politico quindi risponde a quelle che sono le le logiche politiche quindi non è detto che sia una gestione e duratura
E interessante per il privatista notare come nella realtà concreta in qualche modo vengano recuperati degli istituti di diritto privato quale l'uso civico di cui ha parlato anche la professoressa Salvatore stamattina che quei ce l'ha lei un istituto ibrido a un istituto eccentrico perché si tratta in realtà di un istituto di origine naturale che viene il il la la particolarità è che nel a parte c'è una differenza tra agli usi civici in senso generale e gli usi civici in senso stretto che sono quelli che vengono utilizzati dal sono stati utilizzati ad esempio nel caso che la gestione e l'ex asilo
Perché si tratta di diritti reali su cosa altrui e quindi anche nella dichiarazione di uso civico ad esempio dell'ex asilo c'è scritto che la titolarità e demaniale a ma in realtà l'uso e la gestione del bene
è diffusa e soprattutto viene fatto in base a logiche di democrazia partecipativa
Ecco quindi quest'uso civico in realtà tanto l'uso civico quanto il domino collettivo che si tratta in qualche modo di realtà che sfuggono alla dicotomia pubblico privato perché si tratta di istituti a titolarità diffusa sono rispondono in qualche modo al e le concezioni di comunità di riferimento che di cui parlava un economista e Lino rostro mora quale anche vinto nel due mila nove il il Nobel per per l'economia e lei faceva riferimento in base a dei suoi studi sui Commons sa
Al ha come in realtà in Bahrein presenza di alcune situazioni organizzative sociali una gestione collettiva del bene serata migliore rispetto alla a una gestione invece individuale del del del bene e però faceva sempre riferimento realtà a questa comunità originaria questa comunità di riferimento che ritorna anche nei domini collettivi e negli usi civici
E domini collettivi a livello in realtà molto più ampio perché il nell'ambito del domino collettivo c'è la comunità viene identificata nell'ente esponenziale il quale addirittura la titolarità del diritto di proprietà sul bene mentre nel caso di uso civico in senso stretto dico in senso stretto perché gli usi civici in senso generale vengono molto spesso confusi proprio con le prove da collettive quindi anche lì
Io do a degli spunti perché ci sarebbe molto da da dire e da studiare sul punto in quel caso diciamo negli usi civici in senso stretto invece la titolarità diffusa e sull'uso e quindi il la comunità che ha gestito il letti gestisce l'ex asilo in qualche modo ha recuperato quest'istituto proprio per questo concetto di titolarità diffusa del dell'uso perché mi soffermo su questo concetto di comunità di riferimento perché se parliamo di partecipazione parliamo di privati non possiamo confrontarci con questa categoria che nei regolamenti comunali sui beni comuni viene chiamata rapacità Dini attivi
La cosa interessante che tutta la dottrina tanto alla dottrina civilistica che non vuole la categorizzazione dei beni quanto la la dottrina che invece Larita magra nome non sono d'accordo con questa concezione di comunità di riferimento perché perché diverse può comportare una serie di situazioni che siano quali studenti perché se io parlo di cittadini attivi in qualche modo può significare che se quel bene gestito ai cittadini attivi
Non ci può essere accesso per i cittadini non attivi e questo crea delle logiche che sono in realtà in contrasto con quello che è la concezione stessa del bene comune perché il bene comune Thales che accessibile e fruibile da tutta la collettività punisce
Una concezione di collettività molto più aperta perché il bene comune deve in qualche modo tramite il suo uso pubblico
Realizzare i diritti fondamentali della persona quindi stesso nei regolamenti comunali si parla di accesso e quindi accesso in termini di frizioni del bene ma anche in termini di uso pubblico di per quel bene quindi partecipazione che stia inclusiva della collettività nel senso che il soggetto che partecipa e utilizza quel bene
Entra a far parte della comunità e quindi realizza una serie di proprio i diritti fondamentali
Mi avvio alla conclusione perché in tutto questo quadro io credo che ad in primis per il giurista sia molto interessante cercare come domanda ricerca cerca di capire quali sono dei modelli di diritto privato che possono gestire questi beni
Partendo dal concetto di partecipazione quindi partendo dal concetto di accesso
E apertura e che siano dei modelli che sono duraturi quindi questo diciamo è la domanda di ricercati mi pongo che spero di approfondire nell'ambito di questo prima
E poi io credo che sia fondamentale col soffermarsi sul ruolo dell'arte pubblica arte pubblica in testa come diceva la curatrice bon nel libero un un luogo dopo l'altro di crescita circa una ventina d'anni fa
Dove lei faceva propone a differenza tra arte nello spazio pubblico e arte pubblica nella misura in cui arte e lo spazio pubblico è un'opera che viene inserita in uno spazio questa è una piazza una strada o con lei mentre l'arte pubblica in realtà secondo alcuni a comune è un un'arte che in cui l'artista in qualche modo nel processo creativo dell'artista un processo partecipato nel senso che l'artista si cala
Nello spazio dove poi andrà a creare l'opera d'arte dove la l'opera d'arte andrà ad abitare e quindi è chiaro che la la realizzazione dell'opera è sempre l'artista però tramite residenze tramite workshop tramite un'immersione che l'artista fa in quello spazio si crea un anche un'accettazione da parte della collettività di quell'opera si parla tanto dell'incendio della Venere degli stracci di Pistoletto che Pistoletto maestro e la Venere degli stracci che un'opera meravigliosa
Parte però della della curatela della napoletana ha visto in realtà in quell'incendio un un una cosa identificativa nella misura in cui si è detto è un'opera che è stata inserita
In uno spazio collettivo comune senza che ci sia stato un lavoro di partecipazione di entro quindi per parlare di rigenerazione urbana si deve parlare di partecipazione per parlare di arte pubblica si deve parlare di rigenerazione di di partecipazione quindi mi viene in mente anche ad esempio l'esperienza del Festival a cielo aperto
Che è un festival insomma dove la comunità la città di Latronico e si è trasformato in un polo dell'arte contemporanea perché sono stati invitati gli artisti a fare residenza creare cuore le opere nello spazio di Latronico
Concludo o perché secondo me lo studioso gli spazi e allo studio fondamentale la misura in cui lo spazio nessuno spazio fisico perché noi anche quando parliamo e la nostra vita lo facciamo in senso temporale Maria spara contiamo di spazi
E quindi lo spazio loro che in qualche modo e voliamo quindi non si può parlare di rito alla bellezza senza parlare di spazi e io credo che lo studio sulla rigenerazione urbana se lo studio poco più completo diciamo Ramada fare sullo spazio grazie
Ringraziamo moltissimo la dottoressa Fabrizia Cesarano
Mi soprattutto per aver posto insomma anticipato anche quindi la riflessione su cui sarebbe lanciato ovverosia
La distruzione dell'opera di Michelangelo Pistoletto che è stata propria Iwata e per un tema sotteso credo sia la legittimazione da parte pubblica la street art sotto questo profilo inteso in senso stretto è un'arte
Come dire illegale ma è illegale perché lo stesso artista che si attribuisce il diritto di esprimere una propria visione artistica e sottoposto dal duplice citazione come detto tu ce la citazione da parte del proprietario del muro che entro sei mesi potrebbe cancellarlo e ce la citazione da parte la comunità di riferimento
E se non ricordo il titolo prego di collo che un ben Ski venne cancellato perché portatore di un di un messaggio razzistico venne inteso e quindi la non accettazione ad esempio di un discorso d'odio
E poi dare un ulteriore problema o tema di ricerca ovvero sia l'amichevole insomma Eno
Del valore artistico dell'opera che viene come tale riconosciuta
Detto questo passo alla relazione dalla professoressa sogna qual è mente l'Accademia di Belle Arti di Catanzaro
Che ci parlerà commedia terrà una relazione dal titolo di ritardo Walks un viaggio immersivo della street art perso inclusività urbana quindi cedo la parola a soglia grazie grazie a tutti e tutto
Soprattutto per essere arrivati fino in fondo l'averci accompagnati in questa due giorni intensa è ricca di contenuti io mi sento veramente pervasa di di bellezza
Sono sicura che tutti noi usciremo da qui stasera molto più belli che rispetto a ma quando siamo entrati sorrido perché siamo arrivati alla fine dopo appunto dopo aver ascoltato a tanti interventi panelle interessantissimi passiamo un po'dalla teoria alla pratica io mi definisco una mano va alle quindi abbiamo Astor tanti tanti interventi interessanti è mi viene da dire che quasi quasi io
Potrei cominciare a dare qualche risposta alle domande che ci siamo posti no sto scherzando è già alta però e possiamo cominciare a fare qualche qualche proposta qualche appunto tecnico strategia no per quanto riguarda
Le le opere di di street art e quindi io la prima cosa che ho fatto e andare a cercare su Google banalmente
La definizione di street art
La prima che ho trovato è stata questa colorata immediata democratica siamo tutti d'accordo lastre torta è una forma d'arte accessibile perché fruibile da tutti è in qualsiasi momento se noi leggiamo questa frase
Direi che più o meno siamo d'accordo ma da tutti questi tutti chi sono siamo d'accordo su questo ecco sì la strettamente è una forma d'arte democratica e ricca di significati capace di trasformare gli spazi urbani e di voi veicolare messaggi di grande impatto ma la fruizione non è sempre accessibile a tutti
Ci sono per esempio le barriere geografiche o legate alla sicurezza o alla mobilità quindi queste possono escludere diverse fasce di popolazione dalla possibilità di vivere appieno
Questa esperienza artistica quindi la disparità di accesso all'arte urbana esclude fasce di popolazione dalla fruizione
E dai suoi benefici culturali e sociali quindi è un'arte democratica ma con dei limiti di accessibilità
E quale può essere una chiave per l'inclusività dell'arte urbana
La realtà virtuale potrebbe essere una di queste abbiamo parlato abbiamo citato ieri e oggi anche il metà verso per esempio no e nella realtà virtuale è una tecnologia che abbatte le barriere e apre nuovi orizzonti appunto per la street art
Perché indossando i visori quindi questi dispositivi di realtà virtuale
è possibile viaggiare virtualmente in qualsiasi luogo
E ammirare appunto la Sept arte di diverse città
Offre un rispetto una esperienza soprattutto immersi va e sicura abbattendo quindi i rischi legati al all'esplorazione di zone urbane anche degradate permette di
Interagire con la street art in modi in modi nuovi e coinvolgenti quindi la realtà virtuale viene arricchita attraverso altri contenuti che possono essere audiovisivi che possono essere di diverso tipo anche uditivi perché no quindi legate alla fruizione più profonda e interattiva
Quindi la realtà virtuale si configura come uno strumento di inclusione sociale garantisce quindi l'accesso all'arte urbana a persone con difficoltà motorie
E le nuove tecnologie spesso sono viste con diffidenza quindi per lo più qualcosa che allontana dalle opere d'arte e non piuttosto come mezzo ulteriore per renderle comunicative o farle apprezzare mi riferisco anche alla fruibilità dei musei non soltanto a all'arte all'arte urbana
è la realtà virtuale si sta affermando come un potente strumento anche per la conservazione del patrimonio artistico e culturale quindi offre nuove possibilità
Di tutela e fruizione valorizzazione dei beni artistici
E culturali vedremo inseguito qualche qualche esempio
E quindi molte di queste nuove tecnologie si basano su paradigmi di realtà aumentata realtà virtuale cui facciamo riferimento al diagramma Dmail dramma dove abbiamo quindi virtuali di continuo ma dove abbiamo ai lati opposti la realtà reale quella che noi viviamo dove siamo siamo nati diciamo così e ci muoviamo
è dall'altra parte abbiamo la realtà virtuale quindi degli ambienti costruiti totalmente di di sintesi in mezzo a queste due cose abbiamo la Mixed Reality che è un insieme di tante cose abbiamo la realtà aumentata
Abbiamo la realtà mista che è un insieme delle due cose quindi ambienti totalmente ricreate al computer o ambiente reale con una appunto dei contenuti aumentati
Per esempio mi viene in mente un'opera d'arte con un Codice qua R. scansione AMMO con il nostro smartphone questo codice quindi ci appaiono dei contenuti audio-video quindi dei contenuti rispetto a quello che noi stiamo stiamo vedendo
E quindi di questo ma diciamo diagramma fanno anche parte della virtuali di continuo anche il famoso metà verso no parola ormai abusati missiva che però se noi ci pensiamo bene il metà perso ancora non esiste non abbiamo contezza di quando sarà accessibile il metà verso no inteso come degli ambienti un unico ambiente virtuale con all'interno degli ambienti virtuali interoperabili quindi ognuno di questi ambienti virtuali
Deve essere singolarmente all'interno di questa di questa realtà ma interoperabile quindi il l'utente ed è ed entrare con facilità in questo mondo è fare una serie di operazioni intera operabile però al momento diciamo che siamo abbastanza lontani
E quindi tornando alla realtà virtuale e tornando agli impieghi di conservazione del patrimonio consente di creare per esempio attraverso modelli trendy ad alta risoluzione opere d'arte possibili archeologo archeologici fornendo una documentazione precisa e duratura che può essere utilizzata per monitorare lo stato di conservazione
è per il restauro di beni danneggiati per esempio qui vediamo una per tre anni
Pedale di della Trasfigurazione di
Di Odessa
E la ricostruzione tre di appunto permette di fornire questa documentazione abbastanza precisa e dettagliata
Oppure sempre per quanto riguarda la conservazione del patrimonio qui a siamo in in Palestina abbiamo citato banchisti ieri dove
Al qui su questo su questo muro diciamo di separazione nella città di di Betlemme tra Betlemme città Cisgiordania ci sono queste opere di street art realizzate nel marzo del due mila e diciassette essa vediamo se riesco a fare credere
Ecco quindi noi in questo momento preciso non sappiamo se esiste ancora visto che sappiamo il conflitto quello che sta succedendo presso in in Palestina se questo questo muro in questa zona esiste ancora o è stata bombardata
Attraverso la realtà virtuale qui siamo su su Street View io è o semplicemente cliccato è saltato su Street View noi possiamo andare appunto
A farci un sì
A ok
Vediamo se riesco a
Non sa vediamo forse ricordavo
Sì
Abbassando così scusante
No non cambia niente
Ecco se riesco in questo modo
Il Belluno diretto è
Per una vita sugli utili per questa infrazione
Chi sale sul
Mi sa che però non riesco a a far andare la pagina per fare quella visualizzare ma comunque appunto
La tecnologia è quella di Google Street View che sicuramente tutti abbiamo utilizzato almeno una volta nella vita è andando appunto a cercare il waldo of suo Otello che appunto è un ambiente
è un un Otello arredato da da bassi no io riusciamo su Google Street View cercando appunto queste queste parole chiave a farci un tour virtuale
Di di questa zona è voi direte perché visto che noi non l'avete visto ma lo lo vediamo con quelli in due di ma non basta una foto ma non basterebbe un video perché a che cosa serve la realtà virtuale perché la realtà virtuale si fruisce principalmente attraverso un visore
Per cui una volta indossato il visore noi e come se fossimo attualmente in in quel posto lì c'è l'immersi vita
La stessa cosa
Appunto è e il maratona di degli ori Tor San Giovanni a a Teduccio dove ho letto che c'è un un Progetto di ristrutturazione dei palazzi probabilmente i due murales verranno cancellati quindi anche in questo caso attraverso la realtà virtuale noi possiamo
Diciamo così creare un ricordo permanente anche se queste opere poi non non ci saranno più
Altri impieghi per la conservazione del patrimonio quindi la tutela e la prevenzione dei danni
Può essere utilizzata quindi alla realtà e realtà virtuale per singolare l'usura e i danni causati da fattori ambientali come l'umidità o la luce aiutando a identificare quindi rischi sviluppare strategie di prevenzione la frizione investiva quindi permette di creare delle esperienze investire che consente quindi all'utente di viaggiare all'interno di opere d'arte monumenti siti archeologici
Quindi esplorando il mondo dettagliato e interattivo e poi può essere utilizzata anche per creare esperienze di apprendimento
Messico interattiva che permettono di conoscere storia il significato delle opere d'arte Sempre in un modo coinvolgente e stimolante
Quindi per ultimo ma non meno importante l'accessibilità
E abbiamo detto che la realtà virtuale rende il patrimonio artistico culturale accessibile ad un pubblico più ampio anche appunto persone con disabilità motorie o che si trovano comunque in in luoghi lontani luoghi remoti
E quindi anziché richiamare la realtà virtuale io la chiamerei proprio sociale virtual reality quindi un ponte tra diversità e inclusione quindi apriamo nuove porte verso l'inclusione e la partecipazione attiva della società alle opere d'arte quindi questa dimensione
Affascinante offra una possibilità digitale inclusiva dove le esperienze possono essere progettate ed essere accettato ampia accessibile a tutti inviti indipendentemente dalle abilità fisiche o cognitiva
Quindi attraverso del l'uso delle nuove tecnologie abilitanti come appunto la realtà virtuale la realtà aumentata la mix d'Reality siamo in grado di abbattere le barriere e creare un ambiente più inclusivo quindi è un potente veicolo per la promozione di empatica che consente a tutti di partecipare alle attività digitali essenza ostacoli e qui vediamo qualche velocemente qualche progetto in corso per esempio
Uno spazio espositivo a Livorno che si chiama luogo alla Pop
A una galleria a un archivio permanente di tutte le mostre che si sono succedute nel tempo
E si possono appunto indipendentemente dalla distanza dalle barriere architettoniche dall'orario dalla persistenza quindi reale in quel in quel posto si possono comunque visitare queste queste mostre sul loro sito c'è appunto una pagina dedicata di tutte le le mostre fatte nella nel tempo
In musei dicevo prima per esempio un altro progetto molto importante digitando su su Google il Museo di Storia naturale dell'Università di Pisa a calci
è possibile fare un viaggio virtuale attraverso tutti i piani del del Museo di di storia naturale in realtà virtuale ed è un progetto fatto punto nel due mila quindici due mila sedici con l'Accademia di Belle Arti di Catanzaro all'Accademia al Marx di di Pisa
Paolo velocemente avanti
è a Cosenza invece un a ma abbiamo realizzato un percorso virtuale
All'interno ampi di un un luogo abbandonato
Diciamo adibito a persone non propriamente raccomandabile si diceva stamattina che e la realtà virtuale sempre se serve anche a fare una mappatura storica quindi di com'era prima e di come poi attraverso degli interventi di rigenerazione appare successivamente qua in questa in questa fase abbiamo solo il com'era prima perché appunto il percorso di rigenerazione sta continuando e quindi mappe Remo poi successivamente
La la parte finale
Altra cosa la Certosa di di Bologna in in virtual tour questo un un lavoro abbastanza recente
Quindi andando sulla sul sito storie motoria di Bologna c'è proprio il tour virtuale dove potete attraversare le varie stanze come se foste lì quindi un percorso virtuale a trecentosessanta gradi
Pompei guerre in questo caso abbiamo la ricostruzione in-line tre divi come a Pompei prima dell'eruzione del del Vesuvio
è parlando ancora di inclusione l'associazione di turismo accessibile Pepito sa in una in carrozza che è appunto un'associazione che è un punto di riferimento perché viaggia seduto in carrozzina
Ha realizzato queste mappe turistiche perché se ci pensiamo per quel per per le persone abili facile ma va appunto per le possibile persone con disabilità motorie
In mappare questi luoghi
è un aiuto perché
Si va in una città si va si va a visitare un museo si va a visitare
In qualsiasi posto e ci si chiede ma io posso arrivarci
Ci sono delle barriere architettoniche o è facile quindi mappando prima
Questi luoghi
Sì rende più facile appunto il percorso a queste persone e non avere sorprese per quanto riguarda le barriere architettoniche è si è pensato anche di mappare gli stalli dedicati quindi i parcheggi
Anche le spiagge accessibili perché in Italia per fortuna ci sono tante spiagge accessibili
è qui diciamo così che concludo elevato con lo spoiler no quindi il Progetto che avevamo in mente di di fare a insomma come e ecco che abbiamo in mente di fare e questo quindi digitale arduo X un esempio concreto di inclusione e si tratta appunto di un'esperienza virtuale della street art nel territorio sardo per lo più sassarese
E attraverso l'utilizzo di divisori in realtà virtuale i partecipanti possono immergersi in un tour interattivo
E che li condurrà attraverso la scoperta dei murales e opere di arte urbana quindi il progetto prevede la collaborazione con artisti locali per la creazione di contenuti multimediali aggiuntivi
E arricchiscono quindi l'esperienza
E la fruizione e si rivolge ad un pubblico più ampio e diversificato come abbiamo visto quindi per lo più con una particolare attenzione alle persone con la disabilità e motorie
Per ultimo diciamo che un obiettivo e quello di una volta concluso questo progetto
A inserirlo sulla Progetto di Google arsa in calce al perché Lobo Palazzo in calce hanno una pagina dedicata a progetti di street art a livello mondiale quindi tenderemo a appunto di a inserire il progetto
Su Google
Io concludo colonna queste parole che il direttore ieri insomma ha detto io ho fatto affatto mia quindi arricchire lo sguardo per prospettive diverse mi sembra insomma la conclusione è perfetta
Grazie a tutti
Ringrazio professoressa come me per per la relazione per lo spoiler anche speriamo insomma
Di fare in tempo realizzato il progetto che inviterei professor P. Rino prendere posizione l'opinione dell'accademia di delle arti di Sassari tra una relazione contro il muro l'impiego delle nuove tecnologie digitali sul viso il patrimonio culturale in continuità con il lavoro che ha introdotto dal collega come beh porrà l'accento su un primo modello spremuto per riuscire a progettare il futuro
Confido di slip
Un primo modello pratico di realizzazione di questo percorso che abbiamo iniziato con intraprendono si recò guarda quasi un anno do la parola Pietro
Buongiorno a tutti
Ringrazio il professor D'Aversa prenderci invitato questo bellissimo il vento siamo ormai oltre l'orario consentito quindi non andrò a l'approfondire alcuni argomenti poiché sono stati già trattati temi colleghi
Perché oltre il muro questo qua è un titolo ovviamente provocatorio
Oltre il muro si riferisce a due temi quello della barriera quindi una barriera architettonica o barriera
Finta digitale che non permette la fruizione del bene e poi il muro il muro perché fa parte dello Pradella street artist quindi questo luogo questo elemento che noi andremo a trattare
Nei confronti di affetti
Corriamo
Pertanto bisogna ovviamente definire così il patrimonio culturale perché il patrimonio culturale importante perché dal patrimonio culturale si definisce quella che una civiltà ma ci questa infatti
Viene definita per la sua storia per la sua identità la sua diversifica diversi fitta
La il patrimonio culturale ovviamente è un patrimonio da proteggere
E da preservare
Come facciamo a fare questo ovviamente lo facciamo utilizzando le nuove tecnologie digitali
Ovviamente non vado a mi Lungarni perché la professoressa ha già parlato aveva stabilito alle mandò in un da scusa descrivere in maniera più tecnica
Quelle che sono le nuove tecnologie e come possono ha aiutarci mettendole a sistema quindi mettendola in correlazione tra di loro a preservare il nostro patrimonio culturale
Una di queste ovviamente la realtà aumentata quindi l'abbiamo vista prima la realtà virtuale
La modellazione tre D qui son tutti elementi che insieme andranno a definire quello che il nostro progetto
Oltre a questo ovviamente ci sono altre tecnologia i droni i doni ci permettono quindi tramite la fotogrammetria di fare una mappatura più completa di ambienti e opere molto più grandi
Poi e-MID data quindi tutte quelle informazioni
Che provengono da sensori da comuni che offrono quindi caso rilievi mappature tutti i dati che vengono poi analizzati da che cosa dall'intelligenza artificiale
Quindi vedremo quanto adesso intelligenza artificiale sia importante soprattutto perché ci dà la possibilità di analizzare questi dati
In maniera molto veloce prima non si poteva fare tutto questo perché ci volevano ovviamente mole di
I dati da analizzare quindi computer
Di grandi dimensioni o sistemi di farlo quindi anche la spesa esosa di elettricità adesso con i nuovi processori che son stati appena inventati tutto questo sarà molto più facile
Intelligenza artificiale perché perché ci dà la possibilità di analizzare i dati ricostruisce fare ricostruzioni virtuali quindi ci permette di ricostruire quello che non c'è
Oppure di fare un'analisi andare oltre e quindi avere una ricostruzione parziale di un un modello e andare a vedere come poteva essere questo modello voi ce la sorveglianza automatizzata quindi ci permette
Di monitorare questi beni
La traduzione interpretazione di dati da poco sono stati tradotti alcuni
Partitiche erano praticamente
Bruciati e sono stati quelli costruiti
Tramite l'intelligenza artificiale
Poi un accesso migliorato quindi rende
Più accessibili dei beni
Tramite l'accesso a delle applicazioni tramite robe Arialda ma aumentata quella protezione del traffico quindi anche il monitoraggio da questo punto di vista è molto importante
E la conservazione digitale di queste opere e così anche la colorazione
L'accessibilità ovviamente è fondamentale tutte queste nuove tecnologie messi a sistema come detto prima ci danno la possibilità di andare oltre
Quindi di di di portare questo bene a tutti
Io qua ho disegnato uno scudo con dietro tutti le varie proprietà e c'è una chiave quindi che la nuove tecnologie che va a sbloccare questo questa barriera
Qua ho fatto per esempio alcuni casi d'uso quindi Monna Lisa è un tour virtuale qui ci permette di entrare
Direttamente a contatto con quello che era il mondo della Mona Lisa a Parigi quindi voi potete tramite un un casco visitare direttamente il luogo senza non essere
In presenza
Poi i doni X Doris praticante una piattaforma inventata da anni dove tutte le opere vengono
Digitalizzate
Questa del resto si occupa di realizzare un un'applicazione un videogioco che è stato scaricato da moltissime persone
Ed è importante perché ci dà un esempio di indicarmi fiction cioè di ti mette in correlazione
Due elementi importanti questo caso utilizzando il Padre il Figlio di correranno insieme costruire una storia narrativa che spieghi il loro rapporto
Ed ecco ed è stato realizzato questo ovviamente da un museo quindi è stato un museo a realizzare un primo videogame
E poi a rinunce in quindi in questo caso è stato Scaglia scansionata son state scassati tutte le opere presenti per ovviamente tutelarle e dargli un valore perché perché sono state realizzate da queste scansioni
Degli e in effetti che poi hanno vendute mi hanno fatto che cosa sia da Volano per aumentare quelli che erano i profitti
Per il sito e poi comunque sovvenzionare anche la loro
è una preservazione
Vado veloce sulla street artist che è nostro obiettivo
Quindi esplicitato un patrimonio da salvare la street art abbiamo visto come detto nostra collega prima
è un patrimonio
No particolare uno perché volatile cioè oggi c'è domani non c'è e poi anche perché il materiale dove viene realizzate o materiale spesso che sotto veramente intemperie e altro
Sì degrada quindi questa degradazione deve essere preservata e poi viene degradato perché altri vanno subito dopo a insegnarci sopraffare qualcun altro intervento a Sassari prendo offrono quest'esempio c'è un'Asia si chiama di Adelasia che congiunge due bene principali
Del della città una molto trafficata che di all'Umberto e l'altra in via di attirare tramontana che si trova dalla parte opposta sangue di ordire parallele molto lunghe l'unico passaggio e questa via acqua quindi viene congiunta da questa via questa via però ovviamente essendo un'ampia a con tante gradini che Nader bacia
A non può poche illuminate da veniva utilizzata dei tossici
Andarsi a bucare diciamo che non era una grande sia veniva proprio abbandonata ed ha poco è successo che i ragazzi
Si son messi
A pulire questa via C a riprendersi il territorio
Come andando a dipingere a per creare degli interventi urbani di quindi di street artist Pino e cosa abbiamo fatto si è andati lì abbiamo fatto
Una scansione in questo caso oggi utilizzato May pad che è un hardware che tutti possono quindi non abbiamo avuto dei costi eccessivi per far esatto lì
Una sera e l'ho fatta mentre stavo facendo le riprese quindi tramite live alcuni abbiano non abbiamo fatto una ripresa figlio come si può fare con questo strumento qua che ha un costo ovviamente differente
Sabato li abbiamo fatto delle scansioni laser
Mentre la stiamo facendo c'erano i ragazzi che dipingevano
Esso qua ovviamente per Vaira siano ripresi però si vede che anche de nel video che esso vi farò vedere ci sono dei sacchi di spazzatura c'era Agazzi stavano iniziando a pulire
L'ambiente
Vediamo se Moffa partirà
E questa praticamente una scansione adesso me la possiamo vedere qua tramite il figlio ma ne possiamo anche tramite il visore accedere direttamente sul posto quindi essere posizionati sopra a gradinate muoversi tranquillamente
Oppure possiamo andare sul posto
In questo momento
Perché noi abbiamo storicizzato dice localizzato l'ambiente e andare magari tra dieci giorni tra venti giorni tra un anno tra dieci anni e rivedere manualmente coi nostri dispositivi in nello stesso posto quello che era il passato il futuro
Del il presente dell'opera quindi e dello stato attuale
Quindi ci permette proprio di storicizzare il luogo
Vettel dettagli abbastanza elevato soprattutto perché perché ci dà l'apposito acque di stampare tutto questo
Ed far sì che anche in una dimensione più piccola o upper porzioni sino un Fede ossa manualmente toccare lo spazio e associare magari alla stampa delle zone sensibili in base al colore quindi oltre al fatto di che ma presa magari sente la superficie può sentire anche il colore qua si vede la nuvola di punti che viene generata
Quindi queste Rames generata dalla scansione l'Aida e questa invece a me invece la l'ambito conclusioni quindi un affetto per dare volume alla superficie piatta e poi questa è la texture applicata quindi questo noi volendo possiamo anche stampare fare un modellino come si fa tuttora su altri tipi di Benitez vogliamo ovviamente preservare
E abbiamo come Beretta anche una mappatura dall'alto io non avevo il drone qua avendo il drone avrei potuto fare tutto anche di lato però qua sembra come se fossi lì
L'avessi fatto una foto dall'alto
E invece no voi soprattutto un'altra cosa mai possiamo tramite l'intelligenza artificiale andare a ricostruire porzioni magari qua c'è stata ma un crollo
Ne abbiamo delle foto vecchie tramite l'intelligenza artificiale possiamo prima pare qui ci aiuta a ricostruire Maniva fedele
Il luogo
Torno un rappresentazione erano no no questa è la tua
Sì
Questa era
Lo spazio non troppo
Diamo può
No
Scusate non sono pratico di Windows
Dovrebbe essere qua torno indietro no
Torniamo sulla carne mano fu chiusa
Ma aperta forse sullo stesso
Forse così banalmente indietro
Ritorno con l'accento è sulla Sly
Quindi ostile a ovviamente cose oltre a questo che è quello che ha appena spiegato la professoressa prima noi vogliamo creare comunque un contenitore di tutto questo un contenitore ovviamente non ha un'identità specifica
Ma un'infrastruttura un'infrastruttura che ne andremo a definire uguale per tutti delle linee guida per realizzare questo tipo di contenuti e quindi andare a mappare perché nei ponendo possiamo creare dei percorsi dove tutto questo è presente
Per esempio abbiamo una parte importante di presentazione dove gli utenti potranno inserirlo esprimono un utente e contribuire nella creazione e nel
Cré sì creare del praticamente i propri contenuti all'interno della piattaforma quindi avessero un abuso dove tutti quanti possono contribuire
Qua c'è una seconda sezione dove verranno mostrate le prime
Idee
Dei proponenti poi la c'è la sezione video quindi noi possiamo vedere di diritto Arthur direttamente qua poi cliccando sulle frecce andremo a vedere anche altre
Presenti i percorsi quindi qua ci potrebbero essere dei percorsi itineranti che ne possiamo scegliere oppure promuovere
Qua premo i gli artisti digitali quindi ogni artista avrà la sua pagina con i suoi prodotti cioè prodotti ovvio reciproco i propri beni
E poi ci sarà ovviamente una guida video dove spiegheremo anche magari come si deve fare
E poi la parte finale quindi il furto era fra la possibilità di iscriversi a newsletter rivolta che uno pubblica dei contenuti saranno visibili ovviamente questo un tema ad ex top sarà disponibili anche mobile
Quindi la sfida alla frontale quale quella di il cambiamento non è facile ci sono ancora tante sfide ci poniamo con competenze tecniche costi elevati però noi
Di riuscirci
In conclusione le nuove tecnologie astronomo porti imita da proteggere perché perché c'è la maggior parte di noi prevedere con un occhio un po'un po'strano c'è anche all'Accademia Belle Arti nuove tecnologie il così nuove tecniche sempre visto un po'così però dà la possibilità a tutti
Di creare un qualcosa di proteine
Proteggendo ovviamente il patrimonio culturale si protegge
L'identità di un popolo rinnovazione o di una persona e di una persona
Grazie a tutti
La ringrazio tutti i relatori somma invito a raggiungerci direttore dall'Accademia di Belle Arti professor Gaeta che ringrazio personalmente per averci ospitato
Insomma vi libero ti consento di tornare ai vostri posti grazie lascio la parola al professor Gaetano
Innanzitutto grazie per la resilienza attive per tutto la resistenza perché e segna di grande interesse verso questo dibattito che e questo percorso che ne stiamo iniziando infatti
è una un compito al tempo stesso improbo ma anche se tutti Ivo quello di
Concludere questo convegno anche se
Io parlerei più che di conclusioni di nuovi inizi perché di questo si tratta cioè si tratta di un percorso che oggi si intravvede che io ho intravisto grazie anche al lavoro
Egregio di coordinamento e di visione del mio collega Fabio Dell'Aversana del coinvolgimento di tutti voi
E che devo dire come
Direttore di un'istituzione culturale ma anche come persona studioso impegnato a molti anni su temi che sono molto vicini a quelli di cui si è parlato in questi due giorni
Io accolgo con grande entusiasmo perché
Si intravvede una diversa prospettiva in tutti gli interventi nella varietà straordinaria sia dei
Dei contributi dal giornata di ieri densi pieni di domande come io avrei sperato eccome anche ho detto diciamo io citato ieri al riarmo rende dice noi dobbiamo lavorare sulle domande sulle parole domanda e non sulle Paroli soluzione lo fa in un meraviglioso testo l'introduzione alla complessità dove il punto di partenza è proprio il superamento come nella visione di questo grande pensatore del Novecento fosse uno dei più grandi pensatori del Novecento
Quello della super razza del superamento della dicotomia fra i saperi fra la scienza e le gli umani Kiske come oggi le chiamiamo no il l'avvicinamento o il ricongiungimento di qualcosa che nella tradizione della conoscenza non esisteva prima e che invece si è via via andato configurando come una separazione che produce quello che lui chiama l'intelligenza Chicane con una formula secondo me è straordinaria
Quella che è basata perché si fonda su una segmentazione su una verticalizzazione assoluta una specializzazione dei saperi che a un certo punto
Dimenticano la necessità del dialogo e producono un'esortazione dicemmo Renna di quella capacità di ragione attraverso una forma però una modalità deformata dell'uso di questa ragione lo chiama la razionalizzazione cioè la costruzione di percorsi che usano la ragione ma che giustificano se stessi
Cosa che avviene diversamente invece cosa che non avviene quando ne siamo siamo dice Lula razionalità
Quella stessa capacità usata in forma differente ma che mantiene aperta una finestra all'imprevisto
Allora questa possibilità è data secondo me proprio dall'incontro fra saperi diversi
Dallo sguardo aperto che noi possiamo avere dal cambio di prospettive e che in questo caso l'esperienza della bellezza ieri dicevo canta la definisce un sentimento
Sentimento perché appartiene alimenta una dimensione profonda del sentire il sentire una dimensione ce lo insegna un grande filosofo ahimè scomparso il forno anche nostro scrive come Mario Perniola che è una dimensione come dire intermedie in pura non totalmente luminosa il sentire EUR il luogo però all'interno del quale noi percepiamo e viviamo
La nostra ma esperienza più profonda dell'essere umano l'arte in questo è illuminante
Diceva Marco gente che è stato un padre in Antropologia ogni volta che noi ci confrontiamo manco ci confrontiamo con un'opera d'arte siamo di fronte a un nuovo inizio e anche questo è un nuovo inizio
E la possibilità cioè di ripensare il mondo secondo una chiave una prospettiva differente
Che non si avvolge su se stessa che si propone attraverso il confronto fra le diversità io sono molto felice questo confronto sul tema della bellezza che ieri ha definito termine complicato termine trucioli nulla cioè si scivola sul terreno della bellezza è difficile da definire e difficile da padroneggiare
Lo dice un grande storico dell'arte come arma sgombri che al mini in anni l'incipit di un famosissimo libro sulla storia dell'arte dice non esiste in realtà una cosa chiamata arte esistono però gli artisti
Lui dice poi continua dicendo ora perché non esiste un'arte volano maiuscola ne possiamo usare la parola arte solo a patto che riconosciamo questa parola definisce cose molto diverse fra di loro
E queste cose molto diverse fra di loro sono che noi in quello che noi chiamiamo la cultura prima chiacchierando con una collega fuori professoressa Ferrara dicevo la definizione di cultura di un padre dell'antropologia che Taylor comprende all'interno di questa definizione le culture le credenze le norme i saperi le visioni le dimensioni estetiche in una sorta di grande contenitore che però cambia nel corso del tempo si trasforma
Non solo in una dimensione chiamiamo evolutiva perché la parola evolutiva presuppone come dire un miglioramento termine che quando noi quando viene applicato le culture produce anche invece una lettura complessa perché le ville evoluzionismo culturale è stato anche una forma di etnocentrismo che la cultura occidentale ha prodotto collocandosi guarda caso sul punto più alto delle evoluzioni rispetto ad altre culture
Ora quello che noi oggi stiamo affrontando e una riapertura del nostro sguardo grazie per la citazione per la collega
Per avere dei nuovi orizzonti e delle nuove prospettive
Partendo e qui sono grato di giuristi esattamente da quelle discipline che della normatività hanno fatto loro ragione di esistenza
Però è proprio il carattere normativo del sapere che oggi siamo in qualche modo rimettendo in discussione il fatto che possa esistere una visione assiomatica del mondo basata su un'idea di certezza di assoluto di verità che per fortuna la scienza da moltissimo tempo ha imparato a mettere in discussione quello che ci ricorda
Appunto del Gar morendo quando parla della complessità dice in fondo la rivoluzione copernicana altro non è stato che la capacità di qualcuno di prende mettere in discussione un'idea assiomatica
Sulla quale diciamo delle vite sono state anche messa in discussione perse pensata Giordano Bruno Galileo
E riutilizzare dice l'unico se gli stessi dati dei Torre My Ship prendendo come ed evento invece diversità quelli quei dati che i toni e mai ci scartava no
E quindi ricco configurando lì secondo una prospettiva nuova e costruendo un'altra visione dell'universo del sistema solare la rivoluzione copernicana è fatta di cosa
è fatta di un recupero dello scarto come farebbe oggi l'arte contemporanea che ha lavorato tantissimo sul tema del residuo come fanno oggi oggi in tema di ecocompatibilità ecosostenibilità
Si recupera anche si trasforma si riconverte ciò che prima veniva scartato diventa elemento fondante
Ciò che prima veniva considerato residuale anche nella relazione fra discipline diventa invece occasione di crescita collettiva
Diventa occasione di ripensamento del sì nella dimensione del noi
Perché soltanto ripensando il sì la propria identità individuale non possiamo ricostruire un'idea differente del noi
Questo è parte dell'esperienza artistica e parte dell'esperienza estetica
Un'esperienza estetica che si muove sempre su confini indefinibile il bello il sublime dice canta per tornare accanto sono esperienza diresse uno è il legame dice lui con ciò che c'è consueto
Il sublime un'esperienza liminale ci porta al sulla soglia di ciò che non riusciamo a padroneggiare quindi anche un'esperienza turbativa in qualche modo perturbante
Esattamente come perturbanti sono i campi nei quali l'arte si è mossa nel Novecento mettendo in discussione
Insieme alla scienza le verità assolute è andata indagare dice Perniola nell'estatica del Novecento in quei luoghi dove c'era la diversità dove c'era il
Brutto che diventa categoria da riconoscere lo stesso Gombrich dirà occupate di di ciò che è brutto perché ciò che è brutto pone domande ciò che è bello a volte rassicura
Questa esperienza Rosencrantz deve dire dedicherà uno straordinario saggio al tema della bruttezza lo stesso Umberto Eco citato durante questi interventi della collega dallo citato ieri sì la diritta
Ci
Scrive due libri uno sullo stato della bellezza ma anche uno solo Storia della bruttezza
Perché tesi antitesi si confrontano costantemente i modelli le categorie sono categorie che si trasformano e tutti i temi che sono stati affrontati in questi giorni i gruppi o sono riuscito a seguire oggi un po'meno ieri
Con grande interesse i vari le varie letture le varie prospettive che si configurano oggi come un orizzonte di ricerca comune trasversale
Dove c'è la specialismo e la trance disciplinari tavoli interdisciplinarità o la pluri disciplina Rita
Diventano prassi diventano pratica questa esortazione alla visione molti di più disciplinare ha un'idea della scienza
Pluralistica o plurima è una visione molto presente nella lettura dei grandi epistemologico mettergliela Binda
Che ragiona sul proprio sul tema di una scienza diversa perché anzi e lo fa partendo proprio da una relazione con l'arte
Mette in relazione l'arte la scienza perché è una possibilità noi oggi per esempio raccontavo prima a qualche collega a Napoli abbiamo sempre più occasioni come Accademia di lavorare con gli scienziati come artisti
Che vengono in Accademia per poter costruire dei percorsi innovativi su la relazione anche con i territori
Il dialogo le forme ma anche su ciò che il dato può essere può diventare in una diversa rappresentazione del dato
Perché di questo che ne stiamo parlando stiamo parlando di rappresentazioni
Il bello è un'esperienza profondamente interiore che si basa su una rappresentazione che muta da soggetto a soggetto da epoca epoca non è una verità assoluta è una domanda è una possibilità
è una variazione e noi su questa variazione oggi attraverso questo convegno apriamo un percorso che io spero che non si chiuda
Che continui che si rinnovi che diventi occasione non solo di confronto teorico metodologico ma anche occasione di lavoro comune
Perché continua a dire incessantemente quasi ossessivamente forse perché la mia formazione quella dell'antropologo e portata a dire questo che la l'interdisciplinarità e una pratica non una dichiarazione di intenti
Si pratica l'interdisciplinarità si mette in campo l'interdisciplinarità quando soggetti diversi di fronte a problematiche comuni si siedono e osservano e trovano soluzioni discutendo
Accettando che la prospettiva dell'altro possa essere antitetica rispetto alla propria ma incontrando l'altro in una dimensione completamente nuova che ci consente una revisione di ciò che noi siamo lo l'incontro con l'alterità è anche occasione per un ripensamento di ciò che ciascuno di noi
Ed è quello che è avvenuto in questi giorni ascoltando relazioni di discipline diverse non scopriamo punti di interesse comune anche domani
Beh anche problematico azioni o per esempio
Al tema dell'accessibilità parola la parolaccia sibila preferisco la parola usabilità che un altro termine molto utilizzato nella tecnologia perché non tutto ciò che è accessibile usabile dice la definizione Izzo
Accetto usabile ciò che produce efficacia efficienza e soddisfazione per determinati Soggetti in determinati contesti
E indeterminati rispetto a determinati strumenti sembra la definizione di museo e e i comma si richiamavo ieri
Dico ma che parla di inclusione piacere perché la soddisfazione attenzione ha molto a che vedere con l'esperienza del bello
Con tutta l'esperienza estetica
Fra l'altro disciplina mio collega Dario Giugliano non c'è oggi collega di estetica
Tutto sommato di recente introduzione
E l'estetica non riguarda soltanto la dimensione del vedere
E sempre esperienze asine estetica complessiva di relazione tra i sensi
Noi viviamo oggi le tecnologie stanno in qualche modo mettendo in discussione la centralità della visione aggiungendo recuperando qualcosa che è tipicamente umano cioè la dimensione sia estetica della nostra relazione col mondo
Da si relazione sin estetica del il modello sine statico della conoscenza
Noi abbiamo una dimensione di una modalità di relazione con la realtà molto trasversale che ci coinvolge
E in qualche momento in questa sinestesia ci turba anche ma il turbamento è un'esperienza fondamentale perché il turbamento il momento nel quale noi di fronte a su qualcosa che ci sembra ovvio
Siamo costretti a porci delle domande e a non rimanere inerti
E questo secondo me il senso poi profondo cioè il dialogo fra i giuristi gli economisti gli artisti
Gli storici dell'arte che si confrontano gli Esperti audiovisivo i tecnologi mondi diversi la tecnologia sta facendo questo
Sta spostando dei a degli equilibri ieri sera discutevamo la mia idea di intelligenza artificiale per esempio studioso e quella di un dispositivo che sta generando delle trasformazioni che potrebbero produrre una nuova forma di digital device d'un'altra di dimensione di quella che noi chiamiamo tecnologia che è un'unione no di due termini Tecnè Logos che dialogano in una forma molto di problematica oggi siamo di fronte a una trasformazione che grande studioso come Pierre Lévy dieci finirebbe una del tecnologia dell'intelligenza accettano accentuata dove conterà moltissimo
Più che la padronanza della tecnica manuale che è stata dominante selettiva la padronanza di linguaggio la padronanza delle categorie critiche in fondo l'intelligenza artificiale uno strumento a cui noi diamo istruzioni
E che soluzioni possiamo dare separiamo dieci lingue e abbiamo un repertorio linguistico molto ampio
Quali possibili accostamenti possiamo del realizzare lo Tremonti diceva che la creatività un ombrello è una macchina per cucire su un tavolo anatomico la definiva così accostamento di elementi inconsueti ricombinazione in forma nuova di elementi noti
Anche la intelligenza artificiale fa esattamente questo la sua creatività non è autonomia
Frutto di un'istruzione chi istruirà darà un orientamento come è sempre avvenuto Tecnè Logos
Dialogano dialetticamente in una forma molto di cui ancora non conosciamo le prospettive perché c'è un'evoluzione costante il linguaggio che anche su una tecnica uno strumento diventerà molto forte importante
E siamo qui a domandarci come i nostri linguaggi settoriali oggi possono costruire fosse un nuovo esperanto una nuova lingua comune un territorio di incontro
Che presuppone però che ciascuno abbandoni la tranquillità dei proprio abitare per entrare in un un mondo nuovo un mondo che secondo me va in qualche modo riconosciuto perché non possiamo sottrarci a questo mondo
E questa credo che sia un'esperienza fondamentale che si fa oggi nelle nostre istituzioni ma di cui sia sempre più bisogno della società contemporanea per questo i nuovi inizi di cui parlavo
Nella nell'introduzione appena cominciato il mio intervento sono fondamentali perché dobbiamo vederli e perseguirli da subito
Io conto molto che da questo progetto da questo progetto come ha detto ieri epocale per le nostre istituzioni perché la prima volta che un'istituzione AFAM
Vince un PRIN da capofila in un seduttore disciplinare peraltro potremmo dire atipico rispetto al nostro mondo
Ma non ha tipico rispetto a quello che dovrebbe essere oggi la dimensione del sapere che una dimensione di interazione di scambio di condivisione anche rimessa in discussione continua
L'esperienza artistica è un'esperienza e messi in discussione perché altrimenti Gombrich non ci avrebbe insegnato nulla
Il cambiamento della dimensione dell'arte dell'esperienza estetica e costante
Se noi dice Gombrich ci ancorassimo ciò che conosciamo soltanto non ci sarebbe trasformazione
Invece noi siamo soggetti che si trasformano progressivamente per farlo abbiamo bisogno incessantemente costantemente della relazione con l'altro che rappresenta tutto ciò che noi non siamo e in quanto tale una possibilità cui non potremmo attingere da soli io fatto un'intervista legata a questo convegno in cui cito una bellissima definizione di Gianluca Rossi che fu è stata anche ciò vuol un po'la la frase che ha accompagnato la mia candidatura ultimate direttore quando lui dice bisogna passare dall'ego sum alle il buco Gallego Cuba
Bisogna pensarsi come singolarità plurali ecco questa terminologia dinanzi singolarità plurali
Può essere secondo me
Una formula che rappresenta bene questo incontro queste giornate
Essere singolari plurali dicevano sì oggi abbiamo bisogno di essere singolari plurali domani abbiamo bisogno di essere comunità e solo attraverso questo cambiamento questo dialogo questa trasformazione questa varietà di temi e linguaggi
Che oggi partono e dureranno diventeranno un percorso comune potrebbero tradursi in ulteriori Progetti le reti sono opportunità sono opportunità
Di relazione che si strutturano io ho seguito alcuni degli interventi ma uno dei momenti più belli sono stati i dialoghi che si facevano fuori nei momenti comuni diedi accenna nei corridoi perché in quei dialoghi
Che peraltro sono stati teorizzati da un nella forma di in una forma siamo open space technology una metodologia di gestione dei gruppi di lavoro che viene sperimentata anche in ambito europeo ecco che la cui definizione perché nei convegni uno dei momenti più interessante il coffee break perché le persone parlano dialogano al di fuori degli schemi condividono esperienze si raccontano
Devo dire che questo convegno è stato anche questo però per fortuna anche nella fase plenaria ma molto anche nella fase come dire informale del convegno e questo mi fa ben sperare per il futuro di questo progetto ma anche per il nostro futuro volo comune grazie
La sfida ad aver