La crisi della democrazia di Giuseppe Di Leo

Buon pomeriggio
Questa è una iniziativa del Centro studi sulle istituzioni Livio Paladin che ha sede a Padova e che ha come termine di riferimento l'Università di Padova
Credo sia indispensabile qualche premesse anche per mettere nelle condizioni di chi partecipa a questo incontro di poterne usufruirne nel modo migliore
Saluto innanzitutto l'ospite che il dottor Giuseppe di Leo e che sarà il protagonista di questo incontro
I colleghi sono stati invitati a discutere del suo saggio e naturalmente tutti coloro che hanno ritenuto terranno poi eventualmente di collegarsi
Professor Bertolissi mi permetta intanto di salutare anche lei perché chi ci ascolta non dò per scontato che conosca
Un maestro del diritto costituzionale per cui professor Mario Bertolissi ci ha introdotti e voi saluto anche coloro che sono in collegamento
Adesso è che lo saranno nel prossimo futuro intendo dire gli ascoltatori di radio radicale perché questa registrazione nella forma Audi video guardi un po'che cosa mi tocca fare dal relatore anche dal moderatore
Sarà sulla piattaforma di radio radicale e quindi potrà essere ascoltata nei prossimi giorni da coloro i quali si collegheranno sul sito di Radio Radicale
Prosegue lei professore dottor De Leo mi consiglia consideri questa come una interferenza di un tecnico audio e via di questo passo io mi sono concentrato invece sulle ragioni essenziali dell'incontro
E intendo un istante soffermarmi su queste perché l'odierna vicenda il nostro discorrere quello che seguirà non me frutto del caso ma è stato determinato invece da letture riflessioni e direi anzi che riassume una storia personale molto lunga
Non soltanto mia ma anche dei colleghi che partecipano al l'incontro e che intendo qui dichiarazione espressamente il collega professor Guido Rivosecchi
Giovanna spieghi che essenzialmente una comparatista e un giovane studioso che il dottor Giacomo me ne Gatto dunque esistono ci sono ragioni oggettive
Per perché il saggio che lei ha scritto
E fa parte di un volume che ha raccolto una serie di contributi che hanno ad oggetto il tema della democrazia e anzi per essere precisi il titolo e Democrazia alla prova sfide trappole prospetti
Perché è caduta
L'attenzione sul suo contributo
Potrei definirlo inusuale se non fosse che io sono sintonizzato come dirò fra un istante sulla lunghezza d'onda che lei ha ha ritenuto di dover mettere a fuoco
Prendo dal suo scritto queste osservazioni di carattere preliminare che tracciano comunque la via del percorso successivo
Si dice ho letto non è crisi dello Stato nazionale
Quella che poi si trasfigura nella crisi della democrazia
Nome crisi della politica
Non ne anzi apparente declino dello e scusate non non me eh
Apparente declino dello Stato nazionale eh e cento della mancanza di politica queste frasi molto basic sono collegate in un contesto che spiega
La particolare prospettiva creduto viveva voluto assumere in questo lavoro e non è una prospettiva costruita per voler stupire
Perché ce lo spiegherà dopo ecco in realtà a delle radici molto profonde
Aggiunge proprio per mettere a proprio agio il lettore del saggio dopo il mille novecentottantanove caduta del muro di Berlino e il mille novecentonovantuno fine dell'impero sovietico
Trionfa il cosmopolitismo neo kantiano niente Holmes niente Smith
Previsto il successo delle politiche neoliberiste credo non serve essere attempati per ricordare ai tempi in cui sita Anna Ravano
E si diceva di scenari straordinari si pensava che ci fosse fossimo destinate alla pace universale poi al dispiegamento dovunque di queste regole riconducibili appunto al neoliberismo
Però a pagina centonove
Scrive il dottor Di Leo fine di una illusione
E prosegue con taluni riferimenti a Bergoglio la terza guerra mondiale a pezzetti a Giovanni Paolo secondo diffidare dei facili entusiasmi
A Benedetto sedicesimo del cromo prezzi alla democrazia formale non me
Una democrazia materiale qui si ricollega tra l'altro alla concezione Mortati Anna
A Francesco trionfo della finanza globale mi viene in mente l'ho scritto dell'illustre sociologo Gallino e ha parlato di vendita del futuro bisogna tenere presente che questo è un messaggio che passato alle nuove generazioni le quali si si sentono estranei alla loro storia probabilmente al fondamento hanno per qualche ragione
Perché tutto questo nota dottor rilievo è venuto meno è venuta meno la centralità della politica
Per cosa
Mi sento di dire al riguardo
Cioè questo spostamento
Questa virata nel considerare gli elementi costitutivi di un disagio uso una formula diciamo edulcorata rispetto a quello che sta accadendo
Che questo cambio di prospettiva
Finisce per metodi di fronte ad una serie di problemi che sei costretto ad affrontare in modo preoccupato e serio fuori dai luoghi comuni fuori dalle se mi consente di dirlo dalle anestesia
Ora noi abbiamo pensato e credo di interpretare l'opinione dei miei colleghi
Di mettere in evidenza di valorizzare questo genere di considerazioni perché aiutano a capire realisticamente il tempo in cui viviamo e la natura dei problemi di fronte ai quali ci troviamo
Padova ha sempre avuto
Ne sono testimone perché ormai più di mezzo secolo che vivo all'interno di questa grande istituzione dicevo Padova a sempre avuto al di là delle qualificazione di carattere formale una sensibilità nei confronti del dato istituzionale che è stato colto non considerando la superficie ma sempre direi le fondamenta le correnti carsica
Sì quello che si vede ma soprattutto quello che non si vede
Il dottor Di Leo fa riferimento tra l'altro nel segnalare questa questa decadenza mettiamo uso questo termine per dire insomma che stiamo calando scendendo dopo avere scollinato che ha raggiunto dei vertici relativamente al cosiddetto stato sociale
Ecco il dottor Di Leo segnala il fatto che siamo passati dalla aspirazione dal sogno di una eguaglianza
Davvero tane sul piano sostanziale al dilagare invece delle diseguaglianze non ho fatto nessuna fatica a dire che il cruccio del mio maestro cioè del professor Livio Paladin è stato tutta la vita
L'eguaglianza ma non solo perché è stato il più autorevole studioso sul piano accademico ricco del principio costituzionale di uguaglianza ma per questo lo ricavo dalle conversazioni che ho fatto con lui fino a quando ci ha lasciato
Ed ecco ed erano le ragioni di una non di una delusione di un grande e straordinario dolore per cogliere negli vicende in atto nell'ambito della società
Di processi che portavano alla riduzione piuttosto che alla diffusione dell'eguaglianza
Lo scritto del dottor Di Leo intercetta una un punto di vista di un altro illustre professore storico grandissimo io che è stato Paolo Grossi per quale ragione
Perché il suo lavoro si colloca nella direttrice che Paolo amava definire come la dimensione San Pietro sia le del diritto
Cioè fuori del combinati disposti guardando invece alla realtà
Che è quella che e con la quale ci si deve misurare soprattutto il caso di dire chi maneggia la Costituzione per evitare che si trasforma una carta piena di promesse alle quali dopo non si riesce a dare nessun seguito
Ancora io lo ricollego sempre per dire dei maestri che ci sono stati qui cui qualche ho conosciuto
A una a un professore che era Dini Chiara riservato è stato allievo di
Giuseppe Capograssi e molto vicino idrico poker e cioè Ruggero Meneghelli
Il quale era dominato da che cosa o dal quale ho preso che cosa
Che i sistemi democratici sono il frutto dell'opera dell'uomo tutta le opere dell'uomo sono di carattere storico infinito così come sono cominciate così finiranno e anche qui un dato di richiamo alla realtà e un invito preoccupato a far sì che il declino la discesa avvenga con la minore
Velocità possibile
Ancora
Il primato della persona piuttosto che del potere
Dovremmo risalire a Venezia la sua storia farà Paolo Sarpi alle contestazioni del politicamente corretto per dire che tutto sommato sono vi sono qui tradizione di libertà e aspirazione alla libertà che appunto giustificano questo invito
Poi c'è la propensione l'apertura la comparazione ci sarà che interviene però fa parte di un bene alla colonia dei comparatistico Tavina sempre stata estremamente nutrita cui ricordo
La figura di un illustre professore che è stato anche a cura di un giudice Presidente della corte costituzionale
E adesso mentre e faccio riferimento questa persona mi sono anche Antonio la Pergola ecco
E quanto a me
Dottor Di Leo io non fatico perché io in tempi non sospetti ho scritto un saggio sulla Centesimus Annus diritto pubblico nella Centesimus annus ho scritto poi sulla lauda Tosi e di recente sulla Pacem in terris
Chiudo questo mio ecco allora io le faccio vedere perché l'abbiamo anche presentato siccome gelato Duilio chiedete e vi sarà mostrato ecco quindi i suoi riferimenti ha delle a delle degli eminenti pontefice e naturalmente documenti sottostanti
Le scelte che lei ha fatto ecco perché ci hanno intercettati e chiudo e poi per quel che riguarda volendo anche fare riferimento ad una serie di considerazioni che riguardano l'Europa le sue condizioni immagino che lei si parla di questo chiudo con il richiamo di una almeno per me
Bella e persuasiva annotazione di Claudio Magris scriveva qualche anno fa l'Occidente tramonta muore perché si vergogna di se stesso e dei propri valori più alti
Perché rinnega i riferimenti motivi cristiani questo discorso lo faceva mente aveva tra le mani una ultima edizione del tramonto dell'incidente dell'Occidente di Oswald Spengler
Direi che richiami che lei mi ha costretto a fare
Danno atto di una bibliografia inconsueta per il giusto pubblicista e per molti aspetti anche per chi studia gli ordinamenti la scienza della politica la filosofia politica e via di questo passo
E questo innesta dichiara apertis verbis giustifica quelle ragioni oggettive cui ho fatto riferimento prima e che stanno alla base dell'invito che ci siamo
Che abbiamo pensato di farle per sentirla
Discutere di quel saggio
Penso Pacis Erodoto di legno che nel abbiamo manca ambiato prospettiva e che semmai abbia rincarato la dose visto che da quando l'ha pubblicato ad ore trascorse un qualche tempo e oggi bastano pochi giorni per mutare il quadro di riferimento grazie intanto lei la parola
Grazie posso Bertolissi le faccio anche una rosone perché ha avuto in dono dopo il duplice della sapienza accademiche della sintesi giornalistica io mi sono laureato all'università statale più antica d'Europa la Federico secondo
Però vi devo dire che
Se rinascita essi
Sarete combattuto dal dubbio amletico se riscriverli aveva Federico secondo oppure iscrivermi all'università dove insegna
Insegnano ai professori Bertolissi che di perché io ho avuto modo qualche anno fa averlo ricorderete di venire all'università di di Padova e di confrontare
Ricco in una giornata in onore la Presidente emerito Paolo Grossi di cui si conserva documentazione audio video sul sito di Radio Radicale l'ha avuto modo di confrontarmi con mano
Costituzionalisti filosofi del diritto comparati visti gli storici del diritto sociologico il diritto Giusto positivisti è stata per me anche una sfida nel mettere alla prova la mia presunta interdisciplinarietà
Che poi nella gran diciamo la caratteristica che reso garante dell'Europa
Ma su questo ci ritorno
Abruzzo Bertolissi io non Novo cambiato opinione nel senso che l'ho cambiata in peggio
Perché la situazione è peggiorata di molto
Inizialmente altri muoia il dubbio se di parlare degli index i non dell'Occidente e fare un po'un indizio un minuto di Oswald Spengler si parva vincente
Ma in realtà hanno già qualche anno fa la situazione era vinta scrissi
Crisi che si ancora ulteriormente de aggravata
Perché se noi consideriamo la crisi della democrazia sotto due punti di vista e mi limito quelle
Aldo Grasso sempre il momento di astensionismo elettorale che si diverte verrà poi sulla era
Rappresentanza e anche sull'autorevolezza di chi ci rappresenta
è insomma
L'astensionismo aumenta e e non solo in Italia
E poi e poi accaduta di considerazione presso Lodi e non in pubbliche europee occidentali delle istituzioni non solo la politica ma anche la magistratura
La chiesa per non dire del giornalismo è la crisi della democrazia si di molto aggravato
Allora vado vero Flash perché a me piace poi confrontarmi in un mondo lo voglio fare u una lectio magistralis che non rientra nella mia vocazione
Mettiamoci invece il dialogo definitorio però quella Sanciu comprano chi lo ha letto visto che è un saggio provocatorio
Dove io uscito anche autori
Intellettuali veri perché intellettuali vivi devono essere provocatori come remi peraltro uno dei pochi che si in Europa e non solo in Europa sa maneggiare il patrimonio della filosofia del pensiero cristiano
Del pensiero ebraico del pensiero dissero amico
E
Per esempio
Punto primo il ruolo dell'intellettuale allora sangue Orlando in ambiente universitario
Quando le loro passi seicento l'intellettuale ci basta leggere sarà c'è un piccolo ma non passato inosservato un intellettuale individui nuovi già le Goff e il ruolo dell'intellettuale dodicesimo tredicesimo secolo fu un un ruolo rivoluzionario di formazione politico quello che sarebbe stato un secolo un secolo mezzi sul dopo
Allora introdurmi essendo stati introdurre un invito agli Stati nazionali
Abbiamo avuto sul piano linguistico la rivoluzione di Dante e di Petrarca
Sul piano pittorico la rivoluzione di Giotto e di Masaccio
E sul piano giuridico coprirà
L'evoluzione di Irnerio
Dieci Polo ordinamento tra soprattutto il diritto comune su cui su cui da Paolo Grossi era universalmente internazionalmente riconosciuto riconosciuto come come messo
Andiamo avanti
Gli intellettuali oggi non sono più un enigma
Non sono più in grado di elabora rende una Concetto di
Milito il bimbo potere
Perché possano venire incontro a quelli che sono stati figli cambiamenti della situazione culturali istituzionale
Quali sono stati questi cambiamenti cambiamenti sono stati bersaglio nell'ambito della geopolitica non abbiano avuto innanzitutto una geopolitica della terra
Dunque si sono esclusi ci i popoli e le nazioni e che andavano oltre gli oceani
Alla geopolitica della terra si è sostituita dalla geopolitica del mare
Dove ieri ha escluso chi era fuori dall'Europa
Alla geopolitica del mare si è sostituita la geopolitica del cielo
Che ha escluso
Chi non fosse
Dentro gli Stati Uniti in modo particolare e oggi abbiamo una geopolitica diciamo così
Artificiale vedi dell'intelligenza artificiale avente
Perché rischia di tener fuori non solo la parte europea dell'Occidente ma anche la parte americana dell'Occidente
Ora
La presidenza Trump appreso a torto di questo rischio molto attuale
E a
In un certo senso unico destinato il quella dottrina Moroni
Che riconosce le sfere di influenza
Non solo
Ma risvegliato l'Europa ora tutti dicono svegliato l'Europa europei perché in un certo senso ha detto bene cari amici europei
Voi vi vantate un giorno sì e l'altro buco ore riavere il muco il falsetto di Avedon si particolare un sistema sanità anche un gratuito mentre in America non è così
Grazie
Perché finora la vostra difesa è stata sostenuta in gran parte dai denari dei contribuenti americana
Adesso è finita la pacchia vediamo se siete in grado di garantire questo Welfare State il suo piano soprattutto sanitario
Il che ormai da molti anni non è così perché si pensava le liste di attesa
Perché ci sono per farla ridere qualsiasi tipo di analisi
Già questo Mina molto l'idea che noi europei una mistica minuti ci siamo in particolare italiani ci siamo costruiti del servizio sanitario nazionale
Che anche i punti di eccellenza ma che poi nella ordinarietà si perde l'esempio del bambino Domenico morto al Monaldi tradisce la dice lunga su questo fronte
Ma Trump ha avuto anche al pro merito Equal network si allarga e cioè l'ubriacatura che noi e europei abbiamo CD di cui noi europei ci siamo nutriti
Soprattutto dopo la caduta del muro di Berlino che ormai dopo ma so seccano smetto fossero un vecchio armamentario
E per la preda verità anche la Chiesa cattolica
Si è fatta suggestionare da questo Tubinga tanto è vero che ha preso atto del fatto che ormai il sesso nella società secolarizzata in Europa
Unipol meno numerica non è più Linda caput mundi ma soprattutto è reato come tabù il tabù della della guerra
Interpretando un male il Concilio ma ancor peggio però il De civitate Dei di Sant'Agostino
Perché se c'è un punto su cui Sant'Agostino insistente a l'idea che partendo dal presupposto
Che il medico vere una multietnicità Gran Muftì polarità diremmo oggi distacchi piccoli rispetto a un impegno mente civitate Dei vero scrive guardate
E se c'è un piccolo Stato e fai prepotente è governato da un satrapo che poi fa male alla sua popolazione ingiusto che ci sia un impero che intervenga
Per cacciare quel satrapo
Questo cosa vi fa pensare se non vi fa dare l'idea subito allora caso del Venezuela immaturo
Bene il infatti infatti l'intervento
Di Tarantola consapevolmente o inconsapevolmente è stato un intervento che si è collocato sulla scia dell'insegnamento che il De Civitate Dei Rabin Sant'Agostino
Ma la sfida che impone che la guerra giusta che non si può ritenere talmente con diventare una guerra necessaria nel momento in cui si trasforma da guerra interstatale in guerra civile
Io non faccio la guerra allo Stato Venezuela masse c'è uno una opposizione forte fortissima
Tendenzialmente maggioritario a un satrapo che fa Marianna ANAS al sul personale del suo la sua popolazione io intervengo
Ne più e nemmeno di quello che abbiamo già fatto negli anni Novanta nella ex Jugoslavia quando siamo intervenuti senza il consenso dell'ONU era nato e intervento ad Ambon bardato
O cacciando fuori
Milosevic che poi è stato processo atto per giustamente per genocidio
E noi europei abbiamo anche una grande responsabilità di aver coltivato l'ecumenismo
Eravamo ittici contro il regime dello Scià di Persia perché c'eravamo ubriacati all'idea della decolonizzazione
E abbiamo creato quel campo libro che si chiama Cuminini Kiss mobili centosettantanove che ha provocato
Di fatto
è stato indetto un attore
Della guerra culturale
Un missile soffermato sanno lente intorno quel libro capolavoro in Occidente soprattutto nell'Europa venusiana Ibert criticato questo scontro della civiltà e oggi ci accorgiamo che è stata una profetica
Anche lì dichiarando una Taranto non interviene per bombardare subito lo stato assente rileverei quale la reazione dell'opinione pubblica iraniana secolarizzata
Contro Khamenei sa di a vere alle spalle che sostenne anche militare possibile Venini degli Stati Uniti per intervenire
Il quindi protestare o compensare protesta e legittimare l'intervento di di Trump
Questo significa che nell'ambito del concetto della democrazia oggi in Occidente dobbiamo liberarci dall'idea che noi la si possa interpretare attraverso le categorie cosmopoliti riviste kantiana
E sulle categorie formalistica e giuridiche ricchezze oggi iniziare a cercare di ricostruire lo stato di diritto e la democrazia costituisce una parte importante del processo a tutti diritto insieme con la libertà occorre riconsiderare
I due grandi pensatori lo sfottono assopisse è Carl Schmitt
Tomasson sfere quando riguarda il ruolo dello Stato
E trasmette per per quanto riguarda il ruolo uno degli organismi internazionali
Per quando riguarda il ruolo dello Stato fino a quando
Non saremo in grado vini ricreare
Il grande lavoro purché il culto re nazionali hanno saputo creare nella secolo scorso soprattutto nella seconda metà del secolo scorso e cioè irruenza asset
è ovvio che i politici più popolari o meno impopolari
Desiderata dell'Europa considerando anche la Russia
Saranno i leader ungherese egli ed polacco adesso il miglior cieco in prospettiva il la leader Giorgia Meloni presidente del consiglio in prospettiva in Francia la le Pen
E già in Olanda si vincono anche i primi segnali senza voler arrivare a a appunti
Che gode insieme con il patriarca Kirch ci piace non ci dispiaccia per il grande il larghissimo consenso
Dei figli imperiali e ortodossi un Rossi
Sul piano internazionale invece causalmente con il ritorno degli esperimenti influenza
Quando
Quando dall'antica Grecia
A a Roma si è costruita la pax soprattutto umana o una sfera di influenza pazzo romana cui ambisce
Non so fino a che punto in maniera realistica Trump si è costruita votò una sfera d'influenza in cui no grande il vero
Dominava senza cancellare le identità degli Stati
Ebbene noi non la non riusciremmo a sud sorpassare
Questa instabilità
Le guerre non sono inutili cure inutili
Le guerre
Cioè non sono giuste o ingiuste la domanda e dovremmo farci se sono utili o inutili
Guerre del Novecento sono state pro utili
Penso soprattutto alla guerra seconda guerra mondiale ci hanno liberato dal ma nazifascismo
Sino alla Guerra fredda quell'armata divengano pattuì CIA ha rivelato pugni i Paesi dell'Europa orientale dalla satrapie totalitarie comuniste
Ma ma dobbiamo toglierci dall'idea
Che il mondo possa diverse disarmato
E dobbiamo anche ripristinare prendere coscienza
Che il mondo occidentale ha conosciuto media in generale il mondo e ha conosciuto più lunghi periodi di tregua e quindi anche di Brancher
Chiamiamoli così nel momento in cui Messier rispettato il principio cuius regio ius provincia
La pace di Westfalia è stato il principio che ha consentito di aprire un bed io dubbi lunghissimo di baci in Europa
Periodo che si è avuto così lungo solo dopo Yalta e infatti gli alti tassi secolarizzato riusciti piolo
E abbiamo avuto sfere influenza che ci hanno consentito di aprire pace certo non è la libertà di tutti i popoli ma certamente pace
O per concludere qui il punto eh che l'Europa
E qui la minaccia sollevata Brenda
Ratzinger questo libricino Vigorovea vincerà deve superare il proprio relativismo
Culturale politico giuridico
Da un lato prendere atto che la società internazionale le relazioni internazionali multipolari sono fallite
Perché hanno creato una serie di guerre appena sente i comuni di finiva papa Francesco
Che insomma hanno poi finito per ingrandirsi
E dall'altro lato suscitando in molti culturali sono fallite
Perché
Perché la religione che demograficamente più cresciuta negli ultimi cento anni e cioè l'Islam nel mondo si manifesta dimostrata e si dimostra ancora
Ma promessa qualcosa ma non solo macro interminabile al secolarizzazione Giarda laicità
Questo ha comportato una serie di conseguenze in Europa
Problemi gravissimi pensavamo per esempio mi dico solo uno di aver risolto il problema dell'antisemitismo e invece l'antisemitismo si è
Riemerso
In maniera preponderante
E qui ci vuole un'operazione di onestà intellettuale da parte del ceto intellettivi intellettuale accademico giornalistico che in maniera tipo qualità
Divide l'antisionismo dall'antisemitismo un po'come l'ha chiesta divideva all'antigiudaismo dall'antisemitismo e poi i risultati sono stati letti in culla per
E i campi di concentramento
L'antisionismo e la forma oggi secolarizzata Lannutti seguitissimo
è la lettura
Che offre per esempio l'attuale patriarca di Gerusalemme Pizzaballa del documento Nostra Aetate secondo cui in quel documento
Impegna il dialogo tra cristiani ebrei sul piano nel religioso ma non sul piano più diritto all'esistenza dello Stato d'Israele
Questa è un'operazione
Errata e pericoloso dal punto di vista culturale politico ed eccoci orologi
Quindi
Quello che dobbiamo fare e chiarirci
Chiarire all'interno dell'Europa e dell'Occidente le categorie politiche le categorie sì giuridiche le categorie eclissi blog oggi che
Che oggi
Indeboliscono l'Europa Anco poco più che sul piano militare considero invece una conseguenza la
Situazioni di divisione dell'idea la difesa europea è una conseguenza
Di questa debolezza intellettuale culturale e politica e giuridica dell'Europa attuale e in non è invece la causa
Io qui mi fermo perché non credo di aver già sufficientemente dato argomenti per discutere anche in maniera critica copione ente ma credo che il nocciolo della questione della debolezza europea sono partito dal ruolo degli intellettuali nella dodicesimo e tredicesimo secolo sia oggi a distanza di quasi mille anni ancora il punto punto centrale la costruzioni di una e lì perché abbia chiara va intanto che sia consapevole sì anche orgogliosa del Likud visse dell'Occidente che hanno portato poi allo Stato di diritto attraverso prima la secolarizzazione e può cui la laicità
Altrimenti da questo chiude il sacco non riusciremmo e anzi rischieremmo perché siamo deboli nella crescita demografica di riportare le nostre popolazioni a cominciare dalle nostre donne al almeno il profilo più scuro evitarla Umney divide diciamo un un ammiratore del Medio Evo perché ho accennato poc'anzi al libro di diciate le Goff poi nel ricordo di un grande studioso del diritto medievale qual è stato Paolo Grossi
Grazie per l'ascolto e l'attenzione naturalmente attendo ora il dibattito le considerazioni su cui poi io ascolto poi alla fine semmai
Il faro qualche bustina grazie professore di nuovo per signora dice lei grazie a lei dottor Di Leo io preferirei prima di re intervenire eventualmente con una qualche domanda perché mi sono appuntato qualche cosa mentre lei esponeva il suo punto di vista direi innanzitutto di sentire coloro che fanno parte di questo incontro e hanno aderito la prospettiva di discutere le sue idee
Cominciamo magari non so col professor Guido Rivosecchi
Volentieri grazie guida grazie
Ma io anzitutto ringrazio professor Mario Bertolissi questo invito
A discutere di un tema
Di particolare interesse e non diciamo di di stretta immediata attualizza perché di crisi della democrazia si si si parla si parla da tempo
E però devo dire che la la chiave di lettura scelta da questo incontro è una chiave di lettura molto interessante un incontro intanto devo dire promosso dal centro studi Livio Paladin
Fondato Gian Mario Bertolissi ieri da Radio radicale
Cioè da due mi permetto di dire istituzioni che pur loro diversità come dire cultivar o la dialettica il dibattito il confronto quindi anche questo tema e affrontato in una chiave di lettura particolarmente aperta la discussione come tutte
Tutte le iniziativa le iniziative che abbiamo promosso dal Centro Studi Paladini e ancor più da radio radicale che poi costituisce sempre un veicolo prezioso di diffusione
Delle idee dei dibattiti dei convegni chiede che per questo noi tutti come dire ringraziamo sempre anche per questo prezioso servizio che viene svolto per noi per noi studiosi allora io Di mestiere faccio il costituzionalista quindi farò delle considerazioni che sulla crisi della democrazia che muovono dal
Dal saggio di Giuseppe di Leo da un lato coi allargando un po'la prospettiva
Appunto al tema della crisi della democrazia visto con gli occhi di un costituzionalista perché quello che posso fare e non potrei come dire lanciarmi in ulteriori considerazioni
Che richiederebbero anche ulteriori competenze per affrontare un tema così complesso
Però devo dire che il lo spirito che ci è stato sottoposto è uno scritto come dire che affronta questo tema con spunti fornendo spunti di riflessione particolarmente significativi a tutto campo e quindi da un lato come dicevo in relazione alle mie competenze dall'altro anche per ragioni di tempo potrò raccogliere solo alcuni degli spunti che fornisce questo saggio e mi pare si possa anche come dire
Considerare articolato in due parti no una o comunque emergono considerazioni che fanno riferimento da un lato a una pars destruens cioè i fattori di crisi della democrazia oggi che sono presi in esame anche con profondità di approccio storico che filosofico
E dall'altro una pars construens diciamo così o comunque qualche strumento di riflessione su cui come sulle ricette da
Per cercare di uscire da questo da questa crisi come rimediare e in qualche modo alla crisi della democrazia
Tenendo conto quello che tipo sullo sfondo della riflessione che ci propone Giuseppe di Leo il nesso tra i sistemi democratici la tradizione europea e le radici
Delle della tradizione europea dei sistemi democratici
Europei fondano appunto nata la convivenza civile che oggi sono messi in qualche modo in crisi anche per responsabilità della stessa Europa colgo anche gli spunti che da ultimo erano erano proposti
Ora devo dire che io mi soffermerò un po'più sull'apparsi desto verso in cui
Diciamo così c'è
Maggiore convergenza da parte mia sulle considerazioni che svolge l'autore cioè sul fatto che noi ci troviamo di fronte a una indiscutibile crisi della democrazia
Crisi della democrazia realizzata sia come fa l'autore in una prospettiva storico filosofica particolarmente profonde acuta
Sia ristretto a una prospettiva che quella che mi è più congeniale cioè del costituzionalista intanto io condivido molto l'approccio cioè riconoscere che la crisi della democrazia oggi
Non è soltanto crisi dello Stato nazionale crisi della politica lo diceva già in apertura il professor Bertolissi
Si nutre certamente come dice anche di Leo
La crisi della democrazia della crisi dello Stato nazionale della trasformazione dello Stato nazionale che forse è stata abbandonata un po'troppo
Velocemente da alcuni punti di vista e della crisi della politica ma non è solo questo per cogliere questi processi e io concordo su questo pieno bisogna guardare
Alla crisi della democrazia in una prospettiva storica di lungo periodo
Una prospettiva storica di lungo periodo il periodo per cercare di cogliere alla radice questi processi no d'altra parte
A prescindere anche dalle origini della parola che sappiamo non aveva una connotazione così positiva in ogni Jive ma per come appartiene alla nostra tradizione la democrazia è una
Ostativa che non si compie mai che va coltivata che va rafforzata se abbiamo vogliamo avere cura della democrazia segnaliamo la democrazia
E sullo sfondo c'è la tendenza verso un ideale democratico
Ad esempio Crisafulli non ce lo dimentichiamo ci ricordava più volte che l'ideale democratico più pieno
Il risolversi dell'autorità nella libertà quindi una forte tensione verso tra i due poli che con Hakkinen caratterizzano le istituzioni gli ordinamenti autorità libertà verso la libertà verso una prospettiva che fondativa che accomuna i diritti non solo quelli di libertà ma anche quelli sociali pensiamo solo al tema del costo dei diritti no per cui diciamo così
La distinzione fra diritti di libertà e i diritti sociali ad esempio diretti a prestazione si fonda su una supposta inconciliabilità tra libertà eguaglianza quando invece la sfilata nel suo dai dipinti
In una prospettiva realmente democratica e quella di costruire appunto un fondamento comune
Facevo ancora una volta l'esempio del costo dei diritti tutti timidi costano che diritti e libertà quindi c'è una dimensione voglio dire piaccia un granché Honda se accogliamo l'ideale democratico anche nelle azioni e diritti
Quindi dicevo guarda andare alle radici guardare alla storia di una prospettiva di lungo periodo e in questo saggio oppure sintetico diciamo da questo punto di vista è particolarmente denso ossia spunti il nome e lo ha colpito molto condivido un altro punto condivido molto la critica a tutte tutti gli iscritti le teorie che con il quale ci siamo confrontati in questi anni sulla fine della storia no alla fine di una storia cioè l'idea che alla fine dell'Unione Sovietica potesse naturalmente conseguire un paradigma dominante
Con la vittoria definitiva del capitalismo del libero mercato che avrebbe risolto tutti i problemi che ci apre ebbe consegnato un mondo appunto
Senza più storia no la la fine della storia cioè la la che al di là come dire del carattere polemico ideologico di alcuni scritti come quello di Fukuyama altri scritti che sono richiamati anche in questo saggio
Registrava questa diffusa consapevolezza della definitiva vittoria della democrazia io della democrazia occidentale liberale
Sui totalitarismi sugli altri paradigmi quando oggi scopriamo che l'Occidente molto complesso molto variegato al suo interno non esiste un solo paradigmatico d Occidente e il saggio da cui muove la nostra riflessione solleva molti dubbi su questi punti che in larga parte ripeto soprattutto sulla pax copia destruens condividono la storia intanto non finisce mai non ci può essere una fine dalla storia perché la storia non può essere concepita in modo lineare la tesa positivistica di individuare la storia in modo reale è stata da tempo superata la storia un po'accesso aperto e quindi non ha proprio senso parlare di
Di fine della storia ma occorre ragionare come dicevo in una prospettiva perfetta di lungo periodo in cui si colloca oggi anche la crisi della democrazia ecco però la crisi della democrazia a mio avviso va collocata accanto alla crisi di altri paradigmi di altri valori che per noi erano dacci un po'per scontato uno li davamo un po'per scontato
E che oggi invece sono sottoposti a forte tensione come la democrazia ne cito solo qualcuno rapidamente la tutela dei diritti la centralità della persona nella tutte su quel costruita Costituzione italiana
La tutela dei diritti umani
L'integrazione internazionale o sovranazionale basata su alcuni paradigmi di limitazione reciproca della sovranità rivolta raccolti in particolare la Costituzione italiana l'articolo undici limitazione reciproca accettazione di lei delimitazioni sedici ponti di sovranità fra gli stati
Per promuovere organizzazione che dovrebbero garantire un ordine sovranazionale
La crescita del benessere la crescita dei diritti del benessere dell'economia ecco noi siamo molto lontani oggi da tutto questo uno lei trenta blue religiosi diciamo il Fura sostiene con l'economista che per primo parlò di questa fase particolare dice e lupo tra il mille novecentoquarantacinque mille novecentosettantacinque
Caratterizzata lo possiamo dire nelle democrazie occidentali dalla massima espansione dei diritti delle garanzie che completava e diciamo era l'altra faccia dello sviluppo economico dello sviluppo economico della diffusione
Dei diritti e della democrazia quale ulteriore riflesso dello sviluppo economico che si è registrato in quel in quegli anni ben trenta gloriosi quelle poche sono oggi molto lontane c'è invece come sottolinea Di Leo una profonda crisi dello stato sociale dello Stato nazionale e quindi la crisi dei sistemi di protezione tradizionali a cui
Eravamo eravamo abituati
In questo contesto io con le cure la crisi della democrazia di oggi un contesto più ampio più profondo che tocca fattori incide come dire si colloca in un in un sistema particolarmente articolato di fattori che concorrono a determinare la crisi
Della della democrazia Fantoni anzitutto culturali denti tali
Tanto è vero che oggi la letteratura non solo costituzionalistica ma politologi calendario il taglio parla di rischi di superamento di categorie che teorizzano anche il superamento delle democrazie liberali no
E e io individuerei qui sempre le sottopongo all'attenzione del dibattito in questo contesto tre nodi problematici ecco
Il primo nodo a mio avviso problematico dato dalle tendenze all'accentramento dei Poteri nelle mani dei governi qui metto gli occhiali stalinista se noi guardiamo le forme di governo pur nella loro diversità c'è un indubbio spostamento
Del baricentro del potere dalle assemblee elettive dai Parlamenti al governo
La seconda tendenza preoccupante è l'ostilità nei confronti degli elementi contro maggioritari che caratterizzano ontologicamente le democrazie liberali attraverso le loro costituzioni democratico pluralistica
E in particolare l'avversione alle corti alle Corti costituzionali ai tribunali costituzionali che è un tema delicatissimo che si è sviluppato soprattutto in alcuni Paesi ordinamenti ex socialisti ma anche più in generale riguarda tendenze oggi
Mondiali di carattere mondiale poi la comparatista ci dirà sequestro mia impressione confermata ma indubbiamente linci sofferenza delle maggioranze e dei governi nei confronti della separazione dei poteri e del delle istituzioni di garanzia soprattutto delle istituzioni contro maggioritari a partire dai tribunali costituzionali è un dato abbastanza evidente
La terza tendenza preoccupante è la tendenza introdurre forme di controllo politico
Su questi elementi di garanzia di separazione dei poteri quindi paventa il suo ruolo importantissimo dell'opinione pubblica della stampa
Della cultura dei mezzi di informazione di cui appunto oggi siamo ospitata Rita radio radicale forse uno degli esempi più significativi di queste forme di garanzia
E invece la tendenza negli ordinamenti di oggi nei Paesi proprio quella cercare di mettere sotto controllo
La stampa la cultura dei mezzi di informazione
Cioè la tendenza preoccupante in sintesi è quella di andare da forme di democrazia deliberativa partecipativa che pongono al centro le diverse forme di partecipazione
Del cittadino dell'individuo non solo il parlamento certo la rappresentanza politica lo dirò tra un attimo e la forma privilegiata di partecipazione nelle costituzioni democratico pluralistica
Ma non c'è solo quella
Anzi
Mi riferisco ancora una volta le due istituzionale alla definizione di Livio Paladin
Ma anche alla alla alla riflessione che ha promosso il partito radicale ci sono due almeno istituti che si affiancano al Parlamento che erano molto cari a Livio Paladin che sono le regioni e il referendum che sono forme di partecipazione ulteriore
Forme di garanzia ulteriore le regioni come articolazione territoriale del potere politico che garantisce più partecipazione e garantisce e costituisce una garanzia contro ogni forma di accentramento il referendum che è una forma di partecipazione massima alla alle alla decisione alla decisione politica
Da tutto questo si passa a forme di democrazia governante e democrazia decidente
A seconda delle diverse delle definizione che si può prevenire in cui il baricentro si sposta sempre di più verso l'esecutivo verso il governo
E queste che ho enunciato rapidamente sono tendenze piuttosto preoccupanti dal punto di vista della crisi della democrazia
Ecco a me pare che però ci sia un elemento di fondo in qualche modo presupposto alla crisi della democrazia su con il quale occorre misurarsi e
Qui quindi addio dignità verso la conclusione però è un ultimo punto che vorrei sottolineare che la questione del pluralismo
Pluralismo perché io ho detto la nostra Costituzione commentando le costituzioni del secondo dopoguerra
Sono costituzioni democratico pluralistica e quindi coniugano uniscono la democrazia e il pluralismo la questione del pluralismo è una questione essenziale perché non può essere affrontata in una prospettiva appare moderna no
Perché certo ci sono degli snodi essenziali nel corso della storia nel corso della riflessione filosofica ne abbiamo parlato anche oggi che stanno le origini dello stato della democrazia
Concordo anch'io l'esigenza come dire di riprendere la una riflessione seria su su un pensatore come Hobbes perché forse è stato anche lui un po'troppo rapidamente liquidato ecco però qui c'è un punto centrale che il pluralismo delle costituzioni dell'età contemporanea è un pluralismo diverso da quello dei secoli scorsi U dell'ontano del lontano passato perché la questione del pluralismo sta a indicare che occorre comporre nella costituzione democratica delle diverse visioni che trovano un punto comune membri incide costituzionali
E attraverso il confronto punto la partecipazione la Democrazia
Sì come dire definiscono le risposte attraverso le decisioni politiche le leggi le scelte del governo prima ancora del parlamento per rispondere alle esigenze della società entro il quadro
Dei principi costituzionali perché questa è la Costituzione
Pluralistica intesa come costituzione di principi quindi il merito della Costituzione ad esempio italiana è quello di come dire valorizzare tu tutte le forme di pluralismo politico culturale economico sociale e territoriale torno a dire
E in tutte le forme in cui il pluralismo può manifestarsi
Però qual è il punto critico che la cinghia di trasmissione tra le istituzioni e la società nonché il momento che garantiva il collegamento tra la società civile la società politica
è rappresentato e presupposto da tutte le costituzioni democratico probabilistiche dai corpi intermedi
Dai partiti dai sindacati quindi a mio avviso la crisi della democrazia affonda anzitutto nella crisi di questi corpi intermedi degli strumenti primari di partecipazione io ho detto per primo ce ne sono altri pensiamo alle regioni al referendum
Però diciamo così da Montesquieu coi è difficile mettere come dire
Pensare che possano fumus funzionare un sistema democratico soprattutto come lo intendiamo noi oggi senza i corpi intermedi
Che come dire consentono direi a lavorare in Lomellina sbloccarlo Jesse manifestavano nella società Mosca in una prospettiva più generale
In una prospettiva più generale
E quindi diciamo così la democrazia pluralista è la democrazia e anche anzitutto basata su corpi intermedi che funzionano
E quindi qui la crisi della democrazia a mio avviso lega direttamente alla crisi dei corpi intermedi alla difficoltà oggi dei partiti ad esempio di intercettare
Le esigenze che si manifestano nella società che determina che determina una
Crisi di partecipazione è una crisi di democrazia che oggi a mio avviso è anzitutto una crisi di disintermediazione
Cioè i corpi intermedi partiti anzitutto non riescono più a realizzare quell'omogeneità sociale
Nella società liquida di cui ci parla Baumann è che riprende anche opportunamente di Leo
In cui gli individui sono privi ormai di punti di riferimento
Perché i corpi intermedi non forniscono più questi ponti punti di riferimento e quindi non sono per loro responsabilità più in grado di rielaborare gli interessi particolari
In una prospettiva più generale e quindi si riducono gli spazi di partecipazione gli spazi della democrazia la crisi della democrazia e anzitutto oggi una crisi
In cui la democrazia è ridotta a uno spettacolo elettorale
Io direi in cui i partiti non sono più i partiti politici che conosciamo ma sono partiti personali che guardano più Albrecht Periodo che all'interesse generale e questo è il punto e anche perché e me l'avvocato di una delle origini una delle cause le origini denigrare di uno dei grandi mali dell'autocrazia di oggi l'astensionismo
Le cause profonde dell'astensionismo
Affondano nella crisi dei partiti e dei corpi intermedi nella disintermediazione di una democrazia che non è più un basata sulla rappresentanza politica ma è basata sulla rapporto diretto tra il candidato leader e l'elettorato rapporto diretto soprattutto infatti usato dagli strumenti di oggi no dai chiude socialmente IATA gli strumenti con cui il candidato leader politico
Si riferisce direttamente al corpo elettorale al suo elettorato
In una prospettiva in cui però e il singolo elettore è chiuso dentro casa e non condivide le scelte diciamo di partecipazione di adesione a una prospettiva piuttosto che a un'altra sono
Teoria e che in America come dire dove sono pratiche che negli Stati Uniti ad esempio nelle democrazie occidentali sono diffuse da tanto tempo si parla distraendo Democracy
O addirittura
Di
Bubble Democracy cioè a causa di questa disintermediazione mediatica in cui il cittadino da casa come dire
Subisce le proposte dei leader attiva quasi un rapporto simbiotico del candidato leader senza avere una partecipazione reale effettiva attraverso
A causa proprio della crisi dei corpi intermedi che prima garantivano questa
Appunto intermediazione collegamento tra la società civile la sua cita politica che oggi si è compensata completamente perso che ha determinato la disarticolazione del rapporto rappresentativo quindi come dire ben vengano e concludo su questo strumenti che cercano di rivitalizzare la democrazia anche attraverso altri canali di partecipazione che la stessa costituzione
Italiana come tutte le costituzioni democratiche pluralisti che ci garantisce gli strumenti democrazie dirette al referendum le Regioni le autonomie territoriali ma pensiamo anzitutto
Al problema centrale che la crisi della partecipazione come riflesso della crisi dei corpi intermedi perché quelli che Rosa dallo chiama gli ulteriori canali di partecipazione non la contro Democracy chi intesa come strumento come capacità di attivare ulteriori canali di baci partecipazione il reazione alla crisi degli istituti della democrazia rappresentativa può portare altri strumenti di partecipazione che ripeto in parte la stessa Costituzione prevede
E ci sono strumenti per rivitalizzare la democrazia ma da sola non risolve il problema della disintermediazione che a mio avviso eh alla radice della crisi profonda della democrazia di oggi
Sì
Direi che dopo questa ampia e diffusa prospettazione de di punti di vista che sono l'espressione in modo particolare del diritto costituzionale
Ecco direi di toccare qualche questioni e quindi tu intervenire la collega Giovanna timidi che riguarda il sic la comparazione in linea generale ma comunque il raffronto fra punti di vista e sensibilità
Con riferimento alle quali si dice nel negli scritti del dottor Di Leo in modo particolare laddove mette in evidenza il quel processo di sterilizzazione
Che è stato attuato attraverso la perdita del senso delle radici e della personalità da parte di ciascuno insomma il discorso riguarda il cittadino il suo modo di rapportarsi con un sistema di potere
Professoressa Tieri
Scusi professoressa degli equilibri intervengo per ragioni diciamo così e pratiche
Sarebbe opportuno perché il dialogo sia dei Sud torio taglio anche giornalistico eccetera che gli interventi non superiori ai quindici venti
Modo tale da sarà Indro Montanelli faceva riedito viali
Di tre mila cinquecento battute gli chiedevano una perché fa editoriali tre mila e cinque cioè dopo il primo ente due motivi per non la far girare pagina ai lettori e secondo perché in tre mila e cinquecento battute si può raccontare la storia dell'universo
Quindi per rendere anche più vivace dare in tempo anche avete tempo per interventi fuori dai canonici relatori grazie
La ringrazio sicuramente non abuserò del mio tempo anzi cercherò proprio di dare qualche suggestione anche a sullo grazie agli spunti professor Bertolissi proprio quando al la citazione di quella sensibilità e punti di vista Diversi eccomi inserita proprio in questo ringraziando sicuramente professor Bertolissi per averci coinvolto in questa riflessione con la massima libertà e quindi liberi anche di rinvenire nel suo scritto e oggi nella sua presentazione tutti gli spunti possibili che possano in qualche modo contribuire ad aprire dibattito un dibattito che nasce nella scia di questa libertà anche di espressione e quindi ringraziamo anche radio radicale che ci ospita apporto però i saluti questo non voglio dimenticarmi del direttore della Dipartimento di Scienze Politiche giuridici giuridiche e studi internazionali professor Gerotto
Che grazie a alla suo diciamo appoggio ha patrocinato questa iniziativa allora temi come questo e spunti suggestioni come quelle che ci ha dato attraverso il suo scritto
A volte rischiano a mio parere di rimanere in qualche modo incastrati in una prospettiva sono interno tutta nazionale che è quella che ci viene naturalmente più spontanea
Il mio sguardo sarà invece come anticipava professor Bertolissi uno sguardo che impone un po'un'inversione di marcia cioè uno sguardo con chi si confronta conoscente diverso sul piano giuridico ma anche sull'impatto sul loro impatto sul piano economico quindi alla ricerca di queste diverse sensibilità
Alla luce di una sterilizzazione come dicevo professor Bertolissi che ha dato modo in qualche modo di perdere le nostre radici come si relaziona il cittadino questo cittadino che parte fondamentale della sua riflessione dottor De Leo e che mi spinge a vedere in questa prospettiva comparata
Anche un'apertura interdisciplinare che spesso e sempre più divenne la base fondante per una riflessione interni comparatista
Mi limito quindi a proporre alcune suggestioni sorte partendo da tre parole chiave che lei utilizza e oserei dire in modo anche ripetitivo proprio per sottolineare l'importanza e alle luci di quelle proporrò invece delle suggestioni che nascono da un concetto chiave che è trasversale nel suo scritto e cioè l'idea della comunità
Della appartenenza della condivisione dei valori e e qua mettere subito il confronto con la visione di Sacco per la quale la regola giuridica non è unitaria ma plurale
è esattamente quel pluralismo di cui parlava il professor Rivosecchi
Che però si deve adeguare a nuove forme e che si sta svelando i nuove forme allora le tre parole chiave sono appunto la crisi ma nell'accezione che lei evidenzia come disaffezione ai sistemi costituzionali
E interpretando questa disaffezione come in qualche modo una conseguenza di una globalizzazione che è solo economica ma che non ha e quindi di una crisi morale e civile che non ha toccato invece il profilo giuridico o umanistico
La fine di un'illusione
Seconda parola chiave iper giurisdizione lei afferma che la giurisprudenza costituzionale si è sempre più sostituita legislativo e all'esecutivo nazionale soprattutto sul piano dell'individuazione dei diritti civili
è un'affermazione che effettivamente dà conto di questo passaggio quello che lei chiama passaggio dall'ideologia al sistema dei valori
è quello che professore Rivosecchi richiamava quindi come insofferenza nei confronti delle istituzioni di garanzia in particolare delle corti
Ma anche di una pluralismo che ha ridotto gli spazi della democrazia
Ecco io questa iper giurisdizione vorrei in qualche modo rivederla nell'ottica ed è quello che sta in realtà oggi accadendo
La terza parola canta espressione democrazia prossima futura quella che lo utilizza quali sarà quali sarà infine per ricostruire lo Stato quali sono dunque le tendenze in atto
Allora a mio parere in questo quadro ci sono sicuramente dei problemi di linguistica
Di problemi cioè delle riflessioni di linguistica che toccano il giurista in particolare giurista comparatista oggi più che mai e vanno ad incidere sul programma di contenuti che riguarda qui arrivo fondamentalmente le conclusioni alla necessità di comprendere c'è un problema di comprensione alla base di queste riflessioni che toccano tutti quegli argomenti che lei ha toccato e e a mio parere i giudici in particolare i giudici di molte corti supreme dei paesi diciamo angloamericana angloamericani vanno a sviscerare in modo direi più immediato cioè andando ad arrivare direttamente al cittadino
Oggi dobbiamo avere chiaro diceva lei dottor De Leo dobbiamo chiarire le categorie il ruolo Intel degli intellettuali che devono essere consapevoli delle conquiste che abbiamo fatto
Io direi che a questo punto il problema è individuare un contesto il cui quel dominio non cancelli le identità non solo degli stati verso la pax romana che a cui si riferiva
Ma anche le identità
Dei singoli dei singoli cittadini
Azzardo come dei singoli giudici perché le corti di oggi più che mai parlano ai cittadini in modo
Sempre più immediato
Allora se il problema riguarda la linguistica dobbiamo anche ricordarci del costituzionalismo a oggi viene sempre più aggettivato
E soprattutto nella nomenclatura inglese ci sono una serie di elementi che si affiancano al termine costituzionalismo abusivo autoritario illiberale innovativo populista Pseudo costituzionalismo costituzionalismo senza costituzioni
In questo contesto la difficoltà è quella che ritroviamo spesso proprio come comparatista Id
Sviscerare la complessità cercare di comprendere allora utilizzo tre Diversi ipotesi tra diversi ordinamenti molto brevi per cercare di capire di passare un messaggio relativo alla difficoltà di leggere questa crisi contemporanea il primo aprì margine mi viene dal racconto di Nelson Mandela quindi siamo nell'ordinamento sudafricano
Un incontro inaspettato con quello che era il suo secondino che l'aveva umiliato con quotidiano implacabile ripetitività nella sua cella lo ritrova una volta diventato presidente
E guarda a questo a questa persona
La quale manteneva lo sguardo basso terrorizzato terrorizzato dall'idea che Nelson Mandela diventato presidente lo riconoscesse e quindi lo potesse in qualche modo si potesse ripercuotere su di lui
La frase di Nelson Mandela
Quando gli viene chiesto perché
Hai fatto finta in qualche modo di non riconoscerlo cento non riconosciuto ma alimenti che cercano vendetta e qui cito distruggono gli sta
Ti mentre quelle che cercano la riconciliazione costruiscono nazioni uscendo dalla porta verso la mia libertà sapevo che se non mi fossi lasciato alle spalle tutta la rabbia l'odio e risentimento sarai ancora un prigioniero
Seconda suggestione ordinamento canadese
Pochi mesi fa ottobre due mila venticinque si ricorda il filosofo teologo belga canadese della scuola tomista direttore del Dipartimento di filosofia dell'Università di Laval Quebec vengono chiamati diversi studiosi da tutto il mondo in occasione del sessantesimo dalla sua morte avvenuta nel mille novecentosessantacinque a Roma
L'influenza di questo teorico filosofo filosofo giuridico della filosofia
Incide sulla comprensione una riflessione rinnovata sul tema del bene comune come il bene comune Possa oggi
Rinvigorire le in virtù della partecipazione democratica
Solo conoscendo bene comune cittadino può partecipare del bene comune
Terza suggestione e passiamo anche di ordinamento Stati Uniti
Ieri esattamente ieri l'associazione forense americana
Si esprima pubblicamente con un comunicato che precisa che le affermazioni personali del presidente nei confronti dei cosiddetti giudici territori
Hanno superato la linea pericolosa che minaccia la sicurezza dei giudiziario e del processo giurisdizionale attenzione non solo dei giudiziari come corte come istituzione magari pro cesso di
Decisionale del sistema giudiziario
Allora qui
è immediato il riferimento fa quello che noi ritroviamo anche nella locandina accuratamente
Scelta prevista e studiata dal professore Thorimbert Ulisse dove si parla di un accidente che tramonta cioè quest'idea vissuto lei di luce
Che è proprio nella notte tra il sei sette gennaio due mila ventuno e fino al giorno dell'inaugurazione proprio nel mio del due mila e ventuno rimane la metafora della luce delle tenebre
E il film Luce dell'ultimo scorso scorcio del così detto Transition al piede doccia tra una presidente l'altro non è dunque casuale che il rinvio durante il dibattito notturno al congresso
Si faccia alla l'ultimo giorno della casa Cecina al Convention mille settecentottantasette a Filadelfia quando Franklin proprio guardando alla sedia di Washington
Riflette sul fatto che molto spesso aveva pensato se quel sole fosse un sole nascente o un sole che tramonta asse
E chiude la cui chiude proprio il i gli atti dell'Assemblea costituente della comunità ICI dicendo che invece sarebbe stato un sole nascente
Allora sempre nella locandina torniamo a Padova Marsilio da Padova primato della persona addirittura la persona dopo tre ordinamenti Sudafrica Canada e Stati Uniti è la persona che torna al centro
Della della nostra attenzione dei doveri tutti i cittadini di partecipare alla formazione della legge
è l'atto decisivo del Defensor pacis tutti i cittadini devo poter esporre le proprie ragioni per poter conseguire ciò che è vantaggioso imitare ciò che è dannoso
Traendo spunto dalle repubbliche cittadine dei Comuni medievali italiani ecco che Marsilio da Padova rinvengo Richet la tradizione repubblicana romana del cittadino come legislatore
Oserei dire che è proprio Marsilio da Padova che viene citato dal giudice
Oggi definito dal suo presidente ai giudici traditore giudice Igor socio quando viene a Padova comando professor Bertolini si richiama l'importanza per gli studenti di studiare i padri costituenti e Luigi ricorda
Ma voi avete Marsilio da Padova
Allora quando i giudici
Si mettono in discussione ecco che credo che ci sia un elemento importante
Che riguarda quello che John Lewis il Congresso Menna morto nel due mila venti ci ricorda che la democrazia non è una garanzia statica è un atto è un processo
Allora forse sono proprio i giudici quelli che sono alla ricerca di un nuovo ordine globalizzato di quell'umanesimo
Di quella così detta anche geo politica umanistica che viene richiamate che recentemente è stata al centro detenzione di molti comparatista in particolare
Professor Passaglia con il libro geo politica e diritto un legame trascurato
Un tentativo proprio di rivendicare il ruolo del diritto comparato nel contesto geopolitico
Ed ancora le corti ecco che le corti tornano e tornano per
Inserirsi nel dialogo
Non solo per la ricerca di legittimazione ma come diceva o anticipava prima professor Bert Rivosecchi proprio per rispondere a quelle sollecitazioni
Allora forse vale la pena ricordare che è stato proprio presidente della corte israeliana Barack a scrivere sulla giudice in una democrazia è come fare per condurre il cittadino per colmare il gap tra diritto e società
E nella recentissima sentenza ecco che ci riportiamo quel problema della Corte Suprema statunitense c'è portiamo quel problema di comprendere perché il problema è anche capire cosa sta avvenendo allora mai come in nessun altro ordinamento potrei dire
Questa ricerca tentativo di comprendere la situazione parte dai giudici non c'è nessun verbale
Della delle decisioni scusate dell'udienza pubblica all'interno della Corte Suprema
In cui non emergano chiare richieste di chiarimenti da parte i giudici che vogliono capire interrompendo gli avvocati dicendo non ho capito mi può spiegare bene
La necessità di comprendere ed è quella stessa necessità di comprendere di cui si fanno carico come da ultimo ottenuto ed è chiaramente espresso alla pagina quarantasei della decisione in particolare della parte relativa la concubina opinione del giudice Gore succeda nella recentissima e ampiamente discussa allora niente
Questo è il senso vs Samp
è qui in questa pagina che e concludo il giudice fa riferimento alla difficoltà di capire capisco per coloro che ritengono importante che la nazione imponga più dazi capisco che la DC si una Terna sarà deludente
Le decisioni vengono sottoposte al processo legislativo per un motivo sì leggesse le legiferare può essere difficile e richiede tempo
E se può essere alle tante leggi per il congresso ma la natura deliberativa del processo legislativo era un punto centrale della sua concezione attraverso tale processo la nazione può attingere alla saggezza combinata dei rappresentanti eletti dal popolo
La deliberazione tempra impulso il compromesso trasforma i disaccordi in soluzioni praticabili
Verrà il giorno in cui coloro che oggi sono delusi del risultato apprezzeranno il processo legislativo per il baluardo di libertà che è mi fermo qui e vi ringrazio per l'attenzione
Grazie per le aperture e anche la collocazione direi non nel tempo presente ma in questi giorni di problemi così acuti e così Gandhi chiedo adesso di dire la sua
Nel tempo necessario a già comune negato poi aggiungerò qualche considerazione e la parola Lardaro dottor Di Leo
Buonasera a tutti grazie per all'invito grazie in particolare al dottor Di Leo per averci ridato con questo suo scritto l'occasione per confrontarci
Intorno ad un tema non certo nuovo ma non per questo meno attuale e così delicato come quello attinente alla crisi della democrazia
E grazie al professor Bertolissi per aver ideato questo dibattito e per avermi coinvolto insieme a relatori senza dubbio molto più illustri e preparati di me
Mi trovo a fare la stessa premessa fatta poc'anzi dal professor Rivosecchi non sono io un politologo non sono un sociologo non sono nemmeno un esperto di religioni o di storia delle religioni
Per cui mi limiterò a qualche brevissima riflessione riguardante le materie di cui mi occupo abitualmente quindi il diritto costituzionale e la giustizia costituzionale
E nel farlo cercherò di attrarre lo spunto da ciò che si ricava in modo particolare dalle primissime pagine del contributo redatto dal dottor Di Leo per poi magari ampliare se ci sarà il tempo l'orizzonte anche al prosieguo
Ora innanzitutto il dottor Di Leo nel ragionare della crisi della democrazia richiamare nostra memoria i grandi interventi di Benedetto sedicesimo sui fondamenti dello Stato liberale di diritto
Tra cui spicca senz'altro quello reso dinanzi al Bundestag il ventidue settembre del due mila undici
Proprio a questo proposito il dottor Di Leo ci ricorda come papa Ratzinger senz'altro uomo di elevatissimo spessore
Culturale mise in guardia cito il dottor Di Leo dal confondere la democrazia formale da quella materiale evocando indirettamente la lezione di Costantino Mortati su costituzione formale e costituzione materiale
E scrive ancora questa volta invece citando papa Francesco come quest'ultimo avesse stigmatizzato il trionfo della finanza globale che aumenta la povertà e le diseguaglianze provocando la disaffezione alla democrazia
Qualche considerazione allora su questi punti tutti abbiamo letto la costituzione in senso materiale di Costantino Mortati tutti conosciamo il significato e la portata di questa distinzione
Proprio partendo da ciò
Livio Paladin qualche mese prima della sua scomparsa
Elabora quello che è l'ultimo contributo della sua produzione scientifica consistente in un intervento scritto destinato al convegno referendum e illegalità tornare alla costituzione tenutosi nel dicembre del mille novecentonovantanove a Roma su impulso dei venti comitati promotori di quelli che sarebbero poi stati referendum abrogativi del Duemila
Un convegno sostenuto promosso anche da radio radicale ebbene in quell'occasione Paladin interrogandosi sul significato del titolo di quell'incontro appunto tornare alla costituzione dopo aver denunciato e cito come si sia continuamente riproposto il più rozzo fra i vari concetti di costituzione materiale
Fatta senz'altro corrisponderà la prassi quotidiana
Con la conseguenza che da ogni mutare dei comportamenti tenuti dai soggetti politici si faceva e si fa dipendere l'alterata si della costituzione stessa non senza ripercussioni sulla carta costituzionale
Preferisce parlare di costituzione di dente la quale secondo Paladin non va contrapposta alla costituzione scritta ma deve rappresentare lo sviluppo di quei disposti e di quei principi
Non già di valori arbitrariamente escogitate ed imposti da quanti sono chiamati ad applicare la Costituzione stessa
Ecco
A mio parere uno strumento essenziale per misurare lo stato di salute di una democrazia e quindi per accertare l'eventuale sussistenza di una crisi della democrazia
Come recita appunto il titolo del saggio che oggi stiamo discutendo è rappresentato dalla verifica del grado di scollamento fra la Costituzione scritta e la costituzione di Venter nel senso indicato da Paladin
Perché se la costituzione vivente come ci ricorda questo studioso deve comunque rappresentare uno sviluppo armonico coerente dei principi insiti nella Costituzione scritta
Significa che quando tale cioè Renza quando tale armonia non si ravvisa più o comunque fa fatica ad essere ravvisata
E allora questo significa che non ci troviamo più di fronte a prassi applicative integrative della Costituzione ma ci troviamo di fronte a qualcosa d'altro
Ed è questo un problema che investe direttamente la democrazia
In particolare quando la difformità di cui o appena parlato intercetta direttamente il principio di separazione dei poteri
Che oggi possiamo tranquillamente ritenere una colonna portante di quella specifica tipologia concezione della democrazia contemporanea che era democrazia costituzionale
Ricorda ad esempio meni di recente è stato ripreso anche in un libro da poco uscito di Marta Cartabia che la democrazia oggi ieri comprende al suo interno non solo l'elemento democratico in senso stretto e quindi
La sovranità del popolo il potere del popolo il demo ossa
Ma anche altre componenti che sono quelle provenienti dal liberalismo politico che sono appunto la separazione dei poteri limiti ai Poteri derivino questi limiti da un sistema di checks and balances o dalla previsione di specifici organi di controllo e di garanzia
E poi le componenti derivanti dallo Stato di diritto e quindi in modo particolare la tutela dei diritti quindi perché la democrazia si è in buono stato occorre che la separazione dei poteri sia a sua volta in uno stato di salute perlomeno buono accettabile
è un problema questo che riguarda sicuramente gli organi di indirizzo e che si complica ulteriormente quando si presti attenzione al fatto che a dover rispettare queste sfere di competenza non devono essere soltanto appunto gli organi di cui ho appena parlato ma anche gli stessi organi di controllo e garanzia i quali non di rado hanno mostrato se non vuol
Amo dire degli straripamenti che sarebbe eccessivo però quanto meno delle interferenze non sempre perfettamente ortodosse nel campo di norma riservato agli altri organi dello Stato
E da questo punto di vista le prassi che si registra nella quotidianità istituzionale devono essere guardate con la lente indicata ci da Paladin si tratta cioè di comprendere di volta in volta se queste prassi costituiscano effettivamente espressione della costituzione di dente e quindi in qualche modo siano riconducibili al dato positivo costituzionale per quanto non espressamente e o magari costituiscano l'inveramento di potenzialità insite nella Costituzione
Ovvero se siano uscite dal tracciato della costituzione di lente e dunque costituiscano sintomo di una crisi della democrazia costituzionale per lo meno nel nostro Paese
E a questo punto i fronti che si aprono potrebbero essere moltissime li conosciamo tutti alcuni sono già stati ricordati dal professor Rivosecchi pensiamo dal punto di vista degli organi di indirizzo Governo e Parlamento alle annose criticità nell'utilizzo delle fonti in modo particolare l'utilizzo del decreto legge qui ormai da tempo siamo lontani dal testo dallo spirito della Costituzione per quanto questa possa essere intesa
In senso vivente e ciò non può che costituire un gruppo e di crisi della odierna democrazia costituzionale sub specie di democrazia parlamentare
Ma pensiamo anche a ciò a cui abbiamo assistito di recente con riferimento all'iter di approvazione della legge di revisione costituzionale in materia di giustizia quella sulla quale corpo elettorale a breve andrà a pronunciarsi
Che ha entrata in Parlamento esattamente come è uscita con un testo perfettamente corrispondente a quello del disegno di legge presentato dal governo
Oppure Paladin spesso in quel convegno mette in guardia dal fatto che i criteri di Adi elaborati da parte della Corte costituzionale nel vagliare l'ammissibilità del referendum abrogativo non dovessero appunto accumularsi a tal punto dal paralizzare o dal circoscrivere troppo gravemente l'utilizzo di quello che rimane il più importante strumento di democrazia diretta di cui il corpo elettorale può servirsi
E a questo riguardo la democrazia in modo particolare la democrazia parlamentare a i suoi garanti nella Corte costituzionale nel Presidente della Repubblica
La prima ad esempio è più volte intervenuta stigmatizzare penso da ultimo alla sentenza centoquarantasei del due mila ventiquattro la manifesta mancanza dei presupposti per l'adozione dei decreti legge limitando però il sindacato solo alla manifesta mancanza per molto per uno per non oltrepassare
L'ambito della discrezionalità riservata decisore politico e poi il capo dello Stato che ci ha abituati nel tempo a forme di moral suasion penso ad esempio le lettere di accompagnamento alla promulgazione all'emanazione finalizzate a stigmatizzare l'uso improprio di questo strumento che ingenera una confusione sul piano della separazione dei poteri in modo particolare tra legislativo ed esecutivo dicevo però che i maggiori problemi si creano quando in forza di una sorta di eterogenesi dei fini la custodia della democrazia in senso ampio che comprende al suo interno anche la tutela dei diritti
Si traduce corrispondentemente in una compressione della separazione dei poteri cioè due delle componenti della democrazia costituzionale in senso contemporaneo che entrano tra loro in conflitto e per giunta per mano dei suoi stessi custodi
Dottor Di Leo lo ha ricordato di recente anche Giovanna chiedi nell'intervento che mi ha preceduto ci ricorda appunto che la crisi della politica come sintomo la iper giurisdizione
E da questo punto di vista il confine tra costituzione vivente e Costituzione
Appunto che vivente non è più ma è qualcos'altro appare molto labile penso in modo particolare le diverse tecniche decisoria e che nel tempo la Corte costituzionale ha ha elaborato per ovviare al problema dell'inerzia della politica delle omissioni delle GIS datore
Di fronte a dollari vorrei vorrei verso ridare la parola un tour di Leo chiudo l'istante ecco
Sì dicevo quindi una problema legato a un conflitto che si ingenera fra l'esigenza di garantire un pilastro della democrazia costituzionale che è rappresentato per l'appunto dalla tutela dei diritti e la necessità da parte della Corte costituzionale di inventare tecniche decisorie che non sempre rispettano
A pieno titolo il principio di separazione dei poteri per ovviare ai problemi nascenti dall'inerzia del decisore politico
Quindi ecco Nenni mi fermo qui lascio lascio spazio a al dottor Di Leo senz'altro e vi ringrazio
Sì ringrazio perché siamo giunti alle diciotto mila euro quindici minuti io seguito con grande attenzione quello che è stato detto e adesso e nell'attesa che il dottor Di Leo ci dica che cosa pensa criticamente rispetto a quanto è stato detto io mi sono fatto questa domanda
Nell'ambito della sua relazione
Cioè un continuo riferimento ai rapporti tra sistemi di civiltà e mi sono fatto questa domanda questo diritto costituzionale che senso ha di fronte a chi ignora questo diritto costituzionale e comunque entra a far parte delle nostre comunità
Che senso ha ribadirlo continuamente quando parte della nuova società
In ragione delle loro cultura e qui faccio riferimento all'Islam alla sharia arresto
E ancora afferma quello che dal punto di vista degli ordinamenti giuridici noi potremmo definire ordinamento sacerdotale dei tempi di Roma dove tutto era concentrato nelle mani in realtà del sacerdote
Girò la domanda se vogliamo chiedo al dottor Di Leo di fare e le sue osservazioni critiche le sue riflessioni in ordine a tutto quello che ha ascoltato naturalmente facendo scegliendo quel che maggiore quello che ha maggior rilievo dal suo punto di vista
Caro professore io spero che quando lei faceva gli esami ai suoi studenti facesse domande più semplici meno complica anche perché se no qui veramente diventa un interesse alcune apprendere non dico trenta una persino diciotto in diritto costituzionale
Nessuna domanda delle cento pistole spero di no
A cui spero di rispondere non so se l'importo indirettamente indirettamente perché non non vuoi più occupare spazio di Ulderico Currie le voglio chiedere mantenermi nello spazio di cinque sei minuti lunga ammiro molto ammirazione che il dottor me negato che è stato un po'diciamo si censurato ma è chiara la sua tesi dottor ma negato sul video Vallardi seria non è capitato molto spesso di parlare
Di Livio Paladin con Marco Pannella che era considera Paladini era il costituzionalista prediletto da Marco Pannella
Però
Però io qui umana con libro in mano
Non so se lo conoscete di una giovane studiosa
Non ne vedo
Sì in questo libro sulle radici del male antisemitismo in Costituzione si ricostruisce anche la posizione di ieri le correnti costituzionalisti che italiane sul tema dell'antisemitismo e quando Nicola Mancino tentò di inserire nel pacchetto sicurezza come aggravante del reato di antisemitismo
All'epoca
Appare all'insù Frei quei costituzionalisti contrari ora se io Ron contestualizzato sì direi a no non è non è non è buono invece con Pannella dissi non voglio che ti basti il minuto di vale a dire che poi è anche il mio anche se ho avuto altri maestri perché quella era un'altra epoca
Età rimane dell'epoca dell'undici settembre allora noi dobbiamo storicizzare all'epoca di Livio Paladin
Il problema era della libertà cinque dell'autorità
E qui lo dico arranca professore
Rivolse che oggi i termini per me nessuno
Cambia porci il problema è la tutela dell'Autorità sulla libertà sta allora funziona uno Stato
Allora può funzionare anche un organismo internazionale
E il problema dell'Autorità sulla libertà si gioca non solo sul tema del microcosmo pensiamo alla famiglia genitori cialtroni che vogliono essere amici dei loro figli e non sanno dire dei no
Insegnanti ancor più cialtroni che non si pongono sulla cattedra e insegnano ai loro ragazzi ad alzarsi quando entra l'insegnante principio di autorità e di gerarchia
Questa è la crisi della democrazia oggi non è tanto un problema di libertà quando un problema di auto con unità dello Stato
E i cittadini non riconoscono più l'autorità dello Stato perché quando chiedono ragione indichi una disfunzione
Non c'è un responsabile seccare l'autorità cade del principio di responsabilità pensiamo per esempio ai trasporti il nome della libertà delle minoranze
Abbiamo perso l'autorità dello Stato a fare in modo che gli scioperi selvaggi nei servizi pubblici
Non badano al nocumento della maggioranza
Naturalmente chi vive in piccoli paesi può ancora finito sorseggiare sul diritto delle minoranze
Ma chi vive a Roma e a Milano ogni settimana si vede uno sciopero di allevare in categorie corporativi mistiche che neanche lo Stato fascista
Perché la rimonta questa Costituzione come diceva Marco Pannella non è la più bella e la più buona perché se la sono mancate tutte
Compresi i costituzionalisti
Allora noi dobbiamo tutelare il diritto l'autorità e il diritto della maggioranza nei servizi essenziali prevede ad esempio riguarda i trasporti ma quand'anche la sanità invece cosa abbiamo fatto abbiamo salvaguardato i diritti delle minoranze nei servizi essenziali dei trasporti della sanità
E abbiamo ci siamo riusciti di salvaguardare i diritti delle maggioranze per esempio nell'informazione
La maggioranza Gelmetti tirata dai delitti da vedere in buco della serratura e non li facciamo che rinviamo interi palinsesti
Pomeridiani
Di trasmissioni spazzatura sui buchi della serratura assurdo delitto l'ultimo delitto processuale Femminicidio
La televisione ci propina i i pamphlet in ribasso orango perché tutti devono capire tutti devono leggere e libero indicanti giovani studiosi che hanno buttata sul sangue per per redigere quelle pubblicazioni vengono letteralmente buttati al cestino il sistema massima impianti in cui italiano e cialtronesco perché segue la televisione il giorno pare critica
E nei giorni disparità segue pedissequamente presentando i medesimi libri che spesso fanno parte del circolo e delle confraternite ferrovie giornali
Radio radicale presentiamo e tuteliamo le minoranze
Da questo punto di vista presentiamo i libri di giovani ricercatrici come la nonna che ti tirano poi anche questo è un dettaglio sul grande Livio Paladin quindi il primo punto monsone dell'albo ordine il principio
Della prevalenza dell'autorità sulla libertà
Secondo punto e lo dico la professoressa gentilissima è anche bella deglutire tra feste stesse clienti
Prevalenza
Nell'indirizzo politico degli esecutivi rispetto alle Corti costituzionali
Perché il concetto di persona
Non viene salvaguardato
Solo dalle sentenze della Corte costituzionale
Le sentenze delle Corti costituzionali non possono arrivare a una ermeneutica che si stravolge quella che la tradizione che uno Stato a sul concetto di persona
Se lo Stato
Io Presidente del Consiglio calvinista mi chiamò Panucci considero nella mia tradizione
Che è un matrimonio omosessuale o
O il
L'adozione di un bimbo vada con però i valori della persona e del personalismo io
O sarto o la prevalenza su qualsiasi cosa
Qualsiasi sei sia essa anche la Sacra Rota
Perché altrimenti non c'è un principio di responsabilità politico di indirizzo politico su cui Enzo Cheli primi anni sessanta ha scritto un libro fondamentale ancora oggi
Con un principio di irresponsabilità che cade sul Sarti
Principio d'autorità principio di responsabilità prevalenza del potere politico sull'ordine giudiziario noi faremo ventidue ventitré
Marzo il referendum su questo queste sono alcune delle coordinate
Cioè il mondo politico innanzitutto il mondo giornalistico il mondo accademico dell'
O non riprendere
E non a caso assegno da Padova poi mise in crisi uno dei dei libri più famosi e Marsilio da Padova e la crisi dell'universalismo puliti come giullare
Ero ragazzino quando lessi in cui questa
è andato in crisi quell'universalismo milionario
Allora oggi la grande riforma e recuperare il principio di autorità il principio di irresponsabilità
Ed ha consentito conseguenza Nuoro diceva se non nasce una stagione dei duri anche la stagione dei diritti sarà effimera
Questa è una grande rivoluzione copernicana
Che significano riprendere la grande tradizione del pensiero giuridico puliti Chicco e anche il religioso del dell'Occidente in particolare
Europeo
Io vi devo ringraziare moltissimo per avermi offerto questo Casson bene di aver lanciato dei sassi richiederebbe q altre due ore io sono sempre a disposizione magari lo facciamo in presenza vengo a Padova perché tra l'altro a Padova si mangia anche molto bene voi mi avete trattato da Teresa avrebbe un piacere rivedervi
Vedo che ci sono anche dei collegati
Chi vuole può anche scrivermi mio indirizzo di posta elettronica e forma un villino uno chiocciola gmail punto com forno dove si fa il pane di Lino uno chiocciola gmail punto com
Il tempo che bollato spero che non vi non ci si sia svegliati io non mi sono assolutamente annoiato ringrazio veramente tutti voi per avermi invitato aver dedicato
Tempi buon mio passa a getto io no dopo talmente tante cose da leggere che non riesco a scrivere un libro e non riesco ad andare oltre i soggetti quindici
Quindici venti pagine
Però voglio anche dirvi che questo saggio versato
C'è l'usurato inizialmente anche in una forma meno lunga doveva apparire in una rivista da diretta da un prestigioso politico
Che ha sempre voluto connotare la propria esistenza politica al pluralismo alla libertà e poi sa come professore lo spirito forte ma la carne è debole appena io ho presentato questo saggio ha detto non lo posso pubblicare
Grazie al professor Dino Cofrancesco che invece lo ha pubblicato e grazie a voi che avete avuto diciamo così il coraggio devo dire coraggio perché poi come non si sa mai dove si va a parare
Dice discuteremo e adesso anche di renderlo noto a Radio Radicale che servizio pubblico perché affronta queste tematiche senza preconcetti e senza dunque dogmatismi solo con lo studio e l'elaborazione culturale che oggi di cui oggi gli italiani Europa alla grande ha grande bisogno
La comparazione professoressa antichissime ma il problema dell'autorità e della libertà ed i rapporti fra l'indirizzo politico del potere politico che deve tornare a essere potere non solo a chiacchiere
E il luogo dell'ordine giudiziario e fondamentali per il presidiare lo stato comatoso dello stato di diritto in Occidente
Grazie a lei e a tutti dottor dei leoni così mi consenta una conclusione lei ha detto una cosa grande che ci onora
Qui lo Studio patavino rimane idealmente lo studio della Serenissima il luogo dove Galileo ha potuto godere della libertà
Noi non sapevamo niente dalla censura quindi ucciso e sull'ambiente sia ragione si discute grazie a lei grazie a Radio Radicale e a grazie a tutti quelli che hanno partecipato
Grazie