Fuor di pagina - la rassegna stampa di Certi Diritti

Buonasera e ben tornati a fuor di pagina sono Yuri Guaiana, segretario di certi diritti, vorrei cominciare con una, con un'idea, non con una notizia questa settimana, un'idea che attraverserà tutta la trasmissione di oggi, le notizie di questa settimana sono tantissime, ma in molte di esse,
Ho trovato un filo comune e questo filo comune è il rapporto che ciascuna di queste notizie, a con l'incertezza, il dubbio
Questa settimana è uscito un lungo articolo della psicologa australiana Rachel Adam sull'identità di genere. La sua tesi è semplice, da enunciare ma scomoda da accettare. La nostra epoca ha perso, dice in molti campi la capacità di tollerare l'incertezza. Trasformiamo ogni domanda aperta in una risposta chiusa, ogni complessità in una procedura, una disciplina che smette di essere curiosa rischia di smettere di vedere la persona e di vedere solo l'etichetta dice Annan. Questo è anche il problema politico del nostro tempo. Io credo, ed è esattamente ciò che il liberalismo ha sempre saputo riconoscere meglio di ogni altra tradizione politica. Nessuno possiede la verità intera e una società che funziona è una società che organizza istituzioni capaci di convivere. Con questa mancanza, Karl Popper la chiamava società aperta, una società che non pretende di avere risposte definitive, ma che si organizza per correggere i propri errori.
L'alternativa è la società chiusa, quella che crede di sapere già e che per questo non tollera chi dubita.
Tendenzialmente questa distinzione, perché oggi la ritroveremo ovunque a Napoli un Pride che avrebbe dovuto essere spazio di pluralismo si è trasformato per una parte dei suoi partecipanti in un tribunale dell'identità.
Chi porta una kippah perde il diritto di parola non per quello che ha fatto, ma per quello che è a Milano, invece, abbiamo visto il tentativo opposto, costruire un dialogo tra diverse forze liberali, tagliare sui diritti LGBT a Parigi un movimento ha dovuto attraversare una crisi dolorosa proprio perché una dirigenza aveva smesso di dubitare delle proprie scelte aveva imposto una identità collettiva senza Colt consultare chi rappresentava il sondaggio Gallup ci ricorderà è il rapporto tra A uguaglianza e accettazione,
In Russia, lo Stato ha emesso una condanna penale contro un movimento che lo stesso Stato ha dichiarato estremista per decreto, qui non c'è nemmeno il simulacro del dubbio, infine, in Ungheria in vediamo quanto sia faticoso ricostruire una tolleranza per l'incertezza che un regime aveva cancellato.
Il filo che lega queste storie non è i diritti LGBTI in astratto, è una domanda più profonda, una società, un movimento, una disciplina clinica può sopravvivere al proprio dubbio o ha bisogno di eliminarlo per sentirsi al sicuro?
Non è un caso che i regimi autoritari, le ortodossie ideologiche, le diagnosi premature abbiano tutte paura della stessa cosa, il dubbio, perché il dubbio è la condizione necessaria della libertà, non il suo nemico, vediamo ora come questo filo attraverso le notizie della settimana partiamo dal testo che ha innescato questa riflessione sul gender Clinic News pubblicazione seguita dai clinici internazionali la psicologa australiana Rachel Annan ha pubblicato un saggio dal titolo buttare via il bambino insieme all'acqua sporca.
La sua tesi, la medicina e la psicologia avevano ragione a smettere di patologie rare l'omosessualità, a rifiutare i ruoli di genere rigidi, a non assumere che il clinico sapesse sempre meglio del paziente, questi erano progressi reali e necessari e nessuno, tantomeno chi lavora per i diritti LGBTQ e faccio io vuole tornare indietro ma a nanna sostiene che nel gettare via quell'acqua sporca la professione abbia accettato via anche qualcosa di cui aveva ancora bisogno, traduco dall'inglese nel rifiutare lo stigma, abbiamo rifiutato la curiosità diagnostica nel rifiutare il paternalismo. Abbiamo rifiutato il giudizio clinico attento,
Nel rifiutare la certezza imposta sul genere, abbiamo infine finito per perdere anche la Torre, la tolleranza per l'incertezza in sé.
Voglio essere preciso nei termini perché la materia è delicata e merita rispetto Annan, non parla nel suo articolo di un problema da risolvere, ma di una questione complessa da comprendere e distingue tra questioni complicate che si scompongono in parte se si risolvono con competenza tecnica e questioni complesse che coinvolgono fattori multipli evolutivi familiari socioculturali biologici che interagiscono in modi che non comprendiamo del tutto l'identità di genere dei giovani per fan rientra nella seconda categoria, cito ancora,
Semplificare una questione complicata può essere molto utile, semplificare una questione complessa può essere molto pericoloso, il concetto clinico più interessante che introduce è quello che chiama da Etna o stick for cloche, cioè la chiusura diagnostica prematura quando un'etichetta diventa risposta prima che la domanda sia stata davvero esplorata, la curiosità scompare.
Ah non mette in discussione l'identità, l'esistenza dell'identità trans, né la sofferenza reale che alcune persone vivono nel rapporto col proprio corpo e con le aspettative sociali legate al sesso assegnato alla nascita, la sua tesi diversa dice i percorsi, secondo lei i percorsi che portano le persone ad un'esperienza di disagio o di ricerca della propria identità di genere sono molteplici e diversi tra loro.
E raggrupparli tutti sotto un'unica etichetta clinica rischi rischia di appiattire storie individuali molto differenti, cito ci sono molte strade che portano a un'esperienza di disagio legata al genere, c'è un rischio nell'assumere che comincino a tutte nello stesso punto questo è un articolo contro la fretta in qualsiasi direzione vada contro chi vuole vietare per legge ogni percorso, negando con un tratto di penna l'esistenza di un'esperienza umana reale, ma anche contro chi tratta ogni domanda come un atto ostile trasformando la terapia per usare ancora le parole di Annan in un processo che conferma conclusioni anziché indagarli.
Annam chiede tempo, esplorazione, tolleranza dell'ambiguità, qualità che una disciplina seria dovrebbe possedere ogni volta che le conseguenze di un intervento sono irreversibili e che vanno garantite con lo stesso rigore lo stesso rispetto con cui si garantisce il diritto della persona trans ad essere ascoltata, creduta e non discriminata. Le 2 cose, rigore clinico rispetto della persona non sono in conflitto, sono la stessa cosa. C'è un passaggio dell'articolo che merita di essere riportato per esteso perché tocca un nervo scoperto del dibattito pubblico, ben oltre alla psicologia Annam, nota nella nota che la, la nostra cultura tende sempre più spesso medicalizzare il disagio ordinario, a trasformare esperienze che un tempo si comprendevano come parte della crescita, della formazione, della personalità, della fatica, di diventare adulti
In sintomi da trattare con un protocollo eccitò, quando ogni difficoltà diventa un disturbo, lo spazio per la crescita personale e l'adattamento e la resilienza comincia a restringersi, non è un'osservazione specifica sull'identità di genere o l'orientamento sessuale, riguarda scrive a Nam anche il modo in cui oggi si affronta la neurodiversità, l'ansia, il trauma è una critica più ampia a una cultura terapeutica che, nel tentativo lo debole di prendere sul serio la sofferenza, rischia di togliere alle persone, specialmente alle persone giovani, la fiducia nella propria capacità di attraversare difficoltà e uscirne più solide.
Passiamo ora a alle notizie della settimana, cercando appunto di leggerle attraverso questa lente della del dubbio.
Il Napoli Pride 2026 trentennale del primo Pride del Sud Italia si è svolto sabato 27 giugno da Porta Capuana a piazza Dante, lo slogan era a libertà mousse, corregge grande partecipazione, è presente il sindaco Gaetano Manfredi e Roberto Fico. Nella fase conclusiva, però, un gruppo della Ruvo Tamma Pride ha bloccato il carro con su cui si trovavano quattro membri di che cheat l'associazione ebraica LGBT lo documentano il comunicato del comitato Napoli Pride Cate Pagine Ebraiche che ha intervistato il presidente di Cascetta Italia, Raffaele Sabbadini, Sabbadini ha raccontato fino a quel momento l'apparato era andata bene. La situazione è degenerata al termine della sfilata, quando una ventina di persone si sono messe davanti al carro e hanno iniziato ad urlarci assassini
Alcune ci hanno inseguito fino al backstage e costretto la DIGOS ad intervenire secondo il comitato, ci sono stati spintoni sputi liquido urticante e la kippah, strappata dal capo di uno dei ragazzi presenti Ariel Ariel Heller.
Presenti, il presidente di Cascetta Europa ha precisato all'Adnkronos, non era un nostro carro e non avevamo simboli politici o bandiere, indossavamo soltanto la kippah ebraica, quindi siamo stati insultati solo in quanto ebrei e ha aggiunto siamo stati esclusi non per quello che facevamo, ma per quello che siamo,
Fermiamoci su questa frase, perché è la chiave di tutto, è esattamente la logica della società chiusa, l'appartenenza identitaria diventa motivo sous-chef, sufficiente di esclusione, senza che serva alcun atto, alcuna posizione politica individuale, non importa cosa pensi che cheat della guerra a casa e per la cronaca che cheat condanna pubblicamente il governo Netanyahu conta solo l'etichetta,
E il trionfo dell'identità sul pluralismo.
Scusate, è il trionfo dell'identità sul pluralismo, l'esatto contrario di ciò per cui un Pride dovrebbe esistere.
La risposta più netta è arrivata da Antonello Sannino, presidente di Antinoo, Arcigay, Napoli che dal palco ha definito fatti gravissimi e antisemita l'atto di chi ha spintonato sputato in faccia tolto la kippah, la presidente UCEI Livia Ottolenghi ha scritto su X ad una settimana dall'avvio di ritrovata unità del Pride di Roma a Napoli è prevalsa la logica settaria dell'aggressione a chi era solo colpevole di portare una kippah e di essere ebreo a reputano Pride, dal canto suo, rivendica la contestazione senza riserve.
Strappare la kippah di dosso ad un ebreo e un atto antisemita non è una critica a un governo e l'aggressione a una persona per la sua appartenenza e comunque che cheat ha annunciato noi continueremo a esserci con la nostra kippah.
Se Napoli mostra cosa succede quando il dubbio scompare, l'identità diventa criterio di esclusione Milano, queste settimane ha mostrato il movimento opposto, venerdì 26 giugno alla Sala Alessi di Palazzo Marino si è tenuto il panel diritti, libertà e spazio pubblico, un dialogo italo olandese organizzato dai riformisti lavoriamo per Milano con sale in collaborazione con l'associazione radicale Certi Diritti e Pride.
66 in network LGBT di di Sixties Ixelles, partito liberale olandese che ha espresso il primo premier apertamente gay della storia dei Paesi Bassi.
Ah appunto
Sì, se si è creato appunto questo questo, questo occasione di dialogo. Come ho detto, a Palazzo Marino abbiamo riunito in un'unica sala gran parte delle forze liberali italiane che fanno parte di Renew Europe, diciamo la, il gruppo parlamentare europeo che riunisce le forze liberali europee per confrontarsi con dei Sixties X, uno dei partiti più avanzati d'Europa sui diritti civili, diritti civili, i diritti LGBT in Italia non avanzeranno se le forze liberali e riformiste non impareranno a muoversi insieme con una strategia comune a livello europeo, e ci tengo a ripetere anche qui quello che ho detto Palazzo Marino Ivan, Scalfarotto, che era presente, ha usato un'immagine potente. L'Italia è l'unico Paese dell'Europa occidentale senza matrimonio egualitario, come Rosa Parks, che poteva salire sull'autobus, ma non sedersi dove voleva non era uguaglianza, era separazione
Pan su Banega, deputato di Sixties X, ha aggiunto un'osservazione che lega bene il caso olandese alla nostra riflessione di oggi.
Ha detto Pride significa rivendicare la libertà di essere se stessi, nessuno dovrebbe nascondere la propria identità per essere accettato. Elisa Van ghin Nekhen, ex deputata dei Sixties X ha aggiunto la resilienza sosta sociale nasce dalla creatività di voci diverse. È proprio la loro unione a costruire il progresso. Voci diverse, non un'unica voce imposta, aggiungo, io è lo stesso principio che a Napoli lo stesso giorno alcuni hanno cercato di negare un'ultima annotazione che si lega allo stesso filo. Il Giornale di Milano del 26 giugno ha dedicato un ampio servizio, l'evento dei giovani di Forza Italia, intitolato Diritti civili, una Ba
Taglia liberale, al quale era presente anche Nicola Bertoglio, tesoriere di certi diritti che sia apertura reale o posizionamento tattico, lo diranno i comportamenti parlamentari, ma anche qui il fatto che il dialogo si apra in territori inattesi è di per sé un segno positivo ed è un segno che le certezze ideologiche su questo tema si stanno incrinando in più direzioni di quanto immaginassimo.
C'è una terza storia, questa settimana, che parla dello stesso tema, da un'angolazione diversa, cosa succede quando un movimento smette di dubitare delle proprie scelte e poi impara faticosamente a recuperare quel dubbio?
Come riporta The Two del 25 giugno Hunter Hersh pe, te l'associazione che organizza il pride di Parigi ha tenuto una conferenza stampa ospitata significativamente dalla Presidente della Re, dalla presidente della Regione, il Defence Valérie Pécresse.
La stessa che un anno fa aveva ritirato i fondi regionali a manterrebbe te, dopo la polemica sul manifesto Pride 2025, un'immagine con simboli quali velo islamico bandiera palestinese, triangolo rosso comunista, ma senza nemmeno una bandiera arcobaleno laterali e Cebete, aveva inizialmente imputato il ritiro dei fondi ad un'offensiva dell'estrema destra.
Ma aveva poi dovuto fare i conti con le proprie associazioni interne che denunciavano decisioni prese senza consultazione. C'è stata una Commissione d'inchiesta di cinque mesi, tre persone sono state escluse, compresa la vicepresidente, un nuovo direttivo è stato eletto, il manifesto del 2026 esalta la diversità a bandiere arcobaleno e lo slogan recita tra recita traduco dal francese 2027 solidarietà, diversità LGBT e alleati. La nuova con co-presidente ha sintetizzato così volevamo che il maggior numero possibile di persone potesse ritrovarsi nella regione. Ile de France è tornata movimento che si vuole di libertà, non può diventare il feudo ideologico di una sola corrente sicura di interpretare da sola l'interesse di tutti. La crisi parigina dimostra che è possibile correggersi
E c'è un'altra ultima notizia che, a ben vedere, rafforza la nostra tesi da un'angolazione empirica, il 18 giugno Gallup ha pubblicato una ricerca su vent'anni di Riven di di rilevazioni in oltre 140 paesi, il dato centrale nei Paesi che hanno legalizzato il matrimonio ugualitario, il Sant il 76% degli intervistati nel 2025 ritiene che la propria comunità sia un buon posto per le persone gay e lesbiche nei Paesi che non lo hanno lek legalizzato appena il 26%.
Su 26 Paesi con dati sufficienti, 16 hanno registrato un aumento statisticamente significativo dell'accettazione dopo la legge, in un solo caso la Colombia, l'accettazione è scesa.
Perché questo dato si lega al nostro discorso sul dubbio, perché dimostra con i numeri qualcosa che la logica della della certezza ideologica fatica ad ammettere, le opinioni delle persone non sono fisse, non sono tribù chiuse immutabili.
Cambiano e cambiano in meglio quando OLAF legge offre alla società l'occasione di rivedere le proprie poesie le proprie convinzioni attraverso l'esperienza concreta, non attraverso il proclama e all'opposto, ossia della certezza repressiva di chi pensa che le opinioni vadano vietate per legge, sia della certezza identitaria di chi pensa che chi dissente vada esclusa a priori.
Le opinioni, le opinioni si formano, si ripetono, si correggono esattamente come ci insegna la società aperta di Popper.
C'è un dato dentro la stessa ricerca che vale la pena citare perché smunto un'obiezione comune in quasi tutti i paesi dove il matrimonio egualitario è stato introdotto, l'aumento dell'accettazione delle persone gay e lesbiche è stato superiore, nello stesso periodo all'aumento dell'accettazione per su altre minoranze come i migranti per esempio, questo significa che il cambiamento non è semplicemente l'effetto di un generico clima più progressista che avanza ovunque allo stesso modo, e specificamente la legge l'atto concreto di riconoscere uguale dignità hub davanti allo Stato a produrre anche quel cambiamento di mentalità.
è quello che l'associazione radicale Certi diritti ha sempre detto nella sua battaglia per il matrimonio egualitario, cioè la migliore legge contro l'omobitransfobia, è proprio il male, il matrimonio egualitario, che garantisce l'uguaglianza davanti alla legge e questo è ancora qualcosa che si deve dire in Italia l'unico Paese dell'Europa occidentale senza matrimonio egualitario chiudo con due notizie internazionali trattate brevemente perché segnano i due estremi della scala che abbiamo percorso oggi.
Da un lato abbiamo la Russia, la Russia di di di Putin, aspettate che cerco di apprendere la notizia.
Che mi è.
Scappata.
Allora la Russia di Putin?
Che
Ah
Scusatemi, eh, ecco qua.
Che
Ah
Dove il tribunale della città di Orenburg,
Ha emesso questa settimana la prima sentenza penale legata alle attività del movimento pubblico internazionale LGBT, dichiarato per decreto estremista dalle autorità russe stesse, lo riferisce Agenzia Nova, citando il quotidiano Vedomosti, il proprietario, l'amministratore e il direttore artistico del bar pose sono stati condannati a pene comprese tra 2 anni e 3 mesi.
Scusate tra due anni, tre mesi e sette anni di reclusione in colonia penale per avere che cosa per aver continuato a organizzare eventi nel locale dopo la messa al bando del movimento e il pubblico internazionale LGBT, secondo gli inquirenti e club avrebbe manifestato la propria affiliazione orientamenti sessuali non tradizionali davanti a un gruppo non specificato di clienti. Nessuno degli imputati ha ammesso la propria colpevolezza. Il proprietario dovrà inoltre versare oltre 1 milione di rubli. Vale la pena soffermarsi sull'assurdità giuridica di questa vicenda perché è istruttiva, non esiste nella realtà un movimento internazionale e LGBTI organizzato con una struttura, una leadership
Un'adesione formale,
È una invenzione legale, cioè non esiste i gusti, tra l'altro è una è una invenzione legale, una categoria creata dallo Stato per rendere perseguibile retroattivamente qualsiasi spazio, qualsiasi locale, qualsiasi persona che lo Stato decide di voler colpire, non si processa un reato commesso, si processa ancora una volta un'identità dichiarata illegale per decreto. Naturalmente esiste i Cowart, ma non ha sedi in Russia e peraltro la Russia ha già dichiarato come estremista anche il Gower. Questo comunque, è il punto estremo della logica di cui stiamo parlando oggi. C'è uno Stato che pretende di possedere la verità non ha più bisogno di dimostrare colpe specifiche i piazzati, gli passa, dichiarare una categoria di persone
Che una categoria di persone è, per definizione, una minaccia è la fine del dubbio elevata a sistema giuridico e non è un caso che proprio i regimi più insicuri della propria legittimità siano quelli che anche più ansiosi di eliminare ogni possibilità di contestazione, perché è un'opinione pubblica abituata a dubitare è anche un'opinione pubblica è difficile da governare con la maggiore con la menzogna,
E chiudiamo il nostro filo conduttore con una notizie che offre finalmente un controesempio positivo, anche se un conto esempio che ricorda quanto sia faticoso il cammino del ritorno, perché sabato 27 giugno si è tenuto il Budapest Pride il trentunesimo della città, il primo dopo la caduta del governo Orbàn sconfitto alle elezioni di aprile dal centrodestra di Peter Magiar.
Come riporta Associated Press, decine di migliaia di persone hanno sfilato in temperatura di 38 gradi, come del resto in tutta Europa, dall'altra Faust fino al ponte Erzsébet sul Nav sul Danubio, sotto la protezione della polizia,
Un anno fa, lo ricordiamo il pure per Spider era stato vietato per legge una norma che, con il pretesto della protezione dei minori, vietava di fatto qualsiasi rappresentazione pubblica dell'omosessualità. Quella legge lo scorso aprile è stata dichiarata in violazione dei trattati del dell'Unione europea, della Corte di giustizia europea, ma attenzione. Il nuovo governo ungherese non ha ancora abrogato quella legge, l'ha semplicemente quest'anno, ha semplicemente quest'anno. Ho scelto di non applicarla. Questo dettaglio dice qualcosa di importante. Ricostruire la libertà è un processo molto più lento e fragile di quanto sembri nel momento dell'euforia. La legge liberticida esiste ancora scritte nei codici ungheresi. È sospesa, non è cancellata un soltanto un sondaggio dell'istituto mediane. Il più autorevole del Paese condotto dopo le elezioni mostra che il 69% degli ungheresi ritiene che la che le marce per i diritti LGBTI debbano essere consentite e il 57% vorrebbe abrogare le leggi restrittive di Orbán
E una maggioranza solida, ma tra i voti.
Per tra i votanti dell'Est dell'estrema destra, solo il 21% pensa allo stesso e tra gli ex elettori di Fides, solo il 29%, le elezioni ungherese e un le elezioni ungheresi per chi lavora ai diritti civili in Italia come noi di certi diritti,
Ci danno una lezione, è importante, è duplice, da un lato, il fatto che la maggioranza silenziosa, anche sotto un regime repressivo, spesso non era mai davvero un accordo con la repressione, il consenso Orbán sui diritti LGBT iper era probabilmente molto più sottile di quanto il potere mediatico facesse credere, e lo abbiamo visto anche l'anno scorso al Pride, ma con questi sondaggi ancora di più, dall'altro la libertà riconquistata resta vulnerabile finché non è iscritta di nuovo nero su bianco nella legge, la sospensione di una norma non è la sua abrogazione. Il dubbio collettivo che ha sconfitto Urban nelle urne deve ancora diventare certezza giuridica
E
A questo punto siamo arrivati proprio alla conclusione e torniamo quindi al filo che abbiamo seguito oggi, non è un caso, credo, che i regimi autoritari e le ortodossie identitarie più chiuse abbiano sempre in fondo la stessa paura, la paura del dubbio, perché il dubbio significa accettare che qualcun altro potrebbe avere ragione.
E le proprie certezze potrebbero sbagliarsi, che la verità si costruisce insieme, nel confronto mai imposta dall'alto, né rivendicata da una sola identità contro tutte le altre.
Ebbene, con questo è tutto l'appuntamento, con forti pagina e per la prossima settimana, sempre su Radio Radicale, se volete sostenere l'associazione radicale, Certi diritti, andate sul sito www punto certi diritti, punto org e fatte una donazione e non dimenticate che potete anche dare a certi diritti il vostro cinque per 1.000,
Grazie per l'ascolto e buon continuazione con i programmi di radio radicale.