"Ernesto Rossi: economista, federalista, radicale" Convegno per il centenario della nascita promosso dalla Provincia del Verbano Cusio Ossola, dal Partito Radicale e dal Comitato Ernesto Rossi, patrocinato dalla Regione Piemonte, dalla Provincia del Verbano Cusio Ossola e dal Comune di Verbania c/o Palazzo Flaim

Insieme a tutti gli orari che possiamo iniziare
Io sono Fabrizio Bonafede comitato Ernesto Rossi virgola tutto il benvenuto
E volevo procederà solo brevemente ai ringraziamenti a coloro che hanno contribuito alla preparazione di questo convegno
Innanzitutto
Devo ringraziare il Presidente della Repubblica Oscar Luigi Scalfaro
Che ha concesso l'Alto Patronato dalla presidenza dalla Repubblica dopodiché ringraziamo la Regione Piemonte che qui rappresentata dal Consigliere attore Vacchelli
Ringraziamo la Provincia del Verbano Cusio Ossola dalla persona l'avvocato Ravasio presidente alla Provincia
Il Comune di Verbania il sindaco
Reschigna
E ringraziamo la direttrice della scuola di polizia penitenziaria la dottoressa Di Maio
Inoltre dobbiamo ringraziare la segretario del presidente della provincia la signora Lucia Ferraris la segreteria del partito radicale nella persona di Silvia Manzi
Radio radicale che trasmetterà questo convegno sta registrano del convegno e quindi poi verrà trasmesso va be'radio radicale le giornate di domani e di dopodomani andranno indiretta
Ringrazio vivamente gli illustri relatori infine la ringrazio il sin dal i sindaci di Baveno
Di moderno del Sasso di quella sotto di Mastronardi crea peggio di Polonio di Crodo di armeno di Villadossola di Cannobio di cambiar ska
Che hanno risposto al nostro invito hanno contribuito alla affissione dei manifesti per la pubblicizzazione del convegno
Infine ringrazio la Banca Popolare di Intra nella serie di Verbania che ha concesso un contributo alla al convegno
Due brevissime parole sul perché è di questo convegno I perché a Verbania
Intanto Ernesto Rossi
Durante il periodo di carcerazione
Fu per così dire ospitato anche dalla al carcere di Pallanza nel mille novecentotrentuno nel carcere di Pallanza si sposano con Ada Rossi sempre nel trentuno
E la sesta dolosi poi divenuta cittadina onoraria della Città di Verbania
E quindi abbiamo colto diciamo questa occasione della singolare coincidenza del centenario della nascita nel trentennale della morte del gas Rossi
Che era il mille novecentonovantasette per organizzare il convegno nella Città di Verbania
Purtroppo le difficoltà per prepara il convegno hanno fatto sì che siamo arrivati al gennaio del novantotto ma comunque meglio tardi che mai e quindi siamo riusciti a localizzarlo
Voglio solo ringraziare personalmente ancora una volta la dottoressa Di Maio e il presidente Ravasio perché in questo anno e mezzo in cui il comitato ha cercato di organizzare il convegno abbiamo avuto in queste due persone una gradita sostenuta collaborazione per cui io ringrazio veramente di cuore un'altra volta
E dà la parola a Fabio tutta che modera
La serata
Buonasera a tutti e grazie di essere venti mi spetta ora il compito di dare la parola agli enti i rappresentanti degli enti promotori e patrocinatori per i saluti invito alla brevità da tenersi nel limite di di pochi minuti fa era sanno da ora la parola per la Regione Piemonte al consigliere Ettore Vacchelli
Innanzitutto il saluto che riporto questa sera il saluto della Presidenza della Giunta regionale del onorevole Enzo Ghigo
E del e della Giunta nel suo complesso l'Assessore alla cultura soprattutto io credo che la importanza di questo convegno nel ricordo che Ernesto Rossi soprattutto l'importanza di questo convegno a Verbania Pallanza
Sì presente nel intelligenza anche nel nel prospettiva quindi noi sta per quello che la nostra società dovrebbe rappresentare del futuro Ernesto Rossi è stato un precursore è stato un un un illuminato
Intuitivo
Studioso di quello che il di Berlino una liberal socialismo di un federalismo europeo potesse essere in effetti per la società multirazziale europea qualcosa di effettivamente positivo e adatto con evoluzione del listati sociale europee e mondiale e quindi noi oggi discutiamo di nuovo che anni fa ci ha detto quello che noi avremmo dovuto perseguire e che dovremmo perseguire oggi le sue grandi lotte che contro le corporazioni contro i dazi contro quel intreccio perverso tra la politica e gli affari che fanno parte della dibattito politico di oggi anche del dibattito culturale di oggi ci devono fare riflettere
Ci deve far riflettere anche e soprattutto quello che nella sua nella sua cultura ha voluto nella sua azione ha voluto perseguire sempre
La lotta contro ogni forma di sopruso intolleranza e di violenza e dire che un uomo di oggi è un uomo attuale è un uomo che ci fa onore perché è un italiano un italiano vero regionale al quale io credo che tutti i livelli da tutte le parti che lo si guardi può insegnare perché quando si insegnano quando si perseguono obiettivi e valori di questo tipo si perseguono i valori dell'uomo ecco questo fondo
A noi questa sera che lo ricordiamo fa onore la regione Piemonte che ospita questo convegno fa onore alla città ditte di Verbania di Pallanza che lo ha visto anche ospite
Credo ingiustamente ed in carcere
Ingiustamente di un carcere di questa città e che oggi lo ricorda in un ampio respiro che è un grande saluto di libertà e di affetto grazie grazie a chi ha operato questo convegno credo che quello che ci dirà e chi si ascolterà che si proporrà in questo dibattito in questi giorni farà crescere cioè la città il Piemonte
E tutti
Per la provincia di Verbania do la parola al presidente Ravasio
Grazie certo che l'esortazione che lei ha fatto tutti coloro che interverranno ti mantenersi nei limiti di tre minuti un e qualche cosa di di veramente cuscino rosso cromo poiché ho fatto sempre pratica ti venditore di parole conferme e che ha poi se se prenderà il re non sa più fermarsi cercherò comunque di che cercherà comunque intanto ne faccio un annuncio di servizio starei per dire
E cioè che a cura della Provincia di Verbania saranno pubblicati gli atti di questo convegno il telegramma
Domandata perché la provincia di Verbania
è stata parte attiva del Bonanno innova ricordato R. graziato com'era giusto rabbino segretaria che era che che si è data da fare che ha rapporto Amato molte cose che magari non funzionavano convegno andrà bene meno bene spesso
Per cento beh intanto perché personalmente io son
Un dei rami d'attore è dire poco
Di Ernesto Rossi al punto che quando in questa stessa sala alcuni anni fa non ricordo quanti Sala di un edificio che era allora una drogheria del regime questa è una delle opere del regime
Più celebre architetto comasco
Così come la Casa del Balilla questo lascio il fascismo e e erano costruiti negli anni in cui ero mesto russi veniva Palanza allora c'era un Pallanza in tre distinte
Razionalista opposte rozzo e la lista si dice che sia lo stile di questo edificio che adesso è stato un po'ad un patto tra contaminazione erra frazionamenti dovuti non lo so a diverse leggi
Che naturalmente sono proprio i due sono state provvede per consentire ai disabili di intervenire per nel caso l'incendio rifuggire via discorrendo
In questa stessa sala dicevamo dicevo abbiamo conferito dichiarato perlomeno io allora ero assessore al Comune
La cittadinanza onoraria ad alta voce che a causa dell'età ed e dello stato di salute un po'malandato non poté seguire riusciranno personalmente renderebbe familiare e sebbene il conferimento il discorso
Promesse essere fatto e fu fatto dal sindaco io con un certo imbarazzo devo dire la verità dei miei compagni
Diciamo meglio amici perché loro Ceredo queste differenziazioni compagni erano quelli di una armi cinque nell'altra si sono meravigliati
Per fatto critico verso il Paradiso la parola dopo il Sindaco per portare il mio saluto il nome di Ernesto Rossi che avrebbero scritto quel troppo di libri che tutti sappiamo sul manganello aspersorio altro partendo dal nulla
E iscritti anticlericale curante se ne vuole
Io avevo personalmente conosciuto Ernesto Rossi
In uno dei convegni degli amici del Mondo
Io non ho un affezionato lettore del mondo già dal primo lungo i bordi limiti Pannunzio già dal primo numero perché perché erano dei culture di preparazione diciamo così crociana
E chi mi aveva messo in mano Croce a Bergamo la città dove Roche qualche anno prima aveva insegnato che l'istituto tecnico almeno mi ha messo in mano un sacerdote pensate un po'un sacerdote che era tifoso di Benedetto Croce me
Mi mise in mano capitone sui parva licet comporre Bonadies la stessa avventura intellettuale e De Caprariis che ricordo proprio sul bordo dei tanti tanti anni fa
La storia d'Italia è una storia d'Europa del Secolo decimo nono chiusura apertura incredibile un sacerdote pensate un po'adesso vi dirò che a Bergamo città stravagante sotto questo aspetto erano due sacerdoti il diffusori pay manifestini clandestini
Che venivano stampati se non erro in Francia fatti stampare da tanti anni che venivano importate clandestinamente in Italia e venivano diffusi darebbe storici tramite quei due sacerdoti che io francamente non so
Se la pensassero allo stesso modo di opporsi ma limitato da Walter che era una bella città nella quale ci si poteva formare in una certa maniera
Perché liberale e quindi perché
Fedele al Mondo di Pannunzio perché ribadisco è stato per i giovani che erano di una non dico intelligenza perché sarebbe veramente modesto ma insomma che avevano a cuore che avevano l'intelletto sveglio e la qualche cosa come fu su un altro versante l'ideologia
Socialista e comunista
Il il liberalismo
Parlo del liberalismo
In senso politico espressione prima generosa
Che si possa pensare perché il riconoscere diritta parte delle maggioranze un diritto alla minoranza di parlare di dire
E riconoscerlo addirittura alle minoranze deboli credo che sia il massimo sforzo di generosità che abbia potuto fare il pensiero
Non hanno pensiero politico quella che Ortega e Gasset chiamava addirittura un'acrobazia ed è chiaro che per voi giovani stimarci
Va bene che nel cuore avevamo qualche cosa che persona ma politicamente e che eravamo sono in totale della anzi eravamo in piena guerra e poi siamo usciti dalla guerra concerto esperienza questa era una grande attrattiva ecco perché io un amico del mondo
Sotto il simulatore in piccolo del degli amici del Mondo ed ecco perché partecipai è uno di questi convegni enti conobbi Ernesto Rossi e naturalmente vorrei tutto quello che Rossi
Aveva scritto prescritto centinaia di articoli sul mondo ma poi ho scritto anche decine e decine dei delibere alcuni sono qua esposte siete stati molto bravi organizzatori
Racimolando qui c'è questa sala un amico mio che ha nutrizione dei parenti
Che crea quasi introvabile oramai degli scritti di Rossi penso di poter portare io mi pare che mi mancano al carcere domani
E commutatore
Eterosessuale personalmente restituito e vorrei fare una esortazione l'ho detto prima che concedere alla parola uno come me veramente
Ma è traumatico ormai contenerne ma anche per gli ascoltatori ascoltarmi e chiudo abbastanza spero abbastanza velocemente
Ebbene più si sia fatto questo convegno
Protesto Rossi diciamoci la verità pochi molto pochi si ricorda
Un constatazione che ha fatto anche Giuseppe Anceschi sull'ultimo numero del ponte
Quando invece subisce il volume di Giuseppe Fiori che ho esposto nella vostra bacche calate fuori
Roberto Rossi e poco conosciuto e per ragioni e perché è passato tanto che per la sua morte e perché non è più libertà essere ora quindi tutti d'un pezzo non è più di moda
Ed è difficile e avere davanti questi uomini che non hanno mai sgarra ma non lo sono mai venuti a patto con la propria coscienza intemerata è è un muto rimprovero per quelle che a patti ci devono ci vengono qualche volta ci devono venire lo dico per me ma ma insomma ci si viene a patto di qualche volta perché la politica e l'amministrazione si dice è l'arte del possibile che è una bella cobalto giustificazione il perno essere pigri ignavi qualche volta e comunque insomma troppo facile
Non vedo molti giovani M ma spero che da queste giornate di studio e di riflessione sull'Ernesto Rossi
La sua figura
Sì riguarda politico ed economista come c'è scritto nel manifesto ma soprattutto di uomo
Di uomo salti fuori ad esempio baronetto e al sollecitazione soprattutto per regione perché
Perché dei bambini come non sia difficile credo che sia impossibile senza offesa per nessuno trovarmi al giorno d'oggi ma comunque che tentino almeno di avvicinarsi
Ho già perlomeno magari anche ipocritamente si riconosca sempre
Il pregio dell'opera Tunna continua indefessa costante senza cedimenti mai in un minuto Rossi questo chiamiamolo pure come diceva la voce fuoco oltre questo omaggio del vizio alla virtù che l'ipocrisia magari accertiamo al parco sto che già un fattaccio
Ecco io vorrei proprio che da questo convegno ed è per questo che noi come Provincia ci siamo spesi nell'amministrazione spendiamo anche dei denari ma questa proprio l'Act la cosa più plebea e più banale ad aprirsi va bene ma ci siamo spesi
Intanto perché ho visto l'entusiasmo di questi due giovani attrici lo fatti pedonale e mi sono meravigliato che sapessero che esisteva che ha resistito un Ernesto Rossi
Ma perché dicevo
Ecco perché ci siamo spesi e profuso in questa organizzazione perché adesso meno
Si possa trarre qualche al risultato come monito e come stimolo soprattutto per i giovani inabili scusate ancora
Queste parole un po'disordinate ma io spero che attraverso il disordine voi abbiate almeno sia riuscito almeno a trasmettere Honda la sensazione ecco della passi io non è che io ho per ora per Ernesto Rossi per quello che c'era insegnato copre per Salvemini che fu il suo maestro
Senza del quale che diceva che non sarebbe stato quello che è stato così come io non sarei quello che nel bene spero ma insomma in tutto anche nel carattere terribile l'uomo era un uomo difficile Ernesto Rossi uomo difficile
Va bene
Così come dicevo lui è stato per me e come mi auguro che questo convegno riesca a trasmettere a tutti voi coloro che frequenteranno le le azioni le relazioni nei giorni prossimi scusate ancora e buon lavoro
A nome del Comune di Verbania in sostituzione del sindaco che è stato impossibilitato a partecipare con la parola l'Assessore alla Cultura Silvia Magistrini
Io a questo convegno con una certa chiarezza di ospitare a Verbania
E in particolare in questo edificio l'ha ricordato prima Presidente della Provincia che era stata la Casa del fascio
La memoria di un grande antifascista
Un grande antifascista che ha vissuto tramite i primi mesi della sua carcerazione proprio nel carcere di Verbania
E nel carcere di Verbania si è sposato io vorrei ecco velocemente ricordare questa questo matrimonio Verbania se anzi questa matrimonio Pallanza ESE di Ernesto Rossi con le sue parole
Sono le parole delle lettere che lei scrive che Giuseppe Fiori ha raccolto e sulle quale costruito una bellissima biografie che si legge tutta d'un fiato
A Dante
La compagna della sua vita ha deciso di sposarlo nonostante la condanna a vent'anni di carcere ci sono molte esitazioni molti titubanze ma poi alla fine ha da vince posti e per le nozze che devono avvenire nel recinto carcerario del carcere di Verbania viene fissata anche una Dacia il ventiquattro ottobre
Mille novecentotrentuno facciano così risponde Ernesto Rossi alla decisione di Hasan va benissimo mi pare di non avere altri impegni per il giorno ventiquattro in tutti i modi farò di tutto per essere a Pallanza
E se ti sei già assicurata che non ci saranno difficoltà da parte della direzione del protestante credo che il matrimonio potrebbe essere celebrato senza tante storie
Tu sai però che io sono piuttosto contrario ai convenzionali ismi borghesi quindi verrò col vestito di tutti i giorni
Poi non faremo nessuna festicciola familiare anzi
Come reazione alle costo Manza dei nostri avi tu te ne partirà e tutta sola per il viaggio di nozze
Io ti raggiungerò fra diciannove anni o un po'prima se mi sarà possibile
Poi il matrimonio nell'ufficio della direttore viene celebrato il rito con fascia tricolore dal podestà come testimoni due secondini questa è la storia questo matrimonio Pallante la sposa ricordano ricorda Giuseppe Fiore vestiva con qualche ricercatezza una quota di volte un cappellino un po'buffo
Lo sposo in bianco
Un modello elegante scriverà
Adottato nei principali manicomi del Regno
Tutti ridono a questo matrimonio ride anche il direttore ride anche il podestà
Intanto durante le nozze Ernesto sussurra alla moglie il cifrario le dà il nome e recapito delle persone a cui fare riferimento
E cerca come abilità pervicacemente tentato di fare di ottenere un aiuto per fuggire in Svizzera
Poi il commiato
Scherzano e ridono
Ed Ernesto scrive e dice a Dada
Mi raccomando non mi far trovare la casa piena di figlioli quando ritornerò qualcuno magari sì ma non troppi
Ecco questo è la memoria Verbania esente Ernesto Rossi
Questa capacità di umorismo di ironia e di provocazione anche rispetto ai drammi grandi della sua vita
Insieme io vorrei ricordare proprio che si coniuga questa sua capacità di umorismo una straordinaria capacità di indignazione credo che questa abbia molto da trasmetterci oggi l'antifascismo di Ernesto Rossi
Come capacità di indignarsi
Costantemente continuamente anche dopo la fine della guerra
E vorrei ricordare di lui brevemente due immagini che leggendo i suoi scritti mi sono rimaste impresse
Una è quella che lui usa per sollecitare la riflessione
E chiede che si tenga sempre acceso il cerino della ragione il fiammifero della regione mi sembra un'immagine molto bella da togliere farsi illuminare questa cerino acceso che tutti possiede
E la seconda immagine e invece un gesto di Ernesto Rossi quando ha subito il primo arresto
E è stato trasportato sulla tradotta Regina Coeli a Roma il re il tre novembre del mille novecentotrenta e lo immediatamente tenta di scappare
E lo fa gettandosi dal finestrino del treno
Ma prima di buttarsi dal finestrino del treno si sfila le manette
Ecco io credo che questo gesto e la forza di questo uomo di sfidarsi le manette sia una fortissima lezioni cogliamola simbolicamente cogliamola metaforicamente sentiamo indolori la forza di questo gesto questo togliersi le manette prima di buttarsi dal treno c'è una grande lezione che Ernesto Rossi comunica anche a noi che abbiamo delle responsabilità di educatori di amministratori di cui l'ITC nella realtà sociale di tutti i giorni ed è che per riuscire bisogna saper progettare anche l'impossibile
Do la parola alla pro dottoressa Vanda Di Maio direttrice della scuola di polizia penitenziaria di Verbania in collaborazione con la quale questo convegno è stato promosso
Grazie io innanzitutto Pellico sarò molto breve ecco quindi verrà daremo velocemente la parola idea Turicchi
Sicuramente ci saranno si saprà nelle strade e benissimo
La figura di Néstor Rossi
Nestore si è era un nome per me non dico sconosciuto ma come dicevo prima a poco conosciuta e opta invece la possibilità di approfondire la sua conoscenza tenesse alla lettura delle delle sue opere
A mezzo del signor Bonfantini che devo ringraziare quindi pubblicamente perché ogni venticinque aprile mi viene a trovare principalmente e facciamo dei discorsi e fra questi è venuta fuori l'idea di Salemi dare l'anniversario il centenario primo centenario della nascita di Ernesto Rossi in maniera quindi poco ecco quella che lui avrebbe preferito con delle giornate di studio
Si era pensato all'inizio di una settimana di studi poiché la piana siamo arrivati al peggio all'indirizzo Marzi
E devo dire sono veramente soddisfatta che siamo riusciti con nonostante le molteplici difficoltà incontrate siano riusciti ad organizzare questa cosa e quindi sono soddisfatte altrettanto corre gli altri organizzatori
I pareri collegare sono un attimo alla alle parole dette dalla dalla Sisto rime distintivi in effetti è stata rinchiusa da lui Ernesto Rossi solo per pochi mesi quattro
Ma io credo che nella sua memoria sia rimasta sia rimasta quella del glossario di Pallanza perché all'epoca si chiamava così il carcere
Sì è rimasto nella memoria sicuramente positiva perché perché le veniva da Regina Coeli dove era stato sicuramente sottoposto a grosse ristrettezze anche anche fisiche con moltissime privazioni invece dalle sue lettere lo lo si evince sicuramente invece qui è stato trattato con una certa umanità
E cosa che veramente devo riconoscere mi fa piacere perché un in un citerà penitenziaria dell'epoca non è certamente come quella attuale per cui essere restati umani pesa i miei predecessori dell'epoca sicuramente circa un'ora ecco questa era un punto che volevo ricordare e quindi io vorrei semplicemente passare la parola agli altri relatori evidenziando ancora tutti gli intervenuti in particolare le autorità
La parola Olivier Dupuis Segretario del Partito Radicale transnazionale come promotore di questo convegno
Grazie prova molto coi veramente
Come come radicale credo che siamo vivremo delle dei momenti importanti per per i radicali della mia generazione
Questo così lo conosciamo l'abbiamo conosciuto grazie audio per diverse persone di più già alcune sono qua Angiolo Bandinelli Gianfranco Spadaccia l'abbiamo Marco Pannella che non ha ancora qui
Ne abbiamo sentito molto parlare non soltanto come evocazione ma anche comma esempio di cosa importante delle cose importanti e che lui ha fatto
Poi alcuni di noi hanno conosciuto io un po'in modo particolare quando ho fatto con alcuni mesi di davvero mi sono mi è stato regalato il suo gli può appunto elogio della galera
E quindi anche attraverso lettere attraverso una serie di scritti invece Costanzo è un po'particolare ho avuto modo di di apprezzarlo
Sotto sotto soprattutto di una come come un uomo si sono già dette molte cose su sulla sua bozza sulla sua capacità di mediazione sulla la sua prima cioè credo che questo comunque mi aveva colpito molto
Poi come radicale di queste generazione della mia generazione degenerazione che sono venute dopo di me è stato anche molto importante raffigura Diadora
La negli anni ottanta quando avevo giovane radicale ad ogni congresso abbia così veniva interveniva dava il suo saluto e questo era
Risentito sempre come una cosa molto importante io mi mi fermo qui perché poi avremo molte occasione di di sviluppo a comporre il principale
Tematiche riparte da nascosti dal liberalismo al federalismo parte vorrei ringraziare anch'io molto una persona non non è stata l'unica ma credo che grazie queste giornate le dobbiamo molto a Giampiero alla sua prima cioè
Ora la parola vagina per Micelli per i saluti dell'ampio di Verbania
Nata nel Verbano Cusio Ossola
Si congratula con i promotori di questa iniziativa con i promotori quelle che ha lavorato che hanno organizzato che hanno faticato a portare uscire questa manifestazione
Pensata anche
Ernesto Rossi fu antifascista antifascista attivo
Condannata a vent'anni di carcere ventinove trenta
Credo però non si è meritata vincono tutti si riversa io credo che i giovani che sono qui oggi
Proprio per riflettere un istante soltanto su questo fatto che una militanza politica la dichiarazione di una propria posizione politica
Portarla sotto il fascismo a una condanna vent'anni di carcere per capire cosa fu il fascismo e non dimenticarlo mai
Lui Ernesto Rossi aveva usato rifiutare il potere assoluto del Partito nazionale fascista
Per questo veniva castigati in termini così
Decisivo
E furono uomini come Ernesto Rossi
A rendere possibile il venticinque luglio la resistenza dopo l'otto settembre
Non furono molti
Forse qualche migliaia forse anche meno qualche centinaio
Però dietro l'esempio indicarono la figlia e questa via proseguite poi da numero crescenti di cittadini di giovani
Ernesto Rossi fu un esponente del Partito d'azione nella Resistenza
In questo senso
Bisogna ricordare che il raggio d'azione venne né formazioni giusti si riparta
No no estremamente importante nella lotta armata contro il fascismo
E l'informativa non si propongono di potere
Di pensiero
Sì lascio sunniti
I suoi numerosi genitori e credo che così un patrimonio da ricordare
In carica faccia rizzare
Non ricordo alcuni libri letti già in età matura
Ad esempio critica del capitalismo
I padroni del vapore
E era un argine True Corriere una critica del capitalismo condotta da uno marxista
Da un punto di vista che non era marxista ma che era liberale non è una riga ricchezza intellettuale darà similari io credo che questo contributo di ricchezza intellettuale Ernesto Rossi rate adatto a tanti e in questo senso sono grato a coloro che hanno organizzato questa iniziativa
Prima di introdurre il tema di questa sera mi tocca nel dare una brutta notizia due dei relatori previsti
Per questo appuntamento Giovanni Russo Spena e Massimo Teodori per degli impegni intervenuti non sono potuti partecipare
Al convegno al dibattito di questa sera
Nell'introdurre la tematica di questa sera la tavola rotonda di questa sera
Mantenermi
Nella brevità
Questo primo appuntamento del convegno dedicato al centenario della nascita il trentennale della morte di Ernesto Rossi
Nella città come appena poco fa ricordato che lo conobbe detenuto antifascista di Giustizia e Libertà prende il titolo da un'opera il manganello e l'aspersorio del mille novecentocinquantotto
Allo stesso tempo di fondamentale importanza per la comprensione del pensiero laico ed anticlericale De Rossi e di enorme interesse storico che storiografico
Immancabile l'aspersorio un testo prezioso che contiene una mole impressionante di note bibliografiche e citazioni della stampa d'epoca
E in particolar modo di quella cattolica come la rivista dei cd dei gesuiti la Civiltà Cattolica
E di giornale della Santa Sede l'Osservatore Romano ma anche di quella fascista come i giornali Popolo d'Italia attraverso lo studio di numerose fonti come l'enciclica e vaticane
E le dichiarazioni del Duce dei massimi esponenti della CIA perché fascista Rossi ricostruisce il complesso rapporto fra Chiesa e fascismo i rossi portando a sostegno delle sue tesi un'infinità di esempi
Considera il Vaticano al pari della Confindustria della grande imprenditoria di allora
Un soggetto uno dei soggetti maggiormente corresponsabile dell'ascesa al potere di Mussolini e del perdurare del regime fascista
Quello fa fare fra fascismo e Chiesa sarebbe stato un matrimonio d'interesse e quale Mussolini rinunciava alla campagna antireligiosa delle origini
Ed imponeva la religione cattolica come religione dello Stato l'insegnamento religioso nelle scuole pubbliche e di radicarsi di istituti privati diretto osservanza confessionale
Rilanciava una intesa forte fra regime chiesa volto a superare la separazione fra religione in azione operata dal rito liberalismo e dal Risorgimento operava
Forte sostentamento economico agli istituti bancari della Chiesa in crisi è questo il caso del Banco di Roma
Moltiplicare i finanziamenti pubblici al clero tutto ciò ovviamente comportava un prezzo molto alto
E di fascismo contemporaneamente reprimere aspramente nel sangue disperdeva da creativa quelle realtà cristiane cattoliche popolari
Che si opponevano all'instaurarsi di un regime autoritario che informava disse con la violenza ogni sfera della vita pubblica sociale e civile al centro delle ricerche del Rossi vi furono abbia spetti che connotano diversi pontificati ma l'obiettivo si ferma con maggiore insistenza sul regime battiti sia concordatario siglato fra Mussolini e il Vaticano di Pio undicesimo
Cime che si sostanzia nella incitare alla religione cattolica quale religione dello Stato il Concordato impatti dell'atterrano con i loro contenuti di favore porteranno Pio undicesimo a definire il Duce come l'uomo della provvidenza
Colui cioè che colpo dopo colpo in cambio della benedizione delle gerarchie ecclesiastiche aveva demolito il concetto di separazione fra Stato e Chiesa
Quello stesso uomo della Provvidenza che come scriveva e Rossini aveva mandato in esilio in galera o all'altro mondo i più valorosi difensori della democrazia e trasformato il Parlamento in una placca di applaudito RIA comando
Nella introduzione i suoi numerosi scritti Ernesto Rossi ama valersi di citazioni che contengono il senso della sua opposizione al potere politico della Chiesa cattolica
Così introdurrà nel sessantasei la raccolta di scritti pagine anticlericali recentemente ristampata dalla casa editrice RM
Citando un passo dai Quaderni del carcere di Antonio Gramsci del mille novecentodue questo passo recita
Per comprendere bene la posizione della Chiesa nella società moderna occorre comprendere che avesse disposto a lottare solo per difendere le sue particolari libertà corporative di Chiesa come in chiesa organizzazione ecclesiastica
Cioè privilegi che programma legati alla propria essenza divina per questa difesa la Chiesa non esclude nessun mezzo nell'insurrezione armata nell'attentato individuale nell'appello all'invasione straniera tutto il resto è trascurabile negativamente a meno che non sia legato alle condizioni esistenziali propri per dispotismo la Chiesa intende l'intervento dell'autorità statale e laica nei limiti militare e sopprimere i suoi privilegi non molto di più
Essa riconosce qualsiasi potestà di fatto e purché non tocchi i suoi privilegi la legittima se voi accresce i suoi privilegi da risate la proibita proclama provvidenziale
Ma la critica del rosse la Chiesa cattolica non si ferma la critica delle collusioni col fascismo né alla denuncia del ruolo delle gerarchie ecclesiastiche nella guerra santa di Abissinia né di quello giocato dei gesuiti nel capitolo amaro delle persecuzioni antisemite antiebraiche
Ne è ancora la sempre forte denuncia rivolte a Pio dodicesimo che di fatto benedire sferrata contro rivoluzioni Spagna ad opera del golpista il generale Franco
La critica del rossetto radicalismo di cui si può trovare tracce numerosi altri scritti i commi Sillabo ed in molti articoli del dopoguerra è una critica ancora oggi attuale poiché concepisce la laicità dello Stato come il fondamento di un patto di cittadinanza un patto di cittadinanza fra credenti e non e fra confessioni diverse
Egli fu un forte critico dell'articolo sette della Costituzione ITT italiana fu un forte oppositore dei concordati ed insieme uno strenuo sostenitore della libertà di coscienza contro ed ormai contro la dottrina
Discepolo di Salvemini fa propria la seguente dichiarazione del suo maestro
E solo dopo essere vissuto in Paesi protestanti che io ho capito pienamente quale disastro morale sia per il nostro Paese non il cattolicesimo astratto che comprende sei mila seicentosessantasei forme di possibili cattolicesimo
Fra cui quella di San Francesco e San Gasparona è di Savonarola di Molina SDI Santa Caterina che di Alessandro sesto
Ma quella forma di educazione immorale educazione morale tra virgolette che il clero cattolico italiano da al popolo italiano e che impatto vogliono sia sempre data al popolo italiano questa dichiarazione del mille novecentotrenta
Il salone in qualità di studioso giornalista scrittore uomo di pensiero svincolato da rigide appartenenze di partito rosse si occupa dei rapporti fra Chiesa e Stato
E lo fa attraverso la lettura di diversi aspetti
Qual è l'insegnamento della religione cattolica nelle scuole e le modalità di finanziamento del Vaticano nonché l'ingerenza delle gerarchie ecclesiastiche nel dibattito sociale e politico
Così scrisse nella già citata introduzione pagine anticlericali ritengo che il Vaticano si oggi più pericolosa un centro di coordinamento e direzione delle forze reazionarie tutto quanto il mondo
Denuncia la censura che i testimoni sapore della laicità incontrano nel mondo dell'editoria scrivendo l'editore che si volesse mettere controcorrente dovrebbe rinunciare alla pubblicazione di libri scolastici e termineremo il montaggio governativo
A posteriori queste dichiarazioni espresse da Rossi possono far riflettere a maggior ragione se si considera che molti scritti del dopoguerra impostazione laica e anticlericale sono tutt'oggi fuori catalogo e sostanzialmente non rintracciabili
Lo stesso il manganello e l'aspersorio non è da tempo più disponibile nelle librerie ed il sottoscritto ha potuto conoscere questo testo
Grazie alla lettura di una coppia su testi che piuttosto consunto dall'uso del tempo ancora in adozione presso la Biblioteca Comunale di Verbania
Proprio da questo convegno può venire un appello al mondo dell'editoria affinché acquisti maggior sensibilità e ripubblica in materiali che altrimenti andrebbero persi alla memoria storica collettiva e dalla conoscenza delle generazioni future
Ancora dalla discussione di questa sera mi aspetto oltre all'approccio storico che relatori sicuramente sapranno offrire del pensiero dell'opera di Ernesto Rossi
Anche una qualche riflessione sull'attualità
Che quello sguardo sulla società di allora ugualmente essere rivolta alla società di oggi all'attualità e centralità dei rapporti interroga corrono oggi e non ieri fra il nostro Stato e la Chiesa cattolica al concordato che oggi regolata le relazioni ma anche al ruolo che tuttora ricopre il Vaticano non mancando di intervenire per condizionare le politiche nazionali
Come è il caso della cosiddetta parità scolastica
Elevando alta la sua voce ogni qual volta tematiche a connotazione etica si affacciano sulla scena del dibattito politico
Ciò avviene con una massiccia ed invadente presenza nei mezzi di comunicazione di massa siano questi carta stampata o emittenti radiofoniche e televisive sia la loro proprietà
Rispondente al servizio pubblico o privata
Ernesto Rossi era un antifascista sicuramente libertario poi che esaltava il libero arbitrio la libertà di scelta e di coscienza
Dunque quello che possiamo definire le libertà e di diritti civili diritti civili che possono concretizzarsi solamente dentro un quadro certo il quadro di una piena laicità dello Stato che in Italia ancora appare dimezzate precaria
Basti pensare al meccanismo di finanziamento del clero attraverso l'otto per mille IRPEF regolato da modalità dubbie che ammettono alla distribuzione di questa quota di gettito fiscale oltre allo Stato solamente confessioni religiose riconoscendone alcune negando lo stesso riconoscimento ad altre ma soprattutto escludendo a priori da questa ripartizione Bonomi Carlo quelle realtà laiche del volontariato come della ricerca medico-scientifica come della lotta alla fame dal sottosviluppo
Ancora la laicità dello Stato appare minacciata dalla potente influenza nella vita politica così come nell'humus socio culturale del nostro Paese
Dalle posizioni della Chiesa contraria la maternità consapevole al riconoscimento dei diritti delle coppie omosessuali e lesbiche
Alla riforma delle fallimentari legge proibizionista in materia di droghe
In difesa della libertà dicono di coscienza Ernesto Rossi e concludo scriveva proprio sul manganello l'aspersorio solo una netta separazione
Del potere civile dal potere ecclesiastico solo il divieto rigoroso a tutti i parenti di intervenire in quanto parenti nella vita politica
Solo la dimensione della religione ad un affare strettamente privato Bogotà sentire alla democrazia di svilupparsi nel senso da noi desiderato
Ebbene da queste riflessioni può venire un appello al mondo politico affinché ritrovi quella dispersa bussola della laicità che è necessario costruire quel terreno di libertà tolleranza
Diritti convivenza civile che renda possibile appunto una giusta convivenza fra le diverse religioni culture e visioni del mondo
Ciò è necessario alle soglie di un terzo millennio che si annuncia ricco di migrazioni che si vuole attento alla mescolanza di culture di Civita e lontana dagli integralismi
O la parola ora al primo dei relatori Lorenzo String diverso radicale da sempre storico ricercatore universitario di storia contemporanea alla Statale di Milano parlamentare legislature eletto nelle liste radicali della Lista Pannella
Ma io credo che sia giusto anche da parte mia
Nel aprire ciclo delle razze di questo convegno
Ma rivolgere un ringraziamento a tutti i promotori ma l'avevo in particolare a Giampiero Bonfantini perché questo convegno io ho seguito all'operazione di questo convegno da un anno almeno questa parte ci ci siamo sentiti molti rivolte veramente la storia della preparazione di questo convegno ne sono testimoni gli autorevoli le autorevoli autorità che hanno parlato poc'anzi è veramente nato a un esempio un po'di un costume da Ernesto Rossi non mollare di una vorrei un impegno sembrava difficilissimo all'inizio quali ed è un passo dopo passo da con con pochissime forze con trovando in come volete è è un piccolo miracolo il fatto che questo convegno in un'Italia che così disattenta
A una figura comunque riaperto Rossi si tenga e credo sia giusto dare questo riconoscimento pagati dimetterlo metodo di lavoro
La relazione che mia vi è una relazione interruzione la relazione del nostro presidente sul tema di stasera sull'anticlericalismo e del resto Rose per la verifica di una eccellente relazione di cui tipico lo ringrazio che mi pare che lo aiuta molto
Lui stesse anche per molte cose che sarebbero dire per presentare alcuni caratteri fondamentali di questo anticlericalismo e del resto l'ossigeno statica molto bene prego presentati e lo aiuto alla e quindi quello mi mi mi consente di partire da una considerazione di da una considerazione
Un po'sul senso anche di questo di questo convegno che credo sui vari temi
Intanto su quello di stasera perché quello sulla liberismo può consentirci di mettere in discussione quella che io spero anche rovesciare quella che è una specie di una Ford di immagine consolidata di Ernesto Rossi
Almeno tra qui non moltissimi che sanno qualche cosa di Ernesto Rossi perché è vero quello che sta aprendo ormai è una figura non nuova ignota ai più degli italiani ma insomma quelli che lo ricordano che che ne parla spesso le parlo sconvolgere un'immagine stereotipata
Che è quella
Mi prende non lo straordinario polemista arguto caustico capaci di denunciare il sì l'incursione strutture del potere di intransigente moralità
Ma infine ingenuo e questo moralismo della denuncia in questo suo essere uomo contro questo eterno rompiscatole come lo stesso si definiva del resto questo può eterno oppositore di tutto e di tutti il nome di suo astratto si dice illuminismo in definitiva un eccentrico un solitario una nobile coscienza ma assolutamente un impolitico
Capace di fare politica di no di spostare vincere
Se non altro per una sua incapacità si dice si lascia intendere di qualsiasi realismo politico incapacità di valutare le grandi forze in campo di rapportarsi politicamente col
Io sono convinto e cercherò Coppi argomentare che questa sia un'immagine sbagliata deviante deforma
Immagino con cui giusto anche ricordarlo dandomi e io lo so ho sentito polemiche di Marco Pannella sempre denuncia dice anzi il contrario
E questa questione se
Cioè di questo di come intendere il ruolo intellettuale e politico
è una questione come cercherò di dire
A mio avviso di grande rilievo interpretativo molto oltre la questione della stesa della personalità Linux
Perché a questa questione dell'isolamento di Rossi nel senso che ho definito europei Dio isolamento per intenderci da questa immagine che ho appena evocato perché intendiamo
A questa questione del dell'isolamento di Rossi
E sottesa una grandissima questioni di portata generale
Che di cui sempre di più gli sviluppi odierni della questione italiana fanno emergere a mio avviso la porta
In fondo Rossi si leggono oggi le opere di Ernesto Rossi si si riesce a leggere perché non restano più da nessuna parte
E si confrontano le sue intuizioni e analisti
Perciò adesso in Kosovo oppure no
Con quello che è accaduto in questo cinquantennio quello che è accaduto nel tempo sua quello che è accaduto dopo fino ad oggi
Sì sì concorda quindi con il modo in cui si è concluso e ciclosporina
Della ditta purché la vicenda politica italiana e beh
Risulta che Rossi non era per niente questo rompiscatole ribelli isolato eccetera eccetera
Ma la quella che lui proponeva
Non era appunto una proposta una una protesta
Un'opposizione ma una proposta una proposta organica di una linea di sviluppo per la società italiana
Radicalmente alternativa a quella che stata imboccata dalla città italiana con convergente discordia se si può dire
Di tutte le grandi forze politiche sociali del post fascismo
Il quella una alternativa alla linea di sviluppo che ha con le luci e con l'Eurogruppo tutto il dibattito da fare su questo naturalmente assegnato questo cinquantennio
Con l'esito appunto che conosciamo
E anziché vorrei dire di più
La Prince il fatto che fosse presente nel dibattito nelle alternative aperte
Quella proposta quell'alternativa
Di Rossi
Offre in realtà una chiave per misurare la storica Agliana in questo cinquantennio
E credo poi contro chiunque segua un po'la stampa i dibattiti di questi giorni gli articoli di fondo di maggiori giornali dei leader politici eccetera mostrano quanto
La lettura della storia dell'Italia repubblicana di questo cinquantenne stabilità repubblicana faccia parte della partita politica che è aperta oggi per indirizzare il futuro di sviluppi futuri quindi in questo senso una discussione
Ora c'è Prodi argomentare un po'questo che ho enunciato questa discussione sulla figura in alternativa
Di Ernesto Rossi eh comincia alle rispetto alle scelte che si vogliono operare oggi
Allora partiamo da questa immagine
Che ovviamente è molto legata
Al tema dell'anticlericalismo perché dunque più che sull'anticlericalismo riceva queste un'isola così la per conto suo
Senza agganci senza riferimenti con la realtà
E c'è immagine di un Rossi isolato
E si dice beh questo è sicuramente il limite di Rossi il limite imitarlo si dice spesso no
Medio degli ultimi Bossa esattamente prenderle sgorga discorso rovesciarlo nel suo opposto
Mai il fatto che una personalità numerose fosse in un'isola sicuramente risolto
Proporla fosse isolato qualifica le forze politiche le forze culturali e le forze sociali del suo tempo
A mio avviso un emendamento insomma venne e la loro qualità che nel il fatto che lo lasciasse l'isola
Che in Italia uno con i bossoli una qualifica la storia italiana qualifica le forze che sono stati Gentilini finisce
E insomma anche una banalità se volete ma insomma oggi c'è un
Universale riconoscimento da destra e da sinistra dal centro con tutte le grandezze impossibile
Del valore del liberalismo sto omaggio al liberalismo il ricominciano riconoscimento malgrado i principi ma che insomma il problema italiano in gran parte la carenza
Di idealismo donde tante strutture votanti e eccetera eccetera
Beh allora de un aspetto questo dovrebbe essere di per sé un campanellino d'allarme no
E cioè beh
Allora se questo è vero l'isolamento di Rossini giri liberale in assoluto più più rigoroso e coerente
Liberale democratico di radicale Democrazia liberale radicale le analisi di fondo
Come Rossi
Si rivela non un problema di Roosevelt ma è il problema mentale e il segno singolo dei difetti organici della cultura politica economica italiana e il segno delle
Del difetto del vino intellettuale nel senso basta definisce la figura del del degli intellettuali italiani della due politica economica italiana
In realtà si può quindi si può ripercorrere la vicenda italiana e dimostrare che tanti forse tondeggiante
Nessuna integralista ma tanti dei problemi sì italiano nascono proprio da quegli atteggiamenti del ceto dei colti
Per cui
Rossi fu un'isola
Un ribelle eccetera e non un leader politico
Ogni in questo senso
Sì a guidare individuare il il limite maggiore ironico peraltro all'invito molto bello anche
Ma molto sbagliato nello stesso tempo per questo limite che è quella di un grazie di Ernesto Rossi di pubblicata qualche mese fa da trentasette fiori
In questo libro c'è una novità ex storiografica importante soluzioni oltretutto una quantità di
Particolari vicende biografiche novantanove tenuti non riconosce il Monte dei
Descrizione del ruolo che Ernesto Rossi ebbe negli immediati si può dopoguerra come responsabile dell'area un ente incaricato della liquidazione dei residuati bellici l'operazione economiche importanti esperti bellici degli alleati enorme quantità di
In cui dalla fiori documenta un come in questa sua attività proprio applicando la sua moralità su un criterio politico Rossi fece un'opera di straordinaria importanza per la rinascita economica italiana mostra Rossi emerge dall'esecuzione di rose come uno dei giganti delle molte persone che hanno consentito che l'Italia e con l'ambiente si avviasse rapidamente a una velocità dopo la catastrofe
Quindi questo dimostra una straordinaria capacità di governo di realismo
Il governo di nuovo comunemente rigorosa quei principi che lo fanno sembrare altre volte un astratto polemista con la testa nelle nuvole eccetera eccetera
E poiché indipendente detto questo i piloti migliori quindi credo che poi lui eletta limpida in pochissime pagine tutti totalizza successiva cioè Rossi dal quarantasei al sessantasette
E ignorando che appunto in questi in questi anni nei prossimi trenta continuato esplicare questi super capacità di proposta di governo rimanendo appunto isolato impotente confinato
Questa figura un po'bizzarra no
Quindi questo ma sfuggire questo punto liquidare il Coni fa sfuggire a questa portata Dina anche questa potenzialità acquisita portata di alternativa che nella scuola italiana c'era era offerta recente state rifiutate è una cosa che c'era una potenzialità che c'era deserta decisa
Allora veniamo a questo punto ma questo è un bene importante luogo in barba ai sensi delle riflessioni di un grido
Se variamente sarebbe importante riuscissimo a venire sui vari rispetto ai vari settori dell'opera di Rossini
Nel nell'ambito di questo di queste giornate di studio
Veniamo al tema dell'anticlericalismo dove come dicevo prima evidentemente
è una
Punto forse Massimo questo suo isolamento in questa sua pizzeria che si era consapevoli si sapeva benissimo abili leggo qualche riga dell'introduzione del suo ultimo libro le pagine anticlericali
Quindi dice libro del mille novecentosessantasei
Incendio assumere la difesa della laicità dello Stato viene ormai considerato una prova di scarsa educazione e così
Segretamente
Ora fino ad oggi
La oramai verrà
E prosegue quindi dopo che Cennamo ancora come falsa descrizione di Venere aperta la una dichiarazione di in no vorrei richiamare di fare una dichiarazione di anticlericalismo vengono accusate di tendenza di tutti i partiti di rimanere ancora alle idee che potevano essere giustificate individuiamo nobile rivale
E così prosegue su questo è un tema ricorrente nel saperne di
Lungo sapeva benissimo
Gli era chiarissimo scegliendo di fare l'anticlericale meno laico anticlericale
Sì
Sì confinava questa ruolo quasi ridicolo S nemmeno non è buona educazione non sta bene come mite sita nel naso
Nel mille novecentosessantasei Chirurgia
Campanile peli bianchi se lo ricorda centosessantasei vuol dire dopo il Concilio
Vuol dire siamo in pieno centro sinistra già incontro storico si diceva socialisti e cattolici in cui i comunisti
Proponendo alloggi dialogo nei primi ufficiali aperto il dialogo con i cattolici
Cioè come grande proposta per far uscire l'Italia da eccetera eccetera
L'Italia del miracolo economico vinile le vecchie polemiche sembra che erano ancora spenti nel ridicolmente fuori potrà essere anticlericale
E appunto Rossi
Favola accennare severamente quindi con ironia questo isolamento
Questo può essere fuori è una scienza meridionale consapevoli
E e questo oltre coi è capire il venti che si è davvero una chiave per intendere tutta la personalità il senso della linea politica culturale
Questa capacità di ciglia esami leggero notare apparentemente non c'entra nulla
Una un brano lo leggerò ampiamente perché pare uno dei brani più importanti che ho incontrato
Di Ernesto Rossi per capire china come ben sa ma frontalmente Bravi una lettera
Alla moglie del mille novecentoquaranta
Maggio mille novecentoquarantanove
Credo uno dei momenti più bui per i pochi antifascisti superstiti in Europa e nel momento in cui
La Polonia occupata
Patto Chislei scali
La Francia stava perdendo la guerra
Era Fini ormai in tutta Europa non sventolano abbiamo una bandiera di una democrazia in tutta l'Europa continentale saluti in Svizzera
Va ricordato Galli della Loggia giorno sul Corriere della Sera e c'era Inghilterra che si poteva pensare a questo punto fosse sull'orlo di arrendersi anche lei
L'Europa era coperta dai tempi del totalitarismo Ernesto Rossi sta alcun Siino dopo dieci anni di carcere
La prospettiva era quella sepoltura civile definitiva per lungo per le sue speranze più pochi ricordato il presidente della pochi antifascisti no
Immediate quale qualora potesse essere lo stato d'animo
Di antifascista e rigoroso
Ebbene Luigi minime
La nostra sorte personale non mi preoccupa affatto
L'importo e quello che sta avvenendo sui campi di battaglia è in gioco David della civiltà moderna così come lui la possibilità in tutti i modi però non bisogna mai lasciarsi prendere dall'angoscia anche nella disperazione
Io sono forse più pessimista di c'erano rispetto all'immediato futuro
Ma so che la storia una rappresentazione di continua aldilà delle nostre imprese
Siamo troppo vicini difficilmente per vedere il corso dell'umanità in tutte le sue luci chiede scusa
Ricordiamo era sano sembrava un'ora che se gli alleati non avessero ottenuto una completa vittoria sarebbe stato un disastro
Proviamoci Ernesto Rossi stato interventista è un combattente esigue
Quindi ricorda questo come quello che si pensava allora la necessità vitale per le democrazie della vittoria
Contro Brigitte
A soli venti anni dice ora
Sugli indiani d'istanza portando il cilindro ragionando col senno del voi
Vien da pensare che sarebbe stato molto meglio se di giorno si fosse arrivati a una pace di compromesso e perfino se la guerra si pose a loro conclusa con la vittoria degli Imperi Centrali
E aggiunge allora ancora più importante
Va bene
Chi può dire ad esempio se l'Europa vuole un'invisibile avremmo cioè Europa della democrazia quella che sembra sommata nel ormai persa l'Europa che ne discuteremo sarebbe capace domani di difendersi dalle orde asiatiche una volta in Giappone fosse riuscito a organizzare Cina
In confronto un giorno giapponese potrebbe essere molto preferibile anche secondo i nostri piani di predominio militare di una potenza europea
Quindi come al di là dei contenuti come lui
Circa l'indice questa centralità dell'idea che non si può sapere che non si ha la capacità non non è possibile prefigurarsi le conseguenze di quello che accade ma sapere oggi quello che oggi sembra l'essenziale poi magari domani si rivelerà no eh sì è stato un disastro
Quindi
Ogni medaglia ha il suo rovescio e solamente le rinunce destinate nel limbo dantesco guardano dove e quando per adattarle dei secondo il vento conseguenza
Ragionamento mi sembra potrebbe sembrare cinico della ci si arrende di chi non aveva la Prezzolini
No contrari
Allora tanto che non sappiamo in realtà quanto il vento tira dove la
Allora dice
Non bisogna guardare dove vendicativa per fare proprie scelte
Ognuno di noi faccia la sua parte sinceramente
Lasciando al burattinaio con la D maiuscola
Al burattinaio la responsabilità nella commedia generale
Per mio conto non mi sono mai preoccupato di sembrare straniero nel mio Paese
Ho superato e mi come risponde agli interlocutori e ne han parlato è positivo però
Rispetto superato rispetto ai miei contemporanei non ho bisogno di trovare gli avvenimenti delle prove della contabile di condizioni
Mi basta la mia coscienza il debolmente le mie ragioni il successo o l'insuccesso niente possono aggiungere o togliere alla mia scala di valori possono solo illuminarmi una scelta più adeguata dei mezzi che rispetto a Pechino
Ed ecco per questo che comunque vadano le cose
Spero che non perderò mai la mia serenità d'animo
Quindi ventitré maggio mille novecentoquaranta
Allora
Qui e che viene fuori forse il punto uno tempra morale che non ha bisogno il dieci spende parole
Con una misura
Antistorici scusa della storia del rapporto fra azione politica responsabilità politica e svolgimento storico
La responsabilità accada quello che deve accadere ma e cioè questo è una cosa che motto che spesso Rossi ripete fai quello che deve accada quello che può
Che può essere stato molto spesso interpretato conclusi morali una moralità certo ma insomma un po'
Superficiale nel giudizio va be'uno fa no qui nasce da una analisi profondamente quale profondità di pensiero di riflessione di meditazione il tormento
Nel pensiero Lucido
Nell'analisi sta
Quanto questa impostazione nasca da una visione della complessità
Del reale umano sporco
Una riflessione storica una capacità di riflessione storica di straordinaria maturità
Su un un modo di intendere il senso della storia perché vite pensate rispetto
Ha una storia che stava andando quell'argomento che usavano il totalitarismo
I fascisti e i comunisti che irride i valori democratici a cosa vidi liberali site superati la storia ma vedete dove va la storia e punto questa carta d'Europa che fingeva di nero di rosso di quel rosso
Dimostra dimostrava dove andava la Storia cioè nessuno avrebbe potuto dire la storia va be era evidente che la stessa chi avesse avuto
Convinzione sulla spesa sul fatto che la storia va da qualche parte inevitabilmente e quindi bisogna adeguarsi
E la storia andava suoi fare del totalitarismo no la storia chissà dove era
Dato che non lo so io l'unica cosa che posso fare e assumermi le mie responsabilità rispetto alla mia coscienza o altro interlocutore che la mia intelligenza la mia coscienza dopodiché io faccio prova perché non so dove andrà la storia
E quindi faccio porto il mio grande Lino perché va nella direzione che mi sembra giusta
Poi accada quello che vive accade
Richiamo anche per un'altra una lettera molto bella del quarantadue in cui
Fallisce
Evoca i di grandi grandi progressi sociali dell'ultimo secolo degli ultimi due secoli importo dal punto di vista quanto è cresciuta la solidarietà sociale quali alle condizioni di lavoro e di vita un secolo due secoli avanti per e dice poi dopo aver evocato questo progresso dice continuerà a questo progresso
Io non credo affatto alla sua permanente per permanenti ineluttabilità
Le tenebre di un nuovo Medioevo possono ripiombare sull'onda
Guardando la star dei tempi moderni l'umanità sembra un gigante che in una caverna cerchi branco Lando tentoni una via di uscita
Con cadute arresti fin d'ora è riuscito a procedere verso un filo di luce che viveva lontano ma da un momento all'altro può mancare il terreno sotto i piedi e precipitare in un baratro
Spero no scusate spetta specialmente a noi che comprendiamo il valore della civiltà in cui abbiamo potuto formare la nostra intelligenza di lottare perché ciò non avvenga lottare
Non fidarsi di casa
E di qui
Vedrete varrebbe la pena
Di compito che si pone a chi studierà Ernesto Rossi
Di
Approfondire questo pensiero che altro profondo pensiero filosofico è storico
Un pensiero che poi diventa immediatamente azione scriva queste cose stando in galera stante il confine facendo eccetera
E come ha continuato poi sempre a fare
E cioè punto questo discorso sulla che si basa su questa assenza dalla complessità
E e esaltante anche qui Baratta
Il contrario preciso
Di quell'immagine un po'stereotipati un Rossi alla fin fine sul piano dei concetti ex tralasciando semplicistico tutto l'unico da una parte il sinistro il bianco dall'altro che spesso si dà
E allora questo
Cioè credo tutto questo discorso non è fuori luogo parlano dell'anticlericalismo perché quello che spiega a questo punto perché
Lui facesse questa scelta di essere fuori moda ritenendo che fosse giusto essere fuori moda su questo nelle curve l'anticlericalismo
E qui sarebbe da aprire un altro Capizzi
Del rapporto con la storia perché la battaglia antiche con la dimensione del anche della riflessione storica
Perché la vetta la battaglia anticlericale di Rossi eh da un tutt'uno con una riflessioni di tipo storico
è stato già ricordato che il testo fu uno dei testi foto insieme alle pagine anticlericale testo fondamentale il manganello l'aspersorio che è un libro di storia
è la storia una storia del rapporto fra chiesa facilissimo
Come
Che fascismo e chiese nazismo anche
Con la denuncia di una complicità strutturale fra la chiesa con il fascismo e con il cattivissimo
Come poi analogamente sarà il libro un libro chiave sul sito uno dei libri chiave sul sistema economico e i padroni del vapore che lo dice lui di tanta di questi del manganello aspersorio è il una riflessione sui rapporti fra Confindustria e fascismo
E è una riflessione storica sul scelte radicalmente antileader non illiberali ma antiliberali della chiesa
Anche a partire poi dall'Ottocento
Come tutta poi la sua battaglia anticlericale in gran parte inerti i suoi articoli anticlericali sono libri di storia
Di storia dei rapporti fra Stato e Chiesa di fare ricerca
Con tutti animati da una fortissime indignazione fatto molto ben ricordato questo termine dal dall'assessore poc'anzi temi di indignazione chi legge questi libri non può fare a meno
Di partecipare lo sentiva che le parole appena pronunciate a questo sito di indignazione
E deve quell'importo la mia piccola testimonianza personale io diciamo sono personalmente nato alla politica da ragazzino
Proprio sull'indignazione che suscitano in me leggere quelle cose sugli articoli di Ernesto Rossi sul sul mondo
Rossi e ferisce la storia
Scopre l'anticlericalismo
Attraverso troppo questa chiave e la sua riflessione
Della righe del del rapporto
Chiesi fascismo cioè il il suo anticlericalismo allo sviluppo del suo antifascismo
E l'Unicem disteso nell'introduzione al manganello aspersorio Sondrio improvviso a leggere per
No non eccessiva lunghezza per Alice Maria anch'io spesso non mi rendevo conto finché dopo uscito di carcere
Comincia ho letto questi documenti e mi sono reso conto
Mi sembra mi son reso conto di che cosa era successo di cosa era stato
E così il
Il suo laicismo anticlericalismo che è così apparentemente non solo apparentemente in grande continuità colleghi con l'antico grande anticlericalismo liberale nell'ottocento e e prima ancora
Illuminista in realtà nasce
Attraverso l'esperienza dell'antifascismo
Dallo studio appunto come dice lui non non tanto dall'esperienza perché
Otto quand'era chiuso in carcere o Continental te cose non nemmeno si rendeva conto né testimonianza Nenni né testimone nel sistema son testimonianze le sue lettere perché se si guardano se si leggono le sue lettere
Le
La sua mediamente le diverso allora cioè c'era una
Il tema laico
Nulla della sua lunga religiosità
Emerge spesso ma in modo in modo diverso c'è una anche qui c'è una non ho tempo di di di fare molte citazioni che verrebbero che varrebbe la pena di fare magari né
Per gli altri cercherò di di richiamarle
Questa sua attenzione la appunto alla complessità dell'uomo per cui certo ce l'ha ragione ma c'è anche altro eccetera un grande rispetto una polemica contro ICCA e alcuni Costacurta i caratteri del cattolicesimo c'è diritto una contrapposizione allora fra cristianesimo cattolicesimo dice in fondo a capricci dice una fare dice non c'è libro più anticattolico del Vangelo
Primo perché in carcere il primo testo primo libro che si fa dare il Vangelo legge qui dice moglie non c'è libro più anticattolico del Vangelo
Perché perché il cattolicesimo
è istituisce una morale deresponsabilizzante morale dell'autorità e qui sarebbe molto interessante sente il tempo corre mi piacerebbe leggere vittima citazione un un brano di una udì una sua lettera in cui mette insieme e fa un analisi profondissima delle ragioni per cui c'è un grande consenso una grande predisposizione delle classi
Popolari per il comunismo
Come c'è un modo di in quanto in qualche modo di regolare con molti assicurare giustizia con un po'di ordine
E il la morale cattolica e la disponibilità la disposizione ad affidarsi a meccanismi alla burocrazia all'esercito
C'è una riflessione interessante invece per il badate quanti italiani son stati eroici in guerra sarebbero stati disc sono sono stati eroici hanno sfidato la morte il non avrebbero
Usato disubbidire un ordine ingiusto
Perché questo questa morale questa quindi c'è un'attenzione
Da sempre lui a questa antropologia culturale cattolica di condanna duramente in questo spirito poi pur dicendo anche batte nella Chiesa cattolica c'è di tutto cioè questa roba e poi chi vuole nel cattolicesimo può trovare tutt'altro contrario c'è dentro tutto il contrario di tutto il cattolicissimo
Però non è il tema così centrale della laicità dello Stato questo viene fuori punto nel dopoguerra
Giudicando il fascismo
Perché
E perché Rossi si scrive di storia ma a un modo di concepire
Il rapporto con la storia
Come appunto nel manga nella sua solenne i padroni del vapore
In cui e e fondamentale il rapporto fra storia e politica lui dice c'è una riflessione storica
Che è
Non è nemmeno un funzione dell'azione politica come spesso negli storici di parte e cioè scrivo uno lo storico iscriverà storia per arrivare a certi risultati diciamo
In qualche modo di propaganda politica no per lui è esattamente la stessa cosa scrivere storia e fare politica per e la stessa cosa e non perché lui non avverta che investire assunta radicalmente diverso quello sporco quel politico
Che l'attitudine lo storico è non può non essere strutturalmente altra
No
Lui lo dichiaro vaticano sono storico non lo so fare non è nello vincere sono mi fatti non vi
Non vi leggo le le le frasi in cui lo dice
Non cerca di mascherarsi come lo studioso spassionato al di sopra delle parti che non c'è tant'è vero che non c'è nessuna differenza di tono di impostazione fra la la sua ricostruire storica e la polemiche facilitazioni o contro il vescovo di Prato nel cinquantotto
Spararci Bandinelli si ricordano quella polemica o contro il nipote del papa che vedevano le tasse o come no non c'è nessuna differenza di impostazione e ritorno
Perché perché il
Questo suo essere di parte
Parzialissime
Che è assolutamente non spassionata anzi appassionata
è uno sportivo appassionato di comprensione
A e appassiona mentre il mettendo la sua passione nel capire nel capire quali sono i problemi quali sono gli avversari di oggi
Perché sono fatti così è perché bisogna Bardelli come li si batte che hanno la stessa ansia di comprensione reale che è proprio lo storico vorrebbe fare
Capire
E questa sua ansia di comprensione è la stessa
Appassionata e di parte in questo senso ma la sua parte se la costruisce da solo
La sua parte abbia letto prima come e perché lui pensa al alla responsabilità di assumersi
Lui se la costruisce da solo a rischio di essere anche da solo contro tutti che è la parte che lui ritiene in coscienza di fronte alla propria coscienza essere quella del cosa aveva da dire che mi vede venire che quindi sostiene e quindi sostiene che in questo senso la fa l'aspetti e la e lo stesso turni ricostruire il passato o parlare o parlare del del presidente
E allora e quelle costruite in questo spirito no questa analisi del rapporto fra chiese e fascismo
E lo porta e individuare alcuni caratteri del fascismo
Però non è il suo problema perché il nemico oggi è il potere di oggi re quello battuto di il certo parla anche del fascismo ma il problema è capire qual è la natura della chiesa
Del potere cattolico del potere e clericale e lo vede attraverso questo rapporto con il fascismo
Così
Certe parti libro parte dalla denuncia prodiano del dell'attivismo dell'anticlericalismo in uffici mussoliniano anticlericale salvate è molto interessante varrà la pena di approfondire queste la l'indignazione che si sente nell'anticlericale Rossi rispetto al modo di un di Mussolini socialista
Di essere stato anticlericale
Che e feriti l'opposto nel suo moto
Per cui da da il segno del rumeno spiega l'orco argomenta fino
Nata alla caduta del fascismo come
Il rapporto lei sale diventato campione del cattolicesimo in uso da parte di Mussolini subito appena andato al potere con il ed interventi fino al concordato e via via
E un fatto assolutamente strumentale il cui fine e cinicamente il potere fine a se stesso
Di fronte a cui analizza la risposta della chiesa che lì
Integrazioni complicità di pieno accordo di di di di intesa
Piena e totale alcuni il fascismo nella sua documentazione
E che
E per lui diventa una cartina di tornasole per comprendere che cosa è la chiesa e non perché attenzione
Lui non denuncia
La chi il ciclismo vera che la quale sapeva benissimo veemente di avere contenuti che Mussolini erano circa
Anticattoliche un bestemmiatore una no
Però c'è l'accordo della Chiesa che è una cosa di potere mira al potere
Interessa soltanto il potere ma questo non è il basso a corto di potere
Come per certi versi poteva essere di Musolino questo corrisponde alla natura profonda della chiesa
Perché la Chiesa
Che si proclama ISO interessantissime ma alcune sono state citate alcune anche qui saltano le citazioni che che ho qui sarebbe molto interessante poter eleggere Maroni ha superato intento
La chiesa
Si considera società perfetta
Con diritto e dovere
Per il mandato che ha avuto io di governare nuove scelte degli uomini
Si batte per la libertà della Chiesa e la libertà della Chiesa e la libertà di governare
Il mondo gli uomini
Non vi spingono in senso di governo ma di sulle scelte di fondo
E quindi in obbedienza a questo mandato divino questa sua missione divina
Latita devi fare gli accordi di potere quando può per poter esercitare questo potere che la libertà della Chiesa diventa da questa parola libertà usata dalla Chiesa diventa l'opposto
Del di questa parola usata siamo dagli altri
Perché negazione da libertà di chi non è chiesa
E quindi ecco da questa ricostruzione Luís parte per
Una visione generale di una valutazione di in profondità poi ovviamente discutibile corposi secoli prima questa è la sua analisi di fondo della natura della della chiesa
E quindi poi un'analisi che diventa anche
Diventa è la stessa cosa si capisce perché
Del regime democristiano
Del ruolo dei democristiani con una avendo alle spalle ha fondamento questa realtà della chiesa non può esistere
Il
Cattolico di sinistra come alternative lì uno di Pato è una delle chiavi in The interessantissimo di lettura di interpretazione storica
è
La vicenda il Partito Popolare Bagarella spesso cioè vede come la chiesa abbandona fa cadere il Partito Popolare
Questi cattolici antifascisti coerenti almeno a parte i loro don Sturzo De Gasperi gli altri no
Li fa cadere perché non gli serve non le servono anzi Pisanu questo perché lo studio d'approfondire non ho tempo di entrarci sei quanto l'unica sua analisi il Partito Popolare
L'aver consentito che i cattolici si dessero come entrasse in politica presso un partito diciamo di democrazia liberale autentico com'era il Partito Popolare di Sturzo per lui fosse una concessione che la Chiesa faceva la giustizia dei tempi
Ma che appena ha potuto ha ha ritirato
Quando è stato possibile lascia cadere questa scoria liberale no
Oppure se la sua interpretazione da questo punto di vista altrimenti si apre una complessa questioni di analisi storiografica che che però deve molto interessante mettere in in in rapporto credo con le analisi antiche di Baget Bozzo
E diceva che né il secondo dopoguerra
Punto il fatto la Democrazia Cristiana di De Gasperi
è stata sì la ritualità Chiesa
In Italia
Ma è stata per altri versi anche un dover subire una trasformazione perché questo modello della democrazia occidentale
A americana diventare partito americano dell'America protestante permette il protestante l'Inghilterra democrazie protestante è stata qualche cosa che in qualche modo De Gasperi dice Baget Bozzo ha imposto a a a una chiesa in sostanza il Ruzante né qui c'è una interessante questione che sarebbe da anche da profondi ha dal punto di vista di di Rossi
Ma
Al di là di questo si capisce come questa analisi diventi un tutt'uno con quell'analisi della del regime democristiano del rapporto con
Con i laici con la sinistra quando con questi con questi laici che
Ecco qui vedete l'interpretazione la storia d'Italia
Che accettano comunque un ruolo subalterno la Democrazia Cristiana
Col centrosinistra con il centrismo prima i laici di centro sinistra socialisti comunisti che vogliono Dial che accettano questa per principio questa subordinazione invece di proporre l'alternativa
Invece di mettersi in condizione di essere alternativa alla alla Democrazia cristiana è questo e interessantissimo come Rossi lo si trova nel manganello l'aspersorio parlando del periodo fascista
Un'analisi drammatica sul pagine drammatiche e quelli in cui parla della svolta del trentacinque del Partito comunista quando il Partito comunista lancia la proposta della grande unità nazionale
Fra i comunisti i socialisti di fascisti onesti i cattolici
Lancia però da questa proposta mi dice su direttiva del governo sovietico
E la e probabilmente immesso in dieci
Strettissimo questa proposta a questo modo di essere ancora nel mille novecentosessantasei con Luigi Longo segretario nel sessantasei del partito comunista che ripropone il dialogo di Capaci negli stessi termici fa un tutt'uno
Di questo scandalo ai suoi occhi per la sua concezione di quest'idea lo di unità distrutti comunisti socialisti fascisti cattolici no invece dell'alternativa al fascismo o alla democrazia industria
E è veramente è un è un tutt'uno
E
E che come da questo vien fuori una chiave di lettura di tutta la realtà italiana
Tutta tutta la realtà italiana che
Gli anni Cinquanta e Sessanta ancora agli anni appunto anche del Concilio e di cui era se avete superato i tre non mi importa niente di essere un superata
E quindi ricettivo non laico anticlericale cioè avversario del potere clericale
Non senso mussoliniano attivo destini autore del termine ma nel senso del democratico Bill coinvolti ed è stato e quindi anticlericale Hume anticomunista allo stesso modo è lo stesso ministro specioso che oggi l'avversario è il il democristiano
Domani mi dice cioè dal infallibili sin qui dice il liberale è sempre condannato a stare all'opposizione a prenderle in questo Paese
Oggi quattro sono stato fascista nel diciannove fra Stato fascista e diciannove contro la dittatura comunista l'ex di Mario Rossi il diciannovesimo
Sono stato antifascista e messo in galera dei fascisti queste lo scrive ciò sarebbe trenta qualche cosa
Con ogni probabilità ministri comunista al potere mi metterebbero in galera anche i comunisti perché capii cioè questo sempre questo ripropone questo gli chiarissimo sempre questa
E questa chiave di lettura e la si possiede la possiamo applicare tale quale
A
Di metodo di lettura al manganello alla
Ai padroni del vapore apertura la storia del rapporto fascismo Capitalismo parassitario eccetera e quindi la sua battaglia contro i monopoli è la stessa cosa è lo stesso che ovvero la stessa la stessa chiave
Quindi ecco i nodi strutturali della situazione italiana vengono fuori vengono fuori così e viene fuori proprio questo le citazioni che state fatte prima e quindi posso non non ripetere
Il Vaticano come il centro fondamenti centro reazionario fondamentale cioè la pace pagine bellissime in cui dice e e finché non si sconfigge il potere clericale così come non si risolve il problema dei monopoli il problema della possibilità di evitare la nazione la la la privatizzazione dei profitti ieri un'accentuazione delle perdite i problemi della Borghese tutti i problemi italiani quelli che abbiamo adesso di cui e la sua chiarirci non si senza sconfiggere il potere clericale queste l'introduzione alle pagine anticlericali non si sconfigge tutto ciò se non si fa al termine attiva la strada liberale democratica liberista di un socialismo liberale e impercorribili Italia senza questa alternativa e la chiave di lettura e l'altro e dell'alternativa
La proposta alternativa a quello che è successo accorporato imitazione alla al disastro della spesa pubblica e cioè e tutto in questa in questa vecchia alle
Quindi l'isolamento e concludo su questo isolamento
Di che ha avuto un una storia perché c'è stato negli anni Cinquanta Rossi era isolato sì ma almeno c'era questo prestigio di questo gruppetto del mondo i convegni degli Amici del mondo in cui parlava ma poi all'inizio degli anni sessanta la curatrice del Partito Radicale
Quando quasi tutti i i i più prestigiosi radicali azioni passate da parte del centrosinistra dialogo i cattolici estratto da solo
A drammaticamente da solo anche nel mondo radicale ex radicale
A denunciare a dire no alternativa
Quindi questo isolamento ancora di più quindi davvero allora non concordato approviamo il Concordato dice negli anni Settanta proviamo il concordato una follia
E allora
E qui
Schietto si potrà poi dire che non abbia colto è vero che non avesse colto alcuni dei mutamenti che stavano avvenendo nella chiesa col Concilio eccetera
Però la realtà italiana di allora era quella in cui il divorzio non c'era ancora
In cui tutte le forze laiche erano convinte ancora lo sarebbero state ancora nel settantaquattro il giorno prima del voto in un referendum sul divorzio erano convinte che la Chiesa fosse invincibile
Sul terreno del consenso popolare non convinti di perdere ancora nel settantaquattro
Il referendum sul divorzio
E allora ecco qui
Sette su
Fiori che non nemmeno città il recuperato raccordi apporto che Ernesto Rossi col Partito Radicale
Al momento del suo modo negli anni della nei mesi precedenti la sua morte
E questo gli impedisce di cogliere questo aspetto fondamentale sull'Inter fondamentale perché Rossi era uscito anche in USA il partito radicale quando il vecchio partito radicale se facendo perché non credeva alla possibilità di continuare questa battaglia organizzata non ci credeva sono andati avanti un gruppetto di matti
Due molto autorevole sono qui presenti però noi Spadaccia e Bandinelli domani più eccetera anche Pannella erano dei giovanotti qualcuno era proprio ragazzino col poco più che i pantaloni corti
Duecento persone era essere gli isolati fuori moda veramente gli scalza cani interamente ridicolmente ridicoli eravamo in Italia dire si può fare si deve e Rossi si può fare la battaglia anticlericale
E Rossi negli ultimi mesi della gli ha passato gli ultimi sia sui soprascritto ultimo libro le pagine anticlericali
Sull'editore Mikami isole minori la terza lo pubblicava più
Era d'accordo a e aveva ripreso a lavorare con Pannella Spadaccia Bandinelli
Il novecentosessantasette avrebbe dovuto parlare
L'undici febbraio arguto presiedere una manifestazione incredibile grottesca fuori moda
Ci si vergognava a dire in giro che le stava organizzando chiamava mille novecentosessantasette hanno anticlericale promosso a questo gruppetto di Stra Penati ragazzini anonimi ignoti del partito radicale di di allora
E
Questa manifestazione con lui non c'era non c'è stato
è stato un momento fondamentale poi in che cosa fuori moda per nel lancio e qui tutta l'impostazione era quella della battaglia per il divorzio
Quella battaglia che veramente cambiato vita i rapporti Stato Chiesa davvero sono cambiati i rapporti fra Chiesa clericalismo potere clericale e democratica Diana son cambiati radicalmente allora su quello
Quello è stato il momento di grande di rivelazione
Di un cambiamento avvenuto Pinky era che le ha capito l'Italia ed è qui l'alternativa
E
Come appunto le le sue analisi sul corporativismi parassitari sul protezionismo padronali anche sindacali dei per l'attualità del e allora ecco io almeno una citazione per chiudere la voglio fare
Di una frase
Di Ernesto Rossi
Una lettera del trentuno
E dice
Ma anche qui torna la cosa poco importa non importa stare dalla parte dei vincenti e dei perdenti lo stesso discorsi sul tema
Poco importa c'è chi ha la funzione di firmare decreti e chi ha la funzione di crepare in trincea o di marcire in galera quindi essere fuori non di attualità
Prima la scritta una spesa è questa stessa lettera in cui c'era frate Chiti ricordavo prima prima di tutto dice accade questo perché la funzione dei veri liberali e quello di scarne no aiuta gli altri a tutti perché e analizza il perché
Dice perché
Ogni tanto poi dice si fa il Pd son disposto a star marcire in galera fa allora era in galera all'inizio della sua condanna di vent'anni
Disposto l'agire in galera perché ogni tanto poi si rifanno le storie perché cambia il punto di vista da cui si guarda al passato e spesso quelli che erano considerati degli ideologi dei sorpassati
Mille novecentotrentuno riceverà vengono riconosciuti come dei realizzatori e dei profeti grazie
Per la seconda relazione do la parola a Luigi De Marchi psicologo saggista e giornalista è stato protagonista di molte battaglie per i diritti civili a me la modernizzazione del costume
Ma l'educazione sessuale il divorzio l'assistenza costa contraccettiva
Pioniere della ricerca psico sociologiche europea e presidente onorario della Società italiana di psicologia politica autore di numerose opere di psicologia sociale pubblicata da grandi tagli editori italiani e stranieri
De Marchi è stato fondatore e cofondatore delle scuole psicoterapeutiche di Reich Rogers era anche in Italia e dirige attualmente l'Istituto di psicologia umanistica esistenziale
Questo non serve in sospendo
Bene
Allora amici
Oltretutto così cercherò del conto inermi in venti minuti se non l'impressione che sforiamo pericolosamente
Voglio dire anzitutto che il sì credo che Ernesto Rossi sia proprio uno splendido esemplare di una razza in estinzione nel nostro Paese
Cioè di un tipo di intellettuale che di politico che si è sforzato e credo era riuscito in tutta la sua vita ad avere una grande coerenza tra principi tre ideali e comportamenti ideali dichiarati e comportamenti reali
Il frase che mi ha colpito leggendo il vostro invito e
Quando lui dice e molto più facile fare uomini colti che uomini di carattere i soldi aggiunge in Italia mancano le persone con una spina dorsale mi ha fatto venire in mente quella battuta di Longanesi Casey diceva che sulla bandiera italiana ci dovrà essere un motto tengo famiglia
E in fondo da tanta parti apparentemente molto lontani arrivavano alle stesse conclusioni
Poco fa diceva Strehler Rivers che Rossi è stato considerato un impolitico certa è stato considerato un impolitico in un paese dove la politica è sinonimo di cinismo e di furberia
Mentre in un Paese rispettabile la politica deve essere nutrita di ideali morali è stato considerato un isolato certe è stato isolato da politici villini che tengono la scena della nostra politica
Da mezzo secolo e più
Personalmente lo sento molto vicino perché che anch'io come lui sono stato antifascista ho fatto a tempo a essere bastonato a quindici anni dai fascisti che mi arrestarono a Firenze perché con alcuni amici del liceo aiutavo i partigiani
Sono stato
Sistematicamente anticomunista
Mi dispiace per il nostro moderatore e sono stato costantemente anticlericale
Ma attenzione coda era Ernesto Rossi solo un povero Bastian contrario no io credo che c'è una stretta coerenza in queste posizioni di Ernesto Rossi che io condivido
Non si può essere nemici del dogmatismo
In con antidoto mantici a sovranità limitata come hanno fatto i comunisti come fanno i cattolici come purtroppo purtroppo hanno fatto i laici quindi c'è il problema
Dei vere un minimo di lucidità di visione che detti anche una coerenza nei comportamenti rosse questo problema credo l'abbia risolto
E se è rimasto in isolato questo purtroppo dipende dal fatto che il vissuto in un Paese sciagurato sciagurato per ragioni che ha saputo analizzare secondo me molto bene e adesso le vedremo
Libro secondo me è di estrema attualità anzitutto perché la sua ricerca storica anche se lui tende a minimizzare la mi pare molto ben fatta tra l'altro con lo stile giornalistico lucido non pedante che lo caratterizzava magari mi avessimo tanti di storici di questo genere
Accademia è piena di storici Barbosa in questa è la realtà o comunque non indipendenti
è una ricerca storica salutare perché mette in luce queste complicità che ha enunciato molto venne stricnina spinga mi sembra inutile ribadirle le gravissime responsabilità vaticane nella dittatura fascista
E vorrei solo ricordare
Per una precisa ragione le battute tragicomiche di Pio undicesimo su Mussolini l'uomo della provvidenza quand'egli Peric Lita territorialità alla nazione
Ecco questo perché lo voglio ricordare perché ci deve ricordare che Ippati possano dire colossali e criminali idiozie una cosa che in Italia nessuno sa più dire
Come
Prego prego allora
Ci sono simmetricamente estate delle responsabilità fasciste nella capitolazione dello Stato
Perché adesso quando sentiamo incerto tromboni Isma'e soprattutto abbiamo sentito ma continuiamo a sentire un certo tromboni Isma'statalista di stampo postfascista
Possiamo anche ricordare che l'uomo che ha letteralmente sbracato di fronte al Vaticano con facendo il tromboni buffone su Superman Nembo Kid è stato proprio Mussolini
Ha consegnato lo Stato italiano al Vaticano con i Patti lateranensi che hanno assicurato alla Chiesa
Inaudite e assurde
Esenzioni fiscali una quantità incredibile di privilegi e questo ci deve ricordare che a inserire quei patti nella Costituzione italiana
Sono stati comprensibilmente i democristiani che si professavano
Appunto non Camaggi professavano si professavano laici ma tutti sapevano essere la longa manus della chiesa ma sono stati inseriti nella Costituzione Combat complicità del Partito comunista
Di questa forza quest'altra grande forza inquinante della Società italiana che è stata in realtà inquinante sia della nostra democrazia e della nostra lucidità di visione di fronte ai problemi della libertà
Ma è stata poi inquinante anche proprio a quel livello economico che avrebbe a parole voluto bonificare
Ebbene
Ci sono poi da lì discese responsabilità quindi di tutti certo dei comunisti
Con il piccolo sette del si è inserito nella nostra Costituzione sia inserita l'assurda dichiarazione che esiste una religione dello Stato
Questo tra l'altro mi ricorda laconica dichiarazione del leader maximo del sedicente Polo del liberale cioè Berlusconi quando ha scritto una memorabile lettera a famiglia Cristiana per dire che
Luís
I suoi seguaci vogliono uno Stato cattolico-liberale cioè come uno Stato possa essere cattolico-liberale ce lo spiegherà il Berlusca spero quando quando esce
Dal dal suo delirio di monopolista travestito da liberista
Bene
Ci sono responsabilità ripeto di tutti perché
La stessa nostra economia e e quindi si è sviluppata in un clima ambiguo e malsano
Come ricordava poco fa
Strilli versa hanno tre scatto col fascismo e adesso stanno tre scandito Ibra i padroni del vapore ottimamente con il PDS e la sedicente sinistra di potere com'era di lotta e di governo
Siamo quindi arrivati a una situazione di universale ambiguità
E a questo punto viene molto a fagiolo ecco il monito di Salvemini che mi sembra citato poco fastrack Rivers o il nostro moderatore
Scrive Salvemini solo dopo essere vissuto in Paesi protestanti ho capito pienamente quale disastro morale sia per il nostro Paese non il cattolicesimo astratto che comprende sei mila seicentosessantasei possibili cattolicissimi
Ma quella forma di educazione morale tra virgolette
Che la Chiesa cattolica dal popolo italiano e che i papi vogliono sia sempre data al popolo italiano per che credo sia di estrema attualità perché è proprio questa tradizione no cristiana ma vaticana che ha costituito l'inquinamento
Secolare della nostra coscienza morale non possiamo dimenticare che la rivolta protestante e nata poi sanate generata anche quella come tante cose umane ma è nata come una protesta morale contro la sistematica dissociazione tra principi dichiarati e comportamenti reali che caratterizzava la chiesa cattolica già allora e che ha continuato a caratterizzare
Ebbene questo ci dice che l'anticlericalismo di
Rossi
Ed era profondamente radicato nella realtà italiana e che se Rossi è stato un isolato è solo perché quell'inquinamento morale prodotto da una da concezioni
E tikka sballata di di di una forza che era sempre vissuta come forza di potere temporale e che quindi aveva sempre concepito una sua missione mescolando va col potere politico
Vuol dire che questa inquinamento aveva creato intorno a lui proprio una un un ambiente non humus culturale che lo rifiutata ma il problema stava nell'humus non stava in Ernesto Rossi
E gli effetti sono stati devastanti noi abbiamo avuto una classe politica gesuitica che ha prodotto una mentalità di sistematica doppiezza la politica in Italia è diventata sinonimo di doppiezza
Ci sono i clericali travestiti da laici potrei citare il Presidente della Repubblica per non andar lontano o il carro
Silvio Berlusconi steste menziona
I laici travestiti da clericali perché Ernesto Rossi rimasto isolato perché tre quarti nove decimi non so un'operazione ancora infelice maggiore forse novantanove per cento dei liberali italiani
Hanno preferito sedersi alle veri anzi avere le briciole per banchetto del potere piuttosto che difendere i loro principi
Abbiamo avuto il comunisti tradire abbiamo i comunisti travestiti da clericali
Classico caso e Togliatti ma direi che non è strano che l'Ulivo che oggi essi ci governa abbia un nucleo di di tradizione marxista che poi scende come premier
Un Boiardo di Stato del vecchio partito democristiano
Sì so che dico delle cose gradevoli per alcuni ma mi piace di dirle perché credo che Ernesto Rossi le violente
Quindi direi che siamo stati messi viviamo in un Paese che passato senza mai sostanzialmente cambiare gattopardesca mente dal Catto fascismo al Catto comunismo e potrebbe passare al cattolico erotismo di Berlusconi domani ma resterà sempre Catto
E quindi si tratta di capire questa realtà
Ma spero capirla secondo me bisogna anzitutto spogliarci dai pregiudizi imbecilli che una classe politica mediocre ci ha rovesciato addosso per direi ottanta anni forse di più insomma grosso modo dall'avvento del fascismo impone cioè l'idea che in Italia non si può governare senza il consenso della chiesa è una balla colossale e dimostra abilmente corsa
Ve lo dico subito come nell'anno di grazia mille novecentonovantaquattro quindi non tanto tempo fa
Ci fu una maggioranza schiacciante di forze che il Vaticano disapprovava da una parte certo la sinistra
Classica
Ma dall'altra anche il pollo la Chiesa in quell'anno di grazia spese tutte le sue energie perché gli italiani votassero per Martinazzoli per Segni cioè per i suoi
Pirelli più o meno di lei
Risultati perché costoro ebbero l'otto per cento dei voti
Quindi veniva sta proprio smentita questa follia questa il prodotto di stupri di Tahiti diventate la mentalità politica italiana nessuno se ne accorse direi
Tanto meno se ne accorse il destinatario di quel voto popolare che all'indomani si alza non subito a rincorrere
Tutti i nipoti prediletti della Chiesa per cui l'amabile Buttiglione
E
Arrivo a ribattezzare Polo popolare il poco che aveva presentato come liberale quindi questo liberale di rito salesiano
Come tutti si precipitò a cercare il consenso della Chiesa quando non ne aveva bisogno la controprova del inconsistenza della teoria dominante dominante in tutta la nostra classe politica
Teniamolo beni chiaro perché inutile gettare la croce addosso a questo o a quello salvo questi quattro gatti di radicali non c'è nessuno che osi dire il contrario in questo Paese ebbene
Che tutto ciò sia infondato lo dimostra il voto leghista
Forse voi non avete seguito le vicende del voto leghista ma vi posso dire che parlo ancora di qualche anno fa prima delle elezioni del novantaquattro cioè nel novantadue novantatré ci furono elezioni bloccando il proprio
In Lombardia in Alta Italia
E venne il Papa che destini appunto in incitò i i fedeli a non votare per la lega e il cardinale Martini poi non parliamone
Ebbene in quell'occasione il cardinale Martini fu a pochi giorni dal voto definito dal Bossi capofila dei Tangentopoli atti lombardi
Mi ricordo che io allora ero editorialista dell'Indipendente di Feltri e che Feltri disse ma ma possiede pazzi il tuo
Di allora si sia Sinisi precipitò appare un articolo in cui proclamava che lui disapprovava questa posizione tre giorni dopo la chiesa raddoppi o la Chiesa la lega raddoppio i frutti
Non era finita tutta la storia della lega è una storia di
Ripetute spinte al potere vaticano vi ricorderete la frase di Bossi
Quella prive segno gliela remando al Vaticano morta Stecchini da non so se per la ricorda eccetera e questo apporto ha consentito al lega
Di andare avanti annienterebbe voti alla faccia del fatto che la sua affermazione è avvenuta in regioni che sono considerate da sempre
Molto cattolici ma c'è una bella differenza tra l'essere religioni regioni cattoliche ed essere religioni infero date ai comandamenti vaticani
Gli italiani vanno stanati mostrato che se ne infischiano del potere vaticano come potere politico
Questo però i politici italiani se lo sono sempre dimenticato o fanno finta di dimenticarsene quindi quello che io voglio dire che siamo stati testimoni per ottant'anni di una politica della vinta inutile
Allora quello che però volevo poi
Sviluppare soprattutto in questo libro di Rossi
è che secondo me è di estrema attualità non solo per le cose che ho detto a livello
Nazionale a livello italiano ma è di estrema attualità per quelle che io considero le grandi sfide del ventunesimo secolo
Io credo che dobbiamo capire che l'errore storico delle democrazie occidentali persone che esistono tra l'altro e stato di ritenere che il nemico pericoloso fosse solo il dogmatismo politico
E contro questo si è arrivati a fare delle guerre
Molto sanguinose fortunatamente vittoriose ma Aime
Guerre che sono costati immensi sacrifici
Si è invece ritenuto sempre per quella forma di stupida furberia
A cosa strana caratteristica dei politici di essere stupidamente furbi o furbescamente stupiti
Ebbene è stata l'errore è stato di ritenere che il dogmatismo religioso non fosse poi tanto pericoloso e che anzi bisognasse cercare il compromesso perché in fondo era lavorabile diciamo perché poi tutti si sentono mosche cocchiere con questi in queste situazioni
Ebbene
Secondo me quello che Rossi ha intuito invece era molto vicino all'analisi che fa da psicologica politica in fondo cos'è il nocciolo
Delle analisi della psicologia della psicologia politica che occupa ratto un po'sulle
Sulle orme di di Lambrate dice dello stesso Erich Fromm eccetera però al di là del marxismo perché furono personaggi rimasti a lungo ancorati al
Ai condizionamenti economici del marxismo invece la psicologia politica in cui io credo afferma il primato della psicologica in realtà non è molto importante
Il sistema economico di un Paese quello che conta e la struttura psicologica di cinque il paese di chi lo governa e anche di chi
Lo compone ebbene
Cosa dice la psicologia politica le ideologie sono maschere le economie sono macchine quello che conta e la struttura psicologica della gente
E se noi andiamo a vedere la struttura psicologica del dogmatismo politico e di quello religioso troviamo che non è apprezzabilmente diversa
Ci sono le stesse sfumature che ci saranno delle forme di dogmatismo religioso più sadico come l'islamismo
O come è stato anche il cristianesimo nei secoli andati e ci saranno forme di dogmatismo religioso più masochista come è stato spesso il cristianesimo come sono state anche altre religioni
Ma sono le stesse sfumature che troviamo nel dogmatismo politico anzi ogni società dogmatica si può dire che tende a strutturarsi in una piramide in cui già al vertice ci stanno i più sadici
Cioè quelli che si divertono che trova nel massimo piacere nel dominare il prossimo nel bastonarlo nel controllare
E alla base il più masochisti cioè quelli che si membri hanno di identificarsi con la vera Chiesa la vera rivoluzione
Vere il partito unico eccetera eccetera ma sono fenomeni molto simili tanto vero che noi assistiamo adesso in tutto il mondo islamico al dilagare di tirannia politiche che sono non sono intrecciate ma in indistinguibili da quelle religiose
è questa l'attualità del del dell'intuizione di Ernesto Rossi
E noi dobbiamo capire che ma il dogmatismo religioso ha prodotto e può produrre danni
Mi infinitamente più devastanti di quelli del dogmatismo politico
Di nuovo spero di poter però rapidamente dimostrare poi più cioè
Prendiamo per esempio caso classico e l'islamismo ci arrivano da ogni ogni giorno a pranzo e a cena anzi notizie di questi spaventosi che orrori
Il cui livello supera l'immaginabile neanche i nazisti hanno fatto cose del genere negli stalinisti per quanto ne sappiamo insomma
Forse forse polpo quel quel grande eroi comunista della Cambogia che ha sterminato metà della sua popolazione se avvicinato ma non ci perdevano poi tanto tempo quella gente ad ammazzare
Invece questi sono raffinati Scudella mi bambini attendono il salsicciotto i degli intestini subentrano le donne che insomma e cose da da incubo
Il tutto nel nome del vero Dio della sera Chiesa
Eccetera e della vera fede
Sì ecco si dirà che la Chiesa cattolica fortunatamente non è più in quel tipo di Medioevo a parte che c'è stata e questo penso che non lo dobbiamo dimenticare
Ma soprattutto non dobbiamo dimenticare che ne è uscita proprio perché ha subito l'influenza determinante del pensiero illuminista del pensiero liberale
Che ha combattuto costantemente e continua a combattere io per esempio appartengono a quell'ignobile schiera che viene attaccata giorno sia giorno no perché siamo fautori della cultura della morte
Perché siamo fautori della cultura morte perché sosteniamo la contraccezione il diritto all'assistenza abortiva e magari di udite udite l'eutanasia aiutare disgraziato che ti implora di farlo morire aiutarlo a morire noi siamo la futura
Loro invece no sono la cultura della vita e lo vediamo come lo vediamo amici miei la Chiesa cattolica non è più incastrata
Nelle forme Medioevale ma alla durezza la disumana durezza di cui è capace è immersa nel campo in cui io mi di cui mi occupo da mezzo secolo il campo democratico
Come forse non sapete ho creato l'AIG
Ai suoi tempi i giovani non sanno manco che cosa è probabilmente mai stata
Uno sparo nel buio nell'anno di grazia cinquantadue cinquantatré cominciare a parlare di contraccezione sei processi penali tutte queste belle cosine mi sono Shiro patto dai magistrati
Parte migliore della nazione che oggi son tutti filo comunisti e allora erano tutti fino democristiani
E questo ci riporterebbe al gravissimo problema della burocrazia
In in cui io vedo un limite di Ernesto Rossi Rossi aveva una fiducia nello Stato che non era altro che una proiezione della sua onestà personale ma non aveva capito temo un granché della psicologia media e mediocre
Della classe burocratica ma detto questo
La Chiesa non è più incastrata dicevo negli orrori islamici ma quello che ha prodotto con la sua caparbia ostinazione nel rifiutare ogni tipo di contraccezione patate non di apporto dove il problema etico capisco che sia più grave e e difficile da da risolte ma la contraccezione quando tutte le indagini
Delle nazioni Unite dimostrano che la maggioranza delle donne del terzo mondo come di quello del nostro mondo
Desiderano regolare la loro natalità
Ebbene no questi che si dicono tanto amici per le donne che hanno fatto anche il femministi
Al maschile al ai al congresso di Pechino non hanno mollato di una virgola e hanno prodotto una catastrofe al cui confronto l'olocausto nazista è una burletta
Sono si possono calcolare in quattro cinquecento milioni i bambini morti di fame in questi ultimi trent'anni va bene poi aggiungiamo poi aggiungiamo le donne morte di aborto clandestino grazie alle sante leggi che questa chiesa ha voluto mantenere poi aggiungiamo le le spaventose legioni di disoccupati mi fanno ridere questi signori che oggi fanno i buonisti dicendo che noi dobbiamo accogliere un milione ma forse sì ma forse anche due milioni di immigrati
Cioè
La gente non sa dove vive perché proprio questa chiesa irresponsabile trucco Mantica arrogante ha prodotto solo nell'area dei paesi rivieraschi del Mediterraneo una situazione per cui nei prossimi dieci anni duecento milioni di giovani
Cercheranno lavoro senza dubbio saranno disoccupati va bene
Questa è la situazione quindi disoccupazione di massa
Poi vogliamo aggiungere la devastazione ambientale si è si è tanto piagnucola Antonio sul disastro del Ruanda ma nessuno ha detto che il Paese dove più forte stata l'influenza della Chiesa cattolica da molti decenni ente arrivando a a convertire al cattolicesimo oltre l'ottanta per cento della popolazione con gli affetti a carattere tanti che tutti abbiamo potuto vedere ebbene questo Paese ha distrutto le sue foreste perché la popolazione esplosa e adesso si si mangiano pressappoco tra loro c'è stata un'erosione totale di quella schiera un piccolo paradiso Africa
E così via non so se li ho elencati tutti mai corollari del disastro demografico sono spaventosi
L'inquinamento mi sembra che sia ovvio eccetera
Disastro del Sahel ma insomma non ho tempo di citare tutto
L'importante e di sottolineare che il danno provocato dal dogmatismo cattolico nel mondo è spaventoso e noi assistiamo in
In questi giorni alla ridicola risolta azione l'incontro dei due giganti l'hanno definito tra Castro e
L'attuale Papa ma dodici campi ma dove Ciccanti ma sono persone che hanno portato il mondo alla catastrofe con le loro idee e ancora non stiam qui a con i nostri impegni pendoli della terra in televisione di Stato o dell'attività
Televisione di dell'opposizione di Mediaset oramai Colonnata sulla RAI
A a decantare questo storico incontro tra due persone che non hanno saputo uscire dai loro condizionamenti culturali e ideologici
Che in cui avevano cominciato a pensare quando hanno aperto gli occhi tipo di fronte ai problemi del mondo ebbene questo io credo che di nuovo possiamo rivisitare uno tenendo presente le storiche parole di Pio undicesimo sull'uomo della Provvidenza eccetera questo ci ricorda quello che dicevo poco fa
Anche i padri per fortuna possono dire grandi idiozia
Ebbene oggi nessuno è disposto a dirlo questo è facile dirlo tutto e facile leggere i libri di Ernesto Rossi e dire guarda dalle fresca cioè che dice Pat Pio undicesimo ma provate a dirlo oggi in Italia e nel mondo
Perché questa l'intimidazione di cui è stata capace nel dogmatismo religioso anche nelle democrazie occidentali
Va be'direi che a questo punto posso concludere dicendo che si io credo
Che
L'umanesimo laico di Ernesto Rossi in cui io mi riconosco pienamente più che Mario attuale
Cerchiamo di avere il coraggio che lui ebbe allora perché è facile oggi ripeto visitare storicamente la cosa e dire all'anima che un uomo coraggioso è stato Ernesto Rossi
Ma la responsabilità di oggi nostra siamo noi che se non avremo il suo coraggio
Rovine Remo e abbiamo già in parte lasciato rovinare il futuro dei nostri figli quindi rileggiamo ci Ernesto Rossi non tanto per rivisitare i particolari della sua lotta di quegli anni delle sue denunce di quegli anni ma per imparare a pensare con la sua indipendenza intellettuale grazie
Do ora la parola Roberto la Ferla che segretario di una storica associazione da insiste italiana fondata nel mille novecento sei che è l'associazione nazionale del libero pensiero Giordano Bruno
Grazie dunque
Io avendo avuto già tantissimi spunti di riflessione interessanti dai relatori che mi hanno preceduto e anche parecchie documentazione nel senso di citazioni di fatti e di argomenti di cui si parla
In quei testi di ed Ernesto Rossi che affrontano il problema della laicità i dell'anticlericalismo
Cercherò di limitarmi propria proporvi solamente degli spunti di riflessione che non non potrà documentare con citazioni o con una documentazione più ampia
Sostanzialmente le i concetti che vorrei proporre la vostra riflessione sono soprattutto da una parte la centralità del tema della laicità dello Stato
Che per Rossi implica un'azione anticlericali di quell'anticlericalismo di cui parlava il Street Rivers che non è critica delle religioni del fatto religioso sì
D'altra parte l'attualità che il metodo che luglio utilizzano i suoi trattati nei suoi libri
Può esserci ancora adesso per analizzare problemi che magari hanno coordinate abbastanza diverse anche se il problema del regime dei patti col Vaticano l'abbiamo ancora risolto
Poi vorrei mostrare che invece rispetto ad esempio alla posizione che ha tenuto che a Salvemini maestro di Rossi per tutte queste cose
Pur avendo entrambi concezioni abbastanza simili sui concetti generali di libertà di laicità dello Stato eppure l'atteggiamento la l'alla tattica che vuole ad operare nella soluzione di questi problemi Salvemini
Oggigiorno forse non sarebbe tanto utile quanto sono invece pregnanti attuali metodi le denunce Disma schieramenti che nella sua opera fa Rossi
Della posizione della Chiesa sostanzialmente laicità ovviamente in Italia ha significato sin da quando c'è stato un anticlericalismo di parte cattolica di buoni cattolici che dovevano lottare contro il potere
Di uno Stato laicità in Italia e significato anche anticlericalismo di parte cattolica e significato con una notevole tradizione anche anticlericalismo di parte protestante
Rossi e Salvemini d'altra parte rappresentano un anticlericalismo sicuramente il religioso che però non vuole mai mescolare questo tipo di lotta al clericalismo con una lotta alla dottrina religiosa con un di le Giare con un vilipendio con uno stendere e i sentimenti religiosi se non marginalmente Rossi magari c'è qualche scritto nell'ultimo suo libro pubblicato nel sessantasei quel pagine anticlericali che è stato recentemente reso di nuovo disponibile sul mercato li affronta magari il problema che potrebbe sembrare offensivo per le religioni
Dei miracoli delle madonne piangenti Malice nello specifico la specifica valenza politica di questi fatti quindi mai Rossi come potrebbe come diceva
Street Lives criticando appunto la posizione di modi un Mussolini attivo il religioso che antireligioso ha inteso mescolare il suo anticlericalismo con questo tipo di di di attività
In religiosa o antireligiosa
L'importanza quei cenavo prima delle tematiche della laicità dello Stato negli scritti dei re di Ernesto Rossi soprattutto si può vedere da un fatto nel cinquantasette quando Rossi ha avuto la possibilità di curare una una collana di libri presso l'editore fiorentino parenti beh non ha pensato a fare un accorati scritti di gli antifascismo di studi di economia o di studi sul federalismo europeo
Il titolo della collana era stato e Chiesa la cosa principale che voleva curare non con un saggio non con degli articoli ma con un'intera collana di documentazione di libri molto economici che si presentavano in brossura con quella caratteristica sopra coperta gialla
Era una la volontà di documentare di far presente certe tematiche che a suo dire sono completamente d'accordo e oggi possiamo vedere
Con la realtà di oggi non sono assolutamente risolte presso la popolazione presso il comune sentire degli italiani
Sulla tipo di
Stile che ha Ernesto Rossi per affrontare questi problemi è proprio penso esemplificativo il primo dei volumi di questa serie di questa collana Stato e Chiesa che il Sillabo
L'atteggiamento la lo stile di Rossi nell'affrontare questi problemi è stato sempre sopra tutto quello di
Denunciare la doppiezza la falsità la falsificazione della storia da parte della sostenitori della dei clericali da parte cattolica sia giornalistica che saggistica o storica più più accademica
Normalmente lo costruisce proprio pezzo per pezzo il suo tipo di polemica partendo da una saggio da una da una affermazione di parte cattolica che vuole criticare smontare egli oppone
Testi documentazioni con una lavoro di ricerca esemplare veramente scrupolosi stimo documentato testi di parte cattolica della stessa parte di chi
Ha scritto quello che lui vuole con cui vuole polemizzare
Facendo vedere che invece i fatti sono questi le dichiarazioni più ufficiali eventualmente del papato spesso sono queste e non sono i giudizi che il saggista e giornalista vuole offrire al popolo in un certo articolo
Quindi soprattutto basarsi sulle citazioni delle fonti originarie della controparte
E questo
Molto spesso lo stile che si può permettere di utilizzare nella nel caso del della dell'anticlericalismo della denuncia delle dei delle
Delle doppiette della Chiesa proprio perché la chiesa è piena di questo tipo di di doppiezza e di parole e di fatti
Il Sillabo è il culmine estremo di un tipo di attività di questo genere Luini pubblica integralmente un testo papale
Cosa c'entra questo in una in una collana che vuol dirsi ovviamente
Laica nel senso di affrontare questi problemi che la legge sia da un punto di vista certamente contrario Bellugi riesce facendo vedere che tutte le idee che sono raccolte da Pio Nono nel Sillabo come affermazioni tipiche della civiltà moderna che la Chiesa condannava sono tutte le idee che formano il nucleo della civiltà moderna di quello che possiamo chiamare la nostra
Concezione delle delle moderne democrazie liberali
E quindi fa vedere che si può leggere questo stesso testo in modo completamente contrario
A quello che intendeva chi con un lavoro enorme credo più che decennale lo aveva scritto far vedere denunciare al mondo che la Chiesa ha preso posizioni sistematicamente non a casa ogni tanto per bocca del suo più importante rappresentante infallibile
Contro tutto quello che fonda la nostra civiltà moderna e non solo con lui ci aggiunge il suo lavoro
Alla fine del Sillabo lui
Fa il suo lavoro di ricerca per aggiornare una cosa che era del mille ottocentosessantaquattro e quindi dice Luís proprio nella introduzione al Sillabo
Scegliendo fior da fiore nelle encicliche nei messaggi della locuzione nelle lettere pastorali cioè nelle dei documenti più ufficiale della Chiesa
Quello che nell'ultimo secolo i pontefici hanno scritto detto sul razionalismo
Sulla libertà di stampa sulla libertà d'insegnamento sulle pestilenze del comunismo del socialismo sulla separazione della Chiesa dallo Stato sui rapporti tra poteri civili e poteri ecclesiastici fa vedere che anche oggi
Non ci sono sostanzialmente stati molti cambiamenti tra Chiesa e K è possibile trovare qual sia si qualsiasi motivo che di cui può andare orgogliosa la civiltà moderna occidentale
Vituperato offese condannato dalla Chiesa in ogni forma e soprattutto per bocca del suo rappresentante in terra
Questo chiarisce un po'quello che è il metodo che utilizzerà e che qui sicuramente si vede da ogni pagina nei libri più organici come il manganello l'aspersorio sempre
Titolo all'interno della collana Stato e Chiesa di parenti e nel raccolta di scritti più più recenti pubblicata la prima volta nel sessantasei che
Quelle pagine anticlericali
I suoi scritti sono sempre pieni di citazioni non singole espressioni o o aggettivi intere mezze pagine per far vedere cosa diceva veramente Civiltà cattolica cosa diceva veramente l'Osservatore Romano Prodi sia veramente il Papa su questo quando invece il l'saggisti o i giornalisti di parte cattolica tendevano a con la loro tipico atteggiamento presentare voi l'uno con l'altra delle facce che conveniva un certo discorso alla alla alla al presentare diciamo la realtà in nel modo che conveniva
Questo il primo volume il Sillabo della della serie Stato e Chiesa il secondo è anche questo esemplificativo di un altro aspetto che volevo chiarire perché non poteva non essere così per secondo volume Rossi pubblica
Un volume che s'intitola clericali e laici che è una bella raccolta di scritti di Salvemini
E qui ovviamente c'è da dire che Salvemini se lo si deve praticamente tutto a Salvemini soprattutto sulla interesse di debug sulla centralità dei temi della laicità tutti e due avrebbero dato sicuramente risposte a molti problemi abbastanza analoghe però proprio in questo in questo scritto in questa raccolta di tante lettere articoli di stampa di Salvemini si vede un poco la differenza tattica che volevano che utilizzavano i due soprattutto nella seconda parte del libro clericali e laici Salvemini riporta parecchi articoli brividi
Classificati come commenti a fatti del giorno nei quali molto spesso si interessa di un problema che Rossi invece affronta abbastanza marginalmente anzi quasi mai il problema per esempio dei preti appostati di quei preti che lasciavano la chiesa cattolica per passare a Chiese riformate
E che vi erano sostanzialmente cittadini di seconda classe con questo e soprattutto il problema della discriminazione ai danni delle minoranze religiose minoranze religiose che a quel tempo erano sostanzialmente chiesi cristiani pentecostali la chiesa di Cristo non c'erano ancora regioni molto più esotiche di quello un'attenzione specifica all'interno del Polo e della recita in Salvemini è proprio prima ancora forse di denunciare tutte le magagne della Chiesa cattolica e gli enormi privilegi concordatari e quella di denunciare la discriminazione ai danni delle minoranze religiose
Tanto è vero che cito un esempio che magari può essere di di valore storico non tanto rilevante ma Salvemini ha fondato un'associazione nel cinquantaquattro poco prima di morire
Di lotta per la laicità dello Stato sui cui associazione sicuramente anti concordataria che lottava contro l'istruzione religiosa nella scuola pubblica si chiamava la società né per la libertà religiosa in Italia
Ed è questa associazione era intesa proprio come un punto di incontro di credenti e non credenti
Perché entrambi potevano avevano dei motivi fortissimi per lottare per la laicità dello Stato
Azione sicuramente meritevole di attenzione di disinteresse
E dopo la presidenza di Salvemini per diversi anni solo presidente presidente dell'associazione di questa associazione Luigi Rutelli che ha scritto anche nella nella collana Stato e Chiesa fra l'altro un bel libro su sui preti in cattedra quindi affrontando proprio il problema della
è il Forum è che all'interno della collana di Rossi affronta il problema della religione a scuola
Dopo diversi anni sta agli atti di stagnazione degli ultimi anni la presidenza per questa associazione è stata coperta sostanzialmente dal nostro presidente della Giordano Bruno di Torino
E l'associazione è morta
Ci ritornerò forse dopo se ho tempo su questo su questo punto lo questa strategia che vedeva soprattutto l'unione con le minoranze religiose per la lotta per la laicità di Salvemini è andata perduta non si può dire anche che non ci siano stati gli uomini capaci di far andare avanti ma attualmente in non c'è nessuna nessuna chiesa di minoranza che sia dichiaratamente laicista
L'atteggiamento invece di Rossi il il il modulo interpretativo di questa realtà il metodo via
E proprio dalla analisi sistematica dei fatti storici del manganello la sperso
I della Chiesa in questo
Normalmente riparte da una giudizio di parte cattolica che vuol vedere per esempio da una parte come Chiesa fosse Coupé vittima del fascismo prese nelle spire di questa dittatura e non potesse far altro che ovviamente riconoscere e piegarsi alla dittatura
E smonta queste queste pretese ce n'ho tanti begli esempi anche per esempio l'atteggiamento di Mussolini nei confronti della della religione che ha che ha citato Strickland Iverson per far vedere proprio la la la la doppiezza che che halal diciamo se nella saggistica cattolica nell'impresa nell'interpretare questi fatti d'altra parte quando ci sono stati storicamente degli screzi delle rotture tra fascismo a regime
E istituzioni ecclesiastiche come nazione cattolica
Noi denuncia il fatto che molto spesso questo viene preso come bandiera per decretare che la Chiesa cattolica è stata una una folta sostanzialmente antifascista
Anzi si giunge a dire addirittura l'unico barlume di luce nella buia della dittatura lui ovviamente non pochi smontare pezzo per pezzo ridicolizzare queste queste affermazioni anche qui ci sarebbe da fare un po'di di di va e vieni tra le varie pagine di pagine anticlericali manganello aspersorio per vedere come costruisce sulla base dei documenti e dei fatti vaticani questo genere di di di di denuncia questo genere di smascheramento della doppiezza della falsificazione della storia operate dal Vaticano sostanzialmente quello che denuncia e che l'istituzione ecclesiastica abbia operato in tutte queste realtà non tanto come tende a presentare sempre
In vista del bene della popolo dei suoi fedeli o più largamente del popolo degli italiani
Ma abbia operato esclusivamente e qui mi ricollego benissimo quello che dice la STET Rivers per rafforzare il proprio potere come istituzione e quindi denuncia il fatto che la posizione della della della Chiesa in tutti questi fatti sia stata solamente escogita attiva cioè ha escogitato di fronte a una realtà che non poteva presentare diciamo non poteva giustificare alla luce della della della fantasia che la Chiesa abbia operato per per il bene della del popolo dei suoi fedeli doveva escogitare a volte l'immagine o la giustificazione della Chiesa presa nel nelle spire della dittatura altre volte della Chiesa come sostanzialmente liberale e antifascista
Quindi in questo direi la novità l'attualità di Rossi sta proprio nel fatto di aver smascherato una costanti anche a ancora attualissima dell'atteggiamento dell'istituzione soprattutto dei vertici dell'istituzione della Chiesa cattolica che quella di cercare in ogni momento
Non solo di estendere il proprio potere come istituzione ma di estendere il proprio potere di definizione cioè la capacità di fare in modo che le è propria interpretazione della storia diventano l'interpretazione comune di tutto il Paese
E di questo la sintesi estrema per i fatti che lui ovviamente trattava la da Rossi dicendo
Facendo notare come alla caduta del fascismo la monarchia di lì a poco viene travolta la Chiesa non solo di Travolta
Ma queste abbatterebbe il biacco fiorentine ancora più lungo un regime crediamo che sia una
La capacità di estendere il proprio potere di definizione in modo che il modo di sentire della Chiesa il modo falso di di falsare la storia ad hoc pezzo per pezzo per costruire una visione di Chiesa sostanzialmente
Non solo passata indenne ma che ha favorito oltre la transizione carta fascismo democrazia è proprio quello che secondo me grandissimo valore che possiamo delle i manici rossi
Che nel medio e applicando i metodi Rossi possiamo vedere anche in un sacco di aspetti di di cronaca più o meno recente coronata internazionale di vari altri paesi in cui l'atteggiamento della Chiesa è stato proprio quello di fare degli dei bellissimi spettacolare salti mortali da un regime a un altro passando per quello che aveva favorito quando prima magari era compromessa con un regime precedente
Un'altra questione che affronta che proprio un motivo un motivo generale
Che Rossi ravvisa soprattutto in diversi articoli
Che sono poi contenuti nella raccolta che pagine anticlericali che quindi ha fra l'altro è disponibile a differenza del manganello aspersorio
E il fatto che Rossi denuncia fortemente che la Chiesa non solo denuncia il regime pattizio i concordati e tutte queste cose e denuncia il fatto che nonostante questo la Chiesa gioca sporco gioca molto sporco perché non contenta dei favori che ha per loro per l'effetto di privilegi concordatari enormi non contenta di quello che potrebbe avere naturalmente in quanto larga maggioranza nel Paese cerca in ogni modo di estendere i privilegi concordatari
è questo l'aspetto a volte trascurati vecchissimi
Limita a magari studiare le varie dottrine lei per la per la la giurisprudenza in per esempio la fa qui come siano regolati la lady rapporti Stato Chiesa nei vari Paesi come lo siano stati e lo siano adesso in Italia c'è un sacco di privilegi
Che sono assolutamente extra concordatari
Che la Chiesa ha sempre cercato di di di di agguantare di conquistare e che sostanzialmente fra l'altro vanno al di là dell'interpretazione possibile della di di qualche che si concordato in più favorevoli diciamo fra l'altro questo recente dell'ottantaquattro non è incerto per molti aspetti meno favorevole di quello precedente a parte di avere eliminato la formula di di religione dello Stato dello Statuto Albertino
Quindi proprio per questi due sospetti per questi due scusate per questi due elementi il fatto di aver credo unico denunciato questa continua ricerca di estendere un potere di definizione a tutti i campi politico culturale e morale
E per la denuncia del fatto che i privilegi concordatari non bastano la chiesa ma in ogni istante ha sempre cercato di estenderli e di fare di andare al di là anche di quello che le veniva concesso da per esempio dal potere fascista in modo ammesso dal papato in modo in modo così così favorevole per la Chiesa che non ci si sarebbe potuti aspettare da nessun altro regime da nessun altro Governo non contento
Lì l'il papato l'istituzione ecclesiastica sempre cercato di andare al di là e oggigiorno fra l'altro in questioni come l'otto per mille in questioni come la religione a scuola pur avendo i privilegi bisogna lottare per anni perché la Chiesa vuole spenderli in modo che le regole siano fatte le regolamentazione specifica si è fatta in modo che la maggioranza ovvia cattolica sia ancora più maggioranza che i soldi che le spettano all'otto per mille siano quasi il doppio di quelli che le spetta non naturalmente
Solo per questo io credo che la la la il metodo di analisi di Rossi sia più attuale per esempio di alcuni aspetti non tutto di quello di Salvemini che voleva in primis mettersi insieme alle confessioni dice se minoritaria oggigiorno voi lo sappiamo perché come associazione facevamo parte di coordinamenti assieme a buddisti ebrei
Confessioni come i valdesi metodisti confuciani quindi riformate più liberali oggigiorno nessuna
Chiesa di minoranza
E più dichiaratamente laicista perché il potere di definizione della chiesa si è steso talmente tanto che i potenziali nemici di un tempo
Hanno accettato la visione del fatto che il regime dei patti fare intese con qualsiasi confessione religiosa e sul sostanzialmente un buon modo per tutelare la libertà di religione
Cosa che abbastanza assurda perché tutela solamente i privilegi ore di scrivo le lei specificità di un'istituzione e non la libertà di religione o come dice più correttamente Rossi la libertà di coscienza che è un affare solamente
Personale e individuale o non esiste
Rossi soprattutto mette in evidenza questo che il la laicità rotta però resta lo stato non può non solo non avvenire in regime pattizio regime concordatario ma è sole una metodo di di di ordinare i rapporti tra Stato e Chiesa
Che ha il suo valore in quanto unico possibile fondamento di un valore di un diritto ancora più prioritario che è la libertà di coscienza e concludo quindi
Leggendo l'introduzione dal manganello aspersorio proprio nel punto precedente al quale l'aveva letta o
Il Fabio Ruta all'inizio presentando la le varie relazioni
Non si può rispondere a chi dice che sostanzialmente questa azione anticlericale laicista è qualcosa che eventualmente sorpassato come anche ha avuto modo di dire Salvemini magari non tiene conto dei problemi dell'ora
Di oggi e quindi magari può sembrare divisiva su temi che invece non sono di stretta attualità
E non si dice invece approfondendo l'argomento oggi mi sono dovuto convincere che la soluzione di tutti i problemi
Anche di quelli che riteniamo più spiccatamente economici e tecnici e detto Daloui vuol dire qualcosa che possiamo possiamo interpretare della convivenza civile è funzione del modo in cui si riesce a risolvere il problema della libertà di coscienza
Cioè del modo in cui vengono regolati i rapporti tra stato e Chiesa
Credo che con questo iscritti di Rossi anche se sono di quaranta anni fa sono la cosa più più utile che possiamo avere per per la battaglia che noi conduciamo come associazione grazie
Adesso se possibile inviterei a posizionare il microfono per le domande eventuali domande interventi tra il pubblico sul tema della serata
Se vi è qualcuno che vuole intervenire può alzare una mano
Microfono salato
E veniamo
Non c'è nessuno che desidera intervenire a fare qualche domanda
Se non c'è nessuno passo alla lettura del però programma per la giornata di domani altrimenti possiamo accettare qualche intervento domanda
Passo alla lettura c'è c'è un intervento
Ma un breve intervento così che mi mi è venuta duramente dalla relazionare il tecnico verso che mette in luce il passaggio diciamo da
Dal positivismo iniziale ridursi allo storicismo all'antico solidarismo viste come no analisi storica della dell'evento quattro sì senza patente poco così in Rossi c'è però inizialmente una partenza di tipo positivisti con
C'è un anticlericalismo che oppose di mistico quando lui dice per esempio beh il Vangelo è una cosa da che tra un'altra è un tipico argomentazione del positivismo dell'Anpi religiosità positivista
Che utilizza proprio all'inizio delle poi in realtà cioè quell'approfondimento storico dell'analisi e affabile cui ho fatto analisi ripete ma io vorrei un ricordare una cosa
Soprattutto al pubblico negli anni Sessanta quando noi un gruppo di più o meno giovani con Pannella cominciamo a fare un po'il Chianti a fare i radicali sulla scia di Rossi legandoci un po'a quest'uomo che vedevamo accanto a noi più anziano coi capelli bianchi
Di cui era un immenso rispetto il cui sentivamo un po'figli e non è hanno anche il coraggio di salutarlo con molta così distanze avevamo estremamente prigioni estremamente pignorante questo era un uomo che arrivava da queste grandi battaglie noi raccogliemmo dall'una parola
Anticlericalismo
E specchio di questa ricordato che è una parola che
Desueta Rossi stesso dice la gente per bene no la frase non mi ricordo il il perbenismo della gente badate questo perbenismo e del perbenismo di gente laica
Estremamente liberale di concezioni che magari non andava in chiesa e no perché erano quelli che non credevano in maniera io ci credo perché non credo che la Chiesa insomma
Tra loro anticlericale non si chiamavano si chiamano laici perché routine gente molto perbene borghesi con la cravatta eccetera
E Rossi invece diceva anticlericale euro dicevamo anticlericale ma sapete perché
Perché interessante per capire la una storia che stava molto profonda questa dietro queste parole c'erano delle cose molto forti
Perché in quegli anni in questa Europa in cui la Chiesa cattolica avuto responsabilità positive e negative
Accettato il fascismo e poi ci sta ne è stata schiacciata in un conflitto storico drammatico come è stato tutta la storia dell'ideologia del Novecento
C'era un alcune persone che dicevano badate ed erano i cattolici c'era un gruppo di cattolici in Francia Mounier Pannella
Leggeva esprit la rivista di questi cattolici francesi che noi non conoscevamo lui lindo francese Marco Pannella metà svizzero e quindi di Bingo fra materna fra in cinese aveva invece questa cultura che ha recepito questo apre cosa dicevano questi cattolici non perché cattolici perché credenti siamo anticlericali
Il nostro anticlericalismo l'anticlericalismo di coloro che vogliono liberare la Chiesa da una storia
Che si è a no tiene in cristallizzata sulle sue istituzioni impedendo la il dialogo reale
Del mondo religioso con la religiosità eccetera quindi anticlericali non laici i laici sono i massoni sono i gli ottocento i positivisti ottocenteschi laici che non credono e rossiccia quest'aspetto di laicità di non credenti non ci credo perché a me la cosa che non ci crea l'anima che sta storie ci credo che non la vedo psico prostitute una delle cose che veniva e quindi c'era questa laicità positivista ma poi in realtà scopre questo cioè non lo Sco ore perché non può avvertirlo troppo anziano rispetto a questa scoperta dei cattolici francesi però in realtà tra questi il suo pensiero si può arrivare si arriva a questa concezione per cui il partito radicale quello che rimise insieme Pannella dai cocci che gli avevano fatto subire i laici moderati partito anticlericale dei credenti e non credenti queste data la grande novità e io ritengo che fosse una grande novità
I credenti e non credenti anticlericali proprio per restituire la religiosità
Alla sua intimità alla sua verità e quindi farla rientrare nel dialogo delle coscienze e liberare le coscienze e coeso che sia un dato estremamente importante
Perché poi sia ne abbiamo tanto è tenuto a farsi anche nel momento di maggior riscontro divorzio queste cose debba noi non combattiamo la religiosità la religiosità
Cerchiamo di liberarla in siamo nel momento più più drammatico dello scontro sul divorzio
Quando c'è da da una parte appunto sembrava che la Chiesa fosse tutta non diciamo badate non siamo più vicini a quelli che sono gli opposti al divorzio perché loro credo no
Nella loro opposizione chiusa apparentemente settaria dogmatica ma in realtà sono coloro che vivono intensamente questo problema piuttosto che i politici democristiani che usano del divorzio come uno strumento di potere quello che il potere la Chiesa potere la democrazia cristiana come potere che non era Degas prestato altra cosa ma c'era anche la democrazia
Cristiana potere questo dialogo di coscienza coscienza e per cui il più anticlericale da vicino quante più clericale da quello che capace di credere profondamente in questa sua verità e non è la mia ma che io rispettava perché se ne sentivo la grandezza ne sentivo l'onestà alla durezza la precisione la volontà il rigore interiore diciamo e questa scoperta io credo che in fondo FIAT ad una grande eredità di Rossi rispetto alla sua festa post sibila e crescita di tipo ottocentesco possibilista ma di quelli che dicevano che la Chiesa tutto una grande menzogna no positivismo ottocentesco avuto anche questo
Questo aspetto negativo ma questo è un altro discorso opportuno da questo è una cosa mi premeva dire e questo la modernità di questo pedinamento che pasticche il libro il manganello l'aspersorio sia un libro estremamente duro e sicuramente non ci ha più continuo ma in realtà un recluso che può essere fatto proprio da cattolico da credente in quanto il credente spesso chiede no alla chiesa di liberarsi delle sue i suoi errori e noi sentiamo che nell'arco di questi ultimi anni la chiesa la dialogando col mondo moderno in questo senso
No riconoscimento del proprio errore Galileo abbiamo sbagliato e così di seguito in questo sforzo continuo di approssimazione dell'istituzione alla verità profonda della fede è un dialogo di estrema importanza per tutto il mondo moderno tutto qua scusa
Se non vi sono
Altre domande o brevi interventi dal pubblico o passare al microfono
Ma brevemente volevo fare
Alcune brevissime considerazioni premetto che sono qui da novello conoscitore di Ernesto Rossi nono
Letto mai niente per me ne scuso con me Congia conigli amici e compagni che sono presenti sono stati conoscitore per personaggio dello stesso
Della persona direttamente vi prometto che grazie a questo convegno che assist ma stimolato approfondirò argomenta ora colabrodo da persone quindi è servito anche solo per questo
Francamente
Alcuni passaggi degli interventi
Hanno un po'fatto pensare a a che fosse è vero il Partito comunista in Italia ufficialmente non è mai stato anticlericale anticlericale anche se la base diciamo specie nel nel periodo di maggiore scontro con col fascismo e poi con me
Nel dopoguerra eccetera invece lui era fortemente probabilmente si doveva anche al fatto che
Nel
Io qui come comunista ereditò ancora da da quel periodo postbellico un tutta una serie di atteggiamenti della chiesa
Forse siamo ancora fra i pochi scomunicati assieme a altre altre personalità che ci portiamo ancora dietro forse tra qualche centinaio di anni qualche papà dirà che come come si è fatto per per l'epoca dove passata che forse non erano così cattivo ovviamente io così come altri civili
Assumeva la responsabilità delle scelte fatte qui in Italia
Il fatto che nel dopoguerra
Ci sia stata un channel prima col fascismo e poi colto gruppo guerre nemico da battere erano i grossi
Che francamente i liberali non non sono mai stati scomunicati dalla Chiesa e non sono mai stati così selvaggiamente attaccati condannati probabilmente come nel mi è parso che nel convegno non si è dato un giusto peso rispetto ai ruoli e alla storia che anche nostro paese ha vissuto e credo che che questo esito poiché se avesse accennato appunto al nuovo concordato l'ottantaquattro pure un grande laico che era che era Craxi la la la sottoscritto ponendo anche delle questioni ancora più pesante rispetto al Concordato del ventinove penso ad esempio a a all'insegnamento della della religione nelle scuole alle scuole materne che è una cosa che verrebbero che ha dell'assurdo dell'incredibile
Eppure
Alcuni passaggi appunto mancavano spero che appunto in questi giorni queste giornate possono servire approfondire i vari argomenti dei della dell'uomo e del politico Ernesto Rossi che che qui ben volentieri questa serata sia passata per me per altre amici e compagni
Vi sono domande o in altri interventi o passiamo ai la a leggere il programma di domani
Certamente
Solo
Tre pensierini mi sono venuti mentre ascoltavo questi interventi
Proprio sul problema del termine anticlericale che sicuramente è un termine chiaro però mi domando se
Anzitutto si debba e si debba dare la priorità eternamente all'anno
Però soprattutto la mia perplessità su questo termine e che un condanna quasi razzista verso il clero
La mia esperienza e di aver riconosciuto molti preti
A cui posso togliere tanto di cappello mentre secondo me anti praticano sarebbe
Una cosa che tutti capiscono e che non c'è antagonismo Zeri de la base del clero o almeno quella base che ha delle grandi qualità umane e spesso molto
Ostile alle gerarchie
La seconda riflessione e che per dare un'idea della gravità del principio che sta alla base della Chiesa cattolica
Cioè l'infallibilità del Papa basta pensare tanto per non andare lontani al tema che mi sta a cuore quello demografico in questi ultimi venti trent'anni noi abbiamo assistito al a un Papa amletico come Paolo sesto che non sapeva bene cosa decidere una due commissioni di scienziati cattolici gli hanno detto che era meglio legittimare la pillola poi si era colti in preghiera e ha detto che la pillola non andava usata ma
è stato una fluttuazione a Malefica direi
Poi c'è stato Papa Luciani che notoriamente era favorevole a una radicale modifica della politica vaticana sono stati scritti addirittura dei libri ci sono delle sue dichiarazioni su questo tema
E ora è tornato l'integralismo di papà poi TWA
Questo è il tetto di questa struttura religiosa che dagli umori di una persona possano dipendere i destini di centinaia di milioni di esseri umani
Quanto infine al al problema appunto di degli atteggiamenti di come dicevo di tutti perché non mi
Non è che volessi incriminare particolarmente nessuno il problema è proprio la mentalità dei politici la loro incapacità distinguere tra lavoro ottica di Palazzo
E l'ottica di Palazzo unisce i palazzi vaticani a quelli del parlamentarismo e della del Governo a non capire la differenza tra l'ottica di Palazzo nell'ottica invece della gente in questo senso io credo che con tutta la sua rozzezza o semplicità Bossi da vede molto meglio la cosa cioè sa capire che una persona può benissimo potare
Per un leader politico che si pronuncia con durezza sul sulle atteggiamenti della chiesa e al tempo stesso non avere nessun conflitto di coscienza la massa degli italiani
Sono legati al cattolicesimo perché tra l'altro è la religione della loro tradizione vogliono che i figli siano battezzati vogliono sposarsi
Magari in chiesa ma vogliono che i preti stiano in sacrestia questo e non c'è il discorso e questo la massa dei nostri politici non ha ancora capito
Pescara miopia tre riflessioni
Un abbraccio esazione Roberto la ferma
Sì volevo volevo dire la mia opinione non si tratta di una precisazione su dei termini che noi come associazione ci troviamo a dover utilizzare con coppie la con precisione giorno per giorno distinguiamo tra laicità e laicismo distinguiamo tra il laico quello senza sottane e il laico il non credente in francesi sono due parole diverse nella hic con lacci e lei con la q che sono i due sensi di questa parola
E anche su anticlericalismo bisogna rendersi conto che a mio parere oggi si travisano i termini di anticlericalismo anticlericalismo non significa assolutamente contro la chiesa in quanto tale il termine nasce ovviamente in Italia
In ambito risorgimentale de contro il clericalismo il che non vuol dire che una chiesa buona possa avere il suo anticlericalismo di questo senso in in in ipotesi il clientelismo è invece la pretesa che qualche dottrina di una chiesa abbia Effetto nella legge che vale per tutti i cittadini
Laddove quello stesso ambito quelle stesse regole sono di solito nell'ambito delle libertà della scelta privata della privacy dei diritti civili il clericalismo e voler questo è volere interferire immettendo la legislazione di uno Stato quello che sono le dirette emanazioni di una dottrina religiosa laddove invece e queste cose sono lasciate alla libera scelta almeno negli Stati moderni l'anticlericalismo in questo senso non se la prende né con la Chiesa e i in quanto Chiesa
Ne completando meno con la religione cioè non è propaganda i veri dire il religiosa non è satira anche se si chiama così in quella divi della dell'asino di potere che dà l'Antara quella è satira in religiosa antireligiosa eventualmente contro l'istituzione contro le le e le turpi lunedì morali del clero o cose del genere ma l'anticlericalismo soprattutto come lo intende Rossi è una lotta sacrosanta che la prima tipo di lotta che bisogna fare
Per la laicità dello Stato almeno in Italia e quindi non c'è non non c'entra nulla con la polemica alle specifiche dottrine religiose o il dileggiare il offendere le dottrine religiose
Grazie
Visto che il tempo tempo ormai abbastanza tardi chiudere la serata ricordando che la seconda giornata del convegno
Dibattiti e le tavole rotonde o verranno alla sala della scuola di politica polizia penitenziaria di Verbania il primo appuntamento e alle nove e un quarto sul tema il Manifesto di Ventotene il secondo le ore quindi cinque sul tema elogio della in galera in uscita perché vuole c'è una petizione da firmare che richiede la LIPU negazione dei testi ad opera di Ernesto Rossi ringrazio tutti per essere stati presenti a questa serata grazie arrivederci