Dichiarazioni di Abraham Yehoshua e di Giuliano Amato a margine della consegna del Premio Internazionale Viareggio Versilia ad Abraham Yehoshua

Ma se egli avesse già Spalding seppur eccesso di opere ma forse a destra e pensare alla fase quell'avviso ce la mette più incarna spinti serve io Pittis io pur insisto
A problemi
Mike non se no vi avrei Plank qua ex decorso il if lui Lippi
Ti pièce ora calma senza testa almeno in in caso anzi se Snowden Chicco esce il The Fighting alzò Bill Conti migliore dopo avessimo messo il nuovo sto tutti signor Guidotti bici ENI poche sicuramente Elia previsto infelice perché ne effettivamente se non ci saranno i conflitti armati capisco che presi gli anni i palestinesi
Nella striscia di Gaza ovviamente sarà molto difficile instaurare la pace quindi il processo di pace attualmente in profonda crisi per rispondere dello Stato grazie
Poi vorresti miei
Quello di cui discuteremo stasera può sembrare stravagante ma la domanda che ci porremo e quale può essere il ruolo delle religioni delle tre religioni che sono presenti in aula cristiana e l'ebraica musulmana
Nel in qualche misura attende a rubare le ragioni conflitto perché lì ci sono popoli in conflitto nella cultura dei quali le religioni hanno una grande importanza sì quindi le figure religiose
Creano il senso di una comprensione reciproca queste probabilmente può il contaminare la politica contaminare la in modo virtuoso
è una strada tra le altre non è certo l'unica la politica deve fare la sua parte
La strada comunque difficile perché appunto proprio le religioni sono quelle che creano le disse negoziazione no questa è una cattiveria delle religioni non meritano
L'uso che viene fatto delle religioni ma questa è la politica raramente sono le religioni schiette stia attenta mi permetto di usare questa forma una
Perché le religioni come tali hanno tutti e tre i messaggi di pace e di accettazione dell'altro in realtà incerto quando è in gioco la città santa quando è in gioco la città santa anche la religione ne risente
Ora la peculiarità di Gerusalemme che città santa di tutte e tre
E che probabilmente bisognerà fare in modo che come tale venga riconosciuto
E per il e per il TG tre per ce ne hanno già preso un grammo quello che abbiamo
Oggi va benissimo la protesta il minimo
Spessa vengono abbinate a al concetto dell'altra oggetto del diversissima così espressa è uno dei problemi che noi abbiamo cioè riuscire a capire
Che l'altro non è il terrorista perché guardi che esattamente quello che
Lo stesso manicheismo Dida porta a pensare di nomi
Perché
Applicando lo stesso schema vengono fornite prove che fra l'altro possono anche essere ritenute tali che i terroristi siamo noi
Siamo noi l'Occidente siamo noi la cristianità siamo noi ed economia di mercato siamo noi siamo noi noi con la nostra storia eccetera e quindi la cosa più essenziale di tutte e capire non voi e capire Tricky questi visione manichea dei due mondi è una visione completamente sbagliata che i due mondi in realtà non si contrappongono
Il processo da intraprendere guardie quello per la comprensione reciproca che passa attraverso tantissime strade io vorrei sapere una semplicissima novecento anni fa c'era un lavoro intensissimo di traduzione i lavori che uscivano in lingua araba i lavori che uscivano nelle nostre lingue e Juni leggevano i lavori degli altri che sapevano esattamente che cosa pensavano e si capivano molto di più e si accorgevano che su molte cose
Pensavano le stesse cose oggi noi siamo indotti a pensare che chiunque sia musulmano legge esclusivamente il Corano nell'interpretazione data da un Imam fondamentalista non è così
Ci sono numerosissimi filosofi mussulmani
Che la pensano su molte cose esattamente come noi allora dobbiamo riattivare questi canali di comunicazione eguaglia alla politica si sfrutta i semplici ismi estremisti per poter brandire chi la spada di Maometto e chi la croce di Cristo