Parole di Giustizia 2023 - Casa dolce casa? diritti per abitare il futuro - terza e conclusiva giornata

Il primo tema che sarà affrontato il titolo benvenuti a casa migrare additare e fare comunità
Quando ho letto
Primo quando ha letto il titolo di questo primo tema che sarebbe stato affrontato la prima cosa che mi è stata tra l'occhio e la parola casa e ho iniziato a riflettere a dare per scontato a cosa volesse dire casa per me e mi sono ritrovata a pensare a qualcosa di positivo infelice di un luogo in cui io posso sentirmi libera di condividere il i miei momenti migliori con la mia famiglia con le persone a cui tengo di più e ho pensato subito a quello che poi dice anche il festival parola di giustizia Casa dolce casa
Ma come potete vedere c'è un punto interrogativo
Di fianco a questa frase e mi sono chiesta perché ci deve essere un punto interrogativo quando per me è una cosa così scontata del resto anche nella Costituzione i nostri padri costituenti hanno ritenuto volle riconoscere alla casa un valore fondamentale eppure con grande dispiacere mi trovo a a pensare che Casa dolce casa sia un privilegio per poterlo dire che non sia una cosa che ad oggi tutti possano ritenere tale
E e questo mi fa mi femm molto dispiacere e spero però che nel futuro
Possa cambiare questo pensiero che non possa essere un mio solo primi insomma che tutti quanti possiamo definire la Casa dolce casa qualunque essa sia da qualunque posto noi veniamo e con chiunque lo possiamo condividere che sia per noi un posto felice un posto dove poter crescerebbe per poter continuare a migliorare la nostra personalità e e a vivere arriverà il meglio quello che possiamo dire della nostra non mi accorgo altro tempo perché gli interventi di oggi sono i ricchi ai introdurre la sarà la dottoressa Pinna porti magistrate tribunali il giudice del Tribunale di Palmi e a seguire gli interventi saranno tenuti da nemico Gargiulo e Alex correlazioni grazie
Buongiorno a tutti i campi sono stretti quindi entro in medias res
O riletto recentemente uno scritto che fa un un ragionamento di tipo etimologico
Nella lingua tedesca esiste un'antica raggiungete la parola costruire che la parola Bauer neanche riconducibile all'antico verbo abitare
Che riguarda peraltro il verbo che si usa per indicare l'atto del costruire è lo stesso che può significare anche l'atto del coltivare
Quindi del prendersi cura
Questa analisi che oggi ci sembra così suggestiva da rileggere ci ricorda che esiste una connessione molto intima data tra il costruire l'abitare noi costruiamo per per affidare il suo stesso nostro costruire da un abitare lo spazio che abbiamo a disposizione
E però dall'altra parte c'è anche un tratto fondamentale di queste nostre azioni che il
Il pretendere il prendersi cura dice quell'autore la possibilità di rimanere nella protezione di quello che ci è vicino di quello che c'era prossimo
Nell'idea della protezione c'è sempre una componente di esclusione
C'è però qualcosa che noi costruiamo c'è un elemento urbanistico in cui in cui la il no che ha un fortissimo valore simbolico che domina il nostro tempo che anche quando ha finito la sua funzione poi si mantiene come una sorta di monumento mantiene un valore simbolico nel tempo
E resta in piedi e che in in cui la componente violenta dell'esclusione soppianta forse tutte le altre le sto parlando del muro anche ieri in questo Festival abbiamo parlato di muri viviamo in un'epoca di muri in un'epoca
Di frontiere forse il valore simbolico del muro deriva proprio dalla sua componente estremamente violenta perché l'avvilente esclusione dell'altro lenta predominante anche sulla cura sulla prescrizione di chi e all'interno
Gli Stati sovrani oggi sostengono la necessità che si debba selezionare sostanzialmente chi deve abitare su un certo territorio
Questa ideologia sopranista in questo è alleata in un'ideologia che ci è nota
Che fa parte di quella che noi chiamiamo l'idea della fortezza europea secondo cui bisogna contingentare gli ingressi
Su un territorio c'è una capienza massima umana sostenibile oltre la quale gli esseri umani sono eccedenze c'è un surplus cerchi di troppo
E questo oggi ci sembrava ci sembra normale un pensiero dominante
E stante questo pensiero dominante l'atto denigrare che dà il titolo a questa giornata è un atto profondamente disobbediente
è un atto di grande disobbedienza che è meritevole in qualche caso anche della redenzione senza senza la sospensione del processo ma senza neanche un reato
E in realtà il fenomeno migratorio esiste abbiamo dei dati della UNHCR risalenti al due mila venti per cui ci sono ottanta milioni di persone migranti conclamate colazione emigrante di ottanta milioni di persone nel mondo conclamata quindi senza contare il valore nero ignoto
Che pari alla popolazione della Germania e quella famosa schiuma della terra che si gonfia sempre di più e a proposito di schiuma della terra non posso non ricordare oggi che una delle opere più importanti del Novecento si chiude con un atto di accusa
Contro ai comandante che è formulato in questi termini Larentia diceva dai Manna tu hai commesso un peccato mortale perché Poletti
Selezionare perché volevi scegliere chi debba abitare Laterza chiusa esattamente la parola abitare è un qualcosa che oggi parlando di casa dobbiamo ricordare sicuramente quello era un caso
Estremamente più grave un fenomeno storico molto più grave
Però certamente i temi dell'Ariento oggi tornano e tratta di essi il tema del campo che connesso al tema della migrazione ritorna in modo prepotente il la prima punizione per la disobbedienza ad avermi gravato è sconfinamento nel campo
Il campo luogo inabitabile quindi chi migranti è costretto in primo luogo ad abitare nell'inarrestabile
Ed è un nuovo che separato rispetto alla comunità
Un luogo che non si vede da lezioni di passaggio bisogna andarci apposta per vederlo è un uomo che non a una fermata del trasporto pubblico quindi è un luogo fuori dalle mappe
è all'interno del della dimensione del campo si realizza quella che è stata definita la cosiddetta approfondita azioni del migrante migranti e profughi dato non solo è invisibile alla comunità ma di simpatia a fare comunità
Non sa più fare comunità perché si trasforma in una nuda vita quando si tratta di abitare in un luogo poco dignitoso in un luogo poco abitabile
Le funzioni primarie dell'uomo diventano estremamente faticose difficoltose richiedono un dispendio di energia enorme
E quindi e come si è quegli addentellati che ci consentono di stare in relazione con l'altro
Sì sì Mussino perché non abbiamo l'Energia per tenerli vivi per agganciarci con con gli altri gli aspetti di solidarietà nelle dimensioni del campo esistono ma sono ridotti a un livello davvero
Minimale
E gli insediamenti informali forse ci svelano anche l'ipocrisia della logica selettiva perché all'interno degli insediamenti informali quanto meno in Calabria
Il ci sono delle categorie varie immigranti tendenzialmente tutti regolari compressi
Coloro che hanno già ricevuto riconoscimento dello status di rifugiato
Nei cui confronti quindi la protezione da una persecuzione vera e propria ma è una lettera morta è soltanto sulla carta perché voi non c'è una soluzione abitativa prevista dallo Stato per chi sia un rifugiato riconosciuto
E poi vorrei dire l'unica disobbedienza peggiori rispetto a quella di immigrare e probabilmente l'ospitale al giorno d'oggi l'ospitare è tollerato soltanto nei limiti della carità
Noi possiamo tollerare l'ospitalità per i religiosi una cosa da ripuliti cuore sostanzialmente una riaffermazione del nostro possesso della nostra terra
E come un avanzo che noi diamo l'avanzo e forse l'affronto ancora più forte rispetto al pensiero dominante e quello di chi semplicemente ha mostrato
Alzando un braccio che in realtà ci sono le casse vuote che ci sono importi disabitati
Un ma rinnegato la logica del possesso in realtà ai bordi sono vuoti sono pronti per essere abitati non serve neanche un'ospitalità per dove c'è il vuoto
è una ovvietà come sta il uno vietato molto sovversiva
Ogni comunità a degli spazi vuoti la storia probabilmente questi Stazzi volatili crea per ogni riempie il fenomeno migratorio fa parte di questo fenomeno storico che continuamente si ripete
Da nord verso sud si spopolano i borghi e si ripopolare hanno attraverso le migrazioni verso sud le comunità hanno dei vuoti dove c'è un vuoto si ricrea qualcosa nuovo si può ricreare qualcosa di nuovo
Oggi sostanzialmente parliamo per me parliamo di tutto questo
E ne parliamo come da due prospettive diverse ma complementari ne parliamo prima di tutto con Enrico Gargiulo
Che si è occupato del tema della presidenza la residenza come strumento burocratico sia di controllo quindi di ordine pubblico che anche come strumento e disse potenziale fortissima segregazione
è un tema che è caro a chi a chi ha conosciuto
Lo stato degli insediamenti informali in Calabria perché i problemi burocratici amministrativi legati alla dimensione della residenza sono molto forti molto evidenti e vengono e vengono fatti presente in continuazione
Quando si va a interrogare la popolazione che insiste negli insediamenti informali su quali sia né problemi da affrontare effettivamente ci sono tante regole che sembra che quasi sfuggano
Come sabbia tra le mani di di questi soggetti sono impossibili da addomesticare a volte contraddittorie sono Montella poli perché aiutano anche le norme sulla situazione internazionale
Faccio un esempio che viene dal mio vecchio circondario notizia di di amministrazioni illuminate di triadi commissariali che per risolvere il problema abitativo della popolazione immigrante hanno proposto il passaggio di tutta la popolazione migrante a senza fissa dimora
Ha lo status di Gaza fissa dimora con un'intenzione positiva quella di prendere in carico le persone di risolvere la situazione abitativa questo ha creato una fortissima diffidenza una reazione molto spaventate stato creato uno sportello pubblici può per realizzare questo questo oggetto
E soltanto che intorno al due mila ventidue
Senza considerare che però poi lo status di senza fissa dimora comporta problemi nel nell'acquisizione del permesso di soggiorno
Senza considerare che nella piana di Gioia Tauro che vi insistono i più importanti insediamenti informali abbiamo una sola sulla con un unico dipendente in crisi profondissima e che eroga i servizi allo Stato soltanto ai residenti
E quindi sostanzialmente c'è stata un'abdicazione una rinuncia lo stesso diritto alla salute alla tessera sanitaria proprio perché queste regole sono difficili data sono difficili da addomesticare
E quindi parliamo di questo probabilmente il tema della residenza si inserisce anche nel tema generale delle frontiere in senso giuridico questo lo chiedo a Enrico Cardillo che sicuramente ce lo saprà spiegare
Grazie innanzitutto a delle persone presenti a chi ha organizzato stanotte qui a chi non c'è ma pensato queste giornate io mi riallaccio subito come le parole chiave appena sentito selettivo selezione selettività
Banalità evocando il titolo del testo la banalità del male frontiere confini secche fetente la residenza rimanda a tutte queste la cui il tema dell'anagrafe il tema la residenza anagrafica
Rimanda questi temi è un tema prettamente fatale l'anagrafe con gli strumenti più banali vogliamo apparentemente innocenti che possiamo conoscere Manhattan qualcosa di molto molto più importante profondo di quanto non appaia
è uno strumento che produce selezione non dovrebbe farlo ma di fatto lo fa ed è uno strumento che agisce negli anni che è stato concepito concepito no ma è stato utilizzato per i concepito negli ultimi anni ci sono come come uno strumento che serve per costruire confini confini non materiali non neanche strettamente legali confini diciamo amministrativi
Burocratici che però dividono non in senso spaziale perché allo stato attuale non avere la residenza non comporta alcun dovere ad allontanarsi dal territorio qui non si è residente
Ma producono esclusioni simbolica e materiale quindi son confini invisibili che intaccano incidono sulla vita delle
Di conseguenza parlarne significa toccare una destinazione molto poco visibili apparentemente banale di un tema molto generale lo pena evocato quello delle frontiere dell'associazione della desiderio continua a esercitare sovranità sul persone semplicemente vogliono mostrarsi o perché non tra di loro perché cercano una vita migliore
La residenza utilizzata spesso come strumento di esclusione di ultima istanza nel senso che amministratore locale che non ha alcuna sovranità giuridica e politica rispetto a chi può stare nel loro territorio
Però si avvalgono anagrafe come strumento di va be'questo qui non lo posso mandare via però meno di un anno
Togliendo le residenze di tolgo il diritto al medico di base gli tolgo il diritto alla presenza dei servizi sociali dovrà diventa regista attesa per una casa popolare
Che rendono difficile sui figli si possa andare a scuola non rinnovano la mensa non hanno i mezzi trasporto gratuito insomma serie di cose che rendono difficile la vita le persone
Quindi è molto molto efficace come strumento inoltre la vedo difficile altro senso perché molte questure ottimo stanze non dovrebbero continua a farlo cosa fanno le questure non rinnova il permesso di soggiorno a persone che non hanno la residenza o che ce l'hanno ma con le persone senza dimora
Totalmente legittimo al nostro interno l'ha ribadito più volte ma continua a fare
Roma e Milano sono casi emblematici c'è una casistica uno studio dettagliato e se fossero nati imperterriti dicono quindi tu una residenza non perché comunità data anche se tu l'hai
Rivendicata ed dichiarato la propria senza quindi
Cerca di alzare la residenza trattata allora non ti rinnovo assurdo riavere la libertà
Ma quindi cosa vuol dire la o nel medio periodo neanche nel lungo per tutti morti nel breve-medio periodo essere privati della reductio ad una quindi essere passibile di denuncia ecco che la residenza di anche uno strumento per provocare un'esplosione spaziale quando non non ci si riesce direttamente si può farlo indirettamente cambio blocca quindi questo è uno strumento punto interessante perché in realtà nasce per tutt'altra ragione ha la residenza in Italia nasce subito unità
In alcuni Stati preunitari già era presente Milano è un dispositivo anagrafico molto efficace e a nessuno
Da subito pensata dalla legislatore come uno strumento per fare cosa quindi perché nasce la residenza per monitorare il territorio lo strumento di controllo statistico amministrativo attraverso la residenza posso vedere chi c'è Simona sul territorio
Essendo concepite in questi termini essendo pensata per fare questa cosa qui è uno strumento che non presenta particolari vincoli cioè i requisiti per ottenere l'iscrizione anagrafica sono pochissimi
Tant'è che poi negli anni Diana raffinato tutto il percorso quando si arriva l'attuale norma del mille novecentocinquantaquattro
La norma molto chiara diciamo ha diritto alla residenza anagrafica da persone che dimorano abitualmente nel territorio quindi le persone sono più o meno stabili un certo punto dello spazio e anche quelle che non avendo una dimora abituale
Dice la legge eleggono lì il proprio domicilio quindi che cosa vuol dire adesso ne entrano i dettagli tecnici pragmatici entriamo dopo che decidono
Che quel Comune e il centro dei loro affari interessa
Quindi qual è la la ragione il legislatore che cosa voleva all'indomani l'unità d'Italia volevano uno strumento che consentisse di vedere nel senso tra virgolette in senso statisti amministrativo tutte le persone che vivono circolano lo spazio sia quelle che sono radicati in un punto
Una caso così mi sia quelle che sono itineranti persone che magari per ragioni di lavoro esistenziale non stanno mai fermi anche quelle che vivono in strada
Questo tentativo panottico in un certo senso anche boh distopico per certi versi di osservare guardare continuamente la al movimento delle persone di catturarlo ovunque siano
Viene da subito sabotato
Da altri attori sociali quindi c'è da subito un conflitto tutti interna le istituzioni cioè le comuni
Perché fanno questo perché quasi da subito anche qui alla residenza anagrafica viene agganciato a un altra questione che è quella dell'esercizio dei diritti tantissimi diritti da subito diventano esercitabile attraverso canali caso emblematico mille ottocentonovanta riforma dall'assistenza pubblica per fatti di questa riforma le spese di specializzazione così si diceva all'epoca sono attribuite al comune di residenza
Quindi che cosa succede succede al si innesca un meccanismo che conosciamo bene anche oggi il comune in cui si trova una persona povera va a farsi curare dice no questa persona sta qui un'amica mia non è residente qui quindi le stesse le paga il Comune da questa persona che il Comune da quella persona viene se è diverso dice ok ma è un errore che si è registrato qui sta da te quindi paghi tu e comincia a questo per nulla simpatico rimpallo di responsabilità che è molto simile a quello che conosciamo oggi
Allo stesso tempo comincia un altro giochino nell'Italia la grande migrazione un sacco di emigranti partivano
E quindi non ho più presenti nei comuni i comuni di cancellavano mica tanto perché non conveniva loro farlo erano persone che non costano niente non erano poveri
Malati da curare ma gonfiavano la popolazione comunale e già da allora la la come dire l'equilibrio demografico e la densità scusate non ho grafica di un Comune delizia l'anno un popolo cita di un comune era un fatto rilevante
Per la serie di ragioni sotto una certa soglia un comune chiude avere più più cittadini comporta seri di benefici anche a livello economico per i dipendenti una serie di di ragioni per cui non conveniva cancellare queste anime morte che se ne andavano
Ma rimanevano i registri
Quindi doppia pendenza non vedere chi c'è e vedere chi non c'è
Quindi questa doppia pendenza andava a sabotare lo strumento per comma pensato quello strumento pensato per catturare tutte tutte e diventa uno strumento selettivo questa stessa logica ce la ritroviamo oggi
I comuni molto spesso Dio non sistematicamente la normativa grafica per non iscrivere persone che non desiderano per qualche ragione persone povere persone con precedenti penali persone senza dimora persone straniere generale negli anni due mila sette due mila otto quando esplode la stagione le ordinanze molti comuni ma non ordinanze comunali totalmente legittimo Masters efficace che si inventano criteri ulteriori per ottenere la residenza
In quel momento ce l'hanno il capostipite è stato Bitonci all'epoca sindaco di Cittadella esponente della Lega Nord prendo atto fare il sindaco di farlo
Bitonci nella prima ordinanza dice che c'è un'invasione di cittadini rumeni nel fine due mila sette
Che giustifica il chiudere le porte comunale traslazione che sociali due mila sette che la Romania Bulgaria entra nero
In quello stesso anno un decreto legislativo recepisce una direttiva europea che dice cosa fare per regolare la libertà di circolazione e soggiorno dei cittadini europei
Che la dice lunga punta anche sull'immagino che abbiamo dell'Europa come spazio di libera assoluta circolazione e soggiorno né mai è stato così
La circolazione libera salvo quando si dicono le frontiere causa accade molto spesso per ragioni sanitarie di altro tipo ma il soggiorno è tutt'altro che libero dopo tre mesi bisogna dimostrare qualcosa per soggiornare in un altro Stato la direttiva dice
Dovete appunto questa fu se gli stati
Devono esigere delle prove tipo di reddito di assicurazione Italia per far soggiornare personale per più di tre mesi l'Italia cosa fa all'anagrafe non tutti hanno l'anagrafe e introduce un regime speciale per le persone proprio
Quindi cosa succede in quell'anno che le persone rumeni e bulgari in particolare che entra in Hopa non ho più bisogno del permesso di soggiorno ma devono
Iscriversi a maggio come tutti perché tutte tutti abbiamo un obbligo ispeziona grafica diciamo che le persone europee hanno o semplicemente di requisiti diversi
Qui non è che arrivano lì non c'è nessun invasione son persone che erano irregolari fino al giorno prima erano già presenti nel territorio del comune e si visibilità hanno perché va l'anagrafe si dichiara
Quindi scatta una risposta selettiva dice no io queste persone non le vogliono le posso allontanare tra cosa dico non do loro la residenza sperando che se ne vantano oppure rendendo le come dire inferiori Zanda del renderlo subordinate nel territorio quindi questo gioco questa diversa interpretazione tra a usi e funzione residenza è un fatto storico centrale
C'è una parentesi molto importante che qua del fascismo durante il fascismo addirittura le sezioni diventa legge alla fine degli anni Venti
Il comune delle il quella al governo centrale
Stabilisce che le persone che non hanno un lavoro all'epoca nei comuni sopra sessantacinque mila abitanti non posso prende la residenza in quel comune quindi l'idea istituire una sorta di sistematico di passaporti interni tipo il sistema del lupo che c'è oggi in Cina e in cui non sono autorizzato a circolare dove voglio nel territorio dello Stato ma deve avere l'autorizzazione partirà devo lavorare dove vado altrimenti non posso stare
Quindi nasce il fenomeno che il mio amico e collega storico Stefano Gallo chiama trance dei clandestini in patria cioè persone che hanno la cittadinanza del paese che però non sono autorizzati a stare in un comune quindi in questa fase il fascismo rende la selezione grafica legge si può selezionare nel senso che i si può dire tu sì e tu no
Il dato interessante e che con la fine del fascismo quale non cambia miglioramento
Nel quarantotto venga entra in vigore la Costituzione che dice che tutte le persone possono circolare Suzzara liberamente nel territorio italiano ma leggi contro l'urbanista rimangono in vigore
Nel cinquantaquattro emanata la legge la prima legge anagrafica di cui ho parlato prima rapidamente Mark penso un po'di persone già conoscono e che quella
Viene emanata una legge contro l'obesità rimangono in vigore vanno abolite soltanto nel sessantuno nel frattempo
Una circolare ministeriale estende il raggio d'azione dei comunque della del divieto di iscrizione ai comuni anche sotto i sessantacinque mila abitanti
Quindi in pratica diventai illegale circolare in tutta Italia se non si ha la residenza soggiornare in un comune diverso da quello in cui si ha la residenza e ci vogliono parecchi anni dopo la costituzione dopo la prima ragione grafica per eliminare la legge contro l'organismo il che vuol dire che c'è una forte contrapposizione all'interno delle istituzioni tra chi deciderà un'anagrafe universalistica nel senso che consenta di vedere catturare la presenza delle persone in maniera totale chi invece la concepisce uno strumento selettivo quindi un filo conduttore
Tremonti l'abitare questo è un tema centrale tocco l'altro punto lo è paradossalmente perché
E non c'è nessun legame tra abitazione residenza anagrafica per come la residenza è stata concepita quando la residenza nasce ma anche quando la residenza viene trasforma dei regolamenti che si sono susseguiti dal mille ottocentosessanta due se non sbaglio al cinquantaquattro saranno sei o sette adesso non mi ricordo numero esatto
La costante qual è che non c'è nessun nesso giuridicamente rilevante tra l'abitazione
E la residenza
Ma proprio nessuno nel senso che
La si deve dare la si deve riconoscere non concedere perché è un diritto non una concessione a tutte le persone che dimorano abitualmente in uno spazio qualunque sia questo spazio una circolare ministeriale della degli anni novanta del novantacinque se non ricordo male cosa dice
Chiaramente la residenza la dimora abituale
Un luogo in cui si vive a prescindere dalle sue caratteristiche nell'appartamento non appartamento meno che mai bello ho curato con le prese elettriche apposta
La dimora abituale può essere anche una c'è scritto con circolare una grotta un'ora lotta un alloggio informale un magazzino posso nella residenza in un negozio in un magazzino in una roulotte artista afferma in una grotta
Qualunque luogo che abbia la parvenza di una abitazione Stabila prescinde la sua caratteristiche igienico-sanitarie tutto a precedere gusti estetici fare dell'amministratore locale senta
è un luogo dimora abituale e comunque la residenza dell'anche se non rimarrà virtuale
Quindi questo tema centrale nel senso che centrale per esclusione non conta nulla l'abitazione quindi la finanza nasce e si sviluppa come una istituto che non ha alcun legame con le caratteristico con abitazioni
Eppure l'abitazione diventa centrale perché uno dei tre testi maggiori impiegati negli anni per negare la residenza
Finché negli anni due mila questo tempi la logica per cui l'abitare conta la logica secondo cui le condizioni abitative contano prova diventare legge
Due mila nove Roberto Maroni all'epoca ministro dell'interno contro secondo pacchetto sicurezza prova senza riuscirci a restituire un nesso tra le condizioni igienico sanitarie e la residenza
E quelle tentativo lì c'è un bellissimo articolo di al giurista Francesca Mariani che qualche anno fa proprio nel due mila nove due mila dieci ricostruisce tutti i tentativi fatti in precedenza quindi quella il punto d'arrivo di una serie di proposte
Di revisione la dama di anagrafica tutte fallite mi permetto di dire per fortuna negli anni che fanno questo cemento qua basta con l'idea che la residenza e per tutte tutti a prescindere dall'inizio lavori vita ma diciamo chiaramente se cargo fa schifo non ha la residenza
In quegli anni guarda caso su che si faccia chi si facciano i controlli igienico-sanitari agli stranieri una delle & ordinanze comunali della stagione ordinanze posso anche dire il nome credo sia un comune in provincia di Bergamo
Adesso non li
Non mi ricordava per non dire una cavolata non dico il nome comunque che cosa fa oltre a fare un'ordinanza in cui prescrive che andare a fare i controlli delle case per controllare quelle che non sono in buone condizioni indica anche i nomi delle vie in cui farle
C'è la mappa con i nomi delle vie
Quindi il testo appunto era stato pubblicato in questa forma può con tanto di di cartina ovviamente queste vie vi lascio immaginare da chi fosse la vita insomma non dalla notabilato locale autoctono ma da persone straniere abbassare
Quindi
Questo tentativo in qualche modo fallisce perché la legge non dice nulla di simile dice in occasione dei controlli sull'abito l'età della dimora si possono fare controlli igienico sanitari che non hanno nulla a che vedere col percorso discrezione d'accordo
Però diventa una scusa molti comuni cosa fanno dicono non ti devo la residenza perché Cassano fa schifo ma siccome per controlli risulta in cattive condizioni
Dico che tu mi stai vent'
E non è vero che divisi non è vero che la dimora abituale non ci posso credere perché in questa casa non c'era e ve ne sono e quindi con la residenza per mancanza la dimora abituale
Questo ai gas
Quindi siamo nel due mila nove e però diciamo nelle prassi il tentativo efficace ma a livello formale fallimentare qualche anno dopo arriva invece un tentativo che diventa legge che ancora ci trasciniamo dietro due mila quattordici
Piano casa Renzi Lupi nel senso che Maurizio Lupi allora ministro infrastrutture del promotore della legge ma Renzi è ben contento di portarla avanti per quella corretto chiamarlo Renzi Luca un Governo come vi ricordate diciamo misto di centrodestra centrosinistra
Cosa dice l'articolo cinque che chi occupa abusivamente un immobile non può prende la residenza in quell'anno quindi a quella un punto di svolta sono sorta di rivoluzione nella logica anagrafica perché da allora le persone che occupano abusivamente
Non hanno più il titolo alla residenza quindi il primo caso di esclusione formale per legge dalla residenza
Nascondere azioni anche interna al ministero due circolari ministeriali chiarisco una serie di punti e dicono guardate che la Finanza dove dare comunque
E quindi andate come senza dimora quindi inizia una prassi
Come dire
Comprensibile sul piano pragmatico ma molto discutibile sul piano giuridico e simbolico di scrivere
Persone con ma presidente come se fossero senza dimora quindi che la persona vive in quel luogo so quale ma risulta iscritta un'area quando le va bene come persona sanzioni ma descritta nelle vie virtuale che i Comuni possono istituire per
Iscrivere le persone senza dimora
Questa è un aspetto molto molto interessante perché
La logica che c'è dietro prima ancora che gli effetti che son devastante molto chiare
Quindi istituire un nesso che si innesca un circolo vizioso perché il non avere la residenza mi precludendo accesso alle case popolari anzi l'articolo cinque dice che si è esclusi dalle Gregori per totali
Quindi l'abitazione Emmy preclude l'iscrizione grafica l'iscrizione garantirle l'abitazione di conseguenza non si sa come io possa e debba abitare in un alloggio decente
In una società e in un quadro politico che sempre insiste su temi come il decoro
La Lega alleata con l'importanza dell'igiene degli ambienti
E degli stili di vita quindi non posso essere non sono messi in condizione di vivere in un luogo decente
E questa cosa appunto ben penalizza due livelli
Il punto a a cui siamo e questo nel senso che questa norma ancora in vigore e le persone non italiane sono partirà mettiti ma non solo loro tantissime persone che occupano sono italiane inoltre questa legge che cosa finisce per fare finisce per penalizzare anche le persone che non occupano in senso stretto
I Comuni da allora che cosa fanno chiedono l'autorizzazione al proprietario dell'immobile
E che vuol dire che il proprietario un potere di ricatto no
Dice firmo non firmo asseconda di cosa magari che mi dai sottobanco cento euro in più al mese
O magari che mi paga una con l'affitto in più o magari che fa determinate cose che non saresti tenuta a fare molto spesso gli stessi inquilini possono essere dotati imputa ricatto del genere alcuni comuni chiedono anche il consenso degli inquilini già presa
E quindi inizia un mercato delle residenze
Viene sdoganato appunto la prassi orribile di imporre a chi arriva un ricatto molto spesso economico pagare una quota a Roma su un tariffario ben noto a chi farà attivismo nelle menti occhi o la chi fa assistenza di carattere giudiziario perché a seconda del quartiere secolare circoscrizione secondo come si comportano gli uffici di quella di quel municipio cambia a la tariffa richiesta
Quindi c'è anche un corto circuito molto interessante rispetto al tema della legalità una norma emanata Ferrari triste alla legalità contro le occupazioni produce nelle cavità dove sta
Quindi questo è il quadro che non sta cambiando in maniera evidente ma che mette in discussione in questo caso cosa la possibilità qualcosa qualunque cosa si intende di fare comunità
In questo contesto alcune forme di vita alcuni modi di dire al territorio non sono riconosciuti frammenti sono sanzionati sono stigmatizzate simbolicamente sono portatori di conseguenze negative sia a livello giuridico sia materiale punto non posso fare una serie di cose
Non mi posso curare adeguatamente se sto male non posso ricevere sussidi o Problemi nella far seguire la scuola mi figlie tantissima post apre una partita Iva hanno una serie di conseguenza anche lavorative
Quindi
L'esclusione
Che passa attraverso l'abitazione con questo meccanismo perverso l'esclusione che impedisce orrende difficile vivere in maniera piena nel territorio nel luogo in cui sia inseriti materialmente in questo senso un confine invisibile
Questo senza un'incursione dico differenziale di usare un termine molto diffuso negli studi sulle migrazioni sia dentro sia inclusi fisicamente uno spazio anche giuridicamente Malvasia maniera subordinare differenziale
Quindi si almeno siamo stato depotenziato si possono fare meno cose
E quindi niente questa è una è un punto o su cui credo sia importante riflettere su queste importanti insistere ci sia una serie di azioni sparse per l'Italia a Roma si sta muovendo qualcosa anche in altre città nel tentativo di uscire dalla logica l'articolo cinque secondo me serve appunto una revisione proprio complessiva dell'impianto una grafica ed Ernesto residenza diritti perché altrimenti uno strumento pensato come funzione amministrativa continuerà a essere uno strumento di selezione di costruzione di confini
Grazie mille
Grazie
Stamattina Assia culinaria una questione che appare puramente amministrativa invece acquistare forti istituti sarebbero anche
Comunque brevissimamente il gruppo notevole clandestina
Citazioni necessario campi grazie veterinaria grazie senta fa
Passare la sente un po'analoga ce lo stesso processo che in varie fasi si è tentati sempre di bloccare perché l'obiettivo era quello di evitare lo spopolamento delle campagne un processo che stava iniziando fin da allora è che quella quell'idea di Stato voleva contrastare in tutti i modi e quindi si cercava di tamponare tamponare la la l'emigrazione dal Sud Italia fondamentalmente che poi però è avvenuta ugualmente negli anni successivi quindi anche quello era un fenomeno imprimere era un confine inutile è un confine che comunque sarebbe stato filtrato valicato
Sul decreto Maroni del due mila e nove le condizioni della residenza ci sarebbe davvero tanto da dire ci sono tanti casi in cui nella nostra legislazione qui parlo veramente dal giudice penale
Le condizioni degradate della residenza finiscono per giocare a scapito della stessa persona che abitava
Tante volte ci siamo ritrovati
A nella difficilissima scelta trial versi domiciliari il carcere e arresti domiciliari non possano essere concessi dovrebbero essere concessi Sempre se sono concedibili
In sostituzione del carcere comunque tutelando le esigenze cautelari però c'è anche una norma che stabilisce che non possano essere concessi all'interno di un domicilio che non è idoneo e quindi se ne io un imputato che vive in un domicilio inidoneo perché non all'acqua perché non all'elettricità cioè l'inidoneità del domicilio
In qualche modo non solo porta alla criminalizzazione sicuramente però mi costringe anche poi alla difficile scelta come giudice di per il considerare e di poter dare e di poter dare la custodia cautelare in carcere
Ma adesso passiamo ANAS per i confini
Ad altre frontiere che se nelle preghiere che stavano nelle menti delle persone che volontariamente involontariamente ci spiegherà
Alex correlazioni vengono tramandati ai più piccoli vengono tramandati i figli
Però voglio fare una piccola osservazione gli voglio rivolgere una domanda in particolare o
Io avevamo parlato nelle scuole tempo falle giorni fa
Liceo Marconi di Pesaro insieme a una
Studiosa che fa anche la volontaria nella provincia di Reggio Calabria nella piana di Gioia Tauro e che si occupa di un ostello solidale per soggetti che provengono per braccianti agricoli teatro vengono da
Situazioni di marginalità e quindi ricolloca all'interno di un ostello che viene fornito da proprietaria un prezzo simbolico e sia per i cui locali fisicamente all'interno della comunità di cui dobbiamo parlare ma anche da ricollocare per per Ring segnare a fare comunità
Il all'interno del ghetto non ci sono delle le relazioni umane molto forti ho detto si impara a fare comunità
Quest'operazione però si rivela molto difficile e quindi questi volontari come in particolare
Questa volontario quando parliamo che è anche un'amica mi esprime molto spesso era sua fortissima demoralizzazione perché i braccianti agricoli che provengono dai ghetti
Quando voi sono ricollocati fisicamente in una casa degna eccetera fanno come un po'i detenuti che sono detenuti di lungo corso coi tornano a casa e vivono sempre in uso in uno spazietto piccolissimo ammassano le cose non usare tutta la casa
E allo stesso modo vivono in otto in una stessa stanza hanno dei compagni di stanza ma non si presentano neanche non si stringono la mano non riescono a collaborare per i turni di puri de di pulizia
Per i turni della spazzatura per la differenziata non vogliono fare attività
Ricreative all'e sterno non l'anno di su un parato ecco
E quindi io dico beh quello lì ci vuole un nuovo apprendimento però subito dopo averlo detto puntualmente mi sento in colpa ci sentiamo un po'tutti in colpa perché diciamo ma nere che forse tutti
Dobbiamo riaprendo erede a fare comunità c'è un è un tema che dopo che è oggetto di apprendimento attualmente nello stato in cui siamo
Per tutti e non possiamo neanche pretendere che siano gli ultimi a fare da altri fila dobbiamo dobbiamo di apprenderlo collettivamente
E quindi mi chiedo sicuramente in questo è investita fortemente l'istruzione soprattutto dei primi gravi
C'è un per ci sono dei percorsi che attuate quali sono le vostre speranze eh anche immagino spesso le frustrazioni di fronte quindi trovate
Mi alzo in piedi così tipico
Per lui e altre quindi strumenti che vedeva io invece sono basso e quindi faccio fatica a vedere ho bisogno di guardare negli occhi le persone grazie intanto di essere qui permettetemi di iniziare dato che faccio partire entro l'ho metro facendolo però un piccolo ricordo perché era un amico perché sono certo che con le sue parole anche in quei suoi gesti con le sue proprio gesto così sottratto sarebbe stato un nuovo qui di parole giustizia da Sergio Staino che ci ha lasciato ieri vorrei ricordarlo oggi uscirà fuori
Sembra
è un abbraccio chiudiamo Sergio soprattutto tante volte sia importante in questo luogo fare memoria insomma di un uomo che sicuramente resterà con noi perché nessuno di quelli che ha dato qualcosa al nostro modo se ne va
Quando lui è arrivato l'invito da parte i chiari capelli che ringrazio io ho detto si parla di casa ed qui hanno sbagliato indirizzo scrivono un maestro no stavo leggendo un po'velocemente sulla cellulare
è ho detto basta paesotto leggere bene Università di Urbino panifici che si sono sbagliati indirizzo allora pensavo il primo prima prima
Acchito colletto casato sarà qualcuno del mio un casa non lo so che vuole del babbo proprio qualche invito strano regge poi conquista di avvio talora difficile si sbagliano apprezzo per leggere la mente dico accipicchia Bra che vogliono vedere
Questo punto di vista da la abitare
Dalla casa denigrare dal fare comunità anche grazie all'apporto di uno che non ha
Chiaramente l'esperienza io sono un ignorante Mrs che ignoro molte cose che ha Enrico che hanno molti giuristi che ho sentito in questi giorni ieri qui a
Festival solo socio ventun maestro un giornalista i giornalisti sanno male un po'tutto quindi questo grande difetto che abbiamo mesti proprio non sapere un po'tutto eppure abbastanza male quindi un abbiamo ecco queste grandi
Capacità e conoscenze ci trova qualcuno di noi ci prova io ho il dono in questi giorni
Lo condivido con voi anche se è una cosa un po'privata
Di vivere un'esperienza in monastero
L'appalto porto un po'da lontano per questo tema
Ci restano per un po'di settimane
Perché ho fatto questa scelta
Un'osteria in Toscana
Molto piccolo
E lo faccio da uno che crede di essere attivo tra l'altro i monaci di questo monastero nella foto il dono di accogliere uno che crede di essere attiva
E il monastero tutto mi sono accorto prende un valore perché quando alle otto di sera cala la luce finita il destro e la Cina è notte fonda
E come quando a casa mia le a mezzanotte le otto di sera e
Il Silenzio che diventa protagonista del monastero fare in modo che ogni piccolo rumore ogni piccola cosa che accade diventa in qualche modo una sorpresa l'altro giorno ero nel mio
Nella mia stanza che potete immaginare come l'ancella dei monaci l'assolutamente ero nella mia stanza stata bella centra luminosa era notte quindi numero Bruguera ben poco
E sentivo qualcosa sulla sulla spalla diciotto punto ho toccato ed è caduta sul computer una mantide religiosa
E in quel momento che a casa mia avrei preso e avventatamente buttato fuori dicendo pure pagare una parolaccia su quasi certa invece mi sono soffermato a guardare la mantide religiosa e l'ho lasciata lì per un po'l'ho dovuto l'ho fatto per bene
E poi iniziato a ricercare
Qualcosa sulla mantide religiosa e lì è iniziata a dir la verità prima ancora che mi mettessi a pensare cosa dire qui la mia riflessione sulla migrazione
Perché la mantide religiosa così come altri uccelli per esempio che in questi giorni c'è uno dei molti che appassionato Dini uccelli mi sta insegnando viene dall'Asia
è uno di quegli insetti che viene dall'Africa al di là di tutto una storia che ha dietro se volete andare a vedere cannibalismo lei uccide il marito il compagno diciamo il maschio insomma mentre mentre riproduce il il figlio perché ha bisogno delle proteine quindi tutto molto interessante ma di ho iniziato farà la mia riflessione sull'emigrazione
Perché noi siamo frutto delle migrazioni
Anche nella pieve di questa chiesa quando io entro al mattino
Proprio la
Il il
La del muro mi richiama la memoria
Un Santo che Antonio Abate che che Tiziana
Dietro l'una con l'onda dopo c'è
Caterina di Alessandria
Dall'altra parte invece proprio richiamare tratti questa pieve romanica bellissima l'Oriente e l'Occidente c'è invece
Benedetto da Norcia
E lui
Ho pensato come ai tanti
Che hanno pur urtato il valore di cui noi oggi siamo Paladini io vorrei chiedere all'amico di comico con trecento virgolette prima Salvini che snocciola no il il il non usarli un giorno sì e un giorno no se sa
Che il cristianesimo
Ce l'hanno portato i migranti
Se andate salva vite l'allerta io sono stato la festa dei gitani indetta Marga bellissima no si registra Enrico Bellei straordinaria
E e Santa sarda che viene anche lei da tanto allontanano viene anche lei dal dall'Inpgi tu
Se andate nell'isola di San Giulio aorta dove protagonista il barone Lamberto di Gianni Rodari ambientato di il barone Lamberto misura piccolissima dove c'è un altro monastero di suore benedettine tra l'altro
Di clausura
Lì e
Il nuovo quel quadro col luogo è stato ho scoperto da giustizia siluro due fratelli uno Giulio che veniva a portare il cristianesimo
E quindi dalla dalla Grecia
E allora io penso che il nostro
La nostra cultura e mi piacerebbe proprio sapere se
Questi nostri Paladini no della
Dell'anti immigrazione questi nostri Paladini è
Che sono tutti intrisi no di cristianesimo di cattolicesimo sanno sanno che dietro c'è davvero un cultura una religione che è migrante
Cary Grant
E oggi nuovi migranti invece
Quelli che ci porta perché ci porta
Delle nuove testimonianze quelli che ci portano nuove nuovo nuovi influssi nuova cultura sugli alunni
Rabin che mi ha insegnato la festa digitali che la loro festa indiana delle delle luci al loro Capodanno se volesse in qualche modo pirla e Mustafà che ha ribattuto all'Afghanistan
E Fatima
Che arrivata dal Malawi
E dal Malawi e che mi ha insegnato che il ventinove sapete che il dentino quando cade dentino secernenti roba che il papà ti porta in Malawi si deve gettare dietro una casa invece per esempio
Oppure nella è segnato invece Anderson che viene dal Salvador che invece mi ha detto che il dentino per loro va messo sotto il cuscino guarda caso qualcosa molto simile alla nostra cultura
E allora questa migrazione che si incrociano e questi nuovi migranti Clemente anche chi viene dal Giappone che messi in atto cosa mettere in casa cosa verrò io sono pieno di
Racconti di storie dei miei ragazzini che sono veramente credo chi fa l'insegnante tra voi lo sa che sono veramente il tessuto il nuovo quella ricchezza nuova che noi abbia
E attenzione
Nessuno di loro non l'ho mai incontrato un papà una mamma eccetera che mi ha chiesto di togliere il crocifisso
Nessuno di loro arrivato qui come era facile retoriche la reazione a conquistarci addominale io non ho mai avuto un alunno o meglio una lunga dopo papà di un alunno che mi ha detto Maestro tolga il processo ma anzi vi dirò di più uno cosa molto simpatica un giorno muore
Un ragazzo nel paesino rivolge maestri piccoli paesini il ragazzo del paesino di ventidue anni hanno infastidito questi innesti tristi e centra dopo il giorno dopo il mitico maestro Martucci porteresti al funerale di questo ragazzo certe
Chiedo al preside perché sia mai che magari faccio qualcosa di illegittimo e finisco chissà dove dentro il venticinque anni non mi spaventa lo ritengo
Come premio sulla giacchetta ma chiedo e ci va bene va a trovare il momento dalla comunione questo diciamo parte banche due fanno la comunione
E io ne sono ma che bello era un grande signor G. comunismo in realtà in quel momento e dall'incrocio di incontro di sopra veramente ma quello che mi fa pensare e che siamo di fronte a una migrazione intanto che
è inarrestabile
Io lo vedo e lo vedete voi in una classe
No
Una persona su novantacinque oggi emigra quando nel due mila dieci erano uno centocinquantanove
Nel due mila venti è il nono anno consecutivo è stato Emilio ventuno confermato di a un mento Stella migrazione
Oggi il problema quindi non è tanto ed è veramente fuorviante retorico di questo noi giornalisti contribuiamo purtroppo
A dire emergenza migrazione dico una banalità è ormai banale dire che non è un'emergenza dovrebbe essere ormai vana
Oggi c'è ma io credo e il problema è la nostra ignoranza la mia ignoranza
A giugno ero in Egitto
E io tra le tre cose che faccio
Le faccio due vene una bene e due male le due male sono l'insegnante giornalista quella bene il viaggiatore
Viene abbastanza bene fare viaggiatore insomma e a tutti dice la signora per una quindi è facile non è in linea poi protezione proprio distinguere tra il turista e viaggiatore insomma e non è nemmeno facile l'eloquente
Ero in Egitto e ogni volta che faccio un viaggio pieno di andare a conoscere alcune realtà by
Suma da turista ma prendendo i contatti con delle leggi che andando ad ascoltare qualcosa ambasciatore qualche corso del dado anche a stare nei mercati eccetera a vivere in alcuni luoghi proprio
E allora mi dicevano per esempio che io non sapevo l'ordigno Ranza quanto delle norme che d'Egitto
Vivono sì cento mila profughi siriani non contratto la comunità appunto di siriani che vivano alla periferia del Cairo e che in questo momento anzi di contatto di giugno
C'erano cento settanta mila sudanesi e stanno arrivando in Egitto in questi mesi duecentocinquanta mila sudanesi
Duecentocinquanta mila sudanesi stanno arrivando i regimi
Sono dati che ci siam pronti per capire in questi giorni quanto sta accadendo dal conflitto israelo palestinese
E
La nostra ignoranza quando
Non sappiamo non sappiamo quanti sono veramente coloro che arrivano
Il nostro paese c'era un bell'articolo ieri sull'Avvenire che diceva
Si stima che meno del due per cento dei migranti africani più poveri in viaggi verso l'Europa
Meno del due per cento arriva in Europa
Meno del due per cento e noi facciamo quelli che sembra che siano via ad invadere circola questa retorica questo passaggio che viene ma tra due mila e quindici e due mila venti sono stati quaranta milioni quanti si sono spostati in Africa
La grande migrazione stavo vedendo in Africa lo vede nemica verso l'Europa
Sta avvenendo in altre
Ed è un'immigrazione la migrazione inarrestabile naturale anche perché si stima che Lella
Due mila e cento vivranno in Africa il trentanove per cento della popolazione di cui il cinquanta per cento con meno di due dollari
Ed è cosa pensiamo che facciano quaggiù quanta per cento con meno di due dollari in Africa
Resteranno lì a guardarci a guardare noi che nel frattempo i vertici abitiamo
Queste ragioni a a sei a guardare il cielo
Resteranno lì senz'acqua resteranno lì conquistati da noi perché l'altro dato che è che nel frattempo non ci stiamo conquistando gli stiamo togliendo terra li stiamo togliendo mare
Basterebbe vedere quello che fa la città in Senegal sono stato in Senegal il pesce in sede legale le mani della Cina
Gli hanno tolto la materia prima il Sega
Sono stato e i pescatori piangono in Senegal e allora il problema è davvero la nostra io credo cocciuto architetto detto che voi giornalisti la nostra cocciuta ignoranza
Noi dovremmo iniziare a parlare di immigrazione a partire dalla
Questa nostra cocciuto ignoranti
D'altro canto e qui mi collego secondo terra ma quello dell'abitare
Riflettere anche sul fatto che
Facevi bene prima l'etimologia io mi diverto a fare tipologie per i bambini era un somaro quando facevo latino e greco liceo classico ma l'ho imparato dopo quanto fosse utile il latino il greco concitato grande i giornali certo male
E quindi ai miei Stoner una noia colossale Rosa Rosae mamma mia come m'annoiavo ho scoperto da grande quanto erano invece belli e importanti allora
Quando penso al termine ospite hostess
Che nella legge delle dodici tavole è straniero ma secondo le testimonianze del secondo secolo Ostiense non oggi coloro cui erano riconosciuti gli stessi diritti del popolo romano
L'ospite era un segno di reciprocità
Di scambio
Gli operatori villa cambiamento che dobbiamo fare a partire dalla scuola a partire dalla scuola padre assunto avviamento dentro ciascun insegnante
è quello di pensare che non li stiamo accogliendo ma ci stiamo coglie
La reciprocità
Sono è arrabbiato in seno alla testa del di vari
è
Il ragazzino albanese che m'insegna alle sue tradizioni sono io che in segno e ci mescoliamo finora abbiamo parlato di integrazione di accoglienza e non di accoglierci e non di accoglierci è un gravissimo
Un gravissimo errore che abbiamo fatto quello di insistere sul tema di integrale
Ma chi integriamo
Ma perché dobbiamo integra
E allora accoglierà oggi significa anche dare dignità a chi arriva il fare comunità
Va di pari passo con
Quello dell'abitare lo diceva molto bene prima
Errico Errico ti legate soprattutto perché nella mia vita mi capita perché parecchi col tema dei clochards
E incrocia sanno bene quello che tu dici nel mio notte sono soprattutto per gli uffici dell'anagrafe e di conseguenza poi composte indicherà venerdì di di un clochard piuttosto che qualcosa o cose di simile quindi
è veramente una lotta continua ma lamentare fa pari passo proprio pone il fare comunità lo stare insieme
Viene in mente che allora il ruolo di noi maestri non si ferma la campanella le quattro del pomeriggio
Ma parto per riuscire a don Mila ni
Se voi andate a prendere questo magnifico libro che voi conoscerete esperienze pastorali
Che viene ben prima diretto dalla professoressa che il capisaldi
Dalla letteratura all'italiana Don Milani dedica in questo libro capitolo intero non è un libro dove don Milani fa delle grandi riflessioni Don Milani fa lavoro probabilmente che fa Enrico Gargiulo più o meno
Perché va a fare il sociologo anche del suo nella sua piccola comunità Pepa esaminare la storia delle casse fa vedere quante case c'è solo da vedere quanti
Perché ci sono va a vedere quanti spazi ci sono in quella casa va a vedere fa davvero capitolo le Camere ci dice quante camere hanno ci dice veramente è impressionante questa analisi ci dice qua se c'è l'acqua corrente si dice per tutti gli ha costruito le case le case degli operai fa un analisi veramente sociologica don Milani indurvi proustiano esperienze pastorali
Certo appunto don Lorenzo Milani dice
Esaurite le cause dell'inciucio dell'insuccesso dei figli dei poveri nella scuola
Sono da prendere in considerazione uno incapacità dei genitori a dare una mano per i compiti a lezione
Dunque mancanza di qualche libro in più in casa
Tre abitudini errate della lingua quattro usanza o necessità di studiare in cucina
Ma determinante lo stop deciso è solo il modo di usare il tempo libero
E fondamentale come prescrive dominanti
Il maestro che oggi non sa come abita il proprio lutto
Ha già un po'perso la Suma taglia
Mi viene in mente quando io sono andato a casa di Karim marocchino con la mamma spesso se vado a casa i miei alunni anche quegli italiani codone di tono pranzo ad Ulivieri
Quando volentieri Pianura Padana dove c'è grande tema di io lo dico da tempo di allarme culturale
Vado in case di bambini che hanno magari nessun vola e non hanno un libro
Questo è un tema di emergenza culturale nella pianura padana nel Norditalia gente ricca che ha mille mucche un supporto ed è anche un libro anzi sub magari due questo metodo inutilmente la famiglia con due
E allora va e poi vado anche nella casa di Karin dove invece c'era una casa data appunto dal Comune che era
Addirittura con l'acqua che che che scendeva con questa mamma che le ho un bambino disabile potrà portare sulle scale che lo portava in groppa perché papà tra l'altro non c'era era in Marocco
E allora come fa Karima studiare in quella casa dove viveva in cinque senza come dice don Milani uno spazio per studiare con un bambino che studia in cucina
E allora è importante che per fare comunità
Si conosca anche come abitano
I nostri bambini
Si conosca dove stanno i nostri bambini
E il passaggio successivo in finale
è proprio questo fare comunità qui mi viene in mente una grande esperienza per provare tentare in maniera vana magari di dare almeno una una risposta a questo questo appello dirimente c'ha ben poco
Sono stato questo è stata tutto in Algeria e sono stato rispolverare
Sempre con l'approccio dovuto vi dico che crede di essere ateo
I la figura diciamo del fuoco
Straordinaria figura di francese che va a vivere prima in Marocco poi va a vivere in Algeria nel deserto dell'Algeria ero sono stato proprio laddove ha vissuto chamber Folco Richard Folco arriva lì e insidia
Alla gente del posto a lavorare la terra e fare Amalia alle donne
E denuncia lo schiavismo coloniale dei suoi
Francesi
E ha fra l'altro una grande pertugio sui verbali Gessate certe poco più di un gol periodo nei confronti dell'ex
Ecco io credo che oggi la risposta come fare comunità c'è da dieci anni il fuoco
Cioè
Cioè un'urgenza
Del
Degli enti contro e della fratellanza
E concludo
Voi oggi non l'abbiamo bisogno di
Accogliere immigrati appunto quello che diceva qualcuno poco fa diceva prima lei di fare la carità accogliendo il migrante dandogli la pensa
Facendolo parlare una volta ogni tanto al tavoli di qualche
Commissione x o y eccetera cioè con l'altro giorno c'era la festa dei migranti dalle mi cita Crema c'era il senegalese che parlavano bisogno di
Rendere parte di noi tutti i giorni il migrante attinenti Loggia se non ci sarà nessun processo di accoglienza reciproca se io penso in maniera molto pratiche dettagliata
Ha un consiglio d'istituto dallo scuola sapete che nel parlamentino della scuola dove vengono eletti sarà capitato a tutti oppure ottobre di essere chiamati a fare le elezioni per eleggere i rappresentanti dei genitori all'interno dei consigli di classe quella roba lì che avviene in queste ore praticamente
Dove nessuno ci vuole partecipare tra l'altro diciamo un altro grande tema che quello della partecipazione no perché fallo tu fine quest'anno fallo turno ce lo vuole fare quindi insomma va be'ma questo è un altro tema che magari trattiamo noi documento quello della partecipazione
In realtà parole di reparti in cui in questo istituto io non ho mai visto il papà o la mamma di un mio bambino albanese di il mio bambino iraniano afgano nessuno non ho mai visti
Così come non vengo mai
Più sono piccole realtà penso ai piccoli paesi non vedo mai un consigliere comunale albanese afgano siriano e allora come pensiamo di aver fatto veramente accoglienza quando siamo ancora noi a decidere per loro
Siamo noi a scuola decidere per loro siamo noi nei nostri Paesi ventitré per lavoro non stiamo decidendo insieme lo stiamo facendo fratellanza
Eppure e finisco il possibile io sono convinto che possibile perché mi viene in mente la storia di un ragazzo albanese
Gli ho scritto proprio in questo vecchio libro
Che questo ragazzo albanese che vede Papa a partire dall'Albania quegli anni del novanta ripartire su un pullman e puoi andare verso il barcone che da Durazzo riportata qui
Rimane a casa con la sua mamma e saluta papà su questo piazzale questo spiazzale del suo piccolo paese lontano da Durazzo con le lacrime agli occhi con questa sorellina più piccola di Luino
Papà arriva qui arrivare fa nel Sud Italia dove c'è un cugino e poi arriva su come in Pianura Padana fare il muratore
Fa il muratore per qualche anno
E poi
Decide di portare qui la famiglia finalmente riesce a portare qui la famiglia R. così si chiama questo ragazzo arriva qui in Italia
E arriva in questa scuola io lo conosco lì dove c'è la bella scuola che l'accoglie la preside brava che lo colpì dei professori in gamba che lo cordolo che Salo veramente fare tesoro di Air
Leggo territorio certo punto
Organizzato questa scuola una viaggio di istruzione dalla legalità Palermo perché faccio un po'di queste cose
E controlli e Luigi scopre incontra a Palermo Giovanni Falcone e Paolo Borsellino non riconosceva chiaramente
E R. inizia a sognare di fare il magistrato mezza sognare di lavorare nel mondo della giustizia
R. diciotto anni si diploma e viene
Nominato al fiere del lavoro del Presidente della Repubblica Napolitano per uno dei maggiori voti alla maturità
Oggi è grazie un'accoglienza che è stata reciproca grazie a uno di queste possibilità che non abbiamo dato il kill unisce tatto insieme oggi lavora nel mondo dalla giustizia a due bambini vive in Italia segretamente grazie perché a questa cosa e possibile
Adesso
Mantenendo penale poi successivo incontriamo i maniglioni identifica
Però tanto da
Questo dodici
Dotta
E che
Ma
Bene una
Della bene soltanto
L'impegno va bene
A
Allora comunque tutta
Esposti no non
A che allora stava sentita nel Trio Athina Poretti anche ex nerazzurri ricco Bersani per il prezioso intervento no passiamo ora al secondo tema della giornata che ho spesso l'accoglienza tra ebraismo in Occidente
A introdurre nazionali di Peppino e presto e proseguirà intervento di Manio Macchia tratti
Allora non sono io la visto primo primo dato che sta assumendo ovviamente era bloccato si sente era bloccato da una intervista una cosa ma sta scendendo e quindi comincio a introdurlo lasciando poi così l'ingresso per quello che sarà il suo intervento al fine chiediamo con questo evento questa edizione di parole giustizia
Lo abbiamo chiuso sempre in questi
Tre anni in cui lo stiamo facendo nella nell'area Urbino pesa lo fanno con una lectio
Finale
Il primo anno è stato Tomaso Montanari disse condanno è stato Salvatore Settis e questa volta Moni Ovadia
La lectio finale ha un senso
Che il tentativo di tirare un po'le somme di giornate di lavoro di studio di approfondimento di confronto di dialogo con dei Maestri perché l'elezione fanno i maestri con dei maestri diverso maestri non sono sempre persone ingessate
Come dire col con una con un retroterra accademico i maestri sono molti uno ce lo ha ricordato poco fare lo voglio ricordare anch'io Alex con Razzoli Sergio Staino che con le sue la la la vicenda di parole di giustizia quanto sta dietro
Parole di giustizia si è intrecciato spesso io ricordo sul tema dell'immigrazione una vignetta che ci regalo
E a volte le vignette stanno diventando i migliori editoriali che noi possiamo leggere questa vignetta c'era la la la la ragazzina la figlia di Bobo che chiedere a un migrante ma perché venite su questi barconi che fornisce morite
E migrante gli rispondeva e perché forse
Che dove il nulla Ginetta c'era un un nulla colto profondo un che quello che abbiamo che abbiamo sentito prima
In questo
Panorama
Di maestri
Oggi abbiamo Moni Ovadia
E comincia a presentarlo mentre non c'è così mi è ancora più facile non anche se avendo fatto tante cose insieme sono cose che mi ha sentito dire altre volte Moni Ovadia e
Tante cose
Non ha bisogno di presentazioni ma alcune cose le voglio ricordare un musico un teatrante
Un attore
Uno scrittore un saggista
Ma è soprattutto
Nelle
Lo vediamo nelle sue parole a me piace dirlo due cose
E un uomo libero
Ed è
Eccolo che arriva con un nuovo copricapo a noi fa un
Ma
Allora vieni qua
Anche se vedi degli spartiti quelli non sono per te e per te il tavolo qui
Permettimi decisamente concordo dalla strega allora ti stavo presentando e stavo dicendo che le due caratteristiche che io che a me piace segnalare e quello di essere prima di tutto un uomo libero
E vediamo in questi giorni per lui cosa significa essere un uomo libero perché oggi
Ad essere gli uomini liberi si pagano di costi strano dovrebbe essere il contrario dovrebbero esserci dei riconoscimenti invece il il prima sono i costi secondo aspetto che io segnalo che potrebbe
Sembrare un po'
Come dire strano mi in qualche modo perché perché sono condizioni che in genere non si enuncia e fatto di essere ebreo
Ed essere come dice lui ebreo per cultura
Non per nascita
Ma per cultura ed è quanto oggi credo ci dirà
Nella sua lectio ecco io per introdurla oltre a dire queste tre parole su di lui voglio fare il bravo introduttore cioè che dice poche cose lascia spazio a quello per cui siete qui
Io vorrei dire che nel nel nel suo percorso a me ci sono tre parole che mi hanno convinto e che credo che mi hanno sempre colpito e che credo che in qualche modo ripercorreva in questa sua lectio
Le tre parole sono esilio
Stranieri dignità
Sono tre parole che segnano alcuni spettacoli
Famosissimi e alcuni scritti alcuni interviste alcune parole di Moni io né citerò due o tre e poi gli darò la parola esilio
L'esilio leso dubbi bilico il viaggio e in tutto il pensiero di mobilità condizione dell'umanità
E
Dice Moni io considero l'esilio la vera condizione di dignità dell'essere umano perché nell'esilio non contano i lacci e lacciuoli burocratici
Le connotazioni che derivano dall'abitare un territorio dall'avere un passaporto
Ciò che conta e solo l'umanità
Leso dopo l'esilio con tutta una serie di citazioni bibliche uno dei dei dei primi passaggi della sua riflessione secondo la seconda parole stranieri
Sì collega evidentemente alla al termine esilio in esodo ma c'è un un passaggio che a me piace leggere vie che credo riprenderà
Dopo avere detto più volte che l'essere stranieri da cui poi l'accoglienza non come una cosa di buoni sentimenti ma come uno
Il corso di storia dell'umanità
Sono riusciti ad abbattere un microfono Decio provo a rimetterlo in sesto abbia pazienza sempre parla di me dopo avere detto che
Nella cultura ebraica
Essere stranieri e percepire
Che la terra nudi di chi la abita mediti io
E ci racconterà anche come questo si traduce in una serie di istituti anche giuridici nell'ambito del del della cultura ebraica ebbene quando descrive la condizione degli ebrei Moni città un grande rabbino americano che ha scritto una una storia degli ebrei
E che dice
Per dire come la storia anche dell'ebraismo in una storia di strani di essere stranieri
Questo rabbino scrive che a seguire Molfetta
Fu una banda terrorizzata e piani oncologia
Di asiatici in male in arnese
Israeliti discendenti di Giacobbe http mesopotamici
Transfughi egizie soprattutto una vasta Masta massa di avvio RU termine pronto sulla ittico che indicava delinquenti ruffiani contrabbandieri tagliagole
Questi erano gli ebrei che seguirono il profeta balbuziente
E ma una come dire un passaggio molto duro molto forte in Marche la dice lunga su quello che la storia dell'umanità e quello che poi noi siamo diventati ultima parola dignità
Uno dei miei libri che ha scritto Moni si chiama proprio madre dignità
Abitare se raccolto significa riconoscimento di dignità che per Moni il riferimento fondamentale dice che la cultura il discepolo mi ha insegnato la dignità di ogni uomo ecco su questi tetre parole su tante altre ma su queste tre parole che hanno colpito me
Si innesta molta parte della riflessione di Monica e oggi vorrà condividere con noi grazie Monica Atena
Diciamo il camerino Antonio
O di Cinzia così sente com'è così
Così così
Piacentina nei prossimi interloquisce
Per le sue angosce
Passato attraverso allora una ciofeca va bene
Scherzo belle
è un microfono meraviglioso dunque allora
Sì questi sono i temi che molto bene di linea otto Livio ora
C'è
Una
Una condizione
Alla quale noi oramai non riflettiamo più perché diamo per scontata
La Bibbia un libro interessante se riuscisse a leggere
La regione della Bibbia è una cosa molto molto complessa perché la lingua della DDA una lingua particolare
Tanto non in qualche nuovo Calì ma sono consonanti
I locali sono sapute ma possono cambiare portando a mille mille significati
Ma sicuramente nella Bibbia c'è una corsa
Che inequivocabile avvenga non comincia con gli ebrei
Che cosa vuol dire questa cosa essendo un libro per antonomasia degli ebrei non comincia con gli operai
Comincia semplicemente con gli esseri umani
Allora forse questa cosa ci può dare un'indicazione
La condizione di essere umano che nella lingua ebraica si dice bene Abba
Figlio del due borsoni Ardant
Che è stato tradotto in italiano con Abramo anche nelle altre lingue è una soluzione sensata
Perché il nome ad ampie da da da BA che vuol dire che le Marzolla
Quindi la traduzione giustamente nervoso consolle oso
E perché non me ne abbiamo significa niente al massimo ci ricorda il municipio rosa cantante italo belga
Che cantava struggente canzone d'amore
Allora il figlio Pericle Boso questo il essere umano
Forse questo ci indica che la condizione
Per accendere alla
Diciamo successiva identità di ebreo è di essere un essere umano
Se non sei in quello non può essere ebreo cristiano insomma niente
Allora
In un bellissimo libro del Talmud in una parte del mondo che si chiama più accesi addotte massime dei padri maestri ebrei non si interrogano
Si domandano
Perché è stata detta una cosa apparentemente così insensata che tutti gli uomini discendono da un'unica matrice
La risposta che ci danno i maestri del perché a volte è stato fatto per la pace
Perché nessun essere umano possa dire al suo simile il mio progenitore la migliore del tuo
Cioè la Bibbia ci inventa
A riconoscere l'abitante del pianeta Terra come unico
Come diciamo avente la stessa origine oggi la scienza ce lo ribadisce diciamo che previsto è stato più lungimirante della scienza
La scienza supposto le razzie ad un certo punto
Allora oggi la scienza ci dice che pare che ci sia un analisi molto rigorosa del DNA mitocondriale chiederebbe che dice andiamo tutti da una stessa madre
E sappiamo oggi che c'è un solo abitante del pianeta Terra
Che sapiens sapiens africanus con qualche
Elemento di Neanderthal quindi
Siccome per un periodo cioè sui profili Neanderthal fossero un'altra specie evidentemente
La scienza ci si deve dire che non è così perché c'è stato l'incrocio interventi
Dunque
L'essere umano è uno
E anche si capisce perché un essere umano maschio che si congiunge con un essere umano femmina Gene all'anno un essere umano
Non è che a Genova qualcos'altro qualsiasi sia e luogo da cui provengono i due
Quali signor sì
Le isole presumo ha aggiunto un ulteriore tratto da questa condizione
Il fatto di dichiarare che l'ebreo di identità e colui che nasce da madre ebrea
Per cui ascolto mitizzato lo stupro dico dall'orizzonte
Per cui se Adolf Hitler
Sì forse congiunto con una donna ebrea magari non sapendo che l'amore il figlio per l'ebraismo ed ebreo
Quindi rientra no no
Ma al di là di e di queste due cose ecco allora
Il cammino ebraico comincia a un certo punto della narrazione biblica con la figura di un abitante di Ur dei Caldei
Abramo
Il quale quindi non è ebreo
Diventa neanche ebreo
Diventa monoteista
Il primo ebreo per nascita sarà il sacco
Avevamo è uno che si converta da solo
Cioè attraverso un percorso di pensiero
Si erano arriva a capire che le giustificazioni delle divinità idolatri che siano essi animali sole e il vento non funziona
Non sono cose che avvengono
Fino che arriva con un cipiglio re questa entità assoluta onnipotente allora
E questo dicono i religiosi
Io non sono credente
Dunque per me
Abramo si è fatto dalle
Amante e come fa la scienza non si interroga a un certo punto arriva a una temporanea conclusione
Che viene messa in crisi da altre domande
Allora
Abramo secondo me cioè io una notte che io ero in missione
Dico adesso faccio qualche domanda ad Abramo
Sì farneticazioni prete ci sono allora dico ma
Chi è il tuo Dio cosa mi risponderanno come faccio a dirlo
Non ho parole per dire interno
Cioè va bene allora avranno aiutami dove sta a peggio ancora da tutte le parti e la nessuna parte
Allora dico va bene nell'ordine l'hai visto trame sposa no
E
E allora io comincio già a sospettare di agrario che soffre mi stai prendendo per il collo
No mi diceva però non l'ho sentito no no e dove l'hai sentito vado anch'io
Mi direbbe secondo secondo me
Abramo potrebbe rispondono sto una sola cosa
Quale uscenti
Cioè è il cammino dell'essere umano verso un livello straordinario di consapevolezza
Perché a mio parere badate ci sono la Bindi che sarebbero d'accordo come altri che invece delle produzioni scemo va be non importa
Non c'è un papabile moralismo
Ci provano quelli dalla Benato israeliano ma si possono comodamente mandare a quel paese senza difficoltà
Allora cosa concepito
Abramo ha concepito lascio lutto o altro
Il divieto lascio tutto altro
E l'assoluta alterità rispetto all'uomo
Però c'è
Un'indicazione dell'alterità
Importante
C'è un episodio poi della vita di Abramo dopo che lui sia circonciso via presso la Quercia di mandare ci diceva il conto biblico riuscire dicono dice il racconto il biblista sia appena circonciso i malevoli brevi sarebbero
Che fu piuttosto un intervento alla prostata perché avevamo aveva quasi cento anni
Lunedì al sole che cerca di rigenerare all'Energia aprile la circoncisione correttamente
Quando arrivano dei viandanti
Sopra ma non sa chi sono
Difende uscì solo il viandante che viene verso la sua tenda
Cosa fa da parte il linguaggio rituale lascia di ogni stand by
Che lui in quel momento in comunicazione circoncisione è il patto secondo gli ebrei dell'umano col divino patto
Non diktat patto alla pari impatti sono alla pari
Perché lui può lasciare Dio andare ad accoglierlo straniera perché sa che Lo straniero è portatore del Tirreno
Dove lo trovi il divino
E va bene e lui riceva una notizia fantastica perché i tre sono Arcangeli lui non lo sa
E uno dei tre arcangeli dirci Abramo tu avrai un figlio da tua moglie Sciarra ora avevamo cento anni e stare era sempre stato sterile
Per cui avranno si butta per terra sì scompiglio Cha dalle risate
Pensai io concettuali le liste anche Serra ride ma diciamo più vergognosamente perché è una signora
E l'arcangelo scrittrice cosa fai sarà ride dice non non ci sei ti ho vista qui chiude l'episodio che si apriva su un altro scenario molto bello
Di cui pochi si sono accorti che anticipa
Un evento cristiano
Cioè sarà rimarrà incinta
Il Padreterno compare in RAI due patriarchi dice la narrazione per dire loro visto che avete avete avuto tanto da ridere chiamerete questo
Figlio Isacco nome Isacco in italiano è un nome desueto poco usato solo dai calzoncini napoletana ma siccome Isaia
E però in ebraico ha un significato potentissimo
Io Saccà
è il futuro del verbo ridere valorizzare Sack
Io sa significa libera
Questo è il nome Isacco colui che ridona
Ebbene e lui è il primo ebreo di nascita perché nasce da due che ci sono convertiti perché all'edonismo ci si può convertire
è un se ti vuoi una vera conversione sono fra i dieci e i dodici anni
è veramente titanica però ci sono labili corrotti allora ci fa prima
Come ha fatto Marilyn Monroe quando dovuto sposare la forma della
Quindi come in tutti in tutti i gruppi umani
Bene perché io ho raccontato questa
Questa vicenda
E perché anticipa quella cristiana
è un'Annunciazione
Abramo riceve un'Annunciazione come Maria
Diciamo mille cinquecento anni prima
Lo scenario cristiano è trasfigurato rarefatto sublime quello ebraico e ridanciana
è una delle origini del famoso umorismo gli invece quest'anno
Ah bah avrà a Isacco è il sopravvissuto che ridarà perché è sopravvissuto perché Abramo e destinato al sacrificio
Ma l'episodio in ebraico non si chiama Sacrificio di Isacco il il termine ebraico è a piedi da piazza che vuol dire
La legatura resa
Già come allegato a un altare mandorlo viene sacrificato
E qui quale conquista fanno insieme Isacco e avrà
è una è una grande rappresentazione al mondo di allora
Che migliaia a dichiarare la fine del sacrificio umano
E l'uscita dalla tribali tarda sulla socialità
Il Paperone più padrone del figlio è il suo pedagogo
Isacco cespo sarà fuori dalla tribù
Del resto
L'invito della voce di e divina di
Ha dato ramo non era stato quello che noi ci aspetteremmo cosa fa Dio dice
Igino occhietti pregi anni non pensare gente faccio tutto io no
Il il divino che parla dal ramo si comporta come uno psicanalista junghiano
Questo dice Biglioli in ebraico bellissimo lettura alzati e vai carte
Miliardi senza fatte né dalla tua terra
Mi vento avviata dalla casa di tuo padre
Mi mole dei The fa dalla tua tribù
Cioè per incontrare quel cammino non si entra in una terra sì ieri cioè dalla terra
Perché non dice avrebbe potuto dirgli fatta dalla parla chiaro e chi no il termine mi al secca dalla tua terra
La terra di Abramo e uno del cantiere non c'è ancora quell'altra di terra
Mamma mia che idea scellerata va bene
Avevamo lascerà tutto avranno un uomo ricco
E figlio di un fabbricante di idoli vedere da Silvio Berlusconi cioè
Allora
Invece cosa fa
Per uscirsene Abramo distruggere Mediaset
Cioè distrugge gli idoli del padre
Ammazzate
Lasciandone solo uno undici con midollo onere e gli mette il bastone con cui lui ha del tutto gli idoli nelle nelle braccia di Pietro delle Dolomiti
E quando torna il padre che era non c'era in quel momento
Abramo delinquente assassino sovversivo ti disabile e abbiamo
Innocentemente dice questo mi Drascek ce lo racconta una notazione sapienza tale perché te la prendi come non ho fatto niente e cos'è tutto questo
I tuoi idoli si son fatti di guerra
Poveri che mi mettessi magari io mi sono nascosto in un angolo terrorizzato e il Padreterno dice dovranno fare il carrettino come fa un pezzo di pietra combinare questo disastro
E avevamo dice al padre
Padre che cosa strana
Le tue orecchie non arrivano sentire ciò che dice la tua bocca
Perché ti in ginocchio davanti a questi prezzi di più
Cioè Abramo fa un'arlecchinata geniale
E e invita quello che c'era conta la mitologia greca
Cioè ora ci vuole Paparesta figlie e figli menano
Avranno una briciola di picchiare suo padre
Deve farlo
Solo ragionare
Il padre a quel punto è con le spalle al muro e lascia che il figlio
è una conquista gigantesca questo
Il dato è una conquista gigantesca
è e l'inizio del cammino dell'essere umano consapevole d'essere
Andare per se stesso cioè ed Abramo come questo cammino che lo porterà ad arrivare siamo al sacrificio di Isacco non sacrifica il figlio e riceve una benedizione
Ancora una volta siamo nell'universalismo e non dello specifico ebraico
La voce divina dice Abramo in te si vede diranno tutte le famiglie della terra
Di catrame tradotto in vario modo
Perché non tutti gli uomini e tutte le ma tutte le famiglie
è semplice molto semplice
Perché ogni famiglia la benedizione è una sola
Ma non è l'omologazione di tutti gli uomini ogni cultura avrà la stessa previsione cioè la fratellanza universale la libertà eccetera però alla sua maniera
Guardate io parlo tanto liberalismo
Ma se incontrassi un Mona consente di guardare da diseguale a contendere all'ebraismo
Lui sa già tutto quello che gli serve
E anche se l'incontro garante sapiente del cattolicesimo o un crampo rivoluzionaria del com'era mio amico don Andrea Gallo
Che allora ogni famiglia a questa benedizione per la missione universale
Ecco
Faccio un salto l'ebraismo cammina
Attraverso i figli di Abramo abbiam detto Isacco
E Average mo'soprattutto sceglie l'handicap come pilastro edifica pieno
Perché Abramo è fuori di testa
Ciò uno dove sta benissimo in un posto che è la miglior dell'epoca Ur dei Caldei pieno di il padre ricco cioè devi essere veramente fuori di broccato AltaRoma consorzio
La mia amica de triestino dice
Passion for a come un petardo lo debba trenta
Allora
L'altro il figlio cieco Isacco destinato alla cecità
Giacca otterrà claudicante allora il ceco ha uno sguardo interiore
Il claudicante porta le istanze della terra al cielo ed il cielo la terra perché sempre a metà
E poi si arriverà all'altro grande profeta patriarca Musa
Che balbuziente
Non è una cosa che mi invento io quando parla con l'affetto ardente bruciare
Roveto ardente chi dice tale da liberare
Il mio popolo e e e Mosè dice perché perché io che sono lento di lingua e di parola
No di lento pensante di bocca e lento di parola e poi si schermisce ancora una successiva volta dicendo perché io che sono in circonciso nelle labbra questa cosa ha fatto supporre a Freud e altri interpreti che non se non fosse un ebreo non fosse un egiziano traditore della classe
Cioè che intuisce la potenza di questa idea ebraica e
Dice qui c'è un una potenzialità di grande rivoluzione
E voce fa una rivoluzione vera e propria cioè l'uscita recito ci ha raccontato che il dio però che c'è un popolo di schiavi che ha se ne va riesce a sconfiggere il il potente dei potenti il faraone
Come
E credo che sia proprio ciò
Che
Simbolizza il conflitto fra l'Alfa denticoli Cherokee fico
Il gelo critico è lingua sacerdotale
L'Alfa Venetico e lingua che può essere estesa al popolo baci soprattutto il passaggio ancora una volta dalla materia ad essere liberati dalla materia che ti soggioga
Perché non sta bene Tyco
Passa all'astrazione
Il genio dell'astrazione dalla conservato anche l'umorismo yiddish permettetemi di raccontare una storiella
Ci sono due vecchie per lei
Uno dice all'altro gli anche al tu che sei un uomo tu leggi tanto anche cose non solo l'altolà
Fatto leggi resiste dentro
Non capisco come funziona telegrafo siamo agli inizi del secolo scorso
L'attrice guardiamo cosa molto semplice tu immaginati
Ma c'è anche un cane
Lungo lunghissimo
Che ce l'ha la testa Moskva coda ad Alessandria
Tutti nella coda dal sabbia lui abbaia a Mosca
Fece molto bello poetico però o o ancora difficoltà non capisco adesso come funziona telegrafo senza fili
E l'altro dice oh mamma mia che disastro perse è ancora più semplice molto più semplice e la stessa cosa di prima senza il cane
Allora
C'è questo straordinario passaggio
E anche un passaggio
Fondamentale per lo sviluppo dell'umanità e per lo sviluppo del di quello che sarà la modernità
Il sistema idolatri dicono è un sistema che vide nell'eterno presente non ci siamo tornati adesso
Impianto figlia avvenuta proprio tutto è stato tutto ritorna ruotano dottor allora quando Mosley chiede a Rove io lo chiamo roveto ardente
Bisognerebbe essere Dio però non so se avete notato meglio roventi Secci perché secco per ardere hanno una serie di volute sembra un cervello
Provetto secco
Nel film bellissimo che fece De Bosio il nostro regista De Bosio con
Grande attore americano
Quello che ha fatto quello che ha fatto il Gattopardo aiutato in virtù
Quel bar Lancaster intorno in cuoio
Da Lancaster quando parliamo roveto ardente il roveto ardente risponde a musei con la stessa voce di Mosè
E e molto un'intuizione molta facendone allora lei dice ma come far salvava farà oneri e onori tipico devo dire che mi banda
La risposta del del roveto ardente o del divino e tutti affarone che ti manda in ebraico e e che ieri ha lasciato il rilievo
Tutti traducono sono colui che sono
Produzione perversa perché sono due future in ebraico la risposta di di ore sarò che solo
Ho fatto questa interpretazione davanti al cardinale Ravasi
Che mi ha molto elogiato
Allora ci sarò che sarò cioè Dio pretende che non si è data dal faraone dagli ebrei gentaglia rissosa antipatica
Con che cosa con la canzone di Doris Day
Cioè se da solo però attenti la canzone di Doris Day al geniale perché la figlia chiede sarò Baldassarre unica
E lei dice il futuro non si può provvedervi che signora signora urtato colpevoli cioè
Il roveto ardente dicendo due cose a Mosè
Sono anch'io
Di libertà
Non cercare di ingabbiare migliore
Dentro una definizione cosa vuoi che ti dia unito detto più forte calo di Faraone no MOSE noi giochiamo un gioco diverso
Dell'ipertrofia solipsistica del presente faraone Dio nel futuro sarà una mummia polverosa noi invece non se fare casino d'inferno
E poi gli dice anche
Non ci sono
Libero per cui io sono sempre oltre a dover tomi certi
Tu puoi cercarmi non trovarmi
Però in questo movimento tu conquisti il futuro
E questa è la grande intuizione degli ebrei
Dopodiché cosa succede musei porta questa banda terribile ragazzo veramente
E
Ci viene raccontato che Bossi attraverso il Mar Rosso però lei traduzione quel bar non si chiama Rossano si chiama Ian Shaw mare dei giunti
è una palude acquitrinosa probabilmente non se conosceva palmo a palmo
Quel territorio che aveva fatto il pastore per sessanta anni luce
Si arriva ad una metà bambini bendati
Lui sapeva dove calpestare
Gli egizi con ioni carichi di armi no
Sono cosa fa la la la le le sabbie mobili ingoiano e si richiudono sopraddette
Questa è un'ipotesi che faccio io ebbene
Finalmente riesce
A portare della però è molto bello l'interpretazione biblica
Perché quando arrivano sul orlo di Jan soufflé
Va bene
Gli ebrei cominciano a protestare
Popolo di Borbone attori protestatari più numero sei cito e portare in questo posto fetente non c'erano sepolcri in Egitto sono già pronti a tornare indietro
Mosse
E messo in in crisi e allora alza gli occhi a Dio per dire ma cosa devo fare che il Padreterno risponde traduco molto liberamente Cosa vuoi da me diretto a chiazze noleggiate non rompete
L'Egitto come l'avete visto fino ad oggi non lo vedrete mai più
Ma Ponticelli
Cioè non far riferimento fa riferimento alla vista la visione chiavette dell'Egitto cambierà definitivamente
Troverete un'altra visione
Allora ecco arrivano al famoso deserto del Sinai e qui
E qui gli ebrei ricevono
L'unica cosa che hanno avuto e che hanno
Cioè a ricevono quel famoso io insomma userei
E i comandamenti in ebraico non si chiamano comandamenti si chiamano assieme tardive a scusate asserragliate parente leggi dieci parole
Sono un progetto
Allora
E insieme a quello ricevono la Torah
Famoso Nottola quello ci sarà allargarono Unicaja è un armadietto istoriato c'è ma chissà che cosa che ci portava con questa
Allora dice il filosofo un Franz Rosenzweig che insieme a Di nasce il più grande filosofo ebreo
Che si è occupato di ebreo del più grande probabilmente è stato Wittgenstein
Filosofo del linguaggio ma
Cosa sono gli dice
Tutto ciò che è avvenuto agli ebrei
Che ha fatto di loro quella singolare avventura umana
è venuto non nella terra
L'esilio del Sinai del deserto Nottola nell'esilio babilonese il Talmud
Nell'esilio bimillenario si è sviluppata la mistica e tutto il cantante pensiero dei maestri
Si dice Montorsi
Dice Rosa insomma nessuno ha diritto alla terra
Bene ci corregge dicendo sì forse Abramo perché è uscito dalla terra e poi se li corregge ma solo per il corpo del resto gli è venuto da fuori
E io siamo totalmente d'accordo
Col filosofo
Rosenzweig intanto
Comincia qui nella Bibbia ogni due per tre
E diciamo il divino ricorda gli ebrei amerai lo straniero ricordati che forse straniero in terra d'Egitto
Che ho fatto fare l'esperienza
Per capire
Amerai lo straniero come stesse specie cioè continua questa cosa adesso qui interviene la questione della terra
Il divino dice cioè ad Abramo andrai a prendere possesso di quella terra che ti indico
Ma è sempre sub condicione
Dopo avere riferito prenderà il possesso di palla a terra Dio ricorda gli ebrei sempre Laterrenia
Non c'era Carlo per l'uomo
La terra dell'uomo era uno dei cantanti
E se puoi incontrare edonismo esce
Dall'attacco dei tuoi protetta verso una terra che non è proprietà
Perché tutte intanto le proprietà della terra quando arriva Giubileo vengono rimesse
Tutto viene avviata sarà tutto viene a ministri e distribuito secondo equità ogni cinquant'anni
Un rabbino anarchico dice per la rivoluzione permanente il Giubileo
Ma nell'annuncio del Giubileo che Levitico se non ricordo male versetto venticinque il capitolo ventitré o viceversa Dio spiega le condizioni Giulio dice nel cinquantesimo anno istituirà il Giubileo
E poi ancora una volta a notti Baselitz di tutti l'appello a non verrà venduta in per Pepita civilizzare scarica Laterrenia
Non si esce da questa cosa
E allora e allora per per anticipare la domanda allora che il caso ci faccia questa terra
Il divino dice tu abita RAI la terra innaturali come come dichiarare Tosh
La parola che avrebbe significato le cose residente straniero convertito
Tor San vuol dire soggiornante dal garbo l'ascesa
Sedersi e invece chiaro viene dal verbo la cura risiedere
Il sionisti dicono che fa riferimento al convertito io contesto
Perché gli ebrei non furono converrà convertiti in Egitto
Informo stranieri schiavi
Dunque
L'eterno dice la Terna che io ti ho progression sia abitato da stranieri
E poi prosegue insieme allo straniero che godrà dei test si sta tutti io sono il Signore
E l'ultimo pezzo del dal settore perché voi tutti davanti a me siete sciolto stranieri soggiornanti brillante produttore protestate che Dio lo benedica produce perché davanti a me voi tutti siete sono mitici avventizio
Se tu stai davanti al Dio di Israele come proprietario nazionalista
Fare la più grande bestemmia che si possa immaginare
La peggior forma titolato in retroguardia per la Terra
Tutti emesse dicono che c'è questa dialettica permanente dell'ebraismo parricidio eterno bene io sostengo che non esista Reprise consensi all'esilio
Perché ci sono anche dei rabbini ultraortodossi
Che sono antisionisti sono due dei gruppi uno scalmanato Ray carta i guardiani della città e gli altri sono issata Mark dal loro primo grande maestro che stava
Dell'est Europa
Loro
Dicono Israele è un Paese criminale dal punto di vista umanitario blasfemo dal punto di vista di Barack Obama quelli cui Bottle con la barba chiude ce ne ho uno quello che c'è un video ve lo faccio ma va be'impressionante
Lui fa un attacco proprio in quest'occasione
Allora
Gli operai
Come
Tutti gli esseri umani
Perché gli ebrei non sono esseri umani ciò che cerca di Arché procedersi
Chi ce l'aveva questa idea
Tanto questo al di là del garante
Il rovescio solamente esseri umani e quando fanno schifo fanno schifo come gli altri
Questi idea dell'azione non è elezione un potere che Silente eletti nel senso migliore adesione sia una scelta perché avete accettato di provare questo progetto delirante che l'ebraismo
Perché andò certo ai limiti della follia
Allora e già nel nel deserto il divino che gli ebrei trovano o dico io mettono per colonizzare il cielo dice io sono Dio dallo schiavo dello straniero
Questo è il prezzo perché io dello schiavo dello straniero e come gli ha detto l'invio il grande rabbino campo tocca forse conoscerete perché un grande romanziere ma era direttore del Jewish Senior Junior ha letto un pezzo del suo libro
Prima degli operai
Comunque erano il mucchio selvaggio
Ma quando tu cominci a codificati
Allora sono entrate nella terra e c'è di più pelle passaggio permessi di tutta la Bibbia e Samuele uno
Perché intorno con Giosué
E appena dentro
Cosa fanno siccome i figli di Aronne dal sacerdote signor comportati male
Cioè diciamo Tangentopoli dei tempi o qualcosa del genere e anche noi nelle subito la tentazione della democrazia non va bene perché c'era una sorta di democrazia sacerdotale le tribù eleggevano i rappresentanti che nel senso la roba del genere
Cosa fanno gli ebrei fanno da Samuele Keller l'ente di Mosè commenta e dicono vogliamo vorrei
Siamo
C'è chi diventati tutti i taxi
Però no no non rompere i tuoi figli fanno schifo noi vogliamo ore
Allora Samuele vada Dio sapere che il profeta è sempre in relazione dice gli ebrei vogliono ore
Il padre lettera Guido
Ci bacioni impazziti non sanno cosa poteva terrore chi prenderà le loro terre migliore gli ardenti migliori le figlie migliori
Prenderà i loro giovani più più robusti per farsi una sua guardia personale e da ragazze più belle per farsi profumiere panettiere pazzo quale dichiaro corretto lo dice Craig temi succederà questo verso
Io vorrei ristorazione no non ce ne frega niente voglia pure che ci conduca in guerra come gli altri
Possiamo elettorato all'estero che sfociò provato non c'è stato niente da fare
E qui io percepisco nella lettura perlomeno ebraica del testo come la resa di Dio
Dio dice va bene siamo
Fa il come ci dicono gli ebrei undici uno è per loro
Siamo al recente scontento naturalmente e si allontana costretto io De Prà sul e Dio lo richiama dice siamo e che cosa fai
Perché ci stai così
E gli dice non ecco tecnici vanno gli ebrei ecco non è che ce l'hanno
Non vogliono che sia io a regnare su di loro
Cioè
L'etica spiritualità eccetera scelgo però
La via di che cosa della forza
Lì è il corto circuito perché
Perché in mezzo a tutti quegli sbandati che magari erano geniali si sono infiltrati gli uomini del potere
E come un po'nella rivoluzione bolscevica no
Magnifici producibile penso entrano
Sono come quei germi che mangiano le mele da dentro
E distruggono il progetto
E la questione del portiere vallette arretrati votare per il cristianesimo vale per l'Islam vale anche per i progetti laici
Vale anche per la democrazia
La difficile attesi scrive il Garante le rinasce
La libertà in questo democrat soldo democrazia che
Il mio amico Perathoner batterie dieci
Professore di storia russa all'Università di Roma un un intellettuale croato
A a inventato il termine democrazia turca
Le motivazioni in forma di dittatura
Impiego Ugo antidemocratici non fanno che ripetere la parola libertà
Che cosa intendono con quella parola
L'arbitrio dei privilegiati
Allora
Che cosa voleva tentare l'ebraismo
La costruzione di una società di giustizia
Di uguaglianza e di libertà
Però vi dico come il grande filosofo le rinascite maestro il segno del liberalismo intente in USA il comandamento dell'amore
Non è nel Vangelo ellittico diciotto diciannove
De accorta aveva Caccamo e alla RAI per il prossimo tuo come te stesso
Le i Nas approfittando del fatto che il verbo essere presente indicativo non viene esplicitato nelle guerra incapaci sottinteso
Traduce il comandamento così
Emanerà il per il prossimo tuo
Come te stesso
Cioè tu acquisti la tua dignità di essere umano solo quanto accoglie l'altro nella pienezza della sua dignità della sua alterità quelli una società di giustizia può essere
Costruita solo partendo dal tu non dall'io dicevo prima
In un'intervista che mi ha fatto che Carlo Emilio Gadda
Diceva questo dell'io questo parassita della vita
E noi siamo ancora lì non abbiamo capito
Che la questione della democrazia la questione dell'altro del tutte l'altro da noi
E ancora trattiamo la questione degli stranieri che vengono da noi come una questione che ci danneggia invece di capire
Che arriva Caroli la benedizione dell'altro
Che ci permette di rimettere in discussione le nostre stupide certezze
E di avviare una relazione dialettica creativa con chi ti importa una Scholl eccitazione
A pensare la Edison cessione come dicono i filosofi francesi devi costantemente a rimettere in questione se Nottingham premi
Allora ecco che noi con un grande salto veniamo al moderno
Le prime sono andati una parte
Una maggioranza avete ancora in diaspora degli ebrei
Io teorizzò proprio dichiara in diaspora perché vi prego fatemi un po'la tara io sono un teatrante
Io accuso il socialismo di avere una latenza antisemita
Cosa fanno i sionisti la fatto ultimamente Netanyahu intanto Netanyahu è un delinquente ma non di quelli di Carlo e quindi di oggi
Fa tutto sto casino per non finire in galera
Va bene che abbia avuto un altro tizio danno perché
Bene allora
Fanno lì
E e Netanyahu quando c'è stato
La traccia il dato il battage Claudio ricordate del del supermercato Casciani va in Francia e dice venite in Israele non siete sicuri qui
Bambino rabbino capo di Francia incalzato come un bufalo io ho scritto un articolo dicendo ma Bibi
Non è che sei d'accordo con eccetera
Una tre giorni non può stare dove caso di Palermo
Ah scusa viene intimidito dicendo che
Usato da ma scherza con un'amica
Allora
Perché tutti gli ebrei dovrebbero stare in un posto
Perché ogni essere umano non può stare dove mi pare a lui
Mio fratello che è un uomo moderato non è conveniente ciò non estremista
Quanto incontra quelli che fanno discorsi sui migranti risente scusa ho una curiosità tu che merito anche adesso nato qui
Hai fatto qualcosa
Eppure
E allora
Ciò è
Noi dovremmo vivere in un mondo con un passaporto dove c'è scritto
Abitante del pianeta Terra
Tizio Caio
Un atto in Italia presidente ogni volta che cambi confronto impropriamente cambiato residenza e sta a
Perché
E questa è una cosa che ho capito grazie
Al libro di una straordinaria filosofa
Psicanalista e del filosofo francese
Che di però andata in Bulgaria perché è una mia conterranea
Julia Kristeva
Che ha scritto una pietra miliare non faccia altro maestro diploma probabilmente il francese riusciti a scaricarlo su al PUC ha scritto questo libro intitolato intonse hanno un
Gli stranieri hanno gli stessi il primo capitoletto si intitola toccata e fuga per lo straniero
Lei dice
Lo straniero
Norme
Come dire
L'
Diciamo gomme nel lanciare un cammino né l'avversario da eliminare per pacificare
E la comunità lo straniero stranamente ci abita
E noi abbiamo paura
Perché la parte più libera anticonformista e spregiudicata di noi stessi
E quello che ti dice fonti interne strappa la corda e noi invece vogliamo essere sicuri
Noi vogliamo dormire sonni tranquilli dalla ventotto
Certificato nello stare in un pezzo di terra
Da passaporto Tardioli
E questo fasci che l'umanità continui a perpetuare il conflitto
Perché inazione rischia di sorgenti di questi tempi
Prima sulle si comincia con uno straniero tanto sputa sangue causa un poveraccio e notate una cosa respiro il marxista in me che parlano
Non ce l'hanno con lo straniero perché nero
O o che ne so io come l'indiano
Ce l'hanno perché povero
Se vengono cinque mila scesi
Con impazziti state tranquilli che non mi piace anzi le mandano le figlie
Allora ecco dove siamo catturati
Questo Paese cristiano
Io sono esterrefatto io sono ebreo
Il i cattolici italiani non sanno niente del Vangelo
Cioè
No non sa perché quello che mi ha insegnato Gallone
Io tutta la no questo è stato un comboniano cade io la mattina quando mi alzo comincio a pensare come posso essere un buon cristiano
E poi dice cattolico o meno
Sale i nostri vescovi quattro gli elementi riga
Cosa vuol dire essere cristiano
Il popolo dev'essere il popolo dei poveri
Quello che scende a Gesù
Allora
E vale anche per i musulmani queste
Chauvet
Noi il il compito di qualsiasi uomo di dirittura morale
Di essere con gli ultimi con gli oppressi con risultati a me quando vincono occorre cosa dice di Israele io non ho io non io non occorrono l'unico più popolo sovrano gli ultimi
Io stavo sempre con i perseguitati chiunque sia persecutore foss'anche mio fratello
Non vi cambia niente e questi sono i messaggi che noi riceviamo dalle grandi lezioni delle grandi spiritualità che sono state tante ardite per portarsi al potere
Per S al servizio del potere ve lo dico con una frase straordinarie che diceva
Querzè scopo sudamericano che è stato assassinato in chiesa
Ecco monsignor Romero diceva
Quando vado a mangiare i poveri mi chiamano un santo quando compatto la povertà mi dicono comunista
Allora signor Campana raggruppando pericolosa
Allora cosa vuol dire questo cosa vuol dire questo che povero funzionale tutti
Infatti
Nove e nelle i nostri governi combattono il padre non la povertà
Perché
Poi siamo talmente siamo diventati questa civiltà occidentale che ci ha siamo diventati così schifosi
Che poi quel poveraccio nero idea
Si diventa una grande sportiva egli intorno degli Stati
Non solo io una delle cause del Comitato oltre quella palestinese i curdi altri dibatto molto cari a Roma
E i sinti
Allora
Guardo la televisione volutamente regionale aveva dello sport
E si vede un'azione brillantissima di Ibrahimovic
E il governatore dice lo svedese
Ma l'avete visto i premi
I guai dai dodici uno serbo
Lui stesso
Scherzando si addice sono Zingara però
L'unico tappeti rossi non ci lasciare per dieta
Scusate da Bardonecchia
Un ragazzino delle periferie argentine un mezzo delinquente
C'è forse venuto consiglia loro no caccia
Però questo è un delinquente e poi
Allora
Io credo che noi abbiamo un problema grande per concludere il mio discorso
Perché mi rendo conto che sono prolisso ma lattiero eterno insomma
Allora pendente
Noi dobbiamo
Cambiano cosa e abbiamo per smesso di interrogarci
Quale in senso cioè acché senso non significa qualche senso apparteniamo noi
Oggi il senso a cui apparteniamo ci è dato dalle fatiche del senso
Ci vogliono far credere che l'ha vinta consiste in questo
Con Sean no produci consuma
E poi levati dai piedi facendo il meno rumore possibile perché abbiamo anche dimenticato di
Onorare la morte come un passaggio fondamentale della vita che serve ad elaborare il passaggio di generazione
O una volta incontrato l'amica carissima che è una parrucchiera per signora
Alla fine di una città e e le ho chiesto
Marinella come stai come nel passato è stato l'aereo alle Seychelles
Ah bene bene dico e non è stata un'estate molto bella beffa
Sei è morto mio papà io conoscevo anche Paolo allora mi dispiace molto ero davvero un brav'uomo lenti e lei mi ha detto sale non è che sono tornata tanto alla fine luglio era morto
Noi ci stiamo sprofondando nell'insensatezza per cui stiamo diventando come i criceti dentro la ruota
Giriamo giriamo giriamo giriamo ma non ci interroghiamo su chi siamo perché perché il e e siamo totalmente assorbiti da un meccanismo funzionale
Noi siamo funzioni di un di un sistema e di un sistema meccanico alla fin dei conti cioè
Questa e quindi vi dico l'ultima cosa deve presumo che io apprezzo enormemente
E che il sabato ebraico
Pochi la novità che fra gli ebrei poc'
Il sabato non è una festa
Vi sono dei comincia il venerdì sera
Poco prima del tramonto e finisce dopo il tramonto un'ora dopo
Il giorno in cui l'essere umano dichiara la propria umanità radicale
Perché non produci e non consumi è proibito fare produrre e consumare altri
Non sono gli uomini foglie tra tutti e anche gli animali le piante le zone cioè il molto ogni sabato tornano sulla destinazione
Allora anche i miei amici e venticinque o cosa facciamo allora indebolì niente cinema niente niente gol niente
Allora cosa si fa bene ci sta con la propria famiglia con la propria comunità
Sì esistono gli ammalati
Si canta insieme
I figli hanno domande sì risponde se non si sa rispondere ci studiamo insieme
Cioè si ridiventa esseri umani e basta
Non consumatori non produttori Esseri umani
Vi racconto una storiella e questo è grandioso perché lo fai dove ti trovi non c'entra la terra di Israele
Lo fa nel luogo dove ti trovi
In Giappone a una certa ora in Italia un'altra libertà dal tempo libertà dallo spazio
E
Poi
Il popolo del ricco Gianrico non può usare la sua automobile lo può dare ancor peggio
Il fare la stessa cosa
E la grande dichiarazione di uguaglianza
Allora vi racconto questa storiella
C'è un rabbino ortodosso che è un appassionato di golf
Mo'addosso
E negli Stati Uniti tracce
Succede glielo allora
Un sabato
L'idea di non poter giocare a golf blu devastante
Predicare l'inciso anche di Davide mangia tonnellate di CO due giorni prima o poi emerge fumare bisogna non accende il fuoco perché è un lavoro
E allora
Disse certo non ce la fa più
Si metteva
Cioè un una una sciarpa che ricopre la barba in Bocconi cappellaccio
Scenda nel garage milita nel quartiere ebraico quindi
E lentamente
E esce dal garage non c'è nessuno continua continua continuo e arriva al grande pubblico
Col con le sue masse senza delicati ma
Allora conosce un'apertura del campo di golf della comunità ebraica di non c'è nessuno ma lui conosce
E allora vanno in piazza la sua pallina sul supporto poi con grande mestiere golpista perito
Tirato un colpo e la turca scusate la berlina Santa sola cioè con quel solo colpo diciotto buche
Subisce i musei dice al proprio interno
Cos'è questa storia
Costo cos'è questa storia e il Padreterno se la ride decise
Gli ho dato una punizione terrificante
Queste anche al poliziotto diciotto buche con un colpo solo ma sono impazzito io parlo mi taccio
Non capisce il MOSE è una promessa dall'abisso quasi un po'pentito di avergli dato sta punizione e troppo cattiva
Non capisco dice non c'è spiega
Forse consistono in questo
A chi potrà raccontare
A ragazzi
Faccia a faccia un'allusione alla folgorante la storia la prima
Non ne dubitavamo ritiene no in un ospizio ebraico ci sono due
Due persone esterno cioè sono starà ottantacinque anni cene addirittura ottantotto hanno perso i loro coniugi
Una sera Noseda adesso gli dice
Esterni seguita in cinque dollari
Non faccio una volante sulla sedia a dondolo
Ma se mi vai io sì
Faccio l'amore e sul divano comodi così i sogni dai tempi esterna facciamo in camera mia con luci soffuse incenso musica
Allora esce il senso più niente del borsellino apre tiratori venti dollari
Lo sa e dice no sapevo che era una donna detto nasce Mammana non dovendo dubitare tu hai scelto la cosa più più corposa più emozionante dice no
Quattro volte sull'accettato ma
A a parte ritorno arte e poi ci sarà o direttamente alla allora ormai intervallo musicale la conclusione identica
Che negli anni
Documento economica clinicamente
Ma sono in sintonia con la la direzione anche ma io direi istiga che il venditore quindi l'intervento musicale e uno letteraria Paley molto molto interessanti e molto appropriati direi che questa conclusione fai daremo il nostro arrivederci quindi a molto presto
Celestina
Macerie
Già due qualcosa
Ordinario stanchezza cronica autostima
Ebbene inutilmente
Di
Battuto
Tutto in
Quindi
Mentre
Di
Le
Di
Per
Ok
Attività
Che
Tanto
Niente
Comunque
Diurni all'ora d'aria usciva
Gli altri in cortile lo attraversava lentamente arrivava camminando a passi lenti fin sotto il muro di cinta ma talmente sotto che riusciva a toccare lo Costanzo
Per guardare lo così da vicino accadute per lo più una volta l'avevo fatto anch'io il privato talmente sotto il muro da perdere la visione laterale degli occhi talmente sotto il muro da vedere nessuno il colore
Compresi allora la seguente cosa
Il mutuo entro il più spaventoso strumento di violenza esistenti
Non si è mai voluto perché è già nato perfetto e ti accorgi di tutta la sua potenza soltanto quando vedi un muro in funzione perché non tutti i muri funzionano
Quelli che incontriamo nella vita di tutti i giorni ad esempio non sono veri Mori sono interrotti oppure hanno delle porte insomma si pose no Emma in si possono in qualche modo a girare o attraversare è come se fossero degli ordini che si innescati
Quelli che stanno oggi dentro no funziona ebbene non c'è niente di ti uccide con uno il muro fa il paio con delle ossessioni interni così umani antiche quanto una paura
Nonostante le apparenze il muro non è fatto per agire sul tuo corpo se non lo tocchi tu lui non ti tocca
è concepito per agire sulla coscienza perché il muro non è una cosa che i fanali e un'idea chi fa male
Chi distrugge senza nemmeno sfiorati ed entro visto anche gente piangere davanti ai muri davanti alla caparbia ostilità della materia perché se funzionano
I muri sono tutti del pianto stanno lì
Mille volte riguardi mille volte lì vedi fermi non hanno incertezze non hanno voluto non hanno sentire non serve una mano malvagia che gli nuova fanno Humanitas lui
Ed è inutile farci amicizia sui ritocchi lento in vita non lasciano segni sulla quella materia il muro di recinzione è incerto una cosa ostile all'umanità
E costruire un muro e fare una cosa contro perché ormai è chiaro che i muri non possono essere a favore e purtroppo non esistono muri fatti contro qualcosa perché i muri sono sempre fatti contro qualcuno contro gli esseri viventi
Quando costruito un muro dovete saperlo che sarà certamente contro qualcuno anche se non sapete contro chi gli bisognerebbe rifiutarsi di costruire muretti di cinta
E invece e da qui si doveva cominciare a
Il centro
Finestra senza davanzale ti taglio Betis un'apertura e nulla più ma spalancata
Non devo attendere un anno Serena minacciare la testa per osservare il cielo
Lo dietro immenso permane sulle palpebre il cielo mi avvolge ermeticamente e mi solleva dal basso
Perfino le montagne più alte non sono più vicini al cielo delle valli più profonde immesso un uovo ce n'è più che in un altro la nuvola e schiacciata dal cielo inesorabilmente come la tomba la talpa che è al settimo cielo come il gufo che scuote reali la cosa che cade in un abisso cade Dancelli accenno friabili influenti rocciosi infuocati distese dice prigioni dice non fondati cumuli dicendo
Il centro di presente perfino nel buio sotto la pelle
Mangio cento invada cucendo sono una trappola in trappola un abitante inforcato un abbraccio abbracciato una domanda in risposta a una domanda
La divisione in cielo in terra non è molto appropriato in modo appropriato di pensare a questa totalità
Permette solo di sopravvivere un indirizzo più esatto più facile da trovare servisse a cercarmi niente segni particolari incanto e disperazioni
Ho letto da dentro di Sandro Bonvissuto e Champions diviso lascia il posto
Grazie grazie di cuore grazie essere venuti migliaia deve essere rimasti autonomo oggi
Un senso molto abile imparziale perché pensare che tutto questo continente concludiamo l'ampia edizione due mila e ventitré di parole di giustizia di questo Festival
Irrequieto itinerante che si muove per portare all'interno dicono di diciamo inconsueti o meno consueti del solito quelle che vorrebbero essere parole di di giustizia e di di diritto e di
Di di condivisione e di comunità direi
E e naturalmente questo al momento dei dei ringraziamenti
Sono ringraziamenti
Importanti sentiti e sinceri perché come avete capito dentro parole di giustizia esistono molteplici slanci moltissime visioni tantissime dai molti progetti direi che un festa è un festival abbastanza coraggioso se vuole unire all'interno dello stesso con un testo
Carlo Galli e Moni Ovadia e poi è anche un festival che riserva qualche sorpresa perché ci si accorge che Carlo Galli che Moni Ovadia hanno molte cose in comune hanno molte parole in comune hanno attraversato nei loro interventi il molti elementi della lingua e e hanno attraversato
Pronomi e verbi molto interessanti perché Carlo Galli ci ricordava che dobbiamo abbandonare l'io e dobbiamo fare proprio ignori Moni Ovadia ci ha ricordato che dobbiamo abbandonare l'io che dobbiamo preferire il tutto
E poiché entrambi ci hanno ricordato che la nostra comunità i nostri valori e devono essere costantemente rifondate identificati ogni giorno grazie al nostro impegno grazie alla nostra fatica quindi pensavamo che fosse coraggioso mettere insieme queste due prospettive realtà abbiamo scoperta strada facendo tutti insieme che era qualcosa di molto di molto facile però tutto questo che sembra naturale e che diventa naturale il fluido ha bisogno in qualche modo di energie divisioni di belle utopie ma anche di
Elementi corporei ha bisogno di qualcuno che vada di qualcuno che porti di qualcuno che prenda di qualcuno che accetti il nostro invito di qualcuno che si faccia carico di accompagnare e di accogliere di sorridere a coloro che hanno messo a disposizione il loro tempo e le loro energie per animali parta animare parole di giustizia e poi naturalmente hanno bisogno anche di qualcuno che ci ospiti
Che ci apra la porta che ci dia il benvenuto che ci alcolica in qualche modo nella nella propria casa come in questo caso siamo stati accolti con grande amicizia da parte della della Memmo
E però prima siamo stati accolti a Pesaro siamo stati nell'auditorium qua siamo stati accolti nelle scuole
Nelle scuole che ci hanno messo a disposizione dell'euro Aule le loro anche le loro attività che hanno voluto condividere con noi un bellissimo musical e ieri sera che molto premiato sotto lo stesso cielo s'intitola così è dedicato appunto alla al salvataggio di migranti al tempo stesso alla ad alla tragedia di Lampedusa e lo abbiamo vissuto con grande emozione
Hanno aperto le porte del delle scuole e delle Aule anno quarto aperto le porte anche delle delle università abbiamo cominciato inaugurando parole di giustizia
In un'aula universitaria dell'Università di Urbino Carlo Bo quindi c'è bisogno di mettere insieme le proprietà Pintus Jasmine qualche volta anche superare insieme qualche piccola delusione e progettare insieme ciò che di volta in volta il percorso di parole di giustizia si sono messi insieme anche quest'anno le energie direi fisiche intellettuali del dipartimento di Giurisprudenza dell'Università di Urbino Carlo Bo e la la fiducia che c'è spesso la la sua direttrice la professoressa Licia Califano
E dipartimento che io in qualche modo oggi rappresento
Cervi c'è stato l'esigenza di mettere insieme le energie e anche le ha la disponibilità dei miei colleghi di Maria Paola mitica di Rosa palla vera
Distefano guerra che hanno animato alcuni incontri nelle scuole perché parole di giustizia e prima di tutto parole giustizia in aula e queste aule sono le aule delle delle scuole poi c'è stato bisogno della dell'Energia e dell'Amm
Determinazione
Dell'associazione di studi giuridici Giuseppe vorrei che è guidata appunto con con grande entusiasmo e con grande consapevolezza etica direi e giuridica al tempo stesso da Livio Pepino che avete ascoltato introdurre Moni Ovadia poco fa
Poi c'è stato bisogno del del contributo i della pazienza e della disponibilità di affrontare anche lunghi viaggi di sottrarre tempo al proprio lavoro ed è un lavoro vi assicuro estremamente impegnativo di e molti magistrati che appartengono anche a Magistratura democratica che hanno incontrato i nostri studenti gli studenti delle degli istituti superiori di pesa Rovighi urlino e hanno animato le giornate anche cosiddette per adulti di parole di giustizia
Poi c'è stata bisogno della della sapiente Scelta di alcuni brani letterari che abbiamo affidato alla competenza e alla voce alla sensibilità di Alberta ricco Tiny dell'associazione sogna libero
E c'è stato bisogno anche della musica perché si sta meglio quando si è accolti attraverso delle note che in qualche modo creano un'atmosfera che ci predispone a fare comunità e all'ascolto e quindi c'è stato bisogno di questi magnifici
Chitarristi della dell'al sax Trio c'è stato bisogno della dell'introduzione anche di sirene Irene Califano Placci che ha ci ha guidato all'interno però del soprattutto delle scelte perché hanno dedicato del tempo non solo a preparare l'esecuzione musicale ma anche ad individuare quali fossero i brani più adatti per accompagnare parole di giustizia
E poi c'è stato bisogno della pazienza e della dedizione e anche della del coraggio del piccolo coraggio direi così di di mettersi in gioco e di apparire di fronte ad un microfono e di parlare a persone che non conoscono
Degli studenti del di giurisprudenza dell'Università di Urbino Carlo Bo pagine avete conosciuta una Lisa Barbelli ma hanno animato il incontri con le scuole e gli incontri all'interno dei luoghi pubblici diversi i nostri studenti della Corso di Laurea magistrale in giurisprudenza
Dico studenti ma mi nel nel senso collettivo è bello del termine fanno parte appunto della nostra comunità ma mi piace ricordarli e ringraziarli ad una duna quindi abbiamo avuto le introduzioni
Frutto della loro libera espressione della loro sensibilità ciascuna scelto cosa sottolineare di dell'incontro che aveva che preferiva introdurre perché
In questo modo c'è anche se l'autonomia di scegliere acque ci piace che si esercitate sono viola Mazzucchelli Martina Terenzi
Paola Lucia Marcucci pinoli Lisa Baldelli appunto Silvia bullo Littizzetto Prini Chiara algerini Matteo Richetti è Lina mangerà Aldo e poi i nostri giovani laureati Roberto Zaffini e Laura Farina
E poi però da ultimo vorrei dire che
è stato necessario anche che qualcuno seguisse accompagnasse appunto con con grande energia entusiasmo quelli che possano essere gli slanci in qualche modo di una di una docente che ha ritenuto che fosse bello interessante portare parole di giustizia proprio in questi luoghi parole di giustizia non nasce qui
Nasce alla Spezia grazie all'intuizione e all'energia appunto Di Livio Pepino e per questo è anche dedicata idealmente ad una grande magistrato molti dei nostri studenti sognava di diventare magistrato e io direi che se sognano questo sarebbe bello che segnalassero anche di diventare non un magistrato qualunque ma un magistrato come Giuseppe Borrelli
Perché rappresenta una figura luminosa anche di impegno civile e di rigore etico e giuridico appunto e quindi queste persone che hanno avuto il coraggio di l'entusiasmo di assecondare lo slancio della loro docente diritto processuale penale e che fanno parte appunto della cattedrale di diritto processuale penale vanno ringraziati in maniera molto sentita ad uno ad uno anche loro perché
Senza di loro appunto parole di giustizia non ci sarebbe o comunque non ci sarebbe in questa forma così bella tenta e direi partecipata li ringrazio ad uno ad uno che sono Nicola Pascucci
Marco Rossi Filippo Magnanelli e un
Ringrazio con in simpatia davvero all'insostituibile supporto di Andrea Zampini
E a questo punto direi che
Vi saluto citando una frase che è risuonata nella nell'intervento di Moni Ovadia poco fa lui diceva sarà quel che sarà ecco a me piace pensare che parole di giustizia
Sarà grazie proprio al all'entusiasmo delle persone che hanno minato in questo momento quindi che parole giustizia sarà e sarà ancora e mi piace scommettere sul fatto che qualunque cosa sarà sarà qualcosa di bello ed importante grazie