XXVII Congresso del Partito Radicale

Ernesto Rossi
Da
Un compagno
Che in tutte le sue attività le sue ricerche era guidato dalla profonda convinzione
Che occorreva realizzare l'alternativa completa nei confronti del fascismo e del post fascismo
E tutta non a caso
Non a caso Ernesto Rossi lasciò ai direttori e poiché i demagoghi poi ai consumatori patenti
A profittatori
Dell'antifascismo
Le leggi Scelba che quest'altra roba la foglia di fico con cui coprivano
Il loro carattere di continuatori dello Stato fascista
Per dedicarsi
Andrà Schelling analisi
Delle strutture dei processi formativi delle leggi e delle realtà economiche del nostro Paese
Lunedì che non ha mai
Come tutta una certa scuola
Maggioritaria e come scuola che pretendeva di essere tale quasi totalizzante
Della cultura economica
Non liberista non liberale ma democratica avanzata non ha mai avuto posizioni strutturalista
Non ha mai avuto la capacità nella volontà
Delle analisi totalizzanti apparentemente strutturali e strutture liste
Che studio di Lucio Magri o di tutte le componenti della sinistra
Non ha mai avuto nemmeno come Riccardo Lombardi
La preoccupazione costante
Di fare la polemica attraverso
Una analisi per quanto intelligente ma soprattutto ideologica
Di quel che gli avversari facevano di quel che e si proponeva
Si accaniva controlli cordate i padroni del vapore
E diveniva linguaggio comprensibile a tutti
Contro le bardature corporative e dello Stato quasi solo contro il corporativismo imperante dominante che continuava ad affermare
Ricorda vada a buon federalista e da buon socialista radicale
Che il le le nazionalizzazioni
Le posizioni dirigisti ad ogni costo con punto di riferimento lo Stato nazionale che ha dato il via libera
In realtà non era altro che la via per proseguire lo scempio corporativi vista
Della vita dell'economia ma della vita di tutto lo Stato perché della legalità della legislazione parlamentare
Delle norme che si costituivano il si riproducevano i divenivano migliaia decine di migliaia non più solo propri che so io dell'acciaio della casa delle macchine
Ma l'unico che puntualmente con la sua pubblicistica e le sue voto di scrivere
Allegro sagace ma io amaro Salvemini hanno concreto ogni giorno indicata nella concretezza dello Stato cioccolataio
E lui le individua
Una sinistra che nazionalizzata a se stesso nel momento in cui pretendeva invece di pubblicizzare i meccanismi formative
Del profitti o di accumulazione di capitali per poterli investire secondo l'ideologia di sinistra
Mille novecentocinquantaquattro
Cinquantacinque cinquantasei lo scontro alla televisione Maggi nascente con costa presidente degli industriali cattolico benpensante
Quello che con tutta la sua dinastia
Il presidente della Confindustria punto cattolico perbene e queste altre cose
Che dopo due anni tre anni cominciava ad essere denunciato perché da armatori divenivano produttori dell'olio divenuto Asimo in bottiglia di tutta quel processo di sofisticazione
Della realtà economica produttiva legislativa e della messa in mano della capacità di controllo dello Stato
Perché uno stato che gli veniva onnipotente diveniva assolutamente impotente in ogni settore
Questo pensiero questo concretissimo
Era la scelta
Del più antifascista del più rigoroso prigioniero per dieci dodici anni delle nostre carceri con altri ricordando che la polemica antiliberista amanti liberale
Contanti libero scambisti tra
Della sinistra così come si proponeva la facevo molto meglio negli anni Trenta gli economisti del Partito nazionale fascista e dello Stato corporativo vista che concepì vanno erano maieutica erano demoni degli ordini di una nuova risposta in Europa
Di una nuova risposta in Europa ai problemi posti dalla crescita nel mille novecento dalla seconda perché metà della del dopoguerra della crescita
De moderna contemporanea e le esigenze del mondo moderno
E
Ci troviamo quindi a prendere atto oggi che non a caso quel pensiero
Ma la semplice nozione
Che le tasse sul macinato
Erano interventi tra virgolette dello Stato
Che in certi casi avevano segno di sinistra alcune tasse altre volte di destra
La stessa apologia di Rosario Romeo del processo formativo della modernità nella penisola attraverso l'analisi dell'imprenditore Cavour nel Piemonte
Con quelle belle opere di storia posto Chabod Diana dopo sciabola la grande scuola dicevo a Napoli da parte lo sarò Modena all'inizio metteva in luce
Come il modello di sviluppo nazionale italiano
Non potesse e non poteva minimamente tollerare uno sviluppo democratico della nostra economia e aveva come presupposto la riduzione al mercato selvaggio
Nel merito della industrializzazione della modernizzazione dell'agricoltura in un primo momento
A Ponte Piemonte Cavour spesso imprenditore agrario agricola
E appunto il presupposto di quello che ritroviamo nel mille novecentotrenta
In ognuno i sovietica
Ma cos'era Stalin cattivo
Splendida aveva già rinunciato per suo conto
Alla affermazione
Elettrificazione Chiussi obietta uguale comuni
Nel momento in cui toglieva quel più storie
Che ricordiamo significava allora autogestione
Nel momento in cui toglieva questo era nella realtà oggettiva del nostro secolo fare
Del comunismo reale
Lo strumento l'occasione per la rivoluzione industriale
Nei Paesi cattolici e nei Paesi balcanici orientali sì che accadde e accadeva in Russia
Che per affermare la rivoluzione industriale era necessario
La dittatura cosiddetta del proletariato industriale in realtà era necessario realizzare un partito che avesse governasse in modo dittatoriale l'aristocrazia operaia
Che i lavoratori della realtà industriale
E come in Italia malgrado le analisi di Mosca di De viti De Marco dei Giustino Fortunato tutta rotta che sembrano far parte della cultura della grande mai riletta mai riproposti
Da quella che appariva la grande cultura la modernità questo mito reazionario della storia
Nel senso che la storia
Sono nella direzione della storia e quindi le edizioni e i Nardi Einaudi nella fila le ultime propaggini un certo tipo diciamo di cultura del Po dunque non più del manifesto mi pare nel suo insieme
Realizzavano
E hanno continuato a realizzare che cosa il le necessità di sacrificare al processo industriale quindi anche all'aristocrazia operaia e così come Salvemini le individuava
Le stelle individuava da socialista e in polemica con il sindacato già allora in polemica col prefetto giudiziario con lo Stato centrale ma in polemica Salvemini nel secondo nel segno del secolo ecco perché bisognava farli fuori
Io erano i Rossi Salvemini i contenuti del non mollare a tal punto che al novanta per cento nella Bologna democratica
Se uno sente non mollare Faenza al boia chi molla Rigel Job banco perché tutta quella cultura
Nella civiltà
Democratica di sinistra italiana è stata cancellata quando una cultura diventa civiltà ha una tale coscienza di sé da divenire terroristica e dati cancellare quelle alterità delle quali Pasolini appunto parlava
E poi e Pasolini non a caso diceva quando i diritti civili
Diventeranno patrimonio degli intellettuali marxisti del PC non dev'essere Gigi dice valori quando questo accadesse compagni radicali state attenti
Perché a questo punto la realtà totalizzante l'entropia capitalistica diceva Pasolini diventerebbe nel nostro Paese dominante e voi radicali scomparire
Vedete quello che ci sta accadendo davanti dunque ricevo negli anni Trenta perché Stalin o la vera ideologia cattiva degli uni e degli altri portarsi da quella situazione
E accaduto semplicemente
Che svolgendo simili la rivoluzione industriale l'industrializzazione del Paese
In paese in un Paese di tradizioni non anglosassoni non bene o male molto male
Ma di democrazia parlamentare dico male perché poi nella oleografia della sinistra si dimentica che nel gioco delle parti la conquista poi
Del suffragio sempre più popolare non è stato sempre
Merito dalla sinistra Blackstone fece una sua battaglia dell'allargamento dell'elettorato voleva portare un allargamento nella Inghilterra a certi ceti
Prodotti
E ha già Disraeli lo parte scavalcando lo compie il suo conservatorismo popolare e proponendo una triplicazione in realtà dell'elettorato rispetto alla proposta di tariffa
Ma l'Inghilterra
Poteva rispondere e ha risposto nella storia
Allora
Prima rivoluzione industriale nessuno e atrocità in due mondi compagne e compagni
Ognuno
Perché non conosce il gulag e non li conosceva nemmeno allora con i romanzi di Die Linke di Dickens
Che raccontavano l'altro volto della industrializzazione
E lo raccontavano facendolo divenire racconto non è ideologia ieri ho fatto questo avanti e di quest'altro immaginando dicendo che cosa vi veniva a Londra
Perché mentre sta crescesse
E il sud o il nord delle isole britanniche
Dall'altra parte c'era la grande risposta
Non violenta di massa
Lina Cheval lo ricordo la prima grande realizzazione storica popolare e socialista
Quella che rivendica il disarmo e il dialogo e nel confronto politico della città perché che perché sa che sono in pochi i tutori del privilegio ad avere interesse alla lotta armata
Perché ha interesse alla lotta armata chi è meno non tira più ha interesse ad altro che la democrazia che il governo del boemo
Nella Paolis all'interesse chi tutela magari con motivazioni storiche e culturali fortissime
Delle minoranze o dei privilegi nella città e contro la maggioranza della città che rischia probabilmente di fare chissà quali danni il giorno in cui accedesse al potere con i suoi demoni ingenuità popolare
Quindi le due risposte
Della mondo
Non sfrutta le virgole ma molto a metà
Alle necessità selvaggio
Dell'industrializzazione ad ogni costo del prodotti Desmo che creare Kittel mai le sue origini religiose nel calvinismo
E la rivoluzione protestante
Che la rivoluzione staccata
E la quale si santifica quasi come testimonianza della grazia del Signore
E se volete dei meriti della coscienza
Di un individuo
La sua capacità di creare per sé e per gli altri e nobilita il profitto
Come realtà guadagno premio di quel che riesce Berselli altri a concepire nelle sue gli atti di di scambio o di produzione o di creazione
Abbiamo dunque in questo contesto lo sciopero che nasce l'incrociare delle braccia si innesta sul posto si rispetta la macchina
Incrociando le barche perché la macchina diventi umana o non diventi qualcosa che appunto usi le braccia ma li aiuti
Diligenza
La libertà
La libertà del manifesto dello scrivere
Lo sciopero
In Russia negli anni Trenta non si poteva si fosse lasciato libero corso hi-tech Enzo necessari
Di quel momento di quella industrializzazione
E allo sciopero
All'espressione necessaria del conflitto di classe del terzo dato per l'umanità del progresso
Sarebbe saltata
Il disegno leninista e non quello stalinista
Quindi
Divieto di sciopero di democrazia politica eccetera diverti vieto di libertà in nome della dittatura del proletariato della liberazione del mondo
E intanto le popolazioni del Volga donna vengono costruite come oggi le popolazioni dell'Ogaden a migliorare
Sterminati e dalla fame dalla sete dalla politica
Nobile feroce dimentichi studia Addis Abeba e dalla politica virile corrotta ed assassina di Siad Barre di Bettino Craxi
Allora
Allora abbiamo il genocidio
Abbiamo le popolazioni del Volga donna che emigrano
Si rivoltano muoiono di fame sono sterminate con le armi
Cominciano le idee del posto invece che al sole il ghiaccio le grandi migrazioni
La Siberia
E la Siberia diventa luogo dove andavano a morire assassinati gli antifascisti italiani compagni comunisti
Che andavano lì
Per cercare di realizzare la rivoluzione articolo
In tutto il mondo
Se questo
Compagne e compagni
Era lo schema
La rivoluzione fascista tra virgolette
Ha risposto ha costituito la risposta originale italiana
Di metilazione contro questi fenomeni quasi biblici
Che si stavano svolgendo nel mondo
Con perché negarlo
Con umanità prettamente italiana consentitemi di dirlo qui anche abbastanza romagnola
Con tutte le mediazioni
Che potevano venirne fuori
Ma su questo ceppo
Di umanità socialista rumeno
Si è innestata appunto il grande la grande cultura italiana di classe che ce n'era
Gentile e Croce
Alfredo Rocco ma anche la grande cultura nazionalista ce lo ricorda sempre Lorenzo il trailer
Questo dei grandi correnti idealista Italia
Tutte percorse da gelosia magari quasi accademiche universitari alcune volte il dubbio che da Croce e Gentile vi fosse quasi un odio o rancore di tipo come dire fra intellettuali o fra universitari fra maestri
Ma nel momento in cui poi si passa
Concretamente a difendere la patria il posto al sole la Siberia italiana
L'Etiopia badate dove portavano la civiltà tra virgolette
Era questo il modo di presentarli cristianesimo
La cattolicità
Progressi contro il barbaro Negus questo era il modo col quale il Rillo Ivano per conquistare un posto al sole
Per amare non razzisti che a mente la bella abissini Ina
Della canzone
Che si andava a liberare con la quale italiano
Amava
Far l'amore senza razzismi o altre cose rivendicando
E si va
Sì tali
E si va per motivi economici
Perché lo sviluppo culti economico italiano esigeva che il posto al sole non ci fosse in Calabria non ci fosse nel mondo rurale italiano ma dovesse trovarsi altro
Ecco allora il perché
Dell'attacco economico libertario e democratico di Ernesto Rossi che ha costituito la colonna della alternativa di moralizzazione propositiva
Per venti trenta anni
Nel nostro Paese ma per venti o trenta mila persone
Denunciando illustrando prefigurando le cose di questi giorni di questi anni
Spiegando cose che se fossero state comprese dai compagni comunisti e socialisti ma anche dagli dai democristiani
Forse avrebbero consentito un corso diverso
Che questo dello sfascio
Evidentemente in queste visione in questa volta che solo Ernesto Rossi Ernesto Rossi ad è qui non so se se lo ricorda c'era leopoldo Co diciamo che voleva il convegno verso il regime
E Cattani era un po'seccato perché gli pareva che regime era troppo e Ernesto voleva contro il regime
E si fece ma venticinque anni fa i moderati amici del mondo radicali
Fecero il convegno verso il regime Ernesto Rossi dimostrava che il regime
E lo era tanto che l'attacco non economicistico ma sul piano della legislazione ed è la politica economica
Del sindacato Rossi se la prendeva continuamente come Salvemini ma avendo infatti davanti della Confindustria dei volta ma anche di Agnelli
Costantemente
Loro si aveva compreso che il belletto magari la buona fede anche liberale la borghesia liberale gli Agnelli era una balla
Rossi non faceva tanto la polemica perché quella tutti lo comprendeva
Di che cosa comportava di autoritario e a lunga scadenza di pericolosissimo oltre che nell'immediato di abbastanza il mondo della gestione autoritaria di Valletta
Protegge allora mostrava che era impossibile che era un bluff
Aspettare in Italia un momento di coloritura liberale
Dei potentati che parlavano di economia di mercato
E quindi fu censurato
Quindi non ci dovete sapere
Quindi i giornalisti che venivano promossi allora nell'ambito delle legittime carriere
Era un uomo Gene invece a comprendere le costruzioni di Enrico Mattei no non non polemica e le proposte di Ernesto Rossi
E non a caso oggi le commemorazioni è vero le commemorazioni di Enrico Mattei di questo demiurgo
Della economia italiana di allora sul giorno pagine e pagine e pagine è certo il giorno è un prodotto del petrolio italiano
Tra virgolette dell'energia italiana tra virgolette perché ha ragione gli amici della terra perché in realtà in Italia è un problema di sistema
Il petrolio se si trova lo cito al petrolio petrolio e gas
Produceva invece che Energia corruzione
Prodotto invece che Energia e la rivoluzione industriale la seconda o la terza ha prodotto questo
Accentuarsi
Del carattere corporativi lista
E non di democrazia liberale politica e non di economia di mercato governata per garantire anche poi delle ipotesi di gestione democratica è sempre più diffusa magari di cooperativismo di bassa udibili liberalismo popolare come diceva Malagodi
La struttura portante il momento nel quale
Divenuta istituzione ideologica
E poi divenuta legislazione nel nostro Paese la corruzione perché lo è divenuta
E per cui Grillini e il partito ha potuto proporre le sue riforme istituzionali proponendo una legge che abroga istituto della corruzione e della concussione
Tecnicamente regge importante valida e perché appunto il gas
Prodotto dall'ideologia produttivistica cattolica
Resistenziale e unitaria di quello che ha preso il taxi comunista il teste di sinistra il tassi di destra prendeva i tassi in quest'illusione tutta cattolica della doppia verità
Della politica come necessariamente cosa del demone del quale quindi bisogna saper essere disonesti il mezzo appunto non porta o torna a parte il fine ecco in questa realtà
Noi Ernesto Rossi
Noi radicali
Sì abbiamo dovuto e ma non ama
Che gli veniva democraticamente ingovernabile
Questo allucinazione questa c.t. Oltenia di affetto corporative questa la corruzione divenuto violenza i servizi segreti già nel sessantadue
Intuiva no
Mentre io però no taglia c'era il generale cattivo perché dei governanti lo intuivo no
Che un po'di casino in Italia un po'di violenza un po'di aiuto nemmeno allora dei terroristi ma un po'di aiuti a qualche scoppio di qualcosa
Poteva divenire necessario per assicurare contro la Costituzione
La legittimità o per lo meno come dire la plausibilità del permanere dei codici penali e delle gestioni autoritaria e dell'ordine pubblico
E man mano che cresceva amo che affermavamo il diritto all'obiezione di coscienza nel momento più sacro tutta blu
All'italiano si cominciava appunto a togliere anche il dibattito si smorza
Anche le polemiche dei compagni comunisti le iniziative del Manifesto dei fratelli maggiori oggi allora delle sorelline minori non so di Boato o di altri e quali appunto il metano intera contro al violenza rivoluzionaria questa paccottiglia
Riformista piccola lo Stato liberale le altre cose in realtà appunto il nuovo Stato la rivoluzione la crisi del capitalismo
Più o meno certo il soggetto sociale poteva essere operaio o doveva essere poi emergente nuovo il sottoproletari Dio o il proprietario bisognava rovesciare ormai lo schema
Letteralmente marziano poi scoprivano venti trent'anni cinquanta anni dopo Salvemini magari cinque o dieci dopo di nuovo
Che il problema del plusvalore forse non poteva essere visto esattamente come lo stile di vita e che probabilmente vedere come soggetto necessariamente subalterno è un po'imbecille è un po'
Da popolo bue sorto proletario netturbino il quale evidentemente raccogliendo per le pattumiere non era produttore di plusvalore quindi non era proprietario ma sottoproletari tutte queste cose evidentemente aiutavano ad evadere
Ad impedire lo scontro dell'alternativa radicale dell'alternativa progettuale ma anche di valori radicali compagne e compagni
Che appartenevano all'ora
Diciamo pure
A sette otto pubblicisti certo dal glorioso passato
Sette otto scrittori
Ma poco diffusi
A testa Ernesto Rossi
è una quarantina
In tutta Italia è in tutto e per tutto
Di coniare
Così sul piano militante con questa consapevolezza chi c'era un certo altri elementi di battaglia democratica immagina Unità Popolare altre cose ma che propone sono in positivo queste alternative al federalismo
Anti nazionalista che erano sgomenti quando i socialisti postumo ora indiani e Morandi anni salutavano come un grande evento e naturalmente i democristiani ad applaudire inattaccabile
E ipertesi che allora erano curatori della terza pagina del popolo
Del popolo del Popolo organo della DC
Applaudivano quando dopo la crisi dello stalinismo dell'arte del Cominform eccetera si scopre che l'alternativa è quella della Jannacci nel mille novecentosessanta nazionale dello Stato nazionale al socialismo Bossi federalista accenderli
Non tutti i continenti
E cinquantanove imposti produciamolo momenti o o la riforma quella nel triangolo industriale cinquantanove rivolgendosi a Togliatti
Del triangolo industriale Düsseldorf lilla Milano e allora forse potremo realizzare un'alternativa
O altrimenti finché voi penserete che il problema davvero
E quello del dialogo e dalla ricostruzione dello Stato nazionale fra il bracciante
Dice vignola
L'operaio
Di Torino avrete il bracciante di Cerignola sempre più conculcato che andrà a fare il sottoproletariato a Torino e il Mezzogiorno sarà distrutto la rivoluzione industriale avrà usato una volta di più cui la sinistra italiana
Come mezzo
Per il proprio Cecco
Di auto si look
Si parla di cose lontani da questo congresso ci arriviamo
Sta di fatto che questo pensiero
Ma anche altre cose
Celebrare Mario Paggi nomi persone che non hanno diritto nemmeno ad avere una rata di morte non solo la data di nascita Mario Paggi quanti di voi lo ricordano
E chi chi può parlare oggi può parlare di Mario Paggi questo sconosciuto nella Bologna nella quale la borghesia radicale rispettabile
Dei lupi e dei cavalieri è corsa dietro alla prevista è squallida Utopia
Del realismo della collaborazione tecnica a queste altre traduzione questo altro potere accusando Ginori di essere utopisti forse come Ernesto Rossi e hanno fatto semplicemente
Semplicemente diciamo nulla
Per non dire altro sicché nemmeno coloro in nome del quale non potevano più restare nel partito radicale del fuori della toga nel nostro
Cultura era il gusto lo stile
Ebbene ebbene i Mario Ferrara
Chi ne sa qualcosa
Da Giovanni e Maurizio Ferrara chi ne sa qualcosa
Chi sa qualcosa di Mario Paggi che nel mille novecentoquarantanove cinquanta e cinquantuno
Si parlava di cauti una cosa che quando sarà scoperta da Cacciari fra cinque anni diventerà l'ultimo grido dell'analisi culturale
Nel mondo operaio o quando pronti lo ritroverà ai quindici mila lettori
Perché son morti costoro tra virgolette
E finché saremo vivi noi e vero celebreremo la loro morte della nostra vita
Ma l'arciere avevo come la morte di coloro che sono stati anche uccisi nei valori ideali che rappresentavano perché la cifra di questo secolo è stata una cifra di morte una cifra di Olocausto di sacrificio
La cifra nella quale Keita chi si sacrifica e con regia
E questo il secolo
Dei dolce e degno è per la patria
Per lo Stato
Morire
Viva la muerte è stato il secolo di questo è ancora adesso quando io sento dire però i radicali pagano di persone Girolami viene un brivido
Però guadagniamo di persone avete ragione
Ha ragione Foresti
A Mario avete ragione noi tutti quei sì al richiamo del Partito Radicale a iosa guadagniamo tutti i giorni non paghiamo niente pagate voi
Poi vaga terre fa fatica vogliate Cataldo opaca West dell'Italia del profitto sul certe idee alle tua visita corpo e per cui allora Nunzio ha bisogno della compensazione
Riguardante
Sono scomparsi perché non c'era spazio per le esigenze di sopravvivenza
Della grande utopia strutturalista e organici Istat Bobbio
E organici sta del fascismo
E in
L'utopia è cascato
Si pensava che ha battuto il nazismo il fascismo come regime ve lo ricordate
Non solo potessero continuare a prevalere o riprendere a valere come valore
Liberati dall'audio citate nel folto dei primi che là fuori la fermano e che quindi sempre i primi che era ferma hanno un volto un po'odioso son costretti a fare cose brutte anche la rivoluzione francese
Quei valori li chiamiamo sempre è poligamo riscontrare che chi ha fatto la rivoluzione francese erano ai compagni assassini dei compagni trucidato
Voglio dire
E il costo della cultura dell'antropologia culturale le quali forse non ci siamo Dessì
Polato degli assegni
Di sviluppo diverso
Io credo che si voglia Marco una mutazione genetica
C'è si tratta di averne coscienza e insieme di Mario Paggi
Il sei Medeiros del il prima di tutto quello che denunzia nerissimi nazionalisti
O altrimenti
Di Reggio Calabria certo questo partito radicale
C'è il leader carismatico
Ma insomma devo pur dire ci vuole un minimo di pudore
Se oggi forse qualcuno si è guarito come dice Montanelli
Delle fesserie di allora del sessantotto e possesso in toto non con la droga e non con il terrorismo
Ma magari parlando di cose libertarie come di una speranza della loro vita che noi radicali invece primo distrutto
Perché mi pare che così se ne parla vero Marco questa storia
Ebbene io ricordo di avere convissuto
Con Lotta continua che si proclamò un certo momento della sua vita come leninista e disse che bisognava vederla niente
E Adriano si mise il baschetto
Anche figurativamente soffrì
Perché volete io sono quella generazione di la conosco bene anche se faccio parte ma graficamente della vostra madre
Capisco i leader italiano non è dire molto
Mentre invece dire Mimmo
Vuol dire Marco e dire tanto ora tutti quelli che conoscono la storia di quelle direzioni sanno che Adriano e qualcuno
Adriano Sofri
Come mai non lo sapete
Che forse c'è stato un autobus
Chi ha portato invece che Adriano
Marco è minimo Fini dinanzi alle vostre penne di scrittori all'attualità di oggi
Anche altre
Un esperto lettore
In un documento diffuso prima di essere eletto in questo congresso
Potrebbero dire forse che un testo circolato al con una firma riversa
Presente accerto delle sorprendenti affinità stilistiche con quelle cose che Adriano sa scrivere molto bene
Ma chiusa la parentesi
E Turn dando alle nostre cose
Tornando alle nostre cose perché Mario Paggi è scomparso perché gli altri sono scomparsi perché non tollera
L'alternativa politica propositiva e di proposte non di protesta è questa cultura questo mondo di oggi
La storia diventa evidente vedete compagni quando si riuscirò ad ammazzare
La fase Ernesto Rossi e Mario Pannunzio del partito radicale sessanta fu il centrosinistra che riuscì ad ammazzare
A farla fuori a dividerci mica quegli altri son qui perché il foglio preside l'unico fenomeno copernicano per i quali prendo conoscenza
Temporaneamente può fare
Che cosa all'infinito Ernesto Rossi
Fra il movimento Salvemini lo ricordavo l'altro giorno
Lei ci siamo separati
Lui dice basta con i partiti
Partitocrazia sta
Allora facciamo un movimento e mi ricordo ci scrive impianti piantiamo lì due o tre bandiere magari una sola dell'ente la monotematici ITA
Un paio di bandiere poche chiacchiere e la gente non vuol sentirne parlare
è uno è contro i partiti
E contro i partiti antifascisti
E vagliamo li facciamo venire a raccolta ci comprenderanno verranno se non più uno sfascio era amareggiato della rottura con Mario degli insulti alle o poltrone
Degli attacchi che gli veniva onda Leone
Adatti ricordi anche allora come trentennali Emily spie venivano usate e abusate e come era un doloranti che ricorda
E ha vissuto e certo più intensamente di no
Ma sta di fatto che malgrado che il movimento Salvemini nasce malgrado che crea l'astrolabio compare compare direttore perché maturato sul limitare io non sono un politico l'unico io dicevo dal cinquanta al Grande uomo politico degli anni Cinquanta
Nel nostro Paese l'unico fatti dice
Ma no perché un uomo politico è grande solo se ma no questa è una certa concezione concezione salto falsamente che gli hanno della storia per la quale la storia e la storia di quello che appare come vincitore state attenti e basta
Non è storia di quello quello che muore è storia solo quelle che vive certo è vero che la storia è la storia della vita ma è anche vero che la vita e la morte appunto hanno una loro compenetrazione che può anche essere in termini di idee quello appunto di pausa suona e non è possibile dire che al di là
Che al di là di chi perdo una specifica battaglie non c'è storia se non perché il vinta in un certo momento comunque arriviamo al dunque di questo congresso
Malgrado il movimento Salvemini
A Rio Ernesto Rossi leopoldo Piccardi e tanti altri
Ma già lo facciamo un settimanale
Tutti abbiamo fu un altro che di cui non si deve parlare non si sa nemmeno quanti di voi compagni radicali sanno che gli amici della terra
Con i loro limiti i nostri eccetera Mario Signorino perché innanzitutto ha cominciato perché
Con la Fondazione Salvemini che si è costituita con Giampaolo Nitti Ernesto Rossi
Ha cominciato a lavorare per raccogliere dalla Fondazione Salvemini e via dicendo e poi divenuto direttore dell'astrolabio del giornale di Ernesto Rossi di Parma e degli altri nei quali per farmi scrivere doveva che non si sapesse fuori che ero io c'era solo Gianfranco che poteva fare qualcosa doveva passarmi le cose con pseudonimo e le faceva passare eccetera
Perché già c'era il terrorismo anche il partito radicale faceva paura Angel quanti sanno nemmeno questo dove da dove viene il compagno Mario Signorino che cosa ha fatto non si deve sapere ma perché non si trova sempre del partito radicale non si doveva sapere il movimento Salvemini e non si sapeva no perché perché usciva L'Espresso e usciva quel mondo dopo in cui siete così si dopo la scomparsa del Partito Radicale
Dopo la morte del partito radicale per quattro anni lo Scalfari aveva avuto bisogno di dire che sia il movimento Salvemini come nuova incarnazione sia il partito radicale fosse molto povere pubblica di stamattina
Come repubblicani stamattina rilievi come quello che ci accomunano Carrera è dal mille novecentosessantatré sessantaquattro
Che c'è tutta una forza politica Lino Jannuzzi intanto altri nomi molto presenti io sicuro milioni e nun se po'cercheremo una funzione
In questa rappresentazione di questo congresso che sicuramente notevole è un uomo di talento e un compagno nemico di talento come sapete ebbene appunto che cosa c'era costantemente
La morte parlavamo del divorzio me ne avremo
In genere il sindaco Petrucci facciamo la battaglia contro i ragazzi all'inferno vi ricordate appunto è stato ricordato ieri dall'inchiesta tastiere ci occupavamo modelli di ragazzi all'inferno
Vivevamo con loro sapevamo che potevo morire e me ne sono certo ma ci siamo accorti anche che forse non si salvano i ragazzi in Italia dall'inferno dei brefotrofio delle sotto però sottoproletari e clericali romani
Fin quando questi ragazzi e i loro torturatori torturati
Continueranno a sapere nella loro Antropologia culturale
Che se lì c'è un bambino che gli darà la retta d'oro ebbene trovarli famiglie libertà continuare tenerlo lì per avere la retta Doro dallo Stato
L'impianto questa è una società nella quale improbabili
Deputati quelli ai quali si fanno dare i voti preferenziali delle povere suore e via dicendo per le rette dei bambini d'oro sono quelli che producono l'inferno dei trenta milioni di bambini che muoiono a due chilometri
Però due ore di aereo da ogni se volete
E voi volete davvero che sia com'è stato detto
E acquisti coltissimo mia Ercolessi Anio dei Cataldi anni sul carattere misticheggiante religioso assoluto di queste cose solo perché è invece perché ci riguarda
Appunto scorporando svitando da operai andando a vedere di aggiustare il motore vedere scopriamo che il motore dell'assassinio qui che la benzina per quel motore viene dal terzo dal quarto mondo cioè viene dal fatto
Lui si può
Insultare la qualità della vita perché sappiamo che la qualità della vita di qui
è garantita ogni anno dà i voti del novantanove per cento degli italiani a chi il novantanove per cento italiani a coloro i quali fanno una politica di Popper Isma'assoluto nel mondo per rovesciare fuori le proprie contraddizioni prima
Crea non lo sterminio Olocausto non lo guarda e poi è un pochettino se lo fanno a casa propria e allora nulla di nuovo bisognava impedire che i radicali ci fossero e in tutti gli anni se negli anni Sessanta barrate questo non l'ho mai detto ricopiato Lomagna perché col segretario con Luca Boneschi e Vincenzo Luppi delle
Del Partito Radicale quello chiuso quello morto era la ero io nel marzo nelle novecentosessantatré cioè in vicende riversa Vincenzo Lupi
Luca Boneschi e il sottoscritto scomparire anche no ai compagni
Da che cosa è accaduto in realtà lei Teri battute ammazzati attraverso le persone deve Orselli dal Partito d'Azione dei Ernesto Rossi quella battaglia e quel meridionalismo
Quelli attenzione ai problemi del Sud e del Nord quella volontaria di dire la democrazia politica e buona ovunque buon caro Churchill in Inghilterra ma anzi semmai è buona idea rabbia lei ce ne vuole perché lui Lezzi vuole libertà altrimenti eccetera
Questo modo
Scusate qui di essere italiani
Ma questo vuol dire esser cristiani
L'anticlericalismo
Anti concordata vedete
Anticlericali non eravamo tanto nuovi
Perché noi appunto Rossi era molto attento
Alle testimonianze di un cristianesimo di il movimento Fabiano era un movimento cristiano e socialista
La commistione ma più ancora la identità guardate queste cose enorme distrutta un po'dal post sessantotto
Da questa cosa enorme del mondo di Valdo
Dell'Albese imita di quella
Così appunto distrutta dagli assorbirne
Extra parli mentre nella disperazione in certo modo di questi nostri fratelli Di Nardo di questi nostri cristiani costoro
Questa anche questi cancellati perché perché erano cristiani anticlericali quello che fa paura
è il cristiano ente giudiziale non il bestemmiatore la testa bio scippatore distruttore ignorante di Giordano Bruno che parla in nome di Giordano Bruno
Cosicché appunto SMA don non come può capitare a me dista accendono era in fondo anche un tantino allegramente ma perché in realtà il problema è la sua esistenza eterno nemico possibile che la Madonna nero fosse davvero Vergine su quelli dei arrabbiano gli va a questa cosa
Ora noi siamo abbastanza laici per sapere per sapere che è più che ancora quel che si crede per fare devono è importante quel che si fa della fede che sia come la sera ma io non posso credere a tutto quel che volete Sella lirico come il riconoscimento dall'alto oggi e lo saluto vedo che sta adesso sorridendo ed annuendo il compagno giapponese che si è scritto per una vicenda sua e Tokyo al partito al partito radicale mi ha detto un istante lei tutti si anzitutto i per le scale e mi ha detto ma perché nel preambolo e mi faceva dei suoi ideogrammi guardando potrebbe dover un giorno insegnare poi a leggerlo anche lì perché è troppo bello
E l'Eliseo vi sia ma perché perché dite umanistico e cristiano
Del non uccidere
Io son buddhiste
E qual è la risposta
Qual è la risposta
Noi noi il partito radicale malgrado tutto troppo nazionale
Nove in realtà ci tiene il non uccidere
Dal Nord all'umanesimo e da giuristi del medesimo ma il giorno in cui qualcuno sorpreso col tuo essere tollerante mente Podestà rispetto a noi radicali intolleranti che non avevo pensato a te
Anche perché non ce n'è ancora mai teche devono esserci lo abbiamo fatto evidente a partire dalla concreta nostra storia ma nel momento in cui date il corpo dato il sorriso da tre presenze a Tokyo e altrove
A questo partito ebbene allora certo che sarà più profonda anche la semantica del nostro preambolo e non dovremo dire più solo cristiano
Non termici
Siamo qualcosa date uno sguardo attorno giornalisti anche dietro cioè
Certi anche questo non vuol dire nulla noi nessuno di noi rappresenta questo teatro stracolmo non io
Non crede alle linee noi giocatori nessuno rappresenta ma per Dio se sapeste quante bello sapere dinanzi a quello che voi credete scrivete
Che faccio parte di questa sala