Il bene ed il male di sesso e genere. Interrogare il maschile ed il femminile. Vivere l'uguaglianza nella differenza

Un po'più difficile come tipo di ragionamento comunque se gli esseri umani sono animali razionali
E le donne sono irrazionali
Allora le donne non sono esseri umani
Ne
Questo questo lo dice un altro modo la vecchie i nomi che è questo
L'avvocato filosofo avvocatessa o filosofa statunitense in cui invece fa che fa un bell'esempio di come vengono trattate le donne
Nel mondo e dicesse le donne sono trattate in questo modo se le donne sono dotate nei container per in negli Stati Uniti per
Essere poiché
Portate votata tra virgolette alla prostituzione serie donne vengono costrette a scusare proprio
Violentatore se le donne vengono in figurati e via dicendo non sono esseri umani non li trattiamo come tali
Le note preso state
Definite considerate soggettive
E contrapposti agli ordini invece
Oggettivi
A una cosa è se considerati in un certo modo è un'altra è essere in un certo modo
Cioè che si venga giudicati
Soggetti oggetto oggettivi e soggettivi non vuol dire che poi lo si si lo sia anche giudizio andarne filosoficamente complesse ma che si si si venga considerati tali non è non è poi detto che lo si sia
Contesta ottenere
è nato un forse prima è stata sicuramente con Aristotele somme nato questo dualismo maschi siano
Femmina uomo-donna debole da una parte abbiamo
Chi è razionale attivo culturale oggettivo
Mi sono i in Astir gli uomini d'altra parte invece abbiamo le sei mila le donne che sono irrazionali passive naturali che soggettive
Da cui poi
è nata la complementarietà sessuale cioè
Solo si dice sono così viversi era ci sono filosofi lo sostengono tutt'oggi
Anzi son contrapposti perché
Solo devono essere complementari tra loro delle quote non però non può esistere
E ci sono ottimi sinodo di tra l'altro che sostengono questa tesi
Non può
Senza cioè Magazine definiti conservatori per carità però non non è necessario una matrice religiosa di quasi si è di qualsiasi genere
Per cui c'è la la complementarietà senso alle otto ovvero non può darsi altro che eterosessuali tardiva
I due sessi e del genere
Per cioè quando
Cinque minuti in più o meno
Ma
No no
Cinque minuti
Non
La no vi faccio vedere questa ma è perché la loro
Cioè l'evoluzione nel prossimo avrete bene ma forse l'aveva l'avete visti trovata in tutti su internet c'è l'evoluzione all'uomo appunto dalla scimmia si sviluppa così
In posizione eretta era già c'è una donna che conteneva
A pulire la
Il PAI mento
è
Se vi ricordate un saggio dal superiamo nel divertente se ricordato messaggio d'umorismo femminista why I want Wines del settantuno
Cioè
Dalla risposta scritto da una donna realmente perché voglio perché vogliono ad hoc una una una moglie
No
è perché
La vera ragione darà penuria di donne in alcune carriere è perché non hanno la moglie a casa la questo tipo di moglie cioè quella che si occuperanno in
Non quella collaborativa e al pari del
Del compagno del marito
Il soggetto
Tutti mormorano
Comunque io ritengo che ancora oggi le le donne sin quando non si supereranno alcune
Alcune
Alcuni stereotipi cioè fin quando si dirà non so se sono irrazionali
Oppure se considerate il
Il
Rinnovo rinnovando il manuale diagnostico uscito da poco rientrata quelque dal quinto
Quello della
Dall'America secchiate che asserisce Association
La è orientata la sindrome premestruale
Tra le malattie psichiche
E lo lo considero abbastanza pericoloso
Perché sapete che
E c'è stato tutta una
Un dibattito non so su
Se le donne potevano o non poterono accedere a certe carriere Vendola araba al se non ricordo male alla magistratura tentare Magistrate per
I
Il problema è che legati alla sindrome premestruale
Comunque Fincomed adesso mi definite irrazionali sono vengono ostacolate perché viene loro sottratta qualsiasi tipo di ettari di autorità
Sono allegate imposizione in cognitivi inferiori
è questa subordinazione le stesse relegate in posizioni cognitivi inferiori le rende insicure
E presumo anche ostacolate pensate che innova una situazione internazionale e mondiale
Proprio perché viene loro negato l'educazione anche a proposito ricognizione la propria esistenza
Pensate ad esempio a
Al fatto
Cd quante donne nel mondo
Non hanno mai provato un orgasmo o non conosco adempio l'organo la differenza tra un caso non vaginale quello clitoride io
E non è cioè ci sono delle statistiche in proposito che sono piuttosto allarmanti
Come vi ho già detto sempre ostacolate le donne come lo la scolarizzazione di massa non riguarda ancora molte donne nel mondo
E
Al
Il fatto che non non
Non possono accedere le donne le donne non possano accedere a una un minimo di educazione
Le
Costringe
In posizione inferiore perché meno educati siamo meno conoscenza abbiamo
Meno possibilità di scelta abbiamo e infatti se ci pensate né i le dittature
Ignazio analisi minimo
Fanatismi
La prima mossa che fanno sempre nei confronti di donne e uomini è sottrarre
A tra virgolette i cittadini che non son più purtroppo al popolo comunque l'educazione o comunque mentire
Cioè alla
Se la democrazia ha una caratteristica è quella o dovrebbe averla una caratteristica
è quella di portare i propri cittadini di concederà tutti i propri cittadini la la la conoscenza in modo così che si sappia
Sì sì conosco molte sconosco molte cose tra cui pensate anche alla capacità che abbiamo o non abbiamo di saper nuotare
Non tutti a non tutti hanno questa capacità purtroppo
Parlo anche dell'Italia non no al di là di come siano andate le elezioni non è questo è
Il fatto Vella vada a votare perché
Voglio il bene del Paese e voglio il bene di tutti o vado a votare per il mio interesse privato
Nel mondo le donne sono ostacolate perché
Non ci sono neanche o CES ci son pochi programmi di formazione educazione sensibilizzazioni specifica chip per loro a proposito dei loro diritti
Rispetto alle molestie le violenze sessuali fenomeno
Che
è trasversale a qualsiasi classe sociale
E deve diciamo i dati ormai sono sono allarmanti in in Europa
Non sono previsti i programmi di sensibilizzazione spetta ai rischi che comporta al il lavoro domestico
O il fatto che e l'essere relegate al ruolo di molti ma anche il figlio può essere all'origine di patologie di tipo psicologico
Sono discriminate sul lavoro spero che lo siano sempre meno e
Gli ultimi dati mi potete smentire ovunque
I professori ordinari in Italia all'università sul quindici per cento contro l'ottantacinque per cento di professore ordinario uomini
E
Sono raramente incoraggiati le donne acquisire competenze ottenere qualifiche di tipo tra virgolette maschile
Allora
Leggo le conclusioni perché
Così
Che faccia
Chessari di fronte al dualismo uomo-donna razionali e irrazionali attivo o passivo culturale e naturale oggettivo o soggettivo
Da una parte dove dobbiamo appellarci alla scienza
Cioè noi non non possiamo dire le donne sono irrazionali se sia se le donne sono irrazionale o le femmine sono irrazionali toccherà la scienza cognitiva stabilirlo non possiamo partire dal presupposto che
O che gli uomini siano razionali
Dobbiamo però sempre
Per essere positivi smentire
I pregiudizi e gli stereotipi cioè stare attenta differenza tra ciò che è un concetto ciò alcun pregiudizio e ciò che invece è uno stereotipo
E dobbiamo vagliare criticamente gli studi psicologici
Stando a cui ci sono differenze dice diventa la capacità cognitive maschile e quelle femminili è vero ci sono ma
Come suo condotti questi studi
Le spese per studi da laboratorio
E anche se ci sono anche sul piano cerebrale queste differenze sono significative o non lo sono
E PAI che sono le donne se ci pensate e qua
Un elenco proprio
Tutto tutto tra virgolette ci sono donne tra virgolette vi è anche giusto nel donne nere donne gialle donne ricche donne poi perdoni istruite donna sapete donne giovani donne anziane
Europea asiatico singolo scusate di sinistra di destra cattoliche e musulmane atti e femminile ma scoline eterosessuali leggi che andrò a Gemma fuggiti frasi estinte transessuali transgender eccetera
Per cui la donna l'essenza della donna e lo stesso vale per l'essenza del dell'uomo
La canna diceva io number nulla l'accantonato dunque diceva la donna con l'articolo determinativo non esiste c'è una donna universale non esiste
Adesso vi cito nomi letti ma perché insomma vecchia ormai nel senso che ogni mi sono Arden sommessa poiché ciò proprio stata Belén comunque secoli chiedete ricordarlo in Comune queste donne c'è una donna assicurata dall'acido
Monica Bellucci
Una
Donne irachene africana una donna
Infine durata Condoleezza Rice una prostituta thailandese
La regina Elisabetta seconda e veleni cos'hanno in comune
Elevato
Nazisti ma
No entra nell'all'essenza cioè
Non a caso è diverso no nella perde non è che hanno in comune cella
C'è né chi non lo sto negando che dobbiamo abolire la categoria ma
Quello che e non
Prego non volendo volevo dirlo Emma come ANCE altro punto c'è stato detto anche quanto il
Quanto conta agli occhi azzurri cos'hanno tutte queste questi
Queste persone in comune hanno gli occhi azzurri ma i tre non ce l'aveva ma hanno gli occhi azzurri e di conseguenza
E poi a un certo punto sette o no ma questa
Si hanno gli occhi azzurri ma non è qualcosa di significativo
Niente
Il problema però è che l'essenza normativa
E non è descrittiva
Per questo la domanda provocatoria
A mio avviso l'idea che tutti perché tutte le donne presenti non similarità essenziali
Costringe noi cioè togliesse normativo devi essere così se non se no non se è una donna e crea problemi a molte donne se ci pensate
Rassicura crea problemi
Pensate non sarà taglia cinquantadue o alle labbra ora chirurgia estetica o un
Comunque
L'essenza questo tipo di assistenza per lo meno non non sono contraria a ogni tipo di essenziali lo costringe gli essere umani a comportarsi in determinati modi
E serve a legittimare determinate pratiche e a delegittimare né altre
Ad esempio cosa serve dire la donna serve legittimare il fatto che
A a uomini e donne devono essere salvati ruoli sociali stessa distinti sotto il profilo
Conoscitivo sotto il profilo del ruolo
E sotto molti altri profili
Serve a dire
Appellarsi alle senza che gli uomini e donne devono rispettare diverse norme norme diverse perché sono diversi
Pensate solo all'abbigliamento
Va cosa diremmo oggi di un nuovo in minigonna se non appartiene a qualche clan scozzese
Va beh non sul proprio minigonne qui riscontrino
E poi
L'essenza serve a legittimare il fatto che tratti psicofisici degli uomini e mai se il must Colini per forza
Mentre quelle delle donne devono essere femminili
Cioè
Questa queste quante quante volte avete sentito dire perviene
Una donna che ha
Un certo potere questa donna le palle
Chiudo ed Olivieri Pro-Loco meno ma non erano non è non o non era un intervento provocatore comunque lo cito sempre perdente fare da una pagina tre linee di Virginia multe perché
Che mi piace anche se
Si riferiva in in quel tempo a un
A un fenomeno che non riguardava quello di di questi anni discutendo oggi comunque cito da Virginia Woolf ci troviamo qui però qui proprio in questo posto per porci delle domande
E nei fatti e non volevo dare nessuna risposta est e solo domande molto importante abbiamo pochissimo tempo per trovare la risposta
Le domande
Che dobbiamo porci a cui dobbiamo trovare una risposta in questo momento di transizione sono così importanti da cambiare forse la vita di tutti gli uomini tutti lì le donne per sempre
è nostro dovere ora continuare a pensare
Pensare pensare dobbiamo
Non dobbiamo mai smettere di pensare che civiltà è questa in cui ci troviamo arriverà grazie
Grazie annunciava saranno adesso Emma Fattorini grazie
Allora alcune osservazioni così un po'estemporanee su
Su quanto abbiamo sentito
Si sente
Lo so così
Fino ad adesso
Sì alcune osservazioni io anticipo che ho una una un approccio
Sostanzialmente differente
A questo che abbiamo sentito amica passarlo perché
Sostengo che la differenza di genere non si può assimilare gli stereotipi circa qualcosa e che non essenziali sta e che non Nebiolo oggi sta in una genetica
Vi anticipo la mia conclusione però cerco di spiegare nel
Cioè e che anzi si ha un valore una ricchezza e che però non va difesa in termini appunto arcaici nuovo più logistici
Ma nell'azionario complesso vi spiego in che senso lo intendo vada sempre detto io non sono filosofa e questo si vedrà tante cose cioè io penso che conta moltissimo la periodizzazione era geografia
Un conto è se parliamo dei nostri mondi occidente e oggi
Un conto è se partiamo parliamo della subito dico delle banalità rispetto alle nostre filosofie però no no però perché davvero non ho non non ha un approccio teorico
E nomi questo fondamentale questa differenza
Per esempio ad un esempio banalissimo cioè nella nostra cultura occidentale
Secondo me
Non c'è questa pericolosità dello stereotipo Bezlan la banalizzo lastre mezzo molto
Mentre potentissima nelle nelle civiltà pensiamo a quella islamica eppure cambiata dove tutto questo è una battaglia norme non pensiamo
Anche a loro fallimento ma tutte le prime deviare da quello che è quello che la donna in quel primo o di quello che la donna in giro per il mondo al novanta per cento del nostro orbe terracqueo donna
è piena di questi stereotipi rappresenta queste cose invece quest'attività del genere che stravince nella nostra cultura dove esattamente il problema è un posto adesso estremizzo perché serve no anche come
La mia non è una relazione su degli spunti però anticipo questo quadro ecco e mi rifaccio
Questa premessa di fondo e che Nabil questo boom necessita di con per contestualizzare posizionare il discorso sia sul piano del tempo del luogo
E articolo questa ma ci ha visto non vado a di finire per punti perché arriva a questa conclusione a partire da alcune diciamo grandi fondazioni che
A prescindere dalle varie credenze rilevare appartenenze culturali religiose sono parte fondative della nostra cultura quello occidentale
Ma anche di altre culture di altre religioni e parlo quindi della tradizione biblica di Telco giudaicocristiana
E naturalmente parlo della genesi come tutti sappiamo no mediocre o l'uomo su immagine a immagine di Dio lo crea un maschio e femmina li creò
Ora c'è stata una discussione norme su questa su questa affermazione tante messo mi riferisco poco perché ne sono alcune più dunque note quella della Chirurgia femminista che dice bell'uomo
Non è di derivazione la donna non è di derivazione della costola dell'uomo la donna non si fa a Torino e dopo ancora prima perfetta sono tantissime le interpretazioni della genesi come possiamo immaginare come sappiamo
Io vorrei sottolineare solo presta che questo duplice gene dell'uomo e la donna
Vengono entrambe definite come ottimizzazione della creazioni di Dio in quanto il significanza almeno tutte e due
Ma io questo lo dico non per dire quindi
La Fondazione trascendente nella creazione a quella che fonda l'Occidente no io dico questa dimensione
è una dimensione a due cioè è una dimensione cioè l'uno non non credo compiremo noi sempre per essere banale una il single lucra l'individuo crea l'uomo e crea una donna
E ripeto non è un fatto anche lì genetico per forza perché poi le modificazioni ci saranno uno può cambiare sesso uno può scegliere un altro orientamento sessuale uno può fare i figli e non li può far riposare il modo in un altro
Il problema non è di inserire una visione come posso dirvi tradizionalisti porca ICCA o genetica è che questa di imporrà della differenza e fondativa
Poi non so stavo e dire quanto ontologico meno certo nella diritto naturale per esempio diventa fondativa sul piano ontologico
Ma vi ripeto lì lo vediamo con le nostre filosofie io dico che questa è sicuramente sul piano storico simbolico di tradizioni Fondazione delle civiltà perché poi messo il cristianesimo e cigni inviasse nell'induismo centralismo Celli questa
Appartenenza dei due
Di due geni due sessi mettete comete ex fondativa di una civiltà di un riconoscimento in quanto dell'azione non in quanto
Il corpo è fatto così fatto cosa necessariamente e
Poi
Poi le modifiche possono essere sono stati storicamente tantissimi e possono esserlo possono essere del cambiamento evita cambia la la l'orientamento simbolico nel negli orientamenti di desideri possono essere tante le leggende declinazioni al fenomenologia della questione
Ma la Fondazione queste noi siamo nati con questo
Cioè nati come civiltà intendo ripeto c'è anche nelle altre culture altre tradizioni per tutti cioè detto direttore nella nostra avuto un'evoluzione io parlo di testa adesso
E e qui arrivo alla conclusione opposta un po'quella che dice l'ANICA cioè il fatto che secondo me questo spauracchio dello stereotipo a moltissime ambiguità ambivalenze
Nella nostra storia la nostra tradizione per punto siamo arrivati ora
Allora alcune alcune altre precisazioni che vanno oltre la genesi
Io parto dalla genesi ma per dirvi cosa per dire che questo dibattito differenti uguaglianza differenza
Su cui noi femministe diciamo le donne del Novecento le donne degli ultimi decenni si sono tanto giustamente accalorate viene non solo da lontanissimo dalla genesi
Ma anche lo stesso novecento oppure dello sviluppo che prima dei testi delle scritture per esempio è presente in stimo
Perché è un problema non è che ce lo inventiamo noi non è che tutti su una cambi migliaio dico un'altra ci sono posizioni diverse da sempre
L'altra affermazione che viene fatta spesso per spedire come cristianesimo ha fondato la libertà delle donne e a quella di San Paolo non quella che non è il problema sembra
Ma quella del Gallaratese dalle tre Galati quella nel capitolo tre il versetto ventotto quando dice appunto non c'è più il mio uomo né donna mi Schiavone libero ma c'è un unico negli annali
In Cristo ma insomma c'è un unico come come dato di polluzione
E in quel caso lì per quello che dico già per contestualizzare molto in quel caso lì c'era che cos'era l'idea di dire siccome la donna è concepita da quel momento in cui siamo fu dalla genesi come inferiore appunto gli stereotipi riferirò relazionale tutto queste cose che potremmo vedere
No io vi dico che la libertà delle donne perché è uguale all'uomo perché siamo tutti uguali davanti a qualcosa che ci trascende
E questo della trascendenza ricordiamocelo perché poi ci torno sopra perché anche la trascendenza non è
Uno pensa trascendente pensa sempre a Chiesa Dio le cose no trascendenza qualche cosa che esce all'individuo che non convince non iniziano con finisce con se stesso
Per questo la relazionalità della creazione perché la creazione trascende i due
Per chi crede ed io chi l'ha fatta ma per un altro può essere l'altra cosa ma c'è una trascendenza la Presidenza non è un concetto religioso
Perché che tutto dipende da noi
Allora questa cosa della del del doppio intanto ad esempio in Paolo legale nell'idea invece che la donna deve essere guarda un nuovo perché lì c'era un bisogno di
Di di di libertatis di forza insomma di togliere la donna nella sua inferiorità
Adesso faccio dei salti che loro intellettuale se nello sforzo intellettuale quindi posso di tutte queste robe più credo come parlare devo parlare con
Come farlo campagna entra però io dico
No per farci capire questa cosa qua
Producendo la nel nostro linguaggio più contemporaneo e qual è qual è ci ci ricordiamo ce lo ricordiamo è la nostra generazione quando facevamo il bar facevamo dobbiamo ancora fare la battaglia per l'uguaglianza e adesso appunto
Il costo e la discriminazione di avere pari opportunità
Nelle nell'occhio nel nel nella sfera pubblica no tutto questo schiantò indietro a tutto quel tutte queste battaglie che
Rientra la parità
è stato sacrosante in tante volte sono state messe in discussione detto invece dicevano no valorizziamo la differenza in tante cose che sembrano stereotipi come la debolezza la la la maternità l'accoglienza vediamo una ricchezza
Che non possiamo assimilare esattamente all'uguaglianza sennò diventiamo come gli uomini la critica che tante femministe facevano emancipazione ISMU era geniale e su questo non preferirei ad Onna perde se diventassero come l'uomo bene
Allora in questo senso consolidato trova casa differenza viene data è un evergreen viene da lontanissimo
Forse andare ancora avanti spero che vada ancora o anche se non vince questa teoria come diciamo siamo tutti uguali non c'è più
Allora
L'idealizzazione per per entrambi i punti che diceva cristianità di realizzazione è uno degli affetti
Di questo che sto dicendo perché diceva giustamente anche lei
E condivido molto questo ragionamento con laddove finisce nell'essenziali istmo sempre per fare un discorso un po'storico sempre questa tradizione di cui parlo questa cristiane nel Novecento per esempio
E c'era questa autrice questa folle forche sosteneva che la Cyntia distinti stima che sosteneva che esistesse che esistevano solo laddove una esattamente
Infatti al titolo della donna e la donna e l'essenza della donna del femminile
Addirittura lei lo diceva in quanto rispecchiamento rispecchiamento assoluto di Dio per cui più una donna donne più vicine Dio ed io e poi dopo li tutte le cose tendenti o del dio donne addirittura
Però cresceva da quest'idea che la donna era tanto più donne in quanto più da vicino a Dio quindi rapporti si fa l'essenzialità lo si
Andava di lettura su una base trascendente ma in quel senso proprio del del sacro
E quindi sono ha comunque io su questo adesso non un'altra teoria che si contrapponeva questi tassi del Novecento era quella invece del personalismo che diceva no laddove non esiste la donna
Con tutti gli stereotipi dissi e tutti
Recitava debolezza la mattina terno raccoglierla slittare veniva paragonata distinte rispecchiamento di Dio ma di un fiume che si vuole continuamente come vitalismo la terra ci sono media di noti esempio di questo tipo
L'altra azioni e che si contrapponeva
Attivamente a questa tendenza outreach che naturalmente è una tendenza che andava molto sul piano più naturalmente no ma devo ve lo dico io andava così
In una tendenza sostanzialmente integralista che sputava molti movimenti reazionario che era molto legata all'idea della Madonna in uso
Erano don ovviamente con chi è reincarnazione di tutto questa stereotipo cioè per idealizzato essenziali Salas sicura della Madonna in quella Chiarelli
C'era un altro pensiero invece si contrapponeva che sarà quello della persona del personalismo legata al miele nato così lo cattolico invece più progressista che sposava le tesi infatti storicizzati storici se la donna
Non è mai la donna commissionali fra cena della donna tutto quell'elenco di donne differenti che diceva lei lo dicono appunto non esiste la donna che cos'hanno in comune
La Hillary Clinton con quella poveraccio che ho visto in Ucraina altro giorno penali che moriva
Le cose hanno niente
Loro esagerava ma dall'altra parte ci dicevano che la donna è una persona di quelle persone quindi
Come tutte le altre persone
Sì vero la persona infatti il continuo nella mia teoria però presa a chi è donna quindi questa differenza va mantenuta perché sennò
Diventa un unicum indifferenziato secondo me
E e va bene quindi rispose legalizzazione è molto importante molto molto molto e lo è anche oggi secondo me è tra l'altro
E facendo sempre degli sbalzi molto molto sud oggi così in quanto e l'altra anima dell'altro aspetto negativo dei nostri tempo che questa fluidità secondo me pericolosamente può concorrere quest'idea che siamo tutti non c'è maschio e femmina
Che è quella della fluidità senza identità anche quella dell'anno indecisioni mai prese definitivamente questa cosa molto vaga
E sono due facce della stessa medaglia una questi indifferenziati sull'altra l'idealizzazione essenziali sta solo due ma maledizioni ci portiamo dietro che sono sempre convivono ripeto dai tempi della genesi però
Oggi prevale secondo me la seconda
Idealizzazione però che c'è multe cui sono molto d'accordo invece con i cartelli c'è per esempio nella base messo anche il sonoro disistima un'altrettanta troppo lunga ma e che c'è per esempio le radici nella della violenza alle donne io sono convinta che la radice della violenza non sia una
Debolezza femminile
E quindi lo stereotipo femminile che poveretta troppo urbani frazionale cosa così io tra una cosa in cultura arcaica nei mondi fra amici c'è quello da noi al contrario è la forza della donna che spaventa
A fronte di una idealizzazione qui lì sono d'accordo ponte sull'idealizzazione ma per lavaggio capito per l'effetto opposto non perché
Cerco di farmi capire su un esempio l'idealizzazione del maschio il maschio che ammazza CRIF che felice che cosa ci si sente spossessato che si sente non accetta di essere lasciato tutta questa cosa qua
A cosa allude alludo al fatto che l'uditorio Rizzoli realizzazione di una donna non rappresenta più perché a quest'immagine di madre madonne Pistarelli che da parte del sempre immobile
Ma è anche il segno questa
Che questa sua utilizzazione dell'uomo viene smentita dalla realtà della donna che invece
Non solo esce fasi manchi mangi fa come si dice cose degli stereotipi ma
Che non sta a cucinare ma anche chi è davvero for più forte
Cioè non è è un caso di stereotipi estera mente più forte
Perché l'uomo noi fragilissimo sin tre giri insomma maniera appare irreversibile quello anche io dico tra parentesi ma è poi la conclusione forte del mio discorso Agip
è per me è un'obiezione forte
E quindi dobbiamo non o non peggiorare non alimentare questa fragilità dobbiamo occuparcene certo non in modo assistenziale ancora una volta a fare le ferie voglio dire no l'infermiere e far finta di non essere forti come poi tanti di noi fanno invece
Fanno tutte lo facciamo anche a livelli diversi di DDT
Di relazione però però dobbiamo saperlo quindi non far finta che non lo siano Irving Pollicino voi ma certo sapere che loro sono veramente dei problemi che quell'alla radice della violenza allora questa idealizzazione
Nella nostra cultura peraltro mediterranea coprendo Mediterraneo occidentale è ancora più forte perché su così fatto in Italia questi questi drammi perché c'è davvero un un interiorizzato azione della figura idealizzata della mamma della Madonna della
Della della capite della
No lei madre va be'quello no proprio della Immacolata Concezione sono con il tridente la Madonna
Che poi l'origine si parlava insomma che qui a quella determinazione lì anche Spagna no cioè la la figura proprio di no allora idealizzazione quindi un po'd'accordo un po'no in quella capiti
Ecco stereotipi stereotipi un po'l'ho detto io ecco scusa sono un po'brutale perché appunto con questo fatto di stare da una un po'di tempo lì nella stanno nella politica
Poi insomma anni devono ancora di più ma c'è questo continuo l'uso della del discorso pubblico fanno le donne
E impegnate nella politica diciamo così per esempio sulla violenza che che praticamente l'unica cosa che purtroppo si fatta che abbiamo fatto io lo dico una multa autocritico edifici non si riesce a dire altro chiunque non sia un problema ma ci ben altro da dire
Ma questa è un'altra cosa ancora vado lì invece su questo sull'argomentazione forte della violenza che vi ho già detto non è debolezza delle donne ma è forse etica e delegazioni io trovo ancora più dannosa questa cosa dello stereotipo
Questa cosa ostile o tra cui o tra una cosa non riesco proprio veramente a capirlo
Ma non perché sono tutte forte li aveva firmati emancipate il tutto e domani non c'è problema perché inizino fate passare tre mila parata di quattro mila perché c'è ritiene che ne so perché c'è una modernità no c'è ma siamo ancora indietro divieto non saremo ora
Ma perché non è non è fondato sul piano quantitativo statistico riprova lealmente rispetto alle altre civiltà dove davvero un problema quindi vanno articolate che cosa invece è qui che si fa come si in Europa come si Svizzera fossero stereotipo
E dall'altra è proprio sbagliato perché secondo me e torna indietro nel migliore pensiero della differenza delle norme io quando sotto lo dico mi spiace ed anzi non
Perché senso dice una cosa
Comunque quando vedo delle persone delle donne impegnate nelle altissime cariche mettiamola
Questo momento che siti inorridisco no perché non si deve mai per far vedere la donna che cucina minestra perché la donna non deve a io lo trovo una cosa
Terrificante
Perosi tante no nel proporre cioè
Edificante perché del termine regioni perché ci porta indietro sul miglior pensiero delle differenze valorizzava anche quell'infamia minestra ci toglie la minestra
Ci toglie il fatto che servono fanno in esterno stringato perché è diventato come noi fa la minestra già ma una cosa pazzesca cioè capito
Ora Barilla il tutto qua se facessimo un discorso politico io diventerà ancora più razionali palesano vi sembrerò ma insomma io lo trovo anche una cosa della
Dello stesso dell'ONU fu Bear il sommerso l'eccesso di questa cosa del diritto ma del di una cultura dei diritti umani che non abbia un fondamento
Capito insomma di nel ragionamento fatto finora e anche di buonsenso e anche di diffusione dello di stabilità del rapporto con la realtà cioè sapere che invece
Ciak che non ci piace farla ministro sappiamo l'abbiamo capito intenzionalmente ormai decenni che abbiamo detto ridarci la mina è no adesso dopo in poi perché ci come c'è la violenza
Adesso usate di quel sono sfoghi
Però ecco io solo contare su discorso gli stereotipi allora questo discorso per finire allora non è però che sono convinto che ci sia una base genetica forse non lo so però ha ragione anche mica su quello bisogna che vi sentiamo la
E le elettrico nichilista che sentiamo la scienza vediamo tante cose
Ma ecco però per finire sempre no scusami inutilmente quello che dicevi sulla sindrome premestruale stessa esistente no perse per essere banale esiste
Non è una cosa psichica ma neanche fisica si chiama sin dalla premessa adesso venivo perché studiavo una cosa di medicina di genere
Dove si legge con tutte queste cose Didone brevissime buon cioè voglio dire proprio non
Patrizia un alone prossima cresca dicono ed operosa ex esistere sistemi romane che esiste perché se no una forma di e di
Dimensione assenti che che ci allontana ancora di più la deve versare naturale questo non vuol dire che la donna è più vicino alla natura animalesca e quindi
E non può guidare la nave come ci diceva De Piccoli
Piccole quando in tutte le mie robe di ribellione mi ci metto un cosa credi no non può perché in quei giorni Meloni ecco ma
Non possiamo tornare a quel dibattito lì io trovo che questo discorso ci riporta a quelle forme lama
Di ragionamento
Quando abbiamo cercato a perché è stata una conquista riconosce che c'è il corpo che c'è il corpo che quando abbiamo le mestruazioni davvero abbiamo delle stime che qua e questo cosa voglio non volte all'anno dei fan le cose ma no che fai ma il Presidente a differenza del bel Miglio femminismo quindi io penso che nessuno dovremmo essere più operate non dimenticarci cosa ci diceva ci diceva
L'amministrazione ci sono siamo mai li facciamo in modo che le mani si guidino in modo diverso che possiamo farlo anche quando l'abbiamo per dire o banalizzando
Cambiamo le cose in funzione della nostra differenza micron perché torniamo dei discorsi di di di di di di emancipazione nuovo veramente
Ma neanche da anni Cinquanta
Perché i casi mondi Bulgaria più avanti quando c'è la diventiamo donne
Perché il problema non è la ma per me scusate ma io non sono filosofa ma
Quindi forse voi avete ragione cioè spiegate una sentiamo Carrió ci ha tirato una grande assiste detto fatto un discorso che farà in tale direzione
Poteva sulla realizzazione sarà una terza via facilissima con le mie posizioni così diverse
E quindi Simon tratteggiate io dico però che anche su quello
E non
Mi sembra un po'ripeto sembra fino ad un po'banale di ma non perché trentuno hai detto è però in questo versante la prego scusi livello col pretesto di una cultura diffusa che c'è su questi temi che io
Sono contenta che la ringrazio molto molto la
L'idea che ha fatto ha offerto questa occasione perché appunto queste cose serpeggiano sempre tratta tra noi sul piano culturale morale né in politica
E quindi avete messo il dito nel piatto tirando fuori anche le funzioni estremi io lo trovo una cosa di cui ti ringrazio molto proprio questo a tutti livelli diciamo ecco però per concludere
Senza nucleo tu lo dicessi ma trovo che in generale questo dibattito ci sia una semplificazione
Veramente
Pur
Geopoliticamente similmente quella parte lì adesso diventa pericolosa sicuramente sulla morale
Sugli ormonale molto pericolosa quella di pensare che sia natura cultura c'è una roba che
Non dico il femminismo al nove nel Novecento non c'era più già nel Novecento sa debba distinguere tra quello che della natura quell'opera quella donne per furto dal punto di Amato e poi si fa la donna non è né l'uno né l'altro
Contraddiciamo tutti i principi le anche della bioetica del corpo dura insomma
Potrei continuare avuto basta invece vivi lasci in pace e basta ecco quindi insomma io però però una differenza
Grazie
Claudia
è una garanzia
Sì io farò una dimostrazioni terza via che del resto la mia vocazione da sempre
No intanto vorrei segnalare che c'è un punto sul quale credo tutte e tre siamo d'accordo e forse anche molti forse anche tutto il pubblico sebbene sia posizione nonostante le posizioni molto distanti
E cioè che non dobbiamo intendere il genere e la differenza di genere un'identità di genere in modo essenziali stico su questo credo siamo
Siamo d'accordo
Però detto questo io penso che non è che si dei dire questo significa eliminare in riferimento o la plausibilità di un concetto di genere e di differenze di genere
Penso che ci sono molti altri modi di pensarlo appunto non tra la si riempie le sale modo oltre alle sensi a Lisbona cancellarlo ci sono vari altri modi
E poi vorrei fare vorrei girare una domanda mi tramite la Chiesa ha detto che cosa hanno in comune queste donne e io dico cosa hanno in comune gli esseri umani noi parliamo di esseri umani cos'hanno in comune gli esseri umani
Una volta si dà una risposta appunto essenziali istiga sì che il diritto naturale e dice e la natura umana che è quella natura umana definita creata da Dio
E comunque a parte che la radio quella naturali e ben definita e questo oggi noi o una maggior molti di noi insomma non forse non proprio tutti ma molti di noi molte di noi non usano più questo concetto di natura umana
Però continuiamo a parlare di esseri umani e credo che sappiamo esattamente cosa vogliamo dire quando parliamo di esseri umani e concordiamo nell'indicare in questa cosa
Allora io non sono navi non solo del linguaggio però mi pare chiaro che il concetto la categoria esseri umani e ha un significato preciso ineliminabile io credo che sia lo stesso per le donne e gli uomini cioè esistono le donne gli uomini
Non è vero che non esistono
Ci sono moltissimi convenzioni cioè noi abbiamo il femminismo allo Stato contro le dalla definizione
Convenzionale del dell'identità maschile e femminile e contro quelli che sono stati chiamati ruoli sociali eccetera eccetera
Questo non a fare qua c'è stato anche una fase più raffinata in cui per esempio Judith Butler ha detto che è lo stesso se la stesso differenza di sesso e
Pensata attraverso dei significati sociali e anche su questo possiamo essere d'accordo
Però detto questo ripeto non credo che la differenza di sesso di genere adesso bisognerebbe vedere anche qual è la il la distinzione tra queste due cose però forse
Forse non ho
Tempo per farlo parliamo di genere quindi
La differenza di genere esiste ed esiste in tutta la
Non solo in tutta la storia ma anche in tutta la realtà umana insomma Emma diceva bisogna contestualizzare ma invece questo è uno dei pochi casi che non richiede contestualizzazione nel senso che appartiene
Alla realtà non voglio dire alla natura alla realtà umana la differenza di genere
Lei ha citato la Bibbia
Va benissimo io che non non cito la Bibbia e cito l'evoluzione
Appartiene a tutte le specie anima le specie diciamo dinamica di anche non sulla miseria anche agli uccelli insomma però
A moltissime specie umane sicuramente a tutti ma mi e specie animale e discussa
E sicuramente a tutti i mammiferi la differenze di genere
Nel mondo animale sono anche dei ruoli abbastanza definiti quelli tra maschio e femmina che non è sempre inerenti con tutte le specie animali sia ben chiaro perché per esempio sappiamo che nei leoni sono le leonessa che cacciano
Però questo è una parentesi voglio dire anche nelle anche negli anni nelle specie animali dobbiamo inviare gli stereotipi
Però
Il e nelle specie umani comunque nelle specie animali comunque sono dei ruoli abbastanza fissi nella nella specie umana
I ruoli sono meno fissi ovviamente perché gli esseri umani sono una specie culturale come è noto e quindi modificano anche la propria
Natura la propria realtà
Però fino a un certo punto non crei non so può essere non so se nel futuro arriveremo a eliminare la differenza sessuale tutte possibile però sinceramente mi sembra una forma
Mi sembrerebbe abbastanza come dire stupido mettere mettersi a a discutere di questo
Quello là il mondo che noi conosciamo mondo in cui la terra gira intorno al sole anche un mondo nel quale esistono uomini e donne
E sia chiaro io con ciò non voglio dire né che gli uomini saranno sempre uguali agli uomini né che le do a come sono insomma né che le donne saranno sempre uguali a come sono perché già siamo diversissime
Da come eravamo la generazione fa due generazioni fa non parliamo di mille anni fa
Siamo diversissime
E anche intenti e anche quelle di due secoli fa erano diverse da quelle di quattro secoli fa e non è che siamo diverse solo perché c'è stato lì non certo la libertà l'avvento diciamo la libertà delle donne è una rottura più grande ma comunque la storia ha mutato
La configurazione reale di uomini e donne sempre
Mantenendo però sempre questa questa differenza originaria io la considero una differenza originaria anche se penso che poi molto spesso il pensiero della differenza sia caduto nell'essenzialità no che noi invece vogliamo evitare
Allora il punto è
Riprendo una una piccola osservazione l'ha fatto prima Nigra dice preferisco parlare di appartenenza di genere anziché di identità di genere
Io invece preferisco parlare di identità di genere ma non lo ripeto non per essere essenziali sta ma perché penso che non mi piace appartenere a qualcosa
A una definizione non mi piace e mi piace invece l'identità ma non perché l'identità la considero fissa al contrario io penso che la nostra identità è una costruzione
La nostra identità di tutti noi di tutte noi inno individui o persone che dir si voglia è una e composta da varie ad avari a vari fattori vari contributi varie identità
Abbiamo un'identità di genere abbiamo un'identità dirà di debiti insomma di razza noi non usiamo questo termine in Italia ma in linea mi
Riga si direbbe di razza ed hanno identità etnica c'è un'identità culturale abbiamo identità sociale abbia sociale intendo come classe sociale
Abbiamo identità religiosa abbiamo identità politica abbiamo tante identità
E la nostra identità individuale costituita da una
Un incrocio fra tutte queste identità che in parte e in parte il PCI parla per usare un'espressione la keniana ma in parte la costruiamo noi cioè c'è un elemento ha scritto elemento
Come dire oggettivo non scelto ma c'è e c'è un elemento invece di costruzione della propria identità della propria persone
E allora io in questo senso dico identità di genere e non credo che specifico però che l'identità di genere tra tutte queste identità
Io non credo che sia una come le altre tu hai detto si dà troppa importa e troppo rilevante io credo che l'identità di genere sia più rilevante delle altre
Esattamente per ragioni evoluzionistica cioè perché nella nella per perché siamo animali a qualche volta ricordiamocelo che siamo animali io vorrei che ce lo ricordi siamo animali particolari siamo animali culturali
Siamo animali creati per ottimizzare la creazione come dice ma
Siamo animali culturali però siamo anche animali e questa è una struttura noi lasciamo e moriamo abbiamo un corpo delle ossa dei muscoli e che sono differenti tra uomini e donne
Si è detto tanto che la differenza di sviluppo se muscolare dipende dal dipendeva dall'alimentazione dalla dal trattamento sanitario è vero fino a un certo punto però oltre un certo punto comunque delle differenze ci sono
Così come ci sono in tutte le specie animali
So è una cosa di cui ci dobbiamo vergognare lamentare
E non
Io credo di no a e nemmeno la voglio però idealizzare perché anche i dializzati la differenza non mi sta bene
La differenza è una cosa che c'è non voglio dire la differenza è una ricchezza
Ha detto Emma
Io credo che non la differenza in se stesse sia una ricchezza credo che sia una ricchezza ciò che nella storia nel tempo le donne hanno sviluppato in questa loro nella loro differenza dagli uomini
Le donne hanno sviluppato alcune attitudini alcuni dei dei modi di guardare al mondo dei valori delle delle delle capacità morali e mi e che ore e teoretiche
Diverse da quelle degli uomini e non perché le donne non perché la differenza sia una cosa dai costati zero da realizzare ma perché la storia ha prodotto questo come gli occidentali hanno prodotto
Hanno sviluppato alcuni valori che non hanno sviluppato gli orientali e così le donne hanno sviluppato alcuni valori diversi dagli uomini questo fatto puramente storico io ritengo che questa sia una grande ricchezza che deve essere che a cui dobbiamo essere legate
Cioè il il
Il il valore del i valori i valori
Perché appunto non voglio non ideali Zolla cura ma i valori che si sono sviluppati nell'attività di cura che significa la comprensione degli altri l'empatia la capacità di emettere dimettere di non di sacrificarsi per gli altri perché questo è un modo appunto le modo sbagliai uno stereotipo ma quello che le donne hanno sviluppato
E che ricoperto da questo stereotipo e la capacità di
Come devo dipenderà aree di mettere a confronto diversi diversi interessi diversi affetti diversi dati e ti sviluppare attraverso questo un loro modo di stare al mondo che non è
Privatistico non è che si oppone al pubblico al contrario in questo senso sono d'accordo con lei ma va portato nel pubblico e ed è quello che stanno facendo diciamocelo pure stiamo facendo già da un po'di tempo non è che ce lo siamo inventando adesso
C'è un problema c'è un punto che per esempio in giudizio vada barriere molto chiaro e molto evidente
Il rapporto che c'è fra l'identità di di genere e appunto l'orientamento preferenza se tu se tu preferisci sessuali
Perché giudizi Badoere ricchi perché
Attacca così frontalmente il concetto di genere perché dice
Parlare della del del genere donne significa perché le donne sono queste che si comporta un certo modo e che esso amano gli uomini cioè che preferiscono gli occhi
Ora io penso che questo sia un passaggio sbagliato nel senso che
Se noi distinguiamo come io credo abbiamo distinguere tra l'identità di genere e l'Oriental quella preferenza orientamento i generi che dir si voglia allora non è
Necessario dire che le donne per essere donne devono essere per forza eterosessuali le donne possono essere anche omosessuali così come gli uomini possono essere omosessuali
Il punto essenziale e stabilire che una donna omosessuale è una donna cioè io ti chiedo una donna omosessuale è una donna
Secondo me sì non è un terzo genera un quarto genere un quinto del genere la donna omosessuale una donna l'omosessuale un uomo poi a delle preferenze sessuali che sono non sono quelle eterosessuali eccetera
Ora poi quanto l'omosessualità incida su sia quantitativamente sia come dire culturalmente sulla configurazione degli esseri umani
è una cosa che
Vedremo col tempo perché e adesso questa bene sta venendo fuori no come ho fatto al
Importante accettato eccetera perché anche l'omosessualità degli antichi
Ci sarebbe checché si ricorda sempre in realtà era rifiutata cioè se lo poteva permettere pratone ma Platone tutto il si fosse scritto per giustificare
Sessualità si giustifica con
Motivazioni che sono tutt'altro che erotiche insomma poi alla fine da con questa una parentesi
Però voglio dire io quindi non non
Non so se magari si sviamento fra tra duecento anni la metà degli esseri umani sarà omosessuale può essere non mi interessa minimamente
Il punto è che idi
Dire che accettare l'omosessualità come una scelta lei cita e come dire e alla portata
Delle persone non significa negare la differenza di genere secondo me io questo bene questa è la mia posizione ed è un punto che considero essenziale per poter proseguire questo discorso perché altrimenti
Io sento i giudizi Badr perché per difendere l'idea dell'omosessualità sin qui si nega la differenza
La differenza di genere io credo a differenza di genere esista e i transessuali transgenici sul transgender sono per l'appunto transgender non è che un'altra anche quello non è un altro genere almeno lì comunque
Mi rimetterei a
Alla scienza perché non non ne so non ne sono abbastanza però tra uomini e donne mi pare che la cosa sia abbastanza abbastanza abbastanza chiaro
Per il resto sulla questione degli stereotipi io sono d'accordo con Emma anche gli stereotipi
Cioè non fisse che il discorso sugli stereotipi è un discorso che in qualche modo arcaico cioè in qualche modo si riferisce che si riferisce in qualche modo a una
A uno stadio precedente dei nostri rapporti sociali almeno nei Paesi occidentali avanzati democratici eccetera
Anche quando tuniche radici credo che si dice che le donne sono irrazionali ma non lo dice più nessuno che le donne sono irrazionali magari lo pensano anche però non lo dice più nessuno non è questo il problema che noi abbiamo di fronte
Noi abbiamo altri problemi il tetto di cristallo non è quello della diga del del dire che le donne sono irrazionali o della sindrome premestruale
Il tetto di cristallo e la difficoltà
Nonostante tutti i cambiamenti enormi e ci sono stati la difficoltà a come dire arrendere la società più
Più più più più più più elastica più flessibile più permeabile a i percorsi di vita delle donne che sono diversi almeno fino a oggi da quelli degli uomini
E vogliono restare diversi perché tante donne non vogliono avere figli ma tanti altri vogliono avere e sono quelle che le vogliono avere che hanno dei problemi appunto nella in questo in questa sì in questa società
Io poi l'ultima cosa che vorrei dire e qui sta è vero non non credo che noi dobbiamo pensare
Che anche siccome gli altri stanno peggio allora il problema non si può noi abbiamo dei problemi anche se anche se le altre donne voglio dire le donne occidentali evidente che sono quelle più libere e più eguali se vogliamo
Usare quei del verde chiede in tutte le che in tutte le altre società
Però qui e questo voglio dire è anche una lezione
Atti che ci fa riflettere su come per l'appunto queste queste connotazioni queste configurazioni della società sono un sta sono universali e non sono certamente un fatto
Che può essere come affrontato con un discorso cultura listino insomma sono cose molto profonde
Però detto questo io credo che noi dobbiamo guardare ai problemi che ancora abbiamo di fronte in modo sicuramente in modo pragmatico ma ma non seulement non limitandoci ecco alla alla dimensione rivendicativa ecco questo volevo dire
Perché Stefano importantissime le rivendicazioni e le lotte la violenza tutto quello che si vuole però noi non siamo più a questo punto e
Sono tutte quante che che ci sono sono quarant'anni più di quarant'anni
Sessant'anni che esistono non un pensiero ma diversi pensieri femministi diversi pensieri
Di donne che hanno prodotto moltissimo poi su alcune cose siamo d'accordo su altre no ci si dibattiti sono e questo è il segno che la vitalità per otto il pensiero delle donne che ci sono dei dibattiti molto molto profondi molto seri posizioni molto diverse
Però
Limiti il insieme di questo ci dice che ormai siamo assolutamente al di là della semplice rivendicazione siamo a confrontarci con punto i i principi non solo i principi le idee costitutive della cultura
A cui apparteniamo della cultura occidentale
E non solo della cultura occidentale ovviamente perché poi c'è tutto il confronto con le altre culture che da qui le donne sono molto sensibili esattamente perché vedono queste queste situazioni diverse
Quindi noi ci confrontiamo con le idee della cultura a livelli alti e non credo che ci possiamo limitare arriva a fare delle rivendicazioni
Perché ripeto per quanto importanti delle rivendicazioni le apriamo la livello il livello rivendicativo lo abbiamo superato il che non vuol dire che i problemi siano tutti risolti sappiamo che non è così
Però li affrontiamo in un altro modo li affrontiamo dal partendo appunto da una cultura molto sviluppata e molto radicata
Bene Benson che
Unitamente ad un ente che abbiamo ascoltato abbiano ha sollecitato in voi
Riflessioni adesioni e quindi sono darvi molto volentieri la parola
Pari al succo che conoscete
Punto di vista della scienza
Strana impropria
No però voglio dire vogliamo salutare Silvia Costa farle gli auguri
Un'altra
Io mi
Ricordati ITT fai parte di questa comunità e quindi dovrà ritornare
Auto
Scusa volevo dire una un proprio un passaggio che secondo me chiarisce bene nel discorso dell'evoluzione che per fortuna Claudia fatto secondo me è fondamentale
Il il problema della dell'uomo donna perché le specie in cui si è determinata la differenza sessuale
Garantiscono la loro sopravvivenza proprio attraverso la riproduzione
E quindi rimescolamento dei geni se non ci fosse rimescolamento da incendi saremo destinati a sparire è una forma molto sofisticata perché in altri
Per esempio nei locali ottime i batteri non c'è
La differenziazione
Dei sessi però i battiti rifanno
Come l'aveva definito colui che ha scoperto questa cosa un premio Nobel all'ed al bar
Fanno attività sessuale nel senso che si scambiano DNA ogni tanto
Perché il fatto di
Ricombinare nel nostro DNA aiuta a eliminare degli errori e a costruire delle nuove strutture di DNA ma più resistenti e quindi che resistono alla selezione
Quindi c'è una ragione di questa cosa io vi inviterei anche a leggere i libri di darvene sia all'epoca dall'origine da specie che l'origine dell'ONU perché secondo me
Sono le idee molto anche abbastanza facili da leggere molto piacevole che fanno capire l'importanza di questa differenza per la specie per la sopravvivenza della specie quindi questa mi sembra un punto che va detto
Molto chiaramente
Sempre per rimanere in ambito scientifico dei parlerò delle donne se volete un'altra identità
La nostra è un'identità caucasica
Cioè noi li deriviamo da quel ramo degli uomini fallo litigi accetta
No uomini di umanità Palio l'ippica che si è sviluppata che si è insediata nel Caucaso e poi a rimanga perché voi sapete che adesso l'evoluzione è più un unico albero
Ma è un cespuglio perché si scoprano continuamente
Ci sono scoperte padana paleontologiche che fanno pensare appunto che ci siano state diverso Riggio e quindi noi abbiamo anche un'identità se vogliamo aggiungerne una in più caucasica
Detto questo io volevo dire il suo problema leva intervenire sul problema degli stereotipi
Non noi abbiamo scritto recentemente per un progetto europeo che riguarda il cambiamento delle istituzioni di ricerca per renderle più gender friendly proprio un lavoro sulla questione degli stereotipi
Allora ci sono ci sono stereotipi certi gli stereotipi persistono non è che non esistono e la cosa
Di particolare interesse è che nella scienza vengono ignorati perché essendo il mondo scientifico mondo fatto da gente come dire
Culturalmente preparata con una connotazione internazionale quindi di scambi eccetera eccetera si pensa che queste cose
Non esistano e non ci sia appeso non non ci sia un peso invece c'è una discriminazione tipica dell'Accademia propriamente collegata
Alla conservazione del potere che è fondata su stereotipi che noi abbiamo analizzato molto attentamente
Allora lo stereotipo non è certo quello della
Più quello della razionalità perché è un po'più difficile da ma ci sono stereotipi che in qualche alle donne non piace la gestione del potere
Non piace gestire
Si
Nanda piace la gestione del denaro
Non sanno scegliere fra la vita privata e la vita pubblica perché e la ricerca eccome farsi preti cioè dedicavo suore dedicare tutta la vita la propria totalità alla ricerca tant'è vero che molte donne
Brave ricercatrici o non hanno famiglia o hanno solo il marito e non hanno figli
E mentre IdV grande ricercatori hanno tutti famiglia tutti figli e quindi queste sono dati contemporanee non sono è quindi questa la dice lunga sulle faccende che ci riguarda
Comunque è proprio io volevo dire a proposito di questo che oggetti che e sono una
è una seconda generazione di progetti della Commissione europea
La prima generazione era stata appunto dedicata
Alla sollecitare la consapevolezza dell'esistenza dell'Astri discriminazione e del tipo di quindi stereotipi presenti nella scienza
Questa seconda generazione di Progetto invece appunto è dedicata a cambiare le istituzioni in modo che siano più gender friendly e in questo caso non voi proprio usiamo quelle connotazioni di cui parlava Claudia
Questa questa ricchezza culturale eccetera e ci siamo portati dietro
Come ed evento straordinario di innovazione e questo è un fatto che è stato anche dimostrato in alcune situazioni perché sia crea la ricerca posta accademica su cui non vi voglio annoiare
Ha cambiato cioè è una ricerca che ha cambiato faccia non è più quella della torre d'avorio la ricerca si fa in tanti si fa in gruppo c'è bisogno di avere gruppi coesi che sappiano essere bene in relazione tra di loro con igiene dove i giovani devono apprendere non solo o di strumenti metodi eccetera ma devono anche poter esprimere la loro creatività e via di seguito
E un premio Nobel molto famoso un chimico che si chiamava Piano CIPE agendo in un'intervista del due mila cinque dopo due anni è mancato
Ha detto le donne sono
Molto importanti nei nostri laboratori perché sanno
Oltre al fatto di essere molto preparate che questa è la base ormai assodata anche siamo più preparate degli uomini sanno tenere insieme i gruppi sanno dare ai giovani la necessaria libertate ad esprimere se stessi
E sanno
Ed hanno un grande senso di Ras responsabilità controllano molto meglio il loro idolo dei loro colleghi maschi
Questo l'ha detto è stato detto quindi la il problema secondo me enti giocare
Queste connotazioni e noi ce ne stiamo giocando alla grande in questi progetti che sono undici ormai
In vita questi progetti europei ce la stiamo giocando a da grande sul fatto che le donne sono un elemento straordinario di innovazione e che in questo momento la scienza
Ecco notata proprio come se volessimo dirla in termini ecologici viene in termini evolutivi come una nicchia
Favorevole alla libera espressione e alla come dire al potenziamento alla valorizzazione delle donne e questa è un'esperienza estremamente interessante
Francesca non ha fatto accantonarlo
Do incrociato
Sì il tax ormai dichiarazione iniziale sonno
In questi schieramenti che si sono dichiarati io
Appartengo a
Quella a quello che va a quella schiera che pensa che
Parlare di differenza sessuale è qualcosa di
Non solo il fatto
Cioè non solo rispecchia un fatto è un dato antropologico
Ma è lo considero
Se posso
Dire così proprio un grande compito che ci sta dati espressioni acquisto
Perché però può provo ancora
Perché è un dato antropologico Claudia la spia spiegato molto bene facendo riferimento anche all'epoca l'evoluzione
Ma nello stesso tempo
E questo lo evocava ma facendo riferimento a un dato costitutivo della nostra della nostra civiltà occidentale giudaicocristiana è un dato culturale
è
Io arricchisse riferita appunto alla genesi ma questo lo troviamo in tutte le anche un'altra civiltà che costitutiva della del nostro la cultura greca
Dove
Diciamo
Il ritorno alla differenza sessuale sia prodotto una quantità enorme di pensiero perché qui in tutte le culture perché questo dato che il dato anima lei
Il dato della differenti della differenza perché appunto in tutti gli animali superiori esiste questo dato
Deve essere elaborato culturalmente perché noi siamo un animale siamo animali culturale dobbiamo
Delfino dobbiamo parlare di questa di questo dato che la differenza sessuale che esiste e che
E
Ed è stato uno degli elementi che ha travagliato tutte le civiltà come dare espressione come collocare come sistemare
Sul piano simbolico sul piano culturale sul piano materiale sul piano sociale questo dato antropologico e tutte le civiltà lo hanno fatto ognuno con
Qual è il punto è che tutte queste civiltà
E anche quelle del passato ma anche quelle contemporaneamente
L'hanno fatto secondo un una forma dominano iscritti nell'abbiamo chiamata quella patriarcale nelle varie forme cioè dove questa differenza questo differire interno alle genere umano
Lo hanno stabilito attraverso una gerarchia gerarchicamente
Ponendo Bobo sopra che le donne sotto con tutto quello che noi abbiamo con tutto il bene di Bindi Lella distinzione binaria tutto quello che poi
E che noi abbiamo ereditato
Le donne hanno criticato
Non ci troviamo
Ora qui in questo congiuntura storica noi donne occidentali ma insomma anche il ma anche molte altre di altre culture in una particolare congiuntura storica in cui diciamo lo sviluppo l'evoluzione chiamiamola come vogliamo dire apportato apporre l'elemento dell'uguaglianza con l'altro al
Davanti
E dobbiamo elaborare diversamente questa differenza sul piano non più gerarchi comma paritario che è una grande questioni
Io dico che la tendenza che però sta
Passando e la considero
Una grave minaccia e per questo
è che dinanzi a questo passaggio che è un passaggio epocale
Cioè davvero il passaggio che non ci siamo mai l'atto di civiltà almeno noi non ci siamo mai lordi gli uomini e le donne non ci sono mai imbattuti in una cosa del genere
La tendenza e quello alla a neutralizzare cioè a toglierlo di mezzo a dire che la differenza non conta
Che le donne devono scomparire sostanzialmente quando si parla si dice atto e per questo
Nicchia
La questione quello si essenzialità e quello che conta sono i singoli
Quello che conta sono gli individui con l'altro infinita molto e molteplici appartenenze identità cui
E di dissolvere questa questione della differenza
Io lì Cile con questo tentativo che
Molto forte e di farla scomparire e fondamentalmente di far prevalere il neutro e ti levare di mezzo tutto
Come era il sogno io
Scuse com'era un sogno è un sogno è antico dell'umanità maschile questo
Se pensiamo agli esiti otto se pensiamo ai anche i miti questo non c'è nel nel cristianesimo Emily brevissimo ma c'è nel nella nel mondo greco e idee e il mondo greco ha influenzato esattamente una cosa fondamentale
La logica
E nella logica nel pensiero che la filosofia che è stata Ciocchetti la forma che ha dominato e costruito la nostra civiltà le donne non ci devono essere non a caso le donne nel mondo greco era un'altra razza
Gli uomini erano gli uomini soltanto gli uomini
Io antropici
Quello era l'umanità ed era uno solo le donne sono venute dopo Pandora è un regalo in un artificio
Io
Scusatemi
Sembra che si torni di nuovo questo mito desiderio
Di di assimilare le di cancellarlo proprio perché
Noi siamo dinanzi a un passaggio in cui lo dobbiamo pensare a costruire ma significa e arriviamo anche alle questioni più concrete
Come lo diceva prima fila cambiare le istituzioni perché per potere
Ossia
Citare una differenza sessuale che non sia posta gerarchicamente
Allora
Su un piano inferiore che sia appunto segnata dagli stereotipi dobbiamo cambiare un'organizzazione dove c'hanno hanno pensato che noi dovevamo stare in un certo posto e non rompere le basi
E una volta che veniamo fuori dobbiamo noi dobbiamo cancellare la nostra differenza ma dobbiamo cambiare le cose perché spende accolta è un'altra cosa
Ma la tendenza sembra quella di dire leggiamoci perché essere donna è una cosa sbagliata
No noi siamo giusti vanno cambiate le cose fuori questo è il punto ma questo è una lotta ed è una difficile io sono allarmata
Io che fa che vengo sono i capelli bianchi vengo dalla storia per il il divorzio l'aborto fatto tutte le battaglie sono allarmata da come le giovani donne di trent'anni venti trent'anni
Rifiutano la maternità
Se voi sentite sentite discorsi leggete le cose sentite qualcosa fiamminghi suoni alcuni
Esattamente com'era
Nella mia giovinezza sentivo le donne io vengo da un mondo quota un piccolo paese contadino che sentivano il peso invece terribile di maternità imposte
Qui sento il sono della non maternità impostati anti introitata una cosa terribile il secondo
Darai Cobelli che il vicepresidente della lega delle cooperative
Impresa che certamente accolgo la differenza mobilitano quali standards no però volevo dire due cose anch'io
Io condivido quanto ha detto che la DIA Mancino sul fatto che l'identità di genere prioritaria
Va messa al centro e sicuramente perché mi fa pensare al discorso della complementarietà quindi in primo luogo
A un discorso
Di conservazione della specie disciplinato ma anche per la complementarietà delle attitudini culturali che le donne hanno sviluppato
Sì e e allora
Insomma essendo molto concreta come come proprio del
Della mia formazione sono anche una filosofa d'origine ma convertita all'economia e quindi mi occupo di imprese
Io credo che parlando di concretezza e tenendo al centro il discorso delle differenza
Credo che oggi noi dobbiamo affrontare il tema della della differenza di genere cercando di costruire una società che consenta l'espressione dell'identità diversa di genere
E consenta di valorizzare l'identità di genere in maniera equilibrata Quintili consenta di valorizzare ciò che c'è di differente e di contributivo alla al benessere complessivo della società
Quindi per non banalizzare più di tanto credo che ci siano due temi su cui oggi in maniera
Come dire nuova le donne debbono lavorare da una parte
Il discorso del lavoro
L'Aula la persona che mi ha preceduto diceva le giovani donne vedono la maternità in maniera
Cioè nomino la consigliera Marmo la consta non l'hanno la vedono più come una forma di realizzazione ma grazie
Cioè
Pensiamo ai livelli di i diritti di disoccupazione e alle difficoltà l'ingresso nel mercato del lavoro quindi il tema fondamentale
Per consentire e farla e difendere la differenza di genere creare le condizioni qualcuno lo diceva organizzative della società per cui le do ordine riescono ad essere donne e ad essere lavoratrici in maniera equilibrata quindi i tempi del lavoro l'organizzazione del lavoro la flessibilità cioè
Se una donna per riuscire a
A percorrere un iter di carriera ma semplicemente sono senza raggiungere particolari risultati deve
Dei fatti quattro è chiaro che poi alla fine insomma ha difficoltà ad essere madre
Quindi questo è un tema fondamentale che è quello
Del cambiamento delle condizioni di vita di lavoro delle donne
L'altro tema è quello del favorire il contributo delle donne
Anche nei livelli alti nei ruoli apicali perché qualcuno l'ha detto
Cioè questo significa migliorare la qualità della vita di tutti
Non solo delle donne
Perché guardate lo dicono studi ormai consolidati laddove
Ci son più donne ruoli decisionali dall'impresa de allora la cultura etc i risultati che sostengono sono risultati
Dal punto di vista della qualità dal punto di vista della competitività migliori
Quindi io credo che banalmente siano questi binari oggi
Che che che le donne pr difendere la propria identità il proprio contributo specifico
Alla vita della società debbono debbono sviluppare
Miglioramento delle condizioni di lavoro e dall'altra una valorizzazione del loro contributo a tutti i livelli della società perché questo consente
Migliori risultati per tutti ben a essere organizzativo qualità del vivere
Articolazione dei punti di vista
Credo che sia questo il modo forse banale ma banalizzare un peso ma essa molto terra terra
Ma questa è la cartina di tornasole consumatosi satellitari
Di riequilibrare la nostra posizione nel mondo in cui viviamo oggi scusate
Granze chiarissima
Grazie è bello che ci sia questo alternarsi di punti di vista diventi di di esperienze diverse oltre che mi pare molto molto interessante prego
Certo
La scienza l'impresa
Ti deve presentare scusa
Diritti
Poiché sarei questa giovane che si sta seguendo perché non ci di Cipro che pensi dopo
Dopo
Firmò
Ha detto ecco il
Disonora Morelli sono una psicologa di formazione psicanalitica volevo dar voce anche alla psiche
A
Non so se si sente
Si
Allora sono perfettamente d'accordo con Claudia Mancina che siamo degli esseri umani e che quindi siamo una specie culturali quella specie abitata da linguaggio che fa di noi che
Una specie come diceva Goethe né che ha bisogno di senso e di significati
Quindi il il pericolo delle storie dello stereotipo e tanto maggiore in quanto toglie senso alla complessità
Per esempio nella mia professione e mi sono trovata ovviamente a lavorare e Comini con donne allora
Lascia la disciplina psicanalitica è una disciplina storica no
E anche dove i rapporti di causa effetto sono Consip tenuti nella massima considerazione per cui torniamo all'infanzia e di questi uomini queste donne allora ti posso dire che la risposta
A quel mancato riconoscimento e da parte delle figure genitoriali pari madri no
E le negazioni di quelli che sono i bisogni i del bambino che per essere soddisfatti nella fase della massima dipendenza hanno bisogno di un adulto che si prende cura di lui
Partono a risultati identici cioè la ferita narcisistica di questo offesa è sicuramente proprio uguale negli uomini nelle donne
Quindi la risposta poi varia perché ognuno nella stessa situazione e dare risposte diverse però
Il il dolore che deriva e le difese messe in atto
Sono uguali quindi scissione negazioni ventilazione proattiva tutte ne ha più ne metta a cui su questo punto volevo dare volevo rispondere
Alla professoressa Emma Fattorini
Su un punto che forse venga un po'perché diventa un po'particolare però mi sembra importante anche perché sui media io leggo una grande
Ignoranza nel senso che ignorano c'è un oscuramento
Parlava dell'aria dice della violenza sulle che sulle donne no n l'idealizzazione della donna l'uomo si infrange Vito
Allora
La violenza del più forte sul più debole antropologica il cane grande morte quello ricco il bambino più grande e mettiti a quello di Colombo la donna la donna il bambino in giovane l'anziano
Allora perché l'uomo si entra il gettito io credo che l'uomo si è preferito ed è ma sin fragilità anche la donna
In due modi diversi nel senso che l'uomo fragile oggi non resiste all'abbandono ma
Ma per
Tollerare in ai miei tempi si diceva morto un papa se ne fa un'altra
Oggi no io ti ammazzo e più incidono ti perseguito Titti TTP sfigurato no allora
In quella mente che mette in atto o comportamenti deliranti psicotici P finiscono in galera finiscono come sappiamo
Che cosa quale abbandono rivivono che è peggio della morto marmi e abbandonato un bambino non riconosciuto un bambino
Lasciato nella sua e dipendenza non soddisfatta è un bambino che vive l'abbandono come una morte
E qui subentra questa violenza
Che si dirige all'esterno cioè la frustrazione genera sempre grissini da io ora dirigo verso l'esterno ma la Chirico punto quello che appare al contrario quindi gli uomini più forti
Aggrediscono le donne tutti poi e quella donna spesso una sconosciuta angherie oppure
All'interno di una reazione o per una violenza inaudita ma anche le donne mettono un atto una forma di violenza diversa che quella
Che
Che chiamai chiamiamo auto Vito violenza auto aggressività oggi ne viviamo una realtà in cui sembra che il lupo cattivo non c'è
E spesso le giovani generazioni e vengono educate a questa negazione
Nel senso il lupo cattivo c'è ed è quello più forte è quello più grande di te e quello che ti puoi perché ti può fare del male no per cui
Fa ciò io sono rimasta molto impressionati col fatto che avrete tutti batteranno
Sentito di quella ragazzina di quattordici anni aggredita davanti alla scuola alla scuola
No dal suo fidanzato lasci abbandonato e che alle quattro e mezza davanti a tutti i compagni no noi non non è diciamo l'istinto di sopravvivenza non la porta a rinchiudersi nella scuola ma sale sul motorino
Quindi
Sono le due facce della stessa medaglia
In cui
Frustrazioni precoci e oggi il problema della cura come scrive da tutte le parti Chiara Saraceno del mondo occidentale non è risolto tant'è vero che il disagio infantile e adolescenziale è in aumento esponenziale
In America il disturbo dell'iperattività
è une vera e propria epidemia il disturbo della disgrazie delle dislessia edilizia ogni eccetera eccetera quindi
Per non parlare della CUB dei dei nuovi disturbi dell'epoca post moderna in ambito adolescenziale quindi
Quella ragazza cioè quando noi mettiamo
Che esiste il lupo cattivo e qui si apre per combattere quel quella debolezza femminile veri diventa uno stereo Pop pericolosissimo sa perché non possa andare in giro con il mare non posso dormire sulla spiaggia
Sì fallo però il lupo cattivo Chirac qui che la ragazza che non si rifugiano a scuola passare sul motorino e su tutti i giornali medico su tutti si è parlato solo della violenza dei delle delle del sedicenne no
Di tutti gli altri studenti attoniti immobili che nessuno la difesa che nessuna prete che la ragazza non si è rifugiato dentro la scuola nessuno ha detto niente
Quindi io credo che l'uomo perché stiamo diventando tutti più fragili sì il problema della cura no che poi adesso non ricordo quale
Chi Cile né chi ne ha parlato no ecco quindi in quella cura immotivata ed effettiva non viene ripresa in mano ecco la soluzione non è portare al nido bambina un mese
E il confrontarsi con i genitori sempre più stanchi sempre più di privati no e qui che cosa c'è qui concludo che c'è tutta una politica una politica di del potere oggi l'unica
L'unico Dio e il denaro che il potere che ne deriva che fa accrescerli sul web dei siti e veramente allucinanti no io misi vezzo da solo
La nuova biglietteria io mi strozzo
E così via
Quindi voglio dire cioè
Piano delle piangere va bene no
Va bene è ma noto stavano ARPA scusate
Grazie ci sono
Altri interventi
Vorrei ringraziare radio radicale che sta trasmettendo
Il dibattito
Che migliore nuove
Nominata
Allora
Si occupa di sanità quindi
Domenica destra dovuto sentivo proprio
Il patrimonio
Il discorso io ho assistito
Fa piacere il suo corso sulla Fondazione pubblico di oltre
Poniamo in Borsa deve emanare un grande sostenitore della fondazione congruenti subito
Dai prossimi anni adesso vorrei darvi un pubblico quindi di nell'ottobre scorso politico
Rischiavamo ideologico va be'quindi quindi assistivo all'inizio al discorso all'introduzione quindi devo dire che è fatta in maniera perfetta perché si è partita da un'introduzione ecco se ci fosse un un accordo invece in realtà chiaramente non c'è niente che c'è un discorso di idee di mettere su delle
Di lanciate dei non posso dirlo no provocazioni dell'ente
Ex
Da una parte si dispone un certo modo l'atto e quindi tutto e sembra che sia una cosa concordata con lo dette
Talkshow qualcosa invece poi di rendiconto che che ci stanno delle delle virgole allora io
Da persona normale insomma diciamo
O del no no
No no non è cambiata io non so fino a che punto faccio presto perché nella mia vita io mi trovo aperti sono sposato e quindi o due due femmine due bambine due ragazzi
Ho una scuola sulla sorella o delle ipotesi quindi mi trovo in un discorso di interiorità quindi dovrei chiedere un discorso di quote grazie voglia lavorando
Allora do pure con con la Libia quindi essenzialmente tutte donne nel sul lavoro sono da sistemare affrancare da un discorso che mi
Mica affonda quindi esso sarà un voto senza sono molto portato forse più sensibile a determinati temi e determinate
Epidemia di condizione però la cosa che
Che io insomma dico ha detto cioè quando affrontiamo questi discorsi incerte certo dobbiamo tenere sempre
In mente il momento
Il
Il tempo e tutto perché i veri problemi quando si affronta non sempre la stessa cosa chi si ripercorrono loro le storie le lotte richiami cinquanta sessanta alle società poi se ci facciamo alla Storia o Filosofia ognuno trova un punto di riferimento un qualcosa che che rafforza le proprie convinzioni anche quanto se mi dicono pure pure abbastanza forti quando c'è sul presunto interiorità della donna dove le cose più donna fattori dai Comuni
Con dolore ciò vi ricordo quando stavo collega una battuta dice scusa ma diciamo perché la nave le donne in questi temi ha di giorni possiamo creare delle cose e mi ricordo una proposta di linea che faceva riceve
L'editore vale per tutti pure fu un disegno di legge che venne introdotta nella dice perché la donna deve partorire con dolore e tutta l'estate quindi cioè io dico dobbiamo uscire fuori da da quelle
Delle non dico delle delle cose comuni che non sono non sono sempre
Attenti bile o altre cose perché poi ognuno si deve rapportare indeterminato io dico che al in questa situazione
Le lotte ben vengano i diritti e la voglia dei delle donne già adesso si dice che insomma giustamente del sud quando ci confondiamo i ruoli di Colle don ti rendi conto che in un discorso di
Di qualunque posso dire da un concorso a una prova della vita ti rendi conto che le donne nove su dieci di stracciano dal punto di vista proprio perché c'è una preparazione maggiore altre attitudine forse perché deriva da una una diversa condizione che la donna rispetto all'uomo
Dovrà su Danzica come a chi viene da famiglie
Da cioè io vengo da una famiglia operaia quindi che posso dice quando stavo nello studio quando sono piazzati dover impegnare di più se volevi cambiate le condizioni della DOP della propria vita
Perché se io non non
Non impegniamo faccio la condizione di mio padre che era un operaio mentre il chi ebbene infantili famiglia tre cose
Se non si impegna male che vada ad amministrare i soldi del Papa quindi le consiglio quindi le donne è una è la stessa cosa diciamo per per troppo tempo hanno sofferto di questo sistema questa forma di discriminazioni di inferiorità per cui c'era c'è stata una rivalsa che ancora c'è fortunatamente quindi ecco perché
Ci danno
Insomma cc battono in continuazione su queste determinate cose quindi
Come posso dire affrontiamo sempre queste cose queste tematiche ma senza rifaccia dei schematismi a delle cose delle lotte del cioè quando si parla di differenza di genere quali cosa dico ben venga che ci sia una differenza
A differenza di genere
C'è un discorso di di giudice un uomo una donna ci sia differenza di genere c'è è io posso dire che il massimo per da quel punto di vista di di
C'è un nuovo perché attratto da Madonna tono perché attratto dono poi io non faccio differenze un discorso di gusti socio sono tutte cose che poi i nella nella propria
Posso dire
Di tendenza tre possono così individuali quindi che non vanno assolutamente assumerebbe rischia però delle cose
C'è non è che devono essere abbattute la differenza
Quanto certi è positiva ben venga poi dieci faceva riferimento all'evoluzione e la storia poi sappiamo benissimo
Che l'evoluzione oppure vivere in un determinate condizioni e se una costretta a fare determinati lavori anche pesante prego io credo che se uno è costretto a preposti l'evoluzione una donna superavo qui in determinate
Particolarità di determinati lavori che erano prettamente ed maschili lei di campagna o altre cose da dire oppure l'uomo cosa dice ridateci ma mi desse io per fortuna c'è mia moglie malgrado che si è impegnato probabile Sappada Nesta
Io se non secondario non la so fare in un certo modo però so fare altri un discorso di so preparare altre cose da mangiare quindi ben venga una cosa del genere
E quindi erano in questo senso poi sentivo la cosa che mi colpiva la debolezza dell'uomo la fragilità delle cose
Cioè pure queste cose dipendono cioè non so fino a
Cioè un è fragile quanto ciascun troppo purtroppo benessere sì si siede fa una vita allora diventa riporto biscotti differenza perché noti confronti non affronti primo quanto una persona cioè quanto se costretto ad affrontare
La società la vita quotidiana il discorso della famiglia impegni
Questa fragili questa debolezza non è che essi come posso dire
Si manifesta anzi non ti lascia andare a maggior ragione DD non esiste una una differenza Ortu cure perché parliamo essendo il discorso soggettivo ed individuare quindi teniamo sempre presente
Queste cose qui non ci dà pensiamo cioè io dico rapportiamo ci sempre e comunque mi buonsenso non filosofia in un certo senso o altre cose ma sempre un discorso di buonsenso io dico sempre di buon padre di famiglia e di buona madre di famiglia ma non non nel senso o il padre di famiglia la superiorità la donna la mamma c'è assolutamente io penso che in una società moderne società attuale
Ce ne stanno dette cose ancora da fare io credo che il momento è buona perché oramai si stanno aprendo veramente delle praterie enorme ieri cioè io credo che
In questa fase proprio anche in virtù di quello che è successo penso penso domeniche cioè io credo che
Pure quello che succedeva fino a cinque anni fa quattro anni fa quando ci avevamo un discorso di non so ricordiamo l'edile
La situazione della della Englaro
Cioè sono vere un discorso di testamento biologico di quelle cose lì sarebbe successo io credo che adesso i tempi siano maturi ma non solo per quello va beh tantissime altre cose tantissimi altri conquiste del conquiste delle donne che che penso che sia
Un qualcosa di di normali come delle donne come del discorso dei di di persone quindi omosessuale di qualunque altra cosa quindi
Credo che
Ci aspetta una situazione futura che sia molto cioè
Che è cambiata tipo cambiare totalmente e speriamo anche in un discorso
Di apertura maggiore della chiesa nei confronti di determinate situazioni perché poi quando parliamo di condizione femminile quando parliamo di condizione dei diritti individuali
Senta ognuno se li fate le proprie conoscenze drogato quindi non è che l'ha chiesta su queste cose era molto però se adesso ci sono delle aperture
Anche
Mettiamo alla prova insomma dal punto di vista
Non solo delle delle
Delle parole ma anche dei fatti credo che insomma che effettivamente queste differenze queste cose le possiamo tranquillamente tranquillamente superare quindi questa è un piccolo dovevano essere un piccolo concetto un piccolo parere di una persona
Normalissima che quindi non è la numero
Ecco differenza dal punto di vista uomo-donna
Dei tratti somatici non lo so io potevo essere
I fascicoli quando facevo la provocazione che differenza che cosa hanno in comune
Tutte quelle lecco poiché tarda iniettiva piano dire scusa perché non c'è tutto un orso
Current forte poi mi son qua dall'apertura insomma qualcosa di di azzurro piccolo affacciato Davigo che differenza c'è se cosa dico pure se quell'ordine insomma prendiamola in questo senso
La liquidazione
Grazie realtà
Bene
Siamo a rimanere fino alle otto e quindi
E io ho sollecitato la giovane ma non la posso pregare essere
Sirena seggio
Ma da aerei
Annalisa
Sono
Stati allora io sono qua a richiama l'ex altra mila sedici mi occupo di lavori come operatrice non c'entra antiviolenza
Per cui insomma questo discorso e per i due generi
Diciamo che come associazione siamo anche un po'morta quotidianamente vediamo tante donne vittime di violenza
E il fatto che sia un problema di stereotipi e sia un problema di genere effettivamente lo è
E lo vediamo ogni volta che vediamo una donna perché sono donne provenienti da
Diverse classi sociali
Da quindi
Vengono moglie di generali dell'esercito dei giornalisti segnali di operai per cui è un fenomeno totalmente trasversale vengono danni italiane vengono donne straniere quindi il settanta per cento di non italiane un trenta per cento di donne straniere per cui
è un fenomeno che riguarda tutte e quindi questa è la dimostrazione che obiettivamente un problema di stereotipi
Di di di differenza c'è un problema di stereotipi che fanno assolutamente de costruiti perché altrimenti non se ne esce è un problema essere attivi che noi stessi abbiamo
Interiorizzato perché noi operatrici
Che facciamo questo lavoro prima di farlo facciamo un corso di formazione
E quando arriviamo a questo corso informazione esiste essendo sentiamo delle donne emancipate libere in poi in realtà invece scopriamo quanto in realtà noi stessi siamo schiavi di stereotipi e quanto siamo schiavi di questa cultura
Patriarcali inizi quindici una quotidianamente nelle nostre scelte cioè prima di
Di aprire un attimino la mente bis dobbiamo fare innanzitutto
Il conto con una distinzione per poter poi sostenere
Altre donne per cui
Un problema c'è un problema cioè secondo me quando si è arrivati nel novantacinque la svolta del di Pechino e del gender mainstreaming quindi inserire genere nella corrente dominante purtroppo secondo me ci siamo fermati lì perché poi
Non è stato fatto nulla è vero che ha avuto un Ministero per le pari opportunità che non abbiamo più però anche in quel caso secondo me
Tutte le nostre ministre
Avevano un grande potere che era quello di sedersi ad ogni tavolo
Politico per poter cambiare le cose invece qualche cosa ha impedito questa questa azione perché dal momento anche che lo stesso Ministero per le pari opportunità magari si concentrava su determinate problematiche come oggi no
Ci si concentra molto sul problema della violenza contro le donne e questo non è sufficiente secondo me per cambiare le cose a livello culturale a livello globale è necessario inserire appunto questa questa mentalità questa di del genere in ogni settore a partire quindi dalle scuole dagli asili leggi
è una mentalità che deve essere cambiata dentro di noi perché sono secco di che che ci ha condizionato
Sono sei punti in cui la donna ha vissuto una condizione di inferiorità cioè dimostrato dalla storia per cui
Per cambiarla insomma siamo ancora io spero che che i movimenti femministi negli anni Settanta cioè ringrazio tantissimo quelle donne che hanno fatto tanto per noi
Perché se no non saremmo ora qui a parlare di queste cose e spero che insomma le future generazioni di cui insomma faccio parte possiamo potremmo insomma fare qualcosa
Fare qualcosa cioè spero in un risveglio no
Come vede il movimento degli omosessuali così o quello delle donne che sono secondo me gli unici che oggi
Veramente fanno qualcosa per lottare per i propri diritti io spero che
Che veramente silenzi riaccenda questo fuoco
Che secondo me negli ultimi vent'anni no è andato un po'affievolendosi perché vuoi per la la politica me la ricordo agli inizi degli anni Novanta era figura della donna certo nera
Non era
Ben felicemente rappresentata no da un punto di vista mediatico per cui servono investimenti culturali
Bene e noi facciamo molto
Confidiamo Altai voi
E siamo anche molto felice di poter trasmettere loro che abbiamo imparato e perché come
Hai colto giustamente la fatica è stata Stanzani quindi
Credo che molti di noi siamo felici di poter trasmettere a volte abbiamo l'impressione che le più giovani non abbiano molta voglia di ascoltare voleva fare la loro strada che è legittimo però
Io ricordo che era quando eravamo al peggio quando eravamo giovani eravamo molto indisciplinati volevamo fare la nostra testa però quando ascoltavamo delle nostre madri in pagavamo qualcosa quindi insomma c'era
Bene
Se ci sono altri interventi altrimenti passiamo
Credo ci sia un
Diritto di replica delle nostre
Laterizi in particolare di Nizza risolvibili massimo picco
No non è più che ha avuto aggiungere una piccola cosa non hanno studiato abbastanza e che è molto in consonanza con molto con l'intervento della psicologa prima Macrì prende anche il tema della soluzione
Evoluzionismo di Claudia della scienziata cioè quando lei parla di rimescolamento genetico e di Franci
Scatole il filo che tiene insieme queste punti di questi nostri interventi che non ho detto abbastanza cioè il fatto che la questo della relazione cioè io questi insistenza sulla differenza che non essenziali vista è nasce da questa preoccupazione
Che
La uguale io
L'uguale quindici mentre nel caso non è perché
Un omosessuale o no rimanesse intorno all'uomo e ed è proprio il finale alla la mancanza di di relazionalità
La pochezza di rapporti in questo senso è verissimo cattiva donne fragile perché fragile la relazione perché si fa fatica a comunicare
Voi ci sono le ragioni anche materiali effettivamente ma è proprio un sistema una poi una povertà di relazione umana
Poi il Consiglio ma questo non era questo il punto per cui io ma ho capito insisto su questo valore della differenza non perché
è un valore in sé ma perché è provato che se c'è quella in quelle stesse forme se si declini ripeto anche con lo stesso sesso quindi non c'è interesse centra la capacità di e la relazionalità con un uguale a te stesso si impoverisce tantissimo
Grazie personalmente condivido molto questo insistenza sul valore della relazione mitra
Calda dunque secondo me tutti chiede certezze per replicare nel tutte Cristina avremmo bisogno di ieri rincontrarci e anche riflettere su su
Su molto la
Non non non vorrei entrare in in precisazioni c'è ad esempio la tradizione biblica almeno Antico testamento al Comune anche musulmani in cui
Dobbiamo stare attenti quando lo citiamo
E se non ricordo male a un certo punto AA quest'uomo solo deve essere accompagnato da una donna perché sino all'uomo rimane solo cioè
Ed insistere troppo messo
Elisi
Va anche troppo sulla riproduzione naturale è pericoloso perché se noi pensiamo a come se avviene effettivamente di natura è una riproduzione molto violenta molto
Però solo una chiosa
Giusto citare il San Paolo Buono mafie c'è anche San Paolo dall'Italia ai Corinzi come
Prego no sennò poi non è poi detto presso volevo fare
Però ha detto no c'è ancora o che le donne Thatcher in assemblea così come c'è in uso in mani ma questo tutto dove è invece sulla micidiale
Lei non voglia che le donne smetta di cucinare nel che altre che ove cioè non vorrei essere frainteso però non dimentichiamoci mai caro delle donne cucinano
E grandi scelte PAI
Sono ingenera fino adesso uomini c'è ci sono dei dei ruoli che noi
Abbiamo è però quando si arriva a
Alla alla diciamo a
A alla al ruolo che le più
Comune della vita quotidiana ma diventa un ruolo importante
Declinata al maschile
A che punto siamo da che punto siamo giudici agende ghetto
Badate su internet detergente gap dove eravamo ottantesimo posto dal mondo e ritagliare all'ottantesimo posto cioè
Ed è la differenza tra il divario tra i due generi
Ecco se l'ottantesimo posto dietro Botswana vampe avverbi secondo me non è una gran cosa qui c'è ancora veramente molto da fare
E lo possiamo fare nulli e io tendo a non fare
Grani centri generazionali cioè credo che le persone competenti devono
Guai tra loro al di là dell'età che hanno perché ci sono giovani in gamba giovane in gamba ci son persone di una certa età non in gamba e per fare una certa età in gamba
E e credo soprattutto
Nel dialogo nella rassegna nella
Relazionalità però che non è meramente sessuale ma nel dialogo tra
Uomini e donne non intendo affatto diciamo ariana il genere neutro
E vorrei ricordare
Che mi sembra cioè è stato Paesi la Germania la Germania ha creato
Però
Non vorrei che queste
Diciamo che
Si sottolineasse meno l'identità o l'appartenenza all'essere donna avessimo proprio per evitare perché azione la violenza ad esempio
Può essere evitata quando si sottolinea me si sottolinea man on questa pertinenza vengono meno rimarca
Nelle altre Kaunas spero davvero che si riesca a su questi temi a organizzare un altro privato e del genere in cui
Si dialoga tra di noi con voi in modo sereno si torna a casa con mille domande invece non ci si urla addosso e si confronta pro posizione effettivamente diverse
Ma che sono arricchenti
Io credo questo e spero che grazie davvero per la per aver organizzato non è non era studiato a fatta a tavolino ecco
Questo
Senz'acqua grazie grazie di cuore
Grazie un'adesione che è andato all'analisi
Non ha niente da
Va bene io penso che sia stato occasione molto interessante almeno io l'ho vissuta e un dibattito
Cuore che è inutile proseguire potremmo trovare anche altre altre occasioni anche in più
Informali intanto noi abbiamo un sito sarebbe bello se sul sito c'è
Un testo che ha scritto Michela che ringrazio molto anche perché
Venuta da Genova fin qui oltre il suo contributo di merito e se avete voglia di scrivere esserci
Potremmo intanto continuare il dibattito sul sito e poi magari possiamo rincontrarci in altre occasioni e altri potranno promuovere
Proseguire il dibattito do prima via Chiaia il chief sono contenta che
Se d'estate perché
Il bello della della della fondazione la possibilità di mescolare storie e culture diverse competenze diverso e quindi abbiamo sentito scienziati imprenditrici giovani uomini è grazie
Scusate il sito per esito dalla Fondazione ghiotti mettete Fondazione caute lo trovate ringrazio