Translimen

Nove sette uno zero quattro per il sei nove cinque otto sette
Ogni settimana scompaiono due lingue
Mentre la lingua inglese diventa sempre più forte aiutarci a difendere anche la tua lingua aiutaci a difendere la tua identità
Gli altri ti chiedono di salvare i corpi noi di salvare anche elementi dona cisto cinque per mille scrivi il nostro codice fiscale nove sette uno zero quattro
Tre il sei nove cinque otto sette e firma l'apposito spazio nella tua dichiarazione dei redditi
Lei era ci mette il cuore tu mitici la firma
Ben ritrovati gli ascoltatori di tra Slim and da Giorgio Cadmo pagano qui sulle onde di Radio Radicale
Che questa settimana apre con due sentenze della corte dell'unione europea che ci sembrò abbastanza indicative e importanti per quanto riguarda taluni aspetti dei quali ci occupiamo in questa trasmissione che ha come obiettivo la geopolitica e la cultura
Come fatto identitaria dei popoli
La Corte
Allora da questo punto di vista la prima è quella concernente rigetto definitivo dei ricorsi
Dei cittadini britannici che contestavano la perde dei loro diritti di cittadini europei a seguito della Breaks Seat insomma tanto per cambiare tenere il piede in due scarpe
Questo non è possibile ha detto la corte in quanto la perdita dello status di cittadino europea
E dei diritti connessi a tale status o la conseguenza automatica della decisione sovrana adottata dal Regno Unito dire eccetera dall'Unione
E non già dell'accordo di Richards o della decisione del Consiglio che approva tale accordo
Tale sentenza riguardava band tre cause la C quattro nove nove del ventuno lacci cinquecentouno sempre dello stesso anno
E sempre due mila ventuno lacci cinquecento due la seconda interessante perché riguarda il quadro dell'insegnamento
La sentenza relativa alla causa c centotrentadue del ventidue controparte direttamente il Ministero dell'Istruzione dell'Università e delle ricerca italiano cosa era successo è successo che due cittadini italiani hanno chiesto al TAR del Lazio l'annullamento dell'ex decreto ministeriale cinque nove sette del due mila diciotto
Relativo alla procedura per la costituzione di graduatorie nazionali utili per l'attribuzione di incarico di docenza a tempo indeterminato e determinato nelle scuole pubbliche italiane di formazione artistica musicale e coreografica la fama per intenderci
Il decreto prevede l'ammissione dei soli candidati che abbiano acquisito una certa esperienza professionale della scuole anzidette escludendo la partecipazione di coloro che
Come
I due ricorrenti che hanno impugnato tale decreto abbiano acquisito un'esperienza professionale equivalente istituti dello stesso livello situati Stati-membri diversi dall'Italia
Il ministero sostiene che il decreto è legale poiché è stato adottato sulla legge due zero cinque del due mila diciassette finalizzata a porre rimedio alla precarietà storica nel settore della formazione superiore artistica musicale e coreografica questi fatti
Dopodiché il TAR Lazio e si è rivolto appunto alla corte di giustizia per verificare la compatibilità di tale legge italiana con il diritto alla libera circolazione dei lavoratori
Riconosciuta a livello europeo
Dall'articolo quarantacinque le trattati sul funzionamento all'Unione Europea
Secondo la corte
Detta normativa può dissuadere un lavoratore dall'esercitare il suo diritto alla libera circolazione nella misura in cui impedisce di prendere in considerazione
L'esperienza acquisita di Stati membri diversi dall'Italia infatti un lavoratore può essere dissuaso da lasciare il suo stato membro d'origine per andare a lavorare o stabilirsi in un altro stato membro se ciò impedisce che al suo ritorno nel primo Stato membro l'esperienza professionale acquisita le secondo venga presa in considerazione ai fini dell'iscrizione della graduatoria a farlo
Ebbene la corte ha concluso che tale restrizione alla libera circolazione dei lavoratori non è giustificato dal perseguimento di un obiettivo d'interesse generale
Quale in particolare rimediare alla precarietà storica del settore della formazione superiore artistico-musicale coreografica
Anche supponendo che tale obiettivo sia legittimo e di interesse generale la restrizione prevista dalla normativa nazionale non è idonea a garantirebbe la realizzazione
Difatti l'esclusione dei candidati che hanno maturato l'esperienza professionale lo stato membro diverso dall'Italia
Non sembra essere di per sé necessarie per favorire il riassorbimento del lavoro precario
Nel settore della formazione superiore artistica musicale e coreografica in Italia dal momento che tale procedura consente l'assunzione sia di loro lavoratori a tempo indeterminato che di lavoratori a tempo determinato insomma pertanto l'esperienza professionale acquisita in altre sette membri va tenuto in conto della graduatoria per l'assegnazione degli insegnanti all'istituzione statale di formazione artistica e musicale e coreografica
E questa sentenza ci sembra importante perché come vedete anche due sono i cittadini che vedono negati i propri diritti in quanto anche cittadini europei oltre che italiani
Tavolo poi giustizia della corte dell'Unione opera ma anche la prima qualche spunto lo dà proprio in relazione al fatto
Che come cittadini italiani subiamo anche dopo la Breaks Seat invece l'imposizione dell'inglese
E anche come imprenditori o aspiranti tali non possiamo acquisire informazioni di carattere economico né decidere
In merito alle consultazioni pubbliche della Commissione europea perché totalmente in inglese o nella fattispecie delle consultazioni anche quando sono in italiano tutta la documentazione S in inglese ed ora se è vero come è vero che la lingua e potere il fatto di vedersele privati ci priva anche
Di potere e quindi della democrazia aveva ridurre la difesa dall'inglese
è come quella del ministro grazie intanto che influenza io
Come sapete abbiamo molti trasmesso nelle ultime puntate di trasferimento alcuni interventi
Relativi al convegno nazione patria idee ritrovate
Organizzate da Marcello Pera presidente la commissione biblioteca archivio storico del senato io ne ho trasmesso il saluto del Presidente del Consiglio dei ministri Giorgia Meloni due settimane fa poi la settimana scorsa l'intervento
Di Fabio Cintioli su un'azione e stato di diritto europeo e questa volta e l'occasione di farvi ascoltare la presentazione direttamente del convegno da parte
Di Marcello Pera perché essi innesta di una vecchia storia che risale
Addirittura come sapete
Al mille novecentoquarantasette ossia all'unico liberale Benedetto Croce che aveva esercitato tutto il possibile la sua influenza in Parlamento perché e di trattano venisse firmato e che guarda caso ritorna per certi versi non tanto in quanto figura quella di Benedetto Croce ma in quanto argomenti ossia il rapporto tra liberalismo e conservatorismo ma anche la questione della cristianità certo tutti ricorderete il famosissimo saggio appunto di Benedetto Croce scritto nella quarantadue
Perché non possiamo non dirci cristiani Umberto Eco dialetto è anche una lingua cui è mancata all'università e cioè la pratica della ricerca e della discussione scientifica e filosofica
Ecco spiegato con le parole di Umberto Eco perché governi ministri parlamentari rettori docenti e chiunque altro tolga spazio allo studio in italiano di qualsivoglia materia nell'università
Vuole la via nettizzazione della lingua italiana
La cosa migliore per introdurci raccontare perché non abbiamo scelto questo argomento
E la ragione che
Abbiamo valutato che noi ci troviamo in una situazione
Di passaggio di transizione
Da uno a fare uso del
Che il professor Orsina chiama liberalismo radicale nella sua relazione sono decenni di liberalismo radicale
Un fenomeno che va accompagnato che è alimentato anche se si è a sua volta alimentato da quella cosiddetta della globalizzazione
E in questi decenni abbiamo apprezzato su tutte quante le libertà il mercato delle libertà economiche la democrazia i diritti dell'uomo e quindi abbiamo esperito assieme nella con la globalizzazione è una sorta di ebbrezza l'uomo l'uomo solo che si avventura nel mare aperto rivendica la sua libertà e costruisce è con le sue sole forze
Un mondo diverso e migliore
Non ci sono più confini
Non ci sono più limiti non ci sono più nazione perché le nazioni
Era un ostacolo a questa espansione del liberalismo radicale è accaduto però cam come tutte le grandi promesse da grandi fenomeni della storia anche il www anche questo ha incontrato le suore difficoltà
E se è in corso scontrato con notevoli ostacoli la difficoltà principale ovviamente c'è il consiste nel fatto che le promesse non potevano essere mantenuti nei termini in cui erano stati fissate
Nuovi squilibri
Nuove ingiustizie beneficiari del processo di radicalizzazione del liberalismo e della globalizzazione alcuni ceti e non altri è quindi una sorta di delusione
A questa delusione sia accompagnato un un altro fenomeno che anche qui io definisce con le parole non mie ma di un altro relatore il professor Campi
Che la resilienza
Della nazione e cioè che io proprio il principale ostacolo e obiettivo credo liberalismo radicale aveva abbattere la nazione perché significa abbattere i confini abbattere il senso dalla comunità il senso della della storia
Proprio il cioè il principale obiettivo nella polemica del liberalismo radicale più sfrenato è andato incontro a questa resistenza una nazione non certo lasciata sopprimere
E non solo non si è lasciato sopprimerli il senso della nazione correlativamente nel senso della patria rinato e prepotente
è come se l'uomo l'uomo occidentale nuovo europeo e immesso nel mare al largo della globalizzazione del mercato della liberalismo immesso nel mare lago si sia sperduto abbia avvertito disagio anche sgomento anche paura e se si è ritirato nelle dimensioni più familiari più antiche che sono quelli appunto narrazione dello Stato nazionale nella patria della famiglia eccetera eccetera
Lo sgomento forsennato anche da una circostanza che non c'era ma ancora visto nella storia
Da lì la forma radicale del liberalismo e cioè che
Non c'era mai in contrasto tra i i fenomeni politici e culturali liberale in un episodio come quello degli ultimi anni e decenni di guerra aperta di ostilità dichiarata nei confronti della regione in particolare dalla regione cristiana
Lei proprio dove l'uomo europeo occidentale trovava la sua propria identità una propria nicchia vinto il momento del riconoscimento reciproco è proprio quello era diventato il bersaglio
Mai liberale aveva intentato una cosa del genere almeno forse dai tempi di John Stuart Mill nel cristianesimo era diventato un un ostacolo certo mai liberale si sarebbe mai per ci sarebbero permessi
Di pensare che era loro compito ciò che invece volevano escludere fin dall'origine cioè che fosse compito dello Stato introdursi nella con la sua legislazione nella vita morale nella vita etica nella vita negli ossia gli individui
Lo Stato
Del Perrino dell'ARleF radicalizzazione del liberalismo ha fatto queste e anche di peggio
Allora Tasso contro la religione c'è introdotte con la legislazione su temi come la famiglia come il matrimonio come il genere sessuale la vita la morte e così via cioè tutti obiettivi che ci sono stati perseguiti e continua ancora ad essere perseguito in questi anni che erano esattamente il contrario di ciò che liberalizza
Avendo predicato fin dall'inizio cioè queste sono le materie dell'individuo in quanto individuo della comunità della sua educazione della sua cultura e lo Stato non deve fare alcunché perché è compito dello Stato nella concezione antica era proprio quello di non info imporre di non si neanche di suggerire una forma di un benessere morale o spirituale queste competenze
Tadini è diventato invece è compito dello Stato allora due fenomeni cioè un fenomeno di proiezione verso il mare largo l'uomo si proietta nel mare al largo e il fenomeno del dell'uomo europeo occidentale che nel mare largo si trova sperduto si trova sgomento e si ritira e da lì la resilienza della nazione
E da ciò una serie di domande che sono inevitabili
Perché la prima riguarda proprio il concetto di nazione come sede storica della
Identità di un popolo e quello di patria che è una sede più intimo ancora una sede morale non è soltanto la Serbia politico Rossella giuridica la patria è un concetto morale
La prima domanda che ci siamo posti ma allora questo concetto di nazione correlativamente quello di patria
Effettivamente un concetto che fa da ostacolo al progresso della libertà dell'individuo
Oppure ha una storia
Nobile alta e ancora utile da poter raccontare
E noi siamo vissuti nel capo certe compensando che nella nazione fosse proprio il nostro ostacolo proprio una frontiera da abbattere perché la nazione limita nel libertà individuale
La prima domanda è proprio questo cioè qual è la l'idea della storia verrà concetto di nazione che ancora utilizzabile che ancora utile che può essere speso è che si sottrae a tutte le case creazioni nel tempo e recente ci sono stati
L'abbiamo chiesto al professor Perfetti che è un'autorità certamente non discutibile su questo argomento questo sono idea nella storia dell'evoluzione dell'attualità del concetto di nazione
Poi
Ci siamo chiesti un altro problema
Proprio perché stava uscendo possiamo ancora insomma gli epigoni dell'epoca della liberalismo radicale ordine questo radicalismo concordi
Liberale
Che predica e pratica la libertà dell'individuo e la sacralità dei suoi diritti
E ci siamo chiesto oltre al venne
Non discutibile della democrazia ci siamo chiesti
Se né libertà
Dei liberali e le libertà democratiche siano a voi compatibili o incompatibili con lo stato l'azione la cultura recente ci ha abituato a dire che se noi vogliamo perseguire le libertà
Individuali i diritti dell'uomo e vogliamo perseguire il bene democrazia dobbiamo disfarsi del concetto di nazione per le ragioni dette prima perché è una una forma di cambiano forma di chiusura
E la domanda appunto è così oppure il contrario
Cioè lo stato dei diritti
Liberali e dell'uomo
Può sopravvivere resiste nel sopravvivere senza lo Stato nazione al di fuori dello Stato nazione sopra lo Stato-nazione
Libertà liberalismo e democrazia che sanno bene che noi pure cioè
Salvaguardiamo acquisiamo
Legati perché tutti siamo legati era venute richieste le nostri diritti alle nostre richieste di nostra libertà e di partecipazione economica ma sono compatibili con l'idea dell'azione oppure non lo sono
No ci è stato detto fino adesso
Noi vogliamo capire se questa risposta è corretta o se invece corretta il contrario cioè se si può dare un caso di Stato che perseguì che persegue effettivamente libertà individuali i diritti dell'uomo e democrazia
Dentro i confini della nazione
Questa è la domanda che abbiamo rivolto io ringrazio a loro come tutti gli altri a professor Cofrancesco che parlerà quest'oggi sul liberalismo e democrazia
E a professore Quagliariello
Questa presunta incompatibilità per cui c'è dove vogliamo perseguire i diritti nostri linguisti di libertà dobbiamo disfarsi allora della patria e della nazione
Pensiamo il contrario lo vogliamo un parere degli esperti
Un'altra domanda ancora
Per cui ci ha fatto riferimento prima il il suo radicalismo liberale
Ci siamo ancora così anche se il termine ottime sta diventando abusato credo che il liberale di un tempo fino all'Ottocento ci avessero conosciuto quello che adesso passa sotto il nome dei liberali si sarebbero scandalizzati
Il liberalismo radicale attuale osteggia la religione in particolare costeggi la religione cristiana
Non c'era ma visto ma cui si è
La ragione ovvia la religione ragione che sia la pone dei limiti la religione cristiana soprattutto in Regione non dei diritti ma le Regioni doveri
Dell'uomo in primo luogo verso Dio e dell'uomo verso l'altro uomo
La Regione allora
Come dicono i radicali liberali
Un ostacolo alla convivenza
Per cui è opportuno disfarsene o con un'espressione più educata come oggi si dice è opportuno
Ritirarla nella cosiddetta sfera privata nasconderla un po'praticarla in casa in salotto dove in camera
Oppure la Regione ha un significato non soltanto ovviamente
Salvifico ma anche un significato civile un significato sociale un significato politico cioè appostare deve stare nella sfera pubblica e qui la domanda
I rapporti tra la religione nello stato tra Stato e Chiesa sono stati notoriamente non sono io in Italia ma alte altre parti assai tribolare
E se attaccare si era arrivati ad una sua formula importante che sembrava una formula compromissoria che salvaguardasse il valore dell'una e dell'altra
Nozione che era in America ci dice muro di separazione in Italia si poteva dire libera Chiesa in libero sa era una colmo di separazione ma la forma di separazione volevo dire annullamento
Dell'elemento religioso ed elemento di fede nella sfera pubblica
Questo invece è accaduto
E allora ci siam porsi questa domanda ma può esistere
Una nazione
La quale per di più abbia a cuore le libertà dell'individuo abbia a cuore la democrazia dello Stato
La quale prescinda o addirittura combatterla fenomeno religioso
Cioè
In questa forma di riflusso o se volete di recupero le grandi nazione fino a che punto noi dobbiamo
Cioè dobbiamo come noi riteniamo che dobbiamo salvaguardare dare un
Un ruolo
Un posto legittimo alla religione questo dato la domanda e abbiamo chiesto
Ad un grande esperto dell'azione c'era stato e
Chiesa e tra religione e politica che il professore Menozzi ce ne parlerà quest'oggi
Da ultimo da ultimo siamo scesi ancora più sul concreto
Ho noi viviamo in una fase di costruzione degli orrori europea
Costruzione
Era un bambino quando si costruiva europea e siamo ancora qui a costruire l'Unione europea
Le che abbiamo fatto in tantissimi progressi
Anzi negli ultimi tempi nella costruzione diventata sempre più turbolenta sempre più difficile ma il problema che si nasconde dietro la turbolenza della costruzione
E questo naturalmente vorremmo Unione Europea democratica come siamo noi e come sono i nostri Stati le nostre nazioni
E il calcio alla domanda e questo è possibile in una democrazia autentica
Una democrazia liberale per di più quindi che salvaguardi nostri diritti al di fuori dello Stato nazione
è una bella domanda perché non l'abbiamo episodi vistati sovrannazionali come in teoria dovrebbe essere la costruenda Unione Europea dobbiamo
Esempi di episodi in cui è uno Stato sovranazionale diventa democratico indipendentemente
Dalla natura delle nazioni che le vogliono comporre
Oggi quello stato sovrannazionale europeo fa molto di più per noi
E avendo subito anch'esso il fenomeno delle
Liberalismo radicale
Sta costruendo
E ce lo sta anche imponendo un cosiddetto dello stato di diritto europeo
Lo Stato di diritto europeo
Sta costruendo
Il soggetto che in particolare in Europa costruisce lo Stato di diritto cioè stabilisce che cos'è lo Stato di diritto e quindi stabilisce chi
Rispetto non rispetta lo Stato di diritto e in particolare del parlamento europeo
Ho a parte il paradosso
Lo stato di diritto doveva essere lo stile teoria è lo stato dei diritti naturali fondamentali per i politici
Non negoziabili dell'individuo e invece questi diritti oggi che compongono lo stato detto europeo vengono deliberati da una maggioranza politica
Che è quella di un Parlamento europeo un paradosso non
Perché se sono diritti naturali originario prima prescrittivi per i politici non possono essere alla mercé
Delle maggioranze di un Parlamento europeo non solo il parlamento e però delibera orlo delibera sulla serie di materia e non soltanto il le classiche divisioni interne
Dei poteri indipendenza della magistratura mamma volto va abolito lati dice
Cose sul che riguardano la procreazione ti dico le cose che riguardano il matrimonio nell'eccesso l'identità da ultimo anche se poi non puoi avere un utero in affitto eccetera eccetera questo lo Stato di diritto
Che l'Unione Europea ci sta imponendo sta imponendo vari paesi
E allora e qui ci siamo posti un problema
In nome di che cosa
Con l'Unione europea
Sulla base di deliberazione che sono patente mento e di liberazione di carattere politico contingenti imporre ai propri popoli lo Stato di diritto e a cui essi devono adeguarsi
E che cosa fare di quello Stato di diritto e che viene imposto quando esso Stato di diritto confligge
Con la tradizioni dei popoli che aderiscono l'Unione europea
Questo al di là della propaganda o nella polemica politica che sempre comprensibile un problema che si è opposto
Nei casi della Polonia e l'Ungheria ma si pone anche nei confronti dell'Italia Unione Europea Italia eccetera eccetera
E e e vorremmo sapere allora qual è il fondamento dello Stato di diritto europeo e i limiti del suo recepimento da parte dei singoli Paesi membri nel nostro caso dell'Italia
Ieri nata la nazione
Riscoperta la relazione
E anche la riscoperta del senso della parte
è stato un opera è un'opera ancora in corso
Di cui si sono fatti si stanno facendo interprete dei partiti cosiddetti conservatori un liberal conservatori perché sono libera di conservatore o liberal conservatori quelle che hanno come centro del loro elaborazione teorica l'idea di nazione e di patria l'idea di comunità l'idea di storia e soprattutto l'idea che l'Iraq
Racchiude tutti che definisce per i conservatori l'idea della difesa della tradizione
Termina aborrito nel momento della globalizzazione del radicalismo liberale la tradizione
Altro Stato ma termine che invece Rinascente mille che e nobile che è antico e che caratterizzati da quando sono nati forse sono la famiglia politica più longeva liturgico i cosiddetti conservatori così e il naso il nostro convegno
Finisco qua Coppola sulle Conservatorio sono certo che se andassi a ciascuno dei cari amici fra cui cinque sul Tour tema del del dimenticato di dirvi
Dello stato di diritto europeo la domanda che abbiamo posto al professor Cintioli che è un esperto di queste cose cc ci farà capire quali sono i limiti dello stato di diritto europeo e della vescica recessione lo Stato il ritiro prego stavo dicendo
Io sono certo che se vada a ciascuno di questi carichi
Amici e comunque illustri colleghi e illustri competenti sui temi su cui dobbiamo interrogarci e chiedo a loro sei io non sarei conservatore
Tutti quanti migliorerebbero Mimmo al nuovo di ma per carità non parliamo sempre ci vediamo in privato eccetera eccetera benissimo io li rispetti tutti quanti so come la pensano
E mi fa piacere che la pensino come la pensa allo e di rispetto nel loro non non faccio neanche come un minimo comune tra loro e dicendo verso il mi sembra che sia
Tutti i liberal conservatori non mi faccio questa ingiustizia cioè tutti persone libere
Oltre che autorevoli però è vero che gli amici che c'è questo al rilascio del pensiero conservatore
E si può far finta di no
Ma rinasce attorno a nozione che ci stanno diventando importante che ci sono molto care pacche nazione sono quelle tradizione e un'altra di queste queste la rinascita il e la ragione della rinascita del pensiero conservatore
Ci piace non ci piace non ci piace la parola siamo più educati ma come un conservatore siamo tutti progressisti ma chi vuol conservare eccetera eccetera conosco tutto questa
Questi richiami ieri ma questo è quello che sta accadendo in Italia ecco questa tutto anche per questa puntata di trasmetterla da Giorgio Cadmo pagano a risentirci tessere auto
Nove sette uno zero quattro per il sei nove cinque otto sette
Ogni settimana scompaiono due lingue mentre la lingua inglese diventa sempre più forte
Aiutaci a difendere anche la tua lingua aiutaci a difendere la tua identità
Gli altri ti chiedono di salvare i corpi noi di salvare anche elementi dona cheek to cinque per mille scrivi il nostro codice fiscale nove sette uno zero quattro
Tre dei sei nove cinque otto sette e firma l'apposito spazio nella tua dichiarazione dei redditi
Lei era ci mette il cuore tu mitici la firma