L'evoluzione del nazionalismo russo e i suoi rapporti con l’Ucraina e le altre nazionalità (seconda giornata)

Particolare abbiamo le relazioni di Simone bellezza era professore a Napoli adesso sta andando a Piemonte orientale
Poi di Simona Merloni professoressa Roma tre e poi di Giovanna Brogi Berkoff che come dice lei la prendeva e la decana degli studi umanistici d'Italia
E e la presidente l'associazione Duke venisse è una filologa slava quindi delle persone molto qualificate spero che saremo sono sicuro che sarà interessante come ieri quindi do subito la parola a Simone
Che ci parla dell'Ucraina da Stato posso vi etico a Stato nazionale dando naturalmente immagino un valore nazionale diverso dal
Venticinque minuti gravissimo sia un po'in ritardo so che alcuni se ne devono andare prego
Grazie buongiorno
Allora buongiorno tutte tutte voglio anch'io ringraziare gli organizzatori sia le persone sia le istituzioni sono tante e quindi non li elenco tutti per per questo invito per la prima volta per vicenza e sono molto contento di essere stato coinvolto in questa iniziativa il fine della mia relazione di oggi e quello di cercare di delineare un po'il percorso che si è colti Uto in Ucraina
Negli ultimi diciamo trent'anni per cercare di capire come sia nata una identità forte nazionale che ha permesso come abbiamo visto recentemente all'Ucraina di opporsi efficacemente alla guerra che le muoveva La Russa allora se
No
La prima slide era diciamo abbastanza inutile
Un attimo un attimo
Va bene
Dicevo la prima storia narrata da soltanto di presentazione
No essa rivelate da
E infatti diciamo così l'una l'Ucraina quando nasce come Stato indipendente nel mille novecentonovantuno è uno stato che viene da più parti accusato di essere uno Stato nazionale molto debole e poi siamo già andare las seconda tanto al prima era solo di diciamo così
Presentazione quello che succede badate bene in un certo senso anche a livello scientifico io quando messo due nomi importanti & Wilson questo politologo britannico che per l'appunto parla degli ucraini degli ocra viene andar via che all'esperto indecisa la nazione che nessuno si aspettava Nicola Real Ciuk anche l'uno scienziato politico ma questa volta Ucraino che avventura
Teorizzato questa idea delle due ucraine che esistessero due ucraine differenti era da queste erano tutti i modi di cercare di spiegare come mai
Lo Stato ucraino nato nel novantuno non assomiglia sono stato nazionale con normalmente ce lo si immagina nell'Europa occidentale e gli ucraini ne parlerà dopo Simona Merlo non avevano la stessa religione appartengono almeno a tre in realtà sono più confessioni cristiani ci sono musulmane ci sono gli ebrei di cui parlavamo anche ieri no che vanno son giustamente andati da poco a umana e così via non avevano
La non parlavano la stessa lingua lo sapete c'erano almeno due lingue differenti molto diffusa in russo
E l'Ucraina è in più avevano anche delle tradizioni storiche differenti che vengono sempre ripetuta e quindi questa idea
Delle due ucraine veniva molto utilizzata in queste cartine che secondo me sono la prima quella come vedete sinistra molto brutta una cartina una semplificazione dalla rivista Limes
Vedete nostri diceva molto spesso l'Ucraina e divisa tra due lingue la parte gialla azzurra
E Piola della Crimea se la zona dove si parla rosso
La parte Francione quella dove si parla Ucraino e lei se si può si sovrapponeva questa cartina alla cartina che voi vedete a destra che erano in genere le cartine delle presidenziali del due mila e quattro due mila cinque o Tella
Due mila dieci e si dice ah vedete questi due ucraine votano in maniera completamente differente
Quindi ucraini che sono più ci dentario europeizzare figli Ucraino phone scusate mi votano per Juščenko votano per la Tymoshenko eccetera gli altri invece conta votano siccome parlano russo per Yanukovich pre candidato promossa e eccetera eccetera ora per perché sono sbagliate anzitutto perché in realtà come votano le persone dipende dalla contesa politica e se si può andare da tanta slide
Come vedete bastava risalire al mille novecentonovantanove presidenziali del novantanove per vedere che la divisione era completamente differente e non da quella del due mila quattro due mila e dieci eh sì andiamo quarta Sly
Alla alle presidenziali successive con le due mila quattordici con il due mila diciannove di nuovo vedete l'Ucraina sotto attacco sì ricompatta sotto non dico candidato queste vedette d'Ucraina rossa stesso nelle elezioni di troppo Rodcenko dopo la rivoluzione della dignità dell'euro ma dando mila quattordici è quella verde invece ai silenzi che dove ha vinto tedeschi tranne che in una regione ha vinto in tutto il Paese di nuovo il candidato che dice
Vi libero della guerra sostanzialmente riesce a vincere in tutto il paese allora cerchiamo di capire perché l'Ucraina secondo me è comunque una nazione perché in realtà sa il numero cinque
Il Progetto Ucraino politico Krenar quello di costruire quello che io definisco una nazione civica una nazione differente che basato su uno degli studi stereotipi classici del movimento nazionale ucraino che ecco cioè che gli ucraini sono democratici l'Ucraina e la nazione della democrazia
Come avviene questo ve innanzitutto bisogna pensare che l'Ucraina differentemente dalla Russia aveva ereditato e qua mi dovete un po'credere non perché lo posso
Dimostrare un modo e invito nazionale di più lungo periodo che nato nell'Ottocento che da sempre individua la caratteristica specifica
Grassano Carena nell'essere democratici è questa la tradizione classica dell'ottocento non so della confraternita di santi Cirillo Metodio e e di tutto questo che si trascina che arriva in realtà poi anche nel Novecento e tipica per esempio dei dissidenti degli anni cinquanta sessanta passa attraverso l'esperienza del Gruppo DS in chi poi
Dell'unione di Helsinki e arriva negli anni novanta è assieme a questo cioè il fatto che la Società o cretina ha una forte animosità dal balzo che come promesso quando il primo gruppo nel primo punto si esprime già prima del crollo dell'Unione Sovietica mille novecentonovanta con per esempio la rivoluzione su una delle sul granito che cos'è questa rivoluzione sul granito da un episodio nel quale nell'ottobre del mille novecentonovanta gli studenti universitari di Kiev decidono di mettere le proprie tende sulla piazza centrale di Kiev di fare un lunghissimo sciopero della fame fino a quando non abbiano tenuto tutti i loro punti in realtà hanno li ottennero quasi nessuno ma ottengono
Le dimissioni del governo nazionale ucraina nel mille novecentonovanta e la sostituzione diciamo così di parte della della classe dirigente del Paese e questo è come dire per ricordarvi che l'Ucraina è diversa dalla Russia
Per vari motivi ma se noi guardiamo poi secondo punto cittadinanza del mio centonovantuno gli ucraini scientemente
Quando l'Ucraina diventa indipendente decidono di concedere la cittadinanza ucraina a tutti i residenti alla data del primo di di dicembre mi novecentonovantuno indipendentemente dall'appartenenza nazionale o etnica
Dire fatto scientemente e io qua vi ho messo una frase
Del primo presidente dell'Ucraina Leonid cacciucco il quale parlando in un congresso con la più grande organizzazione della diaspora Ucraina in Occidente
Che si lamenta la Provincia questo ostruite lo Stato ma non siete abbastanza nazionalisti dovete mettere più nazione ucraina eccetera eccetera lui rispondeva in questo modo la citazione e e brutta in italiano perché l'ho tradotta io velocemente ci sto ancora lavorando lui dice
Oggi siamo giunti cioè risponde a questi ucraini all'estero
Che gli dicono devi essere più nazionale oggi siamo giunti a una tappa qualitativamente nuova
Dello sviluppo della nazione ucraina sono in corso sia il processo pratico ossia l'elaborazione ideologica per la fondazione di una statualità distinta essenzialmente della formazione di una nuova nazione statuale nel senso ampio nel termine in essa confluiranno i principi i principali gruppi etnici che vivono in Ucraina
E tutti i gruppi sociali senza eccezione
Questo è un processo ricco e diversificato e multifunzionale che porterà alla nascita di un nuovo organismo non è quello che succede che secondo me tutti i presidenti dell'Ucraina nonostante che abbiano l'idea di dover costruire uno Stato nazionale
E molte volte otorino delle scelte che possono anche sembrare ci contraddittorie
è in in ogni caso però vanno nella direzione della costruzione di uno di una nazione civica e non semplicemente in una nazione etnica
L'altro elemento di differenza secondo me con la Russia che gioca un importanza chiave nello SDI verso lo sviluppo che ha l'Ucraina con la Russia è la classe dirigente
L'ho messo qua ruolo di Viktor Juščenko io credo che mille novecentonovantanove si è un anno chiave
Nel novantanove Putin viene chiamato a dirigere il governo russo è poi sarà Luís l'uomo che realizzano tutti i sistemi piantati da Eltsin perché se lui re una di detta una dittatura ebbene nel mille novecentonovantanove Yushchenko viene chiamato per la prima volta un per l'unica volta accennato a governare il Paese come capo del governo ed è da lì che inizierà una frattura all'interno delle élite
Nazionale ucraina una vita anche qui composta essenzialmente di oligarchi esattamente come in Russia macché e disposta a unirci a un movimento politico de dal basso per costruire un'ucraina riversa che crede nell'autorizzazione che crede nella democratizzazione che credere nelle trasformazioni soprattutto a livello economico la liberalizzazione del mercato eccetera eccetera e sono questi conflitti interno alla anche all'élite ucraina che permettono a tutte le rivoluzioni successive anche di avere di avere successo ed è da lì che nasce una serie di rivoluzioni la prima è quella che noi conosciamo molto meno italiane la cosiddetta il movimento Ucraina senza Kuchma che nasce viene ma scaturisce dell'omicidio di un giornalista molto famoso Gheorghe con Gaza che è un giornalista indipendente che viene trovato decapitato
Fuori chiese e che si scopre molto probabilmente è stato recapitato ucciso su ordine dello stesso presidente di allora Leonid Kuchma ma poi abbiamo per l'appunto lo ricorderete la rivoluzione arancione del due mila
Quattro due mila cinque e poi la rivoluzione del cosiddetto è ormai da anni la rivoluzione della dignità nel due mila tredici mila quattordici cos'è che permette a queste rivoluzioni
Di essere di avere successo il fatto che si c'è un movimento dal basso la popolazione disposta andare in piazza a protestare per il sogno dell'Europa ricca pacificata democratica e c'è una frattura all'interno delle élite che dice sì scegliamo quella strada andiamo da quella parte questo è un elemento importante nel nel primo caso rivoluzione arancione ovviamente ius Gianco nel secondo caso l'avrete capito proscenio coro maschi e ed altri
Qual è l'elemento ancor più importante di questo processo è che queste lotte per la democratizzazione del Paese diventano un elemento identitario fortissimo nell'Ucraina posso di etica ci sono un sacco di ricerche antropologiche la più importante forse è quella di una antropologa politica centrata politica ucraina chiamate che hanno sulla gente poche studiato in particolar modo la regioni di Kharkiv va per l'appunto lei suo dice negli anni novanta gli abitanti la ragione di Carpi che sempre senza in mente parlavano russo
Addirittura non capivano bene quale fosse la differenza con i russi è un po'l'invidiata no perché negli anni novanta la Russia col comunque conosce un un benessere economico che l'Ucraina non ha e quindi c'è un senso di invidia
A partire però danno dal dal due mila tre con la rivoluzione arancione eccetera gli ucraini che anche a Kharkiv partecipano importante partecipazione per esempio di carpirne la rivoluzione Francione a a questi movimenti iniziano a individuare
Da loro caratteristica principale perché noi siamo differenti prima siamo treni perché noi non abbiamo paura di andare in piazza e combattere per la nostra democrazia e combattere per i nostri diritti e questa tradizione si ripete ciclicamente no due mila due mila quattro due mila tredici quattordici e diventa un elemento identitario fortissimo che vedete bene la classe dirigente comprendesse frutta per cui sono chiede agli ucraini che cos'è che li rende davvero Crane in questo momento è l'aver lottato
Per la loro democrazia e la la le ricerche dice Genco si muovano proprio lì adesso per interloquire un po'anche con Andrea quello che dicevano ieri sulla memoria storica giustamente andrà fatta una relazione sul volo d'amore diceva
Vicolo do morsa al centro della memoria storica ebbene dopo il due mila quattordici e cioè dopo la rivoluzione della dignità badate bene
Io ucraini smettono di costruire memoriali
Per le aree pericolo d'amore e iniziano a queste al costruire memoriale della devoluzione della dignità della rivoluzione dell'euro ma i tanti e quindi cambia anche proprio può è una nazione che si è sentita rinata rifondata con quell'elemento
Due cose voglio dire su sulla memoria storica
Vedete richiamanti Zazà eone molto spesso noi vediamo nelle manifestazioni Ucraina i ritratti di Stepan Bandera no sono portati ora qual è il problema se prenderà se uno guarda al personaggio storico chiaramente
Non poche pensarne tutto il male possibile mi spiace per gli ucraini sarà se sono molto nazionalisti ma non c'è personaggio politico Perrino più lontano dall'idea di democrazia di Stepan Bandera
Che cosa succede però quando nasce il mito di bandiera mille novecentocinquantanove dopo la sua morte dopo il suo dopo il suo assassinio bandiera viene sempre più collegato con l'idea di democrazia
Nel senso che vengono accusati dall'Unione Sovietica di essere seguaci di bandiera i famosi bande Rozzi
Tutti coloro che in Ucraina all'estero in realtà lottano per la maggiore democratizzazione del Paese
Questo succede con i dissidenti degli anni Cinquanta e Sessanta succede con gli anni settanta succede con chi all'estero combatte per la democratizzazione del Paese e badate bene dopo il mille novecentonovantuno sarà la stessa
A cosa quelli che combattono per la maggiore democratizzazione di bande del Paese ius Gianco Tymoshenko vengono accusati di essere dei neonazisti di essere seguace di bandiera cosa succede succede che il personaggio Bandera il mito storico di Banderas sì rischiamo Antezza cercando il significato bandiera diventa davvero i simbolo di quelli che combattono per la democrazia nonostante che che ovviamente il personaggio storico bandiera sia lontanissimo da dalla democrazia non approvava anzi lui era per il Führer principal comanda il capo e botte
L'altro mito storico che viene utilizzato tantissimo e qua per esempio le mie ricerche devono tantissimo a Jorge Cassiano faccio
è quello di nuovo della civiltà cosacca fin dall'Ottocento c'è questo mito no gli ucraini perché sono già democratici perché gli ucraini duecentonove I cosacchi e i cosacchi
Ma è un mito non è proprio vero però erano democratici non erano questi contadini guerrieri delle steppe ucraine che eleggevano il proprio re non è proprio così un po'più complicata la società del dei cosacchi però nel mito dall'Ottocento così e quindi anche non so costo Maroso
Scrive nell'Ottocento noi siamo l'unica sanzione slava democratica perché veniamo da I cosacche bene
Quella foto che vedete l'Isotta una foto dell'euro militante la rivoluzione del due mila tredici quattordici dov'era normalissimo vedere tantissime persone vestite da cosacchi
E andavano in giro di sui cavalli o con ivi castane pose ecco perché perché gli ucraini si sentivano i cosacchi della contemporaneità e questo mito viene utilizzato esportato tantissimo piccolissima
Nota ovviamente non tutto va bene anche in Ucraina ci sono le famosi
Leggi sulla dei Comuni zone che sono state scritte tra l'altro da uno tra virgolette storico di professione comunque un archivista uno store con la persona che scrive libri di storia che impongono di non poter parlare e per esempio bene del nazismo fa bene della del del comunismo sovietico
Un po'meno bene nel senso che non è detto che l'esperienza dell'Unione Sovietica si è stata completamente e solo negativa questa è una cosa che anche molti dissidenti sovietici tengono a sottolineare quando le si va a intervistare ma soprattutto non si può parlare male dei nazionalisti della seconda guerra mondiale quindi di bandiera non si può dire che era cattivo che non era democratico Cile si rischia di andare in prigione queste leggi sono state molto poco utilizzata ovviamente
Rimane fuori dall'atto di questa legge da dal potere questa legge la ricerca scientifica quindi gli storici possono continuare a dire che Bandera non gli piaceva ma nella società un po'c'è allora secondo faccia per andare molto però Ciampi
Tra questione della lingua questa una cartina ti faccio vedere sempre a tutti le cartine di Limes prima gli ho detto che era bruttissima perché perché tutte le cartine sono delle semplificazioni e se voi guardate questa cartina che è stata fatta
Come vedete dalla Kinash ma all'Inquisizione vestiti
Cioè la linea del mio barista linguistica di Kiev nel due mila nove innanzitutto una cartina furba perché questi ricercatori hanno chiesto alle persone
Che lingua parlate a casa ma gli hanno chiesto che lingua parli si dà per scontato che gli ucraini parlassero più di una lingua e risultato china forte come vedete che si parla a casa l'ucraino solo nella zona gialla cioè un Naro una un'area molto piccola del Paese si parla a casa russo nella zona rossa qua siamo due mila e nove è quindi in una grande area del Paese anche in Occidente
Anche nelle nucleo centrale anche in tutti quei tondini che vedete che sono le grandi città nelle città si parla russo nelle campagne si è parlato e poi c'è il terzo incomodo il suo ciclo arancione cioè un miscuglio di lingue è un miscuglio di Russo Ucraino non formalizzato che era maggiorata delle persone nelle campagne molto spesso parla parla casa perché vi dico questo perché per l'appunto
La questione della lingua è stata utilizzata fortissimamente da una parte politica per fare se la prossima slide per per per fare polemica politica quale dette come è cambiata la legislazione sulle sulle lingue in Ucraina la mia idea è che lucra in Asia lentamente ma decisamente divenendo da tre da nazione bilingue che era prima una nazione assolutamente monolingue
Mille novecentottantanove nella già in epoca sovietica Lucrino finalmente diventa lingua ufficiale dello Stato questo status viene confermato nella Costituzione posto sovietica del novantasei anche a però una legislazione che come dire traduca in norme questo principio e quindi quello che succede in realtà e che in Ucraina fino al due mila e dodici anche dopo in la lingua più diffusa di fatto nei media
E Russo se uno andava in una libreria in Ucraina Iraqi Air nel due mila e dieci essenzialmente c'erano libri in russo nelle edicole nelle stazioni della metropolitana c'erano tutti i giornali quotidiani in russo
Alla televisione si parlava molto più russo che non l'ucraino e così via tant'è vero che Yanukovich quando nel due mila dodici fa la sua legge
Sulla istituzionalizzazione del russo come lingua di Stato ufficiale per alcune amministrazioni locali l'amministrazione regionali quelle cittadine eccetera come ho messo qua la commissione di Venezia dell'Unione Europea la critica dicendo ma no voi siete una situazione a a paradossale voi siete contenti Nocita Andrea come l'Irlanda
Che no chiari Gaelico che non lo parla nessuno e dovreste proteggerlo incentivarlo e l'ucraino più o meno nella stessa situazione dovreste proteggere Lucrino e non in russo
Quello che succede e che da quel momento in poi l'Ucraina assente una fortissima un fortissimo attacco dal dalla Russia ed alcune parte politica alla lingua ucraina nel due mila e dodici scusatemi del due mila e quattordici dopo la rivoluzione dell'euro ma i danni il Parlamento vuole abolire
La legge del due mila e dodici il facente capo di facente funzione Capo di Stato Oleksandr Turci non si mette il veto sul sull'abolizione della legge la lascia lì
Ma quello che succede che dal due mila quattordici inizia la la la guerra è un sacco di persone dopo l'invasione della Crimea dopo la guerra nell'ex Paese decide scientemente di passare a parlare soltanto più ucraino ed a non utilizzare più russo proposto di non ci sono statistiche ma secondo me guardate almeno poi possiamo chiedere ai linguisti se lo sanno dello crea con sovietica il ottanta novanta per cento delle perforazione era bilingue
Sicuramente passa passiva al novantanove per cento attiva un buon ottanta per cento nel senso che capivano entrambe le lingue avevano più praticità magari a parlarne una che non altra poi quelli che erano perfettamente bilingue utilizzando le due lingue in come dire settori ambiti della vita
Differenti a partire dal due mila quattordici
Si utilizza solo più Lucrino si decide di non utilizzare più Russo quando ho messo due nomi che sono i due famosissime scrittori uno scrittore di prosa è una scrittrice di poesia Volodymyr Raffele ancora Jachia
Chi va che passano da Russo l'ucraino e che nelle loro opere descrivono anche il senso di spaesamento la difficoltà di decidere di abbandonare una propria lingua Mar lettera quella russa che utilizzavano fino a quel momento nel quale avevano scritto a causa della guerra la decisione di passare un'altra lingua e di convertirsi all'ucraino però questo è un tema grande della società
Che secondo me ha portato a una rincorsa da parte delle istituzioni nel senso che a seguito di questo movimento spontaneo che però fa anche parte ovviamente della propaganda di guerra dal due mila quattordici l'Ucraina in guerra sente occupata
Dai russi allora coi arrivano anche le leggi allora due mila diciassette con la riforma dell'educazione a partire dalla quinta classe delle scuole no diciamo la quinta elementare si può utilizzare soltanto più l'Ucraina
Nel l'ucraino nell'educazione e non più le altre lingue e questo badate bene che questa è stata criticata da Commissione di Venezia soprattutto per quanto riguarda la situazione dei degli ungheresi e perché c'è una piccola minoranza ma corposa minoranza ungherese in Ucraina che studiava al liceo
In ungherese fino alla fine poi molto spesso andavano per esempio studiare in Ungheria l'università a Budapest questi hanno ovviamente si lamentano di non poter più studiare in quella lingua che vogliono utilizzare per l'università fino alla fine della scuola e in un certo senso hanno anche ragione e poi la di nuovo
La la legge del due mila diciannove sulla lingua di Stato
Che dice che la prima lingua da utilizzare nelle comunicazioni e all'interno dell'Ucraina è l'ucraino
Sì non è vietano si vietano le altre lingue però per esempio nell'editoria si dice le case editrici devono pubblicare il cinquanta per cento
Più uno dei libri in ucraino e non in russo oppure si dice quando si entra in un negozio il con il il commesso atti deve dire Buongiorno si deve rivolgere a te inizialmente in ucraino tu cliente
Se vuoi puoi parlare in russo e il come dire negoziante se vuole se quando tu parli Russo anche Luís può passare Russo se preferisce altrimenti può ventennale parlarti in ucraino è qua lo voglio sottolineare a voi sembrerà una cosa assurda
Ma per chiunque abbia vissuto in Ucraina un po'di anni le conversazioni Toni in due lingue differenti sono la norma in russo gli ucraini pare non potevo solo un po'di Ucraina e quando si incontrano continuano ognuna parlare la sua lingua
Questo però badate
Fino al due mila quattordici perché la tendenza sempre più forte e a partire dall'invasione del due mila ventidue ancor più rinnovata è ancora più forte e ha scegliere scientemente di non dire più nessuna parola in russo e questo sta portando
Le conseguenze della guerra il nemico ci attacca ci attacca anche con quella lenta con quella lingua dice che siccome parliamo quella lingua lì
Noi non siamo crine stiamo russi allora io smetto di parlare russo e parla rosso l'ucraino e questo è una tendenza veramente molto diffusa non si sa quanto durerà ma così ultime due cose molto veloce tre minuti ce la faccia
La lo Stato Ucraino inizia dal due mila quattordici a fare una politica culturale chiara
Lo fa creando delle nuove istituzioni culturali quello che vedete lì nel logo è Loewe crea nell'istituto si chiama anche così non c'era un vero nomini in in Caino si chiama più creme distrutto un istituto creato per diffondere e far conoscere la cultura o crine all'estero con bande è anche voi potete partecipare ridanno un po'di migliaia di euro per organizzare secondo me lo dovete fare qua a vicenza facciamola assieme
Vi danno un po'di uno euro per organizzare delle cose per parlare di Krajina di cultura ucraina per popoli Zara opportuno prima
Non esisteva prima insiste con Porsche Anco conferenze
Oppure la foto video Messori il centro dove Genco che è un centro di cultura filmica cinematografica che diventa un centro importantissimo di arte contemporanea eccetera c'è una rinasce c'è un'idea di noi dobbiamo investire sulla nostra cultura
Adesso questo è un progetto messo per un progetto un po'in crisi e non si sa bene chi sia il nuovo direttore o la nuova direttrice ma vedremo come se la caverà se Renzi ultima slide vi ho parlato di una nazione che non è una nazione e unità non lo è neanche durante la guerra a partire dal due mila quattordici vedete le due foto in basso sono due botte prese dal concorso Eurovision nel quale l'Ucraina ha vinto un po'di volte queste sono le ultime due volte in basso
A sinistra voi vedete Icarus orchestra e in basso a destra vedete questo sì che è importante Jamila la cantante Jamila due mila quattordici dopo l'invasione della Crimea partecipa lei è Tartara diciamo resta in lista ma diciamo tatara vince l'Eurovision con una canzone sull'invasione e cioè sull'invasione sulla deportazione dei tatari dopo la seconda guerra mondiale
Perché le dico che è importante lo sapete euro vicino non è un concorso canoro
è un progetto politico è il più importante progetto politico delle comunicazioni in ambito europeo viene gestito dai canali statali dei paesi che partecipano chi vince chi partecipa liscio come vengono organizzate sono una vetrina politica non sono affatto
Pop music semplicemente un progetto politico e questo sta a significare che cosa i tatari che erano un problema nella nazione ucraina prima perché non sapeva bene cosa fare arrivavano sono tanti come che lavoro gli diamo ci danno fastidio in Crimea dal due mila quattordici diventano una punta della nazione civica ucraina sono tutti diventati parte della nazione o carina Jamila ma io penso al grandissimo dissidente già sovietico mossa facce miles che diventa deputato che diventa un po'come dire padre nobile della nazione tatara all'interno dell'Ucraina c'è questa come dire la nazione ucraina non è etnica ma può contenere un gruppo etnico diverso che quello dei Tatari e poi una lotta per la cui e poi l'ultimo elemento è questo ed è anch'gli ultimi due elementi sono del riconoscimento esterno foto in alto a destra per voi vedete la prima star della cucina ucraina si chiama gli avete ancora potente coro è uno chef gira per tutta l'Europa anche è stato a Milano dove ha fatto una una come dire una una scena appagamento per raccogliere fondi insomma diventa sempre più famoso in durante la guerra l'Ucraina combatte
La guerra per ottenere che il borsch che lui tiene mano se riconosciuto ufficialmente come il piatto tipico della nazione ucraina perché è importante riconoscerlo ma perché gli ucraini questa di una battaglia politica
Se io muoio esistere sulla mappa mentale internazionale io devo avere delle caratteristiche devo esserci non me ne frega nulla dello Borsci potevano essere le polpette la salata di cavolo però ci devo essere allora la battaglia sul sul bordo c'è per dire
All'estero ci devono riconoscere non siamo una nazione abbiano certe caratteristiche abbiamo certe tradizioni è in tutto questo di nuovo per dire che la persona la nazione però multipla sto finendo l'ultimo signore che vedete qua in alto a sinistra si chiama distorti ritengo ed è il fondatore delle Brigate o meglio dell'associazione dei militari LGBT Q in Ucraina
Perché è importante è importante perché per l'appunto vi dicevo la nazione ucraini
Diversa a tanti elementi e
L'otto senesi è questa associazione nata anche un'evoluzione del movimento LGBT Q i in Ucraina che decide di farsi evidente di dire noi ci siamo è perché prima gli dicevano a tra virgolette Butti omosessuali sette orribili rimandiamo a combattere al fronte la risposta è stata no noi al fronte ci siamo già
Noi la difendiamo la nostra nazione non ci dovete mandare voi noi siamo qua in prima linea di stabilità in questo modo proprio perché lui davvero ci sta in prima linea manda in video eccetera e allora cosa succede
Il fatto che si sia creata un'associazione sta anche nella europeizzazione
Il Gay Pride era vietato in Ucraina inizia poiché Rodchenko quando volevano farlo a Kiev e sto per finire giuro
Lo lo impone al sindaco di chi ha vi dice no no noi vogliamo l'Europa allora la vogliamo in tutte le sue in tutte le salse anche quella dei CPT Q eh badate bene
La Alleanza e tale che ha visto che ritengo che combatte per il matrimonio paritario degli omosessuali
Il Presidente se lenti risponde quarta vittoria non lo possiamo fare perché non è nella Costituzione abbiamo che il matrimonio è un'unione tra un uomo una donna
Quindi nel mentre tanto molto piano fai le unioni civili
Quelle non sono vietate per la costituzione e adesso dei torbidi Penco con l'appoggio di alcuni parlamentare ha presentato un progetto di legge per le unioni civili allora questo per farvi capire che a me pare evidente che ci siano gli elementi di una costruzione di una nazione ucraina che civica che ovviamente hanno degli elementi delle varie etnie che la compongono ma che chiaramente delinea un percorso di democratizzazione di come dire accettazione di alcuni valori che sono diametralmente opposte a quelle che si sono sviluppate in Russia grazie
Pazzia Simone l'impeto come ieri San abbiamo capito l'evoluzione
Della Russia Simone ci fa sì al patto in vedere vive con abbastanza chiarezza quella dell'Ucraina ma naturalmente l'evoluzione sono sempre aperte
E imprevedibili diciamo percussore ricordare però mi sembra molto molto ben detto convincente adesso Simona Merlo che continua autrice lì Simone anche in un importante libro sull'Ucraina contemporaneamente Simona
Ha fatto del di recente un bel libro sulla un primo precedente diciamo sul presso gli enti primo posso dire credo prego Simonetti pregherei di tenerti Massimo trent'grazie
Eventualmente richiamarmi all'ordine allora io anche Mario ringraziare per l'invito per essere tornata proprio in questa sala dopo vent'anni avevo partecipato al convegno che si è anche ricordato ieri sulla morte della terra appunto nel mio intervento sarà sull'otto dossier Ucraina tra Mosca e Costantinopoli
In questi anni
Detto dossier Ukraine asset trovata dilaniata dallo sconto in atto tra il parte accanto di Mosca e quello di Costantinopoli
è una vicenda recente ma che affonda le radici chiara dice antiche
E che affronti affondano sia nel valore rivestito da Kiev fare per gli ortodossi slavo orientale anni sia nell'antagonismo di lunga data tra Mosca e Costantinopoli per l'egemonia sul mondo troppo ortodosso quindi chi Mosca Costantina popoli io proverò a dire qualcosa su questa triangolazione
E su come il piano dei rapporti contrastati tra la seconda e la terza Roma si sia venuto in qualche modo inserire nella vicenda Ucraina aggravando una spaccatura che già l'attraversava
E provocando di fatto uno scisma all'interno dello studio sia mondiale
Rapidamente come dire appunto la rivalità altra Mosca par Costantinopoli non è di oggi attraversa l'ortodossia del Novecento
Oggi conosciuti non recrudescenza
Sta a basti pensare ottantotto Dosso di Creta
Nel giugno due mila sedici che era stato lungamente preparato sotto l'egida del Patriarcato ecumenico già dagli anni sessanta e a cui all'ultimo momento la Chiesa russa decide di non partecipare
E con la conseguenza che altre chiese vicine a quella russa la georgiana la bulgara al Patriarcato di Antiochia la disertano e questo antagonismo tra Mosca e Costantinopoli trae origine
Dalla debolezza del Patriarcato Ecumenico dalla ricca storia ma con una comunità di fedeli sempre più esigua
Che tuttavia a il primato d'onore cioè e primus inter pares tra le chiese ortodosse grazie a una lunga traduzione tradizione per contro il Patriarcato di Mosca aspirato a subentrare liti in virtù della consistenza numerica e del peso che e il Chiesa tanto rossa russa assunto nell'arena internazionale
I punti d'attrito tra i due patriarcati sono molti il mio rilievo posso intanto e innanzi tutto le ha forse il più antico e quello della giurisdizione sulle comunità ortodosse della diaspora
A Costantinopoli
Per il come tiene moltissimo anche perché questo aiuta a sopperire alla carenza di Fedele nel di felini Papi per riparare stava Vinci d'altra parte mostra invece a riconosciuto unilateralmente quindi senza l'accordo con Costantinopoli l'autocefalia della Chiesa ortodossa in America
Composta per lo più da comunità russe e quindi ponendo sì in contrasto con le ambizioni con le ambizioni di Costantinopoli altre questioni Spinosa
Per il sì simbolica più utile per il valore in sé perché quella connessa alla giurisdizione sulla minoranze ortodosse in Estonia che credo siano non più di sei mila fedeli ma chi viene appunto
Apportare una contrattura di relazioni in tre due per te Harkati fino a proprio la rottura della comunione canonica nel marzo del novantasei quando Costantinopoli accoglie sotto la propria giurisdizione una parte della Chiesa estone
Che faceva riferimento a un tomo s'accordato nel ventitré quando in Estonia si era affermato uno Stato nazionale indipendente
è un caso ovviamente marginale perché lo cito lo cito perché diciamo che si inserisce nella disputa per Mosca e Costantinopoli sul primato d'onore sul mondo rosso
E la vicenda ucraina per certi versi si situa su questa linea ma con ben altre implicazioni e conseguenze
Prima di tutto per lo spessore storico e per le dimensioni della Chiesa in Ucraina
Ma soprattutto per il patrimonio spirituale ecclesiale e culturale che chi arriva e Mosca hanno condiviso per secoli
Secondo la tradizione infatti chi arriva il luogo dove l'antica russa che cui abbia il suo nucleo ha ricevuto il primo battesimo dell'immaginario imperiale russo chi ebbe era la città santa madre delle città russe ovvero la nulla del primo Stato degli slavi orientali il simbolo della sua Santità era costituito dalla avere le grotte su cui poi tornerò parlando di proprio del della storia recente
Fondata nell'undicesimo secolo non soltanto uno dei santuari più venerati dipinto all'ortodossia di matrice slava orientale
Non soltanto uno dei quattro maggiori monasteri della Chiesa russa ma il luogo di nascita del suo monachesimo
Tutto ciò spiega molto di disfarsi del Patriarcato di Mosca di per non perdere Kia il cui distacco costituirebbe non soltanto atleti un carattere non soltanto di tipo territoriale di mestizia male ma di sbarramento delle proprie stesse era Derrick di di separazione dal fonte battesimale della Russia secondo una definizione dell'ex eccomi al costo che è stata ripresa tra gli altri dal metropolita ONU fuori a capo della Chiesa ortodossa Ucraina all'inizio del conflitto
Quando ha esortato il presidente russo Vladimir Putin a scongiurare cito lo spargimento di sangue il fratricidio di popoli che discendono dall'unico fonte battesimale Bitinia e il richiamo alla santità di Ittierre e all'eredità condivisa con Mosca è stato il ricorrente nella gerarchia che ecclesiastica
In tutti quei frangenti in cui le aspirazioni nazionali ucraine hanno acquisito slancio
Faccio solo un una parentesi proprio dall'in questa cornice
Quindi diciamo la cornice dell'eredità della russa si inserisce una disputa diventata molto attuale tra Mosca e Kiev cioè chi è illegittimo successore dell'accusa per la storiografia russa fin dall'epoca imperiale lo dicevo e Mosca
Subentrata chi ebbe quale centro politico e religioso degli slavi orientali per quella dell'Ucraina contemporanea in linea con la lettura di Michail Opus Fieschi padre della storiografia Ucraina La Russa era invece uno stato grave no mentre la Russia sarebbe emersa più tardi nelle foreste settentrionali
Come una combinazione di elementi slavi e lungo finnici
Sempre secondo tale versione della storia l'eredità della russa sarebbe per passata al Principato di Galizia Volinia quindi al Granducato di Lituania o i cosacchi ucraini
Quindi lecita citata prima Simone e diciamo fin qui la lettura di conoscenza dischi e da qui all'Ucraina contemporanea attraverso l'esperienza della Repubblica popolare ucraina del mille novecentodiciassette vinti
Però per togliere appunto la la e questa diciamo non è soltanto un dibattito storiografico ma su ha acquisito in tempi recenti un valore politico basta confrontare due recenti prese di posizione dei presidenti Russia Ucraina nel lungo articolo sublimità stabilità di russi ucraini del dodici luglio due mila ventuno
Putin ha sostenuto la comune discendenza dall'antica russa di russi ucraini bielorussi uniti dalla stessa lingua e dalla stessa fede ortodossa dice lui
La caduta sotto il giogo tataro avrebbe distrutto ettari unità ma sarebbero stati i principi di Mosca ripristinarla con la raccolta delle per restauri che precedentemente appartenute alla russa
Per conto il ventotto luglio sempre del ventuno il Presidente se Lance che in occasione dell'anniversario del battesimo della ULSS ha fornito una un'altra versione della storia secondo cui cito la Russia di Kiev è la madre della nostra storia le ventiquattro ore e giorni dell'Ucraina e la penisola di Crimea sono le sue figlie carnali e sono giustamente le sue eredi
Cugini e parenti molto lontani non devono cercare di appropriarsi della sua eredità né tentare di dimostrare il proprio coinvolgimento in una storia di migliaia di anni e di migliaia di eventi trovandosi a migliaia di chilometri di distanza dei luoghi in cui si sono svolti a questo ha fatto seguito un decreto dello stesso se elenchi Zielinski che ha stabilito che la ricorrenza della cristianizzazione della Russia fosse proclamata giorno della statualità Ucraina una nuova festività introdotta nel calendario nazionale
E come monaca per la prima volta il ventotto luglio successivo
Del due mila ventidue quindi a guerra già iniziata
Quindi perché cito questo per dire come la questione dell'eredità dell'air bus è uno dei tanti paradossi della vicenda russo ucraina e delle rispettive contrapposte letture storiche
Tornerò più avanti sul tormentato rapporto politico ed ecclesiastico tra Kiev e Mosca su cui in qualche modo se inserito in epoca recente patriarcato di Costantinopoli vorrei però prima soffermarmi brevemente sulle divisioni interne del all'ortodossia Ucraina e alle fratture che si sono consumate nel corso del Novecento si tratta di una vicenda complessa a cui fa cenno soltanto per tentare di comprendere la situazione attuale
Infatti il mondo ortodosso ucraino e sollecitato da spinte centrifughe e non da oggi
Già all'indomani della caduta dello zarismo nel confuso clima rivoluzionario che portò all'Ucraina per un certo periodo fuori dall'orbita russa sorse un movimento ecclesiastico a carattere nazionale
Dopo la vittoria dei bolscevichi esosi sarebbe organizzato in una vera e propria struttura ecclesiastica la Chiesa ortodossa autocefala Ucraina dall'informazione rappresentò il riferimento nella parte non grande della popolazione del clero locali
Non trovano sostegno nella gerarchia ma giocò un ruolo rilevante nel panorama ecclesiastico e culturale del tempo
In quanto attecchito ai membri dell'élite nazionaliste che vedevano nella creazione di una chiesa autocefala quindi indipendente da Mosca un fattore di valorizzazione dell'identità nazionale ucraina il governo sovietico inizialmente alcuno riconobbe questa chiesa nelle mille novecentoventuno gli diede la possibilità di convocare concilia quindi di strutturarsi come in chiesa perché perché al momento in cui si stava conducendo una guerra conto la chiesa russa del patriarca chi con quindi come dire creare un organismo una struttura che in qualche modo venisse a provocare una divisione all'interno della chiesa tornava utile al disegno dei bolscevichi ma una volta che ormai non c'era più bisogno di questi
Perché la chiesa patriarcale era stata di fatto annientata
Si passò alla liquidazione dell'azienda ci fa Ucraina proprio anche fisicamente quando dico liquidazioni intendo che a partire da quello che era il Capo della Chiesa
E i principali vescovi vennero fucilati all'interno di una lotta contro quello che veniva veniva definito tra virgolette nazionalismo borghese e quindi questa chiesa sopravvisse soltanto nella diaspora delle Americhe venne da brevemente ricostituita durante l'occupazione tedesca
Durante la seconda guerra mondiale e per il resto diciamo sopravvisse soltanto nella diaspora fino alla piastra laica quindi con la perestrojka
Alcuni gerarchi tornano in particolare scritto unica che viene eletto poi patriarca tornano in Ucraina el costituiscono
Questa chiesa
Ma nel frattempo all'inizio degli anni novanta anti si forma un'altra chiesa in Ucraina a seguito di uno scisma
E viene sommato al cosiddetto Patriarcato di chi a fare è una storia complicata dico solo che perché parlo di scisma perché il fautore di questa chiesa fu filari e venisse in coro
Fin dal mille novecentosessantasei metropolita di chi ebbe ed esarca quindi a capo della struttura ecclesiastica del Patriarcato di Mosca che comprendeva i parchi e quindi le diocesi
Ucraine
Il quale rompe con il Patriarcato di Mosca e costituisce questa chiesa in un primo tempo questa chiesa si unisce alla Chiesa ortodossa autocefala ucraina poi se ne separa insomma diciamo che è di fatto per un lungo tempo
In Ucraina abbiamo tre chiese chiese ortodosse
Di cui due costa considerate scisma per dire al mondo ortodosso e un altro e la terza che all'epoca maggioritaria quella legata al Patriarcato di Mosca invece riconosciuta da tutto il mondo ortodosso va considerato un elemento che l'evoluzione dell'ortodossia un carina post sovietica è stata fortemente influenzata dalle vicende politiche
Perché idea di costruire una chiesa autocefala quindi una chiesa indipendente da Mosca permeata di spirito nazionale è stata considerata un elemento fondamentale del processo di nation building implementato dopo il mille novecentonovantuno in momenti diversi Presidenti della Repubblica di anitra cinque Viktor Juščenko e quinto polo scenico sollevavano questa questione con il patriarca di Costantinopoli Bartolomeo
Se i primi tentativi quelli di tirar cinghia che peraltro era uno stretto diciamo ad emanare una stretta relazione con Filarete
Quindi sempre in questi primitivi emendativi andarono a vuoto l'ultimo invece fu coronato da successo ma come potrà spiegare erano cambiati i tempi a causa della guerra
Si tratta di un un episodio noto quindi nido su alcuni tratti c'è nella Pasqua del due mila diciotto un palcoscenico si recò da Paolo nato lo mia Istanbul per chiederne l'impegno a prevenire autocefalia Ucraina la discontinuità
Rispetto al passato est rappresentata dalla disponibilità del Patriarcato ecumenico di assecondare process il Progetto di una chiesa Ucraina indipendente da Mosca
Rispondendo quindi a sollecitazioni che non provengono dal mondo ecclesiastico ma che provengono direttamente da quello politico
L'undici ottobre successivo il sinodo di Costantinopoli annunciò la decisione di concedere l'autocefalia la Chiesa con Reina di aprire a Kiev una rappresentanza del Patriarcato di Costantinopoli
Dire ammettere alla comunione ecclesiale nel nuovo grado episcopale i capi delle due Chiese ucraine fino ad allora considerato scismatico
E infine di cancellare la validità della lettera sinodale con cui nel mille seicentottantasei
Costantinopoli aveva trasferito la metropoli e di chi ha ma sotto la giurisdizione del Patriarcato di Mosca
La risposta di Mosca est Tata la pressoché immediata interruzione della comunione eucaristica con Costantinopoli decisa immediatamente dal Sinodo della Chiesa russa prettamente scherza e poi nelle dicembre del due mila e diciotto
Si procedette appunto alla costituzione di questa nuova chiesa
Con un concilio di unificazione che diede vita alla Chiesa ortodossa dell'Ucraina sotto la giurisdizione appunto del Patriarcato ecumenico a cui fece seguito il sei gennaio sul successivo la consegna del tono mosse di un processo agli ampi al metropolita Epifani a capo della nuova chiesa in una solenne cerimonia sana alla presenza del presidente poco scinco
Occorre sottolineare come soprattutto dopo l'inizio della guerra nel nel Donbass la questione ecclesiastica fosse stata fortemente politicizzata
Amiamo va ammirato sia esercito lingue fede fu lo slogan scelto da palcoscenico nella campagna per le elezioni presidenziali del due mila diciannove
In cui sarebbe risultato sconfitto da un outsider della politica Vallanta Polonia mi Zielinski e qua mi collego appunto anche al discorso che faceva prima Simone cioè da una parte ecco questi tre elementi mano compresi all'interno
Della guerra per ragioni in corso quindi perché la guerra appunto i jeans nel due mila quattordici con il Dal Mas non con non nel febbraio del due mila ventidue quindi esercito perché siamo in una fase in cui appunto si deve rafforzare l'esercito per per recuperare indoor Massa lingua non dico niente da Caputo l'ha spiegata Simone avviene sede quindi il discorso di un'unica chiesa si inserisce in questo progetto
E peraltro da detto come
Questa diciamo svolta nazionale in funzione appunto della guerra non ottiene un grande successo e appunto come è già stato abbiamo visto senesi vince le elezioni sostanzialmente perché si pone come colui che oltre che alla lotta contro gli oligarchi niente e anche quello che propone un cammino diciamo di ricca ma riappacificazione e di fine della guerra questa nuova chiesa la Chiesa ortodossa dell'Ucraina era si presenta come chiesa nazionale a superamento di quella tripartizione di cui parlavo prima
In realtà furono le due chiese fino ad allora considerate scismatica e a confluire in questa nuova organizzazione mente le la Chiesa ortodossa Ucraina legata a Mosca
Anch'essa invitata a partecipare a questo concilio di unificazione si sottrae a un processo che lei ritiene illegittimi legittimo ritrovandosi in una posizione estremamente delicata
L'unità ortodossa in Ucraina non fu raggiunta anzi si è verificato una polarizzazione che ha contagiato le altre Chiese ortodosse
Infatti alla decisione di Costantinopoli e alla del reazione negativa di Mosca ha fatto seguito la divisione tra le Chiese ortodosse cioè di fatto le chiese ortodosse si sono divise tra coloro che hanno seguito Costantinopoli nella spada Incisione di concedere l'autocefalia l'Ucraina e quelle invece che sono si sono dette contrarie
E diciamo che se la rottura tra Mosca e Costantinopoli si colloca in una dinamica complessa di lungo periodo a quel cenavo prima
Problemi Comini recenti si sono sovrapposti a questi processi di lungo periodo e le conseguenze di questo hanno assunto dimensioni di gravità senza precedenti
Di fatto è attualmente in atto uno scisma all'interno dell'ortodossia mondiale cioè c'è una frattura che attualmente sembra insanabile dell'unità del mondo ortodosso questa linea di divisione sia un Giuliano ulteriormente approfondita dopo l'invasione russa del ventiquattro febbraio due mila ventidue che ha sconvolto il mondo ortodosso sia perché in guerra fratricida
Tre minuti ma finito sia perché guerra fratricida nel senso letterale del termine cioè ortodossi che combattono contro altri ortodossi in alcuni casi rotolarsi della stessa giurisdizione ecclesiastica che combattono contro altri ortodossi
Sia perché la posizione del Patriarcato moscovita e non ricordo qui le esternazioni del patriarca per il e diciamo peccato così schierato a sostegno dello Stato apposto la chiesa ortodosso Krajina adesso tradizionalmente legata in una situazione di grandissima difficoltà
Perché è stata accusata di essere al servizio di Mosca sebbene ha anche detto che fin dall'inizio il mito Polito ONU fuori ha condannato l'invasione russa e questa chiesa in un concilio riunito il ventisette maggio due mila ventidue ha modificato
Il proprio statuto e proclamato la sua indipendenza dal Patriarcato di Mosca pur non rompendo diciamo diciamo non strappando
A mio avviso siamo in una fase di appesa anche gli eventi quindi io credo che questa questione non non sa cioè oggi è prematuro a guerra come dire
A guerra in corso immaginare che cosa sarà è come come questo si si si andrà poi sviluppando c'è un progetto di legge governativo che vi dovrebbe essere discusso in Parlamento nel Parlamento ucraino ma ci sono già state varie diciamo
Sembrano infinitamente di che vieta ogni attività religiosa organizzazioni con la sede principale in un Paese nemico cioè è iniziata la guerra degli edifici religiosi parlavo prima del monastero delle grotte da cui la Chiesa ortodossa ucraina con a capo un uso è stata sfrattata
Diciamo che
Sì appunto dice artistici si trova in una situazione di di Ampa sarebbe chiudo sul Palio in conclusione quali saranno e nuovi equilibri Turkey F Mosca e Costantinopoli all'indomani della guerra
è una domanda che resta aperta come tante altre che riguardano il futuro dell'Ucraina come dicevo non è possibile prevedere quali saranno gli ulteriori sviluppi fino a quando i
Combattimenti continueranno
Credo che siano riflessioni che non passa essere fatte a guerra in corso credo anche però che dopo la guerra non ci sarà soltanto da ricostituire un Paese ma occorrerà pure ritessere le relazioni all'interno del mondo ortodosso e credo che questo non riguarderà soltanto l'Ucraina
Grazie
Grazie Simona
Devo dire che molto apprezzabile perché questa gravissima crisi del mondo ortodosso in Italia
Molto diciamo sottovaluta invece c'è un significato internazionale gigante sì ai diciamo che ha portato di fatto allo stallo nelle relazioni ecumenica e cioè oggi non non si può parlare sulla Chiesa cattolica e naturalmente
E quindi c'è una è una cosa davvero importante di cui non si parla e spende gran Sandy non si parla ma credo che sia una delle conseguenze una delle gravi conseguenze nella guancia
Grazie mille adesso chiamo Giovanna Brogi Berkoff che la presidentessa dell'associazione italiana di studi umanistici anche la fondatrice devo dire possiamo dire così
Mentre viene qui non per recuperare tempo ma insomma per anticipare lei ci parlerà
Della Ucraina tra Polonia e Russia perché finora abbiamo parlato
In Polonia virus di chi Usseglio credo Chiesa ortodossa eccetera
Ma nella storia Ucraina russa c'è anche la questione polacca oltre fortemente e giustamente Giovanna ce lo ricorderà grazie grazie
Sì
Sono note
Ebbene ah ecco non parlo della Russia propriamente però naturalmente parlare della Polonia andando ad esercizi dalla fine del Cinquecento fino al ventesimo secolo implica parlare anche della Russia oltre che dell'Ucraina
In tutta la sua storia
I rapporti fra Reina Polonia non sono stati facili
Io ricordo qui solo le rivolte cosacche
Contro il dominio polacco la più famosa è quella del mille seicentoquarantotto che portò alla creazione Letterman atto cioè il primo nucleo statale indipendente Ucraino
Ancora più difficile la situazione era nel diciannove Zeman nel ventesimo secolo però in cui reciproche i massacri
Fra polacchi e ucraini durante e dopo la guerra con il Mondiale hanno creato delle fratture
Insanabili difficilmente sanabili che sono state abilmente sfruttate dal governo sovietico
In funzione anti polacca anche occidentale e per separare appunto quelli che erano stati comunque in impegno e polacchi due popoli uniti dalla storia e dalla cultura i rapporti fra polacchi e ucraini il hanno inizio fin dalla loro sul prima storia fin dal Medioevo erano rapporti dinastici matrimoni misti economici e culturali
è molto forte
Nel dopo il mille col duecentoquaranta la cosiddetta invasione mongola
La Polonia la l'Ucraina gran parte delle dell'Ucraina le norme nel territorio sia alla destra che alla sinistra del fiume dietro
Andò a formare parte dello Granducato di Lituania prima che era il più grande Stato europeo del Quattrocento e poi quando la Lituania si unì alla Polonia
Per Mione dinastica e poiché l'unione politica con il Trattato di Lublino mi Lublino nel mille cinquecentosessantanove
La la l'Ucraina
Tutte le terre ucraine sostanzialmente entrarono a far parte della Confederazione polacco-lituani
Perché questo è importante perché portò ad una situazione in cui il sistema mentale letterario culturale è un concentrato in Ucraina di umanesimo Rinascimento e Barocco
Riforma e Controriforma aristotelismo neoplatonismo Heras mia n-esimo NO storicismo
Tradizione religiosa ortodossa greco cattolica cioè la Chiesa unita a Roma ma di rito bizantino
è un eclettica ma pervicace adesioni a tutte le mode occidentali
Il sistema diversificazione fin dalla fine del Cinquecento
Straw Figo di tipo occidentale il maccheroni ritmo latino polacco domina nella letteratura Ucraina come in quella polacca il sistema diversificazione e di strofe di tipo C dentale di la riflessione lirica elegiaca morale religiosa e la vivace narratività di opere in prosa e in versi
Un'intensa attività traduttori era si traduce dal latino dallo slavo ecclesiastico imposta nuova
Appunto una lingua letteraria che si crea già alla fine del dall'alla metà del Cinquecento e continua ad essere coltivate sviluppata che è una lingua letteraria polifunzionale cosa che in Russia avverrà solo dopo Pietro impeto primo
La conoscenza di teoria retorica e poetica la partecipazione a molto importanti guerre battaglie il più celebre è quella la liberazione di Vienna del mille seicentottantatré
Tutti questi segni culturali legano l'Ucraina all'Europa alla letteratura alla cultura U Ucraina però premoderno e moderna che però restano in buona parte
Sconosciute o quasi con meno conosciute anche se oggi la guerra purtroppo CD ha riportato a questa realtà delle informazioni io qui vorrei farò in maniera molto sintetica
Sottolineare alcune idee e di base di tipo culturale e sociale
E politico che in qualche modo sottolineano l'evoluzione della cultura ucraina di oggi e la l'evoluzione della cultura della dell'Ucraina indipendente e anche della guerra perché la guerra un po'quella che
Una delega dei concetti fondamentali il concetto fondamentale
Che caratterizzava la Polonia per dal Cinquecento in poi era quella dell'adorata libertà dal suo tavolino OSCE era il concetto di base del Cavaliere del nobile polacco
La sua Tamoil nasce Filosofia politica in cui il termine aveva senso civile e non etnico
Cioè Pollon ossa significava l'appartenenza alla Confederazione polacco-lituana indipendentemente dalla religione voi mia i nobili il polacchi i nobili Ucraini nobili bielorussi e lituani avevano esattamente gli stessi diritti
Naturalmente si tratta dei diritti e di una filosofia che è limitata alla nobiltà perché i contadini erano legati alla terra e non non partecipavano di di queste idee erano sudditi
Anche se non erano schiavi non era non cioè non c'era la servitù della gleba come in Russia si la servitù della gleba è stata introdotta quando l'Ucraina diventata è diventata parte del dell'impero russo
La nobiltà ritenersi che si riteneva l'unica detentrice dei diritti di eleggere il lunedì decidere le sorti del Paese emanare leggi gestire anche la politica estera
L'influenza dell'adorata libertà fu così duratura anche giuridicamente
Che nell'interno russo per tutto l'Ottocento i titoli nobiliari polacchi permettevano di riconoscere del della permetteva l'invio di conoscere la propria mentre il nobiltà da parte della Shasta
Cosacca cioè da Caterina assecondata Alessandro gli ucraini chiedevano l'inserimento nei ranghi del variare il suo in base ai diritti e privilegi questa è la formula giuridica
Che erano stati concessi dai re di Polonia naturalmente l'esempio più so più noto
Mi mi Mikkola popolarità che era Ucraino Pinardi di nascita e e anche di lingua e di cultura finché stette in ucraino
Che divenne amica dai popoli ed è stato l'iniziatore della letteratura russa come diceva Gasperi ex che siamo tutti usciti dal cappotto di Gogol
Anche la la donna già liberata la libera domani lavorata libertà
Legata all'idea del buon principe il principe aveva alcune caratteristiche che derivano in parte dalla tradizione antica in parte dalla tradizione medievale
Il principe il capo cosacco
Le mano Petronio conosceva vizio Sakai darci autore della vittoria sui Turchi a Cochin me nel mille seicentoventidue morì ogni poco dopo per le delle Penta
Per le ferite riportate egli era
Le sue vere isole il suo funerale fu un tipico funerale con il castrum dolori is che si celebrava nel Seicento in tutta l'Europa
E che poneva ma Irmelin un panegirico per lo scritto per la sua morte panegirico funebre
Lei si si pone al primo posto e li poneva al primo posto la durata e libertà che gli uomini per loro natura desiderano più di ogni cosa rinuncio a leggere i testi che sono anche belli però portano via troppo tempo il dux perché dux era il termine latino equivale ai Manno
Il dux dei cosacchi e non solo valoroso mai specchio di onestà perché si guadagna la gloria di difensore della libertà della patria
Col sacrificio perché il sangue versato e non con i soldi questo è un topos tutta la letteratura politica e storiografica del Cinque e del Seicento europeo
Gli stessi principi vengono espressi con reminiscenze classiche
Simile a Vimodrone il donare la vita per la patria muro di Leonida che si oppose a Serse
Pari ai più famosi eroi delle tre casse della storia greca romana i bimbi Ca'il comandante cosacco e cavaliere cristiano ideale
Ed è è nullo Dini annusa moins il più grande magnate della repubblica Polonia Lituania orientale che aveva creato una nuova città dovevamo OSCE i la città ideale del Cinquecento
Con tutta la tipologia del di quel quadro famoso italiano che abbiamo della città ideale
In funzione di unione fra unico fra polacchi ed Ucraini proprio per l'hub per l'idea e farsi faceva parte di una stessa cultura e di una stessa
Storia
L'altra idea fondamentale che sta alla base dell'ideologia di di del panegirico funebre per cosa che perché utero ai taxi è l'idea della parte finale cos'è la patria per il seicento per i cosacchi
è anzitutto la villa libera dei cosacchi che hanno la loro sede militare sull'isola di corti Samir sul sul mi però e lei dicono il loro ex mano ogni sei mesi eleggono il loro atamano si chiamava e eleggono poi le tremano che il capo del governo dopo appunto la vittoria a l'insediamento di Multan Smith scrive e formavano un'élite nobiliare e che ha gli stessi diritti della nobiltà polacca
Cioè sono che appunto i diritti fra l'altro il diritto di veto al andrei e ogni le ogni polacco ogni nobile poteva opporsi
Con il suo solo voto alle decisioni del re e questo naturalmente crea poi credere alla rovina dello Stato polacco nel Settecento però crea la grandezza del dello stato polacco Fedez Federazione polacco-lituana e cinquecento per l'Ucraina l'idea di patria eh legata a contratto e non al potere assoluto dello Zaccaria o del sovrano e questo appunto è l'idea fondamentale della nobiltà polacca
Quella del della libertà e della delle libere un ovetto ma verso biberon petto verso il il sovrano
Quindi nella gerarchia dei valori dei cosacchi la difesa della Confederazione e del re contro tatari e turchi stanno al primo posto
Ma anche gli altri nemici la difesa della fede ortodossa contro i musulmani e la difesa della patria politica sarmatica ossia dell'ordinamento nobiliare
E la difesa della piccola patria Ucraina cioè sono identità multiple e questo spiega anche molto oggi Lella molto la la fluidità dell'idea Ucraina
Altro punto fondamentale la la cultura ogni nobile polacco studiava e studiava fra l'altro al nelle Università di Bologna e di Padova moltissimo
E questo è il menu ci sono obice nobile con l'acconto ucraino perché troppo Beach era una città ucraina che ha che è diventato rettore della nazione
Degli studenti in Apolo a Bologna a Padova
La libertà e anche a difesa della legge
L'ideale che univa il popolo nomi Nobile era l'uguaglianza
Di tutti i nobili di fronte alla legge non erano sudditi ma liberi cittadini le cui prerogative formavano il fondamento di un sistema di governo della cosa pubblica la res pubblica cespo spogli sciolto volture tutto
Legato alla cosa pubblica e non all'idea di un sovrano l'Italia
Coloro corollari della libertà e l'idea della libertà qual era la convinzione di appartenere alla tradizione europea occidentale destra Pillitteri
E si ricercavano le basi di tale convinzione delle idee di Cicerone Seneca Sallustio nel mito di Venezia
Quale modello ideale di governo misto e anche una forte influenza era Simeana
Corollario della libertà e nella difesa delle leggi complicata in Ucraina perché c'erano c'era il diritto di Magdeburgo e varianti sistemi legali ogni comunità aveva alle proprie
Dei propri diritti di legislativi di legge
Però molto importante la partecipazione alla vita attiva e civile il culto della libertà implicava serio assemblee l'attività dei tribunali la formulazione delle leggi l'amministrazione delle città la partecipazione alla vita pubblica cosa che tipicamente Ucraina e polacca état assolutamente non tipicamente moscovite
Le scuole lo accademie si diffusero in tutti diffusero ampiamente principi razionali del pensiero filosofico e della scrittura
Tutto porta a mancanza di umiltà ma anche a spinta cent'a cercare un centro intellettuale ed etico di identità Proto nazionali
Il culto della parola e la libertà di parola in Polonia non esiste che un sistema di di censura vincolante che naturalmente vincolarla lì dopo quando i gesuiti quando la Chiesa cattolica introdusse l'Indice dei libri proibiti lo vincolava da parte cattolica e quindi anche cioè all'atto pratico si però giuridicamente ognuno poteva stampare nella propria lingua
Nella propria spesi i libri sulla propria religione o nella i libri in in in in crosta nuova cioè in Ucraino in diciamo ecclesiastico o in armeno potevano essere stampati esattamente come i libri in latino o in polacco cioè è questa questa mancanza di una reale e cinque scultura di una reale censura credo che sia stato un fattore molto importante
Vedessimo prima dell'idea del contratto il contratto la
Cioè le famose parlato più volte della del della sottomissione della citazione da parte di Boccaccio inizi nel mille seicentocinquantaquattro della protezione dell'atto braccio dello zar
Quando quel mix che si trovò a scegliere con chi allearsi cioè allearsi con i tatari allearsi di nuovo con i polacchi o allearsi con Mosca
Per ragioni confessionali per per soprattutto ma anche per per ragioni politiche militari comunque quindi schifo
Senesi si allenò con con sardi mossa partitella Sarmi Mosca aveva sei Michailovič eccetera
I culti insomma aveva toccato molte forme culturali che venivano dall'Occidente ed era diciamo non sa fra virgolette per l'epoca illuminato
Ma c'era un è una una ragione molto più sottile che quella che mi all'inizio che io premia i e quindi polacche concepiva non la sottomissione l'accettazione della protezione di un altro sovrano superiore in termini di contratto
Questo lo ha messo in evidenza la storiografia recente soprattutto quella americana Caino americana perché c'è c'è l'idea era quella che io mi mi mi faccio
Conclude obbedisco alla sovranità di un altro di un resort di un duca superiore o di un'intera attore cinghie Luini garantisce la protezione e mi garantisce le le libertà e sono state
Se per firmate per contratto
Naturalmente questo con l'oceano funzionava Lozano faceva contratti infatti Lozano firma niente e lei l'ambasciatore brutto Glenn quando diffusi Mennitti richiede un foglio perché quel mix che è abituato a firmare un foglio di contratto i film sarda lo sa dalla parola no non risponde
Perché lo sanno si impegna incisioni s'impegna solo a dar a a alti istituire il suo potere
E questo che venisse chi non l'aveva capito perché non lo poteva capire che che lui era nobile ucraino
Di formazione qua
Lui parlava polacco scriveva in polacco conto oltre che parlare in Ucraina e quindi questo è uno dei dei punti fondamentali che io spero che aiutano a capire la differenza di mentalità dell'epoca
Che è una differenza di menarmi delicati ahimè vale ancora oggi
Per noi uomini della Russia non rispetta i contratti tutto qua non è se non conosce la parola contratti
La Russia era garante della indipendenza e della inviolabilità dei confini ucraini del mille novecentonovantaquattro sappiamo benissimo sapeva diamo che fine ha fatto questa
Questo impegno
Dell'altra mano del potere russo
L'uso della parola implicava
Scuola
Scuole di retorica scuole dei poetica di Filosofia fino alla teologia
E il i nobili polacchi andavi nobili ucraini andavano a studiare Neji nel cuore nei collegi gesuiti nel Seicento finché venne fondato quel collegio morti ogni anno
Che era ortodosso ma aveva lo Statuto modellato su quello dei gesuiti esattamente la copia di quello dei gesuiti e l'insegnamento si faceva in latino
Quindi fin dal mille seicentotrentadue che venne fondato questo Collection la nobiltà Ucraina e bielorussa
Si forma a questa scuola una scuola il latino in cui si leggevano i testi della Controriforma occidentale anche della riforma occidentale
In latino i Padri della Chiesa si ride si leggevano nella traduzioni fatte avvenne stampate a Venezia
Questa eccessi Jessica dei tassisti si studiava lo slavo ecclesiastico lo si usava per ragioni religiose ed ecclesiastiche
Ma la forma mentis la forma culturale la prima lingua di apprendimento nelle i no oltre che naturalmente il polacco che era la lingua della Confederazione polacco-lituana e l'influenza
Della
Letteratura polacca è stata enorme fino alla fine fino al Settecento si sta scoprendo adesso che alcune senza frammenti di sermoni di alla fine del Seicento di uno dei più grandi
Scrittori della fine del Seicento e Stefania boschi sono comprime presi da cocaina ostiche il poeta rinascimentale Pola
E dal tasso
Ecco quindi come capite una una cultura che è legata a quella occidentale in tutti i sensi sto per finire
E ci sono alcuni esempi che si potrebbero fare che sono molto interessanti sulla mentalità per esempio l'idea della coscienza della necessità di interrogare la propria coscienza che non dico che sia un'influenza
Protestante che però
Ha un sapore diverso dei versi che ora non c'è tempo di leggere
Mi un sapore diverso da quello della dell'esame di coscienza che si faceva anche nella Chiesa ortodossa russa
Che fa parte del della liturgici insomma della vita religiosa ortodossa di tutta la tutto indo mondo ortodosso ma c'è qualcosa che dici tu devi interrogare la tua coscienza per prima
Prima di affrontare non aspettare il giudizio universale perché il Purgatorio non esiste ma il Purgatorio e la tua coscienza cioè io questo lo trovo molto moderno è molto diverso dal
Tradizione letteraria contemporanea russa del Seicento
Cos'altro vi posso dire che ci sono tempi ci sono temi tipici della poesia barocca occidentale della letteratura barocca occidentale
Vi leggo solo sei versi che sono particolarmente belli che ho tradotto tempo amato troppo caro mai pagato con troppa misura da me impiegato più veloci di naviglio la vita mia sul marco indurci con noi mai riposo ti concedi in un batter di ciglia letta mi porta alla vecchiezza né guardarla mai non posso in tal mia piccolezza
Questo è il tipo di versi che che calcano i versi polacchi del seicento e che questo beniamina librai era fratello del rivoluzionario cosa o Severin ai fornelli panico
Autore di una delle delle cuce guida di una delle più sanguinose rivolte contro i guanti polacche nel mille seicentotrenta questo era il fratello che era a Monaco
Si tolse la tonaca andò a combattere col fratello nel nel nel nelle nelle truppe cosa che poi ritorno a fare il monaco fra l'altro fu appunto un notevole scrittore
Sinisi comprese due minuti
C'è una poesia quanto ipoteche indicando
Delle le affinità e le influenze della cultura polacca su quella secentesca
Ucraina ma anche le
Anche la differenza il mito anche Machiavelli conto minava la letteratura polacca del Seicento come del resto una buona parte della letteratura
Della letteratura occidentale
E ci sono varie poesie varie opere dedicate appunto al guardarsi dagli italiani Bona Sforza rappers che rappresentava
Il l'assolutismo monarchico e i polacchi non volevano su un po'sul modello quindi veneziano
Esisteva una poesia sempre di di questo Demian arrivare incontro
Che prima
Come acrostico usa le parole mi forma le parole Franco stranissima italiano un cioè guarda intagli italiani
Il che naturalmente è un equo appunto della pubblicistica e della letteratura polacca delle Luca
La poesia non è particolarmente bella
Quello che è importante che questi italiani da cui Demi animali Baricco
Invita a guardarsi non sono i signori politici assoluti
Ma è la chiesa cattolica
Perché la cultura Ucraina si identifica in in fortissima misura
Con la chiesa ortodossa ed è la la difesa dell'Ucraina è la difesa della Chiesa ortodossa
Quindi care diverso anche il contro riformismo polacco
Che ha marcato la Polonia fino ad oggi perché la la chiesa cattolica polacca e e quella del dell'eredità della Controriforma
Ha un carattere diverso da quello perché la Chiesa quella quella ucraina per l'ortodossia Ucraina è chiesa nazionale già all'epoca
Ha cioè è identità e
L'identità siccome mancava perché le malato di piombo Dancelli sì poi mazzetta cade e quindi l'idea delle clonato RAI poche poteva sorgere qui
Avrebbe potuto fare uno Stato moderno nel Settecento Masetti con la caduta di Masetto Alba accadere tutto e comincia la russificazione il Grillo con l'occupazione vera russa
Per cui l'idea della chiesa rimane e nel Seicento e rimane una chiesa in in cui si identifica la nazione
E questo è fondamentale diceva ogni diversità di fondamentale sia dalla Polonia che dal mondo occidentale quindi bisogna tenere presenti fortissime le le le nell'influenze che ha avuto fondamentali perché se l'Ucraina oggi si difende come si difende perché c'erano i cosacchi e perché i cosacchi erano nobili polacchi che sapevano
Difendersi fino alla morte cioè c'era questa ideologia poi tutto tutto è un po'ideale quello ecco costruito da dove avete la pratica sempre diverso però io credo che questo ci aiuti un po'a capire anche perché oggi gli ucraini
Fino ad ora hanno saputo difendersi hanno voluto difendersi e vogliono difendersi anche oltre la ragione anche su questo ci sono tante ma riuscirci il irrazionali praticanti cantine ma grazie
Non funziona persino funziona il microfono grazie Giovanni Rita appunto e la storia esistano sta esiste come esiste a trascorrere il vero problema è stata russa dopo la caduta della Zecca ma prima è stata un'altra cosa
E l'arbusti chi entra una cosa che era a sua volta una cosa dire è una cosa diversa è però esattamente tutto lascia però sono cose diverse la stoicamente certamente grazie mille occhi da Francesca ma Maurizio distante c'è oppure no come frutta
Lo abbiamo
Non manca siamo in onda
Buongiorno
E in Lituania e che ci apre un'ultima prospettiva io gli chiederei di
Stare nei venticinque minuti massimo senza sei
Un giro in centro salva in nel decidere gli abbiamo un po'di ritardo come ha fatto anche la professoressa Broggi del conto e ci parla
Da vicino estranei baltici della Russia dopo la guerra fredda cioè dopo l'apertura sulla Polonia abbiamo un'ultima apertura sul Baltico poi via
Prego sì ringrazio innanzitutto gli organizzatori per nervi dato la possibilità di partecipare mi rammarico solamente dieci di potere intervenire sulla mente del villino sa invece che del della mia vicenza
Come vedrete il mio intervento a un a un c'era molto più ampio rispetto a quello condensato a quanto condensato nel titolo dunque iniziando questo intervento credo sia doveroso per prima cosa so fare una breve precisazione
Per comprensibili ragioni siamo anche in ambito accademico
I soliti utilizzare cinque dicitura Paesi baltici dando per scontate due cose ossia la sostanziale uniformità dei processi sociali che hanno avuto corso avvengono e Lituania Lettonia ed Estonia
E la presenza di culture politiche nella sostanza analoghe in tutti i Paesi ora pur ammettendo l'esistenza di molti punti di contatto inerenti alla loro storia otto novecentesca va nondimeno considerata credo la presenza di una fondamentale spaccatura che di finite
Per lituane da una parte la Lettonia ed Estonia dall'alto
Si tratta di una spaccatura che come potete ben ben capire ha un carattere storico e senza considerare la quale la nostra così comprensione della regione
E imitando cercano del nostro incontro dei rapporti tra attuali e Lettonia ed Estonia con la Russia nel periodo post sovietico rimarrebbe incompleta e a parer mio anche anche falsata
La spaccatura cui accennavo riguarda tre fondamentali questioni inerenti alle minoranze presenti sul territorio dei tre Stati ossia le differenti vicissitudini che hanno caratterizzato la formazione delle minoranze dei tre Paesi
I diversi approcci avuti dei tre Paesi per la gestione delle minoranze e le loro vite
Versione nel corpo della della cittadinanza
E il diverso peso politico avuto dalle minoranze all'interno dei tre Paesi
Analizzerò questi tre aspetti mettendo in risalto come le relazioni con le minoranze presenti ai tre Paesi siano scusate e qualche adesso variamente influenzati influenzate dai e riflettano di rapporti con Mosca e cercano di farlo senza tralasciare la genesi di queste di queste minoranze nazionali
Partendo dalla questione demografica fondamentale
Spaccatura di Valtur cinque tronconi è bene evidente già alla nascita dei pensate alla fine della prima guerra mondiale
Rettore Lettonia ed Estonia assistono al consolidamento chiamiamolo un consigliere della presenza di una compatta minoranza russa nelle proprie regioni orientali al territorio al termine del primo conflitto mondiale con i trattati di Riga di tabacco
Una minoranza che si aggrega ad altre minoranze in primis agli ebrei e tedeschi del Baltico
Il calo di popolazione dovuto agli eventi della Seconda guerra mondiale
Uniti
Unito alla bassa natalità all'espulsione dei tedeschi alle politiche industriali nazionali di Mosca portano dopo l'annessione di questi due Paesi all'URSS a un ulteriore consolidamento della minoranza russa russofone
Non più limitatamente a due regioni ma delle Regioni ma tutte le aree urbane delle tue neonate repubbliche socialiste sovietica
Questo porta come tutti come tutti ben sappiamo all'imponente aumento del peso percentuale delle minoranze russofone
Il in in in Estonia e Lettonia che complessivamente il termine insomma intorno al secondo i dati del nel censimento del mille novecentottanta ottantanove raggiungono complessivamente e i milioni di persone se superano il milione il milione di persone con un peso percentuale che in entrambi i casi supera il trenta per cento della popolazione totale delle opere pubbliche e successivamente dei due degli Stati nazionali
Esatto per indipendente
A partire dagli anni Novanta assistiamo ad un lento una costante calo della popolazione soffocanti mini entra sesto né che la storia dovuto sia all'immigrazione che a questioni che logiche tuttavia
Senza che questo però arrivi a scalfire in maniera Cusi significativa la presenza inizialmente alla presenza di Rousseau Follini due che già paesi i lituani a la situazione docente transazione differenti del principe dopo Rocco l'occupazione polacca del mille novecentoventi infatti la Lituania per tutto il periodo interbellico rimane rimane privata di quella regione che al netto del la ragione di figli ossa
Che al netto della retorica nazionalistica e fittamente popolata da Pola chi oppure altro popolazione che rientrano nella categoria delle così dette al National indifferenza
Entro i confini dello Stato lituano interbellico pertanto il ruolo di principale minoranza rimane quello giocato dagli ebrei come tutti sappiamo
Se il trentanove vede il ritorno infine se della sua regione alla Lituania questo comporta l'ingresso nel Paese di una consistente sino massa di popolazioni ormai
Di lingua di lingua polacca
Ora antilingua nella seconda guerra mondiale provoca dei grossissimi cambiamenti de struttura demografica del Paese
L'annientamento della pressoché totale della minoranza ebraica e la sostanziale permanenza della minoranza polacca fatto solamente una mula
Modestia a parte
Tre minoranza polacca chiede e ottiene il così detto rimpatrio in Polonia subito negli anni successivi nel decennio successivo alla seconda guerra mondiale ha successo associate la crescita demografica nettamente superiore a quella direttore d'Estonia
Il piano l'afflusso della popolazione lo soffoca tra le altre regioni dell'Unione Sovietica
Poi popolazione rossoblù che comunque rimane raggruppata
I maggiori conglomerati Horváth
Conseguenza di questo è che all'alba dell'indipendenza alla fine degli anni ottanta
Il peso percentuale della popolazione russa non supera in Lituania il nove per cento del totale della popolazione totale
Mentre il più venerato polacca rimane stabile intorno al sette sei sette per cento fino a cinque
Ecco fatta questa lunga introduzione
Su questo sfondo
E passiamo al secondo punto del mio del mio discorso questi tre Stati adottano scende al periodo interbellico delle misure atte a integrare le minoranze nella della cittadinanza si tratta di di misure estremamente importante ed estremamente e a lungo
Per rimaste lontane dalla coscienza del mondo accademico segreta natura accademica
La storia rappresenta probabilmente il solo Paese europeo ad aver garantito per legge le proprie minoranze l'autonomia culturale nel periodo interbellico
E questo non solamente in ambito educativo ma anche in ambito istituzionale ad esempio garantendo l'utilizzo delle lingue delle minoranze negli uffici pubblici laddove la consistenza delle minoranze avesse superato il cinquanta per cento dei residenti
Pur non garantendo per legge la Lettonia di fatto a picco analoghi diritti seppur con maggiore attenzione ad essere educativa e associativo
Il tuo ANIA
In questo caso complice anche
Una certa certe reminiscenze del patrimonio politico delle scuse Polita
I primi anni venti videro la concessione che spero per pochi anni tenuto nella culturale ad una minoranza agli ebrei dei bielorussi
E tutti e tre i casi i diritti delle minoranze videro tuttavia un progressivo restringimento in concomitanza con la l'avvento dei regimi totalitari prima in Lituania e quindi in Lettonia ed Estonia tra la seconda parte degli anni Venti egli ha irrilevante
In tutto questo il fatto che annui interessa oggi altro discorso è che negli anni novanta
Lituania Lettonia ed Estonia tentarono a difesa delle minoranze qualcosa di molto simile alle legislazioni vigenti nel corso del periodo interbellico
Per quanto dopo la cessione dell'UE dell'URSS in virtù i
Ieri sera Sofonia chili Estonia e elettori vengono lasciati come come sappiamo in buona parte al di fuori del recinto della cittadinanza
Sì alla Lettonia che l'Estonia adottano misure per la tutela di quelle minoranze si tratta di diritti della garanzia dei diritti dei all'educazione alla stampa
Alimenta culturali delle lingue delle minoranze
Lo stesso status di non cittadini
Su cui tanto si è scritto e tanto se si è parlato assegnato ai residenti di direttori di Estonia
Presenti permanenti di lento nella storia di che non siano stati in possesso dei prerequisiti per l'ottenimento della cittadinanza rappresenta una misura di tutte le transitoria in attesa dell'avanzamento della naturalizzazione dei non cittadini stessi e quindi del loro inserimento nel nel recinto della cittadinanza
Ecco e si tratta proprio il il allo stato seppur non cittadino
Rappresenta nel concreto fornisce nel concreto ai non cittadini questi benefit sociali le imprese tutte le diplomatica garantita al corpus dei cittadini
Nella storia tra l'altro negli anni Novanta ritorni in vigore anche la possibilità di utilizzare le lingue di minoranza negli uffici pubblici che quelle minorati quelle Municipalità di quelle regioni in cui le minoranze siano compattamente presenti
Nel mille novecentonovanta in Lituania invece accade qualcosa di analogo ma nel contesto di una diversa politica della cittadinanza ossia nel nell'ambito di un cittadinanza garantita tutti i presidenti della Repubblica Socialista di Lituania che nel mille novecentonovanta l'avessero fatto ha fatto richiesta
Nel corso degli anni novanta
Password al terzo da parte del regno del mio breve intervento i rapporti tra gli Stati baltici su questo sfondo che sono andato delinea degli delineando fitti rapporti tra gli Stati baltici orecchini pendenti e la Russia
Non sono caratterizzati da una costante tensione anzi avvengono vorrei dire in un complessivo clima tutt'progressiva lei Rita distensione specialmente dopo la ripartenza del L'Armata sovietica Davide detassati
Assistiamo ad un momento dei rapporti economici anche l'ex a una serie di significativi passi politici ricordo qui ad esempio la visita presente lituano Adam così a Mosca
Siamo ancora nel due mila o ancora
La visita molto recente nel due mila diciannove a Muscat la presidentessa estone
Tuttavia nel corso degli anni Duemila qualcosa qualcosa cambia
Quindi valiamo
Gli anni Novanta sopra sono caratterizzate in un progressivo e distensione
Gli anni Duemila
E spediscono un cambiamento di intendenza
Grossomodo a partire dagli anni intorno al due mila e trecento nel due mila dieci appunto le cose iniziano a cambiare in che modo
Nonostante il processo di naturalizzazione Avanzini aumenta la pressione di alcuni gruppi di non cittadini che trovano la disponibilità i recitativi logicamente di Estonia e Lettonia
Che davano la disponibilità di musica concede le procedure semplificate per la concessione della cittadinanza russa ai cittadini appunto
Per quanto non vi siano dati ufficiali precisi ma i numeri si dovrebbero indicativamente girare attorno ad alcune decine di migliaia di persone
Sì e che hanno ottenuto la cittadinanza russa si tengono a creare delle Englaro di cittadini russi in territorio estone e letto
E si tratta a ben guardare dello zero punto ti culturale nei rapporti con la Roma come uno di DTT ritiri importanti punti di rottura nei rapporti tra i baltici
Tra il tono storia russa
Da vicino con cui dialogare la Russia viene logicamente non solo per questo
Però divenne un estraneo interessato o viene percepito come un estraneo interessato a inserire all'interno dei paesi vicini di potente le potenziali ragioni di conflitto
Se riletta minimo sopprimono le loro perplessità senza arrivare a strappi diplomatici
La misura attuata dalla Russia questa concessione facilitata dalla cittadinanza ai non cittadini stimola una reazione un evento che si concretizza in una rinnovata spinta alla naturalizzazione
Dei non cittadini confacente con la facilità di e la facilitazione delle procedure per un'ampia serie di chi categoriche non cittadini
Tali misure vengono ulteriormente rafforzate con l'inizio della guerra in Ucraina nel due mila quattordici
Detto altrimenti l'attenzione della politica lettone ed esterno sì concentriamoci sul inserimento in quanto più veloce possibile dei non cittadini
Nello spazio della cittadinanza rendendo i cittadini russi presente sul territorio il re il vero oggetto di osservazione se vogliamo anche giungendo infine sui giorni di sospetto
Le misure introdotte dopo il ventiquattro febbraio del due mila ventidue hanno mirato da un lato va a rafforzare le misure di integrazione delle minoranze nelle comunità civica
O ne può garantire l'autonomia culturale della stessa dell'altro cercato sempre più di testare le lealtà politica dei cittadini russi residenti permanentemente nei due Stati
Si badi di fatto consolidando la distinzione sempre più cara chiara tra russo fonia di cittadinanza russa
E risulta vita di politica adottate negli ultimi nove anni in Lettonia ed Estonia solo estremamente evidenti
Secondo i dati del due mila e ventuno in un cittadini sarebbero ormai in storia e in Lettonia nel Complesso
Centosettanta mila contro il milione e più del mille novecentonovanta
In Lituania dove il migliora minoranza soffrono non aveva mai rappresentato un problema numericamente lipolitica aumenta
Lo stesso tono temporale è stato caratterizzato dalla intendo dire il Periodo successivo alla
Due mila quattordici
Da una radicalizza dalla radicalizzazione del partito etico
Ho polacco
Una radicalizzazione che parte in realtà proprio nei nei mesi successivi all'inizio del due mila quattordici quando il leader del partito quando è morto ma freschi inizia a ingrassare il caso di San Giorgio delle cose Repubblica inscenare
Finiti in di mobilitazione interna
Un Mabel a ben vedere poco sensata vittimizzazione delle minoranze elementare il mancato rispetto dei loro diritti culturali
Nata dalla mobilità dalla mobilitazione delle comunità polacca della litoranea orientale nei tardi anni Ottanta in funzione anti perestrojka anti saio Tess
Delega dei polacchi di Lituania aveva goduto per vent'anni di un grande successo collezionando una forte
Altissima presenza nelle amministrazioni Luca locali della Lituania orientale
E ed entrando finanche in coalizioni di governo nazionale tenero tra l'altro dei ministeri pesante come il Ministero delle dell'energia
In un nel nei due governi fa
Perché non sono di carattere apertamente filorusso del movimento e il tentativo di trasformare questo partito che era un parto si era un partito etico la rotazione Coppola Co impartito delle minoranze tentativo Quiriti mobilitare anche la la comunità russa di Lituania che per trent'anni era stata politicamente passiva
Ha portato tutto che ad un risultato paradossale
Sull'onda tv una sempre maggior disponibilità dei governi nazionali a considerare le questioni maggiormente dibattute insensibili della minoranza polacca
L'ossatura del toponomastica perché l'onomastica secondo le l'ortografia polacca all'aumento
E la visibilità delle culture polacca una sfera pubblica e molte altre cose il partito etico polacco ha iniziato un declino che sembra che sembra destinato a continuare
Tra l'altro con la con la perdita proprio quest'anno addirittura di delle sue roccaforti storiche nelle regioni a maggioranza Paulhan Cantele rituali orientale
Così anche nel caso lituano dopo il due mila quattordici e ancor più a partire dal due mila ventidue l'attenzione si è concentrata sui cittadini russi residenti sul territorio lituano considerati come
Veicoli possibili provocazioni da parte di Mosca ma senza che questo si trasformi in aperta discriminazione
Allora concludendo molto brevemente queste
Queste queste poche considerazioni
Credo che paradossalmente proprio l'analisi della politica interni e dei rapporti con le minoranze
Illustre come il Russia e non le minoranze russe come spesso affermato nell'affollata giornalistica e forse troppo spesso anche in quella terreni Ca'
Sia diventato il vero estranea per i Paesi baltici un estraneo prima considerato come possibile finanche naturale naturale partner economico
E in parte anche politico
La cosa paradossale come ho detto che il problema nuova estraneità della Russia è diventata il motore di un rafforzamento più rafforzato munito di integrazione e non di assimilazione
Delle minoranze rispetto delle loro individualità culturale e del loro apporto alla cosa alla cosa comune
Persone tre termini i Paesi baltici Portrait de inevitabili storture che il perché il percorso presuppone sono divenute un motore non tanto di nazionalismo etnico ammesso e non concesso che lo scoppio fossero mai stati
Ma di un patriottismo costituzionale che conosce mentre maggior forza rappresenta il collante delle comunità dei tre Paesi
Nazioni politiche
E in una sovietica canzoni politiche comunità politiche
Con logicamente terminate come dicevo prima anche Simone a riguardo dell'Ucraina con inevitabili riferimenti alle comunità che compongono questa non è politica alle comunità etniche ecologico che costituiscono situazione politica ma pur sempre l'azione politica come depositario dei Carrick
Grazie per l'attenzione
Di Repubblica che erano partite invece un costruzioni etnici risate verso un'altra cosa anche rispetto alla pressione russa quindi le questo dato particolarmente della
Dei non cittadini che sono calati così radicalmente insomma molto interessante quindi grazie molte io non so il non so c'è qualcuno gli organizzatori vuole venire perché la cosa è finita qui quindi io ringrazio durante
Ringrazio tutti io anche si dovrebbe farlo forse Francesca Lomastro Brizzi Fontana o Alba Zanetti io ringrazio chi è stato per me molto interessante davvero credo che l'Italia uno possano dico da o per compiacere l'eccezione
Non lo so se è interessante
Non l'ho sentita ancora quindi
Secondo me è stato davvero interessante grazie mille finiamo qui credo ci sia
Appunto perché Maggi da da
Fuori fuori fuori onda come ricciolino c'è la quarta qua
Ma fra sta qua benché direttamente coinvolto io parlando poco fa anche con Alba
Ascoltando o grandissimo interesse da ieri come tutti voi e i testi i contributi di cui abbiamo anche il CIPE peste in buona parte estesi eccetera
Annuncio perché non so se poi magari qualcuno se ne è una che ci sarebbe l'intenzione non varrà per mimare redattori
Lo annuncio come presidente dell'Accademia quindi mi prendo anche la responsabilità ma ho anche gli stranieri
E non posso parlare per anche l'Inter chiedo che ho consultato il prima io sono anche fondazioni ecco Lusenti un teste particolare anche Fondazione
L'intenzione di una dedicare rapida diffusione a questi materiali
Quindi approfitterei dopo prima che Andrea se ne vada non vorrei coinvolgere in quella che si chiama una pubblicazione di atti ma non è è solo per capirci insomma quando guardo i vari relatori e così preannuncio che se André d'accordo sebbene si oppone allora sentiamo suo opinione ma noi saremmo molto contenti medico anche perché in piena vicenda corridore
Dentro l'Accademia è nata l'idea del mio predecessore il professor Piero di fare un libro sul corpo
Per dare una specie di insomma per offrire al futuro anche materiali no del nel momento in cui si divideva il fenomeno si analizzava e così via per le riflessioni future all'interpretazione ecco a me piacerebbe che in tempi appunto rapidi nel bel mezzo di una situazione che ancora tutti ed evoluzione ma rispetto alla quale le cose che resti dentro non sono sono molto meditate sedimentate anche se aperte come dire nella loro nei loro esiti
A tutto quello che sappiamo mi interesserebbe offrire al nostro pubblico che ci segue in generale
Tale opinione colta informata molti di questi materiali riprendo la battuta di ieri e Oricchio citato Giorgio
Per i già andato via
Qualcuno mi ha riferito una tua battuta finale che io ho riportato perché avevo fatto lo stesso pensiero
Pensavamo di sapere molte cose e ci siamo resi conto invece di tutto quello che ancora non sappiamo ecco mi piacerebbe per quello offrire al pubblico più ampio materia per prendere coscienza di tutto quello che qui abbiamo sentito
Ecco con questo è anche un modo per ringraziare tutti davvero io attori in primis bravissimi
Anche bravi nella comunicazione oltre che nel loro sapere e pubblico che sia seguito più numeroso anche stamattina di quanto ci aspettassimo e questo ci incoraggia ulteriormente
A proseguire in questo percorso grazie davvero a tutti e organica
Autorizza e partecipante c'è quando Francesca che ecco ovviamente
Parliamo tutti ad un'unica voce quindi Francesca e sicuramente molto d'accordo con quello che abbiamo detto adesso come piccolo premio alla vostra Resistenza c'è un piccolo rinfresco
Qui vicino prima della redazione che però e fuori contesto del convegno una programma della Fondazione
Che poi ci offrirà per concludere questa bella giornata Andrea grazie non si va bene Cambon buono in fresco