Scuola di Liberalismo 2024 - Liberalismo, liberalismi: una teoria politica della contingenza. Lezione di Flavio Felice

E allora buon pomeriggio poche ore diciotto un tenore siamo a Walter sovversione dell'Ascoli liberalismo l'accento ventesima edizione della scuola
Che non vuol dire che sono centoventi anni che siamo sulla piazza non solamente nel mille novecentottantotto che però sempre una bella il professor professor per lui c'era un bambino quando noi abbiamo cominciato adesso lo vedete fra le verifiche nato a Torino come abbiamo scoperto dal dalla sua dalla sua biografia ma nulla di torinese mentre noi invece abbiamo molti molti legami dovuti soprattutto allora al Centro Einaudi cioè cento alluvionali questo centro di documentazione
Che si trova appunto a Torino e poi dopo siamo imparentati anche nuova Fondazione Einaudi di Torino siamo imparentati attraverso il comitato per i centocinquanta anni dalla nascita di due gennaio di quest'anno sono centocinquant'anni e quindi noi godiamo intanto per della benedizione del Quirinale presenza pubblica perché siamo sotto l'Alto Patronato del Presidente della Repubblica che appunto a
Ha affratellato siamo quarantun quarantuno enti che ci stiamo dando da fare da questi centocinquanta anni di Luigi Einaudi nel proprio dall'esperienza non meno ringraziando salutare no lui voleva dire qualcosa vorrei cioè volevo dire anche indiretta
Allora e ed lasciamo da parte i centocinquanta anni e scendiamo invece nella sua liberalismo perché siamo nelle nella prima parte Gehrig raccontò al liberalismo per sapere che cos'è il liberalismo perché poi dopo faremo anche delle variazioni sul tema ma ci sono quattro lezioni che generano bolle impostazione nuovo pericolosi
Che riguardava il liberalismo italiano stavolta siamo liberalismo liberalismo e questo è un po'un gioco non è un gioco di parole a parte anche al discorso che quando si parla in casa liberale di libertà non è mai la libertà non sono libertà perché sono tante Kissinger valutarla bene come fa lui dice parleremo di liberalismo liberalismo mi una una storia politica uno seguire della contingenza che cosa voglio dire su di loro ce lo spiegherà lui io sono rimasto non ci dormono tecnici sacro pensava la contingenza che era una cosa era un un sovrapprezzo che citavo svegliano non esercita governo no
Vai a fare
Grazie mille grazie buona sera a tutti e ringrazio per questo invito che è stato reiterato perché non c'erano visti già l'anno scorso con un incontro dedicato alla figura di dire perché
Che quando proposito di liberalismo o di liberalismo mi è sicuramente un esponente distico proprio ora con difficoltà allora
Di di dare una definizione secca univoca proprio perché credo che liberalismo non si presti
Ad una simile operazione che mi ha portato a proporre un simile titolo cioè liberalismo liberalismo rappresentare anche Lambro lancia un intaglio
Che se necessario percuote descrivere descrive la cultura politica del liberalismo che non è una cultura univoca non è una cultura se vuol dire omogenea
Appunto ricca di tanti di tanti contenuti e talvolta dell'idealismo Nino non si incontrano talvolta Diderot dismessi
Venendo fortemente cadendo in una enorme contraddizione rischiano anche di scomunica sì avvicenda ora se c'è qualcosa che un liberale non dovrebbe mai fare comunicare qualcuno per le sue idee però questo capita purtroppo
Ed è capitato sta capitando
E di conseguenza loro pensato di offrire di offrire così un ventaglio che magari nella discussione che seguirà Arminio intervento
Potremmo anche parlare di alcune forme più particolari il liberalismo mi però in questa fase proprio perché mi è stato chiesto di offrire no in un una una possiamo dire una una
Una prospettiva ampia che cos'è il liberalismo poi magari poi nel corso delle vostre prossime elezioni entrare inglese
Nel vivo invece di questioni particolari ecco allora io mi sono limitato ad una dimensione così descrittiva del fenomeno liberare cercando un paradigma che possono essere possa essere utile per individuare i caratteri le voci del paradigma il mi che o ci consentono di declinare il liberalismo nelle tante su due varianti però siccome vorrei essere onesto fino in fondo io piuttosto che nascondere la mia prospettiva e magari magari dirla soltanto la figliola magari in sede di discussione io io spingo espongo direttamente osare per me liberarci
E dopodiché
Con l'onestà intellettuale che spero mi caratterizza spero di di rappresentare anche le altre forme però intanto rispieghi vinco cos'è per me il liberalismo è faccio ricorso all'Autore con il quale ci siamo lasciati l'anno scorso che è il leader
Del resto che offre una definizione di liberalismo io a questa mi rifaccio in realtà sono anche altre le definizioni possibili ma questo nel ghiaccio particolarmente perché abbastanza asciutta dice scrive re che che cos'è il liberalismo si domanda
Esso è umanistico ciò significa esso parte dalla premessa che la natura dell'uomo e capace di bene
E che si compie soltanto nella comunità
Che la sua destinazione pende al di sopra della sua esistenza materiale e che siamo debitori di rispetto ad ogni singolo in quanto l'uomo nella sua unicità che ci vieta di abbassarlo semplice mezzo
Esso perciò individualistico oppure se si preferisce personalistico allora qui la definizione delle già abbastanza chiaramente in luce alcuni concetti abbastanza chiarito che sono appunto l'umanissimo l'umanesimo
Che sono la persona l'individuo l'unicità il rispetto la destinazione sociale dunque anche la comunità questi sono quei caratteri che individuare che ora però non dobbiamo essere per minori in ossequio all'onestà di cui parlavo prima dobbiamo essere sinceri fino in fondo è vero di recente oggi il dibattito sul liberalismo e molto molto più vario molto più vasto
Perché scriveva queste cose sostanzialmente negli anni tra gli anni quaranta e gli anni cinquanta è chiaro che quindi la sua idea di liberalismo era figlia di quel tempo
Ecco di cui allora l'idea di aggiungere il titolo una teoria politica della contingenza perché la contingenza cioè la situazione del tempo la situazione concreta rappresenta un carattere che determina poi anche delle barre lavorazione priorità deve culture politiche nel liberalismo come vedremo la dimensione del tempo dunque della contingenza estremamente importante ora c'è una questione che possiamo dire
In parte sono in qualche modo imperversano nella discrezione così sulle liberalismo anche e in seguito ad una serie di di opere negli ultimi venti trent'anni
Il la categoria del liberalismo il concetto di liberalismo è diventato così in pari grado così ampio che diventa anche difficile definirlo non so se avete presente il film Romanzo di Romanzo di Alessandro Baricco divenuto film novecento no quando c'è il musicista
Il suonatore di tromba che suona suona la tromba e e una persona dal così dalla strada chiede perché cose cosa stai suonando e e non risponde non lo so non lo so che cos'è
E allora questa persona possono a domanda risponde a sua volta ne quando non sai cos'è
Allora il jazz ora i pensando Anna a dare una definizione di liberalismo e corriamo esattamente questo cioè quello di quello sostanzialmente quello di cadere di avere tante definizioni tangere venti tante categorie
Da non riuscire più a dare nessuna nessuna definizione è un po'quello che accade proprio e giocheremo Cai in qualche modo la domanda su che cos'è il liberalismo questa sensazione nonché si sa che sia già e non sappiamo bene dire ben dire bene
Di che cosa si tratta in fondo che cosa accade e accade che alcuni ideali alcuni valori che noi riteniamo indispensabili come la libertà
Come la giustizia come la pace la ragione il diritto leggi l'emancipazione ecco quando tutti questi sì in questi valori questi ideali vengono in qualche modo miscelati mescolati come sapientemente come un buon cocktail ecco che finiscono per assumere l'immagine così la fisionomia del liberalismo allora tutto ciò chiama questi caratteri liberale liberalismo ovunque a che fare con la libertà che fare con la giustizia a che fare con la pace
Con la ragione e tutto tutto tutto tutto tutti questi elementi il rischio che si corre è quello di fare apparire come il liberalismo come qualcosa di indefinibile non ed è nello stesso tempo però diventa facile preda di chiunque non posso pure non voglia non voglia in qualche modo definire in maniera coerente quel sistema di valori quella cultura che essa che stanno alla base di un determinato dispositivo politico come ad esempio la democrazia sul versante della politica ovvero il mercato sul versante economico perché perché la democrazia può essere di tanti tipi
E quindi può essere anche liberale così come il mercato questioni Parigi e può essere appunto liberale ora bisogna capire che cosa intendiamo per liberale quando abbiamo a che fare con la democrazia un poco hanno a che fare con la politica
Nel caso democrazia quello che fare con l'economia nel caso della del il caso nella delle del mercato autore quale io ho a paventare un riferimento mica sto facendo riferimento di fatto è un autore che autore inglese dello scenario sordo
Mai costruire il quale il quale nel due mila quindici ha scritto un libro che è diventato poi un classico che s'intitola appunto liberalismo
Questo libro è stato è stato tradotto e pubblicato di recente
Qualche mese fa il fatto che alla fine del due mila tre nell'autunno gattara autunno del due mila ventitré
Anche in Italia ed è stato curato da Maurizio serio perché è importante questo libro perché cerca di fare chiarezza ora via metri quindi devo confessare che io non condivido pienamente le posizioni di questo autore ed io a cui anche le ragioni tuttavia offre uno strumento proprio per individuare un paradigma che ci consenta di capire meglio che cosa può essere definito definito liberalismo lavora per la cosa importante è che ci dice scrivendo in merito al liberalismo e che adesso è una ideologia per
Per chiarire meglio questa così questa
Così questa affermazione dobbiamo capire che cosa ridere intende per ideologia importantissimo questo Co.Re.Com. perché ridefinisce alcune a Trigoria e dunque ci offre degli strumenti di tipo concettuali per poter esprimere descrivere meglio anche i fenomeni i fenomeni politici
Quindi quando dice e parla di ideologia costruire eredi liberalismo perfide è una ideologica
Però non è ciò che normalmente pensiamo che sia comunque ciò che nella vulgata pare normalmente come ideologica Frieden dice
Un'ideologia che cos'è un insieme di idee di credenze valori
E opinioni
Che presentano uno schema ricorrente e che competono tra loro
Intenzionalmente o meno per fornire pianificazione per la definizione di politiche pubbliche nel tentativo di giustificare spiegare contestare o cambiare gli assetti e i processi sociali e politici politici di una comunità in breve
Che cosa ci dice ritengo questa definizione di ideologia attenzione ideologia il liberalismo per lui
è una ideologia ci dice che in fondo l'ideologia non sono altro che sistemi di idee di competizioni semi di idee di valori di principi dunque liberalismo un sistema di idee e di valori cioè il principio che compete con altri sistemi
Per controllo nel linguaggio politico
Cioè per il controllo possiamo dire del discorso pubblico e che ampiamente abbia avuto un qualcosa quanto sia importante tutto intorno c'è davvero il colmo aderente controllo sul discorso pubblico significa avere anche un potere non indifferente sulle dinamiche sociali dunque sulle politiche
Pubbliche sulle policy ecco quindi ideologia è un sistema un sistema di idee di concetti di principi notte compete con altri sistemi quindi liberalismo a tutti gli effetti è un sistema di idee
Io preferisco l'espressione cultura politica ad ogni modo è un sistema di idee una cultura politica
Che compete con altre culture collante culture politiche in questo senso allora
Del Triveneto le ideologie non sono una una rappresentazione distorta della realtà come normalmente siamo abituati a pensare quindi io la prima volta che lessi ricordo criteri qualche l'anno fa il marxismo rimasi abbastanza turbato perché la rappresentazione del liberalismo come ideologia in fondo mi disturba
Data però la definizione ideologica come sistema aperto di pensiero allora il liberalismo possiamo dire che in questo senso può essere può essere anche una ideologia dunque possiamo dire che te il liberalismo allora in quanto ideologia in quanto ideologia entra
Entra nel novero del nel novero delle del pensiero e e non è necessariamente un pensiero chiuso come diceva non è né una distorsione delle undici soluzione del pensiero una distorsione della realtà non è nemmeno un pensiero chiuso anzi dice dice dice africane un pensiero aperto nel pensiero aperto per eccellenza e aperto le innovazioni pensieri aperto a nuove matrici aperto nuove idee che possono che possono entrare ora fatta dunque questa questa premessa l'improvvisa enologico su dove collocare il liberalismo tra le culture politiche
Per le culture politiche ecco intendiamoci ingenuo e gongolano domanda cioè in che senso il liberalismo può essere considerato può essere letto come una ideologia cioè se le ideologie sono un sistema di principi di pensieri di idee
Di valore in tal senso il liberalismo e quali e tale che quali sono i valori e i principi le credenze che entrano nella così bella così verrà dire nello schema nel modello nel modello leader Alistair liberalismo b questo questa questo possiamo rispondere a questa domanda individuando alcuni unto alcuni concetti fede ci dice anche un sistema molto complesso il liberalismo di valore divide in concetti
Tempo siamo trarre dal magma
Dal magma dalmate una delle tante interpretazioni liberali quindi sin dall'inizio abbiamo una definizione di liberalismo molto fa molto varia molto varia molto pluri molto con l'uniforme
In modo particolare però siamo rappresentare il liberalismo attraverso sette concetti sette concerti i concetti sono i seguenti sono ovviamente la libertà
In secondo luogo la razionalità
L'individualità
Il progresso la socialità
L'interesse generale ed infine il potere
Limitato responsabile dunque questi seppe concetti sono possiamo dire le sette voci il sette lemmi di un paradigma del paradigma liberare
Questo proprio per tentare di dare una una definizione impossibile tutto il possibile chiara dice cosa intendiamo per libera Visco ora la tesi la tesi già c'è porta avanti Fidel ma intendiamoci Fryderyk soltanto tutta suonare cioè tutta una corrente di pensiero che forse oggi Angela corrente dominante rispetto alla agli studi sul sulle liberalismo tutto è il liberalismo a questo punto se questi sono i concetti sequestri sette concerti sono il nella rappresentazione del del paradigma liberale
Tutto è il liberalismo in quanto ideologia tranne che una cultura omogenea
Noi non possiamo parlare di liberalismo come teoria politica ovvero come teoria economica ovvero come in teoria culturale come di una come cultura in maniera omogenea
Al contrario proprio leggi ISEE sì Silveri ritengo allora sopralluogo prima difesi sia stato un bene fatto benissimo a dirlo perché non sapevo come
Come come fare perché rimanessero però il tempo scorre scorre allora allora il primo è la libertà
La la nazionalità
L'individualità
Il progresso è un'idea dunque di progresso sociale la socialità l'idea comunitaria
L'interesse generale
E il potere limitato responsabile poi si sono in sé presente ma oggi individuate da Frida chiaro cioè poi vediamo cosa accade però queste sono non basta questo ovviamente ecco ma se queste sono le voci
Che questo nome così del paradigma tutto possiamo dire del liberalismo tranne che si tratti di una cultura politica economica di tipo o congegno perché capite che le i gradi di libertà e di razionalità di individualità di progresso di socialità e via dicendo variano e al variare ecco che abbiamo le varie forme di liberalismo
Su quindi questi è un po'come ha detto questi concetti non si esprimono in maniera possiamo dire così omologie fra ora acquista che abbiamo chiuso cercando di così di di rappresentare in maniera chiaramente molto sintetica viene chiamata aprile Mangili
Avrei dato un peso tutto magari teorici della politica viene chiamata interpretazione morfologica del liberalismo cioè il interpretazioni che tenta di offrire una forma
Una forma
All'imperialismo e i teorici del compito del teorico della politica ovvero come nel mio caso che sono più uno storico del pensiero politico il compito qual è quello di individuare di individuare qual è l'Arnold citare un tale forma cioè come queste ove la forma del liberalismo mediante cui stesse voci va
In qualche modo varia ora
Su questa nell'interpretazione cosiddetta morfologica del liberalismo però vi è una premessa no cioè e che che sono non possono non possiamo offrire una definizione unica di liberalismo
Soprattutto dal punto di vista storico se proprio perché sono queste le voci sono queste sette voci poi possiamo individuarne anche altre cioè delegato ma proprio perché sono queste sette alloggi noi non abbiamo una sola rappresentazione del liberalismo e capire questa affermazione molto impegnativa perché contrasta
Tutti i tentativi di rappresentare il vero liberalismo incontra Oro al falso liberalismo tutti i liberali in qualche modo hanno cercato di rappresentare la propria interpretazione del liberalismo come la forma autentica
Non siamo potuti l'autentico liberalismo il vero liberalismo il liberalismo vero liberalismo falso ecco nasce proprio da questo ci dice Friedman invento io non sono d'accordo completamente vogliono le ragioni confluire ma da questo punto di vista fiducioso e un un fenomenale strumento di analisi uno strumento per operare perché perché ci consente di capire come il liberalismo sia una cultura politica ovvero un'ideologia se urea espressione non mi piace ma per correttezza riporto quella sale quella di ridendo molto classica molto la malleabile una rappresentazione dunque una cultura politica che dipende molto dal tempo
Dipende molto dallo spazio e dipende molto dalla contingenza degli eventi prendi abbiamo forme di liberalismo che variano al variare del tempo al variare dunque delle epoche storiche al variare dello spazio gioco politico
Nel quale tali rappresentazioni si manifesta no e al variare anche delle contingenze del momento no delle urgenze della storia ora
Questa questa struttura come abbiamo detto morfologica
Renderebbe allora un il il liberalismo un sistema interpretativo molto aperto e inclusivo perché tanti sono i modelli tanti sono gli elementi che possono entrare ovvero che possono uscire però attenzione pesce un elemento di riflessione estremamente interessante di solito è lecito si apre altre finestre su altri autori
E spero di contenere il Milan tempo perché altrimenti non finiamo più
Perché chiarire dice attenzione ed è vero che è un sistema aperto anzi è il sistema aperto ed inclusivo per eccellenza tuttavia anzi pari di altre ideologie anche il liberalismo per quanto possa essere aperto e non è non presente a un evento non bluffare porta e non solo spalancate nel senso che è attento
E attento rispetto alla invasione che potrebbe venire dai suoi nemici dei nemici esterni al liberalismo sesso
E a questo proposito vi vorrei leggere un altro passo cioè non è entrato dal liberalismo da quest'opera ma dall'altra opera i operai ed è Democracy and paternalismo e questo non è paternalismo esso non è stato ancora penso non sia stato tradotto
Leggiamo da da quest'opera e proprio in riferimento alle all'istanza possiamo dire all'istanza
Difensiva chi era il liberalismo proprio per quale perché aperto nel momento acuto spalancato dice sappiamo che tutte le ideologie
Liberalismo compreso
Hanno delle componenti non negoziabili quelle parole sono molto interessanti perché vedremo vedremo accennerò come incrociano altre istanze non necessariamente liberali nel senso classico quindi sappiamo che tutte le ideologie liberalismo compreso
Hanno delle concorrenti non negoziabili cioè sono donna cioè sono dogmatiche su alcuni due visioni che li riguardano profondamente perché in assenza di tali questioni i dati identificativi e valori in quella ideologia sono compromessi
Ma essere dogmatici non significa autoritari e tantomeno illiberali si tratta piuttosto di ristabilire le linee rosse che un'ideologia non potrà ulteriori tre passare
Interessante cioè vediamo come quindi persino il liberalismo cioè la cultura politica e la cultura possiamo dire aperta e inclusiva per eccellenza compiere Secondo Frieden ma non solo secondo lui come vedremo tra poc'anzi tra poco
Adesso dai prevedono
Elementi elementi dogmatici cioè un elemento possiamo dire appunto che non è negoziabile
Un'ora un elemento nelle cose abile infatti proprio leggendo questo dovranno disciplinare risuonano le parole di un altro grande classico del liberalismo e cioè la società per i suoi nemici
Di Karl Popper e infatti è proprio opere ad insegnarci no a questo punto a questo da questo punto di vista che la società e appena assoluta appena nata scusate c'è una società aperta e aperta tutti tranne che agli intolleranti nega questo elemento questo elemento è una sorta di elemento di salvaguardia del sistema del sistema liberale dunque la società aperta di Popper
Potremmo dire liberismo aprile ma non solo di free lance in realtà è una società aperta ma non è una società spalancata cioè una società teme prima
Disse se
Di fronte ai grandi nemici interni ai nemici esterni cioè Angelina Lisbon per quanto aperto inclusivo e necessario che ponga delle linee rosse potremmo dire dei paletti dei valori non negoziabili
Per questo l'espressione che ci ricorda in realtà ci vorrà più papa Ratzinger che un liberale classico no dei valori non negoziabili che impongano il sistema liberale al riparo dai tanti impossibili nemici ed infatti un altro autore che in qualche modo intercetta questa espressione di solidarietà Olimpo per è un autore che ovviamente l'età anche fare con la tradizione liberare transitate pensate i al costituzionalista tedesco svolta Beckford e al cosiddetto paradosso avrebbe che è un po'che cosa ci dice il paradosso di Bergen forti e va esattamente in questa direzione ci dice che l'uso leggo
Lo Stato liberale secolarizzato
Direi di sì li presupposti che non può garantire come vede vedete che pur attingendo a diverse tradizioni dette grandi culture diverse culture politiche il liberalismo socialista potremmo dire di di Freda oppure il liberalismo classico di opera oppure da una visione cristiana come quella di Bedford mettono tra tutti e tre in risalto questa dimensione che le società liberali
Necessitano di alcuni valori ideali possiamo dire per incendi nel non negoziabili perché la società e appena parlo ma non può essere spalancata perché perché gli intolleranti sarebbero sarebbero rappresenterebbero la morte stessa della società aperti
Ma
Ecco allora che ecco allora quindi che questi possiamo dire queste idee questi questi concetti questi seppe concetti assunti possano intercettare poi una cultura liberale
Ci dice Frieden è necessario che intercetti no
Intanto c'è Pino alcuni stravolti temporali allora lui che il pensiero di Frigerio il modello di Fidene si completa perché
Perché è come se avessimo in un sistema di assi cartesiani
Sente inserite in Brindisi sette i sette concerti intercettano i cinque sarà di quindi dall'intersezione possiamo dire dei sette strade zeppe principi dei sette concerti con le con gli strati temporali noi abbiamo le diverse possiamo dire morfologiche
Del del liberalismo e le diverse procure volge delle liberalismo ora in il punto di contatto dunque tra questi tra questi dalla questi questi concetti il se gli strati temporali a rappresentano rappresentano le singole forme riforme si del del liberalismo liberali sono bisogna fare quel molta attenzione perché come vi dicevo all'inizio in realtà scopriremo scopriremo che intercettando il punto di intersezione tra i singoli stringi tra i singoli concetti le singoli ai singoli isolati temporali noi
Assistiamo a fenomeni liberali molto diversi tra di loro
Sennò grigie come vi dicevo fin dall'inizio rischiano di su comunicarsi a vicenda e Rossi sorride ed è questo un elemento secondo me problematico
Della sua interpretazione de il liberalismo di lo stesso Frederick che
Parlare di una descrive un modello un paraggi
Da una del liberalismo molto aperto molto inclusivo giunge anche lui ha ricordato considerare alcune fattispecie di cultura liberale
Non conforme al modello liberale giungendo a parlare di appropriazione indebita in materia di liberalismo pensate questo appunto è la parte più distante da me del pensiero di Frida
Pensate che definisce che ora varie o o ingenui e quindi una scuola osteria i nostri amici lordo liberalismo l'economia sociale di mercato li considera appropriazioni indebite del liberalismo quindi il liberale Frida rinunce
Costruisce il paradigma inclusivo del liberalismo giungeva sudafricane alcune espressioni fondamentali del liberalismo del liberalismo del novecento ma dovremo Bergamo passione diamo a questo punto quali sono gli strati temporali
Perché come vi dicevo dall'intersezione tra gli strati temporali
Esistono cinque cinque strati temporali lei si sente i concetti noi abbiamo appunto le varie fattispecie concrete di un po'una politica economica di tipo quindi
Il primo strato primo strato temporale dato dalla possiamo dire da una teoria dal cosiddetto proprio liberalismo il pronto libera so quindi non è ancora dentro il liberalismo ma è una sorta di di preparazione necessaria allo sviluppo o dell'altro cultura politica liberale
Il proto liberalismo che cosa dica di liberare che cosa profondamente liberale da cui sa di quel carattere di queste per di quei sette concetti ha sicuramente la teoria del potere limitato il liberalismo
Nella sua prima fase in quella possiamo dire propedeutica persino all'avvio della della storia del liberalismo ha questa caratteristica cioè propone una teoria del potere limita e il pronto liberale per eccellenza Frida d'impronta liberale John Locke quindi il liberalismo a possiamo dire come momento iniziale torrenziale iniziale questa idea l'idea che il potere debba essere evitato ed è chiaro che non nasce nulla controllo perché la storia non è fatta di salti così il borgo si grandi diciamo che il giorno che è una rappresentanza è una rappresentazione importante offre una rappresentazione importante di questa fase possiamo dire
Che dal mille duecentoquindici dalla Magna Charta fino fino al mille seicentoquarantotto mila centoquarantanove con la fine della guerra apritela querelare rosanero Lucio dell'Inghilterra ecco questo il momento in cui probabilmente emerge vasi valdesi vasi sviluppando e formando quel pensiero liberale o pronto liberale che rappresenta la il primo strato il primo strato temporale quindi imprenditore sorelle possiamo dire dal punto vista dal punto di vista storico storico questo è il primo e il primo passaggio
Il secondo cioè secondo strato temporale è rappresentato invece da una concezione economica da una concezione economica pendente che vede proprio nel mercato poi il sistema che ottimizza i benefici individuali di conseguenza quindi al potere limitato della prima della prima fase della prima fase del primo strato si aggiunge il secondo elemento dal punto di vista storico che è dato appunto dalla dall'avvento del mercato sono gli anni della rivoluzione industriale per intenderci almeno della prima rivoluzione industriale ora questo strato questo secondo salato
Cosa ci dice e ci dice che oltre al potere limitato alla John Locke per intenderci energie necessario ottenere sotto controllo
Gli interventi dello Stato nel mercato distinguendo tra interventi conformi al mercato interventi non conformi al mercato perché perché l'attore politico
Lo Stato che ne emerge un proprio in questi in questi anni
Era già emerso Marchesi fortifica in questi anni lo Stato torno a presentare potente frumento elemento di di perturbazione dell'ordine
Montagna dunque un elemento di disturbo dei risolvo
Relativo che cosa perché questo o quell'aspetto fondamentale
Relativo alla trasferimento di delle informazioni che vincolata vorrei informare e chiedere informazioni che il veicolo le preferenze individuali praticamente la nascita dell'economia politica liberale
Questa seconda questo secondo strato ardue espressioni in modo particolare uno Adamo Smith alla mobilità quanto riguarda nati Oria propriamente poveri chattava va bene soprattutto invece dell'impegno politico e la sua battaglia contro le con loro no
Quindi questo lo si può dire in questo modo noi abbiamo nelle prime questi primi due strati
Quello che rappresenta il limite politico quello che rappresenta il limite invece della uniti il limite che bisogna porre al potere politico rispetto al potere economico abbiamo l'emergere dei due strati che danno anche possiamo dire così la carta d'identità del cosiddetto liberalismo classico quando parliamo di liberalismo in termini classici celebriamo esattamente a questi due a questi due strati che emergono quindi dalla tom possiamo dire dalla Magna Charta fino alla alla seconda rivoluzione alla rivoluzione americana passando per la rivoluzione inglese questo è e quindi l'opera di Montesquieu Loch tenendo tutto in cui tutti i lavori che un Adamo Smith e via dicendo
Che sono gli autori del cosiddetto liberalismo classico ora qui siamo di fronte a un liberalismo estremamente perentorio pensare ed è una parola che utilizza proprio Frida cioè un ente segna in maniera netta la distinzione tra la dimensione politica e la dimensione ecologica e sono i prodotti i primi due strati chimici aprire in questa perentorietà nella descrizione delle liberalismo oggi viene meno
Indi nemmeno quando si passa da una considerazione meramente individuali e quindi quando si passa da un individualismo metodologico estremamente rigido alla considerazione degli eventi relazionali
Con unitari quindi è a dire prende avvio il terzo stonato oltre Lazzaro secondo il terzo se dal punto di vista degli esteri deve della dimensione temporale
Il terzo set del liberalismo lui lui il grande campione serbo dopo che Sergio Rossi durante John Stewart mille e quindi abbiamo una terza di nuovo una persona pause delle liberalismo sarà proprio sarà proprio possiamo vivere questo possiamo dire l'innesto del terzo stadio cioè il passaggio da un vie dall'individualismo metodologico in senso stretto alla considerazione degli elementi sociali della vita nella vita unicità e anche una vite molo economica che introduce il cosiddetto qua Tosato che quarto strato temporale
Che passa con il nome di paternalismo liberale
Il paternalismo liberare o un zero delle liberalismo del liberalismo sociale
Qui i grandi interpreti in grandi interpreti sono coloro che origini introdurranno si introdurranno il cosiddetto nuovo liberalismo che avremo che che appunto e il liberalismo sostanzialmente della fase keynesiana
Quindi apposite veneziana da un lato ma anche del del del del partito laburista cioè abbiamo l'incontro tra socialismo e liberalismo classico lui questo incontro provincia appunto quello che viene normalmente definito non neo liberalismo che è un'altra cosa
Che punto ciò che Frieden considera un'appropriazione indebita della tradizione liberale ma il nuovo liberalismo il mio liberare la rissa
Guidatori fondamentali sono o non sono per quanto riguarda l'economia è stato precursore dirige ormai anche in sala e il sociologo o Usa-Urss il quale invece è stato un precursore
Del cosiddetto socialismo liberale per voi produrrà anche in maniera del tutto cadente trasformato perché quando parliamo di politica poi tutto si trasforma rispetto alla teoria ancora idee al all'agonismo al laburismo inglese ha una sua specificità
E rispetto al Socialismo socialismo continentale ora occorre la caratteristica principale di questo quarantotto serrato quello di aver in qualche modo undici messo in centro non più l'individuo povera il liberalismo del primo e del secondo strato bensì lo Stato cioè stenta lo strato
Dunque l'autorità contestativa pubblicità il compito di fornire il supporto necessario alle libertà individuali
Per raggiungere una prosperità
Comune ecco e in ostruendo il dispotismo il dispositivo in cui si dota lo Stato per raggiungere questo nuovo obiettivo toglieva precluso invece all'idea liberale di primo e di secondo salato
Il dispositivo è il primo quarantasei illustrò vento e irruento asserite entra a pieno titolo nella così nel novero della puntura
Politica creatura politica liberale ora questo ora dunque questa questo passaggio questo passaggio dal punto di vista concettuale in realtà produce una trasformazione una trasformazione genetica questo è un mio parere ovviamente che sottopongo anche alle vostre eventuali critiche cioè pone depone lo stato di fronte ad una trasformazione genetica cioè mentre nel primo e nel secondo strato del liberalismo lo stato di tutt'altro che è assente ed è presente ma come sorta di gendarme notturno
Quindi come strumento di regolante regolare la vita degli individui ma che non interviene indirettamente nel gioco per gioco economico nell'organizzazione della vita sociale
Ma è un punto un soggetto vero regolatore nella quarto de tra il terzo e il quarto strato lui cioè dove e quando si passa dal paternalismo liberale quale nuovo liberalismo con la Paul un ruolo importante
Da Uefa sei ecco che lo Stato invece non è più il gendarme notturno
Bensì è proprio in una sorta di padre virtuale
Padre virtuale tesi sostituisce dunque il padre al padre reale padre virtuale che accompagna gli individui come sappiamo tutti no da da come come dice lo slogan dalla culla alla tomba
Questo è il questo il nuovo convinto che allo Stato lo Stato non ha condito di irregolare la vita politica e la vita economica ma allo scopo proprio di intervenire direttamente come un padre di famiglia ora a questo mondo si potrebbe obiettare tutto si potrebbe ed è la mia obiezione ovviamente non è non non via poco anche gli altri ovviamente
Ma in questo caso la faccio mia cioè si potrebbe obiettare sul fatto che quando un attore fondamentale della vita politica la vita civile come Rossato
Modifica cambia il proprio patrimonio vicini dico per raggiungere il gol diventa tutt'altro al punto da sostituirsi agli individui agli individui
Se liberalismo nasce sulla prospettiva del ruolo dell'individuo e sull'autonomia la libertà dell'individuo si può di fronte a una simile trasformazione del ruolo dello Stato che si va a sostituire possiamo ancora parlare di liberalismo secondo secondo me diventa più problematico secondo fluida invece simbolo non tranquillamente continuare a parlare di liberalismo perché perché il cambio di ruolo dello Stato anche qualora fosse nel cambio del patrimonio genetico dello Stato non rende meno
Possiamo dire universalistica la la funzione la missione la matrice
Bene liberalismo quindi dal momento che l'universalismo Elkann elemento caratterizzante di tutti il liberalismo ecco che non vede se non vi è fin quando non viene meno lunedì due dell'universalismo liberare si può continuare a parlare di liberalismo ovviamente
Di liberalismo variato come nel caso nel caso di una variante del liberalismo classico come in questo caso in questo caso usiamo l'espressione appunto come nuovo nuovo liberalismo ripeto non dobbiamo confondere però il nuovo liberalismo dal vero liberalismo perché sono due soluzioni diametralmente opposte
Al punto che rileggersi riconoscendo il nuovo liberalismo sconfessa scomunica scusa comunità totalmente invece il neo liberalismo ora il quarto strato delineo del nuovo liberalismo del nuovo liberalismo introduce mentre l'ultimo strato
Quello che stiamo vivendo
In questi ai nostri giorni in questo giorno eccentriche l'idea liberale prevalente nell'epoca contemporanea anche qui anche qui infine riconosce che dei per quanto si possa ancora parlare di il liberalismo anche nell'epoca contemporanea
Alcuni capi di Stato saldi sono messi in discussione
E il quinto stonato è punto quello quello che appare appare più criticato appare più possiamo dire messo sotto accusa quello che accusa maggiormente le minacce provenienti dai nemici dai nemici del liberalismo andati come etica
Pelizza questo quinto unito sterrato come una un sistema nel quale hanno assunto particolare
Particolare forza le identità minoritaria
Identità minoritarie e e che si battono per il riconoscimento di istanze nei gruppi particolari quindi rubare quello universalismo liberale appare messo in crisi pare messo in discussione proprio dalla dall'emergere delle appunto di queste istanze che sono di Gipo dice che sono di tipo particolare
Che vengono appunto dalle da alcune minoranze quelle che erano minoranze silenziose che oggi sono chiaramente molto molto più molto più appena e ora vuole qual è il rischio ed è il rischio che riconosce Friedman
Leader in questa in questo il rischio che si corre in questo quinto sparato delle liberalismo è che in fondo in fondo ritengono di regole passaggio il passaggio diffidente
Quando
E ah ecco qua dice
Lo svolgersi scusate ecco qui
Ci dice dice offrire una delle principali debolezze
Del liberalismo quindi questo liberalismo del quinto strato e proprio la difficoltà in cui incorre nel suscitare nel pubblico
Attraverso la retorica del linguaggio quelle emozioni Jesse mostrano tanto efficaci come basi di reclutamento e consolidamento per molti altri momenti
E io non c'è politica e cioè un liberalismo ridotto in questi termini così freddo così freddo non riesce più a suscitare nessuna passione rispetto ad esempio ad altri due logiche pensare al socialismo Zanon comunismo pensano al fascismo nazismo e quelle più atroci
Hanno comunque mosso le coscienze non sui cuori hanno ritardato le coscienze c'è una nella bellissima introduzione
Scritta da Maurizio serio che il curatore
In questo volume di fine nel Maurizio si pone proprio questa duro questa domanda ma il il liberalismo in questo modo diventando veda di tante tante istanze minoritarie particolaristiche non rischia di tramutarsi in una passione fretta
Una passione rende trenta e che perde più sostenitori riguardi non intendesse acquistarle con la sua corsa inclusiva tre a forza di essere inclusivi non si diventa o o troppo pluralisti a tal punto esaltando lo si diventa una eccezione Maurice ma troppo differenziati ecco troppo differenziati a tal punto da non riscaldare cuore il cuore di nessuno ecco questa è un po'e la l'ultima possiamo dire l'ultima l'ultima fase l'ultima fase quindi del
Del liberalismo ora se siamo alla posizione di guida né qui qui giungono una mia prima lo stiamo vivendo una prima unità consumo di elettricità che rivolgo questo paradigma è questo paradigma di intriganti ripeto molto utile ai fini di comprendere qual è l'angiografia
Delibera lirismo dopodiché però e diventa diventa problematica quando si passa dall'analisi al giudizio perché freelance in realtà in realtà aggiunge anche ad un giudizio ed è chiaro la sua preferenza nei confronti del quarto
Salvato cioè quello del nuovo liberalismo cioè quello del liberalismo che incontra il progressismo il socialismo sul terreno del del del dell'Uefa vede quel fra sei cioè e e che cosa fa Trident nel momento in cui a pensa il quarto salato riconosce a questo un valore morale un valore morale superiore
A quello a quello di tutti gli altri beni ciò che in realtà nega sin dall'inizio cioè l'idea che il liberalismo non abbia un proprio non non segua una linea teleologica noi deve raggiungere un determinato fine
Ma è soltanto un'analisi descrittiva quell'appunto corpo logica in realtà alla fine giunge per dare perdere giunge per dare un un giudizio perché il giudizio perché il liberalismo il cosiddetto nuovo liberalismo quello unto del quarto strano
Quello teresiano per intenderci intende decisamente sarebbe ovvero del del Piano Beveridge insomma in quella di quella distanza lì
Perché mai quel liberalismo il libero il liberal per intenderci anglosassone perché quel liberalismo sarebbe superiore moralmente superiore al liberalismo classico cioè quello quello di Locri quello di Montesquieu che giunge fino ai mise per intenderci perché perché sarebbe migliore perché secondo freelance ed è questa appunto la critica di freelance poi liberalismo classico è al neo liberalismo perché offrire il liberalismo avrebbe questo compito
Il compito di rivitalizzare la sfera pubblica cioè mentre il liberalismo del primo strato del primo e del secondo sarà i malati convinto si prefiggeva il compito di proteggere la virtù della vita privata mi sembra vigeva il compito di riservare la sera prima aveva dalle interferenze provenienti dalle intervento pubblico
Il nuovo liberalismo l'ultimo summit quarto strato il penultimo invece cambia cambia completamente il proprio patrimonio genetico e ogni individuo ha un altro obiettivo non più la difesa dell'individuo Benzi la rivitalizzazione della sfera pubblica attraverso attraverso rossa ora questo è il vero ed è un nuovo modo di intendere il liberalismo c'è un altro nuovo e un altro modo di intendere il liberalismo rispetto alla allora possiamo dire dimensione all'identica dimensione classica qual è il grande limite secondo me ripeto secondo me di questa interpretazione che
Criteri parte
Primario usufruito argomentavo scuola perché c'è tutto vedere oggi pensiero dominante questo sul liberalismo mentre
Mentre parte nella sua analisi affermando che non esiste un esito un esito finale del liberalismo no
Che quindi non non esiste un punto d'arrivo e che possiamo soltanto analizzare non un po'se non dovremmo dare i giudizi sulle tigri di liberalismo in realtà in realtà Frida individua soltanto del nel del nuovo liberalismo la forma più autentica di liberalismo e tutte le altre forme di liberalismo
Altro non sono che espressioni della crisi del liberalismo quindi tutte le altre che Einaudi per intenderci per invece sì Aglietti unisex il mio Luigi Sturzo sarebbero tutte espressioni della crisi di un autentico liberalismo è chiaro che questa è una Oria nella quale cade nella quale carte cade
Freelance questa interpretazione però della sicuri così morfologica
Del di Friedman del fenomeno liberare a un importante è importante è importante ora al di là di questa critica perché perché ci pone di fronte ad una notato un enorme problema
Sul quale adesso dirò qualcosa prima di avviarmi alle conclusioni cioè ci pone di fronte ad un grosso problema che investe in modo particolare
La sopravvivenza alla salute delle nostre democrazie liberali cioè della libera democrazie occidentali
Prima era a questo funzione secondo me quella di aiutarci a porre le domande giuste per comprendere le ragioni della crisi deve liberal
Democrazia e cioè ci aiuta a ricercare le buone ragioni
Usando di nuovo una dimensione pompeiana le buone ragioni c'è animano i nemici del liberalismo non le ragioni in giro personalmente condivido
Ma
A parte subire i cioè soggettivamente coloro che occhio pongono al liberalismo coloro che ha coloro che
Che accusano il liberalismo coloro che combattono il liberalismo sono mossi da alcune Regioni ragioni ora per potermi difendere da quelle da quelle da quell'insidia io devo conoscere le loro buone ragioni
Con grazie alla al paradigma giusto legame io posso indagare sulle ragioni che muovono i nemici del liberalismo e quindi cogliere nelle rare le ragioni eventualmente anche porre in vena di porre in atto i rimedi necessari per poter mettere al riparo le democrazie liberali dagli attacchi delle cosiddette democrazie illiberale
Però questa è un'operazione che non mi consente Frieden no non mi è utile per questo nel senso che è utile ora africana è utile fino porre la domanda poi sulle rispose scrivere non mi è più utile è un po'come Mosè no che prende il popolo il ebraico lo porta lo porta fuori dall'Egitto ma poi la non arrivare per evitare anzi interno sulla sponda del fiume Giordano non può entrare una così in qualche modo mi devi quest'immagine anche per tre i calci dobbiamo ricorrere ad altri attori un autorevole potremmo ricorrere tantissimi autori classici
Io però vorrei fare riferimento ad un autore che è diventato anche se vi è un classico ma muore contemporaneo
Che Francis Fukuyama edili dell'anno scorso di due anni fa il volume di Fukuyama libere resistenze distante mezzo
C'è stato penso tradotto anche anche in italiano qui Fukuyama è interessante perché perché
Afferma i principi della teoria politica liberale cioè
Di quelle liberalismo del primo ed è il secondo Senato no di di fruire
No
Essi Borrelli con la questione cioè
Come possibile quali sono le ragioni quali sono le ragioni che spingono il conservatorismo da un lato il progressismo dall'altro a a ad attaccare il liberalismo classico
Fino al punto da individuare altre forme di liberalismo che su comunicano programmatrice del liberalismo del liberalismo classico ora per terra Fukuyama Fukuyama esistono dovrebbero delle ragioni
Di ordine politico di ordine politico morale epistemologico economico che stanno alla base de alla base del liberalismo ora quali sono queste ragioni ora vediamo brevemente proprio come così motivi di citazione
Quali sono le ragioni epistemologica
Le questioni le ragioni strategiche ragioni epistemologica le ragioni morali
E le ragioni economiche che stanno alla base del liberalismo non che sono praticamente quelle che
Tolte le quali in realtà non potranno più parlare liberalismo ovvero possiamo parlare di tanti altri possibili forme di liberalismo ma che non si ricollegano minimamente alla dimensione originale
Senza di nuovo a dare un giudizio come come aveva fatto alla fine Friedemann riconoscere che si sono dati di Liberal Libri
Magari non necessariamente comunicandoci a vicenda ma che esistono dice diversi forme di liberalismo
Questo sì
Allora per quanto riguarda le ragioni epistemologica che voi avevate visto regioni epistemologiche bisogna fare di nuovo riferimento a opere cioè il liberalismo e un sistema teorico e una cultura politica aprile dice ideologia io preferisco cultura politica è una cultura politica e un sistema teorico che adottare il metodo scientifico cioè è nelle sue corde non può fare a meno cioè qual è il metodo scientifico che ci ha descritto opera sono delle parole dicevano
Problemi congiuntura confutazioni questo è possiamo dire il presupposto epistemologico del liberalismo non esistono altri presupposti cioè la convinzione che tutta del liberalismo che tutta l'integrale che così come nel dibattito scientifico
Problema congetture e confutazioni la fisica e la chimica la biologia la nazionalità e dice così come dibattito scientifico
Anche nell'arena politica
E anche nell'arena economica le buone idee
Possono prevalere sulle cattive idee solo attraverso la discussione critica
Problemi
Proprio congetture confutazioni questo si risolve nel in ambito economico nel dispositivo del mercato che cos'è il peccato se non problemi congetture e confutazioni attraverso la domanda e l'offerta di beni e servizi
è il nell'ambito politico attraverso il sistema democratico
Problemi congetture e confutazioni rispetto a idee politiche mi sento proposte ipotetiche ipotesi di soluzioni di tipo politico quindi questo il primo la prima veramente con l'accetta scusa ma il tempo quello che in secondo ordine di ragioni invece di tipo morale
E di tipo morale cioè che cosa ci dice quindi chiamate una società liberale
A proprio come presupposto morale quindi presupposto epistemologico quello non era un grande supporto morale senza confondere ovviamente le matrici e le fonti ma c'era anche una fonte nucleare del liberalismo affonderemo nella radice onorare la matrice onorare del liberalismo e la difesa
Della dignità di ciascuna perso
Questo elenco seguire il fondamento della matrice non esistere liberalismo se non c'è dignità di ciascuna persona
Quindi quindi garantendo a ciascun cittadino l'uguale diritto alla all'autonomia e a decidere responsabilmente come editore la propria vita responsabilmente responsabilmente significa che bisogna poi essere disposti da rispondere
E le conseguenze del proprio agire ma il diritto alla autonomia non può essere precluso a nessuno e infine terzo ordine di ragioni le ragioni di ordine di ordine economico
Il tratto così allora peculiare peculiare del liberalismo dal punto di vista economico lo sappiamo tutti abbiamo studiato tutti in in qualsiasi manuale in qualsiasi trattato di teoria politica e la discesa dei diritti di proprietà dal punto di vista economico d'altronde siamo partiti da John Locke non è con il primo strato e geologi Zenga proprio questo risente cioè il della il diritto di proprietà come diritto diritto naturale o si può discutere cosa significhi diritto naturale o meno ma e di sicuramente inalienabilità del diritto di proprietà e a questo punto collegato con il diritto di proprietà privata il riconoscimento della Resistenza della responsabilità
Personale di ciascuno nel comprare nel vendere e nell'investire all'interno di un'economia di mercato
Questo è così avere l'altro elemento imprescindibile quindi quello epistemologico quello morale e quello è quello economico
Per questa ragione allora
Perché è un impianto di questo tipo epistemologico morale e ed economico possa reggersi è necessario una ordine giuridico che sia chiaro
Che regoli la competizione Puglia competizione abbiamo bisogno di tribunali indipendenti ed è una forzatura di un'autorità contestativa
Che poi sono state o altre forme muratore da oltre statista faccia rispettare le
Sentenze cioè la revisione della la l'ordine l'ordine giudiziario ecco dunque quindi che possiamo ripensare il liberalismo sulla base sulla scorta dei sette principi dei sette deve invece sette tesi dei sette concerti il Freelander e cinque e cinque strati temporali lo possiamo però aggiornare rispetto a quelli indossato di fronte al quale Fidel non riesce a darci una risposta recuperando questa critica
Possiamo dire al liberalismo al liberalismo contemporanee comunque sarebbe e recuperando
E le cure recuperando il il liberalismo di primo di secondo strato cioè il cosiddetto liberalismo classico di fatto dovremmo cogliere l'idea ma timore una mia ipotesi questa è una mia posizione che sottopongo alla vostra discussione dovremmo mettere in discussione l'interpretazione siano che viene da destra e mi scuso se uso questa categoria novecenteschi sia da destra sia da sinistra le critiche che vengono interpretazioni che vengono sia da destra c'è una sinistra del principio di autonomia
Che cosa accade accade
Che da destra il principio di autonomia
Che Lillo abbiamo visto del del liberalismo è caratteristico del liberalismo cosa ci dice cioè dice anche non l'abbiamo bisogno di alcuna regolamentazione ciascuno faccia quello che vuole
Questa è una vulgata mi rendo conto vetta così le ed età male non è questo ciò che nella cultura di massa e passato del liberalismo Balestra
Significa sostanzialmente questo fate quello che volete ognuno faccia quello che vuole non abbiamo bisogno di alcuni una regolamentazione non è così sullo so molto bene come Borg
Di fatto però è ciò che passa nella puntata e se vogliamo se vogliamo rispondere critici del liberalismo dobbiamo anche conoscere l'orrore raggio d'altra parte da sinistra che cosa avviene un'altra interpretazione dell'autonomia quindi se a destra esatte interpretata l'autonomia come dicevo appunto come assenza di regolamentazione a sinistra invece come preintesa omologhi ovunque una sorta di pretesa omologazione verso stili di vita che magari non tutti i mobili
E allora ecco l'emergere del politically correct
L'emergere della Rocca giù di tutte rappresentazioni espressioni della cultura contemporanea che vorrebbero che vorrebbero sulla possiamo dire così la manifestazione della vita
Personale della vita sociale rappresentate dentro lo schema già possiamo dire già scritto anche queste due forme in qualche modo di oligarchi perché usurate queste due forme di il liberalismo oggi si scontrano no quella di destra e quella di sinistra
Non si scontrano con una con una realtà molto utili molto diversa rispetto a quella del passato cioè l'aggressore le persone non si innamora ruggine del liberalismo sarà né del liberalismo di sinistra perché perché sono impoverite
Perché si sentono colpite da ingiustizia
Perché magari proprio coloro che ritengono responsabili di quelle ingiustizie cioè le oligarchie politiche le oligarchie economiche perché culturale si mostrano un convinto tutta la loro corruzione
Anch'essi possano spacciandosi come i veri autentici Alfieri del liberalismo quindi che cosa accade accade ciò che Fukuyama ha chiamato
Il contraccolpo cioè mentre noi abbiamo esportato i valori del liberalismo pensavamo di spostare i valori del liberalismo in realtà abbiamo esportato il peggio di nel senso che l'immagine peggiore Dinoi
E vincolanti a vedere avviene che il liberalismo si identifica esattamente con le maggiori con le peggiori espressioni
E allora vediamo che in Russia e in un certo mondo dell'estate
Il liberalismo identificato con la con una depravazione e in altri contesti invece con l'egoismo esistere con le regole nuovismo estremo e quindi con le condizioni di capitali di turbo capitalismo
Ecco queste sono le critiche che vengono da destra e da sinistra
Che rappresentano quello che seguiranno chiama il contraccolpo un'altra espressione interessante proprio che esprime questo concetto di di sconfitta del liberalismo contemporaneo e quella che ci presentano Ivan classe e Stefano Holmes solo due politologi poi invece parlano di nero rinviata cioè dell'effetto rispecchiamento
Che nel momento in cui noi rappresentiamo il ponteggio di noi stessi
Che cosa che appare agli occhi dei nostri dei nostri cittadini concittadini anche vedere liberaldemocrazia il peggio di noi e quindi identificare una liberaldemocrazia con un altro ancora peggiore rappresentazione del liberalismo e quindi finiscono per simpatizzare simpatizzare esattamente con i nemici con i nemici del liberalismo quindi poi ci sono i grandi problemi che oggi il liberalismo di fronte ai quali oggi liberalismo osso vi vorrei lasciare lascia sento chiudere questa mia prima parte di intervento prospettando sperando magari nelle vostre osservazioni poste domande e perché non le vostre critiche con in un passaggio un passaggio sono tre righe in vigore leggere di un di un liberale di un liberale inglese Richard non lo un livello attorno Lerner del diciassettesimo del diciassettesimo secolo
Che penso raccolga invece o qualche modo colga in pieno qual è
Secondo me il fumo col cuore
L'elemento insostituibile del liberalismo venuto meno il quale non possiamo più difendere nelle ragioni di senologia nelle ragioni morali nelle ragioni economiche e politiche del liberalismo
E vi leggo vi leggo il passaggio appunto tipo il passaggio di lungo il quale dice io credo io credo
E non sia nato alcun nuovo segnato da Dio con un marchio di superiorità nei confronti degli altri
Già che nessuno viene a questo mondo con una stella sulla schiena e nessuno nasce già provvisto di Spina di stivali e Speroni cava Carlo ecco ecco io credo che sia proprio questo l'elemento cardine dell'evento fondare il minimo comun denominatore di tutti i possibili liberalismo senza le quali non possiamo parlare di vero liberalismo cioè l'idea che l'idea che non esista un ceto non esista un gruppo non esista una ragazza non esiste una classe
Non esistano degli uomini un uomo una donna venuti al mondo capaci dunque per natura e dunque chiamati dal destino
Ovvero magari dalla provvidenza a dominare su altri uomini e altre donne vi ringrazio per l'attenzione
Grazie a sì resta significativo tra le norme
è il trascinatore tra l'altro parlando ripetutamente del libro del nostro arrivo serio ringrazio hai fatto anche pubblicità Rubbettino completino il loro
Grazie al ventinove è un libro nel due mila quindici
E importantissimo ma che ha va cioè oggi parlare di liberalismo oggi non possiamo prendere non possiamo prescindere da da un libro che appunto ci spiega che cos'è il liberalismo che in questi giorni lucida vincere
Ho parlato di scandisce bene come simbolo come si scrive Freedom
Solenne SR e di
Argos
Per esempio il freno a mano nel primo anno il furgone cioè una Jorg Michael ridendo
Ma un nome da predicatore abbiamo domande sì c'era una domanda la nostra suo interesse ammaliante anzi credo che ha scritto nella chat qualche minuto fa
E lei dice non ho capito il terzo strato temporale potrebbe rispiegato uno
Se può fare un diciamo può tornare sì sinceramente sulla Roma
Ci sono altre domande oppure vado direttamente su questa
Andiamo su questi voi così nel frattempo gli altri prendono coraggio certo
Allora allora
Allora il terzo sarà allora esistente il sostrato il terzo strato
Quello allora
Quello nel quale si comincia a rimettere a mettere in discussione il paradigma dell'individualismo metodologico se il primo e il secondo sono segnati dall'individualismo metodologico
No
Cioè l'individuo è il centro e l'interpretazione che ne viene data e angeli un individuo che si relaziona difficilmente con altri anzi
Nella dimensione puramente astratta non si non si relaziona Pato no è una monade non è una monade
Nella mercoledì terzo strato e quindi entra invece nella riflessione belle liberalismo la dimensione relazionale cioè il fatto che l'homo oeconomicus in realtà nuovo anche socialiste a far parte sta dentro la società e quindi deve tenere conto di una serie di dimensioni relazioni
Che non sono unitamente e possiamo dire legate alle alleanze ti interessa ma dipendono anche dalla dalla relazione dalla relazione con l'altro quindi sì in qualche modo il selvaggio in modo il terzo strato il passaggio dal di della democrazia hanno il nuovo liberalismo che vena ed è nato dalla
Possiamo così dato da
Aste piangere potremmo dire socialisti perché Geoffroy Billè la fine se vogliamo sapere rappresenta il punto d'arrivo del liberalismo classico all'inizio poi anche una nuova forma di liberalismo più attenta alla dimensione del del sociale e di conseguenza hanno autorità politica che prende a carico la questa dimensione perché qui il problema cioè il sociale equivale al politico secondo la prospettiva della deliberare del liberale classico come il sottoscritto dico chiaramente il no
Però chiaro che nella dimensione politica così collante discorsiva culturale nel senso più ampio il sociale spesso equivale politico se politico e monopolizzato dallo Stato lo so lo so il sociale diventa compito dello Stato questo in passato
Allora c'è Giuseppe De Marinis che ha che ha alzato la mano la parola all'UE
Salve buonasera
A proposito di quei famosi cinque stabili professore di tra le dico subito che mi mi piace l'idea dei primi due coi gli altri via via mi sembra che sia lontana in un po'd'allora vero significato liberale ma comunque mi sembra quasi una discesa insomma versi a Serranova passare dal primo al quinto stadio no la domanda è questa se questo nuovo liberalismo c'è questa commistione tra socialismo liberalismo alcuni che che in sé illiberale eccetera non sia stato quella poi la causa del quinto stadio cioè questo situazioni in cui ci troviamo adesso dove ci sono tanti gruppi minoritari ciascuno con le proprie libertà e contro gli altri a volte cioè vi è il quinto Stato diciamo il figlio di del quarto o è qualcosa di indipendente secondo questo autore sorride Anna no allora addosso
La pensiamo che senza no allora i ripeto del utile proprio perché ci offre la il sistema di assi cartesiani poi dentro il sistema di assi cartesiani gli elementi di Clemente ridendo non mi convincono affatto bene devo essere sincero cura secondo me è una caduta del liberalismo non è appunto una trasformazione una decadimento
Nel liberalismo però questa è una valutazione un giudizio e io lo tengo un po'da parte perché lo strumento è utile
E lo strumento utile ora la domanda importante cioè Hiller quinto stadio dove indosserà torinese Guido stonature liberalismo perfino pone dei problemi cioè cioè viene impone poi
Dice questo liberalismo rischia di non avere più gli strumenti per difendersi
Perché diventa qualcos'altro necessariamente vivere qualcos'altro ecco figlio del quarto e vetrine chiaramente no chiaramente non replica il figlio di lei della modella storia che che produce che produce nuove condizioni
Secondo me in parte sì ribatte sì perché le rivendicazioni delle minoranze intenda assicuro nascono davvero come rivendicazione identitaria
E sono utili importanti vanno assolutamente assecondate perché altrimenti viene meno l'istanza universalistica delle del liberalismo il problema quando si trasformano in istanze in vertenze politiche che che che trasformano la la pretesa di in Italia in privilegio in ambito economico no economico ogni posizione sociale
E questo avviene solo quando c'è un'autorità potesse pativa talmente forte come può esserlo stato alla quale alla quale rivolgersi per far valere per far valere la propria istanza e siccome in un sistema democratico il consenso e ciò che attribuisce legittimità al governo è chiaro che e chiaro che più minoranze sinistro più o meno rozzi per cento che un probabilità hanno di intercettare il consenso necessario maggioritario per poter governare quindi quindi vero che il quarto dal mio punto di vista produce ma la produce in questi termini
Cioè lo produce nella misura in cui la pretesa in Italia che è sacrosanta
Si trasforma invece io non discriminazione positiva quella che quella che linguaggio legale chiamato appunto la discriminazione positiva la politica delle quote
Per intenderci no la politica
Delle delle della presenza in una in una squadra di calcio ci devono essere tozzo di colore ovvero in un'orchestra sinfonica dobbiamo dare la rappresenta alle varie etnie c'è soltanto osé sacrosante dal punto di vista ideale ma quando diventano voi
Politiche pubbliche di discriminazione ecco che si formano i partiti e i partiti abbiamo il partito di questo partito in quel partito palato
E viene vero l'universalismo liberale
Come lui paventa declinante
Vedo che ci sarà altre domande in chat tre con per esempio c'è quello di Giandomenico dal taglio nel quale chiede in Italia e negli altri paesi europei si possono riconoscere i vari strati di liberalismo
Bellissima bellissima Alitalia allora voi avete mai avuto valuto la lezione congelato la settimana scorsa quindi insomma io ho poco da dire dopo Gerardo insomma che forse il massimo esperto in Italia
Di di liberalismo l'Italia immagino già abbia detto insomma che Lita il liberalismo l'Italia ha avuto una storia abbastanza complicata cioè e fluide anticiparla degli strati del liberalismo e un anglosassone cioè al consumatore dire riducendo quindici la Magna Charta nel mille seicentoquarantotto quarantanove conosciuta la rivoluzione inglese
Poi ha vissuto indirettamente la rivoluzione americana
Capire quindi è chiaro che i liberalismo quei cinque strati
Rispondono diverse i a quel contesto lì a quel contesto alcuni interi sarebbe interessante fare uno studio ma io non sono io la persona più adatta per almeno in questo momento per farlo chi dovrebbe aumentare meglio per fare una un simile una simile periodizzazione anche nel definita neanche in Italia
Cioè quando quando in Italia quando quando in Inghilterra c'erano che in Italia capita che cioè avevamo avevamo tutt'altra tutt'altra cultura in qualche modo dominante quindi non non è possibile fare anche se
Attraverso la rappresentazione dei due leader illuminismo lombardo e soprattutto napoletano possiamo individuare una periodizzazione liberale niente però il più a macchia di leopardo
No se pensiamo ad esempio all'opera di genovesi per quanto riguarda per quando riguarda Napoli vecchio reperti corruttore persiste l'edificazione tacendo al quale io ho dedicato giallo anche diversi studi ovvero ovvero un bel Beccaria Verri ed altri autori nelle lettere per quanto riguarda l'illuminismo lombardo sicuramente lì anche se è sposato quasi circa un secolo comunque abbiamo una periodizzazione dunque una sorta di il prodotto liberalismo che ogni a a degli sviluppi di fatto l'Italia con un sunto
Una sincronizzazione con la evidenziazione jazz aprile probabilmente soltanto nel dopoguerra
Dopoguerra cioè la Costituzione italiana
Che non è ancora una Costituzione che Nesi Diana
Ma immediatamente dopo lo diventa già negli anni sostanzialmente con la fine secondo me al dire almeno con la fine di dei governi De Gasperi Pella per intenderci all'inizio invece della delle con la la l'inizio del processo di centro sinistra che opera coi alla nascita del centrosinistra è con lui
Probabilmente l'imponente in cui letture storie molto diverso è per le ragioni prima molto diverse trovano un punto d'incontro anche se nel modello inglese del quarto osservato di per intenderci di keynesismo che si sposa con il liberalismo progressista ovvero con il laburismo di Rizzoli la Bur con il laburismo già nei già negli anni Venti figuriamoci ecco probabilmente ecco noi non abbiamo questa vicenda perché la nostro il il nostro la nostra sinistra restare ancorata al marxismo Partito comunista fino a fino a ieri mentre Progetto laburista degli anni Venti il ventiquattro già correre RAI Vendola che scrive il suo manifesto del laburismo rompe con il con il comunismo già in quegli anni non dobbiamo aspettare sostanzialmente la svolta della Bolognina di Achille Occhetto
Somme civici Vincent Bolloré giudici passa un bel oggi passa quindi si una certa periodizzazione dopo la seconda guerra mondiale e si si abbia una certa sincronizzazione interni liberalizzazione
Ma ma non proprio simile ecco non proprio si ecco keynesismo in salsa italiana non è stato certo quello in salsa laburista o liberal inglese
Grazie per la risposta
Le riporto i il ringraziamento di giovani Nocentini che dice grazie per la lezione chiara e incisiva
E aggiunge una domanda potrebbe spiegarci l'evoluzione dell'ordo liberalismo
Bene grazie alla domanda perché come avete immaginato chi ha conosciuto Chiara chiede a seguito dello scorso anno sacche è un po'quello un po'il filone di pensiero quale faccio più riferimento ma il liberalismo è una variante del del liberalismo e proprio a variante liberalismo
Che la cui genesi risale alla prima metà degli anni Trenta
E appartiene al novero del neo liberalismo del del neo liberalismo che scrive compiuto contesta come
Indicando come appropriazione indebita
Ometto passione conservatrice una torsione conservatrice delle liberalismo realtà in linea lordo liberalismo come dicevo nasce in Germania e in modo particolare anello all'Università di Friburgo
Dove insegnava parte Roy che è un economista insieme a due giuristi trans Hans Rossanda scriveranno il cosiddetto Manifesto manifesto di Friburgo che avrà il titolo del nostro compito
Siamo nel mille novecentotrentasei ed è fu il Manifesto degli intellettuali potremmo dire liberali
Contro il nazismo è chiaro che non c'è nessuna nessun riferimento diretto al nazismo ma vi è una critica feroce agli intellettuali
Intellettuali tedeschi dell'epoca
Giudicati da o Hikmet Rossanda incapaci di svolgere una teoria di svolge un'analisi teorica che potesse mettere in discussione il potere costituito
E in questo senso è una critica dunque il nazismo perché perché giocosa lamentano gli ordo liberali rispetto alla cultura economica e giuridica giuridica delle ora dominante l'incapacità di teorizzare sapete rientra il nodo liberalismo e in qualche modo la il precipitato di una disputa che era iniziata sul finire dell'Ottocento
Gli anni Settanta dell'ottocento la disputa sul metodo cioè come si studiano le scienze sociali
Le scienze sociali si possono studiare come scienza enologiche cioè la la ricerca di regole generali di leggi generali scienza eppure come la fisica e la chimica per i beni oppure le scienze le scienze sociali sono in realtà sono dipendenti dalla storia e quindi il loro metodo non può che essere quello della raccolta dei dati
Che vanno a finire in una sorta di contenitore no in una sorta di serbatoio
Nel quale noi canta allunghiamo i dati impera dare una interpretazione ovvero una giustificazione del presente ma nulla da dire sul futuro
Ecco sulla base di questa disputa lordi ordo liberali criticare una scuola dominante dell'epoca cui cosiddetti socialisti della cattedra in Costa consuma Haller cioè degli storici listini coloro che ritenevano che
L'economia e il diritto fossero sostanzialmente in quanto scienze sociali nord non don don dovessero adottare il metodo no il metodo sono il modulo logico deduttivo cioè quello di fare delle ipotesi sulla base o meglio di incrociare un problema fare delle ipotesi le congetture e sulla base di queste congetture individuare la soluzione che meglio si addice ancora la soluzione di quel lega di quelle problema ecco sulla base di questo i nostri ordo liberali criticano l'altro la la querela con il nella scuola
La scuola economica e giuridica dominante perché è ridicolo sermoni limitati a raccogliere i dati non potete fare altro cioè
Giustificare il presente cioè siete incapaci di svolge un'azione critica nei confronti del potere ed infatti in quel momento il potere del nazismo quindi con questo documento il ricordo liberali impongono in opposizione alla politica alla cultura dominante e coincide però anche con quella che giustifica l'esistente e e in questo pongono dunque la scienza economica la scienza giuridica come come strumento di critica
Nella società e non come di giustificazione del potere e il grande dilemma degli intellettuali cosa fanno gli intellettuali devono portare lo lo strascico terrene
Ovvero la lanterna davanti al re Chiomenti quest'età non sono io
No è chiaro che secondo gli organi d'analisi collocando in primis deliberare e via dicendo invece compito dello scienziato è quello di portare la lanterna derivante davanti al re ed è un voglio offrire di offrire anche una critica di essere critici nei confronti del potere
E si può essere critici nei confronti del potere
Criticando esistente se io non ho una teoria non ho delle regole dono delle regole generali non avrà un paradigma di una scienza di una scienza
Che che posso seguire chiaro che non ho nemmeno gli strumenti per poter criticare l'esistente
Qual è il problema il programma il programma in quello di combattere i loro fondi no i monopoli in nome del liberalismo nove liberalismo e riorganizzare ritenevano che la concorrenza fosse un bene pubblico
Forse è un bene pubblico cioè una quota del bene comune di conseguenza in conseguenza compito nello Stato non è di proteggere chi ha il Janqian consolidato il potere mai di consentire a tutti di poter accedere al potere cioè di mantenere le istituzioni quelle economiche quelle politiche contendibili
Condivisione rendere concorrenziali competitive
Dunque cosa c'è di più qual è il principale nemico della concorrenza se non il monopolio e gli oligopoli oltretutto ove vivono ne derivano dall'ascesa di Hitler che era stato favorito esattamente reca lì economici che avevano finanziato il l'esperimento traumatico tragico di viadotti
Ecco quindi che adesso
Il loro programma si basa proprio sulla lotta ai monopoli ai cartelli e agli oligopoli questa battaglia di tipo teorico ovviamente durante il nazismo coi andrà in clandestinità però di ragioni alcuni di questi saranno anche arrestati ad uno ad Auckland ad esempio condizioni verrà UE perseguitato
Il o intende oggi non avrà i questi problemi ma ovviamente ho paura dovrà ritirarsi in una sorta di asilo in patria questo programma sarà ripreso da nera ma
Da leader che Alexander rossoblù alle all'arte e al termine della seconda guerra mondiale verranno poi poi Konrad Adenauer il lunedì era gli alfieri politici
Che fanno proprie queste idee e diventeranno in breve tempo diventerà così il programma l'agenda politica
Dell'economia chiamata economia sociale di mercato che che saranno alla base della ricostruzione e del cosiddetto miracolo miracolo economico tedesco tendenza rendere sarà tanto la si riduca il Partito Popolare diremmo partito il democratico cristiano quando un partito la serie Pandora il piede dell'esistente cioè il partito socialdemocratico con la svolta del mille novecentocinquantaquattro quando appunto
Anche il partito socialdemocratico riconosce la validità dell'economia sociale di mercato rinnegando rinnegando il e ne
Dando appunto i dogmi della dottrina marxista
Oh scusate ma veramente lo dette pochissime parole ma spero di essere stato già
Grazie professore c'è un'altra domanda inficiate Di Giacomo Pardini il quale dice l'ideologia è un mercato e l'ideologia liberale mostra il peggio di sé come si può uscire secondo lei da questo Miro rendendo il
Sì allora questo in breve sì questo è molto importante perché allora qui andrebbe purtroppo il tempo non non mi ha consentito di di introdurre un altro possiamo dire problema la regata questo cioè come si esce qual è qual è l'istanza
Possiamo dire
Più più ne critica di questa idea di liberalismo quello di consolidare le posizioni di potere esattamente quello che combattevano Giordo liberali olimpiadi degli interni dell'economia sociale di mercato guardare questo fa parte dagli uni e Fabio e un'istanza e un'istanza possiamo dire fondamentale primordiale che liberalismo abbiamo citato da possibili il bando in quanto pacca possibile in quel secondo sarà tono della seconda generazione quindi deve liberalismo ora c'è una pagina molto bella la ricchezza delle nazioni nel quale la musica famosissima quello che sto dicendo addio tutti lo sa
Quando Donadoni dice quando due imprenditori
Si incontrano la sera non lo fanno certo per godere del della cena no per potere dei del di stare assieme in giacenza la realtà lo fanno per per porre dei limiti ad un terzo incomodo che il mattino del seguente potrebbe entrare nel loro metà questo cosa significa significa il mercato anche se è un'istanza possiamo dire così di esclusione no se il mercato lasciato a se stesso non produce espansione non produce inclusione produce concentrazione
Allora è compito del regolatore diciamoglielo liberali ma lo diceva anche a Davos nei del rispetto a questa frase proprio è compito del regolatore impedire che i mercantili impediscano ad altri mercantili entrare nel loro mercato
Questo che cosa significa significa mantenere il mercato aperto alla concorrenza quando il mercato si chiude la concorrenza sin d'ora che abbiamo ancora libera si spaccia ancora per liberare mentalità e oligarchico
Estrattivo dire però Anselmo Robinson altri autori ai quali avrei voluto far riferimento ma non ho avuto il tempo cioè diventa estrattivo ora alla qualità della democrazia e la qualità del mercato ci dicono se nuove Robinson
In varie opere in modo particolare nell'opera perché le Nazioni falliscono anche nella seconda chiamante intonato la strettoia sono i due opere fondamentali cosa ci dicono che quando in quando noi chiudiamo
Il mercato quando impediamo l'accesso alla democrazia e noi modifichiamo la qualità delle istituzioni e allora abbiamo una abbiamo lì passaggio dalle istituzioni inclusive che sono quelle che appunto richiedono il cambio
Il cambio quindi la contendibilità delle cariche l'ascesa e la discesa
E nell'altra attraverso l'ascensore economico politico e sociale
E abbiamo una cristalizzazione il potere in fondo che cosa fanno se Bob Robinson recuperano la teoria delle intelligenze Roberto ricchezze il treno Pareto e di Gaetano e di Gaetano Mosca e noi ci dicono quindi che la stento peggiore delle situazioni politiche delle istituzioni economiche quando sono chiusi alla concorrenza quando non sono competitive quando non sono non sono scalabili quando rompo non sono più contendibili ecco perché nel mercato
Sia appetibile perché il liberalismo torni ad essere appetibile e molte donne il peggio di sé cioè le posizioni cristallizzata emozioni potere stabilizzare anchilosate e necessario che arriva in cui la qualità inclusiva
Sia nella dimensione economica sia nella dimensione politica cioè rompere i popoli rompere in Monopoli aprire il mercato alla concorrenza ma il mercato ma anche la democrazia
Che cosa sono partiti Origoni e cosa sono i partiti se non bene pure oligarchie e se il Parlamento è fatto di partito allegati ci potranno essere quel partito democratico vi chiedo
La zona e quindi noi quando mostriamo queste oligarchie rinviamo per la democrazia Putin Orban e tutti i nemici del liberalismo ci sarebbe chiaro
Ci fanno una bella permanenti agendo se questa è la vostra liberalismo Rosa democrazia Saudati che pure non ce l'abbiamo perché pur Cosimo
Ma non è questa la delibera non è questo il liberalismo
Ecco aprile alla concorrenza la concorrenza economica all'occorrenza poi a partire dagli dei partiti però perché e per quanto riguarda la politica a partire dalla dalla concorrenza più spicciola no per quanto riguarda l'economia
Non ci sono altre domande io lo lascerei la parola
Allora meglio per i saluti finale grazie grazie vigna
No e siamo noi che ringraziamo banchi lasciamo andare lì per il mangiare ricorso a ricorrere a fare nel
Quanti lavori fare al giorno sedici
Schiavo di più padroni viene avendo con una famiglia Gela prima dovrebbe essere la prima istanza con ho suggestiva bene che i familiari di una giovane vicino Genesis dove il singolare sulla vicenda curvatura basta e avanza bene allora grazie grazie a Claudio per la sua reiterata insomma quesito liberali quali no divertente anche sentire come illiberali riescono sempre a definire illiberale gli altri liberali ma questo qua è un una cosa ormai ci siamo abituati ormai da quando eravamo piccoli dentro perché ognuno non c'è non troverai altro liberale all'infuori di me questo proprio nel primo il primo nel girone del giuramento del liberale davanti una Rover alla tomba del padre
Detto questo saluto tutti quanti dando loro appuntamento aggiudicò siano dove ci sono Martinelli quello che verrà erroneamente avevo dato veloci ci vediamo allora quel giorno dunque dopodomani ventotto sommando fra tre giorni e poi dopo avremo ancora un una coda a questo organismo a questo primo intervento su che cosa il liberalismo Pittaluga dentro questo quello servono i documenti
Radio grazie di cuore arrivederci presto grazie a voi e buona serata a tutti grazie grazie a voi tutti quanti sì allora giovedì