Amori lesbici al confino fascista. La storia di Fernanda Bellachioma nella Perugia degli anni '20

Intanto buonasera a tutte e tutti e grazie di essere qui questa sera, siamo estremamente contente come Porco rosso, di ospitare un'iniziativa così importante dal punto di vista politico e culturale per la nostra città, in un grande ringraziamento da Omphalos che ha reso possibile questa iniziativa che oggi qui con noi a rappresentare la storia di Fernanda della chioma e questo è un circolo Arci spendono giusto due parole al volo noi siamo una realtà creata da da volontari e da volontari, siamo quasi tutte studenti,
Delle scuole superiori e dell'università e siamo estremamente contenti di ospitarvi oggi. Joe giusto un po'di dico giusto due parole prima di lasciare poi la parola, Riccardo che illustrerà tutta la storia di Fernanda Bellachioma è come sono riusciti a risalire a questa storia, un significato politico, di aver portato alla luce la storia di Fernanda e di averlo fatto dedicandole una targa il giorno del 25 aprile. È qualcosa di estremamente significativo. È significativo perché purtroppo, ad oggi, anche in contesti di antifascisti, purtroppo c'è ancora un grosso tabù. È una grossa marginalizzazione di quelli che sono state le violenze verso determinate comunità durante il periodo del nazifascismo e noi in Italia purtroppo ce ne portiamo ancora gli strascichi di questi tabù e lo possiamo vedere benissimo quando i 25 aprile spesso ci si dimentica di commemorare le vittime
Ai nostri compaesani che sono morte, che hanno perso la vita, appunto proprio per a causa del loro orientamento sessuale, perseguite proprio in virtù del loro orientamento sessuale e quindi, dal punto di vista politico, aver fatto durante il 25 Aprile inaugurato e messo una targa nel luogo visibile e riconoscibile non è solo un gesto politico fine a se stesso, è limitato a quella data, è una pietra verso un cammino molto più grande, è qualcosa di estremamente significativo, significa che come città, come comunità come collettività antifascista tutta, abbiamo aperto gli occhi, stiamo sdoganando i nostri tabù ai nostri costrutti interiori e stiamo ridando vita e voce a tutte le vittime che purtroppo sono state invisibili date durante durante gli anni di
Non li ricordo delle stragi fasciste e nazifasciste, questo è qualcosa di estremamente fondamentale, è importante, l'abbiamo imparato a spese nostre, purtroppo la storia di molte persone marginalizzate che sia quella delle donne che sia quella delle persone della comunità LGBTQIA+ quando si parla di storia viene relegata ai margini non ci sono i libri di storia che approfondiscono il tema in quanto tali, non ci sono manuali che trattano il tema con la dignità con cui va trattato esistono solo monografie appendici,
Viene relegata ai margini anche la letteratura scientifica, la storia, la storiografia di delle persone che fanno parte di queste comunità, di è qualcosa di estremamente grave, il segnale che abbiamo dato collettivamente un segnale politico fortissimo ed è un segnale che mi auguro e mi auspico risuoni anche all'interno del mondo accademico noi abbiamo bisogno di storiche e gli storici che sappiano fare indagine storiografica che sappiano ridare dignità a tutte quelle persone che all'interno dei contesti,
Tram storici, all'interno delle narrazioni di ciò che è accaduto, di ciò che ha segnato fortemente il nostro Paese, sono state dimenticate perché magari da chi ha fatto ricerca non veniva data la giusta dignità a quelle vite. Ecco, io penso che questo sia un primo passo importante verso questo traguardo. Ad oggi abbiamo fortunatamente iniziato a sdoganare nel mondo accademico il fatto che si possa finalmente fare ricerca, richiedere un dottorato e magari continuare a fare carriera accademica facendo ricerca su questi temi. Purtroppo, però, non è sdoganato abbastanza, perché chi si dedica alla ricerca di questi temi molto spesso rischia di in una fase selettiva, perché, come ben sappiamo il mondo della ricerca molto elitario di non poter andare avanti con con la propria ricerca di non ricevere i giusti fondi. Ecco, io spero che le compagne e compagni, le storiche e gli storici che si dedicano alla ricerca di di queste fonti continuino a testa alta a portare avanti questo percorso noi, lasciandosi influenzare da dal mondo accademico che purtroppo spesso continua ad essere maschio centrico e continua a dare rilevanza solo alle ricerche che riguardano i grandi uomini, etero cis bianchi che hanno avuto tra le mani il potere. Questa storia, fortunatamente, sta
Sta cambiando e ci auspichiamo tutte e tutti che venga assolutamente ribaltata e vengano rimesse al centro le persone, perché la storia le fa, la fanno le persone, le persone che stanno al potere sono solo la macchina esecutiva di una società, ma la società è fatta dalle persone e dentro la società ci siamo tutte e tutti ci sono le donne, ci sono delle persone, delle comunità LGBTQIA+, ci sono le persone con background migratorio e quindi è giusto rimettere al centro della storia e non relegarla ai margini la loro storia. E per quanto riguarda la storia di di Fernanda, spendo due parole
Non tanto per la storia, insieme, per la rilevanza di aver trovato questa storia tra gli archivi di Perugia, per quanto abbiamo detto che purtroppo il mondo della storia della storiografia sia molto settario anche nei temi che tratta, noi abbiamo dalla nostra qualcosa di immenso che sono gli Archivi di Stato negli archivi di Stato nulla può essere dimenticato.
Il, il modello maschio che antico può entrare, ma non saranno riuscirà mai ad essere dominante, perché l'archivio è l'unica fonte di memoria storica assolutamente intoccabile e che non può mai andare in frantumi dentro l'Archivio. Ogni donna, ogni persona della comunità LGBTQIA+ ha un nome e un cognome, ha una storia, un'identità valida, vengono conservati i suoi documenti, viene conservata la sua storia e dentro quegli spazi continua a vivere quello che noi possiamo fare e che ha iniziato a fare Omphalos e di cui sono immensamente grata per questo da un fallo. Se prendere quelle storie e portarli fuori dal dal contesto dell'archivio, ridarle alla cittadinanza, tutta ridarli alle nuove generazioni, di darli a chi magari fa parte della stessa comunità di cui facevano parte quelle persone che sono state rilegate che hanno magari, come me semplicemente ha avuto la fortuna di nascere in un periodo un pochino migliore, nemmeno positivo solo un pochino migliore. Quindi, ecco, non vorrei togliere altre parole al Riccardo e Micol. Insomma, lascio la parola a lui e prima di congedarmi
Vi lascio con l'augurio che questo sia solo il primo di una serie di appuntamenti in cui riusciremo a riportare fuori da dagli archivio, da monografie che non vengono lette da nessuno, le storie di donne lesbiche, di uomini gay, di persone di persone trans che purtroppo vengono ancora marginalizzate grazie.
Grazie buonasera a tutte e tutti grazie al Porco Rosso per l'ospitalità e grazie a voi per essere qui stasera per riscoprire insieme questa storia de tirato fuori dagli archivi e restituita alla collettività, spendo semplicemente due parole per dire che questo è il frutto di un lavoro che è iniziato più di 10 anni fa.
Video o al nel frattempo?
Diciamo le notizie che esistesse una una donna confinata per omosessualità nel 1928 a Perugia erano vaghe le storiche e gli storici non avevano appunto, come diceva prima Nicoletta e il coraggio, forse non erano ancora maturi i tempi per portare fuori questa storia, perché le persone vittime,
Come le persone LGBT,
Nel nazismo e del fascismo hanno subito lo stigma decenni e decenni dopo, alla fine di questi regimi fino a praticamente l'altro ieri, e quindi che forse adesso i tempi sono maturi e quindi è un è un dato sicuramente positivo. Sono maturi per poter parlare non di una donna, ma parlare di Fernanda Bellachioma di dire nome e cognome, perché è una vittima come tutte le altre, della della persecuzione. Questo è, come diceva Nicoletta, un atto, un atto politico importante. Abbiamo iniziato questa ricerca, poi nel frattempo è uscita una e una uno studio di Nerina Milletti, fortunatamente, diciamo ampio rispetto al confino delle donne lesbiche sotto il fascismo, dove cita il caso di Fernanda. Noi abbiamo al ulteriormente approfondito presso gli archivi della città e quindi vediamo un po'il risultato di questa stasera di della ricostruzione, un po'di questa, di questa storia, e quindi vi chiedo di immaginarvi nella Perugia del 1928, perché la nostra storia inizia proprio in questi anni, nella denuncia del 1928, diciamo che era invoca la la la Perugina, quindi i baci che stavano spopolando anche al di fuori dei confini della città. Questa è proprio una locandina pubblicitaria del 1928, dove parla appunto di di di dei baci dei cioccolatini che questa è una storia che ha in prima battuta una idea. Una immagine di romanticismo
Ma dietro c'è quel, c'è un'altra, c'è un'altra storia, c'è la storia di un cazzotto, come appunto era chiamato il bacio all'inizio la storia del cazzotto, della violenza fascista, della repressione e, quindi.
E quindi non è soltanto una storia di baci a proposito di baci, volevo fare semplicemente una citazione di questo documentario Baci rubati, dove si parla degli amori omosessuali nell'Italia fascista, a partire dalle carte, dalle lettere, dalle dagli scritti privati della comunità dell'epoca, chiaramente questi scritti sono non solo gli iscritti d'archivio e di cui si parlava prima, quindi non sono gli iscritti della polizia di chi li perseguitava, ma gli iscritti di questa comunità che chiaramente è molto complesso e ricostruire ritrovare perché hanno dovuto superare un po'alla censura anche degli stessi familiari o comunque del tempo l'ho citato semplicemente per dire che raccontare queste storie,
Anche da un altro punto di vista, che non sia quella della repressione è possibile, noi qua stasera parleremo principalmente di archivi che raccontano la storia della repressione, anche se abbiamo trovato anche la viva voce delle protagoniste e che vedremo alla fine quindi siamo nel 1928 sfogliamo i giornali questo è il Messaggero le ultime della notte edizione del 26 agosto dove compare,
In questo trafiletto questo questo, primo, questa prima notizia, una signorina al confino e dove si comunica che Fernanda Bellachioma era stata condannata a tre anni di confino per i suoi noti precedenti, chiaramente non bisognava fare tanta pubblicità sui giornali, l'altro giornale.
La nazione ci dice qualcosa di più, si dice che il confino è previsto a Castrovillari, in provincia di Cosenza, e che attualmente Fernanda si trova a Viserba e che quindi è stata arrestata, riserva cioè una località vicino Rimini anche qua fa un ed un un riferimento al fatto che gli elementi presi in esame dalla commissione a carico di Bellachioma danno al provvedimento il valore di un caso senza precedenti e in effetti è proprio così.
Siamo all'indomani del delle leggi fascistissime, quindi diciamo sia instaurato il regime totalitario che controlla anche le attività private dei dei cittadini alla vita privata dei cittadini e infatti questo è a tutt'oggi conosciuto come il primo caso di confino politico per omosessualità in Italia e quindi a quest'ultima frase è valida ancora oggi cioè è un caso che è senza precedenti.
Come dicevamo la al il, il punto di partenza di questa storia, il fascicolo di confino, cioè il fascicolo della polizia fascista e questo è praticamente tratto dal Casellario politico centrale era la polizia che che schierava e teneva sotto controllo i sovversivi, cioè tutte quelle.
Persone che, per qualsiasi motivo politico o non politico, erano ritenute delle, diciamo, dei pericoli per per lo stato dei sovversivi, questo ed è il punto di partenza, questo era la copertina del fascicolo dove del fascicolo di confino quindi in alto a destra la Direzione generale della pubblica sicurezza, affari generali e riservati del confino politico, da notare che si fa riferimento si dà atto che Fernanda aveva una colore politico apolitica, cioè non svolgeva un'attività politica in senso stretto, ma è stata comunque diciamo
Annoverata tra gli oppositori politici del fascismo per la D, per il suo, per il suo comportamento, che era appunto sovversivo che era spezzava la diciamo la, l'ideologia del della donna che deve rimanere nel focolare e deve pensare all'accudimento dei figli questo è un appunto a matita che dà il titolo anche al nostro evento sul appunto sul fascicolo di confino è scritto amori lesbici
Ecco, questa è il primo atto della della della polizia politica.
Firmato Bocchini Bocchini, era il capo della polizia fascista dell'epoca.
All'epoca il ministro dell'interno della Benito Mussolini, come è rimasto per vent'anni, quindi, aveva e aveva centrato tutti i poteri del ministero dell'Interno Bocchini del capo della polizia politica. Firma questo ordine alla prefettura di Perugia di indagare su Fernanda Bellachioma, perché avrebbe sedotta scopo rapporti lesbici, una donna sposata e per convivere insieme a quest'ultima, quindi diciamo che il fatto che ha creato scandalo e che quindi chi ha creato questa attenzione da parte della politica e che le 2 donne erano andati a convivere insieme apertamente, la Prefettura di Perugia risponde con una nota e spiega, diciamo, quello che ha trovato, cioè qual è la risultanza delle indagini, ci dice che
Una bella chioma era dedita agli amori omosessuali che aveva, diciamo, sedotto la signora Violet Collins.
Che che la signora Collins era sposata e aveva iniziato una causa di separazione contro il marito, quindi sostanzialmente Violet, per andare a vivere con Fernanda aveva, diciamo, lasciato la casa coniugale e ricordiamo che era reato all'epoca l'abbandono del tetto coniugale e che le 2 in questo momento si trovavano in vacanza a Rimini e si conclude dicendo che,
La Fernanda Bellachioma aveva già avuto rapporti del genere con
La Fernanda Bellachioma aveva già avuto rapporti del genere con.
Nel Enrichetta Giglioli le quali abitavano insieme e quindi sostanzialmente era considerata in qualche modo recidiva.
E quindi diciamo, ma approfondiamo un pochino quelle che sono un po'i pregressi di questa di questa storia, a partire da questi documenti, ora chiaramente l'abbiamo trascritti sono lunghi, ma semplicemente vivi ve li racconto in maniera molto veloce, questo è una è un memoriale vanno scritto di di questa insegnante di quest'Enrichetta Giglioli che aveva dato supporto alla Fernanda che,
Praticamente si trovava in una situazione familiare complessa perché era era orfana di madre e quindi la madre morta, quando lei era molto giovane e.
Il padre era, diciamo, aveva degli atteggiamenti violenti con lei e corre in suo soccorso questa, questa donna di più più grande di lei, che era la sua insegnante, corre in suo soccorso a tal punto che vanno a vivere insieme quando Fernanda decide di lasciare la casa del padre quindi anche questo è, diciamo,
Un un segno importante del dell'indipendenza e dell'autodeterminazione che questa donna nel 28 ha voluto compiere, perché chiaramente lasciare la casa del padre di fare causa al padre perché ha fatto anche causa il padre per maltrattamenti, penso che all'epoca ci volesse molto, molto coraggio e autodeterminazione, quindi queste due donne vanno a vivere insieme e da qui nasce anche la,
In qualche modo, la il sospetto che ci fossero dei rapporti illeciti.
Su questo, diciamo, non mi dilungo oltre.
E andiamo a vedere qual è l'altro momento che ha diciamo creato lo scandalo in città sullo scandalo in città è stato creato soprattutto per il processo di separazione che Violent, cioè la donna con cui Fernanda e poi è andata a vivere insieme lasciando il marito questo processo di separazione.
Perché questo perché, chiaramente, l'abbandono del tetto coniugale nel 1927 era reato e quindi Violet ha iniziato una causa per dire che la colpa della separazione era del marito e non sua, in questo modo allontanava da sé le conseguenze penali.
Quindi, nel novembre del 27, dopo tre mesi di vacanza a Rimini con Fernanda da sole, prende il coraggio di scrivere una lettera al marito e dire che lasciava il tetto coniugale, quindi deve instaurare la causa a novembre del 27 a dicembre la replica del marito dice che,
Non diciamo, respinge gli addebiti, che sono quelli del maltrattante di di avere.
Nei suoi confronti un atteggiamento diciamo, maltrattante finché diciamo che si inizia a instaurare nel procedimento di separazione quelle che sono le voci che circolavano per la città e quindi già a dicembre del 27, in un primo interrogatorio di fronte al giudice, si parla di la normali rapporti amorosi cioè il marito dice,
E non è colpa mia se lei m'ha lasciato, è colpa del fatto che c'è un rapporto normale tra Violet è Fernando e quindi è per questo che mi ha lasciato, ha lasciato il tetto coniugale e quindi il procedimento va avanti finché diciamo che il problema principale compari a maggio del 28, quando il marito formalizza le accuse di lesbismo nei confronti di Violet e quindi chiama tutta una serie di prove dei testimoni e di diciamo dettagli.
Ecco, quindi siamo a fine a fine maggio, quindi da questo punto in poi sicuramente successo qualcosa, cioè la voce, quello che era prima un pettegolezzo, quello che era prima un, diciamo, un insistente sospetto che girava per la città diventa un atto formalizzato in tribunale e quindi è per questo che sicuramente dal Tribunale di Perugia arriva a Roma la notizia di questo di questo di questo scandalo abbia anche quindi diventa un un tema politico, infatti la informativa che abbiamo visto prima quella del ministero è del mese successivo, è di giugno,
Quindi capiamo perché il marito decide di fare questo passo, forse perché le pressioni sociali erano abbastanza, diciamo, rilevanti, cioè su cui si trovava da solo, senza con la moglie scappata e che è andata a convivere con un'altra donna sotto gli occhi di tutti e a questo punto lui in questa memoria del Maggio 28 tira fuori quello che è l'aggressione fascista dell'anno prima ecco qua diciamo ci fermiamo un secondo per dire che l'anno precedente.
è il professore che quindi abitava con Violet, ancora subisce a casa sua un'aggressione fascista di tipo squadrista, cioè entrano dei malintenzionati aggressori dentro la loro casa e sostanzialmente due apostrofano dicendo di è che era il cornuto di una donna, cioè dicendogli che sostanzialmente
La moglie aveva una relazione illecita e questo lo dicono entrambi, cioè lo dice sia la versione di Violet, questa è la versione di Violet, cioè le le diciamo gli atti processuali racconto secondo Violent, ma anche il, il marito, questo è il racconto del marito, il marito aggiungere ulteriori dettagli, cioè il fatto che fu lanciata una frase proprio in termine squadrista vai a farti leccare dalla NN e altre insomma insulti, e questo ci fa pensare a quello che era il clima politico della città in quegli anni.
L'assalto è un giornale che ho preso a riferimento perché diciamo la lettura è abbastanza terribile per capire anche un po'il clima che ci fosse in città, l'assalto era un organo del del partito fascista Perugino ed in cui sostanzialmente si utilizzava la cioè la la, il pubblico ludibrio, la gogna pubblica per stigmatizzare dei comportamenti anche di privati cittadini non soltanto di politici della città ma anche di privati cittadini quindi andando a scrivere a su articoli fa alludendo a privati a privati cittadini, quindi Coin in classico stile squadrista,
Chiaramente, l'ideologia di questo giornale aveva un concetto di re rigidità dei ruoli maschili e femminili venivano osannate le donne fasciste come la signora Menzinger, che era appunto la la, la, la, la donna che propagandava questa idea della donna, custode del focolare e che doveva accudire.
La prole finché, anche leggendo questo giornale, si trovano dei casi di attacchi anche a privati cittadini, donne che e quindi l'ho le ho riportate perché.
Perché si capisce un po'quello che era lo spirito, diciamo e anche dagli stereotipi dell'epoca, per esempio, si attaccano le infermiere del manicomio, accusate di bolscevismo e di condotte licenziose verso i compagni di partito, le maestre dei Conservatori Riuniti cioè di istituti diciamo femminili, in cui si allude al fatto che queste insegnanti avessero e degli interessi personali verso le alunne alludendo appunto rapporti a normali perché dipingere, no, la l'avversario è disumanizzare, lo era un po'la la tecnica di di di di questa propaganda addirittura si trovano delle vignette come questa, che rappresentano caricature femminili con
Si chiama questa vignetta sotto c'è scritto due anime lunghe e sono appunto figure femminili che prendono fanno la parodia della donna moderna, quella che veste allaga Axon, cioè alla italiano, sarebbe alla maschietta, e quindi che quando in qualche modo la alludono a dei legami a dei ruoli femminili fuori dalla norma questo era tutto quello che va un po'sotto diciamo il nome di bonifica.
Umana, cioè la quello che era l'ideologia del fascismo e questa è la metafora, è interessante perché prende dalla dalla, dall'idea della della medicina, quindi è una metafora medica e sociale, perché così come andavano il fascismo andava a bonificare le paludi e quindi a renderle salubri, allora, allo stesso modo, doveva andare a bonificare la società e quindi rimuovere quelli che erano gli elementi di disturbo, cioè gli elementi patogeni. Quindi, anche in tutta questa retorica, per cui medicalizzate no, in cui c'era un male da guarire, quindi, come si guariva il mare, isolando il l'elemento, l'elemento patogeno, tutto questo poi porterà a negli anni successivi a tutto quello che è il concetto delle leggi razziali, quindi alla dea, al concetto di del fatto che il fascismo deve fare, deve attivarsi per
Una società.
Biologicamente migliore,
E quindi uno degli strumenti era il confino, il confino di polizia, cioè che significava prendere la donna dal della persona, dal suo contesto di sociale e isolarla in un contesto molto lontano e non di un contesto piccolo e stigmatizzarlo perché chiaramente, quando andava a vivere in questi località sperdute isolate era stigmatizzata da parte di tutte le altre persone che vivevano in quella comunità la differenza sostanziale tra confino politico. Il Comune è abbastanza labile, diciamo che è il confino politico, era riservato a delle categorie di persone che erano volte comunque la loro attività erano volte a sovvertire l'attività dello Stato, quindi gli Old ordinamento politico e sociale dello Stato sociale si intende anche Dio, patria e Famiglia, e mentre il confino comune era più per diciamo, colpiva dei dei soggetti già pregiudicati o comunque dei soggetti che erano marginali all'interno della società, quindi ubriachi, vagabondi, eccetera. L'omosessualità sta un po'nel mezzo, nel senso che
Norm, per certi aspetti, poteva essere un elemento di di offesa alla morale e al buon costume, quindi rientrare nel conflitto politico, in altri casi invece rientrava nell'elenco fino comune, in altri casi rientrava nel confino politico, come appunto nel caso di Fernanda perché,
Probabilmente andare a convivere pubblicamente con un'altra donna metteva proprio a repentaglio l'ordine sociale, cioè l'ordine de de te lo Stato quindi andava a, diciamo, a smuovere troppo e quindi abbiamo detto prima un altro aspetto importante di questa retorica è il discorso che parte da un po'ala la concezione del positivismo medico di fine 800 e quindi,
Qua ci rientra il discorso della medicalizzazione dell'omosessualità, che ci tornerà utile approfondirlo e infatti adesso lascio la parola Colina che ci dà un po'le linee guida di questa dulci contestualizza questo aspetto, ci tornerà utile perché poi, andando avanti nella storia, nella lettura,
Di de de della memoria, diciamo, dagli atti processuali, vedremo questi aspetti, quindi lascio la parola Aquilina.
Allora io tornerò un po'indietro nel tempo di qualche anno verso la fine dell'800 e i primi del 900.
E più che altro vedremo come la scienza medica dell'epoca cercò di catalogare catalogò ogni affetto e desiderio, tralasciando totalmente la dimensione affettiva di di questi legami, allora questa è una pubblicazione specialistica dell'epoca risale al 1914, dove ci sono una serie di termini che andrò a spiegare allora il termine tribal di,
Vi è era presente sin dal Rinascimento in realtà, e fu usato per tre secoli per indicare una donna che aveva rapporti sessuali con un'altra donna.
In base alle pratiche sessuali preferite.
Si divideva fra tribali, si distingueva fra tribalismo con sistema nello sfregamento delle bulbi e sofismo che invece riguardava il sesso orale, il cunnilingus.
Eh.
Dagli anni 90 dell'800 e del 9 in poi vi è appunto una grande attenzione da parte della scienza medica riguardo a questo tema del del tribalismo, in particolare qui sono riportati due esempi 1 e la donna delinquente, la prostituta e la donna normale di Cesare Lombroso antropologo e criminologo positivista e di Guglielmo Ferrero nel 1.893 e l'altro è l'archivio
Una rivista bimestrale fondata dal ombroso nel 1.888, dove venivano dove i positivisti o gli autori che appunto scrivevano in questa in questa rivista.
In cercarono cercavano di individuare quelli che erano i segni, i segni del lesbismo, quindi le si divideva, si distingueva fra tribali e staffisti perché era riconosciuta anche alle donne un ruolo attivo e passivo alle tribali erano le donne, mascolina, mentre le staffista erano le donne femminili e a loro volta venivano analizzate nella loro struttura corporea poi poiché la presenza di un clitoride particolarmente sviluppato era indici della virilità della donna,
Dunque, come diceva appunto anche prima Riccardo considerare l'omosessualità, una malattia presuppone.
La la, la presenza di un agente causale e che l'ha provocata.
E quindi venivano individuate varie, venivano cercate varie cause, al al appunto all'omosessualità e venivano individuate dall'ombroso in atavismo.
Altri esperti avevano ulteriori, diciamo idee anche Alter Alter nazioni al alla alla base del cervello, la da Adam alla zona grigia del cervello.
Nei pressi del bulbo olfattivo, ma anche squilibri, squilibri di tipo ormonale.
E si riteneva che anche ambienti separati come carceri e manicomi.
Collegi o conventi fossero dei veri e propri focolai, dove il vizio, appunto, veniva trasmesso per infezioni o un contagio.
E le prostitute, perché comunque sia le prostitute, e non non si poteva individuare la causa nella repressione forzata da rapporti eterosessuali.
E quindi la causa veniva individui individuata in una libido eccessiva.
E quindi?
Bisognava, non potendo appunto punire dei malati, bisognava curarli, questi questi malati e quindi eh no, non farò un elenco esaustivo, lunghissimo di tutti, insomma i rimedi, le le o le soluzioni Torre terapeutiche che venivano utilizzate all'epoca.
C'è chi
Invocava delle misure legali.
C'era stato un tentativo di criminalizzare, criminalizzare l'omosessualità con l'inserimento nel nuovo codice penale, il codice Rocco del 1930 del reato del di relazioni omosessuali, l'articolo 528 ed era quello che auspicavano.
Temi i medici positivisti dell'epoca io cito soltanto Mario Mario Carrara e Mario Carrara riteneva l'omosessualità femminile più grave di quella maschile, più grave, perché costituiva una vera e propria perdita per la specie.
È di diverso avviso, era Mario Manfredini, che era un giurista, invece.
E lui era era fra le voci più critiche lui, era lui, sosteneva che era necessario criminalizzare l'omosessualità e diceva sosteneva la la tesi opposta, ovvero che le donne volenti o nolenti potevano avere rapporti sessuali con gli uomini, quindi anche con la forza, di conseguenza potevano generare figli e quindi l'omosessualità femminile non andava punita quel bianco sia anche una discordanza su su questo, quindi rimedi. Io mi limiterò soltanto a citare i rimedi, insomma chirurgici, quindi si andava dalla asportazione delle ovaie alla cauterizzazione del clitoride, ma ci sono dei casi clinici presenti nell'archivio, dove la cauterizzazione riguardava anche le grandi labbra, a volte
E la castrazione o la sterilizzazione che era già tentate era già stata tentata dal Forello Augusto Forel contro l'isteria.
A questo punto vi parlo, insomma dell'ultima slide che mi riguarda perché il Forello Augusto Fiorella è direttamente citato negli atti processuali della storia che ci riguarda e si trattava di un medico psichiatra già professore all'università di Psichiatria, all'Università di Zurigo.
E lui parlava di inversione, inversione sessuale e la indicava con amore, Lesbian o o saffico e le donne che la praticavano invece si chiamavano le le definiva priva di anche lui.
Lui diceva che le tribali sosteneva che le priva di appunto avevano si dilettavano in sport maschili, vestivano buona abbigliamento maschile, portavano i capelli corti e ed a differenza dei medici positivistiche citavo prima, non distingueva intrisa di essa fisse, ma,
Lui sosteneva che esistessero anche delle appunto lesbiche, che appunto mantenevano gusti e abitudini esclusivamente eh.
Femminili e le chiamava delle vere e proprie Don Giovanni femminili, che appunto organizzavano anche delle orge e seduceva una delle ragazze delle ragazze normali.
Delle vere e proprie Don Giovanni femminili.
E parla di amore e di un amore irradiato, come nel caso del dell'invertito uomo, e quindi secondo lui queste donne avevano dei veri e propri rituali nel senso che volevano fidanzarsi, contrarre matrimonio.
E quindi sentono proprio il bisogno di esternare.
La loro la loro
Ho voglia di giurarsi fedeltà eterna e festeggiano il loro fidanzamento con un simbolismo che conosciuto soltanto a loro, oppure scambiandosi anelli e organizzando delle orge, condite anche con l'alcol.
E poi si sofferma sul fatto, appunto, che.
Quindi, beh, sì che quelle, l'eccesso delle priva di delle volte superano anche gli eccessi degli invertiti uomini e quindi ecco.
Sì, poi qui c'è un esempio dove un invertita che chiamava la sua amante, la la, la sua Venere e niente e si sofferma sulla passione delle priva di quindi su dei orgasmi che duravano giorno e notte per degli organi, chiudere da un giorno e notte e le definiva anche come gli estremamente gelose quindi da quello che possiamo dire il Forelli distingueva fra una predisposizione,
Al alla altri Vadis mo e fra una inversione che invece era acquisita tramite appunto, abitudine o seduzioni, e quindi io adesso a questo punto lascio la parola al Riccardo che ci dirà come queste teorie hanno trovato una collocazione no all'interno della del degli atti processuali che appunto vedremo adesso
Grazie.
Grazie per questo contributo, perché è fondamentale anche per capire un po'dove la geografia in cui in cui ci muoviamo e quindi torniamo, procediamo con con gli atti processuali con quell'atto processuale che aveva detto all'inizio che è le la testimonianza del marito e in cui accusa in maniera diciamo articolata dai comportamenti de de della moglie che dovrebbero rientrare in questo quadro clinico del del tribalismo ecco, queste sono, diciamo, la testimonianza del Veneto in cui dice che tutta Perugia sa di questa situazione che quindi,
Presenta appunto questa inversione sessuale femminile, li naturalezza di questi rapporti e inizia la descrizione della vita quotidiana che lui che lui vedeva con Vajont Travaglio l'ente Fernanda, cioè il fatto che lui, quando uscisse di casa, l'amica entrava in casa, cioè l'amica sarebbe Fernanda entrava in casa appunto quando lui usciva e ruggiva quando lui arrivava, quindi c'era questa diciamo situazione, no, per non farsi scoprire dormiva. Fernanda dormiva con la moglie, sono state trovate nello stesso letto, addirittura chiedevano ai camerieri che chiaramente stiamo parlando di una situazione diciamo sociale abbastanza elevata, non l'ho spiegato all'inizio, ma parliamo di, diciamo famiglie, diciamo con delle disponibilità economiche importanti. Avevano quindi i camerieri che, a cui chiedevano di
Di fare da vedetta alla finestra per dire affermando quando doveva uscire dalla dalla casa per non farsi trovare dal né dal marito, quindi qua spiega che lui, il marito si è accorto molto tardi di questa situazione, perché loro riuscivano a nascondere questo rapporto come un rapporto amicale, quindi un rapporto di amicizia e che quindi fa l'esempio del fatto che non si può concepire un marito che indulga gli amori lesbici cioè sta dicendo io non me ne ero accorto perché se me ne fossi accorto, se fosse stato un altro uomo, potevo chiudere, diciamo un occhio, nel senso che si trattava solo di tradimento. Invece, trattandosi di un rapporto con un'altra donna,
E non è tradimento, ma è un pericolo per il focolare perché distrugge il popolare, perché la mia è mia moglie che va, diciamo, a una relazione illecita con un'altra donna significa che odia gli uomini, quindi odi anche me, quindi io sono in pericolo quindi il mio focolare, il focolare domestico emesso e messo in pericolo, e chiaramente poi c'è tutta una come diceva Quirina prima c'è tutta la diciamo descrizione di come queste due donne fossero inseparabili, passassero tantissimo tempo, insieme appunto fa ripetere tribali sono in tempi inseparabili della loro gelosia. Diciamo,
È importante e quindi non non le fa ragionare le fa diventare isteriche, eccetera, insomma, tutta questa serie di di di di questioni qua enumera, tutti quelli che sono i comportamenti delle delle due donne, per dimostrare che appunto fossero ci fosse una relazione clan, diciamo il il illecita tra le 2 quindi ha addirittura per esempio al punto 5 dice che stavano chiuse in camera per giornate intere avevano continuamente bisogno di acqua calda e parlo uscivano di Camerano pallide smorte e quindi chiaramente c'è anche una,
Ipertrofia di questa di questa diciamo rappresentazione, anche stereotipata, ovviamente, quando il professore era assente da Perugia, perché il marito Di Vaio reitera, un professore universitario, quindi era spesse volte fuori da Perugia e le 2 donne dormivano insieme nella camera matrimoniale, furono spesso vendute nel letto nella chaise-longue abbracciati appiccicati l'1, all'altra, come due amanti, poi, prosegue dicendo che sono state liste spesse volte a fare scenate di gelosia e quindi qua torna l'idea che appunto le zone tribali dovessero essere forsennatamente gelosi, che tutti, anche a Scarlino nella loro tenuta, diciamo
La Toscana, dove andavano anche in vacanza, la diciamo, i camerieri della della della tenuta vedevano queste mogli inequivoche, quindi gli epiteti sì, sì, diciamo, non si sprecavano. Ecco, conclude insomma tutta questa diciamo descrizione affermando che il quadro clinico dell'amore tribale dico è perfetto con le sue origini, le sue gelosie, le sue scene violente, la ricerca affannosa reciproca che già c'era nello stesso letto, levitare ogni altra compagnia e amicizia chiudendo siano di isolamento innaturale e impressionante, ovviamente fuggire il contatto con l'uomo è ostentare verso di lui freddezza, stando alle più lontano possibile
Pur non societario, presenti per non suscitare il risentimento dell'amante, il non voler figli, eccetera, Che cosa si può pretendere di più, quindi, per loro per lui chiaramente il quadro era perfetto, in effetti, le 2 donne passavano molto tempo insieme e il loro diciamo.
La loro estate era insieme a riserva a Rimini e passavano la la, la stagione di balneazione, insieme, quindi, passavano gran parte dell'estate insieme, da sole a riserva e quindi.
Queste sono delle delle foto d'epoca di divi di riserva, quindi già all'epoca era a Rimini, era un diciamo, una è una meta turistica, ovviamente, delle classi delle classi abbienti.
E quindi niente questa è semplicemente un po'per queste immagini sono per calarsi un po'nella.
Né nell'atmosfera dell'epoca e le 2 donne prendevano in affitto questo villino che si chiama Villa Bassano, dove vivevano tutta l'estate insieme con tutti i comfort, diciamo perché avevano anche dei camerieri e quindi.
Questa è Villa basano, com'è oggi, e oggi è una struttura ricettiva, quindi, se volete soggiornare come Fernando High Violet, potete potete farlo.
E poi mi piaceva inserire.
Una citazione di questo romanzo questo è un romanzo
Che si chiama, Al di là di Alfredo Oriani, di fine 1.877 e racconta la storia di un amore lesbico che si svolge in quegli stessi posti.
Dove c'è a Rimini, dove c'è questa, diciamo scena clou del del romanzo, in cui la donna più grande seduce in riva al mare la donna più giovane che poi lascerà il marito, perseguire, convolare, diciamo a questo amore e questo amore, benché, ancorché illecito e quindi c'è questa scena sensuale di queste di queste due donne di cui una seduce l'altra,
Lo volevo inserire per dire anche che esisteva anche una rappresentazione narrativa, di anche di de di questi, di questi sentimenti, quindi non parlare solo e soltanto di repressione, bene, quindi le 2 donne, abbiamo detto che passavano molta tutta l'estate insieme a riserva e l'estate del 1927 in particolare la passarono proprio tutta a Viserba quindi passarono tre mesi pieni a riserba tornarono a ottobre e quando tornarono andarono a vivere insieme a.
A Perugia, quindi Violet lascia il marito e vanno a vivere insieme, in questo villino Ponte San Giovanni, questa è una, diciamo, una lettera originale dell'epoca in cui appunto che attesta che Violet in questo periodo a giugno del 28 quindi viveva a Ponte San Giovanni in questo villino che oggi dovrebbe essere Bellino il poggiolo appunto a Ponte San Giovanni quindi dissero insieme apertamente in questa in questa villa villino tra il novembre del 20,
È tornata dalle vacanze da Rimini, organizza un po'un po'alla fuga, è negli atti.
Appunto, di di separazione, richiede indietro al marito anche tutte le annate delle riviste di Vogue.
E in effetti sono molto belle queste riviste degli anni 20 originali, quindi le avrei, li avrei richiesto indietro anch'io.
Un altro luogo importante di questa storia è l'Hotel Brufani, perché perché Violent era la figlia del proprietario dell'hotel Brufani e.
La famiglia Collins, anche tutt'oggi il ristorante Brufani si chiama Ristorante Collins, e dal dal cognome della della famiglia de dell'epoca chiaramente una famiglia di origine inglese perché Brufani poi diciamo le reti ieri gli eredi di Brufani sono questa famiglia inglese che si trasferiscono in Italia e dove Violet nasce quindi i genitori di Bayer ha detto, sono inglesi, lei vive in un ambiente inglese, parla inglese e ma,
Nasce a Perugia nel 1901 e appunto era la figlia di questa famiglia molto importante, possidente, avvenuta in questa storia, l'Hotel Brufani, poi lo ritroviamo anche perché, come sapete, nel 1922 parte della marcia su Roma proprio dall'Hotel Brufani e questi questi sono i i quadrumviri de della marcia su Roma vi chiedo semplicemente di ricordare uno di questi Michele Bianchi, perché poi lo ritroviamo più avanti in questa storia, quindi parliamo di un ambiente internazionale, a Perugia, quindi dell'ambiente dell'hotel, Brufani, dove c'erano turisti dal Nord Europa, dove c'erano anche intellettuali e quindi Violet ha sicuramente vissuto in questa. In questo ambiente
Dove, sicuramente grazie a questo, conosce Fernanda perché perché Fernanda, grazie a questo, a questa persona che il vice console inglese che viveva a Perugia, Frost.
Fernando a prendere lezioni di inglese, quindi iniziate a diventare un'insegnante d'inglese grazie a a terzi Frost, il quale in qualche modo sicuramente era introduce nell'ambiente internazionale di Perugia di quegli anni e quindi nell'ambiente inglese, quindi nell'ambiente del Brufani e quindi sicuramente in questo modo conosce conosce Violet,
Fernanda infatti traduce questo libro che sono le memorie del figlio del sindaco di Perugia, Valentini Enzo, Valentini che diciamo che uno dei.
Un giovane militare morto durante la Prima guerra mondiale che fece molta, diciamo, che suscitò molta empatia all'epoca, tanto che fu richiesta una traduzione inglese di questo di questo libro che Fernanda traduce di questo è il libro tradotto come vedete, tra tradotta da Fernanda, Bellachioma, edito nel 1917. Tutto questo per dire anche un po'quello che Fernanda faceva nell'ambito della della cultura cittadina Fernanda addirittura faceva parte del del The. Leggono più dei gruppi femminili e possiamo dire anche pronto femministi dell'epoca, come per esempio il gruppo delle infermiere volontarie della Croce Rossa o il un'opera, un gruppo di di Comitato perugino Pro e migranti per sostenere le famiglie italiane che erano emigrate all'epoca. Insomma, il fenomeno dell'immigrazione era molto importante
Il padre era un, aveva un tabacchi in centro, quello in piazza della Repubblica, questa erano le cartoline che stampava come vedete tabacchi Bellachioma, questo per dire un po'per avere un po'un quadro di quello che era la vita delle due donne a Perugia.
Ed ecco che torniamo ai nostri Aar i nostri documenti d'archivio, abbiamo detto prima, quindi ci siamo lasciati con l'informativa della, diciamo, della reggia prefettura di Perugia del 21 agosto del 28, dove ci racconta tutto quello che abbiamo detto fino adesso e si conclude dicendo, Caro capo della polizia,
Ti prometto che farò ulteriori indagini.
Ma il capo della polizia, il giorno dopo risponde, non c'è bisogno l'arrestiamo e quindi.
22 giovani, dice dispone che sia art assegnata al confino e destinata a Castrovillari con questo,
Telegramma, quindi adesso qua andiamo un pochino veloci, ma giusto per per dire lo scambio, diciamo di di di di di ordini tra il ministero e la diciamo è la Prefettura e la polizia.
Che succede che però Fernanda cioè non è a Perugia e a riserva e quindi viene interessata la Questura di follie affinché provveda oggi stesso ad accompagnare Bellachioma a Castrovillari, quindi succede l'arresto, questo è il telegramma con cui questa è la trascrizione naturalmente questo non è l'originale.
Dove si comunica il 24 agosto che di ieri, quindi il 23 Fernando è stata arrestata a riserva, è stata condotta nelle carceri di Rimini, quindi siamo nel 28, siamo il 23 agosto del 28 e le 2 donne sono la riserva, arriva alla polizia, le arresta Fernanda soltanto Fernanda e la porta alle carceri di Rimini che questa bellissima struttura che,
Bellissima, chiaramente e ironico Castel Sismondo che erano le carceri e le carceri di Rimini, che sono state per molto tempo le carceri, un luogo abbastanza inospitale Violet, si attiva subito. Questi sono i telegrammi che Violet in via A all'avvocato il giorno stesso dell'arresto, quindi il telegramma urgente, da Rimini a Perugia, ore 18, urge immediatamente sua presenza, prego la partire questa notte per Rimini Violet, scrive subito dall'avvocato. Quindi c'è anche questo aspetto per cui Violet rimane comunque a fianco a Fernanda nonostante quello che stava succedendo, che era chiaramente un qualcosa di estremamente grave e
è importante, e questo è l'informativa che il Ministero manda a Cosenza, cioè gli dice state attenti perché vi mandiamo una persona, una lesbica incallita sostanzialmente, perché perché noi abbiamo i, il Ministero dice a Cosenza abbiamo tutto quello che ha fatto questa donna, abbiamo i,
Era il rapporto dei carabinieri e da tutto quello che sappiamo occorre una popolata vigilanza, perché questa donna non non non smetterà di fare quello che fa sostanzialmente, quindi state delle addosso e chiaramente evitate che contragga qualsiasi tipo di relazione con qualsiasi donna e quelle che vengono da fuori e rimpatriate cioè mandateli via.
A questo punto succede qualcosa succede che a Viserba Fernanda ha un problema di salute, quindi dalle carceri viene, viene detto che è impossibilitata a intraprendere il viaggio, quindi per questo questo problema di salute rimane in carcere, ma non viene trasportata subito a Castrovillari e ha detto che qua torna il nostro amico Michele Bianchi che è uno dei quadrumviri uno dei diciamo gerarchi del fascismo il quale che appunto era sottosegretario all'Interno dice fermi un attimo.
Lui era calabrese e dice fermi un attimo io, una lesbica in Calabria, non ce la voglio e quindi in tutto questo diciamo fitto fitto, intreccio di ordini e contrordini, lui chiede che sua Eccellenza bianchi desidera che non vada Castrovillari, questi sono punti diciamo per i per i funzionari della del ministero dell'Interno e quindi Bianchi ha ordinato che non va da Castrovillari e viene assegnata ad Agropoli in Campania in provincia di Salerno quindi questa è una nota per dire,
Di cosa di quello che stava succedendo, ecco che.
Qua c'è un'ulteriore raccomandazione dicendo che questa persona sta male portate la pure quindi alla porta della pure.
Nel diciamo in ospedale, però, si dispone nella maniera più assoluta, che non si è avvicinata da nessuno, specialmente da donne e quindi, diciamo, autorizzano il ricovero di Fernanda dal carcere all'ospedale.
Questo sia un ulteriore, diciamo attestato, si dispone il ricovero in una clinica, quindi da questa, da questa indicazione, poi, chiaramente c'è anche un una questione che però rimane un po', diciamo in aria nel fatto che ci sono delle qualche funzionario del ministero dell'Interno dice qua c'è lo zampino dei Collins perché in qualche modo hanno orchestrato questa malattia di di Fernanda cioè questa questione perché il questore di Perugia in qualche modo si fa promotore del fatto che,
Fermarla non dovesse andare al confino, quindi c'è anche un po'questa nota che di di di di giallo.
Questa è la la clinica in cui è stata ricoverata Fernanda e dispone che può andare in questa clinica a proprie spese, che venga ricoverata appunto in questa questa, in questa clinica.
Questo è il rapporto finale, quindi siamo al 4 settembre, il ministero dice che l'abbiamo, l'abbiamo ricoverata, però dobbiamo fare ulteriori accertamenti, ecco, questo è interessante, non ve lo racconto semplicemente, dice tutta da tutto questo è il terzo, sono le prove che sono inconfutabili perché dice sono inoppugnabili. Gli elementi raccolti però per le pressioni che abbiamo subito, probabilmente dal questore di Perugia, che è a sua volta ha avuto pressioni dai Collins per le questioni che abbiamo subito, si dispongono a ulteriori indagini, quindi c'è un momento di il ministero sta traballando, cioè la dice forse c'è qualche, stiamo scomodando qualcuno di grosso e quindi c'è questo
Questo diciamo rapporto un po'contraddittorio a questo punto Fernanda viene.
Ah, diciamo, succede quello che era un po'un colpo di scena il fatto che è direttamente sua Eccellenza capo del governo Mussolini.
Disporre la revoca del provvedimento di confino, quindi dovrà essere liberata e però gli viene inibito. Il ritorno a Perugia, quindi gli viene vietato di di tornare a Perugia, quindi che succede? Fernanda rimane in questa clinica, diciamo in questa casa di cura, per molto tempo non è più sotto confino, ma le ha vietato di tornare a Perugia. Questa ecco qua anche tu, come avevamo promesso all'inizio, era vivavoce di di Fernanda. Questa è una lettera che lei scrive dalla casa di cura il 26 settembre 1928 e scrive al suo avvocato e il suo primo pensiero è per Violet
Perché Violent chiaramente non può andare a trovare Fernanda perché, come abbiamo visto in tutte quelle disposizioni della polizia, le ha fatto divieto di avere rapporti epistolari, di avere avvicinamento con chiunque, può scrivere soltanto all'avvocato e quindi lei dice carissimo avvocato, grazie per la sua premura,
Ora però la scongiuro di assistere Violet e confortarla più che sia possibile si ricordi, avvocato mio, che quella creatura ha un fisico eccessivamente delicato e così lo è il suo sentimento e sa dire solo della bontà di chi la circonda, la aiuti che la consigli, come farebbe per sua figlia che la tanto adora a liberarsi presto dalle catene che la opprimono.
Quando vedrà Violet le dica che io tanto raccomandata lei e non si preoccupi di me se ho sofferto e Dio solo sa quanto sarei felice di averla presso di me per a sistemi moralmente, ora mi curerò e le dica per favore che così deve fare anche lei deve tenere d'occhio la sua salute mi raccomando avvocato, vigili, mi liberi dal divieto di Perugia perché ancora lei non poteva tornare a Perugia, quindi questa è una lettera che ho trovato particolarmente toccante perché chiaramente,
Un po'tirata perché sta scrivendo al suo avvocato. Non può scrivere di più, però è il suo primo pensiero, è appunto quello di stare vicina a Violet nel frattempo Violent si trova a Roma perché sta facendo di tutto per utilizzare le conoscenze della sua potente famiglia, per smuovere le acque a Roma, e quindi c'è una fitta, un fitto incontro tra deputati e politici, persone di con console inglese a Roma e quant'altro e queste sono le lettere che Violet scriveva all'avvocato, quindi, in questo caso l'avvocato faceva un po'da tramite dico per la comunicazione di queste di queste due donne. In questa lettera si dice guardi, avvocato, ho parlato con Giunta con Iraci, con appunto questi gerarchi fascisti, cioè non c'ha parlato lei direttamente, ma insomma, è riuscito a farci parlare e dice qualcosa succederà. Questi sono tutte le prove del fatto che comunque
Sono stati incontrati questi questi deputati, questi personaggi importanti a Roma e, finché arriviamo a quello che volevano ottenere, cioè la revoca del divieto di ritorno a Perugia, questa è la il parere della prefettura di Perugia, che dice che,
Si autorizza a tornare a Perugia, purché sia sottoposta a vigilanza, quindi siamo a novembre del 1900,
28 e quindi siamo verso la conclusione della nostra storia.
Ma che cosa succede che?
Fernanda però non tornerà mai a Perugia Fernanda, una volta che viene dimessa dalla clinica, raggiunge finalmente Violet a Roma, e qua c'è un po'l'escamotage di di Violet perché dice forse è bene mantenere un po'le apparenze e quindi di scrivere questa lettera all'avvocato e gli dice,
Che lei ha cambiato albergo perché ne ha trovato un altro, un altro che è più comodo per quello che devono fare, cioè sostanzialmente sembrano due alberghi, ma è uno solo, cioè sembrano.
Camere separate, ma in realtà sono comuni, cioè sono sono vicine, mi spiego meglio, lei dice, caro avvocato.
Camere separate, ma in realtà sono comuni, cioè sono sono vicine, vi spiego meglio, lei dice, caro avvocato, ai miei ho detto che ho cambiato la mia stanza all'altro hotel, Milton testiera Troppo fiera troppo fredda.
Ho saputo che la polizia Perugia sta lavorando di nuovo contro Fernanda e Gigliola, è vero questo e quindi gli chiede delle delle informazioni che hanno scusate, ho anticipato comunque gli diceva sto cambiando, sto cambiando l'hotel e poi gli chiede, è vero che la polizia sta sta indagando, ecco, questa è la tesi che lei ha trovato l'escamotage perché uno si chiama Boston che questo qua e uno si chiama Richmond però sostanzialmente è lo stesso palazzo è la stessa direzione, quindi sostanzialmente le camere sono comunicanti con un corridoio qualcosa del genere
Perché dice
Dice praticamente che non deve no, era quella prima, scusate praticamente, dice che non deve dire ai miei ai genitori irreale il motivo per cui, insomma, ha fatto questo cambio di albergo, cioè per trovare due situazioni in cui Fernanda era in un in un albergo a Boston e Violet nell'albergo Richmond però in realtà lo stesso albergo questo è un po', è la sostanza del discorso poi e le dice,
Guardi che Fernando tanto la battuta.
Perché appunto si sente la pulizia nemica, soffiare il fiato sul collo della polizia, sentiamo, diciamo che ci sono voci del fatto che la polizia sta ancora indagando, ci sta sorvegliando e gli dice.
Sono vere queste cose in realtà è vero, perché questa è l'ultima carta del fascicolo di confino, dove sostanzialmente siamo già, diciamo alla fine del 28, dove si dice che la polizia sta sulle tracce di Fernanda cioè loro lo aspettavano a Perugia perché era partito da da dalla casa di cura dei limiti per andare a Perugia ma Perugia non è mai arrivata e quindi stanno cercando dove sia ci sono voci che dicono che sia andata a Roma e quindi stanno ancora stanno ancora a ancora indagando e siamo già al gelo a gennaio del 1929.
E quindi non si stava sbagliando, c'era la pulizia, diciamo.
Tatuato sul collo, siamo quindi arrivati un po'all'esito di questa di questa vicenda, qual è qual è qual è l'esito?
è l'esito, dobbiamo tornare a quello che ci raccontava Corina prima ormai diciamo che lo scandalo era enorme, anche se la il confine era stato revocato, rimaneva un po'marchiato a fuoco questa questa, questa situazione nella città di Perugia e succede che sostanzialmente c'è un accomodamento da una parte o probabilmente gli stessi politici cioè gli stessi insomma gerarchi del fascismo ritengono che forse hanno alzato troppo l'asticella bisogna abbassarla perché lo scandalo è troppo, è troppo grande, quindi,
Raggiungono questo compromesso, togliamo il confine, però non ti fa più vedere a Perugia, sostanzialmente dall'altra parte c'è il famoso il massimo il matrimonio di di Violet, come finisce finisce con questo escamotage praticamente il professore che era medico, ricordiamolo, sottopone la moglie ad una perizia di un ginecologo di Genova che accerta,
Che la moglie era, diciamo, che era affetta da impotentia coeundi, cioè da incapacità di avere un rapporto sessuale, e questo fatto fu ammesso dalla Collins, cioè questo, sostanzialmente è il punto di caduta con cui anche.
Collins decide di farla finita e dire o Kemi, mi sottopongo a questa questa perizia e il matrimonio fu annullato a Lugano qua.
Diciamo che ama, hanno trovato pure l'escamotage di andare all'estero, ecco perché su questo ci corre, ci ritorna in po'in aiuto quello che diceva Corina all'inizio e infatti questo è, diciamo, un un questo caso di annullamento è per citato dai Nerina Milletti dove si dice che la diagnosi di imponenti impotenza coeundi veniva accertata nei casi in cui il medico, il ginecologo eccetera riusciva a, non si sa bene in che modo captare Helin vincibile ripugnanza l'insuperabile impossibilità psichica di avere un rapporto sessuale con un uomo e quindi questo diciamo.
è il è l'esito, insomma, di questa di questa storia, non bilancio, però, se non con due, diciamo con un colpo di scena, è un giallo il colpo di scena in questa lettera di LaToya del anonima del settembre 28, molto lunga, che viene spedita al prefetto di Perugia sostanzialmente appunto nella lettera anonima dove si dice che non si fuma hai visto in Perugia un'opera di pulizia quindi torniamo al discorso della politica di pulizia così cospicua, così giusta, così importante e che è quello di
Appunto andare a salvaguardare la pubblica morale, e quindi dice e non se ne poteva più, perché queste due donne erano conosciute in tutta Perugia, si parlava di loro e del loro rapporto a Firenze, Bologna, Roma, riserva riserva ovunque, e peccato che questo provvedimento non sia esteso anche alla Collins cioè perché soltanto perché la coalizione chiaramente è sposata quindi sono andati il confine era soltanto per ottenere una donna quella più grave, diciamo, mettiamola così,
E quindi diciamo che c'è tutta questa lunghissima lettera dilatoria.
E quindi dice questo sudiciume a Perugia, ce n'è da vendere, bisogna continuare in quest'opera, è lui e questa Louis Renault lo sappiamo, questa persona anonima dice guardate che dovete anche al prossimo passo da fare è quella di ripulire Perugia dal club di pederasti e praticamente fa l'esempio cioè dice chi sono sono hanno sede in questo palazzo Florenzi,
E è frequentato da un marchesino, un baronetto, un cartolaio, un figlio di un tipografo, uno studente in medicina che alla madre vedova e giovane un commerciante, un cuoio, il figlio di un ex impiegato della Congregazione e tanti altri e chiaramente è una lettera della teoria però quello che è, diciamo interessante è che sia credibile il fatto che ci sia una comunità che abbia una sottocultura che è quella appunto di incontrarsi di nascosto.
E che è quella per cui diciamo la frequentazione tra classi sociali così differente, così distante, non è un problema, come invece lo era per la società, diciamo.
Ordinaria, ma mettiamola così
Perché in effetti è un po'strano che si frequenti il cartolaio con un marchesino un baronetto nella società dei normali e quindi diciamo che questo è lo stile fascista con cui si fanno queste delazioni anonime, sperando che poi ci sia qualche diciamo solerte funzionario di polizia che faccia un'indagine e che quindi possa portare a appunto alla pulizia della città e quindi questo sarebbe un ulteriore campo d'indagine che magari sarebbe bello approfondire quello che ci può essere di questo club di pederasti del del 28 a Perugia,
Chiudo con questo giallo, ecco, questo è molto interessante, perché la vicenda è ormai chiusa, siamo nel 33, questo si trova nel fascicolo di confino, lui è, Alessandro cavolini, è il segretario particolare del Duce, il quale,
Sappiamo che ad agosto del 33, quindi ben cinque anni dopo, si interessa di nuovo della vicenda non sappiamo perché va in questo, va a mettere le mani su questo diciamo a fascicolo con tutte queste carte che abbiamo visto finora e ne trattiene alcune qua dice che Alessandro Cè Pollini restituisce il fascicolo, significando che il sottoscritto ha trattenuto soltanto che il rapporto dei carabinieri e altri atti simili che probabilmente, visto che sono stati citati l'atto del questore perché lo ha fatto, che cosa doveva nascondere chi doveva proteggere oppure la vicenda era talmente importante da dover essere inserita nell'archivio personale e privato di Mussolini per fare altre ricatti, altre diciamo altre azioni di di persecuzione. Ecco, questo non lo sappiamo, è un po'il giallo con cui concludiamo questa questa, questa vicenda
E niente chiaramente, come ha ricordato Nicoletta all'inizio abbiamo un po'in questo modo, soprattutto quella inaugurazione della targa del 25 aprile restituito questa storia alla città di Perugia, perché è importante che anche le perdite, vittime, che per tanti anni, per tanti decenni sono state invisibili Zati e non e non ricordatelo siano e quindi,
Questo nostro raccontare da, diciamo, anche e soprattutto attivisti, perché non siamo chiaramente storici archivisti di professione.
E penso che sia importante dal punto restituirlo alla memoria della città e quindi niente, io vi ringrazio per l'attenzione.
E spero che possa essere stato un momento di d'interesse per voi e non so se.
Qualcuno ha voglia di fare un intervento e una riflessione o o Corina, vuoi aggiungere qualcosa che mi sono perso.
Eh.
Mi viene in mente.
Che questo è stato un lavoro, diciamo abbastanza abbastanza lungo e quello che più mi ha colpito è il fatto che.
In questo caso si è iniziato a conoscere negli anni 80, perché i fascicoli sono stati decretate se desecretati negli anni 80, ma non si è mai trovata la possibilità da parte di chi si è occupato, insomma, di confinati politici, di di poterlo tirare fuori è un caso che secondo me va al di là della interesse locale, perché è un caso e quindi e quindi pensiamo che so viene citato in maniera, diciamo importante soltanto nel 2017 con il saggio di Nerina Milletti fuori dalla norma e quindi pensiamo che soltanto nel 2017 è stato possibile fare un uno studio in qualche modo.
Esaustivo della della vicenda e non prima, e l'ultima cosa che voglio aggiungere è che qui, appunto, aveva detto prima non siamo attivista di professione e vorrei ringraziare Andrea Mauri, che ci ha aiutato in quanto lui e attivista di professione ci ha aiutato a trovare del materiale inedito che qui stasera abbiamo, diciamo che abbiamo fatto vedere negli archivi qua a Perugia e quindi ecco, ci tenevo insomma a sottolineare a sottolineare che questo,
Grazie.
Vuoi venire su.
C'è una mano alzata sì, perché sennò non si sente non sì sì, perché c'abbiamo anche qua dei regie.
Le dirette
La tv e stampa.
Eh.
Vieni vieni, vieni qua eh, sì, perché sennò non ti sentono allora innanzitutto io sono Roberta e coordinatrice del gruppo over di di Oncologia, quindi quelli che hanno accumulato un pochino più di esperienza nella di vita.
Il lavoro io devo ringraziare il lavoro fatto, ricadere tutto CIDOC dal treno da Collina, perché in realtà è un lavoro di ricerca storiografica molto accurati e più povera, sempre tenuto, come dire, a curare l'aspetto della storia dei due amici demolito ci sarebbero un'infinità di spunti che mi son venuto in mente che ho scritto ma che non farò il piccone.
Lucia via ogni tanto Elton.
Nel ricordo questo che la tra virgolette meno medicalizzazione dell'omosessualità e la sanificazione della, diciamo della della mostra solidale, quindi è venuta meno soltanto nel 1990, il 17 maggio sono passati tanti anni, 17 maggio, la giornata contro.
Do lesbofobia, transfobia e Omphalos farà il suo evento, a cui tutti sono invitati.
E in questa vicenda ci sono tutti i paradigmi del regime dei regimi.
Il diciamo.
Tirannici e liberale del regime fascista.
E il rispetto per l'angolo non diciamo per il principio che la violazione del principio di legalità che il conflitto politico è stato adottato da soggetti non competenti, al di fuori dei casi dei casi, diciamo imprevisti.
E quindi, quando si sventola si espanderà in termini di ordine di sicurezza, noi sappiamo che l'idea di Pietro, se non c'è poi il rispetto dei diritti, tutto viene a mancare.
C'è una cosa molto particolare biondina ha detto che per l'individuazione, quali potevano essere le cause, i luoghi dove poteva svilupparsi il lesbismo, oggi diremmo di le squadre di calcio, scusa per fare i generi nei Collegi degli istituti, in realtà no.
Diciamo le persone dello stesso,
Lui poteva svilupparsi il lesbismo, oggi diremmo delle squadre di calcio escursione in libertà, i generi nei Collegi degli istituti, in realtà no.
Diciamo, le persone omosessuali sono stati, oltre che al confino politico, al confino sono state inserite anche e nascoste all'interno del degli istituti sanitari di istituti psichiatrici, questo aprirebbe a tutta un'altra, come dire, un'altra.
Parentesi un'altra prospettiva che bisognerebbe indagare
Io voglio ricordare una cosa molto importante che questa vicenda.
è stata adottata dicendogli di Fernanda Bellachioma, perché la sua presenza, la sua vita, la sua esistenza semplice era un atto sovversivo e dico che ancora oggi noi, come movimento, siamo sovversivi di questo dobbiamo e questo l'orgoglio di questo dobbiamo andare orgogliosi è la sovversione sovversione che significa,
Non infrangere le regole, così per infrangerle, ma perché ci sia sì, sì, debba camminare avanti, sentito progredire, è l'eccezione che diciamo, che rompe le regole a chi fa uso di dire e questo in ogni settore.
No, no, quello scientifico, domani ho discusso della, come dire, del tempo bivio, rubato quindi di dare un significato politico e quindi l'esistenza.
Della soggettività non non assimilate ai modelli delle dell'eterosessualità e un'esistenza necessaria, sovversivo laddove fa, diciamo, costituisce il progresso.
Grazie poi il cosiddetto mentre parlava Roberta, mi veniva in mente che chiaramente non sarà un eroe, un evento di avvicinamento al Pride, quindi siamo tutti invitati al Pride del prossimo mese a Perugia, perché siamo tutte scomode, siamo tutte scomode.
Che è il il claim del Pride di quest'anno scomode e non so se c'era qualche altra persona che voleva dire qualcosa.
No.
Sì, come diceva Roberta, c'abbiamo un altro evento del 17 maggio al Teatro Pavone alle 17:30, dove abbiamo un evento.
In in occasione del 17 maggio, appunto la giornata controllavamo lesbiche, i trans fobia ci sarà musica, ci sarà spettacolo teatro, quindi, se siete a Perugia, venite e poi tutti gli altri appuntamenti del del programma del pratiche sono fittissimi, la memoria non me li ricordo,
Però potete tutto consultare sui social sul sito fino chiaramente alla al Pride del 13 giugno, sabato 13 giugno, che torna a Perugia, e quindi siete tutte invitate, grazie davvero.