"La morte dell'eutanasia. I medici difendono la vita" e "Il testamento biologico. Quale autodeterminazione?"

Padre sociale
E c'è un filo conduttore
Che evidentemente avrà il tempo
Non tanto
Tra i tre titoli tre lavori che oggi
Di cui oggi ascolteremo un breve resoconto una breve intervento
E che riguarda quel quel campo
Della
Medicina
Del diritto
Che stende appunto le la complessità degli argomenti da il il valore
Della vita la custodia della vita nella sua fisicità e nel suo senso strettamente connesso in disgiungere
A quello anche della sua
Impostazione dal punto di vista sociale
Pubblico e affettivo
Ma partiamo subito con il primo
La morte dell'eutanasia cura Di Carlo Valerio Bellieni e Marco Maltoni
Presento i nostri ospiti gli ospiti
Bellieni che salutiamo e Marco Maltoni
Che sono
Che in questo libro
Ancora non ha una parte legata all'anno alla alla vita nel suo nascere Bellieni
Maltoni
Più nella fase adulta che riguarda appunto il
Il tema che oggi si propone si pone si spinge in varie società non sono in Italia e che ha trovato molta in fase di discussione
Forzature e anche
Cattiva informazione sul tema dell'eutanasia dell'abbandono terapeutico
Come ultima frontiera
Ecco questo libro la sua particolarità Stein due cose vorrei solo accennare prima di lasciare la parola loro anche perché il tempo non è molto
Il primo che è fatto da medici sono vari saggi di medici di vari punti ospedalieri italiani che sono anche il volto di una
Comunità di persone di una rete persone rete di persone che in varie associazioni
Sono radunate e che però convergono ormai in una
Responsabilità comune nel raccontare
E giudicare la propria esperienza di medico dando uno spunto di valore assoluto e per questo libro è molto importante alla riflessione e alla società stessa
è chiaro che in un nel momento in cui
La società si sgretola e gli unici informatori sono pochi network e media
Capite che la testimonianza della persona non solo della competenza ma
Di una competenza che realmente entra dentro la complessità e tutti i fattori del territorio in cui opera diventa un punto decisivo e per cui anche la divulgazione importante qui abbiamo dalla voce di medici non di filosofi
O di personaggi di cultura
Appunto la morte dovuta Masia si segna
La e si documenta la assoluta impossibilità l'assoluta
Fuoriuscita dalla medicina
Di un'ipotesi di questo tipo e se ne affrontano anche tutti
I le sfumature passaggi che oggi la tecnologia mediche biomedica a come ha consentito di approssimarsi a valori sempre più complesse che a volte confondono le menti delle persone libro riporta invece
Tutta la questione alla domanda che anche il medico si fa e che chiunque di noi si fa nella vita anche di fronte alla sua fisicità del suo senso
E anche della solitudine del soggetto la solitudine stesso oggetto addirittura di fronte al potente medico una solitudine come dicevo del soggetto di fronte
Al potente influito e nella mentalità su di lui
Sono cose che non sono disgiunte proprio ieri e discutevo
Con persone del mondo del diritto e vedete che nel meeting il tema del diritto torna spesso
Ci sono stati incontri con il giudice la Corte Suprema Americana torno al dibattito tra avvocati magistrati sul tema italiani
In una società in cui la cultura non crede più
Nella evidenza dell'esperienza elementare dell'uomo e che la creazione stessa abbia una intelligibilità una sua
Possibile decifrazione non da colti ma
Da persone che vivono
Il tema del diritto è come se avesse smarrito le sue basi
E discutevamo di questo che
è necessario che come questo vivo si documenta la medicina
Non sia non si esaurisca in alcune pratiche o procedure o tecnologie mediche ma sia quel territorio umanistico
Nel quale è nata e solamente un confronto intero di questa ampiezza di problematiche in cui essa vive può portare risposte importanti
Do la parola loro degli niente
Un neonatologo a Siena del Policlinico dell'università e
Ha fatto molte ricerche nel campo dell'assessore vita fetale del doloroso strade bambino ed è un
Un combattente
Quasi quotidiano ricevute sui Mele su di giudizio su i tanti articoli che escono nel mondo su questi temi Marco Mantovani invece direttore dell'unità cure palliative del di Follini
E indaga sui sintomi soprattutto delle malattie oncologiche farà parte appunto di questo
Responsabilità dei medici
Nella raccontare questa frontiera della vita e di documentarla oggi ne avremo saggio grazie
Bene io vi ringrazio grazie dell'introduzione IRI grazie di avere questi interessi acquisto a questa tematica che oggi come ben capite dalla la visione dei media
O a senso unico o assolutamente censurata questo libro per l'appunto nasce dall'esigenza di far capire questa cosa molto semplice
Che nonostante quello che dicono i giornali i medici acquisto gioco non ci stanno
E non è
Un'ipotesi di alcuni P medici cattolici nei un ingiunzione del Vaticano odi qualche Filosofia è un dato di fatto
Certi tra virgolette progressi scientifici non sono progressi
Sono dei
FIAT torni nel passato in un passato così antico che affonda le radici nell'epoca romana
Nell'epoca nel quale nella quale
Chi non era più utile
Veniva eliminato ho lasciato indietro
L'epoca nella quale il pater familias era il padrone della vita e della morte del figlio
Oggi queste cose sono non dette ma sono di nuovo presenti
Purtroppo non sono chiare
E cerchiamo abbiamo cercato con un libro fatto per l'appunto da psicologi psichiatri oncologi Gero ontologico neonatologi dimetterti ha reso in questo
Anche perché è facile a vere una certa ripugnanza verso l'eutanasia attiva è facile dire tu non ucciderai
è meno facile a vere la stessa chiarezza e la stessa la stessa
Rivolta verso quella che invece l'eutanasia passiva
In pratica nel febbraio dell'anno scorso venne anche in Italia su tutti i giornali la propagandata idea di dire
I pediatri i neonatologi cioè quelli che studiano e che curano i bambini molto piccoli non vogliono più curare i bambini
Molto molto piccoli estremamente piccoli forgiare un o per questo una serie di
Appellativi questo accanimento terapeutico si disse questi bambini sono in una zona grigia si disse sono al limite della vita vita e così via
Poi con alcuni colleghi anzi dei contanti colleghi ci siamo confrontati e ci siamo domandati primo chi sono queste persone che asseriscono di parlare a nome dei pediatri
Mentre la Società Italiana di Pediatria né di neonatologia si erano mai qui si sono ancora mai espressa proposto
Secondo luogo siamo d'accordo o non siamo d'accordo su questo
Perché vedete il problema è un problema molto grave
Noi quando sentiamo la parola accanimento terapeutico è una cosa che ormai da dal martellare
Che c'è stato sui giornali
Ci fa orrore di no ma assolutamente tutti rifiutiamo l'accanimento terapeutico effettivamente io rifiuto l'accanimento terapeutico come spero anche voi il problema un gioco che c'è dietro
Questo gioco e che
Mentre noi tutti consideriamo accanimento terapeutico quello che potrebbe essere fatto contro qualcuno che
Sta morendo e che qualche medico sconsiderato circa di tenerli in vita nonostante che tutto deponga verso la sua morte
Rapida
E vi devo dire tra parentesi che medici così non c'è nessuno
L'accanimento il termine accanimento terapeutico soprattutto sulla stampa all'estero fatta preso un
Un un significato molto più vasto come rivela questo articolo recente dell'anno scorso già non lo metti Calle Tizio cioè sulla rivista maggiore al mondo di bioetica
Ci si domanda questo se
è i migliori interesse dei bambini ritardati
Morire
E il l'autore spiega nella mia esperienza di nella terapia intensiva neonatale il fattore più importante per decidere se sospendere le cure era il ritardo mentale con ritardo mentale
Per cui alcuni è giusto sospendere le cose
Ecco noi a questo gioco non ci stiamo perché un conto è dire lati l'accanimento terapeutico e quello che si configura
Quando qualcuno sta morendo che si agisce contro la sua volontà
Altro e dire che far
Curare un
Una persona con un grave deficit psicologico o con un grave deficit fisico sia accanimento terapeutico questo non è assolutamente nel nostro criterio
Quale nostro criterio avanti curati e positiva
Anche perché avanti ancora anche perché
Vedete
I bambini le nel linea che vedete sotto i numeri ventuno ventitré ventiquattro sono le settimane passate dal concepimento i bambini
Piccolissimi spesso e volentieri purtroppo non ce la fanno a sopravvivere
E quello che viene proposto da alcuni entità di dare un taglio drastico dire sotto una certa età dal concepimento non si devono rianimare dei bambini
E questo sarebbe logico se fosse questa età coincidente colletta nella quale non ci sono speranza
Io non avrei mai per la testa di cercare di rianimare un bambino dopo venti sì nato dopo venti settimane dal concepimento
Ma siccome sappiamo che i bambini
Hanno iniziano ad avere delle possibilità
Di sopravvivenza come vedete da questo grafico già dalle ventitré settimane dal concepimento io e molti altri diceva diciamo perché non provarci
Tutte tutto sommato le possibilità sono tre
Uno che muoia
E questo è una possibilità
Un altro che viva senza gravi disabilità la terza è che viva con un certo criterio di disabilità
Disabilità che vi devo dire non esiste nessuna sfera magica alla nascita nei nei primi giorni di vita per conoscerle
Di fronte un bambino nato piccolissimo
Tranne casi estremi di assenza di cervello per esempio l'assenza di reni non sappiamo non abbiamo nessuno strumento al mondo per dire questo sarà
Disabile ma a questo livello questo starà benissimo questo moriva per cinque minuti
Bisogna salvarlo giudicare stare molto attenti quindi dire non rianimare sotto tolto settimane
Fermo restando che
Esiste un limite di non rianima abilità oggettiva
Dire non rianimare vuol dire
Non rianimare chi sicuramente morirà non rianimare chi sicuramente vivrà
E questo non ci sembra giusto ci sembra un ragionamento poco fino fine e poco preciso
Poco rispettoso del bambino avanti per piacere infatti vedete sotto le venticinque settimane succederà che il venti per cento avrà una grave disabilità ma il trentaquattro per cento la disabilità lieve
C'è un dodici tredici per cento che non avrà disabilità perché elimini evitare di
Curare tutti questi bambini perché tra loro c'è un gruppo
Che morirà e un gruppo che avrà una disabilità
Perché avere questa l'idea della disabilità come qualcosa
Per la quale non soltanto sacrificare il disabile
Cosa sulla quale non siamo d'accordo ma addirittura sacrificare chi disabile non sarà
Avanti vedete
Il viene detto oggi che il
E accanimento terapeutico rianimare e curare i bambini che hanno scarse possibilità di vita questo un bambino di norma nato a termine vedete quant'è bello paffutello
Avanti vedete quest'altro che invece pesa all'incirca un chilo di meno che si era all'incirca due chili e mezzo
Ecco questo qui ancora più piccolo questo bambino peserà circa un chilo e poco più
Avanti e questo qui ancora di meno abbiamo dei bambini adesso che sopravvivono e sopravvivono qualche volta bene qualche volta con dei problemi che pesano mezzo chilo
Cosa che era impossibile a pensarsi quarant'anni fa negli anni Sessanta i bambini sotto il chilo morivano al novanta per cento se si fosse detto allora non rianimiamo nessuno sotto il chilo perché
Muoiono quasi tutti e quelli che sopravvivono avranno chi più chi meno qualche problema non saremmo arrivati al successo di adesso di averi una sopravvivenza sotto il tiro del novanta per cento prima morivano al novanta per cento adesso sopravvivono il novanta per cento
Voi capite bene che se c'è qualcuno che mette ostacoli alla ricerca scientifica progresso scientifico non certo sulla pelle né delle famiglie nei dei bambini
è proprio chi cerca di mettere dei paletti e dei limiti da questa cosa che vadano al di là di quelle che sono le conoscenze scientifiche eletti possibilità della pura avanti
Questo è uno solo una cosa alla quale in che organizzeremo a Firenze ma affida a ottobre utenza oltre cento poltrone di Firenze medicine persone scienza e vita ma ne riparleremo avanti
Questo è una cosa interessante quel ragazzo che vedete lì in mezzo è
Si chiama Jensen Cil nacque diciott'anni fa
Parla soltanto una piccola particolarità
è nato dopo ventidue settimane di gestazione
E adesso dopo diciott'anni gioca a rugby
Questo non significa purtroppo che tutti quelli nati così piccoli staranno così bene questo è un caso direi quasi un unico
Ci sono tante altre gradazione a maggioranza di quelli nata ventidue settimane moriranno né sopravviverà il dieci per cento ma perché non dargli una possibilità perché non dargli una possibilità
Perché
Il
Il problema della sopravvivenza di questi bambini è in
è ci sta molto a cuore e ci sta cuore che loro genitori siano coscienti fino in fondo siano informati correttamente
Come si può pensare per esempio come propone qualcuno che a decidere se rianimare in quel gruppo di bambini così piccoli siano i genitori figuratevi la donna nel momento in cui le doti del parto gli si vada a chiedere vuole che vivo vuole che muoia
O al padre in cinque minuti dovremo spiegare
Guardi pesta e il futuro il suo bambino con parole strane quali le o coma la scia rechi unite reti patto
Retinopatia del prematura eccetera cose che si deve esplicare i lunghi periodi perché vengono capiti da un medico noi abbiamo la presunzione spiegargli in cinque minuti
La violenza di farli di in poli una decisione in cinque minuti oltretutto se siamo sinceri dandogli la certezza che non sappiamo se il bambino avrà queste malattie
Detto questo il problema quindi non è tanto l'accanimento terapeutico il quale come vi dicevo può esistere ma veramente io non non saprei domandarlo a cercare nei termini in cui può dritto
Cioè di rianimare chi sta morendo contro sua volontà
Il problema si è mai e l'accanimento non terapeutiche l'accanimento diagnostico voi pensate durante la gravidanza quanti esami vengono fatti inutili da ecografie
Che i di cui l'Italia e insieme agli a mio uscente se il record mondiale per numero durante la gravidanza di record mondiale
Al fine di chi al fine di andare a ricercare la minima malformazione il minimo millimetri in più di un'unghia il minimo per fare che per fare che
Per fare che come sono per amare il proprio figlio dovesse con tagli cromosomi
Ma
Il se c'è da temere qualche cosa non è l'accanimento terapeutico ma semmai l'abbandono
Se mai l'abbandono ma
Il
Su questo i medici italiani non ci stanno e già nella
Nella nelle nell'ottobre dell'anno scorso abbiamo fatto raccolte di firme congressi per spiegare questo
E mi avvio a concludere questo per dicendo due cose uno che il Comitato l'azione di bioetica il Ministro della sanità stanno facendo delle Commissioni per studiare questa cosa vedremo sei il ricordo di questi bambini
Sarà loro d'aiuto avanti ma la cosa che mi piace ricordare e una questione
Che sembra un po'superficiale ma invece secondo me lancia un messaggio importante
Questo signore lo conoscete tutti un telefilm che piace a molti di culto ma perché di culto mi sono domandato in questi giorni te non semplice fatto
E
E che vi faccio con un esempio
In una puntato del telefilm dottor Augusto il i questo questo e questo telefilm curano un bambino autistico uno di quelli che sarebbe accanimento terapeutico curare alla fine dopo averlo curato il bambino da casa
E
Haus dice al collega all'amico diceva normalmente quando va a casa col bambino guarito a una felicità da una dieci e qui siamo a sei
Quindi è triste la finale e tutti penso che Fini sia finito lì
Ma il genio il genio di questa cosa che il bambino si allontana un attimo dei genitori bambino Tizio di solito non ha rapporti col raramente con altri
Va da un sogno egli mette in mano la sua PlayStation e lo guarda negli occhi e la prima volta che lo fa e i genitori di questo bambino vanno dall'Oil abbracciano sono felici lo guardo saprà sanno di quello che che li aspetta della difficoltà della durezza
E house di Cecco questo è un po'dieci pieno
Sì affatto questa serie ha chiaro quello che il medico
Tanti altri esempi ci saranno il medico non è un passacarte il medico non è il burocrate che trova scritto non rianimare in ordine anima il medico non è il burocrate che scrive la trova scritto ventiquattro settimane il bambino non rianimarlo Savi su un giorno inferiori ad un erede
Il medico non è questo e il paziente non è l'utenza pone
I un materiale di un'azienda come purtroppo siamo portati a vedere
Quindi e concludo il
Problema
Ecco perché la morte dell'eutanasia
Perché avanti il medico avanti ancora
Il MEF ancora
Il medico non è quello che stacca la spina vi siete mai domandati perché
Circa l'ho sempre un medico che spende una pari che a parte di staccare la spina non esiste perché chiunque di voi sa che si stacca la spina delle dal computer gli si spacca tutto quindici al termine fa vedere la poca dimestichezza col sistema
Ma
Chi per spegnere l'interruttore di un ventilatore meccanico basta un bambino perché vogliono medico dice per dalla morfina
Chiunque può dare un cucchiai di morfina per un fatto il piano perché voglio il medico
Per dare un'aurea di sacralità a questa morte per dire la vita è una malattia per dire una malattia che deve essere curata con la morte la morte una medicina e non ci stiamo il medico non è lunedì avanti e l'ultima
Il medico non è colui che stacca la spina i medi che alcuni che guarda in faccia quel bambino di ventidue settimane che abbiamo visto prima come insegnava Enzo Piccinini anni fa
Faccia fare un passo indietro e domandarsi di fronte al bambino chi sei tu che destino anche uno perché non hai un destino da statistica anche se tutti si tirano indietro
Sì starei male vedremo di iniziare con picconi poi un un percorso per aiutarti per farti crescere per rispettati che destino ai
Comunque
è lo stesso destino mio del quale grazie a Dio noi medici non siamo i padroni grazie
Altre perviene
Esprima
La gratitudine
Che raccoglie anche il tempo
Da cui ascoltiamo
I suoi interventi del suo testimonianze sul lavoro di ricerca gratitudine perché esse il campo è vuoto se nel campo della vite privo
Di pensiero e di riscontro del reale viene riempito da qualcosa di artificioso
Quindi il poter sentire qualcosa che si connette e sveglia
La coscienza e la concezione che io mi ritrovo attaccata e costitutiva a me stesso costitutiva di me stesso fa sì che
Esista il giudizio Sassi che la civiltà permanga e proprio questa assenza di
Proposta questa assenza di giudizio fa sì che
Venga riempito
Da qualcosa tanto di artificioso che non c'entra col cuore dell'uomo io introducendo Marco Maltoni vorrei fargli una domanda poi lo farà la suo nel suo intervento anche relativo alla appunto la fascia più adulte della problematica del
Dell'abbandono terapeutico tenuta in Asia
Un medico è un uomo deve riflettere su se stesso come uomo per esercitare la medicina
Ci sono molti medici in crisi
Su queste cose stesse che ha detto Bellino che dirà Maltoni voi cosa gli dite
Allora rispondo a metà del
Dunque io per essere qui devo ringraziare tantissime persone ne ringrazio una fra tutte tutti gli atti che sanno di dover essere ringraziati ne prendano atto
Che Carlo che mia associato in questa avventura quindi bisogna così
Dire come stanno le cose
Allora io cerco di focalizzarmi su quattro punti che emergono nella parte chiamiamola per adulti mai inteso
Nella parte che si riferisce agli adulti del libro il primo punto è questo la autonomia
Che è preso la motivazione per una autodeterminazione delle scelte nelle fasi più avanzate di malattia
Non esiste
Ho quanto meno il pensiero individuale è influenzato da tantissime cose e scientificamente queste emerge in questa diapositiva dove si vede
Che il desiderio di anticipare la morte
è correlato in modo significativo con alcune caratteristiche del paziente ma ancora una volta collegate ad un rapporto umano cioè la percezione di essere preso per gli altri una bassa coesione familiare che hanno una ricaduta
Sullo stato emotivo e depressivo
Mai in modo esplicito su delle caratteristiche del curante cioè la volontà del medico di assistere il paziente nell'accelerare la morte il basso treni in gara avere solo un rapporto relazionale
E l'incapacità del medica far fronte a livelli emozionale del paziente quindi la scelta o le richieste l'entità della richiesta il Tanase che ha in certe situazioni
Dipende in modo significativo anche in vista scientifico dai rapporto che e dal contesto in cui la persona inserita adesso in rapida successione alcune diapositive vogliono documentare questa cosa avanti
Vedete ho avuto appunto il permesso di prêt à questi positive che
Al vecchio paternalismo medico in cui il medico forse aveva una preponderanza nel rapporto di cura
Non può essere sostituita la totale autodeterminazione del paziente perché c'è di mezzo appunto il rapporto di cura che ha due soggetti
E lo sguardo con il quale un paziente viene guardato questa cosa dello sguardo potrebbe essere un'iniziale risposta alla domanda
Nel senso che anche nella
In ciclica Deus Caritas Est il Papa dice che lo sguardo con cui
Si guarda appunto ammalato
Da una parte e far riemergere la dignità a volte sopita anche ai propri stessi occhi ma da questo sguardo nella della dignità non solo ma di chi ha guardato ma anche di chi guarda
Quindi all'interno di questo rapporto reale all'interno di questo sguardo
Chi cura può come dire ripensare su chi è l'UI oltre su che su chi ha di fronte avanti per piacere questo sguardo è attento anche alle piccole cose i piccoli aspetti della realtà avanti ancora
Come per esempio la necessità di avere in hospice che è quella struttura dedicata i pazienti più gravi
L'animaletto che è sempre stato favorito a casa avanti ma questo sguardo di questo sguardo ne va della vita e della morte non so se voi avete mai sentito
Parlare il dottor folletti di Losanna che diceva che questo amico loro diventato amico
Mentre aveva dato in un week-end dell'assenso ad essere suicidato darete SIT perché c'è questa associazione di volontariato in Svizzera che
Passa i weekend ad individuare chi vuole assume la pillola del suicidio e il week-end successivo
Passa per somministrare la pillola del suicidio in questa settimana Antonio mi pare novanta nel medico dell'UIC ha incontrato una persona appunto questo medico
Chi lo ha guardato in un certo modo insieme ad altri se ne è fatto carico gli ha ridotto il dolore e
Se l'è preso sulle spalle e ha cambiato idea
Questo ha voluto dire per il medico svizzero andare davanti al Consiglio di disciplina perché aveva plagiato un paziente
E ha voluto dire per lui io rimbrotti dell'associazione di volontariato perché in fondo in fondo aveva cambiato idea quindi non aveva mantenuto fede alla parola data avanti
E lo sguardo e anche quello che consente a un bambino nato qua spina bifida ormai
Siamo tanti amici di medicine persone ci prendiamo un po'le diapositiva vicenda ma e comunque tutto questo parte del capitolo del libro dove parla dello sguardo del curante
Ciò che consente a un bambino fotografata appena nati in modo asettico da un
Sanitario per il quale non era poi così cara questa nascita lo stesso bambino dopo due tre anni la riga in alte la riga in basso appunto sono un bambino prima e dopo un bambino prima e dopo come lo sguardo
Di affezione può
Come dire cambiare proprio la percezione di essere ben voluti nella vita avanti
Questo è documentato da alcune frasi nel libro del nostro hospice leggo la prima è l'ultima di fronte al dolore qui nessuno è sfuggito quindi non non sono grandi cose
Siamo capaci tutti forse se siamo educati a stare di fronte non scappare
Una cosa fondamentale è stare di fronte non scappare dopo è chiaro che nella prima stanza una un certo entusiasmo e nella undicesima un altro entusiasmo ma per fortuna si è insieme a lavorare insieme
E ci si dà una mano anche in questo
E l'ultima riga e si può dimenticare il degrado del proprio corpo se lo sguardo degli altri e carico di tenerezza quindi ancora una volta la percezione che io ho di me banalizzando diventa diverso se il mio capo mi dice
Che bravo o che
Cavolata hai fatto
è essenziale nei momenti più
Dolorosi della vita avanti
Secondo punto che tocco e che è toccato nel libro le cure palliative cioè quella disciplina che è stata tenta i sintomi fisici
E anche dei sintomi psicologici e anche i problemi relazionali che cura il dolore che cura la nausea vomito e così via
Sono la risposta principe
Alla
Bisogno che l'uomo è
Soprattutto nelle fasi avanzate in malattia sono un fine non sono un mezzo voi sapete che le cure palliative sono nate nel Medioevo questione semplificazione del pittore vigna sia vedete avanti
Avanti per i pellegrini c'è questo libero che abbiamo fatto insieme a tanti amici
Di cure palliative in cui si tratta dell'aspetto tecnico professionale quello scientifico che essenziale necessario ma non sufficiente
Non sufficiente se non emerge il materna cioè il rapporto di cura in atto e così vero che un medico per essere bravo deve fare un passo indietro
Probabilmente per alcune cose potrà anche essere necessari una lucidità ma la conoscenza vera noi sappiamo che è una conoscenza effettiva quindi avere un malato che
Non in modo emotivo ma in modo affettivo è uno che ci sta a cuore io lo vedo come un punto
Come si suol dire di qualità avanti
Queste la fondatrice del movimento hospice Chiello definiva appunto questo luogo di vita e di assistenza e di ricerca e noi diciamo anche di educazione e di educazione a far riemergere come dicevo prima una dignità
A volte anche supplita avanti
Le cure palliative possono consentire a una persona che prende cinque mila milligrammi di morfina al giorno cioè cinque grammi di morfina
Di andare a cinquecento milligrammi c'è un ordine di grandezza dieci volte inferiore
Per il fatto che si è capito che quello non è solo un dolore fisico come quello di qualunque altra specie animale ma è un dolore umano avanti
Stringo molto allora avanti
Ma se le cure palliative sono a questa cosa così bella perché l'ottanta per cento dell'eutanasia in Oregon sono fatte in un hospice avanti
Perché le cure palliative stanno puntando sul secondo diciamo mito oltre il primo che è quello dell'autonomia del malato il secondo mite quello della qualità di vita
Le cure palliative sono l'approccio che migliora la qualità di vita dei pazienti e delle loro famiglie tramite quelle cose che ho detto avanti
Ma
E poi mi avvio verso la fine le cure palliative hanno avuto l'intuizione di capire che la qualità di vita non è esaurita dei sintomi fisici e questo è già un primo passo importante
Ma devono anche capire che la dignità della persona non è esaurita dalla qualità della vita e la dignità della persona sta nel letto di quella persona sofferente
Nella domanda che Luigi tre non me la domanda che due riesce a esprimere in modo compiuto o che a volte riesce esprimere solo dicendo ma perché è proprio a me o che a volte è stato vegetativo persistente non riesce neanche
Ad esprimere
Ma
Se le cure palliative si fermano alla qualità della vita vuol dire che una persona che non riesce ad esprimere alcune qualità contemporaneamente sta perdendo di dignità e questo è il passaggio per cui le alcune
Eutanasia e vengono fatte negli hospice
Adesso cerco di stringere un po'il terzo punto è questo è nel libro c'è anche una parte te nano mai RAI grazie
C'è una parte tecnica in cui cerca di distinguere bene un atto eutanasia ecco da un atto appropriato fare bene la terapia del dolore non è una più Tanase dico dipende come
Abbiam detto tante volte dalla intenzione dalla procedure dal risultato e la riga successiva è ancora più ambigua perché
Non è detto che tutte le volte che non si fa qualcosa sia un legittimo evita evitare un accanimento terapeutico
Oppure non è detto che sia una legittimo rifiuto di cure proporzionate
A volte non fare qualche cosa può scivolare slittare nella uccisione medicalizzata cioè nel fare qualcosa
Non facendo nulla
Allora ho preparato troppe diapositiva andiamo all'ultima
Ecco c'era la china scivolosa olandese che faceva ritornare con la mente
Ai campi di sterminio nazisti nei quali settanta mila no e precedente dove c'è la ragazzina che guarda precedente
Precedente ecco dove settanta mila disabili o pazienti psichici voi sapete che adesso in Svizzera il suicidio assistito sta passando anche per i pazienti depressi quindi
Attenzione a ciascuno di noi che non siamo sempre su uno e la vita quando siamo un po'giù se ci prendono al momento giusto però ecco c'erano settanta mila
Disabili o malati psichici che sono stati posti
Sottoposte all'eutanasia involontaria già oggi in Olanda il venti per cento delle garanzie c'è una su cinque o una su quattro è involontaria ecco scusate l'ora l'ultima diapositiva
L'incontro con tanti amici l'incontro quei malati no Space l'incontro con tanti malati
Che come dire stanno affermando la positività della vita ci dicono che è possibile vivere in assenza di salute è possibile affermare la positività della vita anche dentro la malattia
Ma come dicono Achille Isimbardi nella professione al nostro libro sono altre due le cose che impediscono di vivere la mancanza di un senso e la mancanza di una compagnia
L'assenza dissenso e la solitudine sono i due fattori che portano l'uomo disperare
E a non aspettarsi più nulla di utile e Di Bello perse
Molte grazie a Marco
Seppur breve una bellissima testimonianza documentata
Che conferma quanto dicevamo della
Assoluta assoluto valore di poter
Ascoltare un giudizio è uno sguardo appunto come lui ha detto sulla vita
Intero io
Debbo congedare i nostri due cari amici
Chiamo
Marina Casini
Prego di rimanere anche perché tema del testamento biologico è quello che
Trattiamo adesso invertendo una sequenza
Del programma quindi entriamo nell'aspetto del diritto della valutazione culturale e sociale
Del tema legato alla
Destino
Della vita
E all'ordinamento possibile di esso testamento biologico
Marina Casini rappresento mentre pervenuta
Caro saluto
A una formazione
In giurisprudenza e qui torna quel tema di cui accennavo all'inizio
Questo è importante fulcro che ha il diritto ma lei appunto è andata poi ad approfondire a lavorare questi aspetti
Nella Facoltà di Medicina e Chirurgia dell'Università Cattolica del Sacro Cuore di cui è ricercatrice di bioetica
E si occupa dunque di questa dimensione giuridico legislativa il libro
Che
Ha scritto a più mani
Tra cui quella di Carlo Casini qui presente che salutiamo
Ecco Maria Luisa Di Pietro che non è presente per una grave
Circostanza familiare che riguarda
I genitori che la Presidente della
Associazione Scienza e vita oltre che essendo che nonché un medico
Di professione
E dunque sono persone con le quali abbiamo condiviso tanto tempo e che hanno iniziato
Da molto tempo soprattutto Qasim Carlo Casini un
Una battaglia culturale e con grande competenza su questi temi il compito a Marina Casini chiede quello di
Introdurci
Al a questo lavoro che ha degli aspetti di giuridici e degli aspetti però anche di
Giudizio culturale che vuole che tu potesse riassumere per noi sul tema che anche questo sta molto molto spinto sembra quasi una necessità sembra quasi un diritto
Che la la persona deve a tutti costi aveva di poter scrivere il proprio destino dal punto di vista giuridico e sociale
Esatto grazie grazie a tutti un saluto né affettuoso a tutti i presenti non abbiamo diapositive o slide ma abbiamo la nostra semplicemente il presenza la parola con la quale speriamo di comunicarvi
Il significato l'importanza di questo libro ma non solo
E speriamo di comunicarvi come hanno fatto benissimo gli autori che ci hanno preceduto la passione per la vita umana per ogni vita umana lo stupore che bello è bene che rimanga
E che ci sia sempre nonostante tutto di fronte all'essere umano che inizia nel momento del concepimento così come di fronte all'essere umano
Che si trova afflitto gravato da una patologia da una pesante disabilità dalla malattia perché sempre dell'essere umano si tratta
Senta della grandezza dell'essere umano si tratta di a questa grandezza per le vogliamo cogliere e abbiamo cercato di cogliere anche attraverso le pagine di questo libro
Perché testamento biologico quale autore terminazione perché questo punto di domanda
Perché abbiamo come dire voluto un po'
Togliere il nodo cruciale di tutta questa faccenda abbiamo poi voluto in qualche modo afferrare la bandiera del cosiddetto diritto di autore terminazione
E misurarci dissi in qualche modo per cercare di capire
Di chi è un'altra di autodeterminazione si tratta
Nessuno infatti vuole indicare l'autonomia delle persone
Nessuno vuole essere un suo giocatore dell'altro uno che inchioda l'altro quello schiavizzate l'autonomia la libertà sono beni fondamentali questo indiscutibile
Ma cos'è l'autonomia cosa si deve intendere per autorizzare migrazione soprattutto quali sono i presupposti
Personali e sociali affinché si possa veramente realizzare un'autentica libertà di scelta
E poi autodeterminazione nei confronti di che cosa
Nei confronti di chi
Autore terminazione dei sani o autore terminazione dei malati e poi soltanto autodeterminazione del paziente e il medico e come si relazionerà libertà del paziente nei confronti dell'altra libertà
Che è quella del medico non meno importante di quella del paziente e poi che penso anche la cosiddetta autodeterminazione individuale la pressione sociali a spingere
In modo occulto nascosto
Velato le persone a farla finita quando la loro vita ritenuta prima che da loro stessi dagli altri non più degna di essere vissuta
Che razza di autodeterminazione
E allora la domanda di fondo quella che pulsa quella che batte la seguente autodeterminazione nei confronti delle cure davvero o autore terminazione nei confronti di dar vita ritenuta non più degna di essere vissuta
Questa è la domanda di fondo e a questa domanda abbiamo cercato di rispondere
In questo modo
Tre sono i piani di riflessione
E di analisi del libro tre piani ferie in qualche misura sono autonomi e in qualche altra invece si incontrano
E si intersecano c'è un primo piano di riflessione che è quello al quale è dedicata la parte intitolata prodromi e proposte
Ed è il piano dell'analisi storica
Ma non è soltanto un'analisi storica di quando e come il dibattito sul testamento biologico è iniziato in Italia e tanto per la cronaca dico che è iniziato sin dal mille novecentonovanta quindi non è un fulmine a ciel sereno ma c'è un lavoro preparatorio
Abbastanza articolato e diffuso che lo ha preparato
Ma è un'analisi che mette in evidenza anche i fatti le vicende gli avvenimenti mette in evidenza anche attraverso l'esame comparato
Le varie proposte vari disegni di legge che dà la tredicesima legislatura quindi siamo nella metà degli anni Novanta nel tempo si sono avvicendati per arrivare
All'attuale lavoro della Commissione Igiene e Sanità del Senato
è un'analisi che non trascura anche di contemplare gli aspetti internazionali e le vicende che a livello internazionale hanno poi voi avuto una risonanza che ha toccato anche il nostro Paese e mi riferisco alla vicenda di Terri Schiavo e l'altra vicenda nota forse un po'meno di quelle Terri Schiavo
Della signora Daiana Petti
In questa analisi emergono anche vicende strettamente italiane si parla del caso di Eluana Englaro si parla del caso di Piergiorgio Welby ma non è soltanto un'analisi compilativa questo ci tengo a sottolinearlo che pure è importante perché è importante anche conoscere
I fatti i dati è un'analisi
Modestamente diciamolo ragionata che mette in evidenza come
Diamo a tutti questi fatti a queste vicende ne ha Nardi internazionali dietro a questo susseguirsi di progetti di disegni di legge c'è come una sorta di filo conduttore
Perché tutti questi fatti sono tra loro strettamente contate in atti e uniti l'uno richiama all'altro
E tutte queste vicende ci hanno portato
Ad oggi ad ora a quello che probabilmente succederà dal prossimo autunno in poi sulla materia io immagino
Cioè immaginiamo che il dibattito venga ripreso e venga ripreso anche in maniera
Consistente a livello non soltanto come finora si è prevalentemente verificato
Parlamentari accademico ma anche a livello sociale e quindi con sempre un maggior coinvolgimento dell'opinione pubblica quindi a Bari essere preparati e attrezzate della conoscenza dei fatti e degli argomenti
Ecco il secondo piano di riflessione il secondo piano di riflessione si pone su un terreno molto molto importante che il terreno dei diritti umani e della cosiddetta nuova questione antropologica questo piano riguarda soprattutto la seconda parte del libro
Nel quale verranno
Toccati temi come la libertà
La dignità dell'uomo il concetto di salute il principio di uguaglianza il tema della
Coscienza del medico
Cinque temi che sono pienamente coinvolti nel dibattito sul testamento biologico che toccano fondamentalmente la questione di chi è l'uomo quali siano le caratteristiche dell'umanità
Il tema dei diritti umani non si può considerare un diritto umano quello di morire
Qual è il fondamento di diritti umani la dignità umana che viene ritenuta
Giustamente
La base
Dei diritti umani che cos'è la dignità umana come la si può definire appartiene alla categoria della vere dell'apparire del produrre del fare o appartiene alla categoria delle esseri
Queste sono domande che ci poniamo accettando la sfida la sfida che
Un'altra cultura ci
L'annunciata
Anche noi parliamo di diritti umani di dignità umana
Non è vero che i diritti umani e la dignità umana stanno soltanto della parte di chi vuole in un modo in un altro eliminare la vita umana il nome di una dignità dell'attività non è vero che i diritti umani si fondano sul principio di autori terminazione
I diritti umani si fondano e questo non lo diciamo noi ma allora accogliamo dalla idea moderna dei diritti umani che dal mille novecentoquarantotto in poi si è fatta largo della storia del pensiero dell'umanità
E l'idea è che il fondamento di diritti umani eh in una parola misteriosa laicamente misteriosa
Che appunto la dignità una dignità che non è collegata secondo la Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo e tutte le altre carte che ad essa sono seguite
Sulla sulla vere sull'apparire sull'essere o sulla sul manifestare certe caratteristiche o funzioni
Come oggi a volte si dice cioè l'intelligenza la capacità di relazione la coscienza l'autocoscienza e via dicendo
Ma è fondata sulla inerenza all'esistenza umana in questa inerenza postulato ex comunista sta il mistero di ciascuno di noi sempre e comunque se questo vale per noi
O vale per issare in perché non deve valere
Per chi invece non è sano
Per chi è afflitto da una malattia da una patologia dona pesante disabilità perché non deve valere per l'essere umano appena concepito nel grembo materno con la proprietà di laboratorio perché non deve valere per un ragazzo come Luca al quale è stato dedicato questo libro e sia un attimo
Parlerò anche di Louis che da ventidue anni si trova infermo in un letto
Perché non deve valere anche per loro non è forse
Che lo stupore nei confronti della vita di un essere umano appena concepito
Ho nei confronti della vita di uno di una persona in un cosiddetto stato vegetativo persistente la chiave di lettura per la dignità di ciascuno di noi che siamo comunque più o meno giovani più o meno sani che saltiamo percorriamo che mangiamo da soli che abbiamo una vita di relazione
Ecco la sfida
I diritti umani stanno in questo campo in questo territorio è una sfida che raccoglie anche in pieno tutte le istanze della laicità
Lo dico con convinzione
Non c'è bisogno di ricorrere necessariamente ad una sede complessi confessionale l'uscita
Per difendere l'uomo da ogni forma di sopraffazione di manipolazione certamente se questa c'è un grosso sostegno un grosso incoraggiamento una grandissima motivazione
Ma si può difendere l'uomo anche con la ragione una ragione non piegata materiali Istica mente parlando
Alle logiche utilitaristici
O alle logiche dell'interesse personale ma una ragione avverta al Ministero ad una trascendenza ad una verità intuita scommessa sperata
Che è la ragione umana in quanto tale può cogliere può intuire
E questo
è quello che fanno le moderne carte sui diritti umani che nonostante tanti tradimenti e tante lacerazioni tante offese questo continuano a dire perché ci si rende conto che senza questa intuizione di un mistero di grandezza di ogni essere umano
Ripeto
Mi riferisco all'essere umano che inizia ma anche all'essere umano che al tramonto della propria vita all'essere umano che si trova in uno stato di
De Chiaia abbinata magari ad una forma di
Demenza senile mi riferisco alla persona in stato vegetativo persistente mi riferisco alle persone pesantemente traumatizzante
Ebbene tutto questo vale anche per loro
Questa è la sfida che viene raccolta appunto sul tema della libertà sul tema della dignità sul tema della salute sul tema della coscienza del medico sul tema dell'uguaglianza il tutt'no ecco il terzo piano di riflessione scusatemi il termine non tecnico ma mi viene in questo ferito questa parola condito infarcito di documenti
Giuridici
Sul quale abbiamo lavorato e sui quali abbiamo riflettuto quindi il testo tocca anche la Costituzione norme costituzionali si imbatte nell'esame della famosissima
Norma l'articolo trentadue della Costituzione secondo comma del quale viene data una lettura integrale e non solo parziale come quella che viene proposta oggi dalla gran parte
Dei media fu di chi più o meno così improvvisa cultore di queste
Discipline quindi si parla di un del rifiuto delle cure ma
A nostro avviso correttamente impostato si parla del tema altrettanto interessante trasversale per quanto riguarda tutte le questioni di bioetica del consenso in forma approvando c'è veramente consenso informato come può il testamento biologico queste l'espressione di un consenso informato Guanda completamente decontestualizzata
La volontà del paziente quando mancano tutte quelle caratteristiche che fanno sì che il consenso se davvero caratteristico di una alleanza terapeutica
Non è un consenso relato perché non c'è un'alleanza terapeutica tutt'al più ci potreste la conversazione con un medico ma non essendo
Il medico curante del paziente
Non c'è alleanza terapeutica non c'è una relazione umanamente e professionalmente significativa qual è quella che sta alla base di qualsiasi consenso informato
Non c'è neanche paziente quindi non esiste la situazione che diciamo che rende ho presente il tema del consenso informato non ci può essere informazione perché che informazione o io
Un bel po'di tempo prima rispetto ad un eventuale forse incerta
Situazione che mi si presenterà che cosa so io di quello che purtroppo Averion non avvenire di quali strumenti ci saranno Mincio svolgevano un ci saranno
Manca quella terza caratteristica che è il il fatto che il consenso per essere tale deve essere anche circostanziato cioè calibrato
Nella situazione oggettiva e nella situazione soggettiva del paziente tutto questo non c'è quindi veri viene affrontato anche in termini giuridici tutto il tema del consenso informato per cui oggi tanto si parla
Non solo dell'esaminata anche una buona parte della giurisprudenza sul tema mi riferisco alla giurisprudenza prevalentemente italiana non mancano riferimenti internazionali come ho già parlato
Si si tocca anche abbastanza in modo abbastanza approfondito per quanto riguarda un parere quello del due mila sei comunque si parla anche dei pareri cinque dallo mille novecentonovantuno alla
Due mila cinque pareri emanate dal Comitato nazionale per la bioetica sui temi di fine vita
Si parla della famosa altra
Una convenzione di Oviedo anch'essa interpretata in modo da come dire a rinforzare assolutizzare esaltare nell'Haute Miazzo del paziente quando in realtà che il testo della convenzione di Oviedo a riguardo che è noto articolo nove e la nota esplicativa della Convenzione di Oviedo e i lavori preparatori dimostrano che non vi è
La volontà di esaltare in modo assolutizzato con l'autore segnato il paziente ma comunque quella di mantenere comunque un certo di allo ho tra medico e paziente e comunque è esclusa ogni vincolatività dell'autodeterminazione del paziente che invece i promotori del testamento biologico vogliono in qualche modo con forza
Introdurre
Qual è il il taglio di questo libro una volta spiegato il senso del titolo una volta detti un po'i piani del flessore vuole essere un taglio accessibile a tutti non è la solita frase Tina fatta per ditele imperdibili Jethro leggerglielo anche se naturalmente lo specie a questo ma è per dire che c'è stato davvero lo sforzo speriamo che l'esito sia positivo di addentrarsi in una materia sicuramente complessa sicuramente complessa perché le tematiche bioetiche de giuridiche di politiche di fine vita sono davvero complesse
Complesse articolate da tutti i punti di vista non trascuriamo neanche il forte impatto emotivo è che tutte queste tematiche suscitano
Prada ma ho cercato di renderlo come dire solubile agile e snello senza naturalmente trascurare gli aspetti più
Rigorosamente scientifici e giuridici c'è una tesi di fondo che dico subito alla fine si è ma è proprio nel cioè una tesi una domanda è proprio necessaria una legge sul testamento biologico la risposta eh no
Perché se una norma
Una norma in sé sul testamento biologico c'è un'arma disciplina legis IVA che dica come quando e dove manifestare le proprie volontà in ordine trattamenti di fine vita sinceramente mi sa così è inutile
è inutile perché già ora chiunque a modi strumenti e leggi
Per esprimere eventuali propria volontà
Esiste esiste la scrittura privata esiste l'atto pubblico esiste la possibilità comunque di andare da un notaio se il problema è davvero qui sto tra l'altro per quanto riguarda alcuni dei contenuti del testamento biologico sono già previste legge esiste già la legge sui trapianti del novantanove esista e la già una legge del due mila uno sulle modalità di sepoltura quindi alcuni contenuti che vorrebbero essere inseriti nel testamento biologico sono già coperti da leggi
O comunque dell'autonomia privata tutelata dal Codice civile
Quindi da un certo punto di vista è inutile da un altro punto di vista può essere invece una normativa pericolosa se non addirittura inaccettabile perché
Perché potrebbe aprire davvero all'eutanasia
Questo è il vero punto il vero punto critico insieme a tanti altri del testamento biologico è la apertura all'eutanasia inserendo già adesso logiche eutanasia sì io non so se adesso posso spiegare il
E motivare quanto sto dicendo se non rinvio direttamente al liceo cinque minuti
Ecco va bene minuto allora questo è uno dei punti di massima criticità rinviando poi la la il dettaglio AVEPA nel libro mi limito a dire che lo usano Asia
Che che gli operai via
Non è soltanto
Il dare la morte come oggi si sente dire sempre più spesso attraverso il veleno
Somministrato per via venosa o per via orale Malesani Asia e anche l'omissione di un trattamento ritenuto proporzionato al paziente dal quale dipende la morte
è un'azione od omissione che per natura sua o nelle intenzioni procura la morte allo scopo di eliminare il dolore
Quali sono gli elementi dell'eutanasia come si fanno i a vedere se
C'è un Sanasi o non c'è una garanzia basta guardare quattro elementi atteggiamento di dominio sulla vita sulla morte si decide di anticipare in modo deliberato
Delibera la morte
Due atteggiamento così dice pietà Attis causa c'è un atteggiamento di chi vuole alleviare un altro di chi vuole arrecare
Pietà conforto e nel campo del testamento biologico il conforto e l'onore all'altra dato sarebbe dato dal rispetto delle sue volontà qualunque esse siano soprattutto cioè se sono dirette a farla finita queste vanno onorate
Terzo elemento è la collaborazione si afferma sia quando c'è collaborazione evidentemente tabù tre persone quarto elemento fondamentale e chiudo lascio questo sullo sfondo per far riprendere
La parola all'altro relatore che conosco abbastanza bene faccio un po'di scena
L'altro elemento è voler eliminare
Una situazione di sofferenza io sarà sia è la situazione per la quale si elimina insieme sofferenza è sofferente attenzione ma qual è la sofferenza che la modernità vuole in qualche modo eliminare
Non è soltanto la sofferenza fisica il dottor Maltoni il dottor Bellieni sciando strato benissimo come in fondo il potenziamento delle cure palliative che costituiscono una attenzione globale al paziente se familiari sono già oppure a risposta fondamentale alla sofferenza fisica qual è la sofferenza che si vuole eliminare un afflusso Franza profonda
Radicale devastante è la sofferenza della mancanza dissenso della ditta a certe condizioni
La dignità cifre soffrire è un male un danno perché è ritenuta non più degna di essere vissuta quindi la logica eutanasia ICCA è la logica per la quale
Per eliminare
Una sofferenza legata ad una mancanza di senso della vita si elimina direttamente la vita e questa logica è presente in gran parte dei disegni e progetti di legge sul testamento biologico
Anche se si parla in
Altri termini anche se si parla di evitare l'accanimento terapeutico il quale meriterebbe tutt'altre argomentazioni discorsi anche se si parla di rifiuto delle oppure ma l'assolutizzazione totale della volontà individuale
Legata ad una minore dignità minori
Qualità della vita è proprio la prevista per introdurre adesso in modo surrettizio e forse chissà
In futuro in modo più acceso l'eutanasia non a caso i maggiori sostenitori del testamento biologico per meno di un certo modello ti sta metodologico sono sempre stati e si dichiarano anche a favore dello Sanasi anche se dicono che sono due cose diverse noi dobbiamo vederne il nesso
Il collegamento
Ecco rinvio per un sacco di altre cose che avrei voluto dire al libro e concludo base già qualche domanda Oro dopo insomma siamo disponibili a rispondeva comunque leggendo il libro e concludo con un la frase che mi è venuta mentre la davanti ascoltavo i relatori che mi hanno preceduto e che trae spunto da
Questo questa frase bellissima che accompagna il meeting a due mila sette
La verità e il destino dunque la verità è il destino per il quale siamo stati fatti allora qual è la nostra verità primordiale
La prima verità caldeggia in ciascuno di noi qual è il nostro destino
Perché siamo stati fatti
Per la pienezza di senso della vita che abbraccia ciascuno di noi una pienezza di senso una grandezza
Che tocca investe tutti e ciascuno Sempre e comunque nonostante le fatiche i logori
Gli sbalzi di tutti i tipi che accompagnano anche la vita di ciascuno di luglio nove vorrei fare un augurio non smettiamo mai di stupirci della nostra grandezza della grandezza dell'altro
Perché è questo il segreto penso perlomeno Miss diciamo penso presto poi anche
Che lo sa che crede di stare in piedi guardi di non cadere perché questo
Che veramente può permetterci
E può permettere a tutti insieme di costruire una vera civiltà dell'amore della vita quella Civitate Giovanni Paolo secondo ha sognato e ci ha incoraggiato a costruire e che il nostro amato Benedetto sedicesimo
Ha continuato a invocare e per la quale ogni volta chiede
La nostra partecipazione non smettiamo si mai di stupirci grazie grazie
Senza
Grazie a
Marina Casini
Molto completa la sua
Esposizione senza commento do la parola
L'onorevole Carlo Casini per un accenno conclusivo al tema del testamento biologico e poi aprire all'altro grande tema che è accompagnato
Tanti mesi un hanno vissuto con grande passione
Della al tema del unioni di fatto
L'accenno al testamento biologico e attraverso l'immagine
Di una persona che il popolo del meeting conosciuto
Che è stata proclamata beata
Di cui quest'anno della celebrazione della cioè di ricordo e la morte e il decimo anniversario Parodi Madre Teresa di Calcutta che io ho avuto la gioia di incontrare più volte una volta che qui al meeting
E
Dei fatti che si vanno su di lei che lei stessa ha raccontato
Uno mi sembra particolarmente falsa anche con il discorso della fame Asia e la morte dell'accanimento terapeutico mi ha sempre promosso molto particolarmente
E lo voglio ricordare anche qui
Nel tempio del De Anna Lindh che è stato donato dal Governo di Calcutta a mare Teresa di Calcutta la beata raccoglieva e le sue sorella colgono ancora i morenti
Spesso quasi morti buttati sui cumuli di immondizia
E portate lì dentro gli viene lavato il volto naturalmente vengono somministrate medicine se questo è il caso
Viene vengono confortati anche con
Alimenti se il caso ma l'elemento che mi colpisce e che la madre puliva loro le unghie
Che senso ha
Pulire le unghie
Ad una persona che per una vita non se ne sarà mai pulite e che sta per morire
La cosa incredibile il segno
Di uno sguardo se riconosce la dignità umana fino in fondo fino al più e flussi piccoli particolari
E queste immagini di Maria Teresa mi viene in mente
Pensante molti medici come quelli che abbiamo ascoltato che sono veramente medici
E grazie a Dio ce n'è ancora tanti
Io ringrazio medicine persone
Ringrazio i medici del Movimento per la vita
Grazie e tanti medici sono incontrati al loro lascio
L'immagine di Margherita di Calcutta
In un discorso che la feci a Firenze parlando e medici cattolici tanti anni fa egli fece medici questa esortazione medici quando andate a letto la sera guardatevi le mani
Le mani del medico
Sono maniche hanno accarezzato e confortato possono mani sporche di sangue
Ecco io penso che
Sia essenziale per l'arte medica potere andare a letto la sera dicendo queste mani
Non solo hanno fatto iniezioni magari si sono sporcare di sangue ma non del sangue profondo il sangue periferico quello fisico non quello della morte
Ma soprattutto sono mani le hanno accarezzato del confortato credo che
Questa immagine il ci dice più di tante filosofie la l'atteggiamento di fondo che i medici e la società vengono
Devono avere di fronte all'uomo che muore
Io vorrei dire riguarda questi due libri uno e opera mia l'altra
C'è un po'di collaborazione mia
Vorrei dire venisse mai le ragioni per cui mi sono accinto a questo lavoro
Queste due volumi per quanto mi riguarda nascono da una indignazione
E da una esperienza
L'indignazione nasce
Dà lettura di un articolo di un uomo che di legge se ne intende che io stimo di cui sono amico
Sia si tratta del ministro Amato
Il quale a proposito delle testamento biologico intervenne stiamo dicendo ma come voi che siete
Le donne gli uomini dell'amore della carità dell'atteggiamento di apertura verso il prossimo
Vuole tollerare
Che nel caso della convivenza di fatto
Se uno dei due conviventi more l'altro debba essere cacciato dalla Cassa comune che era stata presa in locazione
E debba essere costretto
A vivere su un marciapiede come tutto il resto dei suoi giorni ma come voi tollerate
Che se uno dei due conviventi anche se dello stesso sesso non importa è ricoverato in ospedale e l'altro non possa andarlo a trovare
E siccome sono un giurista anch'io
Mi sono impegnato
Perché non è possibile scrivere queste cose sul giornale
Da parte di uno che di diritto se ne intende lo insegno all'università le dico con dolore autentico non
Non marginale è uno svarione chiare resta il grande professore
Ma purtroppo queste affermazioni autorevoli scritte su Repubblica le sentivo tutti i giorni
Se vuole ne sentivo il vedevo illustrate delle immagini tutti i giorni alla televisione quando si parlava delle unioni di fatto della carità che si dedica al singolo Macconi non conoscete l'articolo sei della legge sulle locazioni del settantotto
Che già dice dal settantotto anzi da qualche anno dopo sempre la sentenza della Corte costituzionale che già ora dice
Che nel caso di due conviventi e di morte ruoli l'UE e di appartamento locato dall'altro
L'altro deve restare porre state l'ANAS non lo conosceva ma come nessuno di voi all'esperienza di un amico che in ospedale e chi è andato a trovare persiste senza bisogno di leggi ad autorizzazioni particolari
E che magari
Accompagnato anche nel sono la sera restando a dormire la stessa campagna Caputo per un mese accanto ad un amico
E c'è bisogno che la legge
Ah perché ingannare il Consiglio poco io che sono un giurista devo spiegare che la gran parte di queste cose che si chiedono già si possono fare già esistono già sono riconosciute ma come voi volete
Riconoscere il diritto di eredità
Alla persona convivente ma non sapete esiste il testamento
Che per libera decisione oggi ciascuno di noi può lasciare a chi vuole gran parte del suo patrimonio ferma restando la disponibile
Ma come non sapete che di fronte al giudice che chiamo a testimoniare non sono il codice ma anche il convivente può astenersi dal testimoniare ma come voi non voi non sapete che nel caso di convivente che è detenuto
Il convivente può essere autorizzato al colloquio come gli altri
Perché allora dire tante menzogne se non per un fatto ideologico per voler denigrare il matrimonio perché questa è la questione vera
E allora è nato questo libro da questa indignazione cioè diciamo la verità
Ma è nato anche da un'esperienza
Questo è l'altro
Pena dall'esperienza della legge quaranta
Non tutti sanno
Beh non ci ricordiamo certamente il referendum del due mila cinque
Ma riprendere il due mila cinque in qualche modo il frutto di un lavoro sotterraneo nascosto che durava da novantacinque
Non tutti sanno glielo posso dire
Che quasi quotidianamente i nostri parlamentari dal novantacinque
Al due mila quattro sono state accompagnate riflessioni del popolo della vita o nella forma del Movimento per la vita o delle forme le famiglie scienza e vita ancora non c'era o in altre forme
Una serie di appelli scritti che noi chiamavamo appello alla ragione numero uno numero due numero tre numero quattro e cinque discutevano in Parlamento
Di un emendamento particolare e noi il giorno dopo facevamo arrivare tutti i parlamentari coinvolti il giudizio positivo grazie il detto bene oppure no qui sbagliate non avete visto questo
Che con tutti i suoi limiti è nata la legge quaranta tra l'altro mi pare che questo libro unioni di fatto matrimonio e figli
Appunto tra ideologia realtà come dicevi adesso è stato distribuito a tutti i parlamentari è stato dichiarato a tutti gli ha assegnato alla crisi del fronte comparsa anche
Perché abbia minimis diciamo per quanto riguarda me personalmente isola cento a questo lavoro proprio in qualche modo in continuità con questo lavoro precedente perché coloro che fanno le leggi conoscano gli argomenti sappiamo
Ma le leggi non si fanno soltanto nei Parlamenti si fanno anche nei bar sugli autobus
Dal parrucchiere quando si parla tra la gente dei Consigli comunali dei Consigli regionali persino nelle comunità montane quando si discute allora bisogna esporre cose
Che trattano materie complicate in modo semplice e comprensibile a tutti in modo da fornire argomenti che si sappia che cosa rispondere a tutti i livelli certe il livello parlamentare importante
Ma ci sono questi altri ecco quindi queste due pubblicazioni per le quali io voglio ringraziare anche pubblicamente il dottor Ciani chi è il titolare della società editrice fiorentina che si è per
Si è impegnato a rispettare tempi qualche volta miracolosi come nel caso del testamento biologico
Per potere fare questo servizio perché di questo si tratta ecco vorrei
Penso a questi due testi e adesso abbiamo sentito anche il terzo che sulla stessa linea come strumenti di battaglie strumenti di militanza strumenti che bisogna conoscere
Non per così per addormentarsi la sera e facile se lo leggete ha letto le tormentate di sicuro
Ma o magari di giorno le prime ore del mattino come teste di meditazione personale ma come teste di battaglia di militanza per convincere per fare cultura tra la gente del popolo che ha ingannato continuamente dai grandi mezzi di formazione
Questo lo scopo questa alla indignazione questa mia esperienza vorrei del contenuto dei testi
Io vorrei segnalare soltanto due cose
La prima riguarda sempre la questione morte
Dite quello di fare ma non dite che è questione di libertà non è questione di libertà io da magistrato del Pubblico Ministero ho dovuto intervenire in non pochi suicidi
In qualche caso in CCD tentate non riusciti lasciamo stare a quelli che avvenivano nel carcere il detenuto lo fa per ragioni
Così dimostrative quindi ricordo quella sera chiedere serrati a Firenze mi chiamarono di notte e pioveva perché un ragazzo di ventiquattro anni era salito sul tetto si voleva buttare di sotto però dice prima voglio parlare col dottor Casini
Era un povero tossicodipendente io ogni tanto veniva in carcere e che io mettevo in carcere che poi però faceva in modo che potesse trovare uno un po'di recupero in qualche modo una volta una volta tre volte
In vario modo era infarto
E questo vi aveva deciso di uccidersi salendo sul tetto di ufficio e però prima voleva parlare con me
Allora i carabinieri hanno svegliato sono salito sul tetto dove io mi sono pagato tutto mi hanno raccomandato vigili del fuoco e carabinieri un avvicinarvi troppo perché questo stava sul bordo della grondaia
E stava per buttarsi di sotto e avrebbe potuto su rivolgere anche nei prendendo mettono mano per l'altro ho cercato di convincermi che la vita è bella che rispecchiano
Chiedo che era vero stendere discorso è stato lì un'oretta parlare
Col ragazzo bene siete troppi non le farò il nome sta seguendo qualcuno potrebbe conoscerli Polesella diventammo maturo
Alla fine i carabinieri ebbe una pensate
Chiamarono la moglie
La quale per vero era letto malata era ritornata quel giorno stesso dell'ospedale dove si è operata di appendicite
Sali quindi tutta infuriata sul tetto e di essere meglio ma cosa spetti buttati di sotto liberati d'accordo ex
Il giovanotto dopo prese parole comincia a meditare seriamente torno indietro fede credo tuttora vivo perché racconto questo episodio perché dimostra primo
Che non è vero che quando dice voglio morire voglio voglio è sempre vero
Qualche volta credo per lo più voglio dire qualche cosa di diverso
Voglio dire non lasciatemi solo non lasciatemi solo bisogno di questo fate vetro ma la seconda fase più importante supponiamo che io per amore di pubblicità
Così domani i giornali ne parlano
Avesse compiuto il gesto eroico non di stare a distanza di un metro
Ma di a nuove sfide nell'apprendere e trascinare via con la forza intorno a questo che si ribellano io più forte di lui giovane pre ancora rigoroso lo trascino via
I giornali dovrebbero editori giovane magistrato salva la vita medaglia d'argento al valore civile non dico loro il Palazzo Comunale di Firenze Cerenzia
Beh
Se esiste la libertà di morire e supponendo
Che il ragazzo avessi veramente deciso in modo
Serio e libero
Io avrei commesso diceva Enzo reato
Io sono stato giudice penale o violenza privata o addirittura c'è uno trascinamento in altro luogo sequestro di persona
Chi pensa in Italia nel mondo che impedire un suicidio
Scegliendo il cappio comunque un po'di violenza togliendo la pistola do la mano buttandosi nel fiume e di fronte all'altro all'aspirante suicida fisiche belle scalciato che vuol Molillo fascino arriva senza
Cade Commissione violazione di libertà
E chi pensa
Che sia violazione di libertà
L'obbligo che ci viene imposto per legge di portare le cinture come sono le
Le le vetture moderne sempre la metti la cintura di sicurezza
Il casco per i motociclisti le norme antinfortunistiche che non riguardano soltanto i dipendenti ma riguardano anche i datori di lavoro che lavoro personalmente
A costruire un edificio e che debbono imbarcarsi costruì impalcatura spendere in più e potrebbero di ma perché voi fate la libertà io voglio rischiare la morte
Per risparmiare un po'di soldi fare prima
Faccio solo degli esempi ma molto e se ne potrebbe far no non ci inganniamo
Non parliamo di libertà
è stato già detto la questione è un'altra e la questione il significato del senso delle brutalità della qualità della vita
Sulla questione dei talmente biologico perché bisogna andare sullo preferisce no scusate della unioni di fatto perché bisogna andare solo per flash
L'idea chiave decisiva
E quelle che distingue la dimensione pubblica dalla dimensione privata
Ed io che appunto solo giurista e insegno diritti umani
E scopro che l'articolo sedici della Dichiarazione universale Vitiello dice così proprio così e non è stata scritta da Benedetto sedicesimo neppure da Paolo sesto neppure al da Giovanni Paolo II e neppure da me
E se non scritte da rappresentanti di popoli da terra duecentoquarantotto articolo sedici
La famiglia e nucleo fondamentale della società e dello Stato
E come tale deve essere riconosciuta e protetta
Io penso che non sia uno svarione uscito dalla penna di una persona distratta sono stati due anni di discussioni prima di scrivere la Dichiarazione universale diritti dell'uomo e gli articoli non sono migliaia sono pochi non arrivano credo
A cinquanta
Bene
Nucleo fondamentale fondamentale vuol dire che la società non c'è
Crollo se non c'è la famiglia all'osso domanda ma perché la ragioniera ICI sì ma
Deve considerare la famiglia fondamentale cioè di interesse pubblico
Perché di interesse pubblico se l'interesse pubblico vuol dire che non riguarda l'interesse del singolo ma l'interesse di tutti
Allora
è abbastanza evidente che questo interesse va ritrovato del fatto che la famiglia un uomo e donna fino a questo momento
L'uomo e donna
Garantiscano il succedersi delle generazioni l'apertura la vita e il senso della dimensione pubblica della famiglia non c'è dubbio di questo sarebbe bellissimo cose da dire su avrà due persone vogliono vivere insieme lo facciamo
Che lo proibisce sono dello stesso sesso lo facciamo ma si può tenere due persone dello stesso sesso che decidono di vivere insieme adempiere ad un servizio pubblico che interessa tutta la comunità
Possono vivere il motore di verità facciano relativa ma non posso pretendere che la loro convivenza sia considerata di pubblico interesse
Non ci sono dubbi perché perché manca questa possibilità del succedersi delle generazioni secondo punto brevissimamente accennato ma se c'è questa dimensione pubblica la società nel suo complesso desiderare
Che coloro che fu una famiglia siano consapevoli degli impegni che assumono non solo verso se stessi va verso il pubblico verso tutti che cos'altro è il matrimonio se non
E parlo guardati
Del matrimonio civile
Se non una pubblica assunzione di responsabilità io mi impegno di fronte alla comunità
E io mi sento di l'avrete già sentito questore questo pensiero ma guardate che noi siamo stati
In piazza San Giovanni
Per il family day
A difendere il matrimonio
Ma non il matrimonio religioso
Siamo stati a difendere matrimonio civile
è paradossale
Per due credenti il matrimonio civile o la colpa è un peccato
Non siamo stati a difendere per il bene non della comunità cristiana ma della società civile e come tale istituto del matrimonio lo sa ci sarebbe tanto da riprendere riflettere su questo sulla
Sulla
Sul cambiamento di prospettiva non è più
La fede che chiede
Protezioni al potere civile ma il potere civile che ha bisogno della fiducia e domanda
Anche se non lo sa esplicitare in modo
Palesi
Domanda alla sede di
Ridare senso ad Ostia la stessa convivenza civile per
Allora
Questo aspetto dico mai vado io adesso dico delle sciocchezze non ho tempo di
Confutare le alla dice d'accordo da coloro che vuol dire
Che non mi metterò a farmi raccontare le barzellette sulla questione della
Dei Dico
Non ci sarebbe barzellette sulla storia e l'ufficiale lo staff dell'anagrafe della raccomandata dalle fa ed era
Se
Se il Paese
Beh allora va beh non lo sanno sa perché ma su questa norma lungo scherzato siccome si voleva evitare
La parlo della proposta dico quella del Ministro Bindi Pollastrini
Ma adesso pare che sia il custode il nuovo rito ma insomma sono nel supporto Abbagnato non vi annoio su questo le conseguenze le stesse
Aveva pare che per evitare che si potesse parla di matrimonio non si dovesse andare davanti all'ufficiale lo stato civile o alla
O al il Sindaco ma davanti alla banca a fare l'ufficiale di anagrafe e che non fosse neppure necessario andare i due Lupin d'insieme ma che uno potesse fare una raccomandata all'altro inviata per conoscenza anche all'anagrafe
Ora voi sapete i raccomandati ricevuto il suo nome si fondono è ovvio si fanno all'indirizzo ma se io convivo con un'altra persona con cui voglio dichiarare nel matrimonio lo faccio lo stesso mio indirizzo quindi intanto può darsi benissimo io faccio la raccomandata a me stesso
Quando per comunicare con l'altro se veramente convivo ci sarebbe un mezzo molto nuovo la sera quando vado a letto di Zaia loro decisioni sposati tieni foglio su cui c'è scritto
Ma la cosa ancora più buffa è che per
Come dire nella formulazione l'ottavo comma di questo articolo uno diceva dall'altro che il non secondo avrebbe voluto dire
Per evitare la
La più matrimonio la stessa persona che uno può fare un dico soltanto ad una persona ma detto questo
Ha detto viceversa della formulazione dell'ultimo comma fa se non ricordare bene che
Non si può spedire più di una raccomandata
Però
Benissimo
Ma io che posso ricevere
Più dura allora cioè su una persona uomo omosessuale molto bello molto piacevole
Molto desiderato fornisce faremo telefono andarsene
E allora ecco che se
Vedete cioè a volte
La ragione è veramente
Posto cosa devo Sulta perdere a Mensi attesa per dire anche la ragione giuridica vere e proprie bene
Allora non vi tedierò su queste cose non parlo del FUS
La cosa essenziale e questa che si si fatta
La famiglia di una
Istituzioni di pubblico interesse è necessario anche che questo sia certificato chiarito si è richiamata la responsabilità di quelli che si sposano che non si sposano solo per se stessi ma per tutta la società questo è in realtà il matrimonio
E allora
Lo difendiamo dicono adesso va bene ma vogliamo soltanto modificare in meglio norme del Codice civile non ce n'è bisogno
C'è già tutto un riconoscimento sono sicuro che non c'è altro da aggiungere nessun tipo non posso ulteriormente soffermarmi su queste cose vorrei dire amici approfitto dell'occasione perché il meeting una grande occasione
E voi siete molti notevole sareste stati a così tanti
Avevo dire queste cose abolito stasera sono due aspetti del delle questioni antropologica attuale la famiglia
E la morte c'è anche la vita non debba parlare una vita nascente non ne parliamo
Allora io ripeterò a mente forse per la centesima volta quanto leggo al numero cinque io quella grande lucidità sociale non di sola morale che è l'evangelico uffici
E lo dico sapendo
Di parlare a molti giovani in un luogo importante in un momento importante della vita culturale e politica italiana
Perché ci sarà a ottobre la Settimana sociale dei cattolici che c'è verrà il centesimo anniversario della Settimana sociale
La prima fu nel mille e novecentosette e detti avvio alla presenza del movimento cattolico in Italia popolare uno va a Roma che naturalmente ometto di scrivere il panorama della presa di Roma della porta FIA il Papa ha chiuso
In Vaticano lascio tutto di non ex ditte
Mio novecentosette avvio del movimento cattolico
Oggi
Situazioni di estrema incertezza dal punto di vista culturale politico non solo italiano ma mondiale
Necessità di uscire dalla transizione necessità di avere una bussola con cui dare il cammino
Leggo numero cinque dell'evangelico vite come cento anni fa
La Chiesa prese coraggiosamente le parti
Di una intera categoria di uomini oppresse hanno il diritto al lavoro
L'ha visto l'operaia gli operai la questione sociale
La questione operaia
Così oggi compari coraggio la Chiesa deve prendere le parti di un'altra categoria
Di uomini oppressa addirittura nel suo fondamentale diritto alla vita
Quali sono in particolare i bambini non ancora nati punto
Non sentì tutta la forza innovatrice non sono evidentemente il bambino nato ma tutte le questioni violenti che si lega a Roma il senso del vivere di cui
Il nascere che il morire sono i parametri fondamentali
Per indicare il senso di tutti gli uomini tutti noi
Non capite che è proprio così allora davvero colgo l'occasione per auspicare che non tra un anno o due anni ma subito
A cominciare dai prossimi mesi
Le questioni della vita e della morte le questioni la famiglia diventino l'elemento dirimente
Nelle scelte politiche
L'elemento dirimente nelle alleanze nelle aggregazioni
La forza intellettuale e morale capace di spingere verso tutti gli orizzonti in cui dell'uomo si parla quando si parla di pace quando si parla di guerra quando si parla di pena di morte quando si parla di economia
Ed è per questo che mi piace approfittare di questo consesso anche per dire anch'io la mia in materia
Di pena di morte
Avete letto sui giornali che Amnesty
Movimento quasi coevo al movimento che presiedo
Io stesso partecipai all'atto di se non di fondazione di avvio
Di amnistia Firenze
A me ne sia detto tra i diritti umani fondamentali da considerare anche l'aborto lasciamo stare che poi nel dibattito dice non soltanto in caso di stupro ma non si sa se è vero e cioè io so
Che da quando esiste Amnesty
Nonostante la presenza di tanti cattolici al suo interno non ha speso una sola parola
Per difendere il diritto battaglie alla vita del più povero del più debole
Io sono d'accordo contro la pena di morte sono d'accordo contro la guerra sono d'accordo per risolvere le questioni ecologiche in modo degno dell'uomo
Ma vorrei che si parlasse anche di questi cinquanta milioni di esseri umani piccoli innocenti che ogni hanno vengano ucciso e a cui si vorrebbe togliere pensino quell'elemento
Indispensabile di carattere educativo di carattere esistenziale che la famiglia salda unità
Allora
Potrei approfittare
Vorrei approfittare questa vostra plauso per dire
Senta di conclusione realtà sto per concludere ma vorrei che anche da questo meeting di Rimini uscisse una parola forte e chiara rivolta ad Amnesty
Non è soltanto a riconoscere un diritto umano l'uccisione
Celebreremo l'anno prossimo il sessantesimo anniversario della Dichiarazione universale diritti dell'uomo
La Chiesa cioè tre minuti ancora la Chiesa non guardo con grande simpatia
A questa dichiarazione all'inizio sebbene abbia collaborato Maritain voglio dire è stato uno dei grandi artifici ma
C'era sempre l'elenco della Rivoluzione francese la rivelazione di verde la dichiarazione sui riti e l'uomo del cittadino e quindi la lotta alla Chiesa
Delle leggi che riducevano allo stato civile interior fini religiosi eccetera eccetera
Ma poi gradualmente
Già con Paolo scusami Paolo Giovanni ventitreesimo
La facilmente dispongono sesto poi il grande Giovanni Paolo II ora Benedetto sedicesimo
Il pensiero cristiano sta restituendo verità
Alla dichiarazione diritti dell'uomo ritenevamo che
La cultura semplicemente laica sta tradendo giunge dice Giovanni Paolo secondo al numero diciotto all'evangelico inviti
Ad una svolta dalla fragile conseguenze un lungo percorso storico che dopo aver riscoperto rigare diritti umani come diritti che precedono giudicano i diritti iscritti e che considerano i diritti dell'uomo fa il vanto e gloria
Della modernità li capovolge del loro posto se noi pensiamo al diritto di uccidere il come diritto umano fondamentale noi distruggiamo tutto il lavoro di questi anni direi di tutta di tutto ed ad un evoluzione storica di mille
Allora e vorrei che uscisse la voce altre chiare io Mordin proporrei o porte tributo scandalo determinante almeno si faccia chiarezza
Non è poi così male che si sottrae discussione sul testamento biologico non è così male che si discute rione di fatto perché questo ci provoca alla grande sfida a dire la verità a scopi della Rosa nel profondo ad affrontare il confronto
Anche su questo punto anche ammissibile per fare chiarezza almeno sia chiaro a me sgomenta naturalmente che si voglia iscrivere l'aborto tra i diritti umani fondamentali ma mi fa riflettere che la colpa più grave non è questa
La verità Sciuto per tanti anni ora basta non tacere inutili
Noi saremo in grado di portare avanti quei settori di difesa di diritti umani fondamentali che le strutture importanti che avevamo sostenuto come la come
Ammessi non sono più in grado di portare avanti deve
La
Grazie accalora l'onorevole Carlo Casini
A Marina Casini e gli altri intervenuti
L'accoglienza e lo stupore per il reale
Generale passione genera una resistenza umana ed è una battaglia quotidiana culturale e morale personale
è una battaglia bisogna attrezzarsi questi libri sono queste attrezzature non si può andare senza casco elmetto grazie ancora auguri per il suo lavoro
Agli atti tutti
Devo sto
Voto
Che propone sempre
Titoli e lavori di grande interesse culturale e sociale
E c'è un filo conduttore
Che evidentemente avrete
Notato
Tra i tre titoli tre lavori che oggi
Di cui ha già ascolteremo un breve resoconto un breve intervento
E che riguarda quel quel campo della
Medicina
Del diritto
Che stende appunto le la complessità degli argomenti da il il valore della vita la custodia della vita nella sua fisicità e nel suo senso strettamente connesso in disgiunti bile
A quello anche della sua impostazione dal punto di vista sociale
Pubblico e affettivo
Ma partiamo subito con il primo
La morte dell'eutanasia cura Di Carlo Valerio Bellieni e Marco Maltoni
Presento i nostri ospiti gli ospiti
Bellieni che salutiamo e Marco Maltoni
Che sono
Che in questo libro
Come non ha una parte legata alla alla alla vita nel suo nascere Bellieni Maltoni in più nella fase adulta che riguarda appunto il
Il tema che oggi si propone si pone si spinge in varie società non sono in Italia e che ha trovato molta in fase di discussione
Forzature e anche
Cattiva informazione sul tema dell'eutanasia dell'abbandono terapeutico
Come ultima frontiera
Ecco questo limbo la sua particolarità Stein due cose vorrei solo accennare prima di lasciare la parola loro anche perché il tempo non è molto
è il primo che è fatto da medici sono vari saggi di medici di Bari punti ospedalieri italiani che sono anche il volto di una
Comunità di persone di una rete persone rete di persone che in varie associazioni
Sono radunate e che però convergono ormai in una
Responsabilità comune
Nel raccontare e giudicare la propria esperienza di medico dando uno spunto di valore assoluto e per questo libro è molto importante alla riflessione e alla società stessa
è chiaro che in un nel momento in cui
La società si sgretola e gli unici informatori sono pochini network e media
Capite che la testimonianza
Della persona non solo della competenza ma
Di una competenza
Che realmente entra dentro la complessità e tutti i fattori del territorio in cui opera diventa un punto decisivo e per cui anche la divulgazione è importante e qui abbiamo dalla voce di medici non di filosofi
O di personaggi di cultura
Appunto la morte dovuta all'Asia si segna
La si documenta la assoluta impossibilitato a assoluta
Fuoriuscita
Dalla medicina
Di un'ipotesi di questo tipo e se ne affrontano anche tutti i le sfumature passaggi che oggi la tecnologia medica biomedica
Ah come ha consentito di approssimarsi e valori sempre più complesse che a volte confondono le menti delle persone libro riporta invece
Tutta la questione alla domanda che anche il medico si fa e che chiunque di noi si fa nella vita anche di fronte alla sua fisicità del suo senso
E anche della solitudine del soggetto la solitudine è soggetta addirittura di fronte al potente medico con la solitudine come dicevo del soggetto di fronte
Al potente in fruitore della mentalità su di lui
Su una cosa che non sono disgiunte proprio ieri discutevo
Con persone del mondo del diritto e vedete che nel meeting tema del diritto torna spesso
Ci sono stati incontri con il giudice la Corte Suprema Americana torna al dibattito tra avvocati magistrati sul tema italiani
In una società in cui la cultura non crede più nella evidenza dell'esperienza elementare dell'uomo e che la creazione stessa abbia una intelligibilità
Una sua
Possibile decifrazione non da colti ma
Da persone che vivono
Il tema del diritto è come se avesse smarrito le sue basi
E e discutevamo di questo che
è necessario che come questo Livolsi documenta la medicina
Non sia non si esaurisca in alcune pratiche o procedure o tecnologie mediche ma sia quel territorio umanistico
Nel quale è nata e solamente un confronto intero di questa ampiezza di problematiche in cui essa vive può portare risposte importanti
Do la parola loro Bellieni è
Un neonatologo a Siena del Policlinico dell'università e ha fatto molte ricerche nel campo dell'assessore vita fetale del dolore dello stress del bambino ed è un
Un combattente
Quasi quotidiano ricevo le sui Mele su di giudizio su i tanti articoli che escono nel mondo su questi temi Marco Mantovani invece direttore dell'unità cure palliative del di Follini
E indaga sui sintomi soprattutto delle malattie oncologiche farà parte appunto di questo responsabilità dei medici nella raccontare questa frontiera della vita e di documentarla oggi ne avremmo un saggio grazie
Bene io vi ringrazio grazie dell'introduzione ieri grazie di avere questi interessi acquisto a questa tematica che oggi come ben capite dalla la visione dei media
Ho o a senso unico o assolutamente censurata
Questo libro per l'appunto nasce dall'esigenza di far capire questa cosa molto semplice
Che nonostante quello che dicono i giornali
I medici a questo gioco non ci stanno
E non è
Un'ipotesi di alcuni P medici cattolici nei un ingiunzione del Vaticano odi qualche filosofia
è un dato di fatto
Certi tra virgolette progressi scientifici non sono progressi
Sono dei
RIA torni nel passato in un passato così antico che affonda le radici nell'epoca romana
Nell'epoca nel quale nella quale
Chi non era più utile veniva eliminato ho lasciato indietro
L'epoca nella quale il pater familias era il padrone della vita e della morte del figlio
Oggi queste cose sono non dette ma sono di nuovo presenti
Purtroppo non sono chiare
E cerchiamo abbiamo cercato con un libro fatto per l'appunto da psicologi psichiatri oncologi Gero ontologico neonatologi dimetterti ha reso in questo
Anche perché è facile a vedere una certa ripugnanza verso l'eutanasia attiva e facile dire tu non ucciderai
è meno facile
Cadere la stessa chiarezza e la stessa la stessa
Rivolta verso quella che invece l'eutanasia passiva
In pratica nel febbraio dell'anno scorso venne anche in Italia su tutti i giornali la
Propagandata idea
Di
Dire i pediatri i neonatologi cioè quelli che studiano e che curano i bambini molto piccoli non vogliono più curare i bambini
Molto molto piccoli estremamente piccoli Forgia erano per questo una serie di
Appellativi questo accanimento terapeutico si disse questi bambini sono in una zona grigia si disse sono al limite dell'abitabilità e così via
Poi con alcuni colleghi anzi dei contanti colleghi ci siamo confrontati e ci siamo domandati primo ci sono queste persone che asseriscono di parlare a nome dei pediatri
Mentre la Società Italiana di Pediatria né di neonatologia si erano mai qui ci sono ancora mai espressa proporci
In secondo luogo siamo d'accordo o non siamo d'accordo su questo
Perché vedete il problema è un problema molto grave
Noi quando sentiamo la parola accanimento terapeutico è una cosa che ormai da dal martellare che c'è stato sui giornali
Ci fa orrore di nome assolutamente tutti rifiutano l'accanimento terapeutico effettivamente io rifiuto l'accanimento terapeutico come spero anche voi il problema un gioco che c'è dietro questo gioco e che
Mentre noi tutti consideriamo accanimento terapeutico quello che potrebbe essere fatto contro qualcuno che
Sta morendo e che qualche medico sconsiderato cerca di tenerli in vita nonostante che tutto deponga verso la sua morte
Rapida
E vi devo dire tra parentesi che medici così non c'è nessuno
L'accanimento il termine accanimento terapeutico soprattutto sulla stampa all'estero ha preso un
Un un significato molto più vasto come rivela questo articolo recente dell'anno scorso già non lo metrica letizia cioè sulla rivista maggiore al mondo di bioetica ci si domanda questo se
è i migliori interesse
Dei bambini ritardati
Morire
E l'autorelazione dica nella mia esperienza di nella terapia intensiva neonatale il fattore più importante per decidere se sospendere le cure
Era il ritardo mentale con ritardo mentale
Per cui alcuni è giusto sospendere le cure
Ecco
Noi a questo gioco non ci stiamo perché un conto è dire laschi l'accanimento terapeutico e quello che si configura
Quando qualcuno sta morendo e si agisce contro la sua volontà
Altro e dire
Che fare curare un
Una persona con un grave deficit psicologico o con un grave deficit fisico sia accanimento terapeutico questo non è assolutamente nel nostro criterio
Non è nel nostro criterio avanti curati e positiva
Anche perché avanti ancora
Anche perché
Vedete
I bambini il nel linea che vedete sotto i numeri ventuno ventitré ventiquattro sono le settimane passate dal concepimento i bambini
Piccolissimi spesso e volentieri purtroppo non ce la fanno a sopravvivere
E quello che viene proposto da alcuni entità di dare un taglio drastico dire sotto una certa
Età dal concepimento non si devono rianimare di bambini
E questo sarebbe logico se fosse questa età coincidente colletta nella quale non ci sono speranza
Io non avrei mai
Per la testa di cercare di rianimare un bambino dopo venti sì nato dopo venti settimane dal concepimento
Ma siccome sappiamo che i bambini
Hanno iniziano ad avere delle possibilità
Di sopravvivenza come vedete da questo grafico già dalle ventitré settimane dal concepimento io e molti altri diceva diciamo perché non provarci tutto
Tutto sommato le possibilità sono tre
Uno che muoia
E questo è una possibilità un altro che viva senza gravi disabilità la terza è che viva con un certo criterio di disabilità
Poco rispettoso del bambino avanti per piacere infatti vedete sotto le venticinque settimane succederà che il venti per cento avrà una grave disabilità ma il trentaquattro per cento la disabilità lieve
C'è un dodici tredici per cento che non avrà di stabilità
Perché ed in evitare di
Curare tutti questi bambini perché tra loro c'è un gruppo
Che morirà e un gruppo che avrà una di stabilità
Perché ad elettricità idea della disabilità come qualcosa
Per la quale non soltanto semplificare il disabile cosa sulla quale non siamo d'accordo ma addirittura sacrificare disabile non sarà
Avanti vedete
Il viene detto oggi
Il
E accanimento terapeutico rianimare in curare i bambini che hanno scarse possibilità di vita questo un bambino di norma nato determine vedete ante bello paffutello
Avanti vedete quest'altro che invece ha precisato all'incirca un chilo di meno che c'era all'incirca due chili e mezzo
Ecco
Questo qui ancora più piccolo questo bambino peserà circa un chilo e poco più
Avanti e questo qui ancora di meno abbiamo dei bambini adesso che sopravvivono e sopravvivono qualche volta bene qualche volta con dei problemi che pesano mezzo chilo
Cosa che era impossibile pensare a tutti i quaranta anni fa negli anni Sessanta i bambini sotto il chilo morivano al novanta per cento se si fosse detto allora non rianimiamo nessuno sul principio perché
Vogliono quasi tutti e quelli che sopravvivono avranno chi più chi meno qualche problema non saremmo arrivati al successo di adesso di averi una sopravvivenza sotto il chilo del novanta per cento
Prima morivano al novanta per cento verso sopravvivono il novanta per cento voi capite bene che se c'è qualcuno che mette ostacoli alla ricerca scientifica progresso scientifico non certo sulla pelle né delle firme idee nei dei bambini è proprio chi cerca di mettere dei paletti e dei limiti a questa cosa che vadano al di là di quelle che sono le conoscenze scientifiche e l'impossibilità di arabo davanti
Questo è uno solo una cosa alla quale che organizzeremo a Firenze ma affida a ottobre purché indoor centro cottura di Firenze medicine persone scienza e vita ne riparleremo avanti
Questo è una cosa interessante quel ragazzo che vedete lì in mezzo e
Si chiama gente Gil nacque diciott'anni fa
Ha soltanto una piccola particolarità
è nato dopo ventidue settimane di gestazione
E adesso dopo diciott'anni gioca a rugby
Questo non significa purtroppo che tutti quelli nati così piccoli staranno così bene questo è un caso direi quasi unico
Ci sono tante volte gradazione a maggioranza di quelli nata ventidue settimane moriranno di sopravvivere al dieci per cento ma perché non dargli una possibilità perché non dargli una possibilità
Perché
Il
Il problema della sopravvivenza di questi bambini è in
è ci sta molto a cuore e ci sta cuore che loro genitori siano coscienti fino in fondo siano informati correttamente come si può pensare per esempio come propone qualcuno
Che a decidere rianimare in quel gruppo di bambini così piccoli siano i genitori figuratevi la donna nel momento in cui le donne del parto dici vada chiedere vuole che vivo vuole che muoia
O al padre i cinque minuti dovremmo spiegare
Guardi aperta e i futuri il suo bambino con parole strane quali Leo coma la scia rifinite reti patto
Retinopatia del premature eccetera cose che si deve spiegare i lunghi periodi perché venga i capi di da un medico voi abbiamo la presunzione spiegargli ha cinque minuti la violenta di parlino di imporgli una decisione in cinque minuti oltretutto ci siamo scemi Ceri dandogli la certezza che non sappiamo se il bambino avrà queste malattie
Detto questo il problema quindi non è tanto l'accanimento terapeutico il quale come vi dicevo poco esistere ma veramente io non non saprei dove andarli a cercare nei termini in cui i voti tu
Cioè di rianimare chi sta morendo contro sua volontà
Il problema che mai e l'accanimento non terapeutiche l'accanimento diagnostico
Voi pensate durante la gravidanza quanti sanità ingolfati inutili da ecografie che i di cui l'Italia è insieme agli amniocentesi il record mondiale per numero durante la gravidanza il record mondiale
Al fine di che al fine di andare a ricercare la minima malformazione il minimo millimetro in più di un'unghia il minimo per fare che
Per fare che
Che fare che come se uno per amare il proprio figlio dovesse conta di cromosomi ma
Il se c'è da temere qualche cosa non è l'accanimento terapeutico ma semmai l'abbandono
Se mai l'abbandono ma
Il
Su questo i medici italiani non ci stanno e già nella
Nella nelle nell'ottobre dell'anno scorso abbiamo fatto raccolte di firme congressi per spiegare questo e mi abbia con per questo per dicendo due cose uno che il Comitato l'azione di bioetica il Ministro della sanità stanno facendo delle Commissioni Pierri studiare questa cosa vedremo se il ricordo di questi bambini
Sarà loro d'aiuto
Avanti ma la cosa che mi piace ricordare e una questione
Che sembra un po'superficiale ma invece secondo me lancia un messaggio importante questo signore lo conoscete tutti oltre le firme che piace a molti di culto ma perché di culto mi sono domandato in questi giorni e non semplice fatto
E
E che viene faccio con un esempio in una puntato del
Delle prime dottor mouse
Il e io in questo contesto il testo telefilm curano un bambino autistico uno di quelli che sarebbe accanimento terapeutico curare alla fine dopo averlo curato il bambino pacata
E
Austro e dice al collega all'amico diceva normalmente quando la pacata col bambino guarito a una felicità da una dieci e qui siamo a sei
Quindi Trenitalia finale e tutti penso che Fini sia finito lì
Ma
Il genio il genio di questa cosa che il bambino si allontana un attimo dei genitori dalle notizie di solito non ha rapporti raramente con altri ma da auto egli mette in mano la sorpresa Passion e lo guarda negli occhi
E la prima volta che lo fa e i genitori di questo bambino vanno da luglio la Bracciano sono felici lo guardo sapranno di quello che che li aspetto che la difficoltà della durezza
E anche di Cecco questo è un po'dieci pieno
Sì affatto questa serie ha chiaro quello che il medico
Tanti altri esempi ci saranno il medico non è un passacarte il medico non è il burocrate che trova scritto non rianimare che non rianima prima ricorre il burocrate che scrive la tua partito ventiquattro siti ma il bambino non rianimarlo sorriso un giorno in cui Loriano inerente il medico non è questo e il paziente non è l'utenza non è
Di un materiale di un'azienda come purtroppo siamo potete vedere
Quindi e concludo il
Problema
Ecco perché la morte dell'eutanasia
Perché avanti il medico avanti ancora
Il MEF ancora
Il medico non è quello che stacca la spina vi siete mai domandati perché circa l'ho sempre un medico che si tenga una parecchia patriota cannabinolo esiste perché chiunque di voi sa che se da Cardia dalle dal computer li si spacca tutto
Qui c'è il termine fa vedere la poca dimestichezza così il tema ma
Chi per spegnere l'interruttore di un ventilatore meccanico batta un bambino perché vogliono un medico dice per dalla morfina
Chiunque può dare un cucchiaio di morfina per un patentino perché voglio il medico per dare un a Oriali sacralità a questa morte per dire la vita è una malattia
Per vi è una malattia che deve essere curata con la morte la morte una medicina e non citiamo il medico non è lunedì avanti e l'ultima cd
Il medico non è colui che stacca la spina in maniche alcuni che guarda in faccia quel bambino di ventidue settimane che abbiamo visto prima come insegnava
Entro Piccini anni fa basta fare un passo indietro e domandarsi di fronte al bambino chi sei tu
Che destino anche uno perché non hai un destino da statistica anche se tutti si tirano indietro circa l'animale vedremo di iniziare contese con i tuoi Unter corso per aiutati per parti crescere per rispettati che Bettino ai
Comunque
è lo stesso destino mio
Del quale ringrazio Dio noi medici non siamo i patrimoni era
Tra l'altro che viene qui a qualche
Il tema
La gratitudine
Chi era accoglie anche il tempo da cui ascoltiamo
Vi sono interventi esso testimonianze sul lavoro di ricerca gratitudine perché esse il campo è vuoto se nel campo della lite ed privo
Di pensiero e di riscontro reale viene riempito da qualcosa di artificioso
Quindi il poter sentire qualcosa che connette e sveglia
La coscienza e la concezione che io mi ritrovo attaccarne costitutiva a me stesso costitutiva di me stesso classifiche
Esistono tanti in giudizio passi che la civiltà permanga proprietà si tenta di
Proposta questa assenza di giudizio a far sì che
Venga riempito
Da qualcosa tanto di artificioso che non c'entra qualcosa dell'uomo io introducendo Marco Mantovani vorrei farle una domanda poi farà da suo il suo intervento anche relativo alla
Fascia più adulte della problematica della
Dell'abbandono terapeutico tenuta in Asia
Un medico è un uomo deve riflettere su se stesso come uomo per esercitare la medicina
Ci sono molti medici inglesi su queste cose stesse che ha retto Bellino che diranno Antonino voi cosa dite
Allora
Rispondo al mercato dunque io per essere qui devo ringraziare tantissime persone ne ringrazio una fra tutte tutti gli ha perché se non vi dovreste ringraziare attivi ne prendano atto che Carlo che mi ha associato in questa avventura Bindi generale così
Dire come stanno le cose
Allora io cerco di focalizzarmi su quattro punti che emergono nella Park chiamiamola per adulti ma impreciso
Nella parte che si riferisce agli adulti del libero di primo punto è questo la
Autonomia
Che preso la motivazione per una autodeterminazione delle scelte nelle fasi più avanzate di malattia
Non esiste
Ho quanto meno il pensiero individuale è influenzato da tantissime cose e scientificamente questo emerge in questa diapositiva dove si vede
Che il desiderio di anticipare la morte è correlato in modo significativo con alcune caratteristiche del paziente ma ancora una volta collegate ad un rapporto umano cioè la percezione di essere preso per gli altri una bassa coesione familiare che hanno una ricaduta sullo stato emotivo depressivo mai in modo esplicito su tutte le caratteristiche del curante
Cioè la volontà del medico di assistere il paziente nell'accelerare la morte il basso treni in gara avere lascia un rapporto relazionale
E l'incapacità del medica far fronte a livello emozionale del paziente quindi la scelta o le richieste l'entità della richiesta di Tanasuica in certe situazioni
Dipende in moto significativo anche vista scientifico tale rapporto che
E dal contesto in cui la persona inserita adesso in rapida successione alcune diapositive vogliono documentare questa cosa va avanti
Vedete avuto appunto il permesso di protagonisti positive che
Al vecchio paternalismo medico in cui il medico forse aveva una preponderanza nel rapporto di cura non può essere sostituita la totale autodeterminazione dei paziente perché c'è di mezzo appunto il rapporto di cura che ha due soggetti e lo sguardo con il quale un paziente viene guardato questa cosa dello sguardo potrebbe essere unita la risposta alla domanda
Nel senso che anche nella
In ciclica Deus Caritas Est il Papa dice che lo sguardo con cui
Si guarda al punto uno
Ammalato da una parte far riemergere la dignità a volte sopita anche ai propri stessi occhi ma da questo sguardo nella
Della dignità non solo ma di chi ha guardato ma anche di chi guarda
Quindi all'interno di questo rapporto reale all'interno di questo sguardo chi cura può come dire ripensare su chi è luglio oltre successo chi ha di fronte avanti per piacere questo sguardo è attento anche alle piccole cosa i piccoli aspetti della realtà avanti ancora come per esempio la necessità di avere in hospice che è quella Tura dedicata i pazienti più gravi l'animaletto che è sempre stato favorito a casa avanti
Ma questo sguardo di questo sguardo avevate la vita e della morte non so se voi avete mai sentito parlare il dottor folletti di Losanna che diceva che questo amico loro diventato amico mentre l'aver la data in un week-end dell'assenso ad essere suicidato darei la città perché c'è questa associazione di volontariato in Svizzera che passo in cui chiede ad individuare chi vuole assume la pillola del suicidio e il week-end successivo
Passa per somministrare la pillola del suicidio in questa settimana
Antonio mi pare non tranne il medico dell'UIC ha incontrato una persona appunto questo medico ce lo ha guardato in un certo modo insieme ad altri se ne fa toccare ecco che ha ridotto il dolore e
Se l'è preso sulle spalle e ha cambiato idea questo ha voluto dire per il medico svizzero andare davanti al Consiglio di disciplina perché aveva plagiato un paziente
E ha voluto dire per lui io rimbrotti dell'associazione di volontariato perché in fondo in fondo aveva cambiato idea quindi non aveva mantenuto fede alla parola data avanti
E lo sguardo e anche quello che consente a un bambino nato qua spina bifida ormai siamo tanti amici di medici che penso e ci prendiamo un collega positiva vicenda ma e comunque tutto questo parte del capitolo del libro dove parla dello sguardo del curante
Ciò che consente a un bambino fotografata appena nato in modo assai piccolo da un
Sanitario per il quale non era poi così giara questa nascita lo stesso bambino dopo due tre anni la riteniate la riga in basso appunto sono un bambino prima e dopo un bambino prima e dopo come il lo sguardo
Di affettazione può
Come dire cambiare proprio la percezione di essere ben voluti nella vita avanti
Questo è documentato da alcune frasi nel libro del nostro hospice leggo la prima è l'ultima di fronte al dolore qui nessuno è sfuggito quindi non non sono grandi cose siamo capaci tutti forse se siamo educati alta di fronte a non scappare una cosa fondamentale e stare di fronte non scappare dopo è chiaro che nella prima stato uno a un certo entusiasmo e nella undicesima un altro entusiasmo ma per fortuna se insieme a lavorare insieme e ci si dà una mano anche in questo e l'ultima riga e si può dimenticare il degrado del proprio corpo se lo sguardo degli altri a carico di tenerezza quindi ancora una volta la percezione che io in merito analizzando diventa diverso se il mio capo mi dice chi è bravo o che cavolata il fatto
è essenziale nei momenti più
Dolorosi della vita avanti
Il secondo punto che tocco e che ha toccato nel libro le cure palliative cioè quella disciplina che sto attenta i sintomi fin il dieci e anche i sintomi psicologici e anche i problemi relazionali che cura il dolore che cura la nausea vomito e così via
Sono la risposta principe
Alla
Bisogno che l'uomo è
Soprattutto nelle fasi avanzate di malattia
Ci sono una spina sono un mezzo voi sapete che le cure palliative sono nate nel Medioevo questione semplificazione del pittore Bignardi avete il più avanti
Avanti per i pellegrini c'è questo libero che abbiamo fatto insieme a tanti amici cure palliative in cui si tratta dell'aspetto tecnico professionale quello scientifico che ed se fiale necessario ma non sufficiente non sufficiente o se non emerge il materna cioè il rapporto di cura in atto è così vero che un medico per essere bravo deve fare un passo indietro
Probabilmente per alcune cose potrà anche essere necessari una lucidità ma la conoscenza vera noi sappiamo che è una conoscenza effettiva quindi
Avere un malato che
Non in modo emotivo ma in modo affettivo è uno che ci sta a cuore io lo vedo come un punto come si suol dire di qualità avanti
Queste la fondatrice del movimento hospice occhiello definiva appunto questo luogo di vita e di assistenza e di ricerca e noi diciamo anche di educazione e di educazione a far riemergere come dicevo prima
Una dignità a volte anche subito avanti
Le cure palliative possono consentire a una persona che prende cinque mila milligrammi di morfina al giorno cioè cinque grammi di Martina di andare a cinquecento milligrammi c'è un ordine di Grande tra dieci volte inferiore per il fatto che si è capito che quello non è solo un dolore fisico come quello di qualunque altra specie animale ma è un dolore umano avanti
Stringo molto allora avanti
Ma sulle cure palliative sono a questa cosa così bella perché l'ottanta per cento dell'eutanasia in ore con sono fatte in un hospice avanti
Perché le cure palliative stanno puntando su un secondo diciamo mito oltre il primo che è quello dell'autonomia del malato il secondo mite quello della qualità di vita
Le cure palliative sono l'approccio che migliora la qualità di vita dei pazienti e delle loro famiglie tramite quelle cose che ho detto avanti ma
E poi mi avvio verso la fine le cure palliative e ha avuto l'impressione di capire che la qualità di vita non è esaurita dei sintomi fisici e questo è già un primo passo importante
Ma devono anche capire che la dignità della persona non è favorita dalla qualità della vita e la dignità della persona recita né letto di quella persona sofferente nella domanda che lui eh
Non me la domanda che due riesce a esprimere in modo compiuto o che a volte riesce esprimere solo dicendo ma perché è propriamente o che a volte in stato vegetativo persistente non riesce neanche ad esprimere ma
Se le cure palliative si fermano alla qualità della vita vuol dire che una persona che non riesce ad esprimere alcune qualità contemporaneamente sta perdendo divinità e questo è il passaggio per cui le alcune
Eutanasia e vengono fatte negli hospice
Adesso cerco di stringere un po'al terzo punto è questo è nel libro c'è anche una parte la norma vai vai grazie c'è una parte tecnica in cui cerca di distinguere bene un atto e un canale civico da un atto la propria Toro fare bene la terapia del dolore non è una tenuta nautico dipende come abbia detto tante volte dalla intenzione dalla procedure dal risultato e la riga successiva è ancora più ambigua perché
Non è detto che tutte le volte che non si fa qualcosa sia un legittimo epica ed evitare un accanimento terapeutico
Oppure non è detto che sia una illegittimo rifiuto di cure proporzionate a volte non fare qualche cosa può scivolare il militare nella uccisione medicalizzata cioè nel fare qualcosa non facendo nulla allora ho preparato troppe diapositiva andiamo all'ultima
Ecco
C'era la china scivolosa olandese che faceva ritornare con la mente ai campi Peace termino nazisti nei quali settanta mila noi precedente dove c'è la ragazzina che guarda precedente precedente ecco
Dove settanta mila disabili o pazienti psichici voi sapete che adesso in Svizzera il suicidio assistito sta passando anche per i pazienti depressi quindi alterazione ciascuno di noi che non siamo sempre su una viabilità quando siamo un po'giù se ci prendono al momento giusto
Però ecco c'erano settanta mila disabili o malati psichici che sono stati posti sottoposte all'eutanasia involontaria già oggi in Olanda il venti per cento dell'eutanasia cioè una su cinque o una su qua Trondheim volontaria ecco scusate allora l'ultima diapositiva l'incontro con tanti amici e l'incontro quei malati no su questo l'incontro con tanti malati che come dire stanno affermando la positività della vita ci dicono
Che è possibile vivere in assenza di salute è possibile affermare la positività della vita anche dentro la malattia ma come dicono Achilli rimbalzi nella presentazione al nostro libro sono a altre due cose che impediscono di vivere la mancanza di un senso e la mancanza di una compagnia l'argento dissenso dell'ASS solitudine sono i due fattori che portano l'uomo disperare e a non aspettarsi più nulla di utile e più bello perse
Molte grazie a Marco
Seppur breve è una bellissima testimonianza documentata
Che conferma quanto dicevamo della
Assoluta assoluto valore di poter
Ascoltare un giudizio è uno sguardo punto come lui ha detto sulla vita
Intero io
Debbo congedare
I nostri due cari amici
Cerchiamo
Marina Casini
Prego di rimanere anche perché è
Il tema del testamento biologico e quello che
Trattiamo adesso invertendo la sequenza
Del programma quindi entriamo nell'aspetto del diritto della valutazione culturale e sociale
Del tema legato alla
Destino
Nella vita e all'ordinamento possibile di esso testamento biologico
Ma in a Casini rappresento mentre prevenuta
Che è accaduto
Ha una formazione
In giurisprudenza e qui torna quel tema di cui accennavo all'inizio
Del tempo importante fulcro che il diritto ma lei appunto è andata poi ad approfondire a lavorare questi aspetti
Nella Facoltà di Medicina e Chirurgia dell'Università Cattolica del Sacro Cuore di cui è ricercatrice di bioetica e si occupa dunque di questa dimensione giuridico legislativa il libro che
Ha scritto a più mani tra cui quella di Carlo Casini qui presente che salutiamo
E ecco Maria Luisa Di Pietro che non è presente per una grave circostanza familiare che riguarda
I genitori che la Presidente della associazione Scienza e vita o perché essa endocrinologo nei ecco
Di professione e dunque sono persone con le quali abbiamo condiviso tanto tempo e che hanno iniziato
Da molto tempo soprattutto casi in Carlo Casini una
Una battaglia culturale e con grande competenza su questi temi il compito a Marina Casini
Chiede a quello di
Introdurci al a questo lavoro che ha degli aspetti di giuridici e degli aspetti però anche di
Nel giudizio culturale
è che tu potesse riassumere per noi su un tema che anche questo sta molto molto spinto
Sembra quasi una necessità sembra quasi un diritto
La la persona deve a tutti costi allieva di poter scrivere il proprio destina dal punto di vista giuridico e sociale e dato grazie grazie a tutti un saluto le attese
Toldo a tutti i Presidenti non abbiamo di apodittiche on-line che non abbiamo la nostra tempi sceglie redenta la parola con la quale speriamo di Comuni tardi
Il criticato l'importanza di questo libro ma non solo e speriamo di comunicarvi come hanno fatto benissimo gli autori che ci hanno preceduto
è la passione per la vita umana per ogni vita umana lo stupore che bello è bene che rimanga
E che ci si attende nonostante tutto di fronte all'ente romano che inizia nel momento del concepimento così come di fronte all'essere umano che si trova scritto gravato da una patologia da una pedante evitabilità
Dalla malattia perché tanto dell'essere umano si tratta tanto della grandezza dell'essere umano filtrata da questa grande intatte le vogliamo accogliere e abbiamo cercato di cogliere anche attraverso le pagine di questo libro
Perché del talento biologico quale autodeterminazione perché questo punto di domanda perché abbiamo come dire voluto un po'cogliere il nodo cruciale di tutta questa faccenda
Abbiamo poi voluto in qualche modo atterrare la bandiera del cosiddetto diritto di autodeterminazione e
Misurarci di in qualche modo per cercare di capire
Il che è fatta di autodeterminazione ritratta nessuno infatti vuole indicare l'autonomia delle persone
Nessuno vuole per un solo giocatore dell'altro uno che inchioda l'altro quello che ha vita l'autonomia la libertà sono beni fondamentali questo è indiscutibile ma Corbella autonomia coda deve intendere per autodeterminati filone soprattutto quali sono i presupposti
Personali sociali affinché tipo qua veramente realizzare un'autentica libertà di scelta e poi autodeterminazione nei confronti di che cosa
Nei confronti di chi
Autodeterminazione dei cani o autodeterminazione dei malati e poi soltanto autodeterminazione del paziente e il medico
Eccomi prelazione la libertà del paziente nei confronti dell'altra libertà che a quella del medico non meno importante di quella del paziente
E poi che testo anche la cosiddetta autodeterminazione individuale l'apprensione il sociale
Attingere
In modo occulto nascosto
Dell'atto le persone a farla finita quando la loro vita ritenuta prima anche da loro detti dagli altri non più degna di essere vissuta che razza di autodeterminazione e allora la domanda di fondo quella che multa quella che batte la seguente
Autodeterminazione nei confronti delle cure davvero
Ho autodeterminazione nei confronti di una vita ritenuta non più degna di essere vissuta
Questa è la domanda di fondo e a questa domanda abbiamo cercato di rispondere in questo
Modo trentuno i piani di riflessione e di analisi del libro tre piani e in qualche misura non so autonomi e in qualche altra invece il Pd incontrano eletti interpretano c'è un primo piano di riflessione che è quello al quale è dedicata la parte intitolata prodromi e proposte ed è il piano dell'analisi storica
Ma non è soltanto un'analisi storica di quanto e come il dibattito sul testamento biologico è iniziato in Italia e tanto per la cronaca dico che Mincato che nel mille novecentonovanta quindi non è un fulmine a ciel sereno ma c'è un lavoro preparatorio abbastanza
Articolate diffuso che lo ha preparato ma è un'analisi che mette in evidenza anche ampi le vicende gli avvenimenti mette in diventa anche a Trento nel danni comparato le varie proposte vari disegni di legge che dalla tredicesima legislatura quindi siamo nella metà degli anni Novanta
Nel tempo si sono avvicendati per arrivare
All'attuale lavoro della Commissione Igiene e Sanità del Senato
è un'analisi che nonna trascura anche di contemplare che accontenti internazionali e le vicende che a livello internazionale hanno poi voi ha avuto una risonanza che ha toccato anche il nostro Paese e mi riferisco alla vicenda di Terri Schiavo e l'altra vicenda nota forse un po'meno di quell'età richiamo
Della pignora Daiana venti
In questa analisi emergono anche vicende prettamente italiane equiparare il caso di Eluana Englaro chi paralizzato di Piergiorgio Welby ma non entro tanto non alibi compilativa questo ci tengo a sottolinearlo che pure è importante perché è importante anche conoscere attivati è un'analisi
Modestamente diciamolo ragionata che mette in evidenza come
Diamo a tutti questi fatti a queste vicende nazionali ed internazionali dietro a questo susseguirsi di prudente di i temi di legge ci accomuna porta di filo conduttore perché di me i fatti sono tra loro strettamente concatenati e uniti l'uno richiama all'altro
E tutte queste vicende ci hanno portato
Ad oggi ad ora a quello che probabilmente succederà dal prossimo autunno in poi sulla materia io immagino uguali ma li diamo che il dibattito venga ripreso e venga ripreso anche in maniera committente a livello
Lo intanto come finora anche a prevalentemente verificato parlamentari accademico ma anche a livello sociale e quindi con
Tempi un maggior coinvolgimento dell'opinione pubblica quindi a Bari F preparati e apprezzabile la conoscenza dei fatti e degli momenti ecco il taekwondo piano di gestione il secondo piano di gestione tipo nessun terreni no molto molto importante che il terreno dei diritti umani e della cosiddetta nuova questione antropologica
Questo piano riguarda soprattutto la seconda parte del libro
Nel quale verranno
Toccati temi come la libertà la dignità dell'uomo il concetto di salute il principio di uguaglianza il tema della
Coscienza del medico
Cinque temi che sono pienamente coinvolti nel dibattito sul testamento biologico che toccano fondamentalmente la questione di chi è l'uomo quali siano le caratteristiche dell'umanità
Il tema dei diritti umani si può considerare un diritto umano quello di morire
Qual è il fondamento di diritti umani la dignità umana che viene ritenuta
Giustamente
La madre dei diritti umani cos'è la dignità umana come l'attiguo a definire appartiene la categoria della vera ed è l'apparire del produrre delibare o appartiene alla categoria delle interi
Queste sono domande che ci poniamo accettando l'attività la partita che un'altra cultura ci lanciato
Anche noi parliamo di diritti umani di dignità umana
Non è vero che i diritti umani la dignità umana hanno soltanto della parte di chi vuole
In un modo in un altro eliminare la vita umana il nome di un'attività dell'attività non è vero che i diritti umani fondato sul principio di autodeterminazione
I diritti umani diffondere questo ve lo diciamo noi ma lo raccogliamo dalla idea moderna dei diritti umani che dal mille novecentoquarantotto in poi si è fatta largo della storia del pensiero dell'umanità
E l'idea è che il fondamento di diritti umani
è in una parola misteriosa laicamente misteriosa
Che è appunto la dignità una dignità che non è collegata secondo la Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo e tutte le altre carte che ha detto attorno seguite
Sulla sulla vere sull'apparire sull'estremo sulla
Sul manifestare certe caratteristiche occlusione
Come oggi a volte ti dice cioè l'intelligenza la capacità di relazione la coscienza l'autocoscienza e via dicendo me fondata sulla inerente età all'esistenza umana in quel inerente a posturale commenta ma il mistero di ciascuno di noi templi comunque e questo vale per lui
O vale prioritari perché non deve valere
Per chi invece non esistano per chi è afflitto da una malattia da una patologia donate tante evitabilità perché non deve valere per l'essere umano appena concepito leggo come perno con una bolletta di laboratorio perché non deve valere per un ragazzo come Luca al quale è stato dedicato questo libro dia un attimo
Parlerò anche di lui che da ventidue anni di prova infermo in un letto
Perché non deve valere anche per loro non è forte che lo stupore nei confronti della vita di un essere umano appena consentito o nei confronti della vita di uno di una persona in un po'di tempo lo stato vegetativo per presidente la chiave di lettura per la dignità di ciascuno di noi e stiamo comunque più o meno giovani più o meno tanichetta notiamo che corriamo che mangia votazioni che abbiamo una vita di relazione è quella viva
I diritti umani danno in questo campo in questo territorio tarantina che raccoglie anche in pieno tutte le importante della laicità
Lo dico con convinzione
Non c'è bisogno ricorrere necessariamente ad una fede convenzione confessionale l'uscita
Per difendere l'uomo o da ogni forma di sopraffazione di manipolazione certamente questa c'è un grosso sostegno Grotto incoraggiamento una grandissima motivazione
Ma chi può dipendere l'uomo anche con la ragione una ragione non piegata materiali tipicamente parlando
Alle logiche utilitaristici lo alle logiche dell'interesse personale ma una ragione aperta al Ministero ad una prassi inventa ad unanimità intuita commenta degradata
Che è la ragione umana in quanto tali può cogliere può intuire e questo
è quello che fanno le moderne parte sui diritti umani che nonostante i tanti tra di è inquietante lacerazioni tanto offese e questo continua a dire perché ci si rende conto che il tempo a questa intuizione di un ettaro di grandezza di niente l'umano ripeto
Mi riferisco alle Romano finita ma anche alle umano che al tramonto della propria vita all'ente romano che invitava in uno stato di
Dichiariamo chinata magari ad una forma di
Demenza femminile mi riferisco alla persona in stato vegetativo persistente mi riferisco alle persone pedantemente traumatizzante ebbene tutto questo vale anche per loro
Questa è l'attività che viene raccolto appunto sul tema della libertà sul tema della dignità sul tema della salute sul tema della coscienza del medico sul tema dell'uguaglianza il tutto ecco il tetto
Piano di riflessione scudate nei termini non tecnico ma mi viene in questo credo che la parola condito infarcito
Di documenti
Giuridiche
Sul quale abbiamo lavorato e sul quale abbiamo riflettuto quindi il petto tocca anche la costituzione di norme costituzionali si imbatte nelle trame della paura vittima norma l'articolo trentadue della Costituzione secondo comma
Del quale viene dato una lettura integrale e non solo parziale come quella che viene proposta oggi dalla gran parte
Dei media o di chi più o meno improvvida Dore ripete
Discipline quindi chi parla di un del rifiuto delle cure ma
A nostro avviso correttamente impostato si parla del tema altrettanto interessante trasversale per quanto riguarda tutte le questioni di bioetica del contante formata quando c'è veramente contenta informato come qualche talento che l'olio queste rette
L'odio contento informava guarda completamente decontestualizzata la volontà del paziente quando mancano tutte quelle caratteristiche di hanno di e il consenso che davvero
Caratteristico di una alleanza terapeutica
Non è un compenso relato perché non c'è un'alleanza terapeutica tutt'al più ci vorrebbe la conversazione con un medico ma non essendo
Il medico curante dei niente non c'è alleanza terapeutica non c'è una relazione umanamente e professionalmente indicativa qual è quella che dalla padri quater ricompensa informato
Non c'è neanche paziente quindi non edite la situazione che e diciamo che rende tridente il tema importante comandano cinquanta l'informazione e informazione o io
Un bel po'di tempo prima rispetto ad un eventuale poste incerta
Situazione che richiede intera e cosa farò io di quello che portò Averion una vera e di quali strumenti centrandolo intorno a chi non ci sarà
Ma a quella per la caratteristica che è il il fatto che il contento prendere tale deve essere anche circostanziato cioè calibrato
Nella situazione oggettiva e nell'applicazione soggettiva del bar clienti tutto questo non c'è quindi del viene affrontato anche in termini giuridici tutto il tema del compenso a Parma per cui oggi tanto che parla
Non solo delle valli nata anche una buona parte la giurisprudenza sul tema mi riferisco alla sulle spenta prevalentemente italiana non mancano riferimenti internazionali come ho già parlato
Sì ti tocca anche abbastanza di moda battuta approfondito per quanto riguarda un parere quello del due mila sei comunque si parla anche dei pareri cinque dallo mille novecentonovantuno alla
Due mila cinque pareri emanate dal Comitato nazionale per la bioetica sui temi di fine vita
Si parla dell'APPA Montalto convenzione di Oviedo anche il poeta interpretata in modo
Da come dire a rinforzare assolutizzare
Ed altare e l'autodeterminazione del paziente quando in realtà e il testo della convenzione di Oviedo al riguardo e noto articolo nove e la nota esplicativa della Convenzione di Oviedo e
I lavori preparatori dimostrano che non vi è
La volontà di esaltare in modo assolutizzato l'autore terminato il battente ma comunque quella di mantenere comunque un certo dialogo tra medico e paziente ed comunque è Rondoni dico l'attività della più pregnante del paziente che invece i promotori del testamento biologico vogliono in qualche modo conforta
Introdurre
Non è il il taglio di questo libro una volta spiegato il peso del titolo una volta detti un qualche anche persone vorrei per un taglio accessibili a tutti non è la portata Bettina fatta perdite lettere dirigente lo leggetelo
Anche prima per niente lo si dica questo
Ma è per dire che c'è arco davvero lo sport speriamo che lei tocca positivo di abbia in parte in una materia sicuramente complessa sicuramente complessa perché le tematiche black di politiche di politiche di inedita sono davvero complesse complesse e articolate da tutti i poteri ditta non trascuriamo neanche il forte impatto emotivo è che tutte queste tematiche suscitano
L'abbiamo cercato di renderlo come dire solubile aprile bello tenta naturalmente trascurare gli aspetti più
Rigorosamente scientifici e giuridici c'è un aspetto di fondo che dico subito la perché ma il problema è che è un appello una domanda è tanto necessaria una legge sul testamento biologico la risposta eh no perché e una norma
Una norma in questo testamento biologico cioè un'arma disciplina legislativa e
Dica come quando e dove manifestare le proprie volontà in ordine esattamente né di sinceramente ritengo di è inutile è inutile perché già ora chiunque a modi strumenti e leggi per esprimere eventuali proprie volontà
E di evitate la scrittura privata in quell'atto pubblico eviterà potentati comunque di andare da un notaio e il problema è davvero qui dall'altro per quanto riguarda alcuni dei contenuti del testamento biologico sono già previste legge riferita alla legge sui trapianti del novantanove e di quella già una legge del due mila uno sulle modalità di sepoltura quindi alcuni contenuti che vorrebbero entri intelligente talmente però di come la coperti da leggi o comunque dell'autonomia privata tutelata dal Codice civile quindi da un certo punto di vista è inutile da un altro punto di vista web per invece una normativa pericolosa e non addirittura inaccettabile perché
Perché potrebbe aprire davvero all'eutanasia questo è il vero punto
Il vero punto critico insieme a tanti altri del testamento biologico è la apertura all'eutanasia intervento già adesso logiche evoluta natiche io noto cadetto posso spiegare il
E motivare quanto sto dicendo non rinvio direttamente al insomma cinque minuti
Va bene allora questo è uno dei punti di ma prima è più esplicita rinviando poi la la il dettaglio nei panel Lido mi limito a dire che lo farà il via
Che che gli operai via
Non è soltanto
Il dare la morte come oggi ente divertente più spesso attraverso del veleno Comitato perché avvenuta o per via orale
Male per avviare anche l'omissione di un trattamento ritenuto proporzionato al paziente dal quale dipende la morte è un attimo la documentazione che per natura sua o nelle intenzioni procura la morte allo scopo di RIM care il dolore quali sono gli elementi dell'eutanasia come annoia vedere te c'è un paladino non c'è una terapia basta guardare quattro elementi atteggiamento di dominio sulla vita sulla morte e decine di anticipare in modo deliberato
Delibera la morte due atteggiamento ricerche capi calda cioè un atteggiamento di chi vuole alleviare un altro di chi vuole
Arrecare pietà Conf Porto e nel campo del testamento biologico il conforto e l'onore all'altro è dato sarebbe dato dal rispetto delle sue volontà qualunque essi siano soprattutto perché sono dirette a farla finita queste vanno onorate
Terzo elemento e la collaborazione che appena abbiamo della collaborazione evidentemente da tutte le persone quarto elemento fondamentale e chiudo lascio questo sullo sfondo per far riprendere la parola all'altro relatore li conosco abbastanza bene
è evidente infatti un po'di scena
Erano
L'altro elemento è voler eliminare una situazione di sofferenza io Paravia è la situazione per la quale elimina in piena metto Brenta insofferente attenzione ma qual è l'atto trenta che la modernità vuole in qualche modo eliminare
Non è soltanto alla sofferenza tipica il dottor Maltoni e il dottor Bellieni sciando Sindaco benissimo come in fondo il potenziamento delle cure palliative che costituiscono
Una attenzione globale al paziente familiari sono già no una risposta fondamentale alla Conferenza critica qual è l'ATO Brenta
Vuole eliminare una sofferenza profonda
Radicale devastante è la sofferenza della mancanza dissento della vita a certe condizioni
La dignità circa
Soffrire è un male è un danno perché è ritenuta non più degna di essere vissuta quindi la logica eutanasia è una logica per la quale
Per eliminare
Una conferenza allegata ad una mancanza di senso della vita elimina direttamente la vita e quel tale logica
è competente in gran parte dei impegna i progetti di legge sul testamento biologico
Anche qui parla in altri termini anche perché parla di evitare l'accanimento terapeutico quale meriterebbe tutt'altre argomenta
Ogni enti o e anche qui si parla di rifiuto delle cure ma l'acqua l'ubicazione è totale della volontà individuale
Legata ad una minore dignità minore
Qualità della vita è proprio la premi da per introdurre adesso in modo surrettizio ostilità in futuro in modo più acceso l'eutanasia non accade maggiori sostenitori testamento biologico per meno di un certo modello tutta tutto però dopo tanta attentati e chiaro anche a favore della bravi anche dicono detto più volte diverte noi dobbiamo vedere un epilettico
Il collegamento ecco rinvio per un pacco di altre cose che avrei voluto dire al libro
E concludo battuta qualche domanda ora ho dovuto ma siamo disponibili a rispondere opere già Pelillo
E concluda con una date che mi è venuta mentre la davanti ascoltavo i relatori che mi hanno preceduto
E tolta il rispetto per trattate bellissima che accompagna il meeting dominante la verità il ventinove dunque la verità è il destino per il quale siamo stati fatti allora qual è la nostra verità primordiale
La prima verità caldeggia in ciascuno di noi qual è il nostro destino
Perché siamo tariffa
Per la chimica il senso della vita che abbraccia ciascuno di noi una pineta diventa una grande entità
E doppia inverte tutti ecceda uno tenta e comunque nonostante le tattiche logori il Walter in tutti i tipi che accompagnano anche la vita di ciascuno di voi hanno e vorrei fare un augurio non mettiamo mai di stupirci della nostra grande utilità della grandezza dell'altro
Perché queste impietrito Enzo per lo meno
No ai dovette poi anche
Gilotta che crede di stare in piedi Guarnotta nere
Perché questo
Che veramente può permetterci
Si può permettere a tutti tiene di costruire una vera civiltà dell'amore della vita quella Civitate Giovanni Paolo secondo al cognato è chiaro gli incoraggiato a costruire Beccheri nostra Marco Benedetto sedicesimo ha continuato a invocare e per la quale ogni volta
Chiede la nostra partecipazione non mettiamoci mai di stupire accetta
Senta
Grazie a
Marina Casini
Molto completa la sua esposizione senza commento do la parola onorevole Carlo Casini per un accenno conclusivo al tema del testamento biologico e poi aprire all'altro grande tema che è accompagnato
Tanti mesi un hanno vissuto con grande passione
Della tema del unioni di fatto
L'accenno
Altamente apirolio voi attraverso l'immagine
Di una persona che il popolo del meeting conosciuto
Ed è stata proclamata beata
Di cui quest'anno della celebrazione della concrete ricorda la morte è il decimo anniversario parla di mare credere Calcutta
E io ho avuto la gioia di incontrare più volte una volta che il mio al meeting
E dei fatti che tirarlo su di lei e lei etnica raccontato uno mi sembra partiva mente fabbricante con il discorso della barriera porta all'accanimento terapeutico mi ha sempre promosso molto particolarmente
E lo voglio ricordare anche qui
Nel tempio della libertà libertà abituato dal Governo di Calcutta a mare credo che Calcutta la beata raccoglieva istruttore raccolgono ancora i morenti
Spesso
Corpi morti montati sui cumuli di immondizia
E portare lì dentro ogni viene lavato coinvolto naturalmente vengono somministrate medicine
Questo è il caso
Viene vengono confortati anche con
Alimenti se il caso ma l'elemento che mi colpisce e che la madre puliva loro le unghie
Che senso ha
Pulire le unghie ad una persona che per una vita non se ne farà mai pulite e che sta per morire
La cosa incredibile il figlio di uno sguardo che riconosce la dignità umana quindi in fondo racchiude più sentiti i piccoli partiti come
E queste immagini di mantenerla mi viene in mente
Pensando che molti medici come quelli che abbiamo ascoltato che sono veramente medici e grazie a Dio ce n'è ancora tante
Io ringrazio medicine personale
Ringrazio i medici del Movimento per la vita graffi panchine ricircolo incontro abbiamo lascio
L'immagine di Margherita di Calcutta in un discorso villa feci a Firenze parlando e medicina accoliti tanti anni fa egli fece medici perché sottrazione medici quando andate a letto la sì ma guardate vi chiama
Le mani del medico
Sono maniche hanno accarezzato e confortato
Possono mani sporche di sangue
Ecco io penso che
Sia essenziale per l'arte medica potere andare a letto la sera dicendo queste mani
Non solo hanno fatto iniezioni magari si sono sporche di fango e ma non del sangue profondo di sangue periferico quello fisico non quello della morte
Ma soprattutto sono maniche hanno accarezzato e concordato credo che
Questa immagine ci dice più di tante filosofie la l'atteggiamento di fondo che i medici e la società
Vengono
Devono avere di fronte all'uomo che muore io vorrei dire riguarda questi due libri uno
Dell'opera mia l'altra
C'è un po'di collaborazione via
Vorrei dire dice mai le ragioni per cui mi sono accinto a questo lavoro
Queste due volumi per quanto mi riguarda nascono da una indignazione
E da una esperienza
L'indignazione nasce
Do lettura
Di un articolo di un uomo di legge se ne intende che io stimo di cui sono amico
Sia oscilla tra il Ministro Amato
Il quale a proposito delle testamento biologico intervenne scandisce no come voi efficiente
Le donne gli uomini dell'amore della carità dell'atteggiamento di apertura verso il prossimo
Molto leale
Che nel caso della convivenza di fatto
Se uno dei due conviventi muove l'altro debba essere cacciato dalla Cassa comune era stata presa in locazione
E debba essere costretto
A vivere su un marciapiede del resto dei soggiorni ma come voi tollerate
Perché se uno dei due conviventi anche dello stesso sesso non importa è ricoverato in ospedale l'altro non possa andarlo a trovare
E siccome sono turista anch'io
Mi sono impegnato
Perché non è possibile scrivere queste cose sui giornali
Da parte di uno che di diritto se ne intende lo insegno all'università io dico con dolore autentico non non marginale è uno svarione chiara il bailamme professore
Ma purtroppo è un'affermazione onorevole scritte su Repubblica e sentivo tutti i giorni
Se volete sentire quelle vedevo dello stato delle immagini tutti i giorni la televisione quando si parlava delle unioni di fatto della carità e si dedica al singolo Marco non conoscete l'articolo sei della legge sulle locazioni del settantotto
Che già dice dal settantotto anche da qualche anno dopo sempre la sentenza della Corte costituzionale che già ora dice
E nel caso di due conviventi e di morte così l'UE e di appartamento locato dall'altro
L'altro ripetere stare portate la firmo conosciuta ma come nessuno di voi all'esperienza di un amico che in ospedale e chi è andato a trovare perché esiste senza bisogno di leggi ad autorizzazioni particolari
E che magari
Accompagnato anche nel sonno la sera restando a dormire Amia Caputo per un mese mancato ad un amico
E c'è bisogno che la legge perché ingannare così poco io che sono il giurista devo spiegare
Che la gran parte di queste cose che si siedono
Già si possono fare già esistono già sono riconosciute Marco voi volete riconoscere il diritto di eredità
Alla persona convivente ma lo sapete inedite il testamento
Che per libera decisione oggi ciascuno con lasciare a chi vuole
Gran parte del suo patrimonio ferma restando la disponibile
Ma come non sapete che di fronte al giudice che chiamo a testimoniare non soli foniche ma anche il convivente può astenersi dal testimoniare ma come voi non voi non sapete che nel caso di convivente che è detenuto
Il convivente può essere autorizzato al colloquio come gli altri
Perché allora dire tante menzogne se non per un fatto ideologico per voler denigrare il matrimonio perché questa è la questione
E allora è nato questo libro da questa indignazione diciamo la verità
Ma è nato anche da un'esperienza
Questo dell'altro
E non all'esperienza della legge quaranta
Non tutti sanno
Beh non ci ricordiamo certamente il referendum del due mila cinque
Ma ne prendo nel due mila cinque in qualche modo il frutto di un lavoro sotterraneo nascosto che durava dal novantacinque
Non tutti sanno con le posso dire
Che quasi quotidianamente i nostri parlamentari dal novantacinque al due mila quattro sono state accompagnate arriva si unì del popolo della vita o nella forma del Movimento per la vita o delle forme le famiglie scelte servita ancora non c'era od altre forme
Ma se agli appelli scritti che noi chiamavamo appello alla ragione numero uno numero due numero tre numero quattro e cinque discutevano in Parlamento
L'emendamento particolare e noi giorno dopo facevamo arrivare tutti i parlamentari coinvolti il giudizio positivo grazie detto bene pure ho qui il bagnato non è previsto questo
E con tutti i suoi limiti alla legge
Altro mi pare che questo libro unioni di fatto matrimonio e figli
Appunto tra ideologia realtà come dicevi adesso è stato distribuito a tutti i parlamentari eletti dagli adagiata tutelarla minata la crisi del fronte compare anche
Perché abbia diciamo per quanto riguarda me personalmente isola cento a questo lavoro proprio in qualche modo in continuità con questo lavoro precedente perché coloro che fanno le leggi conoscano gli argomenti sappia
Ma le leggi non si parla soltanto dei Parlamenti si fanno anche nei bar sugli autobus dal parrucchiere quando si è parlato alla gente nei Consigli comunali nei Consigli regionali perfino nelle comunità montane quando si discute allora bisogna disporre cose è cantano materia complicata in modo semplice e comprensibile a tutti in modo da fornire argomenti che si fa per cosa rispondere a tutti livelli c'è
E livello parlamentare importante
Ma ci sono rischia ecco vedi queste due pubblicazioni per le quali io voglio ringraziare anche pubblicamente il dottor Ciani che è il titolare della società editrice fiorentina che si è
E qui è impegnato a rispettare tempi qualche volta miracolosi come nel caso del testamento biologico
Per potere fare questo servizio perché di questo si tratta ecco vorrei
Penso a questi due testi
Adesso abbiamo sentito anche il terzo che sulla stessa linea come strumento di battaglia chilometri militanza strumenti che bisogna conoscere no perché così per addormentarsi la sera è facile semplicità letto le tormentate sicuro
Ma o magari il giorno prima ore del mattino promette e di meditazione personale ma competente di battaglia limitante per convincere per fare cultura con la gente del popolo tenga nata continuamente dai grandi media di formazione
Questo lo scopo questo dalla indignazione queste all'esperienza vorrei del contenuto dei testi
Io vorrei segnalare soltanto due cose
La prima riguarda sempre la questione morte
Vi chiedo di fare ma non dite che è questione di libertà non è questione di verità io da magistrato del Pubblico Ministero ho dovuto in intervenire in non pochi specifica
In qualche caso in suicidi tentati dormire
Lasciamo stare vendica venivano nel carcere il detenuto lo fa per ragioni
Così dimostrative e mi ricordo quella sera interessi anagraficamente mi chiamarono di notte pioveva perché un ragazzo di ventiquattro anni era salito sul tetto si voleva buttare di sotto però dice prima voglio parlare col dottor così
Era un povero tossicodipendente che ogni tanto veniva in carcere e che io mettevo in carcere e poi però faceva in modo che potesse trovare una
O di recupero in qualche modo oppure vota tre volte
Di Mario moderare infarto e questo vi aveva deciso di ucciderli
Salendo sul tetto edificio e per la prima voleva parlare
Allora i carabinieri hanno tagliato sono salito sul tetto e quindi sono pagato tutto ne hanno raccomandato vigili del fuoco e carabinieri non avvicinarmi troppo perché questo stava sul bordo della Lombardia il Papa per buttarli di Salt
Do e avrebbe potuto coinvolgere anche nei prendendo manca una nota di madre ho cercato di convincermi della vita è bella chi ci sta
Quello che era vero vendeva ipotizzabili un'oretta parlare
Quel ragazzo beh siete troppi non le farò il nome stazione qualcuno potrebbe conosce voleva diventare nuovo maturo
Alla fine i carabinieri e per una pensione
Sì chiamarono moglie
Annuale per vero era letto malata era ritornata poi dello stesso dall'ospedale dove c'è l'operato di appendicite
Tali quindi tutta infuriata sul tetto e di fare meglio ma cosa e
Buttati di sotto liberarlo ecco perché
Il giovanotto dovrebbe parole comincio a meditare seriamente torna indietro vede credo tuttora vivo perché racconto questo episodio perché dimostra primo
Che non è vero che quando dice voglio morire volevo dire è sempre vero
Qualche volta credo per lo più vuole dire qualche cosa di diverso
Voglio dire
Lasciatemi solo non lasciatemi solo bisogni di questo parere troppo ma la seconda fase più importante supponiamo che io per amore di pubblicità
Così domani i giornali ne parlano
Avete conclude già teorico non dettare a distanza di un metro
Ma di
Abitudini è andato a prendere e scenari già con la porta ricorda questo anziché bella ma è più forte di lui giovane vale ancora di colonscopia fascicoli a
I giornali dovrebbero di tutto giovane magistrato salva la vita medaglia d'argento a parole ci milioni di euro nel Palazzo Comunale di Firenze Cerenzia
Beh
Se esiste la libertà timori e su correndo che il ragazzo avesse veramente deciso in modo
Serio e libero
Io avrei commesso ricevette un reato
Io sono stato il giudice penale o violenza privata o addirittura c'è uno trascinamento in altro luogo sequestro di persona
Chi ci pensa i canali e nel mondo che impedire un suicidio
Scegliendo il campione comunque un po'di Goletta togliendo la piccola do la mano buttandosi del fiume e di fronte all'altro all'aspirante suicida livelli calciando che può dirlo Cascina diversi
Indicati
Capisco invece la violazione di libertà
E chi pensa che sia violazione di libertà
L'obbligo che ci viene imposto per legge di portare le cinque come sono le
Chiede delle vetture moderne sempre la metti la cintura di sicurezza
Il casco primo percepiti le norme antinfortunistiche che non riguardano soltanto i dipendenti ma riguarda ma anche con il lavoro che lavoro personalmente
A costruire un edificio che debbono infatti con impalcatura spendere in più e potrebbe ma perché voi fate la libertà io voglio rischiare la morte per risparmiare un po'di soldi fare prima
Faccio solo degli esempi ma a volte se ne potrebbero no non ci inganniamo
Non parliamo di libertà
è stato già detto la questione è un'altra e la pistola il significato del consenso dei proprietari della qualità dell'aria sulla questione dei cani Tumbiolo chiuso perché bisogna andare sull'opera cresce no scusa
Della unioni di fatto perché gli andare solo per flash
Immediata e decisiva
E quelle che distingue la dimensione pubblica dalla dimensione privata
Ed io che appunto solo il turista e insegno diritti umani
Scopro che l'articolo sedici della Dichiarazione universale Viterbo dice così proprio così e non è stata applicata Benedetto sedicesimo neppure da Paolo sesto neppure
Da Giovanni Paolo II e neppure da me
E il traffico dai rappresentanti dei popoli della terra trecentoquarantotto articolo sedici
Da famiglia e nucleo fondamentale della società e dello Stato siccome tale deve essere riconosciuto il problema
L'intervento che non sia uno svarione uscito dalla penna di una persona distratta ci sono stati due anni di discussioni prima di scrivere la dichiarazione di pensare diritti dell'uomo e gli articoli non sono migliaia sono pochi non arrivano credo
Ma cinquanta
Bene
Nucleo fondamentale fondamentale vuol dire che la società non c'è
Non
Se non ce la fanno all'osso domanda ma perché la ragioniera vicinissima deve considerare la famiglia fondamentale cioè di interesse pubblico
Perché vi interessi pubblici ad interesse pubblico potere non riguarda l'interesse del singolo ma l'interesse di tutti
Allora
è abbastanza evidente che questi interessi debba
Ritrovato del fatto che la famiglia uomo e donna fino a questo momento uomo e donna
Garantiscano il succedersi delle generazioni l'apertura la vita in tal senso della dimensione pubblica della famiglia non c'è dubbio di questo se le proprie vittime cose da dire su avrà defezione voglio vivere insieme lo faccia
Pirlo predice sono dello stesso sesso lo faccia ma chi voterebbe penso nello stesso senso che decidono di vivere insieme avvengano di un servizio pubblico che interessa tutta la comunità
Possono vivere il motore per età facciano veniva
Ma non posso pretendere che la loro convivenza
Sia considerata di pubblico interesse non ci sono perché perché manca questa fosse il dato del succedersi delle generazioni secondo punto brevissimamente accennato ma se c'è questa dimensione pubblica da società nel suo complesso deciderà
Che coloro che pur con la famiglia siano consapevoli degli impegni che assumono non solo verso se stessi avverso il pubblico detto tutti e cos'altro è il matrimonio se non
E armata
Del matrimonio civile
Se non una pubblica assunzione di responsabilità io quindi pecca di fronte alla
E io picnic l'avrete già sentito questo
Questo pensiero ma guardate che noi siamo stati
In piazza San Giovanni
Per il family day
A difendere il matrimonio
Ma non il matrimonio religioso
Siamo stati a difendere il matrimonio civile
Giancarlo sale
Per due denti il matrimonio civile è una colpa è un peccato
Noi siamo stati a difendere che ritiene non della comunità cristiana ma della società civile mentale l'istituto del matrimonio lo sa ci sarebbe tanto da riprendere riflettere su questo sulla
Sulla
Sul cambiamento di prospettiva non è più
La fede e chiedere
Protezione al potere civile ma il potere civile che ha bisogno della FIBE che domanda abbiano lo sai esplicitare in modo palese domanda alla sede di
Ridare impulso all'ospedale a questa convivenza civile
Allora
Questo aspetto dico mai vado io adesso dico delle sciocchezze non ho tempo di
Confutare ai c'è l'accordo da coloro colpire
Che non mi metterò farvi raccontare le barzellette sulla questione della
Dedico
Non ce l'aveva detto sulla storia e l'ufficiale lo stato dell'anagrafe della raccomandata ad allenare ed era
Sarà
Prevede
Sparire beh allora va be'parlottando eclatante ma su questa norma dunque scherzato così come insieme
Per evitare
La parlo della proposta dico quella del Ministro Bindi con la primi ma adesso pare percussioni il nuovo rito ma insomma sono reciproca bagnato non vi annoio su questo le conseguenze le spese
Ma pare che per evitare che si potesse parla di matrimonio non si dovesse andare davanti all'ufficiale dello stato civile o alla
O al
Sindaco ma davanti alla Dakar creando ufficiali di anagrafe e che non fosse neppure necessario andare i due nuclei insieme ma che
Uno potesse far raccomanda all'altro inviata per conoscenza anche all'anagrafe ora voi sapete che raccomanda felice utili curve si fermano è un
Si fanno all'indirizzo ma se io convivo con un'altra persona con cui vuole dichiarare il matrimonio lo faccio lo stesso mio ed quindi intanto badate delicati io faccio la raccomandata a me stesso bando per comunicare con l'altro se veramente convivo sull'argomento molto comodo da dire ma da valletta dirottare hanno deciso di sposarvi piani foglio su cui c'è rispetto ma Jafar ancora Dubuffet qua è che per
Come dire nella formulazione l'ottavo comma dell'articolo uno diceva dall'altro che il non servono avrebbe dovuto dire
Per evitare la
La
Che un matrimonio
Insomma che uno può fare un dico soltanto ad una persona come ha detto bene
Ha detto viceversa della formulazione dell'ultimo comma parte non ricordare bene che non si può spedire più di una raccomandata però
Benissimo ma io le posso ricevere più dura allora
Penso alla persona uomo omosessuale molto bello molto piacevole molto desiderato può riceveremo tre fondate e allora
Vedete
A volte la ragione veramente
Ho subito imposte oscurità a perdere a mente aperta perché dà anche la ragione giuridica delle proprie bene allora non vi tedierò su queste cose non parlo del CUS
La cosa essenziale è questa e se si fa la famiglia di una
Istituzione di pubblico interesse è necessario anche che questo sia certificati chiarito si è richiamata la responsabilità di quelle che si sposano che non si svolgono solo perché spenti ma per tutta la società questo è in realtà i matrimoni
E allora
Lo difendiamo dimore fa va bene ma ne vogliamo soltanto modificare in meglio norme del Codice civile non ce n'è bisogno
C'è già tutto piccolissimi sono sicuro che non c'è anch'aggiunte nessun tipo non posso ulteriormente soffermarmi su queste cose vorrei dire amici approfitto dell'occasione perché il meeting una grande occasione
E voi siete molti lo che devono essere già stati depositati avevo dire queste cose abolito sparirà
Sono due aspetti del delle questioni antropologica attuale la famiglia
E la morte c'è anche la vita non debba parlare una vita nascente non ne parliamo
Allora io ripeterò a mente forse per la centesima volta quanto leggo al numero cinque dove la grande lucidità sociale non vi so la morale e l'evangelico quindi
E lo dico sapendo
Di parlare a molti giovani in un luogo importante
In un momento importante della vita culturale e politica italiana
Perché ci sarà a ottobre la Settimana sociale dei cattolici eccetera il centesimo anniversario della Settimana sociale
La prima fu nel mille e novecentosei
E dette avvio alla presenza del movimento cattolico in Italia popolare uno va a Roma
E naturalmente omette di scrivere il panorama della presa di Roma della Porta Pia ha escluso Vatican lascio tutto vignone pratiche
Io le centosei
Avvio del movimento cattolico
Oggi
In situazioni di estrema incertezza dal punto di vista culturale politico non solo italiano ma mondiale
Necessità di uscire dalla prostituzione necessità di avere una bussola con cui dare il cammino
Leggo numero cinque dell'evangelico vite come cento anni fa
La chieda perché coraggiosamente le parti
Di una intera categoria di uomini oppresse hanno il diritto al lavoro
Da questo per
Gli operai la questione sociale ma questo è un operaio
Così oggi Company coraggio
Da chiedere prendere le parti di un'altra categoria
Di uomini oppressa addirittura nel suo fondamentale diritto alla vita
Quali sono in particolare i bambini non ancora punto
Non si è di tutta la forza rinnova dice non solo evidentemente il bambino nato ma tutte le questioni più enti si legano al senso del vivere di cui
Il nascere e il morire sono i parametri fondamentali
Per indicare il consenso di tutti gli uomini tutti noi
Dopodiché è proprio così allora davvero colgo l'occasione per auspicare che non potrà umano due anni ma subito
A cominciare nei prossimi mesi
Le questioni della vita e della morte le questioni a famiglia diventi non elemento dirimente
Nelle scelte politiche
L'elemento dirimente nelle alle antenne le aggregazioni
La Porta intellettuale e morale capace di spingere verso tutti gli orizzonti Codego così parlo quando si parla di pace quando si parla di guerra parla si parla di pena di morte quando si parla di economia
Ed è per questo che mi piace approfittare di questo consenso anche pedine anch'io la mia in materia di pena di morte
Avete letto sui giornali ammetto
Movimento Amati coevo al movimento che presiedo
Io stesso partecipai all'acquisto di se non di fondazione di avvio
Gli amnistia a Firenze
A meno che ha detto fra i diritti umani fondamentale dobbiamo considerare anche l'aborto lasciamo stare o e nel dibattito dice non soltanto in caso di stupro ma non si sa se è vero che io so
Che da quando esiste amministrativo nonostante la presenza di tanti cattolici al suo interno non ha speso una sola parola
Per difendere il diritto barbare alla vita del più povero del più debole
Io sono d'accordo contro la pena di morte sono d'accordo contro la guerra sono d'accordo per risolvere questioni ecologiche in modo degno dell'uomo
Ma vorrei si parlasse anche di questi cinquanta milioni di esseri umani piccoli innocenti che ogni hanno vendere ucciso e a cui
Si potrebbe togliere pensino quell'elemento indispensabile di carattere educativo di carattere evidenziare che la famiglia causa unica
Allora
Potrei approfittare ponderato obiettare Vedovotto applauso per dire
Senta di conclusione realtà sto per concludere
Ma vorrei che anche da questo meeting di Rimini uscisse una parola forte e chiara Rivolta D'Ambrosio
Non è soltanto riconoscendo un diritto umano all'uccisione
Celebreremo l'anno prossimo il sessantesimo anniversario della Dichiarazione universale diritti dell'uomo
La Chiesa fra tre minuti ancora la chieda non guardo con grande simpatia
A questa dichiarazione all'inizio sebbene abbia collaborato Maritain voglio dire è stato un grande artifici ma
C'era sempre a lecco della Rivoluzione francese David l'azione di del delle ricadute di dell'uomo del cittadino e quindi la lotta alla Chiesa delle leggi che riducevano lo Stato ci vivente di ordine religioso eccetera eccetera
Ma poi gradualmente da con Paolo strani Paolo Giovanni ventitreesimo
La facilmente rispondono sesto poi il grande Giovanni Paolo II ora Benedetto sedicesimo
Il pensiero cristiano attaccare istituendo una verità
Alla Dichiarazione dei diritti dell'uomo di interrompere la cultura semplicemente l'altra volta tradendo giunge dice Giovanni Paolo secondo al numero diciotto e le banche non vi è più
Ad una svolta dalla pagine conseguenze un lungo percorso storico che dopo aver riscoperto ridare diritti umani come diritti che precedono giudicano iscritti e che considerano
I diritti dell'uomo con il vanto e gloria della
Modernità li capovolge dall'opposizione signor noi pensiamo al diritto di uccidere come diritto umano fondamentale noi distruggiamo tutto il lavoro di questi anni ed è di tutta
Di tutto il dovuto evoluzione storica di mille
Allora io vorrei che fino a qualche altro è chiaro io Mordin proporrei con forte scandalo regnante almeno si faccia chiarezza
Non è poi così male che si sottrae riscossione sul testamento biologico non è così male discute giorni fa credo che tocchi provoca alla grande sfida a dire la verità a scoprire da proporre ad affrontare il confronto
Anche su questo punto anche ammissibile per Cagliari almeno sia chiaro a me
Sgomenta naturalmente che si voglia iscrivere l'accordo tra i diritti umani fondamentali ma mi fa riflettere che la colpa più grave
Non è questo
Aderirà Sciuto per tanti anni ora basta non tacere noi ci saremo in grado di portare avanti quei settori di difesa di diritti umani fondamentali che li strutture importanti che avevamo sostenuto come la come
Ammesso che non sono più in grado di portare avanti veniva
La
Grazie e allora l'onorevole Carlo Casini
Marina cardini e gli altri intervenuti
L'accoglienza e lo stupore per il reale genera
Passione genera una resistenza umana ed è una battaglia quotidiana culturale e morale personale
è una battaglia di una terra
Questi libri sono queste attrezzature non si può andare senza
Casco nel merito grazie ancora auguri per il suo lavoro
Quando
Come
Con
Con tutto
Lungo
Senza