Sinodo metodista e valdese 2017. Intervista a Yann Redalié

Oggi ventidue agosto a Torre Pellice il sino delle chiese metodista e valdese se occupato di riforma globale
Ne parliamo con il pastore qui al RAI dagli quella chiesa di Bologna
E cominciamo col chiedergli il pastore il moderatore Bernardini
Ha affermato che il baricentro del cristianesimo posposta Dossi a sud perché
Allora che per il baricentro per verrà Cristo cioè del cristianesimo generale
Che del protestantesimo s'è spostato al sud cioè si è già spostato al sud la novità è che il suo zio sposta tornò cioè che la la con l'immigrazione molti cristiani che vengono dall'Africa dall'Asia verso l'America
Sono oramai nelle nostre grande città
Si diceva anche che ormai la tendenza che a maggioranza dei cristiani che vanno in chiesa la domenica nelle grandi città europee non hanno più la pelle bianca
E che sono appunto di queste comunità che arrivano dal dal sud dell'Europa e come è stato sottolineato ieri sera
Le come dire le le le liti i membri delle chiese tradizionale delle nostre eccetera tradizionale sono in diminuzione sono in diminuzione
Mentre nelle chiese che arrivano dal Sud sono io non mento
Quindi è un futuro sicuramente interculturale con una forse componente diciamo così del sud del mondo la quale però differentemente da quella europea non è posto il ministro no allora questo certamente è una grande
Questione
Che coinvolge tutte zero tutte le chiese la tecnologia tema è che per esempio non parlavamo della rinfocolare insomma ha avuto un'evoluzione del partito del sino a seicento diciassette settecento per esempio nell'approccio biblico
Ha usufruito dei delle scoperte e delle del mondo in illuministico e ha fatto dell'approccio storico critico il testo biblico come si faceva
Sull'altra letteratura e che questo tipo di formazione che si è diffuso nelle facoltà di teologia e tedeschi inglese o italiane cioè italiana del no italiano nel vedere me
Come molti di pastori italiane erano formato all'estero
Anche in rete
Hanno un approccio alla Bibbia che anche tradizionalmente è diverso di quello che
Nelle chiese del sud che una Porcio più fondamentalista lettera lista e come dire
Dove molte volte quando si discute con con Livia africani e così lei dice le cose ci dite non ricordo l'egemonia di via sono Politeama anche noi
Quando c'è un miracolo non non mettono in discussione anche noi dunque molte volte si sentono più vicino al testo biblico letto così pari pari che a
Io ed io io penso a lì di esorcismi di Gesù dalla BBC
Allora io mi ricordo compagno malgascia chi dice rideva di tutte le spiegazione che cercavamo di dire di dare di questo esosi dice aiuti di esorcismo ne ho vissuto almeno quindici
Dunque non fa nessuna questione non so se vecchia allora è chiaro che l'incontro di tutto questo
Fatto non più sul terra di missione nel sud del mondo dal fatto non so il Bologna trafiggere così delle nostre comunità dove c'è della gente appunto di queste diverse
Provenienza crea un come dire
Un dibattito almeno un dibattito se non il conflitto di interpretazione che vediamo anche sulla questione la Bibbia come interpretarono dice tu leggi la Bibbia è chiaro che la di idee contro l'omosessualità
E allora adesso che nella nostra Chiesa e tu hai un'accoglienza dell'omosessuale dal avrò
Come dire non sai leggere la Bibbia popolare la distolse non so se questo è l'esempio come dire più tipico di Enti di conflittualità diverso
Questa in particolare in Italia dove cantata vent'anni da più di vent'anni
La chiesa metodista lecchese metodista e valdese hanno inaugurato questo progetto essere chiese insieme per cui diversamente dall'estero non ci sono chiese separate cioè le chiese etniche le Chiese locali Tom domestica diciamo così e quindi indice per dir meglio e quindi c'è più facilità di di conflitto sei allora in Italia ci sono moltissime chiese etniche
La la scelta della chiesa valdese e metodista e di non partire nel Progetto Crazy etniche ma ci sono io credo che dalla zona
Del Delta del Po ci sono quaranta e chiese africani tecniche e spesso e quando si dice chiese etniche sono anche che divisi per etnia cioè nigeriani ghanese perché anche gli occhi dunque
Ci sono le chiese etniche
Molte volte la questione
Ma come io credo che tutta la storia ce la Chiesa anche il luogo dove tutti politica o ancora l'Africa
In Italia per la lingua per tradizione culturale per la pratica di esorcismi per le non so tutte queste pratiche che né che si si vivono nelle chiese Piquet
E che chi è già stata applicata anche a tutti i problemi di lavoro si problema e di essere sottoposto alla Cisco si trova a casa sua nella chiesa etica all'OLAF sfida e di vedere come fare in modo come trovare in più e modalità per avere una chiesa Therese chiese insieme
E dal punto di vista invece delle generazioni cioè c'è gente che arriva oggi
Certamente invece quelli che sono già nati qui sì però
Di come dire il gruppo Celli emigranti ad una sto non si può parlare debilitante utilizzazione così perché c'è però ci sono diversi Crivelli perché c'è la d'urto che è arrivato qui per lavoro a vent'anni che oggi ne avrà cinquantanove sessanta non è più esattamente lo stesso immigrato di venti o trent'anni fa
Poi c'è il ragazzo Oro i ragazzi o le famiglie che sono nati qua che sono andato a scuola qualche anno gli amici qua
E e lì c'è un processo come via di incultura azione che da vedere in cultura azione non non è tanto la società italiana con una cultura ben definita
Uno delle verso me una cultura della globalizzazione attraverso i mass media attraverso l'I Phone attraverso Facebook attraverso l'ICE un omogenei sanzione dei modi di fare tra e da vedere se ci sono delle stratificazione che tu sei globalizzato per un certo un sacco di cose da Foster rimane molto attaccato a delle come dire
Adele reazione per esempio di rapporti di famiglia
Allora gli molte molte volte ci sono dei conflitti all'interno delle famiglie e così e ci diceva anche uno dei nostri colleghi Pastore ghanese che le famiglie molte volte più che il problema del lavoro il problema economici locande Powell intervento pastorale
E la perdita dei figli cioè Generation Gatto di di di i genitori che non capiscono che si e molte volte le donne sono più esposte perché se il marito la foto uno hanno a un'integrazione perché deve per forza integrarsi con la lingua mentre si era donna la mamma rimane sempre a casa
Non è che e in molti per esempio non parlano inglese non facciamo dei culti in inglese però parlano il tweet cioè la lingua africana così e e molte volte le donne sono più come dire
Escluse del del processo di integrazione e lo vivono in compete in primo luogo nel nella difficoltà di comprensione quei CD
Suo suocero però su su tutti gli atteggiamenti e usciva la sera andava dalla alle il modo di vestirsi cioè tutte quelle che può cadere
Grazie grazie al pastore gli allora da dire con il quale abbiamo parlato di riforma globale ma anche dei problemi che la globalizzazione e il movimento di masse enorme di persone prevalentemente dal sud al nord comportano anche all'interno delle stesse finire che stimo
Grazie