"Il terzo capitalismo e la società aperta, Cinque conversazioni"

Parto eccetera che lei
E poi
Galleria
Pregherei i neri
Vi pregherei di sospendere
Che sospendere
A vostro lavoro perché anche noi dobbiamo svolge i nostri compiti
Noi dobbiamo oggi non si complicherebbe
Io penserei tenere un tono più familiare questa presentazione del libro il professor Savona
Posso sui punti fare parlare di sé allora è una campionessa del Roland Garros col professore
Allora
Devo intanto ringraziare a nome dell'Abi che il processo con aria
Io lo chiamo professor Rocca questa sede
Perché si tratta di presentare un'operazione consentito di progresso
Sono d'accordo e
Ringraziarlo di avere scelto questa sede nel presentare il suo libro eh onorevoli ci ha fatto una cortesia di cui la ringrazio in particolare così come ringrazio di avermi tempestivamente inviato il volume senza dirmi che volevo presentarlo qui però mi ha dato il piacere nella lettura di essere con lui comunque stiamo così senza
Senza
Senza voci
Proferite dialogo sul
Per discussione
In un tema che appassionato
Questo detenne il titolo del libro mentre il terzo capitalismo e la società a te credo che l'origine di questa studio di questa analisi tasca da lontano la popolazione tra Savona e Giorgio La Malfa quando erano ancora tutti e due più giovani desiderosi di avviarsi alla carriera accademica e mentre avevano fatto esperienze negli Stati Uniti tale tesi di studio
Il Romano non voglio discutere il libro nel presentarvi particolare ma di quali soltanto comunicare brevissimamente alcune riflessioni che sono venuti dalla mia mente leggendo questo testo intanto
Certamente il sapone lo citerà libero c'è quella battuta detta sentenza della John Robinson e questo capitalismo che è stato in crisi negli ultimi mille anni lo sarà nei prossimi millenni quindi sembra un mare un bene che debba accompagnare perse prego Luconi
Ma io facendo questa riflessione mi sono ricordato che quando ero studente era in modo da commentare i risultati della Commissione economica per la Costituente quella Commissione economica per la Costituente fu presieduta
Quello che fu anche il mio professore di Economia all'università Giovanni De Maria
Che compendio i risultati per gli studi in un libro che come studente dovresti studiare brasiliane anche molto con molta attenzione molto fondo che si chiamava lo stato sociale moderno e quindi anche la Commissione economica avevo vissuto questo questo problema di dovere dibattere se il capitalismo
Così come si era
Venduto dal secolo scorso presidente era superato l'aveva finito l'Iran cura da da da da far vivere momento e lo stato sociale moderno erano qualche cosa che si approssimata senza essere esattamente lo stesso provveditore risma cosa allo stato del benessere
Che sembrano superare
La crisi delle del primo capitalismo quello delle stesse sempre a superarlo cercando di prendere qualche cosa travestito e dalla critica di Marx e dalla critica dalla dottrina sociale della Chiesa
E però creando una situazione che come ciascuna illustro molto bene nel volume cade anche essa e ieri gusto che l'autore farla cadere insieme col muro di Berlino cioè la crisi dello stato del benessere coincide con la crisi del muro di Berlino due due sistemi crollo insieme perlomeno vengono posti sotto critiche insieme da qui nasce problema se questo capitalismo che condannato a vivere secondo me di pensiero di un conquisterà marxiste com'era ragionando vi sono sì questo liberalismo può cadere una terza via l'autore
Ce lo dirà anche magari lui alla fine molto convinto di questa terza via divisi però pensando alla possibile terza via
Ho avuto un'altra riflessione cioè come se si è cambiata nel frattempo nelle sezioni a lo Stato deve essere la distribuzione della ricchezza coi sono mutati gli assetti proprietari
E tutto questo ha influito o può influire o può essere una condizione di vincolo Perelli a fermarsi
Del terzo capitalismo
Certamente la risoluzione ricchezza dell'ottocento nella molto difforme da quella che si è avuta dopo la grande crisi del ventinove trentuno trentatré secondo altri e che cattolici nel secondo capitalismo e non a così sento mentalità sempre ragioniere no volevo capire se presta diversa distribuzione ricchezza che ci troviamo dopo l'ottantanove ha provveduto il buono di Berlino potrà consentire potrà impedire potrà ostacolare potrà e costringere entro certi confini da
Concretarsi di questo terzo capitalismo
Dove
Ci saranno anche nuove regole del gioco perché i mercati si integravano si globalizzato no di quindi rapporti Est-Ovest nord sud hanno
Buone prospettive muove modificazione
Ora di ci dice Savona questo nuovo capitalismo si tratta di un distinto da un uomo revisori scusabile dalle istituzioni sì il spesso credeva di veramente ecco questa dovrebbe essere la caratteristica Dell'Atti della Società avverte
Mia riflessione finale queste probabilmente questo il vero questo questo aperte si manifesterà in un modo prossimo quello che ipotizza il nostro autore ma certo come tutte le cose nuove che nascono forse non nascerà senza qualche dolore no
Del resto è proprio della lega rivaluta vita che nascendo condurre si crea la più
Mi fermerei qui vedere la parola Giorgio la Malfa che il primo e ha collaborato col Savona nel formarli l'idea da cui è nato questo di
Professor Tancredi Bianchi diceva già questo fra di voi frutto del degli studi fatti all'inizio della carriera accademica da salone da me non è esatto che sfortunatamente
Quella carica accademica ormai lontana oltre vent'anni mentre esatto che esse nato da da una da un'idea comune più recente esattamente nell'ottantanove dopo la caduta del muro di Berlino
Con Paolo pensando che forse era il momento di
Di
Scrivere qualche cosa su il capitalismo la giustizia sociale e di mercato si fa qualche cosa che
Potesse
Fare il punto
In Italia al massimo una società che era sempre stata profondamente ideologizzata rispetto a questi problemi
Lui ci sembrava che fosse venuto il momento per tentare di aprire un dialogo nella società italiana
Fra forze fra intellettuali che avevano avuto posizioni profondamente discordanti su questi argomenti
Poi Paolo uomo testardo come scrivemmo insieme con con alcune
Alcune decine di pagine poi siccome Paolo uomo testardo io no
A un certo punto io disciplinarmente
Era uscito nel frattempo un bellissimo libro che il libro di Dahrendorf che non è un libro bene la lettera a un amico polacco sulla rivoluzione d'Europa che ha pubblicato la terza
Che non è un un libro sostitutivo per così dire di questo di Savona che il libro di un economista che guarda anche ai problemi della politica della democrazia mentre il libro di ritardo affettivo essenzialmente di uno studioso di di politica di storia di sociologica
Ma per quello che mi riguardava nel libro di Dahrendorf c'erano già molte delle idee sulla parte politica di questo nostro saggio che che io avrei voluto scrivere insieme con Paolo quindi ritirare dilata per fortuna
Paolo ha continuato perché ne è venuto fuori un libro di grande interesse
è sempre difficile presentare i rituali perché
Se io si discute con quelli che lo hanno letto una cosa se lo si presenta quelli che si vorrebbe correggere alleggerire un po'diverso cioè un è sempre incerto se fare la sintesi del libro of o fare le critiche al libro
In questo caso io vorrei dire Filippo merita di essere letto
Perché insieme Ricco di informazioni di di storia Storia del pensiero economico ma anche ricco di cose controverse cioè di cose sulle quali si può discutere su cui gli economisti possono discutere probabilmente discuteremo anche parte questo sì Paolo di debole e diviso in cinque capitoli
I primi due-tre guardano per così dire l'evoluzione del sistema capitalistico
La sua origine e poi
La sua trasformazione né in questo secolo
Dopo la grande crisi del mille novecentoventinove la l'opera di Kenzo la filosofia di sociale di bene rifugio e così via quindi e e la la riutilizzazione Savona dice che ci sono state due fasi del capitalismo
Che il capitalismo non regolato rivoluzione industriale
E poi il capitalismo governato dallo Stato del secondo di questo secolo di questa metà del secolo
L'uno e l'altro solo fa sì naturalmente concluse considera Savona perché le ingiustizie sociali del primo capitalismo e la crisi economica del ventinove terminarono baffi variante fase del capitalismo
Il fallimento pur quasi fallimento della della spesa pubblica insomma la crescita abnorme della spesa pubblica in tutti i Paesi dell'Occidente la relazione politico sociale a questa crescita della spesa pubblica sostanzialmente portano al termine il secondo capitalismo c'è un terzo capitolo che riguarda il rapporto tra il capitalismo la democrazia del capitolo molto complesso stesso consapevoli di muoversi su un terreno che non è il terreno solido dell'economia su cui ciascuno di noi tranne senatore Cossiga si muove meglio cioè non sul terreno delle discussioni politiche c'è un capitolo molto interessante
Che secondo me andrebbe approfondito ulteriormente che riguarda la dottrina sociale della Chiesa c'è un esame attento della in ciclica Centesimus a a annus
E del della teoria economica sottostante Savona cogliere
Le novità che ci sono nella posizione della Centesimus Annus nel riconoscimento del valore del mercato
Ma non altresì che rimangono dentro quella concezione della concezione cattolica dei valori per così dire che non sono facilmente componibili
Con la piena accettazione di un sistema di mercato un tema di grande importanza il quinto capitolo riguarda per così dire la terza fase il terzo capitalismo dove verso quale reagito verso quale guardo si possa andare
Secondo me
Il libro merita di essere letto si legge molto rapidamente e pur essendo dedicato a dei giovani sono lezioni universitarie lezioni fatte a Napoli all'Istituto di Studi filosofici dell'avvocato Marotta pur essendo un libro dedicato per così dire la didattico è anche un libro pieno di di stimoli e di cose sulle quali si può non essere d'accordo
Quindi bisogna prendere forse qualcuna per cercare di discutere fra di noi non so i colleghi su cui su quali a punteranno l'attenzione c'è una prima cosa che che
Su cui forse favole io non siamo d'accordo
Savona
Distingue molto nettamente
Capitalismo e mercato
Cioè dice
Il mercato è un ingrediente indispensabile di una società democratica aperta
Nel senso che l'uno senza l'altro non potrebbe stare
Il capitalismo
è qualche cosa che in un certo senso tende ad opporsi al mercato
Lo dice sulla base di una di una riflessione ce nel libro e già Savona in fondo
Non è che un imprenditore un grande partito come l'imprenditore
Abbia interesse al funzionamento
Del mercato nel modo in cui i libri di testo indicano che il mercato può dare il massimo beneficio cioè no
Non è che un imprenditore debba necessariamente godere di essere in una situazione di piena concorrenza anzi in un certo senso se la può ridurre la concorrenza se può entrare in una situazione nella quale egli controlla il flusso delle conoscenze tecnologiche e quindi fu il flusso delle nuove delle innovazioni o se li controlla una quota rilevante dei mercati dal punto di vista dell'interesse dell'impresa
E dei suoi azionisti il capitalista realizza un Cacopardo economico che de che il suo traguardo economico
Ma questa pressione è del capitalismo è una pressione a modificare il rendere meno trasparenti meno democratiche per così dire le condizioni dei mercati
Qui c'è qualche cosa che potrebbe portarci facilmente a discutere di problemi relativi alle partecipazioni statali alle privatizzazioni che è bene che per quello che mi riguarda se n'è discusso abbastanza nei giorni scorsi
Ma voglio dire una ragionamento di questo genere può portare riflettere su allora
Primo tema
Capitalismo mercato sono termini separabili nel senso che il in un certo senso vi sia un compito statale che è quello di regolare il capitalismo affinché esso non prevalga sul mercato oppure il capitalismo con tutti i suoi aspetti positivi e negativi è ciò che costituisce il motore del mercato credo e poi per la verità
Senza c'è una grandissima simpatia per lei per il capitalismo
Personalmente non ho nessuna particolare simpatia
Per un meccanismo di accumulazione spietato come sistema capitalistico ho l'impressione che il sogno di avere un sistema liberato dal dall'ingordigia per così dire e dall'egoismo e quindi da una tentazione di alterare le regole che via della democrazia economica sia una tentazione che non porta da nessuna parte
Quindi devo dire che penso che capitalismo e mercato siano si erano parole più o meno sì norme e che in un certo senso egoismo
Egoismo e sviluppo economico sono sfortunatamente parole che saranno una stretta parentela sono ora nel primo capitolo parla lungo
Della
Della
Dell'ideale che c'è sia nella nel pensiero cattolico sia del pensiero marxista o comunista
Di cambiare la natura dell'uomo
Di da determinare la nascita di un nuovo nuovo cioè di un uomo nel quale
I motivi dell'egoismo individuale facciano posto là i motivi dell'altruismo
E rimane il sogno probabilmente della terza fase della società il terzo capitalismo e della sanità Pennetta
Come dice Savona nell'ultimo capitolo e come ricordava Tancredi Bianchi
Che al posto dell'uomo economico primo capitalismo lasciato solo di fronte alle difficoltà al posto dell'uomo totalmente garantito dalla società del benessere almeno nella deformazione che ha avuto in questi decenni ma ska un terzo uomo che luogo responsabile che quindi in parte ECURIE tuteli se stesso in parte abbia quel tanto di disponibilità altruistica accettare l'interesse generale
Questo è un problema aperti per così dire un grande problema aperto
Io verdure leggendo il libro di Paola pezzo tornato alla mente alcuni scritti di straordinario interesse Carlo Luigi
Barucci certamente conoscono bene che sono iscritti Dickens
Degli anni Venti non gli scritti un attimo quelli che precedono Teoria generale possiedono del Trattato sulla moneta solo un gruppo di quattro scritti di Gaines uno più interessante dell'altro uno sulla Russia
Scritto nel venticinque dopo un viaggio in Unione Sovietica
Uno che si chiama la fine dell'SFMR ventisei
Uno si chiamava sono io un liberale scritto mi pare ventisette e uno straordinario del ventinove che si chiama le possibilità economiche e dei nostri nipoti
Che sono tutti pubblicati nel nel volume dei saggi in persuasione che un libro uscito penso nel nel mille novecentotrentuno che precedente in via generale
Il tema dominante di questi saggi di Kenzo che sono di straordinario interesse
è il rapporto difficile Dickens che poi è quello che ha salvato il capitalismo che gli ha dato ha dato il secondo capitalismo ha nei confronti di questa organizzazione sociale che il Cancer per così dire disprezzo
Perché ad essa è basata su quello che li considera già pietosi motivi cioè l'egoismo individuale
E tornando dall'Unione Sovietica scrive che fasi che fallisca l'Unione Sovietica perché naturalmente essendo un uomo di straordinario ingegno vede del venticinque il fallimento economico dice si vede che questo è un sistema destinato a fallire
Però dice a un certo punto ma quello che mi pare straordinario invece
Che qui
Dice che
La cosa importante la sua essenza del leninismo dice che
Riguarda l'individuo l'apporto della comunità nei confronti dell'amore per il denaro
Io non dico che liguri comunismo russo Altieri modifichi o anche si sforzi di alterare la natura dell'uomo
Dico che sta cercando di costruire un'organizzazione sociale nel quale i motivi peculiari che influenzano l'azione avranno l'infortunio importanza Milone
E e in cui i comportamenti che fino ad oggi nelle società occidentali appaiono normali rispettabili cessino di essere rispettati del normale
Ecco io iscrivere per moltissima sarebbe molto interessante ragionare nell'ultimo di tutto questo che poi sono temi che appunto il libro di Savona richiamare più su cui merita discute
è estremamente giurista versate congressi una una frase che c'è in me che in questo saggio che si chiama le possibilità economiche dei nostri nipoti
Che si addice alle per fortuna il progresso tecnico trecento anni scriverà il ventinove per cento anni almeno in questa parte del mondo dice consentirà di superare il bisogno e allora dice in quel convento qua non ci saranno più i bisogni materiali da soddisfare in quel momento finalmente lo potremo dire che l'amore per il denaro
Cioè l'egoismo
Non è altro che una forma di malattia psicopatica che vada consegnata all'attenzione dei dei dei giudici
Poi dice fino a quel momento avevano e dovremmo pretendere in una bellissima frase inglese
Che fonti straniere estensione risponde cioè che una cosa una brutta cosa sia una bella cosa è una bella cosa sia brutta fino a quel momento dovremo continuare a attenere
Paolo dà una mano a costruire pensa io io sono più più realista almeno
Meno meno diciamo così già
Più scettico anche per le cose che ho fatto in questi venti anni più scettico che sia così vicino
La possibilità di costruire il terzo capitalismo una società nella quale l'individuo che esso responsabile possa essere egli collocata al centro di un sistema
Che mantenga la forza espansiva del sistema di mercato ma mi corregga gli aspetti più negativi
Ma è giusto che chi era chi ha come Louise tanta passione per gli studi economici e anche per la politica come come si vede in questo momento
Guardi spinga lo sguardo lontano verso un futuro migliore l'umanità grazie
Questa questo intervento di Giorgio la Malfa e chiedere la parola
Panucci
Al ministro del Tesoro
Però ecco investì professore investì professore
Grazie sono così solo così si può far danni alla critica del libro grazie presidente ma trovo che
Questi libri
Che ci fanno tornare
A pensare quali sono le ragioni ultime del nostro operare
Che ci fa chiedere ma insomma dove stiamo ecco siano veramente dipendenti
Per quello che dicono per l'esame di coscienza anche che ci costringono a fare
E quindi grazie a Paolo Savona che vi si inserisce in
In uno spunto di dibattito che è in atto oggi anche nel mondo
Accademico italiano
Quale quale italiani hanno qualcosa da dire
Perché è vero quello che diceva
Giorgio la Malfa alcun intervento
Ha molto colpito anche per la passione
Direi di filosofia sociale che lo ha ispirato è vero che invece questo grande filone
Tutto centrato sulla Cambridge fra gli ultimi dieci anni l'ultimi venti anni
Dell'ottocento e primi trent'anni nel Novecento che si articola attorno ai grandi nomi di che Alfred Marshall dirige almeno che insegna altro sesso il piccone
Che sono sotto questo riguardo rappresentano il tentativo più avanzato di coniugazione viene Rizzo sociale di fondamenta teorico però è anche vero che l'Italia su questo fronte ha qualcosa da dire insomma forse poco più
Più disadorno in modo anche mio ritorno in organico ha veramente qualche cosa da dire quindi grassa Paolo Savona io seguo sempre con attenzione questo tipo di dibattito che ci imparo sempre qualche cosa non sarei sincero se non dicessi
Con imparato molto in due scritti che ha fatto su un quotidiano Bruno Visentini uno mi sento fare uno proprio ieri che sia pure in modo ponendo un un problema tecnico quasi quasi in realtà poneva
Una questione che ha rilievo di assoluta scientificità come quello della democrazia nella gestione dell'impresa
Personalmente e questo potrà apparire un po'eterodossa in questo comunque sono intervenuto occasione ho seguito anche il lungo dibattito che è avvenuto sul ponte su che cosa ne insegnarci Marx oggi che ieri proprio avuto occasione di leggere le conclusioni fatte da Paolo Sylos Labini per ragioni che dirò
Fra breve
Devo dire sia Giorgio che Paolo che non sono molto sentirei sin patetico con questi termini che finiscono in ISMU
Camera lirismo socialismo comunismo e perché no capitalismo possono solo perché ho avuto la ventura di di ti essere stato allievo di Armando Sapori che aveva consumato una parte importante della sua vita in una battaglia che aveva ingaggiato con i più grandi storici nel tempo
Per porre questo problema quando è nato il capitalismo Pistone che che anche affronta anche Paolo Savona sia pure sgomitare in una nota in un breve riferimento
E quindi capite in queste elezioni molte appassionate che Armando Sapori ci faceva tutta superato correlato la mia tesi di laurea Tommaso Corri capì che in questi termini sono tutti i termini molto schianti perché questo perché di fatto sono in categorie storiche
E non sono sistemi organici categorie logiche su cui costruire il dibattito scientifico
Mi ha fatto molto piacere che Paolo Savona
In una nota pagina centoquattordici riprenda un passaggio molto incisivo bello e come spesso gli accade di Ralf Dahrendorf che dice per essere ben chiari se il capitalismo un sistema allora va combattuto come è stato combattuto il comunismo
Tutti i sistemi significano schiavitù complesso sistema naturale di un ordine eccetera eccetera
Ora la verità è che il capitalismo è ho una categoria che noi usiamo per intrecciare fra di noi dibattiti e magari polemiche però è come ben sappiamo un modo di produzione
Che attiene alla proprietà dei mezzi di produzione alla libera possibilità d'intrapresa al modo in cui opera il mercato all'esistenza ovvero al generale generale rispetto del Finco di bilancio
Di fatto il capitalismo è una determinazione storica ed è conseguentemente la determinazione spaziale
Il libro di Paolo Savona lo mostra adeguatamente capitalismo a questa grande forza che ha una naturale attitudine ad adeguarsi alle condizioni storiche entro cui operare
La debolezza che non è né polizza ex post
Che era stata messa in evidenza da più più sottile coltura storici Istica del tempo dell'approccio marxista era solo quello di ricostruire il capitalismo in una gabbia di logica ferrea
E dopodiché mostrarne l'inconsistenza interne
Costruendo anche categorie che poserà visto la storia aveva demolito di per se stesso la vitalità del capitalismo sta in questo fatto
E in realtà noi non possiamo certamente confrontare il capitalismo del Sudafrica col capitalismo che la Svezia
Con il capitalismo dell'Italia almeno cento sono non o novanta quando alta tre con il capitalismo evitare nel novecentocinque del mille novecento
Sessanta in questo nel libro di Savona c'è la grande lezione stiamo attenti a utilizzare questi termini di ordine così generale personalmente se qualche giovane da un consiglio ogni qualvolta c'è una categoria che finisce per Isma'
Cerchi di abbandonarla e di costruisce qualche cosa dico affidabile se vuole fare scienza se vuole fare dibattito o polemica politica allora lì tutto va bene basta essere in sintonia con se stessi
Ora su questa evoluzione del capitalismo sulle sue peculiarità di problemi che oggi affronta salvo una chaise conduce veramente in modo agevole in questo libro lo scritto scritto in uno stile piano ma volutamente piano
Sempre lucido questo scritto certo che discreta un suo discorso molto chiaro che Giorgio la Malfa ha già contribuito a mettere in evidenza
Se dovessi fare un'osservazione
Critica ma nel senso di intellettualmente costruttiva direi che in questo libro c'è un grande assente non perché né ma anche riferimento ma perché non è più considerato un soggetto capace di fare mediazione storica
Cioè Paolo Savona ritiene che il socialismo ad ha perso per sempre
E semplifico in modo
Provocatorio so bene che Paolo critica costante passione per la storia si ribella magari a questa mia affermazione ma il socialismo e visto nel momento destro Henze nel momento che serve per costruire la sua interpretazione di schema generale io su questa ecco sarei molto più cauto
Non perché il socialismo nella sua reificazione storica del comunismo Possa domani ripresentarsi
La perché anche il socialismo è un modo dare concretezza reale ad aspirazioni umane
Si potesse esser sicuri che sia una questione di quattro cinque anni dieci anni si affaccerà
Solo duecento anni che il socialismo riporta sconfitte anche consistenti dopodiché riappare a turbare i soci o in qualche caso H risarcire anni le l'animo
A renderci un pochino meno gradevole
Il nostro sentiero di studiosi
Sulla terza via Paolo dice le cose molto giuste
Che concordo sulla quale concordo
Di fatto la terza via non è una realizzazione intellettuale dei cattolici
Ecco un attacco di tipo pro problematici distico che nasce negli anni Venti allorquando si scopre che da una parte vi sono l'insoddisfazione del capitalismo che sta avviandosi una grande crisi e dall'altra del vento da Rivoluzione di ottobre
è in quella temperie che si ritiene che essendo l'uno e l'altro dei sistemi così ritenuti tali insufficienti fosse possibile trovare una
Via intermedia sotto questo riguardo il maggior approccio lo danno il maggiore sviluppo non hanno gli autori che in qualche modo pensare a soluzioni autoritarie
Se voi leggete la Enciclopedia Treccani la sua versione originaria e prese tutti gli scritti di Ugo Spirito vi accorgete che sono tutti anche naturalmente quelli scritti da spirito per Mussolini ovviamente
Sono tutte costruite in questo modo ci sono due vie che sono ovviamente presentate come la negazione della
Della vera libertà di fondo che la libertà dello spirito che si poteva fermare ne va trovata una terza intermezzi
Non è quindi una costruzione dei cattolici è di fatto a mio avviso una impostazione meta storica che soltanto direi forzando ora si cerca di costruirla in categoria logica onde fare battaglia politica
E ha ragione Paolo non esiste l'avversario esiste invece la capacità che il capitalismo che ad oggi appare essere il sistema delle sue senza centrale trionfante di adattarsi alle contingenze storiche
Non mi soffermerò presentare così per anche oltre alle fatto Giorgio la Malfa
Sullo sviluppo del pensiero di Paolo salvo una dovendo dire che le sue definizioni prima ok
Attribuisce al primo secondo capitalismo meritano di essere ricordate anche perché possono essere categorie di confronto politico il primo capitalismo dice Paolo è caratterizzato da un eccesso di libertà il secondo che dura sessanta anni è caratterizzato da un eccesso del proprio altro disco
Se dovessi indicare un punto di partenza concettuale su cui conviene eventualmente discutere da cui muove l'intera costruzione di Paolo Savona direi che il punto sta tutto in quello che egli chiama con espressione deciso da altri ma lo dice Paolo la distruzione creatrice del meccanismo di mercato
In breve che cosa dice quale questo punto di partenza
Sta nel fatto che nella temperie della lotta della concorrenza capitalistica i deboli scompaiano
Le imprese che sono extra marginale vengono meno ma in tutto questo che è soltanto liberazione di capacità che possono essere utilizzate per mettere insieme capacità produttiva concorrenziale
Questo è un punto devo dire che ho trovato nitidamente esposto in due occasioni nel libro e che Paolo Savona nostra
Fraterna collaborazione con Luigi Spaventa di governo spesso ci ripete essere in in molti casi la crisi un momento liberatorio energie
Anche qui siamo nell'ambito della migliore tradizione liberale è uno scritto famoso di di di di di di di di di di di Pantaleoni versi sulla crisi bancarie riesce
Bene di esibire andiamo a ricostruire domani sarà meglio sarà e rime ricordava in in certi scritti di nautico del trentuno trentatré nascita linee nascita di di additivi quando diceva insomma queste strutture tendono a mantenere indizi in vita imprese non sale diceva sono degli orfanotrofi sono dei neri scusate de dei nosocomi sono sei davano vivendo andavano figlioli tubercolo ottici non mi ricordo come si chiamava allora
Ecco dice non va bene estrazione sanatorio vanno bene e tutto questo va bene per le imprese fuori mercato ecco c'è un problema di chiedersi per le imprese che hanno crisi contingenti che possono avere il ruolo di ripresa coniata l'economia di un Paese perché questo non è un problema che certamente va posto mi rendo conto che in genere le imprese che non fanno conto economico meno spengono sempre salvato dicendo l'anno prossimo saranno inutile lo perfettamente conto però un problema questo che nel governo concreto una realtà d'un Paese
Si rapporta
L'altro caposaldo ammanettare del il pensiero di Savona sta nella sua critica al secondo capitalismo se dovessi dirlo visto che siamo così fra amici in modo che tutti possiate capire come si schiera Paolo Savona in queste vicende
Paolo è abbastanza comprensivo verso il primo capitalismo è molto molto critico nei confronti del secondo capitalismo
Durante il quale sono sue parole nell'area della spesa privata si è ristretta e con essa si è ristretta rare della libertà
Di fatto questa la sua tesi centrale se ha avuto un fa non un fallimento del mercato ma un fallimento del Governo ossia dell'intervento pubblico nell'economia
Sole molto cauto qui ricercare padrini lontani o vicini e anche l'uso di Case se si fa in questa circostanza molto attento vuole dire cauto
Paolo Savona conosce molto bene la vicenda del prefazioni di Kensal traduzioni straniere da soap opera che sono effettivamente quasi la testimonianza dei dubbi che scritte in anni diversi scritte che gli aveva nei confronti della libera iniziativa
Ma insomma siamo la che cosa penso penso che in questo secondo capitalismo sono avuti due tipici male
La crescita a dismisura del debito pubblico l'eccesso di burocrazia questi essere i due mali che egli intravede
E su questo lato scrive pagine molta accalorate
Paolo Savona uno scrittore fretta lo scrittore ma qui in questi casi si vede che c'è un battito del cuore forse sì questo politico
Le pagine che scrivere sulla burocrazia sono per esempio sui mali della burocrazia
Sulla tesi che poi non mi ricordo semplicità di Kaname mai classica in dogana secondo la quale la burocrazia di fatto poi finisce per svolgere un'attività che funzionasse medesima piuttosto che al Paese
E su questi due punti bisogna francamente riflettere perché diciamo la verità i dati anche se confrontati con la realtà italiana che non è di per sé un paradigma universale ma è significativa gli danno pienamente ragione
è vero quello che diceva Giorgio la Malfa
Paolo Savona pensa che ci sia stato il secondo capitalismo una trascuratezza nell'individuare come dice Paolo Savona la natura umana
Su cui va fondata la propria azione dell'agire economico ed è vero quello che diceva Giorgio la Malfa
Che coloro che hanno tentato di battere la strada di fare scienza economico di costruire realtà economica sull'uomo nuovo sono stati dei veri e propri disastri per l'umanità
Numero uno è categoria che compare soltanto nel pensiero
Marxista-leninista compare anche nel pensiero nazista compare
E devo dire lasciatemelo dire una battuta così apparentemente apparentemente così di divagazione
La categoria è l'uomo nuovo non ad una nemmeno fatto scrivere splendide Symphonie a qualche musicista in quel momento innamorato delle vicende leninista
Ad avviso di Paolo Savona
Il problema del governo soprattutto quello dell'economia è quello di non sopprimere gli istinti naturali Maldini incanalare queste spinte spuntate che questo è il vero problema politico
Sorprendete grande dei grandi costituzionalisti dell'Ottocento trovate che partono a questa assunto di assecondare la natura umana fondo da Bentham Empoli litio problema continua a essere sempre lo stesso
Per cui
Il punto centrale è la riflessione di Savona sta in questa affermazione
Per quanto riguarda l'allocazione ottimale delle risorse il mercato è insostituibile
Per quanto riguarda la costruzione della vita politica c'è spazio per le istituzioni
Sul mercato sono a compiere una lunga incursione nell'ambito del cosiddetto posero sociale della Chiesa
Su cui francamente sarei molto lieto di andare a fondo su questione quale giudicato non poca parte della mia vita e sulle quali spero di pubblicare presto libero
Regione quando saluta con comune
Forza
Forse novità il fatto che per la prima volta la Centesimus annus il pensiero sociale la Chiesa riconosca nel mercato
Lo strumento che meglio all'opera le risorse non è mai successo ma è successo
Così per dare un punto di riferimento pensate che a quarant'anni nata dal primo anno
Il pensiero sociale la Chiesa spera pensava che si potesse arrivare a costruire una sociologia cattolica che ingloba se l'economia
Ed a ragion veduta quindi Paolo Savona celebrare e questo passaggio comunque fatto molto importanti
Personalmente sono di questa opinione
Certo che bisogna mettersi in testa che rapporto fra i cattolici all'economia non può che essere un rapporto
Molto sofferto
Non dico io e cattoliche quelli che dicono io sono cattolico e hanno bisogno di essere ogni momento per darsi forza
Ma tutti coloro
Che in qualche modo si sentono
Insieme alla chiede l'istituzione
Popolo di Giro
Accantona il problema giusto per avverte è naturale che lo avverta
Sarebbero a condannare se non avvertissero di fare in modo che in qualche maniera nella costruzione concreta delle cose quotidiane
Ci sia un pezzo di giustizia sociale
Che magari appartiene soltanto al mondo delle aspirazioni
Io Angelo in un passo molto bello ci ricordava di rendere accesero perché discesa ere
Leader Dio perché Dio
Il fatto è che lì si trattava di dare addio accettare soltanto
Il diritto di riconoscersi come colui che ha stampato l'immagine dell'imperatore su una moneta
Qual è stata però del tema della distribuzione della ricchezza e naturale che chi in modo sofferto e in silenzio
Partecipa di questi problemi avverta che qui un problema si va a porre e naturale che per uno che ha questa inclinazione giusta o sbagliata che sia ci sia la tentazione di forzare le leggi e questo economica e questo guardate un tema di vecchia data di vecchissima data
Certo che ci sono persone molto fini culturalmente si ricorderanno come già alla fine del secolo scorso tristi seguirà fra le leggi del produrre che appartengono alla fisica
Legge la distribuzione che appartengono a conforto a confronto politico
Non è un caso che da quel momento in poi nasce l'economica e nasce la poi l'economia pura e poi la fisica economica
E perché non la matematica economica non nel senso per la matematica applicata all'economia
Ma del gusto e tradurre l'economia in strutture logiche formali che partecipano della verità ricordo un passo di un grande economista credo che fosse cattolico lo diciamo Rollo
Che diceva insomma nella fisica
Sulle caratteristiche dei dei raggi infrarossi nessuno ha nulla da dire ma su come si distribuiscono le ricchezze beh insomma è giusto che ci sia da dire qualche cosa
Se questo comunque sono i problemi di Paolo Savona che sono i problemi di tutti noi
A me pare che si aprono due questioni
Che sono questioni eterne nella vicenda del Governo degli uomini la Thema tiene al come regolare il mercato
La seconda attiene al come integrarlo come correggerlo come farsi che il mercato non premi soltanto
La sua cosiddetta come hanno detto accordo definito economisti mi obbliga
Il punto centrale da un punto di vista proprio filosofico da cui dobbiamo noi muovere e farci toccare nel dubbio è questo
Nel momento in cui affermiamo essere la libertà economica il motore della costruzione del benessere e dell'efficienza di un sistema dobbiamo necessariamente ammette che la libertà economica non può avere inizio
E quindi nasce di conseguenza che la libertà economica può essere la condizione per cui con crescendo su se stessa Mina la condizione di libertà economica
Il monopolio come hanno mostrato la grandissima parte degli economisti escluso alcuni schemi concettuali semplificatrice non è la volontà della cattiveria di un uomo
è il momento finale della distrazione della resa dei conti della concorrenza
E allora si pone il problema chi è che regolano questo il fuoco
Perché se l'equilibrio competitivo deve essere continuamente garantito perché questa è la condizione perché posso produrre ricchezza e concorrenza e Società aperta
Ci voleva che qualcuno intervenga per impedire che questo equilibrio competitivo si è rotto per sempre
E qui ha ragione Savona quando apparirà centottantotto nel suo lungo discorso
Dice improvvisamente
A mio avviso è Paolo sulla via di Damasco questo ma insomma avete rimesso a fuoco insomma diceva e qui il discorso ritorna all'istituzione dal tipo della loro regolamentazione scaturisce la società responsabile
Siamo però qui un altro problema
Perché siccome restituzione o funzionò di per se stesse non sono le frutto degli uomini
Chi è che gestisce questa istituzione
Schietto a dire che da anni ma queste istituzione chi è che pone il problema del legiferare delle scelte amministrative
Il mercato vedete è un luogo nel quale si vota è apparentemente una democrazia
Ma un luogo dove si vota dove non tutti i soggetti hanno un voto a disposizione o lo stesso numero di poter distribuzione disposizione eccessivo sulla volta c'è chi non vota mai e c'è chi vota parecchie volte
Per cui a mio avviso il problema di come funzionano le istituzioni non può che spettare alla politica
Non la politica intesa come lotta politica a confronto fra partiti
Ma davvero al dovere di governare al di sopra di coloro che hanno più fiato per presentarsi di volta in volta sul palcoscenico delle richieste o delle proposte
In altri termini se in questa assemblea immaginaria non tutti votano con lo stesso quantità di voti cioè
Non può essere che assegnato alla polizia
Vi posso dire che l'unico riferimento e ho concluso che faccio alla mia esperienza attuale di uomo di governo
Che chi ha avuto la ventura di governare Sacchi alcuni soggetti alcune categorie alcuni protagonisti sono petulanti potenti insistenti urlanti vocianti quotidianamente sotto le finestre di un ministero
Ti offro consigli soluzione proposte in modo molto suadenti
Altri soggetti sono sistematicamente dimenticati
Ed anche come dire che pure ritengo essere persona che se non altro in via intimistica lettere
Olmi al più basso livello possibile avverte questo problema finisco per dimenticare
Non ho nessuna difficoltà che a dire
Che risparmiatori e i consumatori sono fra protagonisti più silenti
Questo è il ruolo della politica
Questa è la tentazione cui Giorgio la Malfa diceva non si può fare fronte questo per lo spazio che va riempito perché modello di Paolo Savona sia un modello che permette di realizzare una società non solo efficiente ma anche
Grazie al verso l'allora posso Colucci per questo
L'intervento
Ricco e adesso la parola al professor Luigi Spaventa grazie ministro
Kerry ha risalito
E anch'io esprimo il vivo interesse dovuto non leggere il libro del professor Savona queste conversazioni perché di cinque conversazione si tratta
Spaziano sulla Sprea economica sulla teoria della politica sulle filosofie sociali sull'economia e almeno Paolo Savona che ci offre sintesi ardite esprimo la nostra intenzione del nostro pensiero
Ed esclude l'involontaria non intendo andare oltre la via limitata sempre più limitata e competenza
Non possiede al giovane io il coraggio di Paolo col passare degli anni mille Gorgone sapere sembra di meno su sempre di meno neppure dunque turno un polmone a bordo essendo emerse ecco
Perché per raggiungere le questo concerto tutti a sbattere sfruttarle sapere sempre di più su sempre di meno volerebbe più studio e più applicazione
Forse era rotto annotazione di Serrone sarebbe che questo è il pensiero debole di un postmoderno perché neanche io libero se così fosse devo confessarle che come Monsieur giù dai Molinaro sarei della prosa senza neppure renderne conto
Ma tale essendo la mia infelice condizione ebbene io mi limito a volare basso solo discutendo di quelle materie in cui non genuino e maggiore è la mia scienza ma almeno dalla mia ignoranza ossia nella pennellate di Olivetti storie della teoria economica che si trovano in ciascuna delle conversazioni ma particolarmente nella quarta naturalmente volando basso io giustificano i peggiori sospetti del presidente Cossiga sulle qualità di questo governo ma
Tre
Dunque
Come però
Ometterò di elencare i punti di concordanza per soffermarmi per ora su quelle di discordanza mentre come dirò alla fine sarei lieto di sottoscrivere quasi per intero runtime assai bella conversazioni solo qual è la mia sola notazione
Rassomiglia direi quasi coincide ma non ce lo siamo detti prima nei corridoi di via venti Settembre con quella di Piero Barucci
Però prima di annoiare con la teoria economica un punto interrogativo ma non più che un punto interrogativo volevo lo sulla conto che Savona da della genesi del capitalismo
Che egli sembra attribuire in misura larga se non prevalente all'accumulazione delle conoscenze
La quale consente lo sviluppo tecnologico così nella prima conversazione
Senza neppure per cercare di affrontare un dibattito di almeno mezzo secolo
Vuole solo ricordare che altro sono le conoscenze e altro all'uso capitalistico delle conoscenze
Molte conoscenze non erano sconosciuti agli antichi cinesi e neppure allora i romani i quali a quanto pare ai quali a quanto pare non erano ignoto le potenzialità del vapore ad esempio eppure e se non furono impiegate dalla produzione capitalistica di merci e perché
Perché a parità di conoscenze lo sviluppo capitalistico decora in alcune regioni alcuni Paesi e non in altre regioni finitime alle prime o in altri Paesi pur non isolati dal resto del mondo
Un termine singolarmente non sembra avere cittadinanza nell'esposizione di sapone che pure ricorre continuamente nel dibattito degli storici economici
Quello di accumulazione
Né si fa cenno di come si producano le condizioni per l'accumulazione originario se volete accumulazione primitiva
Che necessarie per lo sviluppo capitalistico e che nasce dall'incidenza del prodotto su quanto è necessario per una mera riproduzione senza andare lontano ricorda Paolo il dibattito farà Alexa Vega centrandolo sarebbe
Ma passo subito alle pennellate saponi alle sue teorie economiche su cui mi permetterò qualche notazione forse un po'più assertiva
Pareggio mi che un eccesso di sintesi possa provocare il rischio
Per il lettore di qualche fraintendimento
Noto di passaggio che l'identificazione delle teorie del sovrappiù con la teoria marxiana e lascia un po'perplessi
Il sì proprio un concerto degli economisti classici di quelli che erano i figli e gli apologeti del nascente capitalismo la carica di cui Marx riempie il concetto del sovrappiù è un costrutto teorico che proprio i teorici moderni del sovrappiù dimostrano teoricamente errato sia la teoria del valore lavoro
Che vale solo ipotesi particolarissime ironicamente vale esattamente negli stessi posti di cui pare senza eccessi della teoria generalista
Prima di quella carica una teoria nessuna più nulla dice sul merito per la distribuzione del reddito piuttosto sottrae la distribuzione a un giudizio di merito economico o di congruità economica
Salvo che non si integri questa considerazione con ipotesi su una diversa propensione al risparmio di profitti disavanzi in funzione dell'obiettivo di accumulazione
E questo ricorre poi anche nel dibattito politico economico da molti anni a questa parte d'Italia perché profitto perché serve per l'investimento
A la pubblicistica economica italiane in realtà è molto più classica che non neoclassica quando ragione in questa
Ma torna questione più moderne e devo dire che va in qualche passaggio del libro e in cui come dicevo prima ironia che penso troppo probabilmente per mia ignoranza o forse per un impiego Oro
Diverso quello che farei io gli strumenti teorici
E comincio con la microeconomia e voglio subito sbarazzare milioni equivoco la microeconomia di Keynes nella sua rozzezza e assolutamente neoclassiche
In quale paginone in quale Rigoldi chiese può rinvenirsi sia pure l'ombra devi dire l'affermazione di una necessità che come dice Servola vi sia una qualche incidenza pubbliche nella determinazione dei prezzi dei beni e dei servizi
Ma resterà Mauro ortodossa micro economia neoclassica esserci dice solo che in condizioni concorrenziali sempre che valgano rendimenti decrescenti
Si raggiungevano si raggiungono risultati di ottimo paretiano con l'ottimo paretiano e con la situazione in cui nessuno posta al meglio senza che qualcun altro stia peggio
Ma di ottimi parecchi anni non ve ne è uno solo ve ne sono tanti quante sono le possibili allocazione iniziale delle risorse non esiste dunque alla fine del processo
Un risultato distributivo ottimale esiste una pluralità
Ma neppure il risultato di ottima idea parecchie consente di esprimere una funzione del benessere sociale
Funziona il benessere sociale ottimo paretiano sono due cose del tutto disteso
Proprio perché le utilità non sono sommabili e questo è stato uno degli scogli su cui ha consegnato l'economia del benessere
Con come dimostrano teoremi che sono stati poi recepiti dalla scienza politica ad esempio il terreno di possibilità diranno il paradosso delle votazioni la impossibilità di esprimere per maggioranze un giudizio politico questo con i conduce la questione dei fallimenti del mercato nel market failure s'questo concetto fallimenti del mercato non è un concetto eversivo usato per giungere alla produzione dei panettoni di Stato come vi pare che ogni tanto Paolo sempre ritenuta è una espressione tecnica che connota il venir meno di una delle ipotesi sottese al risultato di oggi maritata lettiana
E l'ipotesi di assenza di esternalità cosa significa esternalità
E stabilità significa infliggere costi di cui non si sopporta l'onere o subire onere per produrre benefici di cui altri godono il classico esempio l inquinamento prodotto da una fabbrica l'imprenditore non sopporta quei costi lo sopportano altri quelli che hanno gli scarichi parla e questo è un classico caso di costi non internalizzati
Ed è questo un problema che può avere soluzioni diverse se ne sono proposte soluzioni di mercato negli Stati Uniti far pagare all'imprenditore invece di dire no tu non devi inquinare tutti i costi costa inquinanti oppure soluzioni più dirigista e che naturalmente si riproducono sempre meno ma mi pare singolare allineare come fa Paolo in una pagine del libro l'alterazione dell'ecosistema a delle fonti e si delle burocrazie e all'indebitamento pubblico nel descrivere i personaggi gaglioffi degli interventi dell'interventismo del veltronismo
Tra il la degenerazione dell'ecosistema sì ad argomentare divenne il proprio da una mancanza di interventi restano naturalmente ferme di varie dissimile dei precauzioni disamore per gli abusi e le degenerazioni che si sono fatte di questi concetti
Il di lei l'aveva avuto un genio italico particolarissimo perché ci siamo inventati dei fallimenti di mercato fatti in casa risuona nuova tipologia di fallimenti di mercato sia di addossare a qualcun altro i costi di qualcuno
Mi limito a citare il ripetuto accollò al bilancio pubblico dei costi della chimica privata ce la siamo comprato ad
Ho tre volte
Passo la macroeconomia
I termini del dibattito sull'ormai sufficientemente chiari ma che è un dibattito non più fra keynesiani vecchia maniera in moneta rischia la Friedman sto sia esaurito negli anni settanta e Modigliani ha detto quello che c'era da dire quel dibattito riguardava non riguardava concezioni diverse riguardava una volta che che in sé fu tradotto nella sintesi neoclassica riguardava tempi di reazione delle politiche e valori di elasticità di alcune funzioni
Il riferimento vero è stata la nuova macroeconomia classica
Che si connota non tanto per l'ipotesi di aspettative reazionari
Che anche abbandonando la forma estrema e tutto riunito a dosi molto fertile dei risultati che ci ha molto illuminato
Quanto per quella dei mercati perfetti privi di qualsivoglia rigidità ove il prezzo che si forma è sempre quello corrispondente alle condizioni di domanda e di offerta e dove dunque non vi è mai eccesso di domanda mi eccesso di offre sempre per citare Modigliani che non ha in simpatia questa concezione o degli eretici asseconda questa secondo la nuova macroeconomia classica la disoccupazione degli anni Trenta
Fu il risultato di un accesso di pigrizia da parte dei lavoratori segno che avevano diminuito l'offerta di lavoro perché la disoccupazione sempre ho fatto montare
Questa è stata la vera svolta Adu della teoria economica che data la seconda metà degli anni Settanta
Una svolta che il forte portate teologiche che giustificava se stesse in termini teorici con la luciferina ma ingiustificata presunzione di micro fondare la macroeconomia ma questa svolta dunque
Non ha portato lontano ed è già in corso una nuova anche se meno incisiva svolta in direzione diversa spiegano questo cambiamento sia ragioni teoriche che qua non voglio considerare si erano giorni fa si constata infatti che i prezzi sono rigidi non sono quelli del lavoro ma anche in misura non minore quelli dei beni
Sì ammette l'esistenza di una disoccupazione involontaria di grazia chi potrebbe negarlo a oggi nell'Europa degli anni novanta
E dunque il dossier keynesiano non mi pare del tutto archiviato e concordato all'intero con Giorgio l'altra dossier keynesiano deve essere arricchito dal teste gli anni Venti che cos'era
Il migliore la riforma monetaria uno degli esempi più belli quello che aveva da dire sul debito pubblico il Crespi allora e anche che nessuno ha mai teorizzato il Defence termica sempre pensato lo specie si che in stato di depressione lo si dovesse fare per compensarlo è stato spazio tanto non è archiviata che una corrente crescente di contributi assai raffinati si intitolano Nino che igieniche nuove ex ma la finezza teorica non bastano a risolvere i problemi di oggi quelli della disoccupazione che insieme neoclassiche keynesiana ma che indica i rimedi che signorine rimedi neoclassici sono in grado di risolvere
Non le ho mai scalpitante politiche fiscali espansive non la flessibilità dei salari reali che comunque mai potranno essere tanto flessibili deve aggiungere i livelli vigenti in economia geograficamente lontane ma sempre più vicine per la concorrenza che esercitano sui nostri prodotti ed è svanita anche l'illusione che basti tenere in ordine la propria casa monetaria e fiscale per risolvere ogni altro problema
Di fronte a questa questione nome oggi mi pare concezione teorica o politica che sia in grado di offrire una risposta soddisfacente per i nostri figli forse tra i nostri info
Ho detto quanto io apprezzi l'ultima parte di queste conversazioni l'ultima di queste conversazioni ma mi chiedo se si avviasse quanto Paolo in essa auspica non seguirebbe da questo alla fine della politica
Ed è concepibile la fine delle politiche certamente e per grazia di Dio quando per politica si intende una forma degenerativa cresciuta nel nostro Paese
Altrimenti con la politica si dovrà sempre continuare a fare i conti e sempre che la politica venga sanamente intesa come contrasto che interessa che deve essere risolto e superato ma non certo mediato a spese del vincolo del bilancio
Come da noi è avvenuto
E io penso che una delle cause maggiori della nostra della degenerazione
Della nostra politica è stata proprio l'implicito accordo di mediazione a spese del vincolo di bilancio questo impedito che vi fosse una seria sinistri questa impedito che vi fosse
Un serio partito che non chiamo di destra chiamiamolo come si muove moderato perché tanto ci si poteva sempre mettersi d'accordo come parlava continuamente di ha ragione Aspesi dei figli per la destra della sinistra e del centro
Nella prosecuzione dei suoi studi quando questo libro sarà per lui un ieri dicevamo sul
Savona vorrà considerare la nuova economia politica questa new politica nei condomini qui ha dato un contributo decisivo una ragione scuola italiana basta in questa nuova letteratura la tecnica ma scompaiono quelle illusioni che sono gli agenti economici tutti uguali consumatori in Paesi come la stesse
Così di sembra sicura privi privi di corpo invece occupano la scena ceti corposi con contrasti di interessi governi che possono essere acquiescenti ora Paci
Sia prendano da questa nuova letteratura relazioni molto interessanti fra sistemi elettorali e stabilità politica da un lato e disavanzi pubblici o inflazione dalla
La storia dunque continua
Ed essa è fatta anche di contrasti e interessi non sto a ripetere quanto ha detto così bene Piero Barucci
Quand'anche abilissimo con loro trovato
Una formula nuova che ponga limiti all'egoismo non renda credibile l'altruismo quando anche avessimo trovato
L'altra citazione
La Telecity azione spazio quand'anche avessimo trovato una concezione quando che fa l'avessimo raccolto una concezione della garanzia che incorpori un sistema di libertà come elemento irrinunciabile
Come auspicato dal sapone credo che la politica resterà resteranno i problemi della politica
Quello che siede per cui si deve lavorare e che si tratti appunto di una politica ben diversa da quella che si è fatta in questo Paese
In anni in molti in troppi anni passati
Contano
Ho perso Commissione
Devo dire che
Ascoltano lungo il corso del tempo
Sono state dette fino a questo momento
Che ne esce
Imbarazzo per parlare anni che
Se lo ripropongo aiutato da la domanda mi sono opposto
Seguito dal figlio Guido
A presentare connesso chiedere
Il libro di Paolo salvo ma una tanto affettuosa
Riferimento polemico all'ecologismo avventa un rischio degli alunni non so uno scientifico portando una volontà politica
Ne ha leso
Il mio parlare forse certamente non l'otto ma forse è più semplice
Perché mi sono accordato che
Per la prima volta dopo quarant'anni io ne sono un esempio tipico dalla nomenklatura nel nostro Paese
Perché interessa da lei stesso
Di fronte al tutta l'appello al mutismo che sento circolano tante parti vecchie ossa con un altro per la collezione di ex è un dietro di me
E troppo essere in parte insieme al giorno sulla rappresentante dell'opposizione rispetto ad una schiacciante maggioranza etico che si spazio ora insomma
Io non sono un economista anzi
Quei Giorgio lavorato troppo testimoniare che è stato un mio collaboratore moderno può testimoniare quanto non fosse facile spiegare nell'economia anche lo stesso poco salvo che insieme con Giorgio la Malfa riuscimmo a nominare il segretario generale del bilancio alla fine di un consiglio dei ministro quando tutti si alzavano interfaccia con il Corpo di Bacco Pontida
Segretario già il bilancio sono tutto sommo
Poi c'è un incontrista legge al sei sempre ho scalzato proprio con Paolo sul carattere
Scientifico per la per comunicargli credo che Polonia abbia
Voluto per un motivo
è molto semplice perché queste sue come lui con tanta mobilità riconoscere queste sue conversazione
Sono il frutto di conversazioni prevede che lui ha voluto con molto il ruolo di condurre di nuovo presenti con Giorgio la Malfa Pink una conversazione e anche il congresso ritenni
Dell'economia dell'etica della politica specie dopo la caduta
Del muro di Berlino dove sembrava a molti che si fosse voluto alla vittoria del capitalismo convenuto il mercato sul comunismo
Dico subito che io sono perfettamente d'accordo con Piero Barucci forse son provinciale
Colui nel dire che io non credo
Che socialismo o l'utopia socialista sia scomparsa anzi credo di più
Io non credo che assolutamente sia scomparsa utopia comunista
E che credo e quindi
Il libro di Paolo Savona forse consenta questa critica
Avrebbe dovuto tener conto che molto di provvisorio viene
Di ritorno alloggiato Avvento che creda che il comunismo sia stato sconfitto
Soprattutto nel nostro Paese dove io credo che
Si apre presente riforme capovolta niente a che vedere con dei gulag ed altro professione ben presente nel il pensiero comunista o diciamo pure il sentimento comunista
Coniugato in un modo del tutto particolare
Come sentimento cattolico
Metto il cattolico tra virgolette
Giorgitto un grande filosofo cattolico aveva profetizzato ancor prima che la caduta del comunismo
Che il comunismo se fosse scomparso per ultimo sarebbe scomparso
Ai Paesi di più forte fede cattolica
Quindi questa è la prima
L'atto di nona critica che mi permetto di fare
Da politico non certo che il columnist all'amico Paolo Savona perché questo libro a un punto cioè dei presupposti questo libro c'è un presupposto marchio dell'H uno
E cioè sia davvero chiede la caduta del muro di Berlino
Ad un termine in atto la sconfitta forse la sconfitta si alla scomparsa
Dall'utopia
L'amico più Vucinic c'è socialista e
Per la parte storica predominante che è avvenuto
Nella nella storia del mondo la versione ultimo del socialismo cioè il comunismo la utopia resta questo in generale e questo in particolare
Nel nostro Paese
Questo io ho letto questo libro perché
Tutti gli altri potrebbero aver scritto un libro come questo l'aveva dovuto spendere scritto su questi argomenti rispondere
Contatore bianco unico Giorgio normalissima
Adesso allora andrà direttamente in paradiso senza passare
Andiamo Paolucci certo e io liberi su questi argomenti non se l'è stato rilevato descrive quindi la mia presentazione proprio non solo dal lettore
E alla quale soldo ho sollecitato da una dedica
E in cui promosso Roma toracico presto per modestia
Mi associo in questi giusta
Coloro che lo come lui sono fotocopie di un terzo capitalismo
Le parole sono più benevole queste e
E cioè io
Questo libro dovrebbero leggere politici segue voi chiedete che cos'è per me questo libro io dico
Che questo è un libro di filosofia di politica accezione
Sei dei due terreni
Prego tutta la filosofia non dimentichiamoci
Questo nello insegnato Giorgio la Malfa ha regalato una bellissima biografia Dickens
Che son Lucchesini riuscì che sono mal messo in scena separare l'economia politica scienza morale
Mi sembra che però Pola studia il sistema predica questioni torta l'economia dentro la scienza volanti
Ed è un libro di politica nel senso più alto del termine
Perché molti in tono dei problemi qua ha ragione sbarre pungenti oncologi dei problemi che pone
Osservo a mio avviso possono
Risoluzione o vogliamo costitutivi dell'oggetto puro
Della passione
Per le cose che ha scritto Paolo salvo una e che io mi auguro i politici l'eterno
E dire che anzitutto questo è un libro scritto in modo piano che il Polo leggi dovrebbero leggere per un libro molto preciso che dato il paroliere suo significato al capitalismo capitalismo come il mercato che spiega bene se la perbene che i politici lo leggessero perché molti dei pasticci fanno il politici
Sono originati dall'uso improprio che fanno delle parole
Allora forse se i politici lo leggessero quindi sempre anche
Un nello specifico Lessico
Non per niente uno dei libri più belli che sia stato spinto la grammatica e la logica di imporlo agli altri
Dove il porridge assegnisti segnavano sopra anzitutto la ragazza e la grammatica
E la retorica prima di insegnargli la filosofia chirurgiche credo che politici a mio avviso questo libro se non altro per imparare a dare ad ogni parola
Il suo significato esatto pericoloso Anna
Colpito alcune cose di questo tipo
Certamente c'è speculazione storica qui c'è un grande affresco c'è
Ogni affresco dell'astro delle comunità dello stato del capitalismo
Nella nel mondo moderno primo capitalismo secondo capitalismo il terzo capitalismo che poi insomma imbocca perché invoca Carla camminando come per le vie di New York quando credeva
Negozi pieni di cose inutili Pillar ci incontravamo imbattuto
Oggi incontro il ramo
Indi ieri chiaramente appartenente a una fascia non più umana ma addirittura sul volante
E Ietto c'è certamente una
Ho l'esigenza morale etica di religioso senso
Di assoluto nelle cose che scrive pomposo come un uomo solo e dove sono già al mare ma l'incontro è stato messo in luce Piero Barucci
Non riesce a rimanere segreto in molte pagine consulti meschini
Mi sembra che siano interessanti
Dopo ecco
Tante sono interessanti
Non ho parlato intanto rispettosi dei delle cosche esatta
Ho letto il libro due volte me onorevole Top level manoscritto ma non è che abbia imparato io da politico Ausoni tutte le parole nel loro significato giusto e quindi non vorrei sbagliare
Il problema
La possono essere posto industriale che in realtà la versione intellettuale accanto HP e tavole al lavoro che sembravano i due termini esclusi del capitalismo l'opzione
Quindi è finita del capitale il lavoro considerato come merce che si acquista
Comincia a il panorama Borrelli comincia a essere arricchito da tante cose
Da tanti colori Spello
Il piacevole
Entra a far parte di un mondo di valori che
Bene o male spinge al di fuori di quella che sembrava una fisicità
Dell'essenza del capitalismo accumulazione
Per la ricchezza da un lato lavoro considerato come merce da scarto perché
E poi
Ciò che ha dato origine più utile alla al
Velato il vigile dalla critica marxista da un lato
Da un lato e dall'altro lato alle condanne etiche e morali non solo del cattolicesimo Angelo gli altri pregiudizio
Quindi sembra quasi Michele complica in questo il prelievo postmoderno stia subendo delle dimissioni per cui
Nel processo produttivo comincia ad entrare Paoloni eminentemente spirituali la bellezza lo gioca con la gioia di risentimento
Che sono sempre valori che poi alla fine come tutti i valori spirituali hanno anche una loro dimensione ho portato ad una dimensione di eticità
La seconda cosa che
Che mi ha colpito costituisce vero problema su cui ha scritto bellissime pagine Dahrendorf fare che
Il problema è quello
Il calo anziché la libertà
Come
Graduare tutto graduale queste due cose
L'uomo vuole essere garantito il piano ben felici un liberale passato rapidamente all'alcolismo
Con l'aggravante del cittadino dalla culla alla tomba
E la
So dall'altro la libertà che non è soltanto Wertham responsabilità l'eccesso di garanzia per responsabilizzare l'uomo
Un eccesso diciamo così di libertà può precisare
Il cittadino di garanzia l'uomo negano anzi
E in questo dico che il Polo soffrono a riconoscere che
Pur premiando l'economia di mercato
Come la
Force la più eticamente giusta
Una scuola cattolica
Il pensiero americano ad oggi
Cerca appunto di dimostrare che al limite all'assegno
La economicità delle scelte le scelte più economiche
E il calcolo economico esatto diventa il calco economico più morale giusto
Spesso poco so Omar che certamente pur distinguendo duramente io non intendo ma la cosa
Come politico il
Come si può dire mi mi affascina assai
Nettamente tra capitalismo inteso come sistema sociale
Ed economia di mercato
Riconosce anche facendo la sua scelta
Per l'economia di mercato che
Vi sembra l'economia di mercato anche se tendenzialmente la più
Razionale economicamente e al limite anche la eticamente più giusta
Soffre sempre dell'eccezione
E in
In fasce di popolazione commerciali atti profeti gli handicappati
Coloro che sono colpiti dalla disgrazia fatto locali
Nei confronti dei quali con una società responsabile non può far valere le regole
La regola di mercato ma è che può si tratta allora dico io di fenomeni extra economici che ha dovrà essere trattati altiforni sono le regole economiche sento che sempre devono essere tenuti tre
Tutte tenute prese
Certamente sistemi socialisti o comunisti
I sistemi comunisti sono bis gli unici sistemi socialisti freni gli altri quello che noi chiamiamo socialismo in Occidente o socialdemocrazia è stato detto giustamente non è chiusa a fargli ante
Liberalismo
Nel istruzioni in realtà non conosciute
Per l'insegnamento dalla dottrina sociale cattolica alle università
Ai cinghiali emanato dalla Congregazione delle università e dalla Congregazione della dottrina della fede
Tra le cose inaccettabili dalla dottrina sociale cattolica si parla anche del liberalismo democratico e come sottospecie del liberalismo democratico sì la socialdemocrazia e quelle istruzioni non furono scritte da persone
Per non conosceva solo l'economia conoscevano la politica
Certo con la da un lato abbiamo voluto
La Utopia o la speranza della Garanzia soggette totale
Per l'uomo a forma dell'al quale si è sospesa o si è detto che si sospendeva anche se poi lo si è fatto per settant'anni
Si sospendeva
Età
Vi è una sua
Una sua drammatica a
Bellezza tra virgolette nell'utopia comunista
E il fuoco l'utopia comunista lavorava per l'uomo nuovo del futuro e in fondo e in questo forse la tumorale di nuovi che Gish abbiamo ipotecato l'ordine dei nostri figli e le nostre De Ponti pervadere dove loro tanto pensavo al futuro che hanno cominciato a uccidere i presenti
Niente di nuovo
Se uno che ha poco da fare anzi diventa un affare
Perché sia il rigetto TT bellissimi discorsi
Di quando esprimerà la convenzione quando dice dove dobbiamo andare a un Governo costituzionale conservare libertà
Per fondare una nuova nutrizionale per votare non vale la libertà bisogna passare attraverso il tallone e nel sua riflessione sull'evoluzione francese Manzone dice che dal suo punto di vista Viera e un Robespierre una grande coerenza la grande coerenza morale persone mi sono chiesto talvolta se fosse anche dovuto risolvere alcuni problemi di moralità pubblica non dobbiamo tagliare per cento teste a cachet accarezzo e forse all'OLAF se se non risolversi ad uso soffre se non risolvono molte cose ecco questo problema della garanzia della libertà problema tutto giocato nella nella in una parte del suo libro che è
Mi trova consenziente forse mi trova consenziente come politico che come comunista
E cioè
Il terzo capitalismo nella società e la Società aperta perché ho giocato sostanzialmente sulle dita di una società basata sulla responsabilità
Sull'uomo responsabile come lui dice su un sistema di garanzie che i consiglieri essenziale
Un sistema di libertà
E naturalmente qui si potrebbe dire che allora qui si innesca un problema politico che a dare il nostro citato da Paolo salvo
Avevo molto chiaro quando indica quella parte tenendo presente che esiste non soltanto di una dittatura esiste non solo
Quello che ho detto così chiaramente l'amico Barucci perché cioè il mercato un
Un gioco elettorale dove non tutti non tutti in rotta con lo stesso
Ma integrato dall'altro anche la democrazia governo pessimo come diceva Churchill collasso l'attenuante produzione trovato finora puntigliosa che ha parafrasato l'amico Giorgio La Malfa pessimi capitalismo Muse Donaggio finora niente di meglio anche dal nove al signor c'è una dittatura delle maggioranze teniamo presente dagli stessi avventori cioè la democrazia non soltanto rappresentanza di valore nonché rappresentanza di interessi perché i voti si scontrano basterà mostrare adesso tutta questa giurisprudenza sui voti di scambio a la democrazia non è altro che la organizzazione del voto di scambio io l'ho questa cosa accade e trovai questa cosa altrimenti abbiamo il governo aristocratico che da atte il bene anche se il tuttologo e anche sui tumulti ma quel testo Grazia o della democrazia rappresentativa il voto di scambio l'essenza della democrazia
Rappresentativa
Chiaro proprio alcuni magistrati sciagurato questa è una cosa sinceramente da questo punto di vista
Dom riguarda c'è una cosa che mi interessa molto per cui chiudo
Di di Thompson
E l'interesse grande
Che li porta alla possibile ecco alla compatibilità tra il terzo capitalismo e l'economia di mercato con la dottrina sociale
Qui entrò in un in un terreno molto delicato perché delicato soprattutto permettere Barucci parlare perché non si è mosso sarebbe meno delicato perché sono monitorati dai cattolici
Mentre gli altri amici sono tornati tra i laici
La cosa però l'istruzione puramente empirica perché soltanto indicativo sacchi veramente Cantù che chiaramente laico sopra
Ci
Soltanto Giglio alla fine lo sa però certamente da un punto di vista così a l'apparenza siamo ecco un vescovo non si sognerebbe di telefonare a per quanto hanno detto stasera a uno
Lettere troveranno dovrebbero che che hanno detto
Almeno forse potrebbe capitale atteso che un arcivescovo mi scrisse una volta la lettera per dire che era non era tranquillo in coscienza e mi chiedeva se io fossi massone
Al che io dissi che non gli potevo dire di sì perché avrebbe nove presenta Repubblica perché avevo detto una bugia non potevo dire di no perché allora avrei considerato io capo di uno Stato laico cosa disdicevole essere basso
Non so come l'Arci fresco si appreso stordente ma se la Borsa punta basta ecco allora questa preoccupazione di
Di Paolo Savona è una cosa che fa vedere come gli comprenda cioè comprende senta due cose
E cioè il valore dell'eticità di alcun genere proposizioni
Presentate si ponga il problema del rapporto tra
Cioè de della eticità di alcune scelte economiche
E e dall'altro
Eccome
La eticità religiosa sia in gran parte oggi rappresentata dalla Chiesa cattolica
Le cose più belle su due cose più dure sull'ultima enciclica del Papa
Sono state scritte dei cattolici le cose più belle sull'ultima enciclica agraria del patto sono state scritte laici il quadretto finalmente uno che ha il coraggio di dire quello che pensa
Bene allora ecco io vorrei proprio assicurare un po'con l'amico rosso
Ha sedotto Roy togliere pienamente come la Centesimus annus
Costituisca un po'assordanti nei confronti
Per l'accettazione adesso non per il capitalismo dell'economia di mercato
Da parte della dottrina sociale cattolica
Risolto parti
Con un via una dura critica a una delle persone secondo capitalismo guardo
Giovanni Paolo secondo dice intervenendo direttamente ed erano responsabilizzando la società uno Stato assistenziale provoca la perdita di energia ormai nell'aumento esagerato degli apparati pubblici dominati da logiche burocratiche
Più che dalla preoccupazione di servire gli utenti ecco le norme
Crescita dell'esperienza
Il giudizio più duro sullo stato assistenziale
Versione estrema del secondo tipo
Il capitalismo secondo me dall'ISMU nomi serva potesse essere
Croazia ecco io posso vola qui cerco di stare attento sempre per evitare vescovi arcivescovi
Paolo Savona ecco credo che dovrebbe mettere per presente uno e cioè la dottrina sociale
La chiesa salvo
Altre interpretazioni e una capitolo le
è un capitolo della morale
E in fondo il patto lo dice quando sempre nella Centesimus Annus dice la chiesa non ha modelli da proporre
Cosa che getta nello sconforto la maggior parte dei cattolici quale vorrebbero invece che la Chiesa di nuovo gli proporrà il suo fratello e boicottare da sfuggire
Alla libertà all'esilio bella scelta
Delle corresponsabilità cioè al Foro della coscienza perché molti cattolici pretenderebbero che tutto fosse già scritto è che nessuno responsabilità e se si dovessero assumere
Ecco la dottrina sociale della Chiesa con
Un
Un capitolo della e
Esattamente un sottocapitolo l'etica sociale critica politica
E i principi morali
Non è che cambino l'ultima enciclica del popolo dice chiaramente
Ma reagiscono in modo diverso assecondata dalla società ai l'opera
E i principi morali alla tempia alla legittimità del potere e all'uso corretto del potere non solo versi Democrazia o del regime monarchici assoluti solo che si pongono in modo diverso
Ecco nuovo l'enciclica e sociali la favola dalla democrazia la scelta definitiva a favore dal sommo Croazia che contenuta dalla Centesimus annus
Poi la democrazia
è stata considerata per lungo tempo dalla dottrina sociale della Chiesa cattolica omonima nelle forme compatibile con la dottrina sociale dalla Chiesa
E per un certo periodo non la forma preferite
Ne è più ricca
Ecco perché mostra la storia praticamente
Il giudizio giorno la democrazia e riparte l'economia di mercato sono sul piano istituzionale sul piano economico
Le do verso i due regimi
Che oggi in questo momento storico sono copie conformi ai principi etici della chiesa questo è stato fermato per la prima volta dalla Centesimus annus
Che non è stata probabilmente
Occorre tra ostacoli che normalmente non sempre ben campetti
Certo sono fa leggersi tutte le encicliche dei pacchetti può verificare allora politicamente trovare delle contraddizioni e dobbiamo fare principio ieri Gregorio sedicesimo
O anche la libertà sulla Pascendi nel quarantotto accerto che esteriormente vi sono delle contraddizioni solo che noi non pensiamo che
Vi è anche un nostro citate la chiesa nella storicità Dalla Chiesa può portare oltre anche degli altri oltre che a Desio
Può portare anche a un diverso modo di applicazione dei principi
Quindi ecco
Io direi che
La tutela sociale della chiesa non è conclusa con l'accetta di sposarlo
Un grande teologo che ha speso quarantacinque anni nella sua vita la chiesa anglicana quarantacinque anni nella chiesa cattolica incuria in corso di cui Cossu ad aggiudicazione scrisse iniziò a scrivere tanica conclusa da cattolico
Lo sviluppo dovuta Antonio dottrina sociale della chiesa cioè etica applicata
Però applica ai fenomeni storici quelli
Ecco io credo che
Io credo che possa non che sia l'unica l'unica vettura possibili
Ma
Unica numeri l'unica vettura possibile perché però la parte in questi giorni subordinano molto influente cattolico abbiamo quasi il sentimento
Abbiamo quasi sentito dire che abbiamo tellurica forma possibile di privatizzazione erano le va bene Coppola
Che il velivolo Basile fatte al rango di Sigfrido sul giornale fra i più autorevoli
Nel mondo cattolico mentre se voi
E pigliamo un altro autorevolissimo cattolico
Che mai che il nuovo h nella etica cattolica dello spirito nel capitalismo o nel suo primo volume leggiamo delle cose che sono esattamente il contrario di quello che viene detto quindi io credo che abbia ragione Toffac o l'arbitro scrittore per cui la privatizzazione come solo sotto la forma del proprio compari sono l'unica forma veramente cattolica di privatizzazione
Ma dico che c'è spazio per tutti e così via voglio assicurare per quanto io capisco di queste cose
All'opposto cosa che mi sembra che il trenta e il generale Della centrismo USA
Sia nel senso Dorligo spicca l'atto della
Del
Terzo capitalismo
Occorre comunque il terzo capitalismo sia compatibile con la dottrina sociale
Della chiesa
Tanto che già quasi secondo lo era
Almeno dieci o vent'anni fa condividevo dossettiani
Trenta Quaranta ego eccetera quaranta e quaranta anni fa ed ecco solo che con la cosa consolante che organizzazione passi consigli derivato donne sono naturale quello che si vuole ma certamente e importante qual è la chiesa cattolica si sta ponendo per questi problemi
E se ne sta ponendo in una forma che sempre di più
Sa fa avvicina le valutazioni delle considerazioni di carattere etico
Alle valutazioni e alle considerazioni centilitri che di carattere economico per quello mentale sapere che poi ci chiama Filosofia per cui io mi son permesso di dire
Che questo filosofica cioè un'ultima cosa e i punti di sutura
Siamo tutti ecco e questo libro a quanto mi sembra di capire
Di solito i libri si leggono
Moltissimi di quelli che dicono i libri si fermano alla copertina
Il primo gol in tre rossi poi c'è un secondo grado
Per cui non è possibile che ogni volta
Poi ci sono quelli che sia attento come la lettura dell'indice quelli che allo spoglio uno e Pauline caotiche lo leggono tutto lo dimostra Torino sopra incauto che l'ho letto tutto questo vincolo
è destinato al pubblico italiano
è destinato io vi auguro creano legami politici italiani per parte di neanche per far guadagnare
Un po'di Sondrio Paolo sontuosa che con la sua incauto la scelta di diventare ministro credo che mi abbia perso mo'dalla sua potrebbe dalla sua attività per i pacchi
Ecco del confronto per regalarlo agli amici
Ecco il problema è questo
Se consideriamo valida l'ipotesi terzo capitali
Esso pensabile per l'Italia
La realtà
Sociale italiana
E l'acconto o la politica italiana
Sono pronti ad accettare discorsi
Come quelli propri del terzo capitalismo
Cioè
Dico no
Economia e c'è poi una politica tutta centrata sul senso
Il responsabilità dell'uomo
E della realizzazione dell'adozione di un sistema di garanzie lasciamo stare i fenomeni marginali
Che e indicato che ha messo al di fuori del calcolo economico
In una passeggiata fatta per le strade di New York tra dello zio sfavillanti dove siamo stati tentati anche nudo al consumismo tra calcolatori macchine fotografiche
E cosa del genere irrompono salgono ma credo
E possibile questo
E possibile veramente
Superare quello scatto assistenziale così duramente condannato
La giovane forse
Le considerazioni che fa possa volta
Su Lula
Assoluta
Talvolta sulla contrapposizione
Però comunismo
E cattolicesimo
Poi
Sembra ormai essere contraddette
Da uno accertassi negli anni tra
Di valori che troverebbe di balordi scelte che accomuna avrebbero
Cattolici comunisti questa potrebbe sembrare
Una contraddizione del libro il professor non la contraddizione se guardata sul piano assistenziale
E in un Paese come l'Italia dove e tutto da scoprire
L'intreccio
Non per niente disdicevole
Tra pensiero cattolico del comunismo
A mio avviso non riusciamo ancora dominanti gli è stato un lungo periodo di egemonia culturale
L'egemonia culturale comunista
Frutto un
Otto di una felice intuizione del mio conterraneo Gramsci
Ho capito ancora
L'egemonia culturale e il fondamento della strada
Per conquistare intelligente finestre
Però bene
è stato un periodo in cui non si poteva essere bravi giovani democratici cristiani se non si va a letto tutto Gramsci
E ma dall'altra parte vi è stato
L'estratto un un
Un dramma come volete ma chiamare del cattolicesimo politico italiano
Quale ha subito una notevole influenza
Vi sarebbe tutto da studiare
Da parte del comunismo
L'altro giorno trovandomi con un cattolico comunista che cosa ben più nobile del tutto diversa anche dopo il cattocomunista
Abbiamo pensato di di vedere quanto il pensiero cattolico comunista
Felice Balbo rotondo Alfredo stia nel Sebregondi abbia avuto influenze e abbia ancora influenze profonde
Nel cattolicesimo politico
Italiano
Quindi il mio discorso essere nella struttura del nostro Paese
Il fatto che vi sono state in questi due culture dominanti quando l'impiego cultura cattolica dico sempre cattolica autorevole
Vito cattolicesimo politico tra virgolette per intenderci
Cattolico con la C maiuscola senza virgolette qualcosa del tutto diverso nel quale io mi rifugio quando leggo sui giornali cattolici
Quando vedo dai cattolici portato avvilita quasi di seguito gomma la soluzione della privatizzazione attraverso public company allora per consolarmi di questo vada al legge ciò
Cosa volete che vi dica San Tommaso Sant'Agostino Rossini bello Santagostino
Meglio ancora Sant'Agostino
Ecco
Questo è un problema problema diciamo che adesso che io sono un politico in uscita
L'ambizione sarebbe curioso di esordiente lettone del ritorno vero come si sono fabbriche ritorno ci si può essere anche Opel dentro alle donne che pongo è questo
Se
Ecco il terzo modello il terzo capitalismo sia una strada che in Italia
Nove per i fattori culturali che abbiamo detto
Oltre che per quella che e
La la struttura e la costituzione economica nel nostro Paese
Questo sia possibile
Per il resto rimane ombra confessione nel senso cristiano del termine contenuta sempre
Nella Centesimus
La deve far pensare sempre più storici
E che stia
E cioè che a un certo punto
In modo privo agostiniano che tomista di Giovanni Paolo secondo dice cerchiamo di intervenire
Non tanto per realizzare la giustizia se non ci riusciamo
Quanto per
Limitare l'ingiustizia
Il pensiero che distingue il cristianesimo
Ma tutte le altre possibili ideologia religiose che perché pone
Al centro nella realtà dell'uomo il peccato originale
Una salvezza che non è di questo mondo
Il Vangelo
Date a Cesare quel che è di Cesare adatte
Addio di Dio significa che
Questo sarà sempre meno dicesse a lei è e gli emendamenti appartiene
Allora divento sempre meno turisti assediati dallo stile
Ma comunque
Così come io credo poi anche miracoli
Anche qui qui e non vedono anche perché i miracoli non si debba vivere nella citazione dalla Terza via da parte
Delle culture dominante del nostro Paese ecco io mi auguro che
Questa queste scelte che sono applicate da Paolo Savona
Possono essere
Un'utile indicazione anche per l'azione politica che si dovrà
Che si dovrà parole sviluppare e comunque questo libro rimane sempre come testimonianza di cui l'uomo che pur nella ricchezza delle sue conoscenze sto
Avendo allora pezzo suo pensiero economico nella sua freddezza
Pone chiaramente vivente un terreno delicato
Al centro delle sue scelte una scelta morale una scelta etica a favore dell'uomo
Non solo su questi
Salvo nell'uomo le pagine ci sono realtà ad avere volevo dire soltanto una cosa che Paolo Sapone mitologica libero
Brescia nuovo colture di quegli sciagurati che hanno partecipato ad una
Ad un seminario svoltosi all'Accademia Internazionale di Filosofia
Lascia l'auto Lichtenstein dove e quelli che sono impropriamente chiamati i cattolici conservatori d'America no un marchio muoiono o fine noi auspico spiega hanno ho fatto un corso superiore portando come testi e fare dalle scarpe il professor la democrazia in America di Tocqueville la Centesimus annus
Non essendo catalogato espressamente come cattolico
La mia non posso vola la cosa non gli è stata importante io mi son preso le sberle come cattolico eterodosso da un influente settimanale cattolico che tra le altre farmi accusa che mi ha rivolto come quella di essere diamo dev'essere fotone immaginiamoci foto simpatizzante della grande della gloriosa rivoluzione inglese mi ci ha messo quello che di essere un seguace dei cattolici conservatori e liberali America soffocante successo
Io ringrazio tutti i partecipanti gli amici in sala numerosi
In particolare coloro i quali hanno accettato di lecco mentale questa mio lavoro
Appartengono essi alla maggioranza di governo all'opposizione non faccio nessuna di feconda storici sono luoghi dove il giostraio mongolo se da un lato autorevolezza per farlo stare
Ovviamente poco ringrazio con grande affetto e grande riconoscenza Tancredi Bianchi labili per avere voluto ospitare questo incontro non parlerò a lungo
Pur dovendo ammettere alcune e gravi limitazioni di questo testo certamente non mi sono cimentato
Nella analisi di quale possa essere la teoria economica
Coerente con la visione del terzo capitalismo
Mi ha mi sono accorta che nella quinta conversazione c'è stato una caduta di livello ma proprio perché parlavo parlavo di problemi che stiamo vivendo e che ancora non comprendiamo cella miopia dei contemporanei non si riesce a leggere bene ciò che accade occorrono che passino decenni come sono passati dal primo capitalismo e molto meno dal secondo quindi può darsi anche che il secondo capitalismo come mi è sembrato fosse implicito nella esposizione di Luigi Spaventa per certi versi di Piero Barucci si possa recuperare qualcosa la mia tesi di fondo
Che mi è sembrata
Non esattamente messo fuoco da Giorgio la Malfa che insieme a Cossiga appartiene a un ulteriore categoria di lettori del tutto folli quelle che hanno letto due volte lo stesso libro una volta in bozza e una volta nel testo definitivo il bastone ma sì ma fortemente quindi ovviamente nei loro confronti la mia riconoscenza e ancora maggiore io dico esplicitamente che io sono convinto che l'uomo e l'uomo di sempre l'uomo egoista
Però sono altresì convinto che di generazione in generazione di di di Isma'benissimo
Visivo in intimo stiamo provando a mitigare a incanalare questa forza brutale cito il saggio di Ytzhak felino che appunto dice che una macchina così bella come l'uomo è mossa da ingranaggi così sordidi come l'egoismo e lui lo fa proprio commemorare do la ricchezza delle nazioni di Ramuz mitico o almeno quella lettura a cui faceva dice riferimento spaventa che una letture
Di Filosofia del primo capitalismo che però poi conteneva già in nuce la filosofia del secondo le filosofie correnti
Perché poi non è che l'economia non si sia posto da tempo questi problemi seri posti ma questo uomo dissente
Che periodicamente posso papà e sottoposto a dei movimenti molto forti a delle onde molto forti a dell'ideologia molto forti
In una prima fase del capitalismo delle macchine del capitalismo Della rivoluzione industriale ha vissuto la sua epopea della libertà
Poi ha corretto questo sistema di libertà e ha vissuto alla epopea delle garanzie la mia tesi è che ora per necessità non si può sottrarre
Sta vivendo l'epopea delle responsabilità se vuole salvare sia il sistema di libertà sia il sistema delle garanzie
Perché un sistema delle libertà senza
Controllo politico senza governo politico e un sistema delle garanzie senza che si sconti un principio fondante dell'economia che sembrava superato e lo ha ricordato
Luigi Spaventa poc'anzi senza tener conto di un fatto fondamentale che la scarsità delle risorse
E la scarsità delle ricerche sia riaffermata prepotente
Nel mondo in questo momento prepotente perché è vero che dieci quindici Paesi hanno raggiunto livelli di benessere incredibilmente elevati ma gli altri quindici Paesi centoquindici pari easy censiti da le Nazioni Unite che non hanno raggiunto neanche livelli di benessere si contano ancora del mondo seicento milioni vinti gente che muore di fame
E si possono contare due miliardi di persone che non hanno raggiunto un livello decente di vita
Due tre miliardi contro un miliardo di persone che invece vivono magnificamente in questo mondo si sta affermando il principio della scarsità e quindi implicitamente delle responsabilità che derivano da queste scarsità quello che io ho sostenuto che ci dobbiamo provare nonché ci stiamo andando anzi la mia analisi dice che di fatto non ci stiamo andando
Analizzando la dottrina sociale la Chiesa mi sono domandato e questo tipo di ignare frattura etica del capitalismo e non l'ho escluso però sottolineato un punto fondamentale in punto di teoria che la Chiesa accettato il mercato ma non ha accettato la logica del mercato e che il prezzo si fa sul mercato
Mentre la Chiesa continua a trascinare il concetto di prezzo giusto salario giusto tasso dell'interesse giusto siano in casa arrivano dall'accordo dell'impalcato adesso tasso d'interesse giusto
Salario giusto tasso d'interesse giusto rapporto di cambio giusto tocca anche questo problema
E la Centesimus Annus dice i Paesi che non sono in grado e ingiusto chiedere ai Paesi che non sono in grado di rimborsare i propri debiti a rimborsarmi ho detto qua mi sembra che stiamo ancora un tantinello distante
Però a erto certamente se noi pensiamo all'arretratezza della della dottrina religiosa musulmana che continua a negare completamente il mercato possiamo dire che la Chiesa e ha camminato quei tempi e che quindi e sì ASS
Socia questo processo di che riequilibrio delle libertà delle garanzie che significano soprattutto responsabilità altronde cito anche in testa al mio terzo capitolo
La frase di Sartori che dice che la democrazia e il sistema dove il popolo ha diritto di sbagliare non è che ha sempre ragione in democrazia il popolo ha diritto di sbagliare a condizione che accetti la responsabilità dei propri errori
Perché se piglia la responsabilità dei professori e la porta a carico della collettività e quindi la collettività dei compiti tutti rischio non è un sistema democratico
E la stessa libertà comporta responsabilità è stato ricordato che e le sistema delle garanzie ci ha sottratto il cinquanta per cento del re
Detto in tasse quindi già la metà della nostra libertà disporre del reddito completamente soppressa
Occorre un riequilibrio e di grande ridotto il grande la grande sostituzione offrire alla alle nuove generazioni di scegliere
Noi forse siamo troppo legati alle vecchie concezioni di scegliere tra maggiori rischi a proprio carico a minori tasse questa della proposta che si sta affermando nella nella società
Mentre ancora categorie o società nel suo complesso risponde al quesito sollevato da Cossiga continuano a chiedere meno tasse ma le stesse garanzie e quindi
Sto non può essere fatto e quest'anno non significa che stiamo andando verso il terzo Ska-P talismano verso la società verso la società responsabile
Io credo che il nostro Paese sia abbastanza indietro sulla strada del terzo capitalismo però è immerso come dico nella quinta conversazione
Nelle spinte internazionali globalizzati nelle spinte dell'informazione totale dell'informatica nelle spinte dei mercati finanziari a perché immerso in un mondo che si va liberalizzando
Quel villaggio globale dove tutti sanno di tutte e quindi essendo immerso in quel mondo alla fine con miracoli o senza miracoli si darà da fare per cercarsi di rimanere questa la mia speranza in questo un uomo egoista che vive varie epopee da questo punto di vista proprio nelle premesse io
Traccia il quadro di quella che è la mia filosofia sociale a questo punto senza alcuna pretesa che essa diventi la filosofia dei più ma che la speranza per lo meno che i giovani a cui queste ne conversazioni sono in particolare dedicate almeno ci riflettano
La mia filosofia sociale che la tensione verso lo sviluppo governato
Quindi un liberista come me si pone su questo su questa traccia che sembra molto da secondo capitalismo
E considera come unica seria lotta contro la povertà ed ecco qui l'aspetto etico dello sviluppo governato deve essere mantenuta laddove c'è già
Ho inclusa nel sistema dei valori dei paesi che accettando il mercato come il caso del Paese ex comunista accettano una larga parte della logica capitalistica
Ciò dà una risposta anche
A Giorgio
Ma ciò deve calarsi in un mondo composto da individui più liberi e credo che questo sia una
Necessità fondamentale perché l'uomo appartiene a se stesso non appartiene alla città come avveniva in Grecia o nella romantica
Non appartiene allo Stato come hanno sostenuto i Paesi comunisti appartiene a se stesso e quindi addirittura vere tutte le libertà però per avere libertà occorre essere direttamente responsabili del proprio futuro ed entro certe istanze etiche del futuro altrui non si può solamente pensare a se stessi bisogna caricarsi anche parte della dei problemi altrui
E conclude dicendo che il peso portato sulle spalle della collettività attraverso la politica quindi io intendo valorizzare la politica nel termine più pura del termine deve perciò ridursi per i motivi che io ho indicato nel corso del lavoro
Per concludere la mia filosofia sociale
Stato minimo ma che sia uno Stato forte che sia uno stato giusto questo il messaggio che io volevo portare grazie
Scusami scusami allora ringraziamo intervenuti per questo
Altissimo livello
Discussione e vedo che sono i fotografi trovatolo e quindi impediscono di parlare non mi resta che augurare a tutti i robot sarà
Aspetti
Qualcuno