Presentazione del libro «L'autodistruzione dell'occidente. Dall'Umanesimo cristiano alla dittatura del relativismo» di Eugenio Capozzi (Historica Edizioni)

Allora grazie a tutti intervenuti per me è un piacere e un onore introdurrebbe questa conferenza di presentazione del libro dal professor Eugenio Capozzi l'autodistruzione dell'Occidente devo dire che per me è stato il piacere di leggere un libro molto più di quello che avrei voluto scrivere
Cioè trovare scritti concede e ricercati a spettina storiografici ma anche filosofici antropologici così come avrei voluto cercarlo io ma probabilmente senza aver negli strumenti quindi un doppio grazie al professor Capozzi per questa opera anche ho trovato davvero pienamente rispondente alla realtà
Lui titola dall'umanesimo cristiano alla dittatura del relativismo in realtà la sua analisi molto più approfondita e affonda le sue radici
Nella nell'antica Grecia nell'antica Roma e prima ancora nell'antico Israele si capisce che un saggio permeato di una visione cristiana della storia
Ma tuttavia un saggio che mantiene tutto il filo logico sul ritmo della assoluta
Credibilità anche da un punto di vista laico
Cioè non è un saggio che presupponga una confessionali ITA
Ma mostra con grande sapienza quello che la fede ha saputo fare nel corso dei secoli
Ho apprezzato moltissimo senza ovviamente spoglie rara in più di tanto il contenuto la capacità di passare dal piano della fede al piano della storia al piano dalla filosofia al piano della politica
E l'uscita riuscendo in modo davvero esemplare a tenere insieme tutto il discorso in modo estremamente organico il problema che pone in questo saggio e di sul attualità
Siamo di fronte a un bivio e l'italiana in particolare può giocare un ruolo decisivo in questa partita siamo di fronte al bivio tra la definitiva autodistruzione dell'Occidente che dopo avere tagliato le proprie radici aver dimenticato i propri valori fondanti
Non saprà trovare la via d'uscita e quindi verrà sostanzialmente colonizzato da altre civiltà
Oppure viceversa come giustamente sostiene il professor Capozzi
Potremo ritornare a fare rivivere quelle radici che hanno fatto grande l'Occidente e il ruolo chiave come dicevo io che l'Alitalia lucra l'Italia per una serie di ragioni una semplicemente geografica il fatto di essere il luogo un contatto tra il sud del mondo e l'Occidente stesso
Ma anche per ragioni storiche che per ragioni religiose l'Italia e la sede di Pietro è la sede del il cristianesimo del cattolicesimo occidentale
Allora se in Italia riuscirà a giocare questa sua partita e attirare dietro di sé a trascinare dietro di sé la cultura occidentale
Probabilmente vedremo un tipo di storia o meglio i nostri figli ai nostri nipoti vedranno un tipo di storia ecco perché stiamo combattendo strenuamente proprio in questi giorni in Parlamento
Per affermare proposte che invece accelerano questa autodistruzione
Io credo che questo libro dovrebbe essere distribuito nelle scuole perché la battaglia che noi stiamo facendo è certamente importante ma la vera battaglia sulle spalle dei nostri figli e più ancora forse dei nostri oggi quindi la battaglia esiziale è oggettivo che non si può pensare di mantenere i valori cristiani cancellando il cristianesimo
Nel momento in cui si cancella cristianesimo vengono meno che i valori cristiani viene detto al valore dell'arbitro viene dato viene meno il valore dell'integrità dell'essere umano vengono meno molti valori che qualcuno si illude di poter mantenere pur avendo cancellato la loro scaturigine cioè la fede cristiana
Io mi fermo qua anche perché sono sicuro che chi mi seguirà saprà meglio di me tessere davvero l'elogio di questo testo che ritengo sia davvero ben scritto ben fatto
E di importanza davvero fondamentale per comprendere quello che stiamo vivendo e che io ne farò pubblicità in ogni dove mi auguro che il professor Capozzi sia disponibile anche a me di rappresentare a Perugia dove presto lo inviteremo come
Come lega Briano grazie che buon lavoro
Grazie
Grazie senatore naturalmente accetto con piacere e con uno dell'invito credo che adesso time
Da qui correlatore
Molto buono gestire
Va i lavori molto volentieri buongiorno a tutti
Io diciamo confesso subito un certo imbarazzo nella nella mia esposizione perché
Cioè devo dire
La classica cosa che quando la dice la presentazione di un libro
Subito si dice va be'questa è chiaramente una captatio eccessiva siamo siamo poco allestendo una marchetta cioè che questo di Buffon tra la questione fondamentale dei nostri giorni invece avevo ce lo devo dire molto più sinceramente questo libro a mio modo di vedere affronta la questione fondamentale scusa affronta questo è fondamentale dei nostri giorni
C'est vicino a quello che è in gioco
Cioè nientemeno che la sopravvivenza della civiltà occidentale
Che non come dire non non è un'affermazione retorica
Ho volutamente esagerata cioè quello che è in gioco nella quotidianità e lo dico anche da diciamo anzitutto umile cronista che a mio lavoro principale ogni giorno
Ci sono casi di cronaca che spesso diciamo presidi perse
La particolarità del comico se non nel grottesco ma che in realtà messi in fila
Indicano proprio l'attacco consente con la civiltà occidentale nell'attacco diciamo anzitutto endogeno cioè l'autodistruzione di cui parla il professor troppo
Quindi questo è tanto e profittevoli boh necessario
E quindi ho ringraziato sottopassi d'averlo scritto
Diciamo dobbiamo renderci conto
Cosa diciamo con diciamo la civiltà occidentale in pericolo cioè in pericolo
Non modo di vita un modo di costi della Società Home la relazione tra individuo e società la nozione stessa di libertà cioè delle diciamo apparente ovvietà secolari chi non sono tali anzi sono conquiste eccezionali
E in questo senso mi dichiaro un eccezionali stazza io credo che l'Occidente sia un'eccezione beni ficca nella storia dell'umanità e non mi vergogno di dirlo e non credo che sia una posizione razzista questa
Anche un esponente del Consiglio parole superiorità dell'Occidente fu come dire aggredito da dagli Intel Nokia al caldo delle comunità occidentali spuntano sulle medesime beh io questa cosa la credo comunque al di là della gerarchia che ognuno può imbastire tale civiltà sicuramente l'Occidente tecnicamente un'eccezione che senso più tecnico c'è una cosa mai accaduta prima altrove e questa cosa in gioco oggi io mi permetto di dire Posse ma un'altra esagerazione ma è in gioco in altre forme ovviamente
Che bisogna avere conoscenza rispetto della storia e della tragedia insita in essa ma in altre forme in gioco come era in gioco nel mille novecentoquaranta
Cioè quando c'è un signore che si chiama questo un certi che da solo con tonno ovvietà
Logica militare tattica tenne accesa la fiammella del mondo libero cioè oggi il mondo libero s'soffre una minaccia altrettanto esiziale seppure ovviamente articolata diversamente
Ecco come
Come è articolata
Diciamo oggi
Le bombe no le bombe che che che minaccia città occidentale sono bombe culturale
Cosa in gioco secondo me diciamo per per semplifica il professor capo si ripercorre la storia di questa felice anomalia appunto dalle sue origini da un lato che con Romani
Dall'altro ebraico cristiana
Oggi ciascuno di questi pezzi fondativi dell'identità occidentale sotto attacco quindi bombardamento e culturale ovviamente non è non viene più effettuato voglio dire e dalla Luftwaffe ma dagli aerei dell'ideologia dominante che ormai antioccidentale cioè ormai percepito come un disvalore rivendicare per esempio l'identità classica
Io faccio notare che in America ci sono degli atenei per cui quello da cui viene Kamala fare rischia la vicepresidente di Stati Uniti e che un po'diciamo a mio modo di vedere la Madonna Pellegrina del politicamente corretto globale cioè politicamente coatto globale si tollera un po'spinto questo vecchietto bianco maschio che Dubai del ma non vede l'ora che come dire si faccia spazio a Kamala Harris che dalla fine della nuova ideologia dominante l'attivo da cui viene lei ma è anche altri in America hanno suo speso lo studio dei classici greci e latini a accusandoli di suprematismo cioè c'è questo problema che
Platone Sofocle Cicerone sei mica erano Bud bianchi tendenze e questo era il problema e hanno sospeso i corsi di classici decollati in per questo in in alcuni atenei americani
Il cristianesimo brusco neanche a
Come dire ribadire quanto oggi sia sotto attacco non oggi quanto da tempo sia sotto attacco neppure come uno dei tanti meriti secondo me storico filosofici del libro posso Capozzi è di chiarire quanto sia diciamo decisiva l'anomalia l'anomalia nell'anomalia del cristianesimo no
Definire veramente colto cosa vinta occidentale
Che questa cosa bizzarra che ogni persona ha una sua dignità intrinseca in quanto tale non è scontata
Avviene perché avviene il cristianesimo io credo poi promesso capace molto più ovviamente serrato di ma in materia chili l'individuo diciamo liberale possessore di diritti sia impensabile senza la persona cristiana
Non a caso come suo capo si chiude il libro diciamo le conclusioni Ultima chiamata per l'Occidente
Rivendicando delle parole di Ratzinger
Che parlava del cristianesimo come la religione del logos cioè del no della razionalità del discorso della ragione questa cosa non è che non è scontato non avviene in altri contesti filosofico religiose lo
All'oscuro
Questo non mi era chiaro scusi
Ebbene questa cosa oggi è sotto attacco addirittura viene rimosso cioè oggi la mia categoria i giornalisti non rimuove costantemente perché non ne parla il più grande genocidio contemporaneo che il genocidio dei cristiani
Cioè milioni di persone nel mondo perseguitate e uccise in quanto diciamo appartenenti al nostro orizzonte culturale religioso non è questione di fede personale questione che noi non possiamo non essere cristiani neanche volendo cioè siamo definiti dal cristianesimo in quanto tali basta uscire di qui no nella chiesa di San Luigi dei Francesi tutta l'arte che che critiche che non conta girando per Roma impensabile senza il cristianesimo
Noi oggi ci muoviamo il più grande genocidio contemporaneo che quello dei cristiani però invece stiamo molto attenti stiamo ed editoriali sul fatto che devono esserci bagni tender e altre priorità diciamo
Del politicamente corretto
Ora non voglio tediare perché potrà vista il libro il professor Capozza
Cosa cosa pure sottolinea che veramente tutti acquisisco diciamo dalla sua diagnosi
La consapevolezza che oggi tutti voi anche inavvertitamente soffriamo di questa malattia autoimmune la chiama lui dell'Occidente
Cioè siamo sempre attenti diciamo non turbare l'altro a smussare appunto questa storia millenaria che abbiamo dietro le spalle
A torna diciamo a effettua una perenne richiesta di scuse per appartenere a questa civiltà dunque ne parlava di singhiozzo dell'uomo bianco per esempio come perenne espiazione per aver costruito la civiltà più di successo nella storia umana che qui sembra un disvalore Papon capovolgimento totale
Allora noi dobbiamo perciò che questa malattia autoimmune sta attaccando proprio il sistema centrale della nostra civiltà
E su questo
Non a caso il professor Capozzi individuano il bio potere una delle tendenze FIAT dall'Occidente che si rivoltano conto l'identità occidentale
Diciamo questo proposito anche la pandemia ha dato diciamo adito a un'accelerazione da parte di queste tendenze intendono attaccare la libertà individuale
Io vorrei chiudere diciamo ricordando il manifesto che ha scritto Mario Vargas Llosa c'è un premio Nobel per la letteratura mi permetto di dire forse l'unico non di sinistra gli ultimi vent'anni perché lattante sono uno che ha scritto Come sasso nella cattedrale con la guerra della fine del mondo non potevano fondali Nobel per la letteratura
L'ultimo un grande liberale liberista libertario vero c'è questo campo si direbbe non come dire arruolato nelle truppe liberal
Che sono oggi i principali nemici del liberalismo vero Malù liberale vero e ha scritto manifesto intitolato perché la pandemia non diventi un pretesto per l'autoritarismo dove dice che proprio nel nei Paesi che hanno come direttive figli attorno la la libertà individuale alza la testa di individuo oggi quella cosa è sotto attacco noi ricordiamo che l'abbiamo accettato ve lo dico come dato di cronaca non voglio fare retorica tanto meno negazionismo che non c'entra niente ma l'abbiamo accettato che la pandemia abbia scaturito uno stato d'eccezione
Che ha temporaneamente ma temporaneamente sempre drammatico quando le congeli congelato libertà basilari costituzionali cosa mai avvenuta durante gli anni di piombo il terrorismo gli anni in cui l'Amati attaccava al cuore dello Stato
Per il coprifuoco intimo non fu mai fatto per di una cosa banale ma che rende l'idea l'abbiamo sdoganato questa cosa secondo Vargas Llosa che non è un pazzo nomade mancante fosse plant scrittore vivente questa cosa è pericolosa e anche siccome pericoloso
Lo ha per chiudere fosse poi posso dare un contributo giardino andrà domanda l'autore io sono d'accordissimo con lui tra le altre cose
Sul fatto che il principale antidoto a questa derivanti occidentale
è costituita diciamo priva di comare dall'eccezione anglosassone
Lo ricostruisce nel libro ce l'ha fatta a un certo punto
Diciamo si sviluppa nella cultura britannica un costituzionalismo liberale attento alla concreta libertà dell'individuo il suo presidio dal Po da qualunque potere
Che questa cosa a un certo punto figlia la rivoluzione americana che è questa cosa mi faccio tantissimo del libro
Dal blues americana viene perché i coloni sentono si sentono più britannici dei britannici cioè rivendicano quei valori di diritti individuali di di di tutela dal potere sovrano arbitrario che proprio fondanti della Gran Bretagna calore Rizzo però la Regione Toscana tradendo e fondano gli Stati Uniti
Allora questo Lang lo sferra questo cosmo dell'anglo spera è sicuramente storicamente capo se lo dimostra in modo inappuntabile la principale leva per contrastare l'attacco liberticida interno dell'Occidente a se stesso io però li chiedono ed è la prima cosa che mi a Silla diciamo in quanto ammiratore della cultura anglosassone è anche vero però che quel cosmo oggi
Affiliato lei
Derive più estreme surreali indifendibili del politicamente corretto no perché proprio l'attacco finale a quella stessa lo sono in libertà
Allora mi chiedo secondo me la la speranza appesa alla cultura alla storia alla filosofia anglosassone come eccezione rispetto all'ingegneria sociale del continente
Però come dire è in salute questa anomalia orchessa diciamo sotto attacco grazie
Ma
Grazie intatto buongiorno a tutti poi sottoposti potrà rispondere alla domanda di di Giovanni Sallusti tanto grazie per essere presenti nonostante tutte le limitazioni del del corrente e del momento
Chiedo partire con degli elogi al libro del professor capocantiere sono probabilmente troppo di parte Eugenio Cendant editore
Del libro quindi se non mi fosse piaciuto non l'avremmo pubblicato però battute a parte il testo il professor Capozzi un testo che continua un percorso un percorso che è stata iniziato con la pubblicazione del nel suo testo carri sopra la traditrice
Marsiglio sul tema del politicamente
Corretto un testo che è uscito tra il due mila sedici
Il il due mila diciassette e è stato probabilmente
Ok giù diciotto diciannove è stato probabilmente uno dei primi libri che ha tratta atto da un punto di vista divulgativo ma anche di recenti fico vista la formazione del professorale del professor Capotosti
La tematica del politicamente corretto tematica del politicamente corretto che poi è stata vogliamo sdoganata anche dibattito proprio altra pubblicazione del libro il professor capo a cui è seguita poi la pubblicazione di un altro
Importante fase ma anche in questo caso sono di parte
Direi che pubblicato e scritto da Giovanni Sallusti e dedicato proprio al tema del politicamente corretto perché dico che la pubblicazione che presentiamo questa mattina
Una continuazione di questa tematica affrontata professor cappotti perché senza dubbio l'autodistruzione dell'Occidente
Legata alla tematica del politicamente corretto sì senza dubbio è legata a un ulteriore deriva che ha la cosiddetta deriva della casa Duccio che era una deriva ulteriore se vogliamo anche violenta sotto alcuni punti di vista abbiamo visto la distruzione di Stato abbiamo visto egli attacchi avvenuti soprattutto nelle negli Stati Uniti ma purtroppo anche in Europa proprio in nome di questa casi ho chiuso che quindi diventa non solo una attività pericolose da un punto di vista culturale ma lo diventa anche da un punto di vista sociale come tipico di ogni carattere rivoluzionato che era ha raccontato anche all'interno del libro del professor Capotosti dopo mi ricollego lassiste che costruiva domani Sallusti
Citando un importante autore Kerbala sfiora ed adesione da scrive un un libro che secondo me un libro niente nomine
Tanto sotto tanti punti di vista che la civiltà dello spettacolo e nella civiltà dello spettacolo che cosa spiega allargassimo salvata si usa spiega anche la banalità
Sotto certi punti di vista dei tempi che stiamo vivendo la banalità e la mancanza di concreti riferimenti culturali Giovanni parlava
Dell'attacco la cultura alla cultura classica qual è l'alternativa ci viene posta rispetto a quella che è una grande tradizione storico una grande Trezzano culturale
Che nasce dall'antica Roma che nasce dall'antica Grecia come raccontato nel libro il professor capo team nasce anche da quelle che sono le nostre radici cristiane ed è una banalità tv intanto però anche pericolosa diventa anche pericolosa nel momento in cui la nostra epoca sta tralasciando quello che è stato uno dei grandi se vogliamo forse il principale
Il male del Novecento anche se Gianni se ne parlava nell'Ottocento che nichilismo la nostra civiltà supera nichilismo per entrare in una nuova tematica che il relativismo il relativismo che è per l'appunto il sottotitolo di questo libro relativismo che di quinta una dittatura relativismo che assume un carattere dogmatico come che si vuole sostituire alle religioni tradizionali non a caso l'intero divo si parla anche della tematica ambientale che abbiamo
Scontato in altre occasioni in modo tipo fornite su cui vale la pena fare un piccolo sennò perché l'ambientalismo contemporaneo l'ambientalismo che vuole sostituirsi alle religioni tradizionali nella fattispecie in Occidente
Al cristianesimo
Assumendo perciò alcun carattere domato che non può essere messo in escussione ma c'è un ulteriore male che è tipico dell'Occidente che è il così detto il tunisino il riduzionismo politiche ridurre per l'appunto banalizzare come diceva amo in il riferimento al libro di Vargas Llosa e tutti questi sentimenti che sono il nichilismo il riduzionismo
Il materialismo razionalismo che nascono da quella che l'esperienza della Rivoluzione francese hanno un letto molto in comune che era cosiddetta o in custodia
Da citare Rose scruta Rose scutum che come sapete è uno dei principali filosofi scrittori con Conservatori contemporanei purtroppo scomposta scomparso lo scorso anno
Parla di omofobia che cosa lo portò via è logico che la propria terra l'odio per il paese in cui si è nato a Lodi per la propria patria
Eh no di pelle Procaccini intatto credo sia importante rivendicare l'esistenza di una civiltà ancor prima che occidentale una civiltà
Di carattere europeo e non è un caso che questo libro sentito il l'autodistruzione dell'Occidente non l'autodistruzione dell'Europa perché voglio dare un piccolo elemento di ottimismo
A fronte di un europea di in cui ne abbiamo parlato in tante occasioni e che porta avanti una visione di carattere multiculturale nell'accezione più negativa del termine
A cui possiamo contrapporre per citare quella che ha l'esperienza dell'impero romano era un impero basato su fu in carattere universalista e quindi basato sulla sul concetto di Moss Major di difesa delle tradizioni così come la religione cattolica la religione cattolica una religione di carattere universalista
Che ha una forte base identità pare che una forte base valoriale che viene poi e a seconda dei contesti nazionale secondo dei contrasti
Anche continentali che viene poi replicata nello stesso modo e quindi esiste una forte identità anticultura Lismore nulla di tutto ciò il multiculturalismo
è negazione invece di quella che identità di un singolo popolo ebbene a fronte quindi di un'Unione Europea che vorrebbe basarsi su questo multiculturalismo noi abbiamo una tradizione culturale storica europea
Che è differente abbiamo una tradizione storico-culturale europea che ha alla sua base una una importante base valoriale che nasce dal cristianesimo e ad oggi a fronte di un Occidente a fronte di un'Europa
Uccide in tale
Che sta sempre di più perdendo quel sono i propri valori abbiamo d'altro canto però l'Europa orientale in cui impartire alcuni Paesi unicamente in Ungheria mi viene in mente la Polonia
Si cerca sotto vari punti di vista di difendere quella che ha la nostra identità europea di difendere quelle che sono le nostre radici
E le nostre tradizioni si dirà democrazie differente le nostre senza dubbio ma noi non possiamo portare avanti quella visione tipica della casa in chiusura secondo cui analizziamo il mondo analizzavo tutti Paesi secondo talvolta quelli che sono dei criteri
Tipici delle de de delle nostre notizie o tipiche del dell'Occidente e questo riguarda anche quella che è la storia del passato nel non possiamo pensare di raccontare quella che all'epoca del made
Devo raccontare quella che revoca dell'Impero romano secondo i criteri contemporanei anche questo fa parte del istruzione dell'Occidente non voglio dilungarmi troppo per poi lasciare la parola al sessanta posti ma come si esce da questa situazione questa situazione che nasce indubitabilmente dal mille settecentottantanove dalla rivoluzione francese
Successivamente nasce e si concretizza con il sessantotto e ha un'accelerazione di RAI dal due mila sedici in avanti nel due mila e sedici corso cede succede che ce l'avrà Exit che c'era vittoria di Trump e quindi avviene un momento in cui paradossalmente si cerca di reagire a quanto sta avvenendo purtroppo abbiamo visto che se da un lato inglese la break sette
è avvenuta e dodici anche un governo di stampo conservatore che sta facendo bene su tanti sotto tanti punti di vista quello che era stato compiuto in parte a Trapani nel negli Stati Uniti i traccianti finali sui capitoli il eccetera però in parte
Ad oggi si tenta di cancellarlo e con negli ultimi due tre anni abbiamo assistito a un evidente a un netto
Il sacerdote esacerbare del clima generale sotto tanti punti di vista l'unico modo a mio giudizio per provare a uscire da questa situazione senza dubbio una soluzione carattere politico ma col primo una soluzione una rivoluzione di carattere culturale
è necessario cercare di di porre nuovamente
Al centro di raccolta civil tane se stare nuovamente cercare di porre al centro dell'Occidente tutti quei paradigmi tutti quei valori che abbiamo purtroppo perduto e da questo punto
Il distacco di una lettura molto interessante si chiama il manifesto loro OPA in cui possiamo credere Europe pur tempi li vinta che è stato firmato da una serie di importanti
Intellettuali conservatori europei in cui mancano purtroppo italiani residenti a volte ho tanti perché però in ogni caso l'interno
Questo manifesto viene spiegata quella che può essere la vera Europa quindi dei criteri che dovrebbero caratterizzare la vera Europa in contrapposizione a quella che è una falsa Europa
Quindi io credo che il vero Occidente esiste forse esistere solo ed esclusivamente recuperando quella che è la nostra tradizione storica e culturale anzi
Grecoromana successivamente cristiana come giustamente professor capo affreschi per interno del libro per cui lascio la parola per continuare grazie
Grazie Francesco quindi se interpreto Benito pensiero o la parola da queste fuori piazza secondo creato veramente a tutti coloro che hanno contribuito ad organizzare questo momento d'incontro sono grato al senatore Villone e ha voluto invita CD raccoglie ci qui sono grato agli amici Giovanni Sallusti e Francesco Giubileo padre sono doppiamente grato per aver dato alle stampe
Questo volume hanno tutti a loro modo disegnato dei definito dei tasselli di questo mosaico che il problema di cui io molto umilmente o ho voluto parlare mi rimane poco da aggiungere se non mettendo insieme i tasselli
Innanzitutto l'Occidente perché ci dobbiamo preoccupare tanto dell'Occidente si può dire nella storica le le civiltà vanno e vengono ognuna il soccorso
Perché dovremmo accanirci dovremmo apre un accanimento terapeutico per salvarne una piuttosto che un'altra no volendo adottare un un atteggiamento diciamo neutrale
Perché fare l'Apologia dell'Occidente
Tutte le civiltà non la loro grandezza e tutte le circa la loro storia imperniata intorno a rappresentazioni del cosmo a simboli a a grandi idea di ordine della società
Come a me abilmente descritto in quella sua opera troppo poco letta in Italia sei dell'India orda enti minori
Però
Nell'Occidente
C'è un'anomalia quando parliamo di Occidente noi parliamo di un percorso che va appunto dalla dalla Genesi dall'Antico Testamento dalla definizione
All'interno dei popoli semitici di quello ebraico
Alla cultura greco-romana alla formazione dell'Europa e poi all'ampliamento dello atlantico
Della civiltà europea con diciamo il ponte gettato al di là dell'Atlantico tra Stati Uniti ed Europa
Ecco tutto questo percorso a un'anomalia
Rispetto alle altre civiltà
L'anomalia è quella di concepire
La storia come una missione
Dente dice
Dell'uomo
Come una missione attraverso la quale
Si può definire nere
Una un complimento dello dell'umanità
E quindi perché perché alzo
Al suo centro questo motopropulsore questa concezione della sporca come percorso come missione
Perché matura al suo interno la concezione dell'essere umano non come incidente del coso
Non come comprimario ma come protagonista della realtà come protagonista dell'universo come legato a un disegno
Divino
Come S
Che a immagine somiglianza del suo creature
A la capacità di comprendere la realtà e la libertà di scegliere tra il bene Emma
Quindi
Il nocciolo di tutto l'Occidente quello che io dico è l'umanissimo occidentale da cui poi Ivano tutti fenomeni l'umanesimo quelli letterari quelli artistici quelli filosofici
è l'idea che ogni è il singolo essere umano anzi questo seme divino
Di intelligenza e libertà
Di capacità di distinguere il vero dal falso e il bene dal male quindi ogni singolo essere umano è un tesoro inestimabile è unico e va salvaguardato direte voi che banalità è alla base di tutti
Di tutte le nostre idee di diritti umani appunto
Human rights
Tutti hanno dignità tutti gli assegni mi hanno dignità e vanno salvaguardati ci sembra una banalità ma non è per niente una banalità l'ha detto molto bene Giovanni prima
Nella storia non è mai praticamente è stato così
In tutte le civiltà vincono
Concezioni dell'umanità che innanzitutto si basano sulla una diseguaglianza tale c'è il quale etnico razziale
In tutte le civiltà in nella storia umana viene accettata tollerata incoraggiata dalla schiavitù dell'uomo sull'uomo
Inclusa
Incluse quelle che stanno le radici dell'Occidente come quella greca quella Roma con l'innesto del del del seme ebraico-cristiano dentro questo
Percorso avviene la rivoluzione perché Benedetto Croce dice non possiamo non dirci cristiani e dice che senso ha è la più grande rivoluzione della storia
Perché molto semplicemente afferma un'etica universalistica per cui ogni essere umano a esattamente la stessa dignità e gli altri non in astratto ma in concreto
E quindi mette una bomba sotto qualsiasi
Idea di disuguaglianza di gerarchia di sfruttamento
In nome della valorizzazione dell'essere umano in quanto tale
Di ogni essere umano in quanto tale quindi non dell'essere ma ingenua di ogni singola azione umana comprende motore di intelligenza del della realtà e di libertà
In questo produce fenomeni incredibili come l'elaborazione di dottrina giuridica che si fondano sui diritti sul diritto soggettivo
Anche questa ci sembra una banalità che cosa c'è di strano invito sul tiro c'è moltissimo di strano prima del diritto romano in cui si affermava che c'è un soggetto che all'epoca il pater familias
Crea nel cittadino libero dei greci poi diventato pater familias dei dei romani cioè e poi diventato diciamo il barone
Era nel nel nella febbrile ordinamento del costituzionalismo medievale la Magna Charta
La definizione di libertà dei dei nobili non di tutti
Però e porre questa libertà alle nobili gradualmente diventa la libertà di tutti
Dice Giuseppe Maranini il costituzione sul percorso attraverso il quale gli il castello ogni casta di ogni singola persona diventa come il castello del del barone de feudatari
Del principe
è questo se non ci fosse stata questa rivoluzione
Non si sarebbe fermata all'idea che intorno a ogni essere umano c'era
Una sfera in cui nessun potere può entrare nessun potere economico nessun potere sociale nessun potere politico nessun potere giuridico nessun potere poliziesco l'habeas corpus
Il mio corpo
Non può essere ostaggio del potere questa è una cosa che spesso
Dall'avvento del denaro del mio potere tendiamo a dimenticarci che anche in in questi tempi sarebbe utile
Ricordarci molto più spesso il corpo appartiene alla dignità della persona e il potere politico si deve fermare davanti al corpo
In tutti i sensi e quindi noi abbiamo
Questa rivoluzione che definisce una Schena di protezione della della libertà umana da qualsiasi tipo di potere da lì costituzionalismo il liberalismo le democrazie senza le quali senza questa rivoluzione non ci sarebbe stato niente di tutto questo questo significa che la civiltà occidentale è il non plus ultra e tutte le altre sono inferiori e si devono adeguare cioè quindi facciamo proprio una una posizione imperialista colonialismo assolutamente no ovviamente
Non
Non esiste nell'attivisti difende nell'unicità
E la pre la preziosa il prezioso patrimonio cultura centrale della civiltà occidentale non significa dire che altre civiltà sono inferiori tutte le civiltà sono un patrimonio inestimabile hanno dei doni incredibili da offrire all'umanità li hanno offerti
E naturalmente nessuno vuol dire la mia più bella quelle più brutto
Ovviamente ci sono le specificità delle singole città e in quella occidentale matura questa idea che estende anche alle altre
Faccio un paragone banale come la richiesta incredibile la musica africana serve a tutte le altre musiche del mondo oggi sarebbe inconcepibile
I generi musicali dal jazz alla musica colta a al rock al pop senza il contributo della della musica africana o anche quello della pittura
Senza il contributo dell'iconografia
Africana che fu scoperta dagli europei soltanto all'inizio del Novecento fu com'si comincerà a prendere in considerazione quando Picasso comincia a dire
Questa l'arte attacca la produce le cose del e quindi non soltanto pittoresche non soltanto esotiche non soltanto nel senso che in tali stinco di via Duval Said ma delle in senso assoluto ecco come c'è il contributo di tutte le civiltà il contributo dell'Occidente e questo piccolo ma inestimabile contributo di definire l'uomo come soggetto nazionale e libero rispetto al quale ogni potente deve fare un passo indietro essendo se l'Occidente smette di chiedere
In questo inestimabile piccolo ma inestimabile contributo che dalla storia del mondo
Questo è un danno non solo per l'Occidente ma per tutte le altre civiltà
L'odio di sé dell'Occidente di cui ha parlato
Io se fra aziende anche
Fin dal sottotitolo ridente egli il primo ispiratore di questa mia riflessione senza che il quale sarebbe difficile per noi oggi definire che cosa sa veramente succedendo da quando lui ha parlato di dittatura del relativismo e di odio dice dell'Occidente abbiamo cominciato a capire veramente l'entità e la profondità del problema
L'odio di sé o la o il Confort Billia di cui parla scatole
E quella che io chiamo la malattia autoimmune dell'Occidente proprio l'attenzione ai litigi
Di ogni essere umano diventa un'arma a doppio taglio
Comincia a un certo punto come in certi sistemi immunitari proprio le malattie autoimmuni a
A a combattere contro l'organismo che dovrebbe proteggere questa idea di diritti diventa il direttissimo
Del dell'ideologia relativista progressista contemporanea e tende a individuare il diritto compra una paura
Autodeterminazione totale di qualsiasi soggetto che abbia la forza di imporre la propria narrazione
Agli altri e quindi relativismo si fonda su una sorta di guerra tribale in cui si definiscono dei gruppi che hanno vantato per sede dei diritti speciali
Rispetto agli altri quindi finisce l'universalismo torniamo regrediamo dall'universalismo per cui tutti gli esseri umani hanno sono creati uguali come dice la dichiarazione d'indipendenza degli Stati Uniti
E hanno ex sono dotati per natura di alcuni diritti inalienabili invece passiamo di nuovo additivi di poca tale a diritti di tipo tribale abiti diseguale che sono quelli che ci propone oggi appunto il politica libera è quello per cui non bisogna offendere
Questo o quel gruppo perché che non bisogna offendere questo questa concezione del diritto una sorta di concezione del diritto come lesa maestà
Ci sono dei gruppi che non si possono offendere come li come l'imperatore della favola alla quale bisogna alla cui inaugurazione secondo la quale lui ha investito mentre in realtà è nudo bisogna comunque rendere omaggio anche se i nostri occhi vedono diversamente e quindi finisce il libero dibattito finisce la libertà di espressione
Si innesta invece su questo punto la lesa maestà dei de in un clima di totale relativizzazione dei gruppi che hanno un
Uno uno spin doctor più bravo
Che hanno una narrazione più
Emotivamente efficace e quindi in questo vortice di relativizzazione non solo decade
Fisicamente e politicamente economicamente l'Occidente che si sta né i fatti relativi Zanda rispetto al resto del si era divisa demograficamente sì nell'attività economicamente
E non a caso l'Occidente l'unica civiltà autopompa o o i Cobas
Non esiste
All'interno della cultura dominante delle città cinese indiana
Di quelle africane russa ceda
La concezione secondo cui la propria civiltà è colpevole dei mali del mondo deve espiare
Questo succede sorta nell'élite dominanti dell'Occidente e e non a caso coincide con il anche l'inserimento e il relativi la relativizzazione dell'Occidente stesso chiudo
Dicevo quindi non fa male soltanto a se stesso l'Occidente
Adottando questo relativismo radicale
Non soltanto fa male questa malattia autoimmune all'organismo che da essa viene attaccato ma fa male anche agli altri
Perché senza il tessuto del costituzionalismo dell'idea di diritto dell'idea di libertà dell'idea di democrazia dell'idea di separazione controllo dei poteri
Che viene dalla storia occidentale
Il dialogo tra le civiltà diventa più difficile
La pace e più sì sì non a caso la globalizzazione si sta rivelando l'epoca in cui i conflitti invece di ridursi moltiplicano
Perché non c'è più un criterio a cui ci si
Può ispirare tutti
Una una Korine come quella di Alessandro Magno della civiltà ellenistica come quella che per lungo tempo la civiltà occidentale è riuscita
Modi
Come dire buoni o cattivi con l'imperialismo con l'influenza culturale a esercitare nel mondo adesso non c'è più
O per lo meno è sempre meno attiva se nel mille novecentoquarantotto gran parte del mondo nella dichiarazione dell'ONU dei diritti del universale dei diritti dell'uomo adottata ancora questo modello
Di umanissimo di base cristiana oggi questo modello è sempre più lista sempre più pulp io al suo posto non c'è niente
Non c'è una koinè non certo minimo comunicatore non minimo comune denominatore non c'è un un linguaggio con e quindi questo è come se ne esce chiudo
Naturalmente accetta non c'è meglio minimamente ci mancherebbe posso essere uno che è poco
Fare il come dire l'apprendista sui anzi la mosca cocchiera in in questo caso posso solo ricostruire le radici del problema
Due indicazioni primo
I identificare sempreché alla base del relativismo che il politicamente corretto di cui giovane io comunemente da due complementari punti di vista ci siamo occupati il identificare sempreché all'alla base di quella di quelle pretese di quella casa calciando di quella di quelle censure di quelle demonizzazione i c'è un'ideologia l'ideologia seguendo Marx è falsa coscienza di una classe sociale dominante che oggi è la super élite globali vista
La quale peggiore nemica
Di una globalizzazione libera
Perché è un'élite super monopolista è un'élite che vuole una svolta dirigista tecnocratica
Fondata sul più potere a livello mondiale che ama
Anche se sono centrali ama più il modello tecnocratico o autoritario cinese che invece il modello del Tibet occidentali quindi mi sapeva smaschera l'esempio di chi è questo che voglio e la falsa coscienza di una classe sociale dominante
Usare Marx
Che adesso ci serve ci serve per identificare questo freno secondo
Risalire sempre quando si parla di diritti umani allena dice di quello di cui stiamo parlando
Perché i diritti umani o diventa una favoletta dire venite c'è una una canzone da organetto non lo è diventata
Per l'organizzazione internazionale tutto tutto e diritti umani niente diritti umani no quando parla di piani cosa di cosa parliamo di una concezione nell'uomo che è di origine ebraico cristiana
Greco
E quello il nostro patrimonio
E a quello che noi dobbiamo sempre ricollegarci se
Sì inviamo
Questo legame
Non l'abbiamo più urla non sappiamo più cosa dire agli altri come difendere l'idea di diritti individuali perché nel viene meno se ne viene meno Alice ni viene meno anche senza Gazzi
Abbiamo sette minuti se c'è qualche intervento qualche domanda siamo credo broker interpretare anche
La il volere dei dei miei amici siamo
Assolutamente contenti
Non si emoziona
Io volevo farle una domanda professore Capozzi perché non ho ancora avuto in onore di leggere il libro mastro molto incuriosita dalla parte anglosassone che è stata citata anche prima da Sallusti
Io vivo per buona parte della del hanno in Irlanda
Mi ha colpito molto vedere anche
Sulla mia pelle come come sia cambiata d'Irlanda nel primo Medioevo Irlanda era stata il baluardo della civiltà occidentale perché tutti i manoscritti
Che erano nel continente erano a rischio della loro delle orde barbariche erano stati portati dai monaci trascritti questo permesso di portare avanti
La cultura ecco romana fino ai giorni nostri in in buona parte e di metterla al riparo dalla distruzione dichiara stava diversamente
Oggi invece li Harland particolare Dublino nella sede di molte multinazionali pecca
Che hanno una visione unica e che portano avanti il politically correct all'estremo e anche in Irlanda il partito di riferimento più conservatore che era fine Gael avuto delle vere e proprie cure azioni
Di chi la pensa diversamente soprattutto in occasione dei referendum che ci sono stati recentemente in cui teoricamente era stata data libertà
Dini di espressione
Ma invece in realtà è stato un test per vedere chi la pensava diversamente e per portarla fuori dal partito
Quindi oggi e non c'è neanche un punto di riferimento politico per una visione conservatore e tradizionalista all'interno del Paese e questo dettato il scusi fu ucciso il c.t.
Ecco questo dettato da interessi economici e quindi volevo sapere un po'come si può sì questi stati possano essere considerati un po'come posso dire perduti o se al contrario c'è ancora un germe di di di speranza all'interno anche di questi di queste di questi stati alta conservatore novanta anche portatori di interessi e soprattutto della religione cristiana e cattolica cessati però si stimi problemi anche all'interno dell'Irlanda del Nord continua esserci va su una base religiosa eppure oggi nella Repubblica ecco
La situazione è molto differente e al contrario nel paese del politically correct per eccellenza
Niente che saranno grazie la ringrazio molto sia per la sua domanda sulla sua argomentazione sia anche perché e mi dava modo di rispondere a alla la sollecitazione che mi aveva fatto santo se che io mi scuso nell'enfasi del momento avevo dimenticato
E cioè come giudichiamo il fatto che proprio dal mondo anglosassone che è stato per molto tempo appunto l'incubatore il presidio delle libertà
Occidentali oggi vengono dei segnali di particolare virulenza
Della della ideologia relativista
Io credo che proprio la risposta a questo possa venire proprio dalla concetto di malattia autoimmune che abbiamo usato potremmo dire con rovesciando la frase del dell'Inner dove più grave il pericolo più vicino a ciò che salva diciamo dove dove ciò dove c'è ciò che ci ha salvato c'è anche più grande pericolo perché questa concezione di libertà individualista se studi se svincolata
Dal quadro di riferimento dalle radici dalle quali proviene è può diventare nell'esaltazione di una visione appunto relativista all'estremo anarcoide
Nei centri Ballista che è quella che purtroppo e si sta affermando vale anche però la pena di ricordare non per voler bilanciare il pessimismo con l'ottimismo che sicuramente nelle società anglosassoni a differenza di quelle europee
E c'è il meno la presenza dello Stato etico
E c'è un maggiore pluralismo di fatto quel pluralismo che già Tocqueville dal suo tempo identificava per esempio nel nel nel nella pubblica americana come un pressing contro diciamo le i dischi disposti sci
Della della democrazia perlomeno c'è una palestra contrapposizione a volte in cui di Mondini comunicanti però almeno
C'è un'aperta contrapposizione tra chi sostiene diciamo la connessione con le radici
Dei diritti e delle libertà occidentali e chi invece ne sposa una visione totalmente relativistica
Questo non ci deve diciamo tranquillizzare eccessivamente perché sicuramente appunto la malattia Gauteng Lunelli in quello in quel contesto ha fatto parecchi danni danni che come uno tsunami si stanno riversando poi oggi anche sulle società europee continentali latini acuiti
Dalla tendenza tutta europea continentale all'enfatizzazione del ruolo dello Stato che oggi diventa il nuovo Stato etico se prima lo Stato etico
Del del del del nazionalismo dell'imperialismo nazionale adesso è lo Stato etico del nulla lo Stato etico del del tribalismo relativista però collo stesse caratteristiche autoritarie che ha già dispiegato nella storia e che hanno poi prodotto
La degenerazione cancerosa dell'ideologia
Totalitaria
Credo che abbiamo un limite temporale per cui ringrazio tutti quelli che sono intervenuti così generosamente
Vi saluto grazie