Problemi aperti del Diritto canonico. Intervista a Fabio Adernò sul libro di Giuseppe Sciacca "Nodi di una giustizia" (il Mulino)

Radio radicale è un saluto da Giuseppe video non meno del diritto civile non meno del diritto penale o meno del diritto amministrativo il diritto canonico sta attraversando una fase di transizione
Naturalmente si potrebbe dire per il falso fasi di transizione però però gli ordini meno corre quattro pontificati non voler considerare comprendendo il Paolo sesto borgo di considerare quello fugace
Di Giovanni Paolo primo ma quello ogni Giovanni Paolo secondo libretto sedicesimo ed è il Pontefice venga hanno posto una serie problemi dalla diciamo dall'attuazione del Concilio subito dopo il mille novecentosessantacinque siamo pompa un sex
Poi con il rinnovo colpisce di diritto canonico eh occidentale delle Chiese orientali cattoliche nel mille novecento campestre in in centonovantuno con Giovanni Paolo secondo
Poi una serie di riforme sulla cura umana che hanno visto anche un Papa teologo nei Benedetto successo pronunciare anche all'ozio importanti soprattutto per quanto riguarda la soluzione della giustizia
Per nuovi impianti è ove naturalmente Bonnard attuale l'attuale il Papa che ha riformato Siino insomma tutta la
La Curia del nuovo riorganizzazione anche la degli alcuni di questi argomenti parla libero
E si intitola nomini una giustizia problemi aperti del diritto canonico sul titolo pubblicato dalla casa editrice nel mulino
Per cui l'autore e monsignor Giuseppe Sciacca nuoto cammini giusta ma parlare questo libro o un avvocato del sacro
E l'avvocato Fabio aderimmo e saluto che ringrazio per aver accettato di parlare di uno di loro un suo bene e siamo in attesa Nanni unico di un suo collega Enzo un camionista monsignor Giuseppe Sciacca benvenuto a Radio Radicale avvocato
Grazie mille Giuseppe rilevo grazie saluto tutti gli ascoltatori di radio radicale che ancora una volta avranno la pazienza di ascoltarmi
Sempre per la bontà dell'ottimo Di Leo che mi coinvolge in queste in queste occasioni
Sicuramente io sono molto onorato di presentare questo libro per il semplice motivo che monsignor Giuseppe Sciacca oltre a essere un insigne canonista
Un apprezzato giurista in senso completo del termine perché ha una formazione non solo è prettamente caro mistica ma a una formazione filosofica
Italiana per cui
Diciamo ecco è un un giurista a tutto a tutto tondo nella misura in cui è un tecnico non tanto della norma ma della scienza giuridica considerata
In senso più completo e quindi sicuramente sono onorato di questo masso prodotto sono onorato per un dato biografico per il semplice motivo
Che monsignor Sciacca e siciliano come me
Conterraneo della zona et nera in quanto lui dieci reale io
Di Catania e cosa più importante credo Osio Sciacca io lo considero il mio maestro in diritto canonico
E grazie a lui chiedo grazie a lui ho imparato ho imparato tante tante cose ed è proprio in questo testo che diciamo ecco chi lo conosce
Alla fortuna di potere trarre elementi che non richiamano e richiamano la personalità ha il tratto l'appuntamento anche col quale quale
Ecco diciamo sotto solitamente affronta determinate tematiche Marco Carra attorno a un solo pane sistemato nove mettessi in questa presentazione si avvia trasformarsi in un processo se non canonizzazione almeno no no analogo entreremo nel merito Juan corretto dal giurista Sacha ovviamente però ha fatto bene presentarlo in termini diciamo sì anche se generali poi daremo conto invece anche common sense profondità pensiero cambisti Covi sciacalli voglio soltanto dire che questo libro si avvale anche Di Bella prefazione cardinale scasso uno dei cardinali
Autorevoli una formazione sul piano teologico però assolvere anche molto attento a mettere Commissione l'aspetto cameristico con quello devono no Nembo si avvale di una postazione presidente emerito del Consiglio di Stato Alessandro Paino allora
La prima questione che vorrei affrontare il tema del principio di legalità in rapporto al Rossini caotico
Questo capitolo che dovremmo in cui novantanove non serve
A occupare indenne il voto le chiedo di essere in tre minuti in tre dirci su congresso parlino capitolo del principio di legalità e ordinamento oca
Il principio di legalità così come viene affrontato da questo
Questo testo perché piene diciamo ecco
Faccio una premessa il il libro altro non è che una raccolta antologica di una serie di articoli e contributi che Sciacca diciamo ecco redatto nel corso di alcuni anni
Nello specifico il il testo cui impone si faceva riferimento sul principio di legalità nell'ordinamento canonico
è quanto di più delicato e al tempo stesso centrale in tutta la questione della pubblicazione di questo volume per il semplice motivo
Che tocca un argomento molto delicato non soltanto all'epoca perché
Altro non è che un articolo già pubblicato su Chiesa Stato e conferiti clou realismo confessionale
Ma e diciamo a due rilievi significativi innanzitutto il principio di legalità
Proporzionato all'ordinamento canonico nell'ordinamento canonico
Non sussiste un principio di legalità analogo a quello degli ordinamenti civili per il semplice motivo che il nostro sistema il sistema camorristico si basa
Su
Dei fondamenti diversi rispetto al diciamo ecco diritto positivo così com'è considerato il ruolo dello Stato
O che le altre realtà degli ordinamenti giuridici in senso in senso ampio almeno considerando che dopo il mille settecentottantanove
Quindi si potrebbe pensare che all'interno dell'ordinamento canonico non possa sussistere un principio di legalità
In realtà il principio di legalità e che viene opportunamente richiamato in questo testo
E il principio di legalità che si basa su due diciamo aspetti fondamentali innanzitutto alla centralità della persona
Di base come approccio diretto diciamo ecco nel guardare il sistema normativo
E poi nello specifico un qualcosa che rende il diritto canonico naturalmente un unicum all'interno del panorama giuridico e universale
Che quella diciamo presenza
Indiscutibilmente essenziale che hai diritto divino
Prezzi due
Elementi richiedono nell'ordinamento canonico e diciamo il per noi costituiscono l'elemento centrale il principio di legalità Sciacca naturalmente lo affronta
Con particolare rilievo specie per quanto attiene alle fattispecie penali perché chiaramente nell'ultimo periodo soprattutto la questione del diritto penale e canonico che il diritto canonico è è naturalmente un universo complesso all'interno del diritto canonico dove ovviamente non sussiste
La separazione dei poteri realizzata da Montesquieu ma sussiste invece una divisione funzionale no all'interno all'interno dell'ordinamento stesso tra le varie funzioni cioè la funzione amministrativa alla funzione legislativa la funzione giudiziaria che sono concentrate in diciamo nei due estremi
Il Romano Pontefice e nel vescovo diocesano per quanto riguarda la giurisdizione Clizia masticatore impropria
E naturalmente nell'ordinamento canonico invisibile legalità a questo fiume
Se questo corso di Fiume che naturalmente a prima della persona come impatto immediato ma successivamente della persona in quanto ente creato quindi immagine del Creatore il riflesso del diritto divino
La questione del diritto penale molto delicata perché naturalmente vengono sottoposte una serie di riflessioni da parte dell'autore che riguardano tutta una serie di temi che sembrano diciamo ecco lambire
Esternamente il diritto canonico ma che poi in realtà ben guardare date anche le notizie di cronaca in realtà il loro coinvolgono in prima persona per il semplice motivo che ad esempio si parla di principi sacrosanti che sono radicati nella nella nel diritto nel diritto universale inteso come mezzo quale uomo vive e si relazione anche
E sicuramente con l'esempio principe della Trust della della prescrizione
Del reato cosa che invece per esempio volte degli del diritto canonico a motivo io una impostazione forse eccessivamente un taglio eccessivamente pastorale a Porta sembra quasi dimenticarsi che in realtà non è una flessibilità che viene concessa all'ordinamento in ragione di diciamo ecco di benigne concessioni ma è un qualcosa che è insito
Nel diritto della persona e quindi nel rispetto che l'ordinamento qualunque esso sia
Teme ai consociati nello specifico i fedeli o comunque tutti coloro i quali sono soggetti al diritto canonico quindi il tema che viene affrontato in questo questo primo saggio sulla sulla pena e quindi diciamo nello specifico
Sul grigio quelli legalità e molto importante direi quasi fondamentale anche perché poi ha trovato anche di recente in alcuni scritti alcune con molto diciamo ecco qualificate positive come per esempio l'ultimo l'ultimo saggio interessantissimo scritto dalla professoressa giallina poni dedicato alla questione dell'ultimo processo celebrato Silva dicano dove con rispettabilissime posizioni accademiche e sostenuto ovviamente la dottrina
Qualificata l'autrice sostiene che alcune norme o alcune diciamo alcune norme procedurali soprattutto non sono state supportate ed equipaggiate da un equilibrato sistema diciamo ecco tono equilibrato il principio
Di legalità ora naturalmente affrontare il principio di legalità proporzionate al diritto canonico
E potrebbe appunto come dicevamo prima sembrare
Anomalo perché il diritto canonico ed era un diritto positività ATO tal mille novecentodiciassette
In poi un Codice per eppure è vero che il diritto canonico vive di principi che sono universali e che sono anche in tante condivisi da diciamo la quasi totalità
Negli ordinamenti giuridici della nostra civiltà per cui è però eh eh no avvocato non il punto è che Sciacca
Molto opportunamente pale riferimento al diritto Caroli Condi principio di legare non parla di stato di diritto
No assolutamente cioè è appunto questo in questo è una cosa la cosa interessante del testo esattamente del testo nello specifico del saggio ma anche del libro e che appunto raccoglie una serie di
Riflessioni
Attraverso le quali poi si può giungere a delle conclusioni
Cioè il
Diciamo la a l'elemento interessante di questo testo per cui se ne raccomanda una lettura anche diciamo ecco progressiva nel tempo perché sono dei saggi
Che tra di loro sono anche slegati in argomento che in realtà sono tutti collegati
Da da un da una sorta di fil rouge sostanzialmente che li lega tutti quanti
Perché
Tra di loro gli elementi si intersecano vengono chiamati ieri chiamati di continuo e tengono presente quello stesso elemento che poi viene richiamato dallo stesso cast re nella prefazione cioè il principio per il quale diversamente dagli altri ordinamenti che hanno il cosiddetto un bene pubblico come tensione generale quello della chiesa a la Salus animarum cioè la salvezza delle anime
Ma se avesse leali
E me
Altro non è che un bene superiore l'altro nel deontologico e quindi escatologia e poco nello specifico
Che può essere e per essere conseguito anche mediante una struttura visibile che è la struttura della chiesa
Della Chiesa cattolica e questo diciamo
La quale però con il diritto canonico assume una dimensione anfibologico cioè da un lato sul piano della organizzazione bene della strutturazione sinistra anche a le all'esperienza giuridica rivista i laici cioè riprovi galoppante ampie nostra molto bene come la di la svolta codicistica Roma per la Chiesa debba molto a Rousseau del mondo delle degli Stati laici così come in precedenza di Stati laici hanno avuto uscita le il Treccani lei né in via dei Pontefici insomma lei lei era Ngamiland legislazioni ecclesiastico
Però quindi c'è dal punto di vista strutturale German subiamo assiolo Como poi alla fine la peculiarità del diritto canonico prende il fatto che non Bossi possano parlare non l'ordinamento o con di Stato di diritto ed proprio perché c'è la dimensione la rigidità e c'è anche il ruolo della forma
In funzione della forma missato nuovo venga e la Chiesa cattolica con in con monarca assoluto sostanziale
Sì però imporre il problema esattamente diciamo come sempre e comunque riesce a centrare la la questione
Però sul punto è molto delicato sottolineare come in realtà il principio che l'ordinamento canonico non possa essere considerato uno Stato di diritto
Nel senso vero e proprio non implica di necessità che il diritto canonico debba essere una sorta vista poca larga né tanto meno possa essere fare una tessera il diritto dove esiste l'arbitrio per il semplice motivo che i principi quindi qua il problema cioè il principio di legalità che sta alla base e sta e anima fondamentalmente la vita
Della del diritto canonico
Implica necessariamente una continua subordinazione del soggetto operante sia esso magistrato sia esso anche legislatore
Lo sottopone a una subordinazione a dei principi che sono superiori
Sono diciamo potremmo utilizzare anche un termine che diciamo mal si adatta all'ordinamento canonico potremmo dire anche ancestrali cioè sono delle cose che risiedono nella natura umana ma perché vivo
Nella nostra cultura nove la nostra impostazione ha voluto così in questo periodo Ducati alla droga con la doppia natura lamierato punto che io se steccato in maniera esplicita
Ecco l'organista alcun dubbio Sciacca che scrive anche in maniera Kunda si vede che dietro anche sfatare adesso sulle spalle sul giudizio girare distruggendo Governolo diceva non si sono ancora senza sulle ideologie canonista è un buon cuoco formalistico
Bisogna dire che il principio di legalità si legge sul CIG singolarmente generando sul principio di verità
Duramente al ai può essere trascendente filosofica e teologica militare lo Stato di diritto si legge sul principio della libertà
Però dal punto di vista diciamo della sollecitazione della della presenza della libertà
è il soggetto creato lente creato in questo modo non esente
No non è subordinato soltanto ad una volontà suprema
Diciamo indisponibile il soggetto è libero cioè noi crediamo che la creatura figlia libera atti di poter scegliere in ne e Irma e sapendo naturalmente cos'è il bene e cos'è il male quindi il principio di legalità che c'è all'interno dell'ordinamento canonico
Sempre in modo assolutamente peculiare chiaramente perché stiamo parlando di un ordinamento no che esiste e che diciamo e funzionale all'esistenza stessa della Chiesa
Che non può prescindere dall'ordinamento canonico perché questo lo dice anche il caffè che nella nella prefazione il cardinale lo sostiene lo riconosce fra Chiesa in quanto società visibile
A un suo diritto e questo diritto non è soltanto
Un regolamento condominiale
Non è soltanto un insieme di regole che servono così a sopravvivere quotidianamente se agisce ma sostanziale sostanziale revamping Nobel però la la
Il capitolo Saggioro intitolato Nuove sull'ammissione del vescovo allo stato di una impostazione del mondo la nuova e anche delle collocazioni all'interno della concezione sia toccano o o boh per esempio alla a protestando ordine alla potestà di giurisdizione sicuramente ove si impegnavano contraddizioni sulla concezione sulle funzioni su opere su facoltà di un vescovo ci dismesso
Ci sono stato generica nove cinque tutto il discorso che vende contrapposti Fini fa prevalere l'aspetto su come e e l'autore e l'aspetto della nell'ordine chi invece dice nonostante
L'esercizio della giurisdizione ma come ma con ironica poco vino e di campo in realtà anche nel nostro ambito
Ci sono delle scuole di pensiero e ci sono delle tendenze delle correnti benone soprassedere idealmente il borgo sì l'aspetto contrasto il Montù
No no che allora nei rapporti tra le linee
Nell'immediato post Concilio col nel concilio Vaticano secondo
Qualcuno aveva teorizzato che il diritto canonico dovesse fosse una sovrastruttura sostanzialmente rispetto alla natura della chiesa e di conseguenza dovesse essere necessariamente limitato
Al massimo la presenza del diritto per lasciar spazio in realtà a visioni più pastorali o soluzioni pastorali quando poi non gli avevano chiesto
Lo stesso Paolo sesto e poi ancora di più Giovanni Paolo secondo con la promulgazione del Codice ha chiarito fondamentalmente che in realtà queste tendenze non erano da poter assecondare per il semplice motivo che avrebbero snaturato
La stessa la stessa Chiesa e la stessa vita della Chiesa la vita ecclesiale la vita comunitaria
Per il semplice motivo che i principi dell'ordine vento non sono delle diciamo delle delle opinioni ma sono e qualcosa che è insito
Nella natura stessa dell'ordinamento ore il punto sulla questione della libertà eccetera allora
La il contributo che viene dato naturalmente poi qui siamo accennando poi chi deve leggere può approfondire sicuramente
E l'autore di leva alcune e imprecisioni
Oliguria Rizza altezze che sono state date da diciamo da una legislazione legislazione più recente sostanzialmente che ha una legislazione
Che spesso e volentieri probabilmente perché sollecitata da una serie di circostanze esserne quindi diciamo è corrispondere a determinate aspettative anche o mostrare di essere attenti ad avere una certa sensibilità
Più il più delle volte si è diciamo ecco si sono trovate delle soluzioni sbrigative
Ho eccessivamente superficiali quando invece il problema e sostanziale per esempio in quel testo l'autore rileva la problematicità
Di applicare al vescovo
Diciamo di considerare l'ufficio episcopale come fosse un qualsiasi altro ufficio ecclesiastico che promana dall'autorità
Quando invece sappiamo Richard concilio Vaticano secondo che e l'ufficio pastorale del vescovo è un qualcosa di insito nel diritto divino e che quindi non dipende soltanto da una potestà suprema cioè non è un qualcosa
Non è un ufficio che promana Cascadan è un qualcosa che
Cristo stesso ha stabilito dando agli apostoli la diciamo in con la possibilità la facoltà di avere dei successori
E a questi successori dando una potestà ora quella potestà naturalmente può essere certamente e e limitata in alcuni casi circoscritti eccetera tre pur spero che la dimissione fasi immissione del vescovo dallo stato clericale e un qualcosa di molto complesso molto delicato e anche molto pericoloso perché naturalmente trasforma sostanzialmente un ufficio
Che è capitale
In un qualcosa di strettamente funzionale e questo naturalmente apre una serie di problematiche di riflessioni che l'autore pizzette diciamo ecco cerca di rilevare che di porre e diciamo in attenzione poi naturalmente il testo ha un titolo assai eloquente si chiama nodi di una giustizia
Il che vuol dire che sono possono essere diciamo può essere interpretati in un doppio modo secondo me
Sia in senso problematico
Sia anche in senso riflessivo cioè il la qualità del il senso risolutivo io anche o
Validamente Osama appunto c'è un o quando il quando no ci si fa un nodo no si fa un nodo al fazzoletto come si suol dire e qualcosa per ricordarsi
Allora questo ricordo e importante perché dallo spazio alla riflessione
Quello
Penso sia diciamo un elemento fondamentale i testi come questo che poi ripeto questo come tanti altri contributi che possono esserci in materia
E importante perché cita lo spazio di fermarci un attimo e riflettere su determinati argomenti e dare anche la considerazione e la dimostrazione che all'interno dell'ordinamento cioè all'interno della chiesa non si parla soltanto di teologia e pastorale
Ma si parla di quegli argomenti atti diciamo attraverso una metodologia diversa che come per esempio quella giuridica
E all'interno del la metodologia e giuridica che sono scemenze diciamo un po'più esatte tante volte nella alla riflessione
Che può essere filosofica o teologica eccetera si riesce a dipanare si riescono a dipanare una serie di nodi appunto che possono venire al pettine nel momento in cui sia che fare con un'istituzione che millenaria ma che al tempo stesso anche una cultura una struttura stratificata dove ci sono delle istituzioni che vanno capite all'interno di un complesso
Funzionale non soltanto funzionale ma anche essenziale per esempio lo stesso autore di recente ha pubblicato anche un altro Piccolo libricino che ha intitolato in modo un po'provocatorio epicentri on della Camera apostolica cioè elogio funebre perché la Camera apostolica e una diciamo era un a diciamo e un istituzione che e sia azionata momenti in cui vi era la sede vacante chiede di leva sostanzialmente già ai tempi della diciamo del dello Stato Pontificio
Un parlandosi di una serie di attività anche amministrative eccetera cambiata poi dopo la riforma rilievi di San Pio decimo della Curia romana
Rimasta e a un certo punto nell'ultima riforma della predica dei Vangeli un magicamente scomparsa dall'elenco delle istituzioni della Santa Sede
Non c'è nessun atto formale col quale il Papa ha abrogato la Camera Apostolica
Sì applica anche in questo caso il cosiddetto istituto dell'abrogazione implicita perché c'è una restano una restituzione una restaurazione ex integro nella materia però di fatto viene segnalato che dalla nuovo ordinamento della Curia romana
Non esiste
Più la Camera apostolica e alcune funzioni sono state assorbite da altri organismi pur rimanendo in piedi ufficio del camerlengo di Santa Romana Chiesa
Quindi la devo dire vivendo in questo libro laddove si cimenta ampie coraggiosamente già interloquire
Idealmente talvolta consentendo che ocra
Dissentendo con giganti della mistica come con Brendan Evans corso Nancy riguardo all'evoluzione dei rischi
Sulla distribuzione ecco già camicie attenzione tribunali apostolici cioè non conosciamo tribunali nello stato ci pare pazzesca solo
Un altro ossa assolutamente il processo Beggio Gorga Bing nane dello Stato della Città del Vaticano
Quindi in realtà unisce Vieri gli originali quelli disseminati per ispirazione ma solo uno insomma la Sacra Rota sentenze via insomma ieri i tribunali anzi puoi anche che estrema sintesi eh le funzioni dei vari una però possono
O i i tempi tribunale può storie è molto interessante quel saggio e ripeto anche questo è molto attuale
La divisione non è secondaria nel senso che quando si tratta dei tribunali Battistini tra il tipo di potestà e di giurisdizione che essi hanno a volte sfugge perché naturalmente in un sistema in cui diciamo dall'esterno si vede che ci sono i vescovi sacerdoti Creti cardinali eccetera
A gestire una determinate situazioni e chi pensa che sia tutto diciamo tutto un mazzo in realtà non è tutto un mazzo per il semplice motivo che i tribunali apostolici esercita una potestà che sono tre tribunale lo storico della Rota romana il Supremo Tribunale della segnatura o storica
E la redditi esteri apostolica quest'ultimo e tribunale cosiddetto di foro interno perché riguarda diciamo diritti foro interno o comunque insomma non esiste una giurisdizione specifica
Del foro sacramentale la rotta che il tribunale d'appello riversare per Santo Padre quindi dalla Santa Sede è la segnatura apostolica che naturalmente è un tribunale supremo
Che svolge funzioni sia diciamo ecco di legittimità sia anche di ovvero tribunale amministrativo tribunale amministrativo supremo
Cianca sottolinea importunare ad Occhetto ha bisogno oppositori del in Siria secondo lei massaggio dalla dall'S.r.l. in cambio del bar Roma a caldo della pendenza seria e lungo con un elegante parlo del Corriere della detenuto è già avvenuto nel caso del cardinale Martini quindi non è una novità trova ma è un promoveatur ut amoveatur oppure no
Ma in questo dovremmo chiederlo a Santa OPA avere non stavano lei mi hanno chiamato in tanti gol regolare dell'est veri nello specifico nello specifico è molto importante perché tornando alla questione della giurisdizione
Una cosa che sfugge e che in realtà sta un po'al centro di tutte le tematiche anche di cui so si è occupata radio radicale di recente e proprio la questione della coesistenza della compresenza tra due ordinamenti quello canonico in quello vaticano
Allora questi due ordinamenti in realtà sono due ordinamenti e che tra di loro hanno un rapporto di diciamo di collegamento ma diciamo ecco spero di non offendere nessuno
Sostenendo che quello vaticano non può che essere subordinato all'ordinamento canonico per il semplice motivo che lo Stato ci dove praticano è uno Stato mezzo
Comincia insegnato riserve dalla torre come ci hanno insegnato sempre dal ventinove ad oggi è uno Stato mezzo di conseguenza tra ordinamento vaticano sia esso giudiziario eccetera nell'ordinamento funzionale
Alla vita della Santa Sede come diciamo gestore fondamentalmente di una se lei Lussemburgo porzione di territorio
Stallone dato ma se lei mi dice il funzionario quel termine anche circa ci possiamo dire che in fondo Pignatone può anche non avere mai letto anti incolonnati amaro perché la legge liberavano perché la legge perché la legge sulla gerarchia delle fonti promulgata in Vaticano
Praticamente da due anni almeno due anni fa
Ricorda esattamente che il diritto canonico è la prima fonte cognitiva e di produzione dell'ordinamento vaticano
Di conseguenza non si può e diciamo diciamo scindere il diritto vaticano dal diritto canonico ed è per questa ragione che in realtà ogni cosa
Dovrebbe essere proporzionata
A quelli tipo o di ordinamento e tende a quel tipo di ordinamento questo per esempio la Boni lo sottolinea molto lucidamente in quest'ultimo suo
Ultimissima o suo contributo sulla giustizia vaticana da una base
Tant'altra dall'altra
Va tenuta presente una sana distinzione che già Benedetto decimo un quinto le e decidere decimo quarto Lella pesino diocesana aveva chiarito imparata
Nel Papa sussistono tre elementi tre potestà diverse
E a seconda di come vengono utilizzate le loro queste potestà hanno delle funzioni la potestà di vescovo di Roma la e quindi diciamo ecco di primate d'Italia eccetera la potestà
Di romano pontefice e la potestà il sovrano temporale
Sono tre cose che possono coesistere ma non necessariamente tra di loro comunicare
Quindi è chiaro che nella potestà di sovrano temporale il Papa non volle infallibilità che gode in quanto romano pontefice e lo stesso vescovo di Roma non gode l'infallibilità di cui gode il Romano Pontefice
Questo e è una distinzione che ha fatto quel grande canonista di Prospero Lambertini e che sembra a volte essere dimenticata per cui si confondono i piani e sembra quasi che l'ordinamento vaticano possa essere scisso in qualche modo
Da quello che sono i principi a quelli che sono i principi dell'ordinamento canonico che all'epoca svolgeva però adesso Barbara dicotomia tra vescovo di Roma e
Vescovo della Chiesa universale non mi pare che arance timori pure
Ma questo è un'opinione aveva un giornalista nello specifico il Santo Padre credo che state perfettamente che il vescovo il Papa e il vescovo di Roma il vescovo di Roma e il Papa
Secondo me non si sono visti come si sa distinguere Baldini domani depurati potestà problema potestà e anche in questo supplisce la col consapevolezza della conoscenza delle norme di diritto canonico che
Sanno perfettamente distinguere
Ciò che diciamo anti N al diritto divino ciò che invece attiene al diritto meramente ecclesiastico eccetera ed è per questo che testi come questo come altri contributi sono importanti perché riportano alla realtà delle cose alcune diciamo alcuni aspetti alcune riflessioni che invece sono può potrebbero sfuggire di mano proprio perché permettendo i principi di base
A volte coi si tende a vedere le cose soltanto sotto la chiave funzionali Istica o soltanto sotto la chiara in pratica
Ed è un po'quello che sulle alloggi dove lei tassa in realtà nessuna frattura richiamo principio trascendente ma quella indiana no no no la per esempio per esempio c'è il saggio
Il saggio inizia uno dei sacri viziata lì che ricorda
Come come per esempio la la la diciamo la pietanza la misericordia lei invita a Sant'
Facciano della dell'ordinamento canonico un unicum nella nel panorama giuridico è universale ma d'altra parte non esiste e diciamo non esistono dei paralleli alle abitasse
No però esistono dei principi Ajax Bologna ed era lui
Io nella memoria smetteremo di cassa mentre lei i tassametri elettrica se viene richiamata alla fine del Codice come
In principio ermeneutico
Il generale no
A volte diciamo ecco negli ordinamenti statuali eccetera l'equità se proprio non è un qualcosa che viene percepita invece l'ordinamento canonico è fondamentale
Però abbiamo dei paralleli e quindi per esempio si ricorda il contributo di più fedele quando diciamo si guarda alla alle di tasse come una visione specifica sull'essere umano e quindi non soltanto un giudizio diciamo passione oggi o e settico no rispetto alla al delitto o alla questione giuridica strettamente intesa ma alla persona
Ed è ed è alla base di questo per esempio che pur non essendo richiamati in maniera informale ma sono infide alcuni alcuni alcuni diritti che sono della natura umana per esempio punto prima richiamavamo la prescrizione
Ma anche il concetto per il quale esiste l'emendamento l'emendamento del del reo
Cioè sono tutte cose Fineschi etimo della pena eccetera sono tutte cose che che sono che sono o comunque che sono state comunque elaborate all'interno
Del percorso giuridico Carlo Nisticò e d'arresto appunto poco fa e si citava fanta piene Chiesa romana e modernità giuridica ma modernità giuridica nel senso che la Chiesa romana issata il faro
Della giustizia
E e e appunto anche appunto dello sviluppo della della della dottrina giuridica
Nell'Occidente c'è su questo nulla
Non penso che ci possa essere ci possano risolversi ad altra già anche il Moro che lo dimostrano morboso dei metà quarantanove il paradosso di i all'integralismo sta isteroscopia il testo che ha la diciamo la postfazione
I Pajno dimostra in realtà anche le questioni che sono aperti o i nodi di giustizia insomma ecco per utilizzare sempre il termine del titolo
Che tengono un po'richiamati sono dei problemi delle questioni che riguardano il diritto in senso non è una questione di sacrestia
Cioè che il le questioni che riguardano il diritto canonico non sono cose che riguardano soltanto cioè noi tecnici o Luca
Analoga basti dire e quindi chiudiamo gli ultimi cinque minuti illa questione delle questioni perché se alcuni contributi Sciacca si mostra un anche perché certi versi anche di cose su quest'ultimo per il maggiore sul tema della rinuncia papale invece i la materia in modo molto fluida no
Sul tema della rinuncia papale del molto fluida da un punto di vista diciamo argomentativo perché non esiste un un sistema normativo specifico sulla questione però sappiamo che chiunque abbia affrontato la questione della rinuncia sa perfettamente che il più grande problema non è la rinuncia in quanto tale ma ciò che e poi scaturito dopo cioè il cosiddetto e meritato perché nelle meritato esistono dei problemi molto significativi d'altra parte però bisogna anche dire
Che non c'è nessun tipo di norma che ha via ad oggi formalizzato la rinuncia oltre a quello che naturalmente prevede il codice
Quando dice che la rinuncia quando viene sì
Sant'Andres nessuno quindi è soltanto una questione procedurale ma non spiega cos'è e cosa non è cosa produce eccetera eccetera né tanto meno che fine fa il Papa rinunciatario da una parte
Dall'altra però credo che il contributo che viene offerto sul tema sia significativo perché guarda la questione da un punto di vista tecnico
E l'affronta da un punto di vista anche storico con un diciamo con un excursus storico non indifferente e da delle soluzioni
Cioè vale a dire da delle soluzioni che sono delle soluzioni diciamo pratica da una parte ma dall'altro anche mette in guardia da una pericolosa forse
E o comunque in qualche modo con delicata
Diciamo
Pericolo pericolo anche di normalizzazione perché naturalmente finora la rinuncia è stata sempre considerato eccezionale
Un fatto eccezionale straordinario nel momento in cui un fatto eccezionale viene in qualche modo formalizzato eccetera anche se rimane
Eccezionale in qualche modo viene normalizzato quindi avvocato Adernò in un momento uno ci illustri una delle proposte gli aspetti propositivi sul tema della denuncia che avanza luci non lo sa
Ma sicuramente la sul problema del titolo il titolo del Papa emerito il parrebbe editori realtà come ha scritto Brambilla Ullevi come hanno scritto i fini
Giuristi e teologi non può esistere il Papa emerito in quanto emerito in realtà Sciacca parla di vescovo emerito di Roma ho già Romano Pontefice
Il che da l'idea di un qualcosa che effettivamente Sullivan l'unicità del del primato romano e d'altra parte mantiene sempre in modo rispettoso l'approccio
Diciamo ecco lì alla libertà il soggetto che liberamente scegliere di non di non essere più fino a svolgerlo quelle funzioni però effettivamente di non svolgerle mai più perché nelle meritato
Sussistono ancora degli elementi degli elementi diciamo che riguardano la potestà di cui si era investiti prima o comunque che si riteneva prima
Io penso ancorché concludendo che questo testo
Che affronta vari argomenti che tocca addirittura anche la giurisdizione dell'arciprete di San Pietro eccetera le di in alcuni in alcuni casi in alcuni casi
Sia un'ottima riflessione
Su un tema che è quello dell'esistenza stessa del diritto all'interno della chiesa
E sui principi
Del diritto che dovrebbero arrivare coloro i quali hanno diciamo ai bolla responsabilità della gestione di questa istituzione millenaria io eh penso che la scelta anche della copertina
Che questo questo quadro di Giovanni Segantini
E molto indicativa un sacerdote che appena celebrato la messa
Che sale le scale con un breviario con Libero in mano sale le scale e nel libro la copertina e sul celeste chiaro nel quadro originale
Apriamo un cero azzurro io credo che sia espressivo
Anche dell'approccio metodologico che l'autore ha voluto ha voluto offrire all'insieme di questi suoi scritti di questi suoi pensieri
Perché in realtà sono nodi che sono nodi che forse non si scioglieranno mai forse sono noti
Che invece sono stati sono destinati a a sciogliersi ma comunque io penso che esiste nella diciamo ecco nella riflessione alla base di questo di questo testo
Quel principio che è una forma di obbligatorietà morale no il dovere etico di una libertà diciamo di esprimere le proprie le proprie opinioni le frontiere i propri pensieri
Senza alcun tipo di forma di omologazione quindi anche quelle cose quelle riflessioni che possono suonare
Come diciamo ecco particolari o e con non tanto in linea con il mainstream generico io penso che sia un valido contributo alla alla riflessione
Che non è soltanto giuridica ma è anche geologica pastorale
Proprio perché il diritto fa parte ed è una parte essenziale della vita della Chiesa
Giuseppe Sciacca hanno quindi una giustizia problemi aperti del diritto canonico collocazione cardinale Walter Kasper assunzione
Beh presidente nei dubbi lo possiamo dire consiglio di stato Sandro primo pubblicato dal Mulino io ringrazio l'avvocato
Copia del nove novembre parlato una
Colpire l'edilizia dottrinale ma anche con uno stile piano e lanciando un obiettivo sono degni Complessi insomma la sfida essendo quella di rendere semplici maniera non semplicissima Perini sono spesso apparentemente ingiustamente esoterici facevano da sesso credo canonico non è diritto sinedrio punto panoramico organizzati alla struttura di un miliardo e mezzo di persone circa
Ed anche Riggs dubbia civile Venissa
Grazie di nuovo Luca grazie a voi no con lavoro grazie carnico primo dell'assistenza leggi è naturalmente un saluto e un ringraziamento si naviga cerchi di o sul Iraqi ora