"Obiezione di coscienza motivazione forte o motivazione debole: la difficolta' del mondo giovanile nel fare scelte critiche" org. dal Gruppo Trainers, dagli obiettori di coscienza dell'Istituto don Calabria di Milano all'iniziativa aderiscono l'Agesci Lombardia, la LOC, la Caritas Ambrosiana, l'Opera don Calabria

Mi spiego l'attività perché questo convegno ho pensato sto organizzato
Ha chiesto la parte
Io sono le Sandro molti e Paolo come a nome del Gruppo Pittori di cui peraltro sono anche responsabili
è un cammino che sta facendo ormai da da più di due anni sì andiamo conto al di là del travaglio e del obiezione di coscienza quanto sia importante riflettere su quanto questo mese coscienza quanto questo si in qualche modo garantisca un'ipoteca per il futuro la persona che che fase in questo senso la come gruppo Faenza Schena diciamo degli obiettori impegnati in questa dimensione di riflessione abbiam pensato di creare dare significato di una tappa di questo centro città dall'altro uomo o perché volevamo sentire un'esistenza la sentiamo Dora che l'gli unici di questa riflessione sul significato delle scelte i giovani oggi possono allora chi meglio se non don Ciotti siano state svolte se non poi gli altri relatori che mi
Questo è l'augurio che si facciamo nuove rispetto a a questo convegno che nasce già con qualche struttura restano le partecipanti però questo in qualche modo non ci chiedevano di fare analisi dei bilanci il fiato
Al di là della frase mille pochi ma buoni qualche modo potremmo essere noi questi pochi quelli che inducendo acqua ottimo per esperienza possono portare questa riflessione
Couto e quindi
Voi siete perché se no
Ci buttiamo giù più subito
Io ho il compito di presiedere un potere di di di tenere le fila di questo di di questa giornata volevo partire subito lasciando la parola loro una battuta anch'io undici anni fa ho fatto l'obiezione di coscienza fra servizio fatto dei robe obiettori di coscienza riguarda chiudessero l'attività comunque va bene o forse una mediazione tra le due
E la prima cosa che mi venivano in mente ieri sera allattando mia figlia non è che la Latini io ma partecipando l'allattamento di mia figlia
Era quella di chiederei un attimo che cosa mi ha detto mia madre e mio padre quando quando si era arrivati i carabinieri allora succedeva questo a chiedere ai genitori chissà perché
Se erano d'accordo si sapevano che il loro figlio che ha fatto questa scelta ed è un po'paesino del Veronese
La prima prova a Verona si dice che la prima cosa che mia madre mi ha detto ma te lo scrivono sulla carta d'identità allora l'obiezione di coscienza era un'identità la mia domanda di fondo che lascio anche il relatore un po'come come provocazione oggi ancora del nativa ancora un'identità l'obiezione di coscienza come scelta o come posizione o come stile è ancora altro da quello che i giovani sono fanno oggi
Lascio la parola ai due relatori don Ciotti crescono avevo bisogno di presentazioni Carlo se le fa lui
Perché non saprei da che parte
Da che parte cominciare voi avete anche in cartella una un foglio che date le indicazioni sui sui i relatori teniamo all'incirca una trenta quaranta minuti al massimo per ogni relazione quale siamo il dibattito sana
Buon lavoro tutti buona giornata
Buongiorno a tutti allora
Penso anch'io d'accordo non è il numero male l'impegno che ognuno si prende di farsi moltiplicatore
Verso gli altri delle riflessioni contenuti
Vorrei partire da
Dall'altra quello che hanno confessato i due uomini che hanno ucciso Toppi Pino Puglisi
Agli atti dell'istruttoria
Nuota ancora c'è un passaggio molto illuminante
Un passaggio che
Crea credo dentro di noi grazie ai grandi interrogativi
Uno per uno può pensare che chi sapeva insomma il movente per uccidere un politico le può essere stato decimo dovuto categorico duro scomodo
I due uomini che hanno ucciso hanno ricostruito il movente queste parole peggio testualmente quel prete
Prendeva i ragazzi della strada
Martellata ogni giorno con le sue parole rompeva le scatole questo il movente dell'uccisione di don Peppino pur
La forza e la parola
La forza e la parola e l'occupazione di un territorio in modo diverso
Sapete che la mafia le mafie
Nel nostro Paese qual è la loro forza cioè vedrete negativa ma allora forse l'occupazione del territorio il controllo del territorio in tutte le sue forme e quindi Karlovac delle botteghe alla gestione del piccolo traffico alla tossicodipendenza il controllo del territorio
E che qualcuno immondi territorio con altre presenze
Con la presenza calda viva diversa questo manda in bestia la mafia levati
Del dopodiché poi fuggito perché prendere i ragazzi di strada quindi la sua presenza è una presenza che occupava in modo diverso il perito sotto un mese fa trovare un posto confratello don Gino Sacchetti
Lo conoscevo già da prima perché lui
Sempre frequentato i corsi della nostra università della strada
L'uomo intelligente sensibile umiliante
Non fa grande chiasso ma una presenza grande in quella terra di Sicilia
Dovete essere orgogliosi di avere con custodito in Calabria
Che non fa chiasso ma che semina se viviamo bene
Gli ho detto quando è successo l'ultima vicenda Dell'Agnello poi dei proiettili queste minacce evidentemente
Per scoraggiare una presenza gli ho dato da tempo fa li avevo visto il suo intervento con i ragazzi tossicodipendenti la sua presenza del carcere
è un molto di occupare diversamente il perito
Sotto recentemente perché abbiamo fatto un incontro pubblico molto coraggioso due perché continua a restare là e non certo per chi arriva anche da fuori pur condividendo quella realtà ecco occupare il territorio il coraggio della parola
A rompere le scatole poi in questo senso
Mi sembra la grande provocazione
Venticinque aprile questa è la Repubblica siamo stati alcuni di noi a Brindisi nel Palazzo comunale per esprimere solidarietà c'era tantissimi gruppi associazioni Amaglio Merico responsabili del centro sociale di Brindisi dello spaccato la testa
Se lo spaccato la la la scritto solo qualche giornale il Manifesto no
Quattro righe d'altra parte
Hanno spaccato la testa perché il presidente del centro sociale che lavora nel quartiere caldo della Città di Brindisi
Ciccio Savino Di Bitonto prete simpaticissimo lui rettore di questo santuario dei due santi medici Cosma e Damiano però ha preso posizione suprema dell'usura
Geologo molto preparato sedotte giovane lo hanno minacciato timore
Penso degli animatori
Che con dei giovani sito civile nel quartiere arpione di Reggio Calabria dove io
Citarsi lavoro prestanza l'hanno bruciato le auto insomma sono tanti segnali
Sono positivi
Positivi nel senso che finalmente c'è una presenza così radicata così dura così vera che non dei territori distinguere di proposte
Certamente coraggiosa in certi contesti che sono il segnale di speranza e quindi dico positivi in questo senso perché finalmente c'è c'è una presenza che che disturba che disturba e che disturba in modo positivo bene io ho conosciuto molto bene perché ha un buon rapporto d'amicizia
Don Peppino Diana ero stato nella sua parrocchia nella sua parrocchia a Casal del Principe
Perché l'ha chiesto degli interventi lui che abbiamo fatto insieme tutto lavoro quella di oggi Caserta dove c'è un vescovo eccezionale monsignor Raffaele Nogaro
Lo hanno ucciso in sacrestia quasi simbolicamente a dire che i preti ma non solo i preti dovrebbero stare no
No il modo e la Chiesa deve starsene lì Ave Maria Santa Maria e tutto finisce lì
Dom Beppino Guido Angeli sulla strada perché la il nostro grande riferimento è un riferimento evangelico che la strada la strada il nostro riferimento
La strada è il luogo dove e quindi credo proprio che la motivazione che ci stimola tutti
Parto da queste considerazioni da queste persone da questi segnali
E il punto di nostro differimento arrestato un altro del gruppo Abele
Come è stato nell'opera di Don Calabria del resto grande riferimento all'Astra mai riferimento biblico poi
Tutto il Nuovo Testamento
Trasferte dove credito verde turchese studioso mi pare per cento tre volte mi pare per cento tre volte le ruote sta mento c'è grande richiamo alla strada
La strada come luogo d'incontro di faccia a faccia con le povertà la strada da dove sono partite le grandi provocazioni la strada per noi è veramente è stato l'impedimento per meno la mia esperienza per intuizioni di accoglienza
Per le proposte sociali politiche culturali la strada erri ferimento ben ricordo il nome testamento poi gela Rin proietta con forza questi amici parlano prezzo di una presenza sulla strada oggi molto coraggiosa
E vi devo dire che girando l'Italia negli ultimi tempi proprio impegnando il in un'associazione che diamo lentamente costruito proprio per non lasciare soli questi amici per non lasciare sole queste piccole realtà
Ed è nata libera che sono quattrocentocinquanta gruppi seria al momento attuale da da Palermo a Bolzano che lavoro contro la criminalità organizzata e contro le mafie
Veloce agile che nata è nata proprio per non lasciare soli piccole realtà perché la solitudine
Une rispetto delle sue radici delle sue esperienze la solitudine l'isolamento e quello che qualcuno vorrebbe
Quello che qualcuno ieri ha permesso fino a oggi e dopo cento e più anni di mafie nel nostro paese è in atto un fronte del antimafia della società civile che si è organizzato si sta organizzando
è grande segnale e in tutti questi contesti vi devo dire una cosa che mi ha sempre molto incoraggiato la presenza moltissimi di questi contesti di gli obiettori di coscienza di giovani che hanno fatto una scelta di servizio civile
O presento dati a Reggio Calabria o presente a Bitonto presente a Palermo presenti in contesti assolutamente non facili una presenza d'una risposta non violenta no di servizio di faccia a faccia con la gente in un contesto di violenza
Perché è un contesto di grande violenza
Bene la strada quindi il nostro il nostro grande riferimento
Ma la strada chiede lealtà e fedeltà
La strada chiede lealtà e fedeltà ce la strada chiede che ci attrezziamo per leggere i cambiamenti per trasformazioni
Il ricordo della tossicodipendenza venticinque anni fa radicalmente diverso da quello che oggi radicalmente diverso
Sono proprio contento profondamente preoccupato perché tu vedi che la realtà che ci sono sono ancora ferme sulla lettura del problema che quello del tossicodipendente da eroina
Se al mondo tutti schiacciati nell'andare incontro a quei giovani con quelle forme di dipendenza che vanno a chiedere aiuto i servizi pubblici o le comunità mentre tutto attorno la realtà delle dipendenze sta cambiando e cambiata in parte sta cambiando con una rapidità impressionante
Quindi la dall'altare dare allora qui vuol dire che questa realtà aperta la strada impone la lettura anche le trasformazioni ricambia menti che avvengono che avvengono dentro non possiamo restare prigionieri del passato
La presenza del servizio civile ieri era la in certi contesti certe realtà che presentavano i premi di marginalità di un certo tipo oggi dobbiamo interrogarci
Compresenze di un servizio che non ricorra sempre dopo i problemi ma che cerchi anche
Attraverso le associazioni e gli enti di essere un po'più in avanti più profeti ICI
E poi per non incorrere sempre problemi dopo
Va be'chiaro che negli ultimi anni in questi dieci anni dai DS a coinvolto molto all'altro grosso problema oggi su cui noi siamo chiamati a chiederci che cosa fare
Sono le famiglie passive giovani sei tra gli ultimi da considerare non è solo il mondo la marginalità ed esclusione
Nel mondo e la facilità dell'esclusione di oggi vorrei mettere con estrema forza e qui c'è un grande spazio quindi l'intervento che cosa si va a fare verso chi indifferente chi è intollerante
Chi ha rincarato su se stesso chi e prevenuto chi ignorante perché non è strumenti per conoscere
E la fascia delle persone che vivono una condizione di passività che ripiegata su se stessa
La pace che si allarga sempre il sei
Sempre
Sempre sempre di più insomma
Ed allora
Che il dalla lettura della strada anche ha comportato nell'arco della nostra storia ma di conseguenza anche di quel servizio che si va a offrire a molti gli amici attraverso l'obiezione di coscienza ma non solo
E la lettura di questi cambiamenti questa realtà e fedeltà alla strada un anno fa non avremmo detto qui alla Fondazione Vismara che oggi a fianco piccoli problemi che delle nuove e vecchie povertà ecco a fianco dei
Dei problemi che conosciamo che pure al loro interno stanno cambiando con una rapidità impressionante
L'avremmo detto che la prima causa di morte nella prima fase giovanile il suicidio un anno fa non avremmo detto oggi dobbiamo dobbiamo dire lo diciamo con i numeri
Lo diciamo con un senso anche di profonda inquietudine
Quindi anche il servizio civile il servizio e la solidarietà la presenza delle nostre realtà dei nostri gruppi della chiesa deve recuperare con forza questa realtà fedeltà la strada alla lettura dei cambiamenti
E soprattutto delle trasformazioni ma anche attrezzarsi perché questo completamente possa realizzarsi e possa
E possa venire
Ma come si inserisce
Come si inserisce tutto questo le oggi tutto questo si inserisce in un quadro del Paese per arrivare poi alle motivazioni ai valori agli orizzonti valoriali del servizio civile ma credo che la bisogna andare oltre perché è un problema che riguarda la collettività nel suo insieme riguarda l'uomo la persona e di conseguenza salute anche il servizio civile
Il quadro complessivo del quale io credo si debba porre questo è il quadro del Paese
Voi sapete che il mille novecentonovantaquattro la fotografia che il Censis ha fatto sull'Italia
Io premetto subito che
L'aiuto beva tutto quello che viene presentato dalle ricerche in Italia ce ne sono alcune serie sulle fotografie a volte ben fatto e della realtà
Quella che importante che ognuno di noi boccali queste letture nella sua quotidianità frontali se ai dei riscontri
E quindi c'è una verifica sul campo con molta umiltà senza presunzione deve però noi come come come inquadriamo questa presenza questi cambiamenti questa realtà la strada come come li inquadriamo oggi
E lo inquadriamo nel quadro generale in un Paese dove ci sono i segnali che io ritengo sono inquietanti
E lì che noi inseriamo la nostra presenza le nostre motivazioni in ordine scrive e il primo segnale d'accogliere sul quale lavorare poi in positivo e che mille novecentonovantaquattro nell'anno in cui abbiamo raggiunto il massimo tetto della paura degli italiani la paura
L'accordo da pura dato che nel novantaquattro emersi paura della povertà noi stiamo sfiorando quasi nove milioni di poveri
Pure la mancanza di un diritto questa speranza che il lavoro se la cassa integrazione grande insicurezza ecco ma c'è anche la paura di che cosa
Della della criminalità del forme pesanti che di violenza dentro molti contesti ma è cresciuta anche la cura rispetto al mondo dalla diversità
Sia diversità come provenienza diaria geografica diverso del Paese
Sia e diversità con me comportamenti diversi
Tutti i giorni vediamo troppi giornali a volte vengono enfatizzate alcuni da chi non aiutano certamente a capire i problemi
Creano ulteriore distanza è presente una ragazza di Torino che ha fatto recentemente notizie su più giornali radio e televisioni titoli grandi così fotografie quelle cose
Poi di fatto non era vero
Questa con la siringa aveva rapinato una vecchietta
Voi sapete che molte volte quelle siringhe sono un'arma della disperazione che dietro ci punta fa chimica c'è tutto che nessuno voleva andare a giustificare ricca dove stava per la rapina
Ha chiesto di soldi la vecchietta la richiesta se spaventato comprensibilissimo tra l'altro
I giornali sono poi usciti che non avendo ottenuto un granché denunciato
Lo ricorda partenti giorni
Tre giorni dopo si è dimostrato che non è assolutamente vero la stampa i trentaquattro articoli da così per dire che non era vero
Mentre tutti i giornali nelle prime pagine perché rapina perché questa la siringa se può infettare quindi comunicare
Sieropositività Olmechi eccetera terrore Perrone gradita quindi anche ecco la paura decresce
Certamente non è aiutata dai mezzi di informazione che a volte strumentalizzano usano cioè dallo scarico per tutto e così non ci sediamo in questo quadro oggi faciliti civile oggi
E anche per le Paesi siamo in questo quadro non siamo corpo estraneo
Ci sediamo un quadro dove ci sono delle benzine testimonianze coraggiose di Brindisi territorio come cinque fa ho detto ma ci si avrà un quadro dove è cresciuto italiani da paura questo un dato che noi dobbiamo prendere cosce
Ma attenzione
Il dato su cui riflettere
E che io verifico se usciamo dal recinto perché se stiamo nel recinto dei nostri gruppi dei nostri movimenti o associazioni devo dire che questo dato non è vero
Ma se usciamo dei nostri recenti e oggi siamo chiamati tutti di prego uscire dai ricci
Perché stiamo del recinto gli devo dire che nel recinto dei nostri gruppi vive di volontariato e di solidarietà
Degli generosità no però io non posso continuare a leggere i problemi stanno dentro al gruppo Abele all'Opera Don Calabria all'associazione piccola uscire dall'Egitto
Questa è la sfida di oggi uscire tutti dal recinto
E perché se noi diventeremo Gabetti che si occupano della marginalità operario parte debole di questo e mentre si allarga la schiera delle persone che stanno alla finestra sull'indifferenza
Nella passività e invece io ho messo prima evidenza che un grande investimento oggi con la stessa dignità comunque ad oggi noi ci impegniamo nel mondo alla marginalità dell'esclusione del morbo rivolgerlo adesso chiude la passività
Anche questo un volto di povertà di ripiegamento bisogna battere due muri
Il muro nostro di anche il muro rosso che siamo ricchi cioè operiamo nel mondo la marginalità ma anche il muro evidentemente ci nell'indifferenza di chi al pregiudizio di chi non ha la conoscenza di questi problemi evidente e quindi guardare avanti oggi vuol dire che non è solo il servizio civile nel senso e altri impegni ecco degli impegno
Votato nelle realtà in cui si opera nel mondo e scusate la marginalità ma vuol dire anche Grandoni o attraverso altri strumenti
Futuro io credo proprio quello anche di grande lavorare perché cresca il grado di conoscenza di consapevolezza della gente
Rispetto a questi problemi e a e a questa marginalità
La la paura quindi al dato numero uno la paura poi non ha mai toccato nessuno soprattutto la paura crea la Nomentana e la gente crea insicurezza creanza chiede ripiegamento
Ci sono immagini che va sotto
Ch'io verifico parlando cui giovanili conto della scuola ci sono delle etichette che si fanno su questi problemi
Che possono avere delle ricadute negative
Credo che sia il momento di dire anche che l'indifferenza è un crimine
Che non venga ridotto a uno slogan c'è rischio che è ridotta un po'svolga indifferenza Micelli penso è un grande crimine vendita perché le ricadute che l'indifferenza crea dei nostri contesti sono delle ricadute non indifferenti tutti lo ripartizione ulteriore fatica della gente
Ma sta in questo quadro che viene il grande no il nodo che mille novecentonovantaquattro nel nostro Paese rispetto l'anno prima sono venuti meno alcuni valori nella gente
E su usciamo dal recinto regolare di cioè tanto di questo delitti che è proprio così
Sì tu guardi fuori i nostri gruppi di chi è già impegnato generosamente eccetera eccetera vedi che questi dati nella quotidianità purtroppo insomma e quali sono i valori che nel novantaquattro sputano prima sono fortemente diminuiti di cui dobbiamo prendere coscienza per riscuotere per recuperarli per investirci
Ed è il cinquanta per cento in meno della generosità degli italiani dice il Censis io vi posso garantire che questo è vero uscendo dal recinto dei nostri gruppi girando l'Italia misurandoci nella quotidianità di tanti contesti tante realtà
Secondo il Censis dalla sua fotografia dice il ventisette virgola cinque per cento in meno della solidarietà
Non era geologica così
E c'è un forte calo anche del senso della responsabilità
Parlare oggi di servizio civile di obiezione di coscienza di attenzione agli antichi allargare questo discorso vuol dire prendere coscienza anche del quattro più generale il respiro che noi abbiamo in questo Paese
Questo ripiegamento della gente quest'insicurezza questa paura quell'analisi sarebbe anche molto lunga perché non si può semplificare di valori che vengono un po'più nel cassetto che passano in secondo piano
Ecco mi sembra importante prendere coscienza di questo
Ma c'è un terzo grande elemento
E il terzo grande elemento in cui non lucidamente lover davanti agli occhi lo prendo ripeto europea dal professor dello ceduti guanti cui ha coordinato l'Unione europea
Lasciando il suo mandato ha scritto il libro bianco può essere discutibile questo libro bianco in alcune parti ma certamente illuminante detto dall'ONU in quel molto che coerente
Competente ha fatto bene la sua parte devo dire in questo marasma ed Europa nel suo mandato ha portato bene importo
C'è un passaggio perché molto illuminato
Dove noi inseriamo oggi dobbiamo inserire di e la nostra presenza il passaggio molto dominante e chiede loro dice
Che oggi è sempre più facile entrare nel circuito dell'immaginazione ed è sempre più difficile uscirne
Nelle nostre realtà oggi molto facile per tantissime storie di persone entrare nel mondo emarginazione è sempre più difficile uscire
L'immagine vera
Che questa situazione giunge attraverso il popolo della strada
Il popolo della strada potevo fare tossicodipendenza di prostituzione di alcolismo potremmo parlare di implementazione delle carceri che mai come in questo ventotto Cappuccetto folle gesto del nostro Paese
Potremmo esaminare tanti problemi del mondo della marginalità dove c'è una bella presenza insufficiente
Però c'è di di realtà di gruppi ma vi prego usciamo dal recinto
Perché nonostante questa presenza si è quasi triplicata la marginalità nel nostro Paese
Quindi qui c'è un problema di squilibrio nonostante che si è aumentato il volontariato cementato e ci ha organizzato nell'arco degli ultimi anni
In questo quindi questo momento però noi prendiamo coscienza che dall'altra parte lo squilibrio
Sì almeno triplicato quindi c'è qualcosa che non funziona c'è qualcosa che non funziona vedremo anche che cosa nonostante che il servizio civile abbia inondato figure belle e anche in molti contesti impegnato e non in tutte ma rispetto a questi ambiti eccetera Macchi dall'immagine
Del vecchio volto Hideki volte la povertà dei nuovi volti la povertà che li lega insieme e il popolo della Stra
Poco della strada che sono circa due milioni di persone in Europa sono solo stime
In Italia almeno sessanta mila non abbiamo fatto un lavoro molto serio
Dal di dentro con la partecipazione di molti dice sì protagonisti
In diverse città
Piccoli centri grandi centri
Un lavoro capillare per leggere questo popolo della Stra
Quando io lavoravo sul Mercosur Bogoljubov la strada negli anni Settanta l'età media era sessantacinque settanta
L'anno scorso il trenta per cento giovani tra i diciotto e ventiquattro anni
Un altro trenta per cento tre ventiquattro trenta
Un venticinque per cento donne che anni fa figura donna per Bonera un'immagine che scappava la molto saluterà molto rare
Ma se permettete quello che pone ancora di più l'interrogativo e che voi trovate che un sedici virgola tre per cento del popolo della strada sono persone con un titolo di studio
Un due virgola quattro per cento sono laureati
L'immagine che lega la già le nuove povertà oggi passa presso il popolo per la strada
Qui ci per cento sono tossicodipendenti o ventinove per cento si dichiara riguardo i dati precisi si dichiara ancora presso l'alcolizzato un sette per cento problema della sieropositività o della richiesta
E solo undici per cento che sono
Mentre ieri era molto più forte quello ex ricoverati dai siti antico
Ma attenzione
Il popolo della Stra
In mostra oggi come non è la povertà sono uno Stato una condizione ma è un processo
Perché il quarantatré per cento di chi oggi si batte sulla strada sono persone che dichiarano di aver perso in modo traumatico un loro diritto che quello del lavoro
Dell'occupazione
Perdo il lavoro
Poi perdo la caso nascono tensioni problemi per magari anche degli affetti non è solo uno Stato una condizione ma è un processo che porta al il popolo della strada oggi permette di legge in Italia più di tutti gli altri problemi i cambiamenti di saldare le vecchie e nuove povertà di prendere coscienza di come sempre più facile entrarvi CP dell'immaginazione
Ma è sempre più difficile uscirne
Perché mancano i servizi ma anche delle opportunità Marco da quegli interventi di giustizia sociale che permettono prese
Allora è qui un quadro di paura di alcuni valori che vengono meno in questa situazione in cui facilitare difficile uscirne che io credo noi dobbiamo dire che si è resi poveri
Contro quella cultura che dice che è un processo naturale
Ovvero
Chiuso su tutto suo sono cercato io devo dire che sia del tipo
E tra chi più di e tra chi più di tutti oggi e adesso può però è il mondo giovanile
Il mondo giovanile perché in questo Paese uno diceva che c'era con la povertà no e mondo dell'IReR reso poco
E soprattutto una vediamo una società che sta facendo un furto di futuro sul mondo dei giovani
Un furto di futuro
Un grande
E allora qui è saltato un patto generazionale sì più preoccupati dell'oggi per subito
Potere e denaro benessere e non si guarda in avanti
Ventisette milioni già nell'arco di rifiuti uno dicevo e già su ventisette mangiare rifiuti che ogni anno quest'ultima spina ai all'atto del nostro Paese il non pensare
Un educare all'essenzialità all'uno spreco che è un po'che è una preoccupazione educativa non indifferente a riciclaggio dei rifiuti a recuperare quella
Quel rifiuto anche facendo la risorsa di un certo tipo non è cosa di poco conto
Perché non preoccuparci oggi dell'ambiente della natura
Dell'habitat vuol dire creare delle condizioni è un furto di futuro rispetto nuove generazioni
E allora aggiungendo che il mondo giovanile
E non è paradossale inserito tra le povertà e adesso povero sì perché in questo Paese poi arriva anche il servizio civile lì in questo Paese è l'unico paese in Europa che non me ne curo dipartimento prigione
Italia nonna e l'unico e il lungo Paesi d'Europa che non ha neppure un dipartimento per il mondo giovanile
Ha occupato i giovani in Italia è il ministero dell'Interno
Tutti i progetti che la scuola porta avanti il piano educativo al momento attuale
Progetti per i giovani progetti sono i suoi denaro il denaro per questi progetti che la scuola dovrebbe di sua natura vere una progettualità educativa sul far salute sulla solidarietà
Sull'abilità accusa la preoccupazione educativa educazione civica i vari movimenti in un periodo cattiva
I fondi non c'ha un suo fondo non ha un suo investimento
No i fondi magari alcuni personaggi ben fatte per i progetti proprio per la passione che ci mettono molti insegnanti molti pensano eccezionali ma i fondi la scuola di apprendere dove e da due leggi di marginalità ed esclusione e gli emergenti i fondi che la scuola oggi quella di prerogative riprende dalla legge sulla tossicodipendenza e dalla legge sulla devianza minorile minori a rischio questa è una vergogna
Non c'è preoccupazione non c'è investimento aggiunge sentire problema giovanile come e quindi anche sul futuro com'è veramente
I giovani sono resi poveri
In questo senso Lab dalla mancanza di politiche giovanili di servizi e interventi sì va tutto in altra direzione
Allora voi capite
Che qui c'è una prima grande considerazione per le povertà metto anche i giovani in questo senso in questo senso e in questo quadro mi pare che a fianco di vari volti la povertà si deve anche dire alla povertà che viene la povertà che viene che ne deriva da tutto questo marasma perché c'è un contesto sociale in cui c'è carenza di relazioni socialità c'è privazione del nostro paese di strumenti informativi e culturali
Votate per piacere oggi
Perché stamani coi piedi
Perché c'è la privazione di strumenti formativi e culturali socratica deve stare segnato di capire questo
Il trittico Stanley
Che si che stanno penalizzando il perito può stare in sala penalizzando tutti dove informazioni piccola
Chi di noi ha strumenti culturali sui nostri problemi e schiacciato rischia di chiudere perché ci hanno fatto tariffe postali quest'anno che tu non riesci più a reggere
La carta che triplicata sta qua pubblicando siccome il prezzo intanto i forti si vanno tutelare in un certo modo e si fanno le leggi ad hoc ma tutta la piccola Stampa La Stampa sociale il nostro mondo viene penalizzato
Allora essi check si è resi poveri da una parte accende la povertà che viene che viene avanti che nasce proprio la privazione di strumenti informativi culturali una società che chi crea carenti rivelazioni socialità allora la povertà non è solo quella economica nome sotto elezioni strumenti ma già dotata di senso e significato di valori accetta
E quindi è in questo quadro che mi sembra noi dobbiamo inserire la nostra riflessione i giovani in questo quadro voi trovate
Parlo voi ma lo dico in senso più generale evidentemente
Che sono cento accertamenti tavole rotonde dibattiti anche dei servizi televisivi
Ma non si fanno sempre sui problemi giovani e le pietre da Autostrade Giovanni la droga proprio per tutti gli anni ha fatto la parte da leone e basta
Giovani suicidi giovani la violenza
Le nuove povertà giovanili
Mi hanno chiamato a parlare in una città italiana
Dalla bella gente devo dire anche brave persone una marea di giovani persone titolo le nuove povertà giovanili io le do avete pazienza siamo tra amici capovolgiamo tutto sia resi forte
Se arresti poco attorno a povertà giovanili verso uno può semplificare tenente e basta considerare i giovani come problema i giovani sono una grande risorsa
I giovani sono una grande risorsa del Paese non dobbiamo fregargli il futuro e allora quando voi ponete il problema giustamente del del degli elementi di valore dei giovani le motivazioni forti le motivazioni di terrore il vero problema non è il mondo giovanile oggi il mondo degli adulti
Io ho fatto un lavoro anni fa in quarantaquattro città italiane
Il progetto di ricerca e documentazione cerchiamo di lavorare seriamente non sempre si riesce quanti miseria abbiamo detto i nostri gruppi anche perché strumenti su quelli che sono però uno ci crede si investe quarantaquattro città italiane
Un lavoro di sondare il disagio ma non il disagio dei giovani
Perché sarebbe emerso ovviamente che anche lui che anche lì ci sono come l'ha perduto delle fatidiche dei problemi e interrogativi della positività e anche del disagio la seconda tenente disagi in modo trasversale dai bambini agli anziani
E che cosa venuto fuori che la fase che oggi più disagi in Italia
Non è una città quarantaquattro realtà tutto fuori che la fase di più disagi alla fascia punti
Basta disagi giovanili
Che certi trattato un processo disaggio con cui spacchiamo la testa ma la realtà che oggi di più a disagio e la realtà di chi ha un ruolo la responsabilità anche educativa che se la sente sulla pelle che legge questi non esce leggere questi cambiamenti
E perché abbiamo staccato la spina dall'altra parte non c'è informazione ci si mette in testa ci si è fatti coinvolge nella caccia agli altri tipi di sicurezza
Allora parlare di valori giovani motivazioni forti vuol dire mettere il quadro complessivo e secondo me vuol dire proprio prima non dimenticare che i giovani sono una grande risorsa
Però con gli anziani sono le due realtà messe esclusivamente aiutarci
Uscito un romanzo che credo farà molta notizia quella di Paolo Barbaro Barbaro
La Casa delle luci
Otto meno coinvolto presentarlo a Torino con l'autore con tutti questi letterati che io ho detto cosa vado a fare intellettuali comunque e molto come curioso questo romanzo perché la storia di uno che vuole fare il servizio civile per scappare dal servizio militare
E allora comincia pre decollo con la cooperativa
Ormai grande scrittore ecco diceva dato io non voglio fare no la Colli così poi previo logico la cooperativa poi dopo questa cooperativa facce tra le altre cose grande palazzo questa casa Ricucci
Fare assistenza degli anziani
Lei viene fuori le persone che si guardano in faccia comincia a dialogare ad ascoltarsi viene fuori per lui la sua domanda veramente accettata degli partirà per il servizio militare va subito in ogni caso è cambiato
Perché a prescindere dal servita l'obiezione di coscienza che riuscirà a ottenere il faccia a faccia tra Stato e la gente gli annulla gli ha cambiato la vita privato quasi per burla trascinato per per cercare una scappatoia nella sua testa si incontra con la persona questa anziana donna
Ma indietro chiude questo romanzo con il fatto dei turchi tutti e due si gli si scopre
Che se sono due realtà che i giovani dalla parte invece negli altri che vengono un punto messi da parte espulsi in una società che corre dall'altra dall'altra parte giovani quindi non solo problema ma grandi risorse stabilisce
Boringhieri Ratti Boringhieri
Ecco giovani che sono studiati eccetera io rischia di essere omologati di generalizzare i giovani d'oggi
Tutto omologato invece è un arcipelago che ha regalato al mondo giovanile
Baschi Family nord-sud studenti lavoratori disoccupati centri urbani campagne per i centri giovani DiVersi
E quindi impossibili disse catalogati solo in un certo modo
Ma quali sono i valori in questo quadro che noi verifichiamo Mazzillo coi difficile
Beh io devo dire
Che ho presente due situazioni davanti agli occhi per me diventa dopo gli unica la situazione
Del mondo giovanile secondo che avrà anche far fatica
Nella normalità nella quotidianità al mondo della scuola del lavoro che incontri
E devo dire che non c'è
E non c'è differenza no come qualcuno pensa
Qualcuno pensa che i bisogni dei giovani che sono coinvolti nella droga e nell'arco di in carcere fino al portone di chissà quali episodi
Sembra quasi che Quigley Midas primi diversi da quelli che sta al di qua i polsi curare dopo trent'anni della mia piccola esperienza
Ma lo verifico ancora oggi chi bisogni fondamentali sono un po'la chiave di tutti i nostri interventi
Magari sono più forti magari sono più colorati magari emergono di più in un certo modo
Persone che vivono la condizione particolare oggi ma sono gli stessi bisogni
Trovate
Che dei giovani credono nella vita
Va be'sacrale che le condizioni perché questa
Vivono una certa tensione la vivono una certa tensione verso alcuni valori a volte trovano però non una non coerenza una non testimonianza attorno attorno al loro e tra i vari valori
Mi posso citare qualcuno c'è una tensione di libertà di azione di pensiero la ricerca un'amicizia vera
Un rispetto disse c'è più utente attivo di essere sani ci più triste chi più rispetto ieri tutto una riflessione sulla pace e certamente non è alta la percentuale
Della sicurezza famigliare una richiesta di essere più competenti credono in questo senso nella vita vivono una certa tensione verso alcuni di questi valori
Ottovolante attorno a loro de a volte di parecchi riferimenti che sono venuti un pochettino meno più semplificato
E voi sapete che i valori non si trasmettono Massi testimoniano
E allora in una società in cui i giovani sono messi un po'da parte il mondo adulto e in gran parte in difficoltà e in crisi
Non riesce e non ha gli strumenti per legge di cambiamenti sta crescendo la paura equivoci punti meno è una società che non si organizzate fa centrando immaginazioni Teacher uscirne
Le politiche rendono più poveri non c'è fatto rigenerazione
Crescono le povertà che vengono anche il significato di senso ebbene qui nasce un grande disorientamento
E quindi la riflessione
Sulle motivazioni forti motivazioni debole devo innanzitutto spostarla nella realtà più complessiva
Non può sempre scaricarla interi solo nel mondo di giovani perché devolve chiedevo proprio dire che dove si è lavorato in un certo modo e dove si è riuscito a testimoniare in essere di fermento tutori che la generosità
La solidarietà il senso di responsabilità la voglia di mettersi in gioco viene fuori tutto
Viene fuori tutte tutte riporto un fatto che mi ha molto colpito e commosso i due mesi fa
Dopo fare un incontro per una proposta che attualmente è passato in Commissione alla Camera che abbiamo lanciato come associazione antimafia
Libera a Corleone
Confisca di beni mafiosi
Vi prego firmata che voi fatevi moltiplicatori di quest'benissimo
E importante togliere il denaro collegato in modo sporchi legale alla criminalità e colletti bianchi e i corrotti
Che diventi giusti sociale questo denaro per utilizzarlo di fini sociali per la prevenzione per educazione per i servizi per lei ben architettata il disegno di legge è passato in Commissione alla Camera sulle navi Nava bisogna fare in fretta perché poi capivo tutto il vediamo di nuovo tempo qualcuno ha interesse che questo non avvenga
Il giorno prima ci avvertono di non andare perché subentra la paura e non si faccia carico
Comprensibile
Le facce di Locri nato a Corleone
E succede io parto vado lo stesso mi sembrava carino incontrare il sindaco
Dargli un sostegno piccolo gesto
Senti così piccola ma è un che un gesto
Ah Fra Paolo frate ragazzi che sono decisi ma gli ho detto che il secolo scorso
Scalzo quella coperta addosso un'espressione di chiesa conservatrice al massimo
Alla pare
All'apparenza
Perché fra Paolo poi ragazzi colonna convertito sopra perché più aperti nella serietà nell'impegno verso viale
Andiamo lo stesso fare questo incontro in Comune non si fa l'incontro pubblico per favore
Per ragazzini
Tre ragazzini tre ragazzini
L'istituto agrario di Corleone arrivano assai del sindaco non abbiamo ora se te la senti vogliamo organizzare no e qualche cosa e ragazzi sedici a ventisette anni
Allora zainetto box appetibili
Detto Guariso disposto a venire
Facciamolo perché qui l'insegnante ha avuto paura ricevuto ore
Son tornato due mesi dopo il ventitré Di Maggio
Dove è stato incapace
I tre ragazzi sono riusciti a muovere tutto cinque incontri a Corleone cinque prettamente da vero passiamo insomma cinque incontri Corleone
Sono riusciti a convincere un insegnante o insegnante muovere muovere muovere a Modena muovere hanno coinvolto il sette mila giovani del distretto scolastico dico tutti i Paesi sulla piazza di Corleone di giorno e sa di capaci ci vuole coraggio ragazze
Ma questo dimostra che possibile
Hanno fatto tutta una festa della pace
E quindi i bambini delle materne su questo palco per primi si esibivano alle classi le scuole fino alla sera dalle scuole superiori sette mila sette mila nel parco del paese c'è giardini cuore di Corleone le scuole hanno fatto una mostra sul tema suddetta della ci e così via
Diciassette e cinquantotto del pomeriggio una grande esplosione per ricordare il voto di capace io li ho preso la parola
Tutta la famiglia Riina e Provenzano tutte sulla piazza ascoltare lentamente loro sfida che fa l'esordio cittadino
Alla sera alla alla sera alle ventuno dibattito pubblico per la confisca dei beni mafiosi
Siamo raccolto le prime firme a Corleone che cosa voglio dire
Voglio dire che
OCSE speranza di risposte non viola di gente disposta a mettersi in gioco che
A volte sulle nostre paure nostre difese
Le nostre non politiche i nostri non interventi quel quadro che ho cercato di spiegare il più generale che scoraggiati pari impiegare questo iter ragazzini io dirò lo scriverò lo rivelò al mondo
Non sono anche loro nome tra l'altro riconosco vale Anna non si sono arresi loro e fra Paolo spesso in gioco
Questo frate priore di vicedirettore salta fuori questo tratto dell'aderenza ai principi siglato qui tutto viene fisse record sono trovato morto l'altare sulla pareggio dice qui
E la vita che cambia ragazzi ti lasci provocare della gente Enti Buzzi
Non certo molto
I giovani hanno dei grandi valori grandi contenuti ci sono a volte delle sponde attorno che fanno un po'rinchiudere che non creano della testimonianza potremmo recuperare questi allora anche la nostra realtà dei punti
Che deve essere chiamato fortemente in causa poi è chiaro che c'è
Bisogna stanare queste situazioni abbiamo una società dove
Cresce il malessere dentro questo quadro ecco non possiamo dimenticare questo
Guardate che fa stare male degli altri è un modo di dire che si sta male
Quindi questo vento di anoressia e di bulimia Pettini suicidio
Come sì un modo di dire che si sta male
Noi siamo chiamati a cogliere
Le domande aggressive incerto quelle che vengono a chiedere un aiuto l'intervento carichi di rabbia a volte che ti insultano e un modo di dire che il sistema banche accoglie le domande mucchio di pre
Oggi dobbiamo lavorare molto su quelle domande mute che sono presenti che non disturbano nessuno che non fanno notizia che non fanno rumore perché dicono di una grandi ripiegamento di una grande perseguita e abbiamo una schiera quindi genti ripiegata su se stessa che se non affrontiamo questo nodo
Non ne usciremo assolutamente fuori
E allora in concreto molti giovani oggi stanno cercando l'identità così grandi riferimenti adulti coerenti e credibili
E ci stanno cercando una realizzazione sul piano affettivo ed esistenziale più ancora che su quello sociale o economico
Allora la chiamo io credo di tutto non mi stanco mai di ripeterla parte dei bisogni fondamentali delle persone
Quel giovane sulla piazza che ha dei problemi civili fondamentali dicevo prima sui nostri stessi bisogna anche se emergono magari in modo più forte più colorato
E quali sono la chiave Pisoni Lecce beh è un grande bisogno e quello dell'affettività
Chi non ce la ma cosa trovi quale coerenze chiedi sporto accompagnare in questo senso l'affettività l'amicizia e l'amore l'altro grande bisogno per la comunicazione del viale scontro il confronto
Oggi la società che corre che non comunica previsione parla ma non comunica e non è un caso che studiosi ci dicono che sono fortemente diminuiti lungo di vocaboli del mondo giovanile e questo è un altro dato su cui riflettere
Terzo ha bisogno il poter esprimere le proprie risorse le proprie capacità sono uomini prima di seconda e terza categoria
Ecco quarto grande bisogno così dare un senso significato alla vita
Un senso è un significato alla fine
E in questo senso e significato la la risposta dell'obiezione di coscienza e il servizio civile è stata
Per molti una risposta profonde di attenzione di vetture di servizio non indifferente
Però a volte non è così conosciuto non è così coinvolta questo dimensione verso verso verso le schermi
In questo senso io credo che
Tocca a noi creare le condizioni per stanare di più la gente io ho visto non fa testo
Che dove si vuole possibile creare un pochettino o maggiori maggiori stimoli e maggiori coinvolgimento allora
Per andare
A chiudere questa prima passata
Mi sembra che c'è un obiettivo ad aiutare la gente a prendere coscienza
Non solo il giovedì la gente
Quell'obiettivo che ci deve animare un pochettino tutti
Quello che la la motivazione forte quella che ci fa lì cresce la passione
Abbia riprendere coscienza il quadro generale delle resistenze ed era un coerente che ci sono attorno l'obiettivo è quello della giustizia
E quella che era Angelo e fame e sette ingiusti
E da qui non si scappa
Per raggiungere questo obiettivo due sono i cartelli segnaletici nella legalità
E l'altro la solidarietà
Appena ci scappa ma la legalità incomincia della nostra quotidianità
Incomincia la legalità incomincia proprio dallo scrollarsi di dosso i privilegi dei servizi favori
Che ora io pure sono contro la NATO e corteggiamenti mafiose comincia con il privilegio sottoporre la mia raccomandazione lo spazio che per la macchina
No qui ci vuole chiarezza rispetto a questo e l'altro cartello segnaletico per raggiungere proprio questo obiettivo della giustizia ingresso dell'anima il fermento e credete
Quei tre ragazzini di Corleone hanno fatto la rivoluzione da Losanna nonostante nonostante sono uscite dalla rivoluzione ma quella non violenta quell'autentica
E una risposta una risposta che parte dal basso che dimostra che è possibile
Noi dobbiamo inondare di una presenza di impegno civile di servizio civile tutte le nostre comunità
Ma dobbiamo anche pagare in strumenti di informazione perché la gente riconosca dobbiamo tenere conto della realtà degli adulti che pare esistenza e che non investe in quella direzione vediamo l'iter della legge
Gli ostacoli tutto quello che ci sta dietro evidentemente l'obiettivo ora giustizia per tutti
La legalità e l'altro cartello segnaletico la solidarietà fra le sue verità però qui c'è un problema che bisogna dire solidarietà oggi no grazie
Perché la solidarietà che qui noi intendiamo che qui noi esprimiamo con tutto la coscienza dei nostri limiti e la solidarietà che vuole prendere le distanze da quegli spot televisivi
I chiuse celebra i poveri del pietismo di quella solidarietà solo parlata ma voi non concretizzate vissuta perché ci sono mete le parole che non dividono più
Cioè proprio dividono più addirittura abusate e che oggi non parla di democrazia di giustizia di intolleranza di illegalità di solidarietà
Tutti nella tutti i dati
Però c'è la parolina che fa la differenza e però
Però
Si sente sempre premettere io sono per la solidarietà però io non sono razzista però se ne stiano a casa loro vengo a prezzi di lavoro c'è un però
Quel però diventa la negazione concreta del valore che si è appena fermato
Allora anche sulla solidarietà ne parlano tutti
Grillini uno che non è d'accordo sulla legalità sulla giustizia sulla solidarietà però distinguo la mia sola via no no solidarietà
Vuole prendere le distanze da questo varietà fatta di piatti che non è giustizia e non e legalità che schiaccia la gente
In questo senso perché questo obiettivo giustizia si realizzi bisogna veramente che la comunità si faccia più carico degli altri ci vogliono strumenti di una presenza dal basso sempre più forti sempre più bene
Premesse sufficiente questo obiettivo questi cartelli segnaletici per spingerci di più tutti o buttarsi nella mischia questa è la grande sfida la grande scommessa oggi
Molti dicono ma voi
Dovete solo parlare il segno la testimonianza voi dovete sono impegnati in mezzo alla gente lavorare negli enti dei gruppi inondare i territori ho detto di una presenza parte questo e basta
Voi voi poi Peretti per fare solo il sei una testimonianza eccetera no per corno
Un bel ricordo
Noi oggi più che mai
Questo un grande valore e questa è la motivazione fuori
E questa è veramente il prendere coscienza che queste realtà sociale in questo quadro ha bisogno anche di questo tipo di presenza che non è schiacciato solo ai servizi testimonianza che è fondamentale
Ma pianta essere sino a testimonianza
Non abbiamo anche un volo sociale un ruolo politico
Volo sociale per quel discorso che facevo prima dobbiamo essere persone operatori di giustizia
Giustizia sociale
E quindi vuol dire che se prima della casa per del tempo libero e la riforma della scuola la politica per la famiglia
Il prete aggregazione tutto in quella del lavoro un tetto del mondo giovanile utilitarie senza lavoro non possiamo stare qui vediamo sono resi poveri in molti contesti in molte realtà abbiamo anche uno politico
Uno lo politico politica non è solo amministrare ben venga chi lo fa solo va bene lo fa in modo trasparente lo fa su politiche di contenuto politiche giuste politiche di valore ma politica vuol dire anche progettare
E credo che il mondo giovanile nostri gruppi associazioni possono portare questo valore forte
Loro pezzo di progettazione ora la sfida che il mondo giovanile non si darsi schiacciare non si lasci immaginare non venga solo considerato problema tiriamo fuori le unghie tutti insieme ci organizziamo
Non può esserlo i navigatori solitari novanta sulla strada necessariamente ci fu vittima insieme
Voglio venire a tutte le risorse per portare la sua dimensione politica a una diversa progettazione della realtà della realtà sociale
Allora la sovranità vera
Per l'istanza da quell'anno grazie quale noi non vogliamo
Essere un po'confusi è una scienza uno stile di vita
Io vi devo dire che gente sesti vola se informato sesta armata settori giusti progetti
Che ha voglia di mettersi in gioco dove si è lavorato in ambito informativo e di coinvolgimento ceretta più di quello che si allora usciamo dei nostri recenti vediamo quale molti per arrivare a coinvolgere gli altri
Perché in un momento in cui la preoccupazione educativa
Investire in questa direzione mi sembra
Che più forte
Sulla Ripa non è solo l'accoglienza darà una mano le persone ma anche cultura evidentemente vuol dire anche lavorare per promuove investimenti
Di cultura insoluto sulla dieta vuol dire me lo insegnate che le tre aree mondo del disagio della della marginalità dell'esclusione dell'ambiente
Rispetto alla natura il mondo della non violenza della pace letterarie si saldo del lavoro d'insieme non sono separate pezzo bisogno dell'altro un progetto veramente più ampio
Tutto questo e chiudo per dire
Il mondo giovanile per quella parte che io vedo quotidianamente girando per il tuo Paese
Certamente arranca fa fatica in questo quadro complessivo e ha reso povero per tanti contesti c'è un mondo adulto che arranca e fa fatica
Però il mondo giovanile se aiutato se liberato
E si esce dal recinto tutte le possibilità di cui tutti abbiamo bisogno
Per fare questo quindi tocca a noi creare delle condizioni diverse perché questa dimensione cresca io visto che dove ci lavora molto diverso questo è stato possibile
I tre ragazzini di Corleone senza saperlo sono riusciti dal grande segnale di un Paese che rischia di passare solo con l'immagine nessuno pensa di violenza
Esito Rina di Provenzano dovranno dimostrato che lì ci sono in gioco famiglie mondo di scuola ragazzi aspetti di Chiesa
Che con risposte non violenti
Pagando di persona non faccia di navigatori solitari
Possibile vostro don Gino Sacchetti
Pagando di persona a Termini Imerese
Sta seminando quella speranza condurli giovanili solo a fianco fianco che sono sono loro la vera la vera grande risorsa mi fermo qui nel mio intervento un po'disordinato ma fatto
Così come facevano sempre bene
Od altro
Emilio a
Paolinelli una svolta subito
Allegata però
Altrimenti con la Lazio economico
Paura
Senta
Nella seconda parte giovane Intino salvo inizierò ma presenti tu ti presento io poi Cinzia Spirito Santo io leggo quasi la diretta nel senso che no che non lo conosco so solo che delle libri che tirano sul tavolo
è una figura di riferimento in Italia pervenne Amerindi ore lettorista mi sembrano
E si occupa della e la diffusione
Di alcune parole che donne contratto prima detto pace solidarietà legalità sentiamo questa prospettiva
Poiché siamo dibattito voi
Magari gestendo in questo modo chi deve fare delle domande due due due relatori poi di di viene al tavolo si si presentai e raccogliamo un po'un po'di un po'di domande per poi per corrispondere
Chiuderemo entro le dodici e quarantacinque Massimo
Della relazione qui don Ciotti no colpite moltissimo l'immagine di fedeltà alla strada che vuol dire fedeltà alloggi fedeltà all'istante
E il carpe diem
Carpe diem che per me credente equivale a scarpe dei Umma cogli Dio se tu coi di Dio
Cogli distante ecco per questo motivo anziché parlare sotto forma programmata come pensavo
Decido di parlare a braccio volutamente scegliendo il metodo della comunicatività il metodo narrativo
Cioè anziché fare un'equità di scientifica dopo una serie di provocazione come gli vengono guardandoli negli occhi e spero che questo sia il miglior metodo per comunicare ecco quando c'è stata l'introduzione iniziale è stato detto essere contemplativi per essere operatori di pace essere contemplativi presso il proprio di pace in situazione di Haring che mi ha fatto pensare alle Beatitudini che assieme abbiamo scritto nel libro non violenza per usare la pace e allora per iniziare anche con una forma quasi di preghiera permettetemi di rileggere le Beatitudini
Così come noi le abbiamo formulate deviato chi decide di perdere
Come tipo di frumento sottoterra darà abbondanti frutti
Beato chi porge l'altra guancia spezzerà la catena della violenza beato chi non dà pugno allo stomaco i colleghi per far carriera
Sarà ricompensato dalla sua dirittura beato chi non pretende da vere il monopolio delle verità trote la gioia nel mendicare amore bellezza nascosto in ogni essere umano
Beato chi non si scoraggia
Rimarrà giovane come il suo ottimismo deviato dispose la povertà
General figli innamorati della ditta ideato chi però non diventa muori
Libero come il vento competerà in bellezza con le stelle e creerà sulla terra la civiltà dell'amore
Questa è la prima intuizione la seconda mi viene da da preghiere che ho fatto prima di iniziare io penso che l'uomo di pace veramente essere un contemplativo nome di preghiera e allora con un amico prima di iniziare abbiamo letto un po'il breviario di oggi e Andrea il ragazzo che fa l'obiettore di coscienza e qui e nell'etere il breviario di oggi e la peste da tennista ecco la la prima frase dà lettura dice quando venne a voi Paolo ai Corinzi non venne poi con una sapienza con l'occhio vennero a voi
Come soltanto cosciente di conoscere Cristo il Cristo Crocefissa
E qui ho girato il mondo sono troppo in tutti i continenti dell'attico visto tantissimi Stati più vengo a contatto con culture diverse dalla nostra io sorrido all'idea di essere io
Professore di
Filosofia di teologia morale antropologia culturale
Rido di queste cose ne qua non credo più
Più avanti a capire l'uomo
Io capisco che la nostra cultura e uno ed è possibile non è senz'altro la migliore una delle tanti eseguito mandaste come impressione quali la cultura non violenta per eccellenza per voi
Che avete a che fare con l'obiezione di coscienza qual è la cultura non violenta per eccellenza la cultura miglior precedenza la cultura
Dei poveri che scia ricorda non violenza e in atti che specialmente le tribù Marte lineari gli uomini sono permanentemente
Guerriglieri ma là dove c'è la cultura Mapelli linea dove c'è la donna c'è una cultura di nonviolenza
La cultura migliore perché sa essere capaci di dialogare di accettare per cui ecco quando Danny e voi dice Paolo non vende con una sapienza
Bene con intuizione
Di predicare un Cristo un Cristo crocefisso al collo la prima delle due tituli e co-scritto beato chi decide di perdere uno che perde semplicemente non è un intelligente
E qui in Toscana mandato non sapevo che termina usare petto uno che perde e un voglio dire
Ma così pare abbiamo capito un bischero ecco non so come si direbbe da voi qua in questa zona uno che perde un fallito uno che decide di perdere è un grande
è uno cioè che fa la scelta della non violenza si mette dalla parte dei poveri e sacche per incidere sulla società bisogna essere come qui dottor Dodi cui parlava
Don Luigi Ciotti prima cioè Dini
Diana pugliesi
Persone un rumeno o meglio ancora
Per una figura forse più conosciuto internazionali persone che di fronte all'ingiustizia del mondo dicono una frase questo è il mio corpo per per sparami spara neppure io ho fatto una scelta
La scelta del Crocefisso di uno che si lascia ammazzare ma nondimeno svegli di suoi principi io ho detto quello che pensavo adesso parte né voi
Vengo come terzo e ultimo motivo di riflessione da un mondo mi è piaciuta la frase di don Luigi condiziona prima
I giovani non sono troppo presto impoveriti
Ecco il terzo mondo non è povero e impoverito da noi le sue miserabili da noi però stando per quattordici anni di fila con i più poveri della terra
Io ho capito dei messaggi molto belli che vorrei adesso presentare a voi sotto forma di metodo più che altro dargli un netto
In virtù del fatto che comprendendo un metodo il veto dei poveri intagliate aderì in mano voi stessi
I criteri come approntare la ditta come Frentani questo momento di obiezione di coscienza come affrontare gli amici che voi aiutati con queste capacità che io desumo dall'Africa però prima di fare l'argomento e tra i tanti temi possibili che potrei svolgere soprattutto non c'è alcuno
La tolleranza siamo nell'anno della tolleranza per cui io vorrei mettermi in posizione di riflettere con voi su una delle caratteristiche fondamentali che deve essere non di ogni essere umano ma particolarmente per voi
Tolleranza intesa non come sopportazione ma come capacità di rispettare in rispettare innanzitutto a voi stessi la vostra coscienza e rispettare ogni essere umano
Mi trovavo in Nigeria in un grandissimo seminario c'era tantissimi studenti in ogni caso insegnare
Purtroppo un mio limite Mikasa insegnare le moltitudini quando c'è molta gente parto con scopi dentro un po'scoraggiato mentre non lo dice molto umilmente io parlerei per tre persone io purtroppo non sono ancora santo
Anche perché
Queste
Se lo sa il giorno Mazzi come si diventa la prima o poi allora
Perché i suoi studenti molte volte vengono meno i i professori e di solito si dà al giorno al professore più giovane di fare l'insegnamento della persona che è venuta meno insegnavo filosofia ittica
Introduzione al alla teologia morale tutta la teologia morale entrato punto anche esegesi e greco biblico sei materia era abbastanza giovane
Di notte studiavo tantissimo poi chiuso il il Pizza mi serve anche adesso tasso di notte studiare che anche molto bene tutta turca
Ho sbagliato ho peccato tra virgolette in termini cattolici ho sbagliato nell'essere intollerante con me stesso cioè non accettava il mio limite volevo arrivare dappertutto e per di più arrivare facendo delle figure non accettava di essere limitato
Volevo ogni costo sfondare
Ed ecco allora che di notte sta posso studiare in modo tale da dare ai ragazzi qualcosa in mano per poter far queste lezioni
Pregavo sì dice promesse con quindi ai colleghi dicevo Vespro e Lodi assieme agli studenti ma per un prete non è sufficiente ho visto mia estese che se non dopo spazi specifici di tempo per Dio pace punto mi svuoto ed è capitato così
Mi sono sul quotato completamente
E ma mano che perdevo l'indirizzo nei confronti di Dio sentivate con gli studenti
Chi mi ascolta però diventarne indifferenti anti pesanti quando accorse che la crisi e la serie B rischia di non credere più in via chiamai tutti gli studenti inchieste dice a me dispiace quindi a che pro professori presso me ne vado anch'io a voi non interessa niente dei conducenti di morale
Che rischi di essere anche un va be'nel deserto se incontro Dio torno da voi
Diversamente torna in Italia a fare Ridolfi e tanto di quegli anni sulle ordinati rovinati chilometri dati meno ambiente ma non posso permette di dominare una giovane nazione la Nigeria ha soltanto due virgola cinque per cento di cattolici
Andai nel salvare per quindici giorni silenzio mi fece bene poi sentivo un bisogno enorme di comunicarli parlava di incontrare qualcuno ed ecco che venne verso di me un Tuareg
Alto magro occhi azzurri profondi comincia subito a parlare più lingue poligoni corto comunicare non mi rispondeva neanche crepa guarda pronta a nome dei capi che era un uomo di Dio perché ogni volta che i nostri occhi si incontravano su di me perdeva una profonda pace
Quando
Il biglietto tutto il possibile
Luigi disse
Adesso io prego bellissimo quest'immagine adesso io prego presi dall'acqua che aveva in una pelle
Sto con gli occhi disse alla aprirmi gli occhi finché che veda alla a Plinio vecchie Colicchio gli eletti affinché io ascolto parola all'apolitiche le mie labbra affinché Cantillo la tua Lodi all'apolide il mio corpo perché che contenga
E cominciò a gridare con la frase che anche voi magari aperte ancora sentito ordinò unico bar al più forte
E si prestano per terra e io con lui
Però in perfetta sintonia libri la palla io pregavo Dio la stessa realtà
Quando ha definito di parlare finalmente si rivolse a me e mi disse come di chi è in crisi
Voi siete la crisi imparare un metodo come dire
Ascolta la sapienza del mio popolo
Fa silenzio
Non vivere in una casa di pietre ma in una tenda
E quando e contro la persona guardarle negli occhi
E se ne andò lasciando di questo triplice messaggio silenzio sguardo
Silenzi attenda squadre che ne so applico a te obiettori di coscienza
A me
Silenzio perché chi sono che cosa vogliono perché fa questa scelta perché lo fa per comodo
Eccolo faceva di strumento farmi questa domanda se ci sono ancora tanti ragazzi che fanno obiezione percorsi ce ne sono purtroppo ce ne sono
Ragazzi stupendi a volte molto meglio fare il servizio civile anche poco motivato che fare il servizio militare
Il lavoro a livello nazionale con la Caritas
Responsabile di la parte scientifica di Arcobaleno di pace
Un giornale non esce mai purtroppo Roma eterna che al a volte fa delle cose che non servono tanto mi dispiace dirlo ma per quanto
E i contro tanti giovani che all'inizio fanno
Scelta così di fare il servizio civile poi una mano lungo la strada forse si sono aiutati si sono incoraggiati fanno anche la scelta dell'obiettore
Lo fanno Mammano lungo la strada è importante di accostarsi questi giorni
Dando loro un motivo per cui scegliere sono talmente compulsivamente impoverirsi diceva prima per cui non hanno niente in mano
Allora il silenzio mi serve a dire chi sono che cosa voglia la vita che si evita sto facendo mi sto realizzando che Parolo od a pronunciare io ai miei fratelli sono vanno sono bello
Ogni ideale
Metto la mia bellezza al servizio della pace ecco fra quindici giorni alla proposta per chi volesse io andrò a Orgosolo scelto proprio come un Paese significativo Orgosolo in Sardegna la propria parte ieri si è risentito del giornale
Di nuovo altri sequestri
A Orgosolo
Lì faremo non grandissima casa molto bella una settimana dieci giorni di riflessione netta della propria bellezza
Al servizio della pace scoprissi belli
Per rendere
La propria bellezza servizio col bellissimo quando prima si parlava di quei tre ragazzi di Corleone illustrato credo anch'io no che partono e ti converto nel Paese giovani salvano i giovani
E son contento che se qui poco giù in fondo ragazzo che che è amico di Emanuele obiettori preparavamo prima loro potrebbero fare una testimonianza se volessero
In questi campi dove ci si
Sforza di capire chi sono
Qualche lieve Bari le le barriere
Accettare la propria bellezza che mira quel salto Napoli stupendi persone che vengono inverse sfida e messi in un ambiente bello motivato dove il corpo serve per comunicare per elemosinare amore e dare amore fatta un po'all'esperienze bellissime
Però queste esperienze vanno fatte queste giovani che sono fragilissimi ma appunto perché fragili sono preziosi state state vedere chi sono i giovani di oggi
Sottolinea la fragilità
Polanski io sottolineo per la facilità che che è frutto di preziosità e appunto perché è prezioso io lavoro su di loro ecco io ho fatto cinque corsi all'università dal funzionario non so se ci andrò ancora perché questo perché mi arrivano delle persone che hanno di trent'anni
So già laureate venga fatto delle esperienze rimonta in uno a specializzarsi non c'è niente da fare non le cantine anche una virgola
Mentre vale la pena lavorare con i giovani perché sono loro che poi con Umberto no altri giorni ed età dei sevizi venticinque anni che si forma l'uomo dopo non si cambia più
Con venticinque anni tu cominci a perdere cento mila cellule cerebrali ogni giorno ne abbiamo tanti ma li perdiamo cento mila al giorno ricomincia questo trio di fissaggio che o sei stimolato da zero a venticinque qualche mente l'Aterno riportato una loro signore
Silenzi o allora silente per prendere in mano la propria vita ed ha delle motivazioni forti
Dove non è tanto importante
Che cosa farò come obiettore di coscienza che cosa parole in un determinato spazio come viene proposto quanto è importante sapere chi sono
Che personalità o ci dal mio corpo esce una porta che seduce che affascina voi non dimostrate più niente nessuno
Oggi non si dimostra niente nessuno
Ho vergogna che queste cose perché abitando nei e essendo obbligato a essere dottorato di ricerca dell'il massimo della intellettualità non ci credo più
E deve risollevarsi quanta neanche del più in questa cosa no però credo che l'uomo è qualcosa d'altro oltre la intelligenza emozione e intuizione e sentimento e fede e corpo e corpo
E tu parli con il tuo corpo tu comunico che con il tuo corpo tu dai vita agli altri facendo come Cristo che qui c'è un bellissimo vangelo dal suo corpo usciva una forza che faceva star bene la gente
Ma tu perché gli acquisti né Silenzio secondo
La tenda
Non vivere in una casa ma in tende latente sino di povertà e simbolo di mobilità
In questi giorni di mandare in due parti
A parlare a dei gruppi che vogliono andare in Albania affabile campi della provvisti di disgraziati non andate non andate fate più danno che cosa andate a dare agli altri
Se andate per imparare mi va benissimo ma sembra che con la pretesa di insegnare poche cose disgraziati
E con gli il peccato il etnocentrismo noi pensiamo di essere i bravi intelligenti i furbi i grandi
I popoli insegnano invece che cosa l'accoglienza l'ospitalità intorno se tu vai per condividere va bene
In quel contesto di solidarietà che riporta poi alla
Condivide la vita il pop-rock indica subito mangiare
Io vado in una città faccio la conferenza
All'articolo mica vado in albergo né a mangiare e a dormire piuttosto dopo il ponte no c'era qualcuno che
Che mi invita inimitabili la gente parlottare e ti rendi mi faccio sempre invitare ma con paura nobili professore mantengono pulite non l'ha fatto noccioli radioline eccetera i popoli invece a niente ti invito immediatamente c'è anzi si meraviglierebbe
Che tu la accettassi la solidarietà che gundi via Litta Cioli dell'essere assieme
I sondaggi se sei povero si spogliato povertà in senso biblico vuol dire spogliati del tuo superfluo per far posto dentro di te addio agli altri Total sequestrati ricchezza interiore l'altro
E la Quick talora poi fa qualche cosa nei confronti degli altri
Mentre fai qualcosa e confronti che spesso fallite sterza povertà come disponibilità ad andar vigenti ingenti sempre sulla strada ecco ma Pasinato questa letture della strada Stati del dalla strada tutti insigne tantissime cose
Ecco non vorrei essere presuntuoso ma
Io penso che noi missionari abbiamo una marcia in più rispetto ai preti che stanno soltanto in Italia la marcia in più consiste in questo stando a contatto con i poveri
Mettendo la mano laddove c'è un corpo piagato tu sei obbligato a cambiare assolutamente morale di scelte tu non puoi più accettare l'ordine e stabilità non non attira più se automaticamente un rivoluzionaria
Perché la strada
Insegna il pop insegna e così non vive in una casa mentre attende infine
Quando incontro la persona di questi non pensa che le conclusioni Nitti nella premessa
Quando
Quante incontri una persona guardate negli occhi impara a comunicare non obbligare l'altro arduo mandare qualche cosa
è stato bello al di immagine
Quindi e cose mute fisiche
Le domande bellissima questa cosa qua cercare le domande niente bellissimo
E sono spudorati domando tutto quello che voglio quando bisogno d'affetto lo domando agli amici domando quando voglio fare un'intervista alla radio subito domando quando ogni articolo subito lo porto eccetera mi faccio vanto un muso titola
Ma dovrei rendermi conto ci son tanti suoi domandi muti domande inespresse nel derma accordissimi quello e imparare l'ateneo guardare negli occhi guardare negli occhi la gente cioè voler comunicare a ogni costo
Come mai molte volte quando prendiamo sull'ascensore guardiamo tutti portata massima quattrocentocinquanta chili e tutti sanno che la portata massima quattrocentocinquanta chili
Perché straniero dopo i contratti negli occhi i letti aziende i bisogni
Incontrarsi negli occhi per comunicare con le squadre
Ecco questo è il triple play messaggi dovrebbe anch'esso essere assunto con tre derby guardare sentire fare guardare sentire fare guardare fare analisi
Sentire sentire come
Mia la situazione degli altri il greco fantastico quando ricordate il buon samaritano
Passa il prete Loud & Hardy la messa Pase seminarista ecco che mi scandalizza di più se ne va anche lui
Passa il samaritano esperto dice esperantista è in Carey che vuol dire Splendid sensi con mosse che splendi se vuol dire sentire le viscere che chi
Si rivolgano partisan riparte dal pulpiti e arriva alla testa e splendidi segni guardare sentire sentire come mia Scott negli altri e quindi fare si apre quando ad esempio non per qualcosa di venti matto fare non appare per il pari fare così mirate cose belle perché la bellezza salvati il mondo guardare sentire fare
Io dicevo che fa i suggerimenti che interessa dare a voi come obiettori di coscienza
Qualche interessante
Imparare la tolleranza c'ha un vizio
La tolleranza perché siamo nell'anno Della tolleranza
Il mille novecentonovantacinque totale dichiarato dallo hanno tratto la danza e mi dispiace che i mass media non è andata a Trisaia tra deviati in questa anche del discorso del Papa all'inizio dell'anno che ha parlato donne pace e quindi conseguentemente non ha sottolinea non hanno sottolineato i il fatto che
Pensando ai settanta Paesi in guerra
L'ONU ha dichiarato torneo Società di giustizia di pace per arrivare alla non violenza e necessario dichiarare l'anno della tolleranza appoggiato dall'UNESCO il quale ce ne siamo nel duecentesimo anniversario
Della dichiarazione dell'abolizione della schiavitù facciamo questo anno tolleranza tra parentesi rischia di più sono aboliti
Dopo l'accenno che don Ciotti atto no la legge Mammì
Quando noi abbiamo un uomo che ha in mano minimo tre reti se non sei e al sud ce ne sono tantissime sono sue le sale questo no quando io il trenta americani che guardate non voglio servizi preferita
Io dente velica che sono bravissimi umanamente parlando sono comunicativi
Però non hanno una cultura Fortis cioè li senti che hanno vuoto culturale loro conoscono logiche ma nel passato abbastanza poco o niente
Hanno un tipo di scuola che non li abitua come un reparto mi dicevo fosse sappiamo niente figli niente prossimo possono saperlo un po'di tutto no
E quando io penso che ENI
Gli gli americani oltre gli africani dal ritorno del nostro popolo che in mano a Berlusconi
Io non faccio mai nominarmi capisca qualcuno ridono per il fatto che me in America uno poteri il cinque per cento delle azioni di una rete televisiva non cinque televisioni ma non lui tutte che ci colonia di Pisa
E ci uniforma
Atto che omologati sul nulla
Omologati sul nulla
Che ma schiavitù sono state abolite
Ecco ecco perché io dico dico di coscienza che va in giro agire queste cose dire nelle scuole
In questo momento io mi sono affatto mi son fatto affiancare un obiettore che passa sistematicamente Nespoli faccio l'Assemblea lui passa prima e dopo nelle scuole a dire queste cose
Sarebbe bello che voi
Facciate dell'obiezione di coscienza soltanto un servizio avvampa ragazzi grandi problemi
Ma mentre fare questo non trascurate l'andare nelle classi sapendo chiaramente che la maggior parte dei ragazzi non ha mai sentito parlare pertanto dal mondo delle nuvole non hanno sentito parlare
Un anno percepito come nome che non ha un contenuto dentro
Hanno della tolleranza perché
Ecco voi c'ho qua il bollettino di guerra degli dell'ONU che ha dichiarato punto soqquadro patria graficamente
Siamo abbastanza vicino dei Telegatti le parte neri sono le parti in guerra
No bollettino dell'ONU Atlante dei dei conflitti
E io leggo i nomi e comincio per esempio che c'è
La caccia
Le nuvole e l'Abkhazia seguito Ciotti Abkhazia io Santa in crisi catrame mo'decreta caso neanche dove si allarga
Abkhazia voce dal secondo se Afghanistan si sono venti de Albania per il Kosovo d'accordo Armenia Azerbaijan
Siamo soltanto alla entrano in crisi a
Grazie non dite mai quella per le scuole
Io sono un obiettore di coscienza che venga parlar di perché esistono sessantasei Paesi in guerra non dite più le cifre i giornalisti non dite più le cifre
Perché la gente è talmente abituata alle cifre che non soltanto non reagisce più ma
Pochi giorni fa io non desta di Pavia economia e commercio io pensavo che che almeno la maggior parte del ragazzo non so venire un prete a parlare possibile campato un po'di propaganda i libri ad una marea di ragazze maschietti pochi
Non è che dischetti da ragazze pur essendo anzi mi piace però eh sto dicendo che questa era la situazione
Voglio prendermi conto dal polso dall'estrazione a che livello delle ragazze del quale parlavo e dissi dopo quattordici anni d'Africa vengono turno del mio Paese dico eccetera
E i poveri ma lui segnato questo per la situazione i voglio gioielli tutte regioni del mondo però devo anche piangere di tutela cui del mondo e queste pecche quanti bambini Molin di fame in un minuto
Domanda che vorrei che investe la la risposta
Processi lenti a un certo punto una ragazza masticando Chambord cento mila al minuto
Le screziate
Cento mila ragazzi quindi fame minuto mamma
Portar via il certificato di elementare
Cento mila al minuto
Vuol dire che per loro uno nessuno cento mila è uguale
Non dite più cifre
Dei più quanti sono morti durante la seconda guerra mondiale non dite più niente notifiche cifre fatti Elenco
Quanti sono i Paesi in guerra elencate lì
E sedette responsabilità di dirigere gruppi di preghiera
Messe eccetera
Preti mi ascoltate fatti così prima della messa
Facciamo l'elenco dei Paesi in guerra dicendo ogni nome Signore pietà perché dietro ogni nome che noi dicevamo
Sono i popoli che hanno sofferenze immense genitori con un'operazione al chilo figli marito e moglie che non si vedranno più situazione di guerre spaventose e sto lavorando la Lexicon Sladjana
Lui di questa almeno per sapere queste capitali il cardinale di Sarajevo
Vinco puniti alla mia età cinquanta anche loro
Il più giovane capitale del mondo pochi giorni fa mi diceva Valentino con l'Autoritratto gente in questo anno Polara anche se voi italiani siete molto tolleranti
Voi italiani siete molto bravi voi amate le vesti
Agli italiani ti trattarsi anche solo come bestie
Siamo una stirpe in estinzione
Che con l'articolo dicendo grande questa cosa una giornalista
Trattate c'è almeno come bestie grande grande vinco puniti
E allora per evitare di differenti io l'errore decise che esista settanta presentare grilletto
Abkhazia
Afghanistan Albania la tensione per il Kosovo
Cosa obliqua vi parlerò una parola infine sindaci attempate metà due mente
Algeria Angola Armenia Azerbaijan Birmania Bosnia Brasile Borruto indirizzi
Cambogia Cecenia
Cipro
Colombia
Congo
Corea del Nord
Croazia Cuba
Egitto Filippine
Georgia
Gibuti
Guatemala
Guinea equatoriale
Ai
Honduras Kenya in via Inguscezia
Iran
Iraq l'Irlanda Israele il Kosovo Kurdistan Libano Livia Macedonia Malawi Marocco Messico molti dati via
Mozambico
Nicea Nigeria
Ossezia del sud Paese Basco Pakistan Perù Ruanda Saponaro occidentale Salvador Senegal sierra Montenegro
Si vede sei porte Sierra leone Somalia
Cherie Lanca Sudafrica
Sudan
Pezzi che stanno dal mille Timor Est Togo Turchia Venezuela Yemen zaini re proprio quest'ultimo dell'anno scorso devo andare in Zaire non son potuto partire
Perché situazioni spavento voce
Come
Tra faccio vedere
E soprattutto il
Sotto la Turchia soprattutto chi al mare Marmo come
Guardano soprattutto chi ha
Dunque il comitato di Sparta
Le coscienze in meno allora io dico
Diciamo Signore pietà per ogni volta perché resta
Pietà Dinoi età di noi che permettiamo queste cose
Guardate anche l'anno scorso vennero nel Corno d'Africa
Etiopia Eritrea spezzettato una guerra che dura da trent'anni
La cosa vergognosa dappertutto i bozzoli di bombe coscritto Barretta si quarta
Beretta Beretta
E lì
La gente quando dicevo che era italiano
Italiana dà retta
Mediamente orche critiche che Joy no Bruno che passa da pacifista enologo studiolo di di pace essere chiamato Beretta italiano Beretta
Inoltre c'è un padre lui pone fantastica quotazioni di vetture le le tue armi sono fantastiche Corporation fare
E cadere alcuni
Ed è in grado quando io ho chiesto esplicitamente o guidato delegazioni di sintesi della Caritas costruttori di Beati costruttori di pace
Kosovo
Prima a Belgrado che nel corso
Quali sono le priorità dell'Italia nei confronti della ex Jugoslavia are mi e intelligenza service
Con la beffa che c'era in ballo no cosa facciamo mettiamo dei capi delle norme casse con scritto Spare Parts
Pezzi di ricambio e quest'per pazzo no mezzi che messi assieme formano le armi
Otto otto la statistica ma sterline ribasso con la guardia d'Italia l'anno scorso nel vendere le armi
Tre mila miliardi ma è ridicolo in è spaventosamente in ribasso per tutto questo
Per Franco sta nascosto questo commercio schifoso scandaloso che tu di nascosto continuare armi mortale che ci guadagniamo nel formare le armi guadagniamo
Nel vento alle guadagniamo nell'esercitarle guadagniamo nel fare distruzioni guadagniamo poi nel mandare gente per fare ospedali in modo da curare quel che prima abbiamo ammazzata
Dovremmo dire pietà perché queste situazioni nascono per il semplice fatto che noi occidentali noi occidentali abbiamo questo orgoglio di casta di sentirsi i belli bravi il nord di furbi noi che abbiano in mano
Il venti per cento delle risorse mondiali e l'ottanta per cento Elephas mondiali noi che siamo soltanto il venti per cento della popolazione mondiale
Pietà di quelle chiese in cui queste cose non vengono dette
Chi parla di non meno di don Diana don Puglisi
L'abbiamo dimenticati subito no
Mentre Leo carestie come sarebbe bello e mi dispiace per perché sarebbe vittima sì terminasse ogni tanto con un una pallottola in più al prete
Ecco il ruolo che dico ma l'Eucarestia che cosa sono se non lo sono
Voci che implorano giustizia Baciro di tutte le lacrime vino inattesi farsi sangue se non nel nostro messe noi non diciamo queste cose qua
Ecco allora la Religion diventa mistificazione
Non serve a creare una cultura di pace
Anzi in questo caso la religione diventa la conservazione dello status quo disonesto anche se nel pomeriggio con l'intervento in cui cerco di giustificare un po'di più la posizione della Chiesa e comode alcune guerre se ci riescono lo giustificano ma per il momento io devo dire ci sono delle responsabilità grosse
Pietà di quelle vittime
Tentazione di possedere tuttora la verità il e di non lasciarsi andare di non capire che tante violenze nel mondo è amore represso persone che non si lasciano amare persone che non amano questo non sono introdotte a questa logica di una mole gratuita
Va be'allora di fronte la domanda
Questa tolleranza
In vista di una società solidali e conviviali che cosa esige
Vedete degli atti il termine tollerante nasce con Voltaire
Prima il terme tollerante ventriloquo sopportazione con Voltaire invece in Libia va inteso come capacità di essere rispettosi di ogni essere umano
Di consigliere l'altro un santuario intoccabile
Un'immagine biblica potrebbe essere musei davanti a provvedono vento poi i sandali il terreno Duval pesti e sa proponi di sandali questo prestigioso atteggiamento nei confronti dell'altro tolleranza che in questo momento lavorando con padre Haring e stiamo ogni costo cercando di fare una teologia morale basato su questa intuizione non violenza
Per salvare il seme dell'uomo sulla terra cioè il potente ai morti della società
Ogni tipo di morte da con la violenta le armi quella morte psicologica sì emarginato escluso non importante non conti questo tenta di morte
Rischia di essere annientata
Se dunque noti poi avanti e dire io voglio salvare il seme dell'uomo sulla pelle cercando di creare un mondo che sia bello per me e perde future generazioni
Quali sono i fondamenti della tolleranza
E quando ha letto la danza
E forse è questo dietro una persona che la pensa in maniera diverso da me c'è un essere umano che agli stessi nei diritti
Dice sì dei doveri
Che amato da Dio con papà una mamma e quindi è di fronte ogni essere umano io dovrei ha per questo atteggiamento di quelle che gli inglesi dicono o mettersi in mano la bocca o o senso del mistero di venerazione per ogni essere umano
Rispettarlo perché ha dei diritti dei diritti penso che il la rivoluzione più grande della storia sia capitato con la dichiarazione dei diritti dell'uomo
Cinquant'cinquant'anni fa più o meno
Capire che nessun uomo per me è nemico perché ogni uomo per me è mio fratello e il motto di potrebbe essere quindi Tiziano Motta dalla deposita latino Terenzio homo sum
Neill umano migliaia in un punto sono uomo e tutto quello che c'è di umano
Mi appartiene
Ecco quale metodo dovremmo usare ieri leggevo un articolo molto bello la differenza fra gli sciacalli e la giraffa
Per cercare di fronte con le strutture conflittuale ti salta addosso aggredisce
La giraffa al collo lungo lungo gli occhi grossi il cuore grosso questo statisticamente e il mammifero che al cuore più grossolano
Cuore rosso a mare tutti
Ho Chi molto grandi vedere tutti di fronte a una persona che ti aggredisce tu devi mandare perché fa così questo cerca di capire Scame femminile suoi panni
E non e serio spesso violento aggressivo altrimenti innesco quel meccanismo di oggi
Sfrondare l'odio dicendo ma io che certo così come sei ibrido un anticipo di fiducia
Fa quello che vuoi che ti amo
Grazie noi dovremmo essere impegnati nel liberare l'amore che c'è in ciascuno di noi trapianto di zucchero
Che penso sia interessante con teologo che che che ci Perduca progresso anziché i Padri della Chiesa o il Papa zucchero questa canzone dice l'amore ente liberato o liberazione
è bellissimo la morente
Libero letti di la ce lo insegna comuni pro o liberazioni altrimenti diventi matto
Gli obiettori di coscienza coliche passa intorno alle persone e mette in evidenza l'amore che c'è ogni persona e provoca amorevolmente presente vedi uno che è lì annoiato
Che vari rischi di commettere il suicidio suicidio io diciamo dite sulla strada sulla strada accorgessi io ho bisogno di te parigini
A me è capitato fa un puro caso di salvare alcune persone unicamente facendomi mendicante d'amore
Non buttate via io ho bisogno di tempo e non c'è niente di più bello fa sentire importante una persona mite mentre creando nuove
Io diciamo edite
L'Italia è un anticipo di fiducia
Vi impedisce di di buttarsi via
Vedere per credere fumando questo il grande piccolo fumando ma che il fumo fa male non ho fatto ballo come sai perché ti butti via
Sei bello Livorno perché ti butti via e così no essere una persona che sa cose degli altri ecco con una serie di amorevoli provocazioni fa emergere il bello che c'è in una persona
Vorrei quasi finire questi
Sì mi è permesso un accenno al
All'ultima enciclica Pietrangeli un vite a me è piaciuto questa enciclica non tanto che l'ICI sulla porto o sulla non se ne sia non mi interessa direttamente perché tutte le cose che dice
Sul volo della vita e sul non uccidere come l'assoluto si applicano al servizio civile e all'obiezione di coscienza in maniera stupende l'invito a leggere
Nel sito torna l'ente le intuizioni iniziali essere dalle parti di Caino ebbe risposte immaginate critica sui diritti Caino è diventato Caino e non a caso essere sulla da parte i capi di Caino
Ed essere capace di studiare la storia con questa mentalità grande
Di fare emergere il bene i salvare la vita a ogni costo fatta di Tessa fra ripeto tutte le cose che vengono indetto sulla porta ne sia applicato al quinto comandamento Tu non uccidere
E troverete una forza non indifferente per motivare l'obiezione di coscienza motivazione forte
E infine
Chiudo la conclusione un ultimo cenno leggendo legge che tanto tanto tanto ecco io
Quando sto con gli italiani ho sempre questa pena di fondo verbalizzato due settimane fa alla radio quando han detto che il quarantasei per cento degli italiani e praticamente analfabeta
E ci sono anche moltissimi professori di università che sono caduti nel analfabetismo di ritorno ed è verissimo
Purtroppo
O stai stimolato OCCAR atletismo ritorno leggere leggere intanto leggere avere una mentalità nomadi andare di gente ingenti Colturi Kultur di libro in libro per trovare stimoli belli ecco i tantissimi stimoli concludo con queste Deep Purple Brecht che lascia come posso testamento non andare figlio qui i signori della guerra
I fucili che hanno dato potrò intanto nel campo che abbiamo arato forse ci lascerà un albero d'ulivo
La divisa che ti hanno dato mette addosso lo spaventapasseri che vede sul campo di grano Luís vale molto il tipi di un generale perché custodisce la vite che nasce il tuo generale invece comando su un campo di morte
Dove non nascerà mai nemmeno un fiore
Non andare figlio mio con i signori della guerra
Ecco iniziato dicendo di che sono poco tollerante ECPAT questo lo scriba cerca di esserlo non lo sono termina con un atto di fede sulla tolleranza
Ho bisogno di rinnovare la mia fede che in quest'umanità che e e bella
Anche dei suoi limiti e grande anche nella sua miseria
Io uomo umanità
Devo rispetto chiude rispetto per il bene della terra che non sono illimitati
Devo usare tutto con parsimonia camminare in punta di piedi per non disturbare gli altri fare ricorso energie pulite e rinnovabili non consumare né devastare quanto indispensabile al bene del genere umano sparse su tutta la terra io essere umano creature
Devo trattare le altre persone non come oggetti ma come soggetti che interagiscono in comune
In un Comune proficuo dialogo aperto l'amore le dita
Io essere umano re del creato non dominio assoluto sulle creature CP della terra ma solo con la capacità di relazioni di tali simili al potere del sole il potere dell'isola si pianeti cioè un'attrazione in vista di un'armonia universale io essere umano trattato di Cristo il Dio che dà di questo patto povero se voglia essere cristiano non posso avere rapporti sfruttamento di oppressione nei confronti della terra e dei miei simili
Ma deve essere povero
Mendicante d'amore
L'idolo delle cose e innamorato di tutti di tutto come frate Francesco porta l'amore
Innamorato del creato simbolo vivente della pace io essere umano figli di Dio
Devo essere proiettore sono un fratello
E devo scoprire in tutti gli esseri umani tiro e in loro e con loro intonare il Gloria a Dio nell'alto dei cieli con la coscienza che la gloria dell'Altissimo sia la pace qui in terra fra gli uomini chiediamo
Senza nessun commento raccogliamo domande puntualizzazioni
Elementi da mettere sul tavolo
Chi desiderato può venire per portare la sua proposta
Sono le dodici e venti
Dodici quarantacinque fino tassative o se fuori vale allora
Prego sale serve qualcuno che rompa il ghiaccio
O quanto meno perché chi si faccia portatore della voce della strada ecco mettiamola così semmai è un altro modo per dirlo
Restano mettere e ho passato un anno praticamente un quartiere a lavorare con i ragazzi nel quartiere
Il punto fondamentale che ho sentito qui
è quello di dare fiducia
Ragazzi
E da quello che ho cercato di dare in in quest'anno di servizio però il il il problema più grosso nero andare riduce ragazzi che si può sperare in qualcosa il problema era dare fiducia a chi stava sopra di me cioè che mi dava le direttive Kimi chi mi dava consiglieri come fare però parlare con loro infatti ho trovato molte molte difficoltà ad esempio con la scuole con con le soluzioni è si può aver fiducia anche queste persone
Era questa la domanda l'altro me problema Grasser acque sto dare fiducia a queste persone per poi lavorare
Con i ragazzi
Vasco finito
Viene voglia
Io son Bruno mago da Verona
Sono obiettore da pochi giorni da un calabre
Mi ha mi fanno un po'impressione ma in senso buono insomma perché penso che un linguaggio tra plastico posso aiutare di più che andrà parole ma l'aiutare le persone come ha descritto don Ciotti
Trenta persone a capire come la situazione cioè lui ha messo i giovani da una parte e gli anziani dall'altra in mezzo sembra questi adulti questa fascia
Di
Sì da vada facciate venticinque Ari cinquant'anni cinquantacinque così sessanta che qua si trova spiazzata perché allontana
Tra virgolette
E cerca di mettere da parte gli anziani perché quasi non ne ha più bisogno e dall'altra parte non si accorge delle potenzialità del della vitalità della forza che hanno il giovane che stanno arrivando e
Dall'altra parte anche non li capisce non si accorge della forza e non li capisce perché quasi vero i giovani sarà Johnson ricarico sei questo pericolo che trova nostri monitor insegnamenti in serata non vanno più cari per gli adulti ma se costruiscono Rossoni
E un'esperienza che ho fatto io al mio paese volevamo con mio fratello fare un'indagine nel nostro piccolo cioè un piccolo questionario tra gli abitanti del paese per vedere com'era la situazione giovanile per venire incontro perché si fa sempre il problema al disagio dei giovani
Ma pian piano abbiamo targata Mostafa giornata no solo il sei ci avevano detto detta dell'INSEAD ai quattordici ai diciannove anni no volevamo allargare l'abbiam preso le medie e magari i primi anni universitario lavoro no neanche il sito avevamo un po'sembrava un po'riduttivo anche questo ma l'abbiam preso le elementari e più avanti insomma ci siamo accorti che l'indagine doveva essere fatta dappertutto e abbiamo cercato di coinvolgere
Le varie potenzialità nel nostro Paese perché cosa chiediamo potevamo persone anche se era se ricompresi minoritaria e la polvere ma il cento più più grosso è venuto dagli adulti cioè i giovani
Ai giovani a quelle calco della mia età noi avevamo proposto cosa interessava Mariani anziani possono andare anche bene ma gli adulti
Non non sentivano il problema perché proprio non diciamo che il problema non voleva fare questa indagine perché dicevano che centro sportivo c'era la farò che funzione gruppi giovanili se si vuole ci sono ecco la mia domanda è come mai non si riescono a incontrare queste questa realtà sa come mai passano questi ad un se c'è quasi un pericolo richiamo quasi paura di diventare grande e staccarmi dal resto come mai
Scusate
Magari perché hanno
Comunicazioni
Espone
Allora Sensini e per l'universo
C'è da tagliare in media senza
Sommare subito le catastrofi nel mondo e accoglienza stranieri
Due domande a entrambi i relatori
La prima parte di una sensazione
Mi piace molto al all'esempio fatto di ragazzi di Corleone perché è un piccolo mito di rottura in un mondo che che secondo me invece si è strutturato in un modo ben preciso e cioè la mia sensazione di persone più dentro il recinto che recinto lo vede fa delle piccole capatina fuori ma in effetti perché morto dentro devo ammetterlo e quella che appunto viviamo in un sistema dove siamo tollerati in quanto che amici così alternativi
Però non abbiamo più la capacità di veramente metri tutto in discussione mettiamo escursionisti piccoli ambiti
Però il sistema sul modo di di convivere con noi non dico che ci ha creato il nostro piccolo zoo però ben o mal istruzione quella che noi abbiamo i nostri ambiti in cui compiamo in cui crediamo fastidio no
Però insomma
Non si riesce a cambiare cioè non e difficilmente intuibile la strada da imboccare per avere un cambiamento
In senso globale mi viene in mente le parole di padre Zanotelli Arena due anni fa che diceva studiato economia perché dighe cambiamento grossa ecco noi questa cosa io c'è qualche intoppo fatica vederlo chiedevo
Lungo
è un'altra cosa invece è questa entrambi voi avete parlato durante la vostra relazione
Della povertà
Avete fatto in termini diversi Ricciotti del dei poveri che solo porcherie che sono impoveriti
Mentre cosa lo ha già parlato della della povertà nel quando parlano del Silenzio l'essenzialità ventitré a dire
Ecco io sono convinto che se c'è un discriminante forte oggi che qualifica delle scelte fatte è proprio la povertà cioè la scelta di essenzialità di povertà ce li ammiro molto dove effettivamente si parla molto di di condivisione di solidarietà
Poi non la si fa Prodi povertà non si parla neanche povertà è una categoria che proprio saltato a piè pari perché solo il Parlamento plastica che volevo chiedervi se potevate aggiungere qualcosa settori senza vita essenzialità del pensiero nella parola che nei fatti
Stiamo
Di fatto credo sia in atto
Lei ha ragione nell'occultamento pay perché
Le cause meccanismi con essa ci sta dietro non appare mai compare poco molto poco
è in atto l'occultamento il perché della povertà
Quelli che sono
Inutili
Strutturali tra potere interessi gioco
Che
Allarga le fasce della povertà della marginalità dell'esclusione
E quando il professor dell'ordine suo rapporto dieci
La società in cui sempre più facile entrare
Riguardando l'Europa non dimenticando gli altri Paesi evidentemente dall'analisi ci porterebbe lontano
E in parte Valentino allora pronto
E c'è in atto l'occultamento del perché del non solo sui poveri sulla povertà ma anche su quelle che sono le cause che generano povertà certe
Io ho accennato anche la povertà che viene perché a fianco di tutte queste i noti c'è anche la ricaduta la povertà interiore di senso di significato di obiettivi
Che non devo e non posso dimenticare
Ti può sembrare paradossale che la mia piccola esperienza non fa testo ti prego te la porto così un'amicizia l'unico titolo per questa confronto scambio amicizia
E
Che i io dopo trent'anni più lavoro in un gruppo un gruppo sono qui perché c'è un gruppo Lince diciotto c'è un gruppo di persone ognuno le sue responsabilità suo ruolo se lavora insieme
Oggi mille novecentonovantacinque alla fine di quest'anno trent'anni di un impegno di un gruppo con i suoi pregi e limiti
E su tattiche le sue speranze ma anche la concretezza
In quel faccia a faccia quotidiano con la storia della gente di chi fa fatica in Italia ne vogliamo atto Richard in Africa alcuni anni siamo nel citare chi vince del Messico essere parte Marc F. più povera ecco con questa dimensione di servizio
Io oggi mille novecentonovantacinque dico che permettono le più inquietanti sono le famiglie passive e giovedì prossimo
In quella fetta di indifferenza di ripiegamento di persone rinchiuse dentro quattro mura
La continua vere che no
L'intolleranza che si crea e sulla quale dobbiamo investire che lo dica io cioè che da trent'anni con un gruppo pro in quel mondo dell'esclusione presenta forte
Credi non è un modo di dire tanto per dire non mi permetterei mai ai prendere coscienza che se noi non usciamo dal recinto puro alto dell'impegno verso chi oggi nel mondo alla marginalità
Dell'esclusione della fatica
E non lavoriamo battendo quel fronte anche no non stabiliamo non non facciamo informazione non non scoliamo avremo due muro contro muro contro muro i delegati al mondo la marginalità i poveri eccetera e quelli che stanno dall'altra
Non è un impegno culturale
Politico sociale che cenato molto di corso in modo molto imperfetto bandito circuiti sembra lunga e grande riflessione anche servizio sigillati
Può e deve essere non solo aggregarsi al gruppo in un servizio alla gente ma anche un grande investimento di di cultura d'informazione
La presenza che testimonia ma che fa e rilancia anche facendosi moltiplicatore di questa coscienza in senso più lato
Credo che
Siamo giunti al punto di non ritorno è anche il punto di rottura il punto di rottura cielo dal non volto dei poveri di oggi
Nuove povertà
I nuovi segnali nuovi effetti
Il punto di rottura inchiodano pochi poveri in senso lato ecco ecco evidentemente
Punto di non ritorno perché ora secondo me a questo punto della situazione
E noi dobbiamo fare in modo che le scelte del nostro Paese
Sia per le scelte e dobbiamo esserci perché questo avvenga
Dobbiamo esserci dobbiamo esserci dobbiamo esserci chi oggi non va a votare nominato votare per la mi mi spiace io dicono ma voi pregio per stare zitti qui alla ecco un bel corno perché questo è un atto di giustizia sociale e questo lo diceva molto bene Salvoldi Valentino per questo problema proprio visti
Gli strumenti che ci vengono tolti di impossibilità poi di rilanciare alcuni contenuti
Niente è un dovere e una responsabilità purtroppo uno strumento Busato quelle referendum si spreca denaro per andare decide se messi a presidio sta a bottega domenica il seme dell'esagerazioni no degli abusi
Presso alcuni nodi sono noti
Sì un'importanza tale che in gioco proprio i valori della democrazia
Dell'informazione della libertà dell'informazione degli spazi perché le grida di fatica della gente diventino parola
Perché si possa costruirsi sociale
Caspita diciamo un punto di non ritorno spento pendio si presenta delle mafie
Vedremo fra poco un processo d'uomo politico importante
E segnali molti non vogliono questo processo finisse il resoconto io mi auguro Laura pop ci auguriamo tutti che per emerga siamo qui solo perché emerga la verità
Non per accusare a destra e sinistra essere superficiali né vogliamo la verità punto e basta
Vogliamo che tutti possono professare la propria innocenza ma che la verità venga a galla venga a galla
I cento tutti i segnali che si colgono in questo momento sono segnali molto preoccupanti
Perché a qualcuno non entrare non si vuole questo processo
Che fare in modo che non ci si
Secondo
Punto di non ritorno richiama di magistrati che stanno lavorando bene in alcuni ambiti no con i più noti altri meno noti che rischiano che vivono blindati che mettono in gioco la propria vita
Poi c'è anche chi anche lì ci sono anche delle ombre cioè Checchino approfittato tutto quello che vuoi no ma c'è un altro dato importante l'asso del nostro Paese terza siamo dei contatori giustizia che hanno aperto una breccia non indifferente
Rischiano anche loro rischiano moltissimo perché i parenti che vengono uccisi articolo che vengono ammazzati si vuole evitare queste emorragie
Grandi segnato
Questi segnali filmico che un punto di non ritorno in cui allora importante che non si lascia solo le forze dell'ordine della magistratura fare quaestor ma che la società civile attenta si mette in gioco
Perché se lasciamo soli chiederemo travolti e siamo al punto di partenza
Allora
Qui bisogna che si esca fa dei patti territoriali parti sociali in cui le varie componenti si mettano a lavorare stia
Ognuno non può andare per unico non può andare per la per la sua strada
Mondo dell'economia hai perfettamente ragione
Zanotelli
Autentico vero in questo senso è un mondo con cui dobbiamo confrontarci
Qualcuno si è scandalizzato che l'altra sera io a Torino dibattuto come governatore della Banca d'Italia su un libro sui poveri
No la povertà della nella scelta della chiesa della storia rispetto ai poveri crea un presentato come edizione Coppa bene
è venuto il curatore ed anche in Italia c'era Carniti che presenta delle Commissione sulla povertà in Italia
Uscire dal recinto vuol dire che con molta umiltà i vari vuole rilevare competenze forse se non d'accordo su alcune cose ecco fra ci mettiamo discutere insieme per vedere operativamente se c'è un tavolo patto sociale compatto sul territorio
Perché finché restiamo interrati dentro i nostri i i nostri gruppi e non facciamo uno sforzo umile ma anche forte senza mai prostituire i propri contenuti
Senza mai perde quella lealtà fedeltà alla tua storia le tue radici alla gente ma leggendo che i cambiamenti cercando strategie nuove provocando percorso diverso non riusciremmo fuori
Ecco allora che bisogna trovare un tavolo alto perché esistenti di fare in modo che la speranza non venga meno esige che nelle condizioni diverse dell'economia dell'impresa
Nella programmazione nella politica nel sociale
Punto di rottura oggi poveri con maggiore forza al punto di non ritorno ma anche un punto per andare a progettare delle strade delle strategie diverse e per fare emergere il perché che dire in questo momento con forza occultato nel nostro Paese
Altro piccolo contributo
Infortuni popolo scusa possono la povertà soltanto una frase
Dall'assemblea e noi siamo un sistema in cui sono tollerati abbiamo i nostri ambiti non riusciamo a cambiare in senso globale cambiare che cosa ed è per cambiare
Volare in alto volare in alto ma attenzione al Piccolo sì noi proponessimo troppe cose troppo grandi disco leggeremo
Volare in alto come sogno come ideali Manera estrema attenzione al piccolo al piccolo cominciando proprio da voi stessi in questo senso
Parlava da da tolleranza non scritto dire questo concetto
Io sì
Molte volte non ci ma intolleranti per i gli altri perché non siamo tolleranti nei confronti di noi stessi son troppo rigidi
Tremo ammazzi rischio
Se noi cominciassimo ad armarsi di piano
Ad accettarsi che noi siamo poveri
I è l'ora cominceremmo questo discorso di novità
Dando agli articoli che vogliamo per me stesso ripeto vola in alto attenzione al piccolo e nella povertà dare quest'altro elemento anche biblico
Quando si dice chi è povero secondo lo spirito del decreto Dini atto che i poveri in spirito che per me sogna come cretino Gianni linguaggio un popolo ispido diede un cretino
Il testo che come si è molto bello ma Caroli o il tutto condito pneumatiche ma però i beati e poi tutto coi colori si svuotano
Tocca a me è un medico ma no quello che si svolge coloro che sono svuotati dallo spirito bellissima come petizioni beati quelli lo spirito svuotato
In modo tale che la ricchezza sia degli altri
In questo contesto semplicemente aggiungere alla domanda la povertà che volto a
Veramente io ho fatto un po'un pasticcio
Nel parlare di corsa chiedo scusa
Non volevo intendere ho fatto un esempio di questo libro la Casa delle luci Paolo Barbaro lo sconosciuto più questo dibattito con intellettuali
Perché una cosa che a me sembra scritto molto vicina giacchine hanno coinvolto lui ci teneva molto l'ho fatto anche molto volentieri leggendo questo romanzo
Le sue finalista un premio io gli ho curato di vincere il premio perché mi sembra un po'più organizzati Steel Premium
La divisione forse un altro premio che quello che certi testi certi libri certe provocazioni fanta buttando assolve il Como
Si diffondono proprio perché allo di contenuti guarda le citazioni che lui ha fatto in modo attento puntuale vada con questi testi che ci torno rilanciano fa notare intanto i contenuti di riferimento della gente eccetera
In questo senso però trovato
Delle grandi verità che lui far mettere fa emergere un romanzo
Chi c'è in questo dialogo si costruisce tra questo giovane Roberto questa donna anziana che Luís appresso questa cooperativa a questo faccia a faccia quotidiana per per accompagnare per assisterla
Lei a questi casi cominciato così come sfida un po'come per dire se vado lì entra la cooperativa poi posso avere gli appoggi fa la mia domanda conosco
E in realtà è venuto fuori l'importanza la comunicazione del dialogo la ricchezza del patrimonio del mondo degli anziani che rischia di essere messo immagini dimenticato sarebbe ma quattro mila duecento ricoveri in Italia oggi
Il sessanta per cento su un'auto sufficienti
E quindi potrebbero con l'assistenza domiciliare intelligente ben organizzata non essere stati cattivi è stato nel loro territorio
Invece di fare di chiare giovane servizio militare si potrebbe veramente senza giudicare senza penalizzare nessuno ma si potrebbe veramente inondare di un servizio che permette alla gente di dividere di avere dignità delle relazioni che non è giusto identità di recuperare quella che io chiamo la solidarietà del villaggio che oggi si è persa il senso di identità dell'appartenenza che viene completamente cancellate in molti contesti molte realtà
Poi però abbiamo un milione questa la stima ufficiale che ci viene dato dagli organi ufficiali quindi ma è già per difetto certamente vediamo un milione pensa di anziani non autosufficienti
Che non possono perché mancano le strutture suo fluire del del ricovero che ne hanno magari bisogna fatto in un certo modo
Abbiamo delle ingiustizie disponibilità dei nomi interventi che sono gravi ora che cosa voglio dire in questo senso dicevo gli anziani messi in un po'da parte e dall'altra parte una società distratta rispetto al mondo di giovani perché le politiche giovanili non esiste De Mita c'era qualche progetto per ricette per i giovani non sono le politiche giovanili
Un terzo al mondo giovanile non ha lavoro
La nostra scuola ne perde quattrocento mila all'anno per strada affianco Velasco dell'obbligo abbiamo quelli della scuola secondaria duecentoquarantatré mila abbandonato o bocciati l'anno scorso
Più chi gli ha voluto l'università una quota che si aggira sulle quattrocento mila a me Luigi Ciotti pone seri grossi interrogativi
Dove va avanti se ne occupa quali riferimenti
è un tema che un posto generalizzare ma nello stesso tempo non mi scandalizzo se trovo d'altra parte che a mente i tentativi di suicidio aumento dei suicidi aumentano le sfide che il mondo giovanile manda quei segnali Simonelli grida che chiede la parola
Non essere codificati come un mondo di come la droga anche sovente un modo di comunicare
Quella ragazza con la siringa Lalla siringa l'arma della sua disperazione che non voglia giustificare non voglio avallare non voglio semplificare ma che ho il dovere di cogliere no visti segnali evidentemente in un certo modo
Ora questi sono le due realtà estreme detto in questo senso che rischia di una società che sempre più distratta perché non il mondo giovanile costato problema c'è troppa gente che si preoccupa di Giovanna pubbliche se ne occupano o chi se ne occupa è delegato a occuparsi di questo
Però fare in modo allora l'autista sì dobbiamo accettarla fino in fondo tutti
Non facendo i navigatori solitari trovandoli collaborazione dell'alleanza ma l'insieme dei propri territori e poi anche in ambito più complessivo perché si questa attenzione venga capovolte
Siano avere attenzione che dà dignità al mondo dei giovani
Ecco detto questo
Quali io parlavo se facciamo la lettura trasversale
E hai perfettamente ragione tu hai detto molto bene quando parole parta per città se farà letture per versare sul disagio viene fuori che chi più disorientato oggi
Ma l'mondo più degli adulti ma non è un giudizio e
Chi dà una mano ce la famiglia orienta
Ecco dei problemi sono piombati sulla testa di tutti nell'arco di ultimi anni l'AIDS sa c'è questo egiziani
Cinque rifatti non avremmo parlato di forestieri extra-comunitari domicilio distante
Della realtà perché non si caccia via con una spugna si cancella ma sulla quale siamo chiamati sempre di più confrontarci gli ondate dei paesi dell'Est ci pongono queste ulteriori riflessioni e così via
Allora io credo in questo senso
Che nelle bisogna dare una mano a chi ha un ruolo oggi è una responsabilità educativa e per quello che sono i più disorienta
Parte che plin con letture politiche gli interessi insomma in questo senso leggi che garantiscono i forti il capriccio di deboli e questo grande prezzo e per quello che dicevo nonostante che nell'arco degli ultimi anni aumentato il volontariato
Espressioni di solidarietà di generosità abbiamo delle belle espressioni quelle rappresentate diverse dove voi operate sparse per l'Italia nessun testimone il mio girare e chissà quanto anche Valentino per l'Italia di belle presenze di ben significati nonostante questo lo spirito che però è alto perché è cresciuta la marginalità perché perché troppe volte ci si è limitati a
E se le sedie testimonianza a quel ruolo sociale e politico dossier messo nel cassetto
E invece io credo che quella dimensione di essere presenti per la progettualità non impedisce sociale sia un tuffo è un dovere
Dov'è che la Chiesa non può pensare noi noi siamo di sopra delle parti capitalistiche si saldano insieme per piacere
E ha avuto un grande maestro perché quello è una persona eccezionale topi eccezionali
Lo ripeto l'eccezionale monsignor Giovanni Nervo
Il direttore generale della Caritas in Italia ora porto anche la fondazione Zancan uomo umile
Qui la Chiesa italiana deve moltissimo proprio perché si si parla di conti da Trenitalia
Il quindici gennaio di vent'anni fa a Roma attorno al tavolo c'erano sette persone che per la prima volta organizzavano il volontariato in Italia
Rizzo la Calabrò che adesso è morto di Reggio Calabria dove Pasini
Dante erano Tavazzano poveretto che ero io sette persone che si incontravano qualche mese dopo arriva a Cannes Gianni a a Napoli il primo come il volontariato l'italiano
A un certo punto hanno capito qualcuno Karol tagliato una gran grande bacino una grande risorsa la facciamo la legge qui la regina l'ala fare su
Attenzione
Attenzione aderiamo avesse avere non perdere quel ruolo anticipatore quella coscienza critica quel voglia di collaborare pubblico privato fondamentale dice lavorare insieme sul territorio
Ma non ridurci a farla mimica sociale
Quanta gente nota fa la mimica sociale
Sette che si io dico quello che penso poi mi tolgono la convenzione non mi permettono più di fare certe cose così quella coscienza critica per il coraggio di Prodi denuncia è venuto meno in moltissime realtà noi non possiamo perdere per strada questo
Perché questo ha permesso di crescere dall'altra parte di ingiustizia di ritardi di non politico vengono fatte in Italia manca la legge quadro sul sociale Lico sull'assistenza non c'è non c'è
Non c'è
Dalla legge Crispi che l'aspettiamo capisci non c'è nel nostro Paese non siamo riusciti a mettere specie l'obiezione di coscienza da quante legislature va avanti e indietro non c'è
C'è un politica elitaria essi
Allora non possiamo lasciare qualcuno che gridi questo ne abbiamo delle belle voci nel nostro Paese cui non abbiamo anche persa purtroppo
Voci forte l'anno scorso è un anno difficile contro il Nobel ed essere andato Balducci che se n'è andato altri amici di coraggio Turoldo che se n'è andato lo dobbiamo delegare a qualcuno questo ma il mondo dei giovani non solo i giovani
Sono tutte hai ragione bisogna legge documentarci educare vuol dire conoscere vuol dire metterci testa ma poi farci proprio tam tam e lavorare insieme perché questa dimensione
Ci sia chiudo
Do la parola Valentino
Che anche post sulle istituzioni
Sì a volte cocktail conflittuale il rapporto il motivo che le ho appena detto perché a volte c'è superficialità sai rischiamo che il mondo sia in mano quattro gatti duecento uomini sono le sorti del mondo
Il cattivo buon gioco si alzano la mattina la Banca mondiale che la più grande usuraia che esiste perché fai presi da terzo mondo Poli richiede un certo modo oggi Circe
C'è una schizofrenia tra quello che si dice quello che si fa fatto immaginate gioco d'azzardo in Italia reato lo Stato apre le case da gioco
I casi no no sono scioccati strutturati
Strutturate per frega soldi alla gente
Ma non solo per favorire l'usura davanti ai casinò perché trovi gli usurai che prestano in questa droga questa dipendenza alla gente abbiamo tante schizofrenia
Ora non siamo qui solo per dire le cose che non funzionino facciamo emergere il positivo che c'è nella nostra realtà faceva emergere gli uomini che si sono spesi in ambiti diversi in modo pulito e seria corretto
Cioè l'amministrazione che hanno lavorato non perdendo di vista l'attenzione alla persona che hanno dimostrato che è possibile
è possibile fare delle cose diverse
Come nella chiesa esso delle bellissime espressioni come sono anche delle ombre così in tutti gli ambiti nella scuola eccetera
Allora io credo allora che
Dobbiamo non non ecco dobbiamo fare in modo di lavorare perché istruzione facce non fino in fondo la loro parte
Perché la partita passa proprio attraverso lì non che facciamo noi facciamo la nostra parte
Ma fare in modo che loro facciano loro parti no e non dimenticando che c'è una quota di solidarietà che si esprime nella normalità nell'orizzonte di normalità di concretezza e di quotidianità
Tu non li prescritto il sogno di Martin Luther King e tutti quanti conosciamo io un giorno
Lui giocando il sogno anch'io detto un sogno in mio sogno che volontariato sparisca
Questo è un sogno
Amici non mi stupisca niente perché io credo che la solidarietà non può essere la virtù di qualcuno non può essere eccezione
Questa è la regola di tutti tu non sei un cittadino se non se la persona solida tu non sei un cittadino se non se la persona volontaria
E la costa di danza che ti pone il faccia a faccia guidano con gli altri non lo stabilisce la legge dello Stato la sua dagli tale volontariato l'impegno verso gli altri ma è nella coscienza della voglia di recuperare quella società del villaggio
In cui ognuno nelle piccole cose si mette in gioco verso gli altri poi è vero
Poi in modo che organizzato
Diamo senta il bisogno di avere delle forme di una presenza che si esprime in un certo modo e ben venga ma nel senso più generale dico il mio sogno che sparisca volontariato perché se lo diventiamo i delegati di qualcuno
Dicevo noi prima faceva una passeggiata nell'intervallo e che i Premi della bontà sono aumentati in Italia gli ultimi anni dell'ottanta per cento in più Premi della bontà
Sai dare una patacca qualcuno quasi le organizzazioni
Circoli circoli con soldi ci Quilici così la Tano volte questi premi della bontà una patacca
A volte dava tutto tra di loro stessi che danno la patacca gli altri ma questa esplosioni Premi della bontà
Mi fanno sorgere un sospetto che si va a rinforzare la dei regali il compito agli altri c'è chi si mette a posto la coscienza premiando gli altri il che non vuole dire
Che se a quell'associazione che fa delle cose meravigliose in quel territorio
Perso il premio
Balzana l'Abbé Pierre cioè ti fatti dalla gioia fonte questi grandi uomini
Grandi testimoni che non vuol dire che ci sia un anche di riconoscimenti che sottolineo no alla gente il valore di quelle scelte di quell'impegno di quel servizio
Ma questa Mieli ed i premi premietto i primi e che sta ecco ed è indetto più grande segnale di una diga che sta crescendo di solidarietà
No dobbiamo sognare tutti e lavorare anche a livello culturale perché questo avvenga
Perché ognuno senta che la e fa parte può essere cittadino questa attenzione verso gli altri poi avremo sempre una forma più organizzato ma il punto di riferimento sul territorio resta l'istituzione che devo fare in modo che possa funzionare che debba veri strumenti i mezzi per farlo
Collaborare quindi superando forme di primi della classe campanilismo chiudo
Un crescere insieme e provocare se del caso allora giudice ma come si fa io credo che al momento di di cercarsi di non aspettarsi
A volte non è facile ma bisogna pure trovare delle modalità diverso
Però imparando realismo
Imparando realismo
Superare il delirio che ha preso me da ragazzino appresso anche voi a volte generosità il delirio di potenza no vorresti fare un sacco di cose per Tizio per Caio perché non si capisce perché non si farà
Che poi quando vidi che non è possibile fare certe cose ti viene lo scoraggiamento ti lascio un pochettino andare loro non può cambiare la politica verrà fatta sempre di cose che non funzioni tutto il sistema e così no imparare realismo
Può dire e fare ciò che è possibile ma questo farlo e farlo insieme farlo anche con altri anche con realtà scomode
Anche con lealtà scomoda perché parlare con la Banca d'Italia oggi certamente scomodo
Però è inutile questo è un percorso inevitabile oggi parare col mondo industriale ha e non può essere sgomma inevitabile
Perché solo così
Non pensando che abbiamo non solo noi la certezza la verità in tasca ma non perdendo la volontà di cercare di fare passare dei contenuti di costruire insieme qualche cosa
Questo possa venire e soprattutto io quello che mi preoccupa per chi è già impegnato
Per chi è già impegnato c'è il rischio che anche la solidarietà di venti tutti
C'è il rischio che anche la società di enti mestiere
Allora sai perché dopo un po'uno si spende spende gelosamente pace rischia un pochettino che diventi abiti cime incontro con i poveri coloni con le famiglie dicono che i ragazzi allora bisogna introdurre gesti di a gestiti anormalità
Dentro la nostra normalità vediamo continuamente il proprio a Karachi
E più
Un Patrizio
A
Mezzo minuto allora ti rispondo ormai Francisco di fiducia e che per me è importante far non vorrei semplificare qui ti risponderò soprattutto se riesco citando che ancora Martin Luther King e noi chiameremo ancora alcunché rispondo dopo fra le cose che l'anticipo di fiducia elemento fondamentale
Dei dei rapporti umani
Tu sei non essere e l'amore dei tuoi genitori ti fa essere prima ancora che ci sia dio parla e quello che non esiste dire all'essere prudenti sfiducia eccetera Prassede esco mente due minuti non di più
Sull'altro paura di diventare grande quelli più il discorso fatto ma colpito questo paura ecco del suo discorso di don Ciotti direi vent'leggetelo alla luce non dell'intervento utopico ma è utopico utopico Previti Ugo topos luogo che non esiste è un bello
è utopico il luogo del sogno raccordo mentre per la pure diventare grandi
è fondamentale quella affermazione che ho fatto che da zero a venticinque anni si cresce dopo la specie più lo dimostro con una battuta star qua gira
Un grafico
Al
Nel dell'animale
Pensate alle coronate cartesiano anche in via di domenica
Mettiamo i gradi di intensità di un fenomeno cento cinquanta cotta
Dieci qui l'anno le vite di una persona da zero
A ottantacinque anni venticinque anni come elemento discriminante
Trovi dice che da zero a tre anni tutti i forni per cui i tuoi dico non è nient'altro che uno studioso del leader dell'inconscio questo eccessivo
Prodi sta a significare lo zero tre anni importanti spesso l'attenzione i piccolini permesso notti più concerti immani per i bambini
In mano già un sistema di condizionarli violenta piccoli dato che stupro
La televisione altro che stupra
Sogni inviati confronto quello o che comunque ci sono poi due teorie
La crisi abbia etilista teorie chi ci sta l'atto di
Fisici sta dischi a ventuno anni tu cominci a perdere cento mila cellule cerebrali al giorno e come tale comincia un fenomeno di fissaggio
Perché vi abbia giurista di che io comportamento ha corretto la dimensione non venticinque ventuno venticinque perché l'autore scienza è stata portata avanti gli stimoli del nutrimento sono maggiori gli stimoli fascista sono del per cui non ventuno venticinque ma dopo vaste per per cui seduta zero a venticinque anni raggiunto soltanto il livello dieci delle potenzialità intellettive affettive morali fisica eccetera che possibilità per RAI dopo di fare voli pindarici poco o niente
Nel mio dicastero in Kosovo
Sentito spumante poi Wetterau riposo
Se invece due testi mento a livello ottanta est dai aggiornato torri Sistri al mio collega
Che da trent'anni ripete le stesse cose e lo studente io dalla prossima legge adesso proprio come collega sta ripetendo le stesse barzellette i vinti che segnato sul quello di termini inglesi cioè cervello pappetta quello sì niente no cioè a sei dottorato ricerca ma praticamente non stimolato sì morto ora se se non se non tutti i giorni fai anche tu scusi se invece arredi a venticinque anni a quest'ora altezza che sta è aggiornato Fassino Lapenna avete capito il concetto
Tu hai la possibilità di vivere a questo per poco materno riposo però ragazzi e diverso titoli a questo livello dive a questo livello o come vermi striscianti sottoterra mai venire alla luce
E vi ricorra non c'è pure diventa grande
Ma abili intelligenza delirio un maestro
Che all'attualità che fare un'esperienza bellissima
Lui ha parlato di al Signor Merlo lo specchio
Non molto commento peritato di fisica da Di Donato una frase qui risuona ancora in me
Maestro di vita pasto una frase
Terzo a mio fratello vecchiume strepitoso padre Haring io che sono un vecchio a cinquant'anni vado ancora in Germania a farmi
I punti che riesco a fare
Sono gli stimoli dei maestri di non avete paura diventar grandi massa dei furbi era costretta fatti esperienze forti esperienze belli che caratterizzano il vostro essere giorni
E non vi faccio paura che invecchiare non è un qualche cosa di cui si prevede una segreta per Cogne è un privilegio perché ha avuto un maestro di vita
Questa
La zona comunque
Riprendiamo i lavori
Con noi nel primo pomeriggio
Professor Rodolfo Venditti
C'è un errore nella presentazione in non è ordinario ma è incaricato dalla fine specificato di diritto penale militare in vista di Torino
Già magistrato a riposo nella Corte d'Appello di di Torino è considerato e ritenuto tra i maggiori esperti della legge sette sette due sull'obiezione di coscienza vi darà lo sfondo giuridico
E normativo rispetto
All'attualità e alle nuove frontiere
Alla all'attualità della legge sette sette due alle nuove frontiere
Con le nuove proposte di legge lasciamo la parola subito di modo che per sfruttare al meglio in tempi l'organizzazione dei lavori
Più che sfondo giuridico
Io vorrei parlare di una cosa mi sta molto a cuore
Allora è un po'sonnolenta
Ma vorrei invitare ciascuno di voi ha una concentrazione perché vorrei che quello che io ho diritto facesse appello
All'impegno di ciascuno di voi e alla coscienza
Stiamo parlando dell'obiezione di coscienza al servizio militare
E allora è molto importante che noi mettiamo a fuoco
Che cosa vuol dire l'obiezione di coscienza
Perché siamo in un periodo in cui
Il tema obiezione di coscienza tende a passare in secondo piano
Rispetto al tema servizio civile
Mentre invece è molto importante a mio avviso che il tema obiezione di coscienza resti in primo piano
Perché se oggi
Voi qualcuno di voi non so quanti
Presta il servizio civile
E perché la legge
Stati lisce
La possibilità di prestare servizio civile
Da parte di un giovane che essendo stato dichiarato abile nel servizio militare
Obietta in coscienza la prestazione di questo servizio
Affermando di essere contrario all'uso delle armi in ogni circostanza cioè contrario alla violenza
E allora capite che questo è molto importante perché l'anima
Del servizio civile
Così come oggi è previsto dalla legge sette sette due del settantadue
E te la legge di cui parliamo oggi
L'anima di questo servizio
Sta nella obiezione di coscienza al servizio militare
Cioè mi è consentito di fare il servizio civile alternativo al servizio militare perché io sono obiettore
Cioè perché incoscienza alla luce della mia visione della vita
Alla luce dei principi che ho fatto Mieli che costituiscono il quadro di valori
Nel quale io credo e al quale io cerco di ispirare i miei comportamenti
Alla luce di questo quadro di valori
Io rifiuto la violenza ogni forma di violenza
E quindi anche la violenza delle armi istituzionalizzata attraverso il servizio militare attraverso le forze armate
Che costituiscono un addestramento alla violenza un addestramento alla violazione del tutto ad uccidere che è un imperativo fondamentale elementare no il Tu non uccidere
Per cui il servizio civile
è e deve essere espressione
Di una autentica obiezione di coscienza al servizio militare
E questo non è soltanto un qualcosa che riguarda i giovani obbligati al servizio militare è un problema di cultura di cultura per questo sono molto contento che ci siano qui anche delle donne anche delle ragazze
Perché non si tratta di un problema che riguarda soltanto i maschi d'accordo sono i maschi che hanno l'obbligo del servizio militare
Ma il problema è un problema culturale e senza le donne non si fa cultura non si fa cultura
Le donne sono cittadini a pieno titolo oltretutto sono maggioranza una nostra popolazione
Non si può fare cultura senza le donne
Per questo quando mi chiamano parlare alle scuole mi dicono riuniamo i ragazzi delle ultime classi che hanno prospettiva appunto la leva la visita di leva eccetto nella il parlare tutti informale questo dico dico no
Io vengo a patto di parlare anche alle ragazze
Perché
Perché è un problema di cultura di pace
Il discorso dell'obiezione di coscienza al servizio militare
E una cultura di pace la si fa camminare non soltanto attraverso chi è toccato di persona
Dall'obbligo militare ma attraverso un movimento culturale che faccia camminare la mentalità
La faccia crescere la faccia mutare
In modo tale da ribaltare con la cultura di guerra che per secoli ha dominato nella storia dell'umanità
A riportarla in una cultura di pace
E in altre parole
Per secoli l'umanità e vissuta
Alla luce di questo slogan coniato dai romani
Si vis Pacem para bellum se vuoi la pace prepara la guerra
Con la conseguenza che
La storia dell'umanità è stata una successione di guerre
Inframmezzate
Da qualche breve pace
Ma ma una pace formale
Una pace così che aveva una consistenza puramente giuridica sulla base dei trattati non non una pace che scaturiva da un'autentica cultura di pace
E allora è necessario ribaltare questa cultura
Cominciare a modificare la mentalità
Ribaltare la in una cultura di pace che si ispiri al principio si vis Pacem para pacem se vuoi la pace prepara la pace
Prepara la pace
Gandhi che è stato una delle
Più alte figure nella storia dell'umanità
Ha detto una cosa
Che elementare Issey ma mai molto profondi
Ha detto
Tale infine che io voglio raggiungere
E i mezzi che io uso
C'è la stessa inviolabile relazione che c'è transenne e l'altro
Se io voglio un albero di pesco e frutti di Pescara
Non devo piantare una un seme di albicocco perché si è pianto un semidio albicocco Ambro inevitabilmente un albero di albicocco i frutti albicocche
Se voglio un albero di pesco devo piantare un seme di Peace
Questa inviolabile relazioni che se transenne albero frutto e la medesima che c'è tra i mezzi e il filone se io voglio frutti di pace
E mi preparo la guerra io pongo in essere gesti di guerra semi di guerra non preparo la pace
Se voglio preparare se voglio se voglio raggiungere la pace devo preparare capace cioè devo porre in essere gesti di pace Semi di Pace germi di pace
Soltanto in questo modo
La storia dell'umanità ferramenta alla luce di una mentalità nuova che è un nuovo modo di porsi di fronte ai rapporti tra persona e persona di fronte ai rapporti fra popolo e popolo
Allora essere obiettori di coscienza
E fare il proprio servizio civile
Come autentici obiettori convinti
Significa essere delle punte di diamante significa essere delle avanguardie che operano per una cultura di pace
Per una cultura di pace
Cioè
Sostituiscono
Al discorso
Militare
Al discorso guerra
Un discorso solidarietà
La patria la collettività nazionale si difende
Non soltanto preparandosi a usare le armi ma si difende anche e soprattutto
Sviluppando la solidarietà nei confronti delle fasce
Più deboli e più bisognose di questa collettività nazionale
E il territorio nazionale lo si difende non sono non tanto schierando carri armati
Aerei missili contro un ipotetico lo stato terzo che possa invade l'Italia ma si comincia a difendere il territorio nazionale
Operando contro le calamità naturali con le quali avviamo appuntamenti pressoché periodici terremoti eruzioni frane alluvioni
E quindi attraverso tutto un lavoro di prevenzione attraverso tutto un lavoro di Riabilitazione immediata e poi di ricostruzione dopo le calamità cioè c'è tutto una rete
Di attività di difesa del territorio
Che in Italia abbiamo trascurato enormemente
E quando dieci anni fa scoppiò il l'incidente di Chernobyl il
E la morte nucleare
E si spandeva
Indipendentemente dai confini
Dai blocchi
E rendeva assolutamente inutili i carri armati schierati sui confini
Perché il pericolo nucleare si espandeva a prescindere dal dalla carta geografica e si annidava
Nella verdura a foglia larga chi chi ha vissuto e l'ottantacinque da persona già adulta ricorda benissimo
Nel nelle foglie nella verdura a foglia larga o nell'arte o nel latte delle mucche
Si è reso conto di come fossimo impreparati
Ad una difesa non violenta ad una difesa contro le aggressioni di tipo molto diverso dall'aggressione dall'aggressione militare
E come ebbe l'Italia fosse solcata percorso da ordini e contrordini sia totalmente di Rho dove organizzati uno diceva in un modo atto dice in un altro non si sapeva come muoversi per difendersi da questo da questo rischio da questo rischio che veniva
Che veniva dal cielo che veniva dal dall'etere che arriva al arrivata in questo modo contaminando contaminando doccia il problema della difesa civile di una difesa non violenta è un problema più che mai vivo
E giustamente
La Corte costituzionale con una sentenza lucidissima
Accuratissima
Direi
Molto moderna
Molto per precorritrice
Fin dal mille novecentottantacinque ha detto prendendo proprio in esame la legge sull'obiezione di coscienza che l'obiettore di coscienza non è
Uno che si mette fuori della Costituzione già è vero l'articolo cinquantadue dice
La difesa da parte del sacro dovere del cittadino e il secondo comma dice il servizio militare obbligatorio nei limiti e modi stabiliti dalla legge
E come la mettiamo allora come mai se c'è una legge che consente a dei cittadini di fare obiezione di sottrarsi al servizio militare allora è una legge che va contro l'articolo cinquantadue della Costituzione legge incostituzionale
Con molta acutezza e modernità la Corte costituzionale ha risposto no
Con la famosa sentenza del del ventiquattro maggio mille novecento e ottantacinque ha risposto no non è incostituzionale perché ma perché il dovere di difesa della patria
Può adempiere sì attraverso modalità armate
Quindi secondo comma il servizio militare obbligatorio
Ma si può adempiere attraverso modalità non armate il dovere di difesa della patria è un dovere che riguarda tutti i cittadini indistintamente
Anche quelli che non hanno obblighi militari e siccome quelli che hanno per i militari sono una minoranza
Perché bisogna essere giovani maschi bisogna avere una determinata età che va dai diciotto ai quarantacinque anni
E bisogna essere stati dichiarati abili e quindi avere una un'attitudine psicofisica bisogna non avere diritto a una dispensa nei casi previsti tassativamente dalla legge
E quindi è una minoranza quella che gravata dell'obbligo del servizio militare
Rispetto alla stragrande maggioranza e comprende tutte le donne che sono già di per sé maggioranza comprende tutti gli uomini che hanno già compiuto quarantacinque anni di età e quindi non hanno più obblighi militari ma hanno l'obbligo di difesa della patria
Comprende i giovani che dichiarati abili tuttavia
Hanno diritto alla dispensa dal servizio militare nei casi previsti dalla legge
Nel riguarda anche i riformati riformato può essere benissimo un giovane validissimo dal punto di vista fisico solo che non ha la statura regolamentare o a magari una miopia
Un grado di mio figlio eccessivo tutti questi cittadini che sono la stragrande maggioranza hanno il dovere di difesa della patria non hanno l'obbligo del servizio militare
Il che vuol dire che il dovere di difesa della patria e diciamo una fascia molto più ampia di quella del servizio militare
Il servizio militare non esaurisce il dovere di difesa della patria
E c'è un'ampia fascia di cittadini che ha la maggioranza da quale Aldo veri difeso la patria ma non l'obbligo del servizio militare il che vuol dire che è chiamata ad adempiere i doveri difesa della patria con modalità non armate cioè non abbonandosi nelle forze armate
Dunque e serissimo
Che
Che il dovere di difesa della patria non coincide con l'obbligo del servizio militare
E la conseguenza è questa
L'obiettore di coscienza che si era messo a prestare un servizio civile per motivi di coscienza
E un cittadino che adempie il dovere di difesa della patria in modo diverso da quello
Concludo adempiere il giovane che fa il servizio militare
E questo adempimento del dovere di difesa della patria si compie attraverso la prestazione di un servizio civile alternativo
Servizio civile che e indifesa ed è il territorio vede la collettività nazionale
Pensate un po'
Pensate un po'un obiettore faccio un esempio che è particolarmente indicativo pensato un obiettore che presti suo servizio civile
Nella materia tossicodipendenza
Avete ascoltato stamattina don Ciotti che appunto si dedica ai problemi dell'emarginazione
Quindi tra questi il problema tossicodipendenze con un giovane che lavora nella tossicodipendenza per aiutare Bitossi ricordi tossicodipendenti a uscire dal giro
E un giovane che fa un lavoro di difesa della collettività nazionale che formidabile
Voi sapete benissimo che la tossicodipendenza fa in Italia centinaia di vittime ogni anno
Come una battaglia campale come una battaglia campale
E lavorare per combattere tossicodipendenze per aiutare i tossici contro sito dipendenti uscito dal giro significa significa difendere la collettività nazionale contro questa tremenda piaga della tossicodipendenza
Sotto l'arrestato appare in vite umane
A una morte certa un'autodistruzione vale quella che opera lo stupefacente l'uso dello stupefacente
Ecco come allora diventa concreto il concetto di difesa della collettività nazionale attraverso il servizio civile
E il discorso si può allargare ai vari tipi di servizio civile pensate nel campo dei ragazzi a rischio pensate al campo del
Degli handicappati pensate al campo dei malati di mente
A quello dei barboni a quello degli anziani e così via insomma lei le fasce di emarginazione sono sono innumerevoli gli zingari eccetera eccetera
Pensate alla immenso l'immensa domanda di impegno e di assistenza che viene da queste fasce più deboli
Della nostra della nostra collettività ecco ecco l'obiettore
E uno che ha detto di no al servizio militare per motivi di coscienza
E che e a cui la legge è dalla possibilità di prestare un servizio civile alternativo al servizio militare
Ma vedete che l'anima che innesta il servizio civile e l'obiezione di coscienza al servizio militare
Cioè e una cultura di pace che io cerco attraverso il mio servizio militare di di di promuovere e e di diffondere una cultura di pace e che che diffonde però operando con impegno del mio servizio civile con senso profondo della solidarietà spendendo mi senza risparmio a favore dei destinatari del mio servizio
Concependo il mio servizio non come una scelta di comodo o come una sorta di imboscamento di mera sottrazione al servizio militare ma come un impegno attivo propositivo di difesa
Della collettività nazionale
E di promozione di una cultura diversa da quella di guerra cioè di una cultura di pace
Allora capite che e in questa luce
Risulta di attualità quel titolo che ho visto formulato sulla cartella
Sulla cartella di questo convegno
Che fa riferimento a motivazioni forti a motivazioni deboli
Indubbiamente
Da lungo tempo io mi occupo di obiezione di coscienza
E ho incontrato centinaia migliaia di obiettori di coscienza in servizio civile o di aspiranti obiettori
A tutti i livelli a tutte le latitudini d'Italia perché ho girato quasi tutte le regioni per convegni percorsi di formazione per incontri con con Pietore iper tavole rotonde eccetera eccetera quindici giorni fa ero a Senigallia
Oggi sono oggi sono a Milano nelle prossime settimane sarò altrove
Ecco per cui ho incontrato migliaia di obiettori di coscienza e ho avuto molti colloqui con loro colloqui personali anche di chiarimento di approfondimento e mi sono fatto questa convinzione
Che
Tra gli obiettori di coscienza
Ci sono molti obiettori autenticamente motivati
Nel senso che ho detto finora certi gente che
Ha fatto domanda di ammissione al servizio civile avendo chiara la proprio obiezione di coscienza per motivi di carattere religioso di carattere etico o di carattere filosofico
Quindi estrazioni diverse si estrazione di carattere ispirate a a una fede religiosa quale può essere la Cattolica quale può essere la valdese quale può essere per i testimoni di Geova eccetera
Ma ma anche obiettori di motivazione non religiosa
Obiettori obiettori che arrivano al all'obiezione sulla base di motivi di carattere diciamo così filosofico ecco non so per esempio i giovani che sono
Appassionati del pensiero di grande che sono arrivati ad una a fare propria una filosofia della non violenza e che arrivano a questo non attraverso un cammino di carattere religioso ma attraverso un cammino di
Di carattere
Filosofico umano ecco cioè attraverso attraverso una convinzione
Di di
Dia ragione ecco arrivano conclusioni di questo tipo cioè le estrazioni possono essere svariati dissi no
Ma ci sono indubbiamente obiettore autentici profondamente motivati che hanno quelle che io chiamo motivazioni forti
All'estremo opposto
Cioè una certa fascia di imboscati
Cioè vigente che ha fatto una scelta nella mente di comodo
E che ha cercato una soluzione
Esclusivamente di comodo
Poter fare
Un servizio che pesi meno possibile che impegni il meno possibile che consenta di farsi i fatti propri
E che abbia in sostanza l'unico vantaggio di evitare la vita di caserma
E chi fax servizio civile stracciato insomma quel minimo indispensabile insomma
Questo questi sono se è utopia Ettore per i quali l'obiezione di coscienza non è un gestione coscienza ecco lo hanno dichiarato nella nella hanno dichiarato l'obiezione nel loro domanda ma ma in realtà sono della gente che non è assolutamente convinta di questo poi c'è una fascia intermedia
Che di ragazzi sere
Molto seri
Ma non motivati con quella motivazione forte di cui dicevo prima con una motivazione che
E certo molto degna molto nobile ma che io chiamerei motivazione debole
Un giovane che mi faccia un ragionamento di questo genere
Io ho fatto domanda di ammissione al servizio civile perché ritengo
Che fare un anno di servizio civile
Sia più utile alla società
Che non fare un anno di servizio militare girando a vuoto in caserma
Questo è un giovane che ha una motivazione seria una motivazione degna Nobile senza dubbio
Ma che non è una motivazione obietta dice
Non è una minaccia sette l'Uefa
Una scelta opzionale dice secondo me meglio questo e quindi faccio questo meglio questo non per motivi di convenienza personale né per motivi di cui è convinto insomma preferisco spendere un anno della mia vita in un determinato modo piuttosto che in un altro
E questa ripeto una motivazione degnissima nobile ma non è una motivazione o pittrice
Ci sono molti giovani che io ho incontrato che mi hanno detto io sono partito con una motivazione debole
Questa
Ma poi l'impatto col servizio civile
La partecipazione a corsi di formazione il confronto con gli altri obiettori
Gli incontri durante il servizio di formazione
L'incontro
L'attività nei confronti dei destinatari di servizio ecco mi hanno fatto camminare
Mi hanno fatto maturare
Ho capito veramente che il servizio civile
E deve essere espressione
Di un tipo nuovo di cultura di una cultura di pace e sono diventato autenticamente obiettore
E questo è pessimo
Questo è bellissimo
Non mi importa che sia partito computer motivazioni deboli
Ciò che è importante che è partito con grande onestà con grande serietà e che poi ha fatto un solo cammino
Ed è arrivato ad una motivazione forte proprio attraverso un un confronto con gli altri attraverso una riflessione sul servizio civile sull'obiezione di coscienza ecco si è messa in moto una dinamica che lo ha portato a una motivazione forte per cui finisce il suo servizio
Come autentico obiettore
E sarà per tutta la vita uno che ha capito il valore della cultura di pace che ha capito il valore dell'obiezione di coscienza e che quindi e che quindi si impegna
Si impegna
In tanti altri campi anche quando prassi finito il servizio civile e servizio civile non resta una fetta della vita isolata e messa in frigorifero dopo essere stata fatta
Ma diventa il volano di una serie di altri impegni di altre attività in campo sociale di volontariato stamattina avete parlato no di volontariato
Ecco cioè di esprimere la propria solidarietà nei confronti della collettività in altri modi che continuano diversamente quell'impegno del servizio civile che è stato vissuto durante l'anno l'anno di servizio civile
Ecco con storie molto importante a mio modesto avviso
Ed è molto importante ed è molto importante che l'obiettore quindi rifletta rifletta
Sul senso della obiezione di coscienza
E io rifletta sulla propria identità di obiettore
Guardate che dichiararsi obiettori e molto impegnativo
Perché ci mette in un filone della storia che è un filone umanamente importantissimo l'obiezione di coscienza esiste da quando esiste l'uomo sulla faccia della terra perché da quando esiste l'uomo sulla faccia della terra esisteva coscienza
Che un fatto tipicamente umano
La coscienza e la radice della mia personalità e ciò che fa sì che io sia io non sia un altro
E e e fondamentale
Da quando esiste l'uomo esiste la coscienza ed esiste quindi la possibilità di un conflitto tra una legge esterna che mi impone un certo comportamento
E le convinzioni della mia coscienza e il quadro di valori nel quale io credo che può essere in contrasto con questa legge esterne
Per cui io dico
No io non posso beh tira questa legge esterna perché andai contro la mia coscienza
Alla legge esterna la legge dello Stato
In nome di una obbedienza alla legge nella mia coscienza
Ecco se voi aprite secondo libro della di via lei sodo trovato in casa di obiezione di coscienza no quando
Quando il faraone
Il faraone accorgendosi che una piccola tribù israelitica entrata secoli prima immigrata secoli prima in Egitto
è stata e diventata attraverso i secoli un popolo forte compatto dotato di una sua lingua di una sua cultura e la sua religione e di sue tradizioni e continua a moltiplicarsi e e costituisce una minaccia all'integrità del Regno d'Egitto il Faraone che il re d'Egitto dice qui bisogna prendere dei provvedimenti cosa e cosa dice cosa ordina
Il provvedimento che nella sua miopia
Ritiene che sia più opportuno bene ordinaria tutte le levatrici cioè alle ostetriche di uccidere i bambini maschi ebrei nell'atto in cui nascono
E ci sono due ostetriche che dicono no io questo non posso farlo io non posso uccidere un bambino nell'atto in cui nasce non posso
Ma contro la mia coscienza le mie convinzioni
Il mio quadro di valori la legge di Dio ecco non posso
Dicono di no disobbedì scolare già del faraone
Di sopperiscono facendo obiezione di coscienza in nome della propria coscienza
E il così di questo passo sono tantissimi casi di obiezione di coscienza nella storia
Quando quando nella storia compare il cristianesimo il cristiani saranno degli obiettori allo Stato teocratico romano che imponeva loro di adorare gli idoli quindi imponeva loro
Di di violare del loro convenzioni di coscienza la loro fede in Cristo e di di adorare gli idoli tra cui c'era anche a un certo punto l'imperatore e i cristiani cristiani andarono incontro delle persecuzioni dicendo di no a questa legge disumana
Che violava la loro coscienza e pretendeva di entrare nel foro interno delle loro scelte religiose della loro fede
E dicevano no mio unico signore Cristo Signore fatemi quel che fondente
Ma io non obbedisco a una legge che va contro la mia coscienza e sapete come le persecuzioni siano state massicce micidiali come i cristiani abbiamo saputo affrontarle con grande coraggio pagando di persona
Come il seme dei martiri sia stato il sangue dei martiri sia stato semi di cristiani ecco
E quando alla fine del del terzo secolo cioè verso il duecentonovanta il nell'esercito romano il servizio militare diventato obbligatorio prima era volontaria
Ci sono stati di dei cristiani cambia tutto io non posso entrare nell'esercito romano che ha una struttura di violenza perché perché sono cristiano
E
La mia fede
Significa mio unico signore Cristo mentre entrare nell'esercito romano significava anche compiere un atto di culto nei confronti dell'imperatore e secondo il messaggio cristiano un messaggio di amore di non violenza e io non posso entrare una struttura di violenza quale quella dell'esercito romano
E ci sono fior di giovani che sono andati incontro al processo alla pena di morte prevista allora per questo reato
Resistendo con estrema lucidità con estremo coraggio ad imposizioni del potere romano
Massimiliano Marcello Marino ti Pasi io Giulio eccetera sono stati tutti obiettori della fino al terzo secolo inizio quarto secolo che hanno fatto obiezione di coscienza all'esercito romana
Capite ecco l'obiezione di coscienza ecco disobbedire una legge che va contro la mia coscienza
Così come quando nel Cinquecento Tommaso Moro Gran Cancelliere dalla corte d'Inghilterra quando retorico ottavo
Fondo proprio la Chiesa anglicana pretese da tutti i sudditi un giuramento di fedeltà a sé
Non soltanto come sovrano d'Inghilterra ma anche come capo della nuova chiesa anglicana e Tommaso Moro disse io sono prontissimo prestato il giuramento di fedeltà come sovrano d'Inghilterra ma no assolutamente no come capo della nuova chiesa anglicana perché io sono cattolico la mia sede
è una sede
Nata cresciuta nel nella Chiesa cattolica romana capo visibile della mia chiesa il Papa
Non posso per motivi di convenienza e di carriera andare contro la mia coscienza e prestati giuramento anche se tanti altri giurano
Tanti altri fanno giuramento senza problemi perché ti vuoi intestata direttore questo è sempre il discorso nei confratelli obiettori il discorso fatto nel processo Massimiliano Foà punto così ma ci son tanti cristiani che fanno il servizio militare perché proprio tutti testardi
E Massimiliano con
Finezza
E un senso di di profondo equilibrio risponde
Quello che fanno gli altri cristiani questo che la loro coscienza
Che ho detto a loro
Io non giudico
A me la mia coscienza dice di fare così
Quindi
Io non giudico gli altri
E non portarmi l'esempio degli altri come come un avallo al al
All'entrata nel servizio militare la mia coscienza mi dice di no per i miei motivi che ti ho illustrato son questi non puoi pretendere che io rinuncia alle mie convinzioni profonde questo
E mi direte ma Tommaso Moro cinquecento anni fa insomma anzi quattrocento anni fa sono son quasi si son quasi cinquecento insomma quattrocentocinquanta anni fa
Son cose di altri tempi ebbe cose d'altri tempi quando in Italia c'era il fascismo la dittatura fascista
Impose a un certo punto i professori universitari di prestare giuramento di fedeltà al fascismo
Il che vuol dire che il professore universitario doveva impegnarsi con giuramento
A formare attraverso il proprio insegnamento non soltanto dei buoni cittadini ma dei buoni fascisti
E ci furono grandi professori universitari che dissero no io questo giuramento non lo posso prestare perché va contro la mia coscienza
Io sono democratico io sono un oppositore del regime fascista io non posso prestare un giuramento di questo tipo che sconfesserebbero e mi è più profonde convinzioni non potete pretendere questo io dico di no disobbedì Isco a questa imposizione
Perché obbedisco alla mia coscienza rifiutarono di prestare questo giornale erano ed erano figure di altissimo livello Francesco Ruffini un Gaetano Salvemini un De Santis un Piero Martinetti eccetera
Andarono incontro le sanzioni previste
Che in quel caso non era la pena di morte ma di Tatiana cattedrale
Voi potete immaginare cosa vuol dire per un uomo
Perdere
Intanto il mezzo di sostentamento disse e della propria famiglia
E poi perde il contatto con i giovani per un professore che come avveniva specialmente in quei tempi oggi va be'ci sono tanti Baroncino
Ma allora molto spesso i professori
La gente gente che si dedicava all'insegnamento anima e corpo e che e che amava i suoi studenti e dal contatto con gli studenti ricavava stimoli per approfondimenti
Capite cosa cosa voleva dire dire addio
Al proprio mondo
Ma tre robe udienza alla propria coscienza ecco capite quindi come
La storia dell'obiezione di coscienza sia eh sì una storia importante sia una storia e che essere obiettori di coscienza significa mettersi in questa scia
In questo filone e quindi è importante non essere dei della gente che barra
è importante essere della gente autentica e se la gente che non tradisce
Questo filone formidabile
Ma oggi quando qualcuno dice obiezione di coscienza essere obiettore ma essere come quello lì sporta che fa i propri comodi per carità queste avessero obiettore Frasson degli imboscati come che contò testimonianza terribile che contro testimonianza
Ecco bisogna invece che l'obiettore io robusti Isca la propria identità le proprie motivazioni ho detto prima motivazioni forti
E che quindi costruisca la propria personalità di obiettore con grande autenticità con grande trasparenza
Proprio per essere per essere uno di quelli che contribuiscono a cambiare la società di oggi obiettando delle leggi che la sua coscienza non
Non condivide
La legge relativa al servizio militare ma l'obiettore obietta a tante altre cose
Obietta
A una società consumistica
Colto come morto
Un altro caso di obiezione di coscienza riconosciuta dalla legge l'obiezione del sanitario all'aborto
Obietta obietta alle ingiustizie della della società della società attuale e otterrà per cambiare la società questo è il senso per cui io vi pregherei proprio di riflettere su cui sto e guardate che mio sono convinto sarà un mio pallino
Io sono convinto che la storia è importante la storia degli altri ciò che ci ha preceduti perché noi siamo i continuatori di una storia che ci precede
Noi oggi il passato lo mettiamo tra parentesi e immaginiamo gli anziani che hanno una grossa esperienza
Dissi viviamo un po'come gente senza radici gente senza passato
E siamo spesso anche gente senza futuro incapaci di progettare il futuro proprio perché non abbiamo radici nel passato
Ecco per cui io vi inviterei proprio a approfondire ecco questo discorso
Se a qualcuno può servire uno strumento di approfondimento
Io ho pubblicato un libro ma non son qui per capitato il fare réclame per fare réclame ho pubblicato un libro incognito ampio spazio questa storia dell'obiezione di coscienza perché sono convinto che un obiettore debba non ignorare i precedenti storici delle varie forme di obiezione di coscienza che sono state innumerevoli innumerevoli
E nelle quali nella quale rientra rientra rientrano figure tra le più alte della storia dell'umanità ho accennato a Tommaso Moro
Ma potrei affiancare grandi potrei affiancare Tolstoj potrei affiancare Martin Luther King
E tante altre figure interessantissime non ultime o almeno ultime dal punto di vista della storia ciò che sta accadendo in Kosovo qualcuno mi accennava al Kosovo
E alla resistenza non violenta che si sta facendo in Kosovo
Con la guida di Ibrahim Rugova
No Rugo proroga con Rugova
Che un leader di questa resistenza di questa difesa non violenta del suo popolo di maggioranza albanese in una terra che invece è dominata e oppressa da una minoranza serba
E molto importante ecco mettersi in questo in questo filone ecco in questa scia e approfondire non motivazioni
Io sarei già molto molto contento se in questo nostro incontro fosse servito a risvegliare in qualcuno anche in uno solo
Se del caso
Il questo interrogativo no ecco del mettersi in questione rispetto le proprie scelte
E dello spingersi documentarsi meglio ad approfondire meglio il discorso dell'obiezione di coscienza e a diventare un obiettore un obiettore autentico o sempre più utenti copertura per carità qui ci saranno tante obiettori autentici
Ma è importante questa autenticità non sia panni con l'abitudine con una trascuratezza come pigrizia ma resti sempre viva attuale ad animare un servizio civile fortemente impegnato
Quindi il mio discorso giuridico come vedete è stato un discorso giuridico limitato all'articolo cinquantadue della Costituzione al significato del servizio civile come difesa della patria
Voi sapete che la legge sette sette due e da anni e da decenni in fase di discussione
Molto molto animata e e di riforma saprete anche che recentemente alla fine del del marzo scorso il Senato ha votato
Un un progetto di riforma
E che c'è dibattito su questo e questo Progetto dovrà passare adesso non si sa quando al vaglio della Camera e non è detto che credo ci siano delle degli emendamenti e delle modifiche costringano tornare al Senato purtroppo
La legge sette sette due è una legge che ha un cammino di riforma molto accidentato ricordati Cossiga tre anni fa
Ricordate lo scioglimento delle Camere nel novantadue nel nel novantaquattro che ha di nuovo interrotto
Un altro iter perché era già arrivato l'approvazione da parte della Camera linguacce
E c'è una forte ostilità da parte delle gerarchie militari e degli ambienti di destra perché perché perché si avverte che l'obiezione di coscienza è una grossa esplosiva novità
E quindi si tende a ingabbiare la il più possibile a evitare che che la riforma introduca delle novità che possano andare incontro ad una più ampia ad una più ampia pratica dell'obiezione di coscienza del servizio civile quindi c'è proprio l'esigenza
Di avere obiettori convinti che che lavorano con molto impegno
E che al tempo stesso guardano non soltanto al proprio orticello al proprio servizio civile da finire al dodicesimo mese ma guardano più lontano a una cultura di pace da costruire in Italia
E da fare camminare gradualmente nessuno ha la bacchetta magica per carità
è vero nessuno può risolvere i problemi da un giorno all'altro ma importante che qualcuno cominci e in Italia si è già cominciato da decenni e io che ho il privilegio non invidiabile di appartenere alla terza età sono in grado di fare il paragone tra la situazione di oggi è la situazione di quarant'anni fa
E vi posso dire che nel cammino se nel fatto tantissimo enorme
Idee che quaranta anni fa erano appannaggio di sparute sporchissima e minoranze oggi sono diventate
Vide partecipate da molti non si tratta di te che abbiano ancora fu una una accoglienza maggioritaria sono pur sempre posizioni minoritarie
Ma posizioni che sono andate allargando rafforzando coinvolgendo più ampi spazi di opinione pubblica
E quindi severamente un cammino in atto a cui ciascuno di noi è chiamato a dare improprio fattivo contributo Grassi grazie della vostra attenzione e se ci saranno delle domande sarà ovviamente a vostra disposizione
Visto che il professore si ferma ritenevamo verso stare cinque minuti
Di liberale che per per permettere a noi di stabilire la sala per la tavola rotonda nella quale oltre agli invitati tanta gente anche don Ciotti professor quindi e il reato di questa mattina per sviluppare altre domande
Non mondi che io ho ho pensato di durante il pranzo per cui rotondo di oggi avrà una lo spessore di una consistenza maggiore quindi da cinque minuti proprio il tempo di
O del tizio
La dipendenza da fumo ma non continuità
Abbiamo i lavori
C'è una piccola modifica al al programma
Sia intenzionati a sfruttare la presenza di don Ciotti decorso Venditti Prati dieci quindici minuti per e poi aprire la tavola rotonda che ha domande relative all'intervento di don Ciotti e del professor vendite le faccia adesso di Mogol poi lasciare
Feriti
Terminare la loro giornata proprio dieci minuti per per questa per questi tipi di intervento
Punti importanti emersi ce ne sono stati per cui chi desidera sviluppare avere indicazioni in merito
Si faccia avanti
Rompicapo
Falso con la presidenza totale
Lo scorso nove ce sta nessuno
Questo sia
Romanzi però scrittore giusta
Poi di fatto non arginare
Il tono ci gratuito sotto l'ufficio dato certo otto
Allora va condizioni io credo
Posto
Signora Ivo allora nuovo mancarci Torino
Un certo politico
Di una presenza tale che
Signor e quindi se concordato Rita
Perché sono Marchitelli solite multipli costrette
Anche in quel giorno stamattina ricordato come si speranza Corleone periodica che generico
Ci lo si fa giustamente a qualcuno si trasforma Santasangre
Ma così ore proprio prima suggerirono virgola ventisette anni colmabile lo
Il problema Brindisi si pone l'onorevole
Chiesto no presiedere l'assemblea del gruppo citato scusate sulle
Stiamo come gruppo forse appena accettare l'angolo centrale questo la verità
Presidente bisogno
Fare responsabili
Se questo percorso questo libro conoscenza secolare che questo avvenga
Confesso che ne significa da uguali
Prima l'età
Ce l'ho ed è la libertà è importante però consente agli inizi del secolo nella come simbolo uno scontro dove sono pure lui stesso poiché la Rosa Russo Téchiné stretto in un certo modo
Nel mio carattere a un punto dall'Inter da enorme errore leghista contraria la sentono nello stupore
Quale Diego libero terrà
Mi sento anche
E quando l'anno scorso venticinque dirigenti venticinque aprile io una volta ordini del giorno liberazione rilancio vendevano
Ieri è stato sventato attentato il guardalinee previdenziale nell'occupazione lo si sbaglia meglio perché solo strumentalizzazione cioè
Lo dico con molta documentazione serietà
Devo dire solo grazie situazioni telefonica sono
L'avviso chiese valeva la pena esercita ricordare col gruppo che ha determinato baratro ero divisa udienza alla formulazione
Ho
Posso uniti contenuto che
Oggi se io volessi ad avere la crudezza
Signor Chirico no ci sono appunto lavorazione va sarà cercando di fare nuovi un ruolo devo però si è cominciato a fare tutto lavoro con le forze di polizia l'azione domani a Torino incomincia dovuto a un convegno internazionale sull'organizzazione come si può superare i conflitti nostrani
Solo la risposta fatta concerto molto di un cammino finalmente chi ecco cercare strade fondo voleva protagonista di ora
Non saprei dire traduce dipingere
Spesso se
Dentro contributo vorrei
Percorso
Altre domande
Dico
Così
Il testo che è stato votato dal Senato
E intanto ecco
Recepisce
Positivamente istanze del mondo degli obiettori
Così come già era avvenuto nei testi precedenti quello rinviato alle Camere dal presidente Cossiga quello votato nel settembre se novantatré da dal Parlamento dal dalla Camera e poi non passato al Senato per lo scioglimento anticipato delle Camere eccetera no quindi
Come impianto generale
Direi che può essere valutata positivamente intanto c'è il riconoscimento dell'obiezione di coscienza al servizio militare come diritto soggettivo
Con riferimento risoluzione del parlamento europeo la dichiarazione
Universale diritti dell'uomo alla Costituzione italiana eccetera c'è quindi la caduta da scomparsa della commissione valutativa dei motivi c'è la caduta della etichettatura dei motivi in tre categorie tassative
Per cui oggi si parla solo più di motivi di coscienza quindi non devono più essere motivi inscatolati tra i motivi religiosi i motivi morali e i motivi filosofici
Quindi indubbiamente sono tante cose nuove molto positive c'è di positivo il lo sganciamento della della gestione del servizio civile
Dal ministero della difesa per cui viene istituito un ufficio apposito presso il Dipartimento degli Affari sociali
E quindi non è più il ministero della difesa e l'obiettori in servizio civile non dipende più dal distretto per tutti i propri le licenze i permessi le gli spostamenti eccetera
Ma dipende da quest'altro ufficio che ci si augura abbia una mentalità molto diversa da quella dei militari perché
Che sono negli uffici del ministero della difesa
C'è ancora il fatto di positivo il fatto che
Gli obiettori non dovranno più aspettare indefinitamente beneplacito del ministro per essere ammessi e non ammessi al servizio civile perché quel temi di sei mesi previsto dalla legge diventerà un termine perentorio attraverso il meccanismo del cosiddetto silenzio accoglimento qui tutte cose molto positive ecco
C'è di negativo qualche cosa di nuovo
Frutto di emendamenti introdotti recentemente per esempio l'aumento del numero di cause ostative alla presentazione della domandati ammissione al servizio civile
Tra le cause ostative si aggiungerà il
L'essere stati condannati per
Reati comportanti violenza alla persona sin qui
Potrei concordare
Ma quello su cui non posso concordare legge
Basti una sentenza di primo grado e non invece una sentenza definitiva una sentenza passata in giudicato
Per costituire causa ostativa per cui basta che uno sia stato condannato in primo grado dal tribunale abbia pendente l'appello ma quella condanna vale come causa ostativa e questo mi pare eccessivo e contrario ai principi generali per cui il
L'imputato viene considerato
Innocente fino al passaggio in giudicato della sentenza di condanna e questo per esempio è un aspetto negativo da da mettere in luce un altro aspetto negativo il fatto che il
Il ministero voglia mandare nel servizio civile
Degli obiettori tutti gli esuberi
Dal servizio militare
Siccome oggi si tende a
Ridurre a diminuire
Il numero del
Degli obbligati alla leva che prestino servizio servizio militare ci saranno molti obbligati alla leva che non verranno assorbiti dalle forze armate saranno degli esuberi cosa farne
Cosa farne
Il progetto recepito da questo
Da questa votazione in Senato è quello di
Scaricare almeno nell'emendamento originario del progetto era quello di scaricare tutti e gli esuberi nel servizio civile degli obiettori che avrebbe comportato
Un un effetto devastante
Perché inondare il servizio domicilio degli obiettori con centinaia di migliaia di giovani assolutamente non motivate prestare servizio civile
Avrebbe significato una garante
Proprio una distorsione secco del servizio civile gli obiettori oltre che mettere in tilt
Gli enti di servizio civile avrebbero avuto la possibilità di impiegare questa massa di obiettori se non che poi nella votazione in Senato è stato introdotto un correttivo
A questo emendamento cioè l'emendamento non è stato eliminato ma è stato corretto nel senso che il Senato ha votato in questo senso si gli esuberi
Nel servizio civile degli obiettori ma a condizione che
L'interessato ne faccia richiesta
E lente sia consenziente
E allora questo costituisce un filtro che una certa efficacia volto ad impedire che ci sia questa valanga di esuberi che si rovescia sul servizio civile gli obiettori lo snatura
Questo per
Dare alcuni accenni ecco di valutazione ma poi ci tenevo a fare un'aggiunta brevissime
Che un po'
Consona omogenea alla domanda iniziale che avete fatto don Ciotti
Cioè io mi sono trovato la situazione particolare
Non certo di questo tipo tremendo
Di tipo molto diversa quando
Sono stato invitato venticinque anni fa
Dal consiglio di facoltà di giurisprudenza di Torino dell'Università di Torino ad assumere l'incarico dell'insegnamento del diritto e procedura penale militare
Ora può far ridere
Che una persona come me che da decenni si occupa dell'obiezione di coscienza al servizio militare
Vada ad insegnare il diritto penale militare cioè
Può sembrare una incoerenza una contraddizione rispetto ai propri principi
In realtà la conta di se non c'è perché io ho accettato questo incarico
Dato che il diritto penale militare
Era venticinque anni fa e in parte lo è tuttora
Uno dei rami della legislazione italiana
Più arretrati
Era rimasto impermeabile ai principi costituzionali
Quindi tutto il discorso di dal rispetto dell'uomo all'interno delle forze armate di un minimo di democrazia di spirito democratico eccetera eccetera tutto questo era rimasto impermeabile per forza
Allora
Quando mi misi mi ero messo a studiare il diritto penale militare mi ero reso conto che c'era tantissimo da dire in chiave critica sulla legislazione milita
E
La cosa mi entusiasmo e accettai proprio per questo motivo proprio perché lo studio critico teorizzazione militare mi consentiva di introdurre in quel campo delle idee innovatrici di fare circolare
E quindi di operare in senso in senso riformatore
Oltretutto il corso di diritto penale militare nel corso di sovranità e io inserisco
Almeno quindici lezioni sull'obiezione di coscienza al servizio militare cioè sulla legge sette sette due che anche se è una legge che si collega
Alla alla materia milita con la conseguenza che
Si espande un certo tipo di cultura anche a livello universitario
Attraverso i vari tipi di studenti che scelgono questo corso tra i quali ci sono sì anche obiettori aspiranti obiettori a cui interessa questo tipo di discorso è una lettura critica la vegetazione militare ma ci sono anche studenti che provengono che appartengono al mondo militare
E nei confronti dei quali
Uno studio di questo tipo
Fa entrare inserisce Montipò nuovo di tenere a far circolare ecco a me pare molto importante anche questo farà arrivare nell'ambiente militare
Far capire e questo tipo di idee
Che l'obiettore non è un anarchico che rifiuta lo Stato che rifiuta la legge che mette sotto i piedi la legge che l'obiettore uno che rifiuta il servizio militare
Ma che rispetta la legge perché come Gandhi come Gandhi disobbedisce alla legge quando la legge va contro coscienza ma per rispetto alla legge prontissima ad accettare le conseguenze sanzionatorie ho disobbedito
Condannate né alla pena che la legge prevede io son qui non sono un criminale che si nasconde fugge si dà alla latitanza sono qui a dirvi ho disobbedito per questi motivi
E ne sono profondamente convinto ma proprio perché sono convinto di questo sono qui a dirlo i giudici datemi pure la pena che la legge prevede io l'accetto non sono qui a sottrarmi alla pena assumo le mie responsabilità
Questo il discorso di Gandhi ed è il discorso che l'autentico obiettore che come ho detto per quei pochi accenni di carattere storico
Sia assunto la responsabilità delle proprie decisioni
E andato in serenamente lucidamente incontro alle conseguenze sanzionatorie accettando la pena che gli veniva inflitta parlato per esempio di Ruffini di Francesco Ruffini dei professori che persero la cattedra
Appunto rifiutando di prestare un giuramento che andava contro coscienza ecco questo è un po'il discorso e un certo senso
Nel quadro di questo
Io non vedrei così
Incoerente disco che degli obiettori lasciassero intorno carabiniere con le armi nella loro comunità
Cioè altrove la contrarietà mia all'uso delle armi altrove che se per necessità un carabiniere deve entrare nella mia comunità fare degli accertamenti
E stilare un verbale o che so io per doveri inerenti al suo ufficio non mi posso imporre delle cose che siano contrarie
Ai suoi doveri d'ufficio e quindi imporgli divenire rossa disarmo senza divisa o che so io insomma non non penso che ci sia un'incoerenza da parte dell'obiettore che certo a questo aspetto insomma
Direi come io rispetto chi fa il servizio militare e dico sempre agli obiettori che la vostro obiezione non deve convertirsi in un disprezzo verso chi fa il servizio militare in una loro sottovalutazione
Io mi batto contro l'istituzione militare contro le forze armate servizio militare ma rispetto chi fa il servizio militare opera obbligo
Di leggere o per scelta insomma come rivendico io il diritto al rispetto delle mie scelte così deve essere il primo a rispettare le scelte altrui sia pure in chiave critica nei confronti della legge delle istituzioni ma appunto non vedo questa questa incompatibilità tra l'essere autenticamente obiettore
E ricevere un carabiniere che i motivi del proprio ufficio per entrare nella mia comunità
Questo è il mio punto di vista
Si può diritti prove sempre più drastico a me è capitato mesi fa a Badia Polesine sempre più Giugliano molto bravo sistematicamente tamponato tanti nato da polizia e carabinieri no
La Conferenza dei carabinieri system riccamente venivano a controllare dico quello che scrivi incisa anziani masticando Gibbon parlando netto obbediscono volume Scoglio questo atteggiamento da cafoni non accetta la la platea applaudito se ne sono usciti no
Ho appurato che sono passibile di un reato
Sono passibili di essere condannato
Per avere detto questo pezzi Marta Capponi forse poteva usare un altro termine ma credo proprio talmente Edward Weston loro
Basta sono scusi residenti ma direi che non ci sono estremi di condanna perché non è una un insulto fatto alla persona
Non ti ho detto che se cafone
Ti ho detto che tiene un atteggiamento da cafone in questo in questo è diverso è importante no scusate non sono sottigliezze caviglie debba io non ti bollo
Con una qualifica insultante io dico che in quel momento stai tenendo un comportamento che che io valuto negativamente qualifico in un certo modo
Per me non c'è reato un atteggiamento di questo genere tanto più se si inquadra in questa situazione estremamente corretta in cui il prete dice o se non escono a loro esclusivo insomma cioè
Tariffe
Sì sì
Guido
L'obbligo
Virgola
Verso
Sì civile
Sì
Sì sì Marco
Non è figura
Sono convinto anche io sono convinto che
Oggi
Poi ricordo l'urgenza
Sì
No
Sì va
Sì sì no
Come
L'azione è stanco
Guardi che ce ne sono coscienza ce ne sono i vissuto che io
Non lo
Professori
La straordinaria
Tesi indubbiamente indubbiamente in questo sarebbe un vaglio durissimo ecco del dell'obiezione di coscienza
Un'eventuale abrogazione della legge sette sette due farebbe ritornare
Ci farebbe ritornare tempi anteriori al mille novecentosettantadue quando appunto non c'era una legge che riconoscesse l'obiezione di coscienza al servizio militare quindi io io ricordo i primi obiettori di coscienza dopo la fine della guerra
Io ricordo il Processo a Pietro Pinna per esempio nel quarantanove davanti al tribunale militare territoriale di Torino Pietro Pinna era un giovane che aveva obiettato al servizio militare
Il nome delle proprie convinzioni non violente di tipo gandhiano
E termine allora obiettare al servizio militare rifiutare il servizio militare significava incriminazione
O mancanza la chiamata o disobbedienza
Processo davanti al tribunale militare inevitabile condanna espiazione di pena e dopo l'espiazione di pena uscito dal carcere l'obiettore veniva chiamato alle armi perché l'obbligo militare
Perdura dal momento dell'arruolamento cioè dell'esito positivo della visita di leva fino al quarantacinquesimo anno di età
Quindi la legge diceva se non lo fai a vent'anni lo farai a ventiquattro lo farà ventisei lo fai a trenta lo farà e trentaquattro insomma ma tu dici di no io ti condanno no e poi ti chiamo le armi
E allora l'obiettore si trovava di fronte a un secondo figlio sì o no l'obiettore coerente e ce n'erano tornando a dire di no e si beccava un secondo processo una seconda condanna ma secondo espiazione di pena
Alla fine della quale veniva chiamato menarmi si trova per la terza volta davanti al bivio e ci furono obiettori che pisolino quattro-cinque volte si beccano quattro cinque condanne
E in teoria le cose avrebbero potuto continuare fino al quarantacinque anni di età in questo tempo tra l'obiettore l l'autorità militare impraticabile poi dopo quattro cinque condanne dopo che l'obiettore ha raccolto collezionato
Mesi anni di carcere l'autorità militare se lo toglierà dai piedi in qualche modo riformando lo con un pretesto qualsiasi e voi sapete che con la riforma cessano gli obblighi militari quindi quello non veniva più chiamato ma intanto aveva sul groppone
Nesi e talora anni anni di carcere no e nonostante questo il numero degli obiettori cresceva crede negli anni Cinquanta crebbe negli anni Sessanta
Incredibile incredibile ma è così e questo mi conferma nella convenzione che
Anche se oggi venisse abolita ipotesi dice la legge sette sette due
Ci sarebbe l'obiettore autentici che avrebbero il coraggio e l'impegno di andare incontro a conseguenze assai gravi come queste
In nome della fedeltà alla propria coscienza certo si ridurrebbe il numero il numero dei degli obiettori certo non ci sarebbero né imboscati né obiettori e motivazioni deboli probabilmente obiettori che anche sarebbero state motivazione forte
Ci penserebbero due volte prima di di fare questo gesto ecco e quindi si ridurrebbe probabilmente anche il numero degli obiettori effettivi però sono convinto che ci sarebbe tuttora discreto numero di obiettori che andrebbero incontro a queste conseguenze perché farebbero comunque la loro obiezione
Può darsi appunto che abbia più ragione lei insomma non lo so facciamo stiamo facendo delle ipotesi della storia che la storia non si costruisce su di sé ecco
Prova a cambiarmi eccetera non c'erano dei cattolici
Poi successivamente
Poiché il Concilio Vaticano secondo sensibilizzo anche l'Atir Chiesa cattolica la tematica dell'obiezione di coscienza tant'è vero che nella Gaudium et spes cioè il primo accenno ufficiale all'obiezione di coscienza un riconoscimento dell'obiezione di coscienza
Ci furono anche obiettori cattolici a decorrere dai dall'inizio degli anni sessanta a fine anni cinquanta e che andando via via aumentando anche essi ecco nel corso degli anni sessanta
E questo immenso sacrificio di giovani che pagando di persona
Fece sì che si sensibilizzarsi l'opinione pubblica
Perché ogni processo dava luogo a a dibattiti sugli organi di opinione entrarono grosse voci della cultura sia laica e cattolica basti ricordare non so Aldo Capitini Carlo Cassola per la cultura laica oppure don Milani Giorgio la filiera padre Balducci per la cultura cattolica
E via via crebbe una sensibilità verso questa tematica finché il Parlamento stesso raccolse questa sensibilità e farò la famosa legge sette sette due ecco che quella di cui tuttora
Fruiscono di obiettori
Onda
Chiusura
Da allora Cornacchione
Grazie diritto
Sabina
Generalità assegnati sono veronese latente anni scappa
E collabora attivamente come organismi di volontariato con la Caritas milanesi prego
Grazie a fare qualche considerazione
Ho sentito con piacere discorso chiuso ventitré società off shore personalmente ma conosco i suoi scritti
L'antesignano di questa materia ma come dire mi ha interessato
Soprattutto il suo discorso accanto il suo discorso partecipato somme più che il discorso
Sui dico ho letto insomma nel suo intervento una grossa passione morale una grossa passione civile e questo credo che sia un contributo forte insomma ad una cultura di pace
E siccome il mio intervento dovrebbe essere centrato specificatamente su questo discorso di educare alla pace
Sulla possibilità di mobilitare coscienza in funzione di educazione alla pace io credo che il discorso fatto a questo pentiti sia lo non una premessa ma un contributo sostanziale insomma questo tema tutti dobbiamo ora occuparci per essere molto sintetico e per consentire poi soprattutto il di pazzo fai tre tipi di considerazione
Uno un tipo di considerazione ti chiamerai appunto sostanzialistica e che si pone da lunghezza d'onda del del professor pentiti cercando di fare qualche altra considerazione che lo sia ripetitiva ovviamente interamente eventi
Io credo che per quanto si parla di educare alla pace
Questo significa ovviamente educazione alla pace in senso proprio del termine non soltanto l'assenza di guerra ma certamente anche al problema dei rapporti internazionali ma questo riguarda altrettanto bene
Il problema mettiate la società il quale ha torto per il problema dall'ordinamento interno insomma è un problema quindi di educazione alla pace per esempio che secondo me non può prescindere contestualmente
Dalla educazione alla giustizia
Perché pace e giustizia certamente in qualche modo si intense che o si interpellano insomma
Quando poi questo problema di educazione alla pace sia proposto sul piano internazionale non vi è dubbio che ancora una volta educare alla pace vuol dire educatore ad un'attenzione dei popoli più deboli e quindi vuol dire educare ai problemi dello sviluppo rette quella espressione famoso di Paolo sesto che il nuovo nome della pace e lo sviluppo
Cioè voglio dire
Se vogliamo fare una riflessione
Complessiva su questo problema da questo concetto di pace
In qualche modo va allargato fa confrontato una serie di altri valori che lo sostengono lo completano non c'è pace senza giustizia non ci può essere pace fino a quanto ci sono popoli sotto sviluppato in questo sia credo che sia un problema sul quale dovremo cercare di meditare almeno così come spunto di riflessione
Che dopo ieri sempre stando a qualche considerazione sostanzialistica che
Parla eretti una coscienza di pace creare una cultura di pace
Cercare di sollevare un consenso generale per la pace significa dare un contributo forte
A sostegno anche dalle istituzioni di pace voglio dire io sono convinto che non c'è attività politica neanche con l'attività politica che la politica resta che sembra essere la più lontana dal consenso popolare che possa sfuggire in qualche modo a consenso possa sfuggire alla cultura possa studio sfuggire a ciò che si pensa nella società
Se la società genera in sé una cultura di pace obbliga ad una cultura di pace la classe politica obbliga una cultura di pace le istituzioni
Il fenomeno a cui stiamo assistendo in campo internazionale questo mese polemiche graziati della ex Jugoslavia sulla qualità ad esempio lo fa politica estera britannica come che non fa politica è stato nessun tipo non fa politica sia tanto meno in questo campo io credo che delle responsabilità sono certamente la classe politica soli perché strani provento da quello che si vuole madre responsabilità sono anche della società civile se la società civile in qualche modo azionasse dentro se stessa questa cultura della pace raccolto tra pace e la giustizia aperta al culto della pace nello sviluppo dei popoli sottosviluppate probabilmente non avremmo la classe politica sarebbe costretto tra virgolette insomma d'occuparsi di questo problema insomma in fondo la cultura di pace nella società diventa una condizione di cultura di pace per l'istituzione dalla classe politica sia le operazioni interne per le operazioni
Internazionali da questo punto di vista a me pare che il discorso
Di
Incentrare comportamento proprio sul dovere di solidarietà
La faccio vendita affrontato questo problema è partito a sentenza la Corte Conti Vito profondamente questo discorso ciò che è assolutamente obbligatorio eh lassù una sito vere di solidarietà secondo comma è una specie di questi doveri di solidarietà legittimate disciplinata della legge ma come dire l'obbligo morale prima giuridico anche ai sensi dell'articolo due prima quella cinquantadue dalla Costituzione è quello di un'esplicazione di doveri di solidarietà se si pensa bene tra l'altro per precipitazione
Dei doveri di solidarietà possono perdere copie prendono corpo Giametta che queste manifestazioni particolare servizio civile ma con tutta probabilità sono destinate come via coinvolge la persone tutto il suo comportamento in tutta la sua vita ha detto bene vendette insomma non può trattarsi di una piccola isola di un anno dello sviluppo dalla propria vita il dovere di solidarietà punto Pieri che accompagna la persona in quanto tale tra l'altro il dovere di solidarietà
Permette uno sviluppo dello stato sociale che non sia legato soltanto alle istituzioni fiaccare istituzioni
L'obbligo di assumere compiti di promozione di eguaglianza sostanziale ma se su questi su questo compito dall'istituzione di pomodori quale sostanziale si innesta il dovere di solidarietà
Lo stato sociale diventi il portato per così dire di un fatto istituzionale non è che l'impatto sociale di un fatto istituzionale ma anche di una partecipazione della società nata ci facciano il soggetto attraverso la motivazione
Del dovere di solidarietà dunque tutto questo mi pare che siano momenti che trovato portarci là riflettere e a ritenere seriamente che tutto questo poi condizionati fatte condizione nel senso positivo del termine lo sviluppo politico
Faccio una seconda considerazione visto che la riflessione su cui mi si invita a dare un piccolo contributo è quello di educare alla facce nella politica
E quindi a seconda se conta riflessione cosa vuol dire
Educare alla pace nella politica
Vuol dire
A vere
Come è stato ben tetto
Della politica
Una concezione una concezione mite
La politica non è non debba nessun occasione
Di scontro mortale non presso l'occasione di scontro all'ultimo sangue la politica da e verso l'occasione tutti confronto dialetti Co. tra programmi politici di perse tra programmi politici legittimamente diversi
Con l'obbligo però però direi morale ma fosse anche istituzionale di far sì che questo confronto dialettico tra programmi diversi avvenga all'interno
Di un un contesto di coesistenza civile che deve essere assolutamente accettato contesto di quei Systems civile che può prendere il tè io e posso ma dei connotati attualmente differenziate ad esempio io credo che un contesto di coesistenza civile all'interno del quale si deve svolgiamo normale dialettica politica debba essere rappresentata dalla Costituzione che quindi deve essere considerato uno soltanto uno strumento tecnico insomma di convivenza civile maîtresse considerato come lo strumento che rappresentato la Ka la casa comune rappresentando le regole da tutti accettate
Rappresentando come dire la proposizione di principi di fondo che sovraintende alla maggioranza la minoranza che sovraintendono in maggioranza di oggi le maggioranze di domani rappresenta una per contesto istituzionale quel quadro con la cornice Anita d'acqua
La la dialettica politica tale il proprio contributo senza lacerare il tessuto sociale senza rimettere in discussione continuamente un quadro di un quadro comunemente accettato dico questo perché secondo me una certa cultura che si andava diffondendo nel nostro Paese che per una certa fortuna mi sembra oggi sufficientemente
Rientrata metteva in discussione questo problema della Costituzione come casa comune come patto comune le faceva quasi un problema appartenente ad una maggioranza questo ritengo che sarebbe professava una concezione più lenta della politica
Una concezione mito che la politica richiede che si accettino invece si accerta invece un quadro di regole in quanto di principi che sono patrimonio generale che patrimonio comune che si può anche ai vedere ma che si ripeto pur consenso porta un consenso largamente partecipato quando si sia accettato questo contesto più generale dopodiché diventa legittimo confrontarsi ed elettronici le posizioni politiche diverse che si alternano senza lacerare il tessuto sociale e senza creare posizione di guerra all'interno e della società e poi di senta legato a questo contesto istituzionale ma forse come dire legato a presupposti culturali che bisogna ecco una volta contribuire a creare insomma
Nel paese l'idea atti alcuni principi che sono patrimonio della civiltà di tutti sopra quindi l'idea di persona
Anche nel diritto penale militare l'ITEA diritti pluralismo l'ITEA di politiche di eguaglianza sostanziale l'idea che in una scelta tra il sostegno del più debole più forte lasciarti a sostegno del più debole l'idea che occorre un certo equilibrio
Tra considerazione degli interessi della generazione presente considerazioni interessi da Generazione futura anche questo un problema di civiltà ventiquattro che non dovrebbe esserti mitica
L'idea che Debray sfuggire al problema del consenso la capacità contributiva nei paesi civili occorrerebbe che il problema dalla contribuzione non fosse legato al consenso che non si acquisisce consenso consentendo evasione fiscale come qualche volta e avvenuto da noi a questo punto i principi morale ma tradotte in garbata che i principi costituzionali che a mio modo di vedere potrebbero rappresentare un contributo alla pace nella politica un contributo alla ad una politica niente che non vuol dire mancanza di contrapposizione mercanti di schiavi abortire
Assenza di lacerazioni assenza di lacerazioni perché si resta in un certo contesto di valori condivisi e possibilmente di valutare codificati in termini di carta costituzionale tra l'altro la l'epoca nostra a me pare che più di del passato per circostanze storiche si presti a questo sono caduta alcune barriere si sono probabilmente esauriti gli ultimi affetti del secondo conflitto mondiale
Si entra in un mondo reati
Talmente diverso che presenta tante difficoltà ma presenta anche tante potenzialità e il e il mondo diviso in blocchi faceva assumerà poi internazionale la partenza appunto la lotta per l'ultimo sangue oggi ci sono invece i presupposti
Per uno scambio politico che appunto anche a queste caratteristiche della nostra epoca in qualche modo mi pare che presenti anche dei connotati di speranza Somdet sulle quali vale la pena di servirsi
Soprattutto da parte di giovani sistema quindi fortemente Lotito
La terza considerazione
Che vorrei fare
Parte da quest'idea
Che educare alla pace
Significa educare alla assunzione di istituzioni idoneo a sostenere la faccio
Parto da questo presupposto che
In campo internazionale come in campo
Ma campo interno
Senza delle strutture istituzionali pitone
Nonostante la buona volontà degli uomini non può essere perseguito un certo bene comune
C'è è un passaggio la dottrina sociale cattolica ad esempio ha dedicato a questo problema che io chiamo della rilevanza etica dalle istituzioni soprattutto in campo internazionale molta attenzione Paolo sesto
In quel discorso all'ONU ma poi anche altrove c'è il discorso continuamente che se l'organizzazione internazionale
Rimane un ordinamento diciamo di tipo pattizio come dicono i giuristi cioè rimane un ordinamento in cui gli stati nel colloquio tra di loro soltanto attraverso lo strumento del patto
Bene bilaterale o multilaterale ecco se l'ordinamento intonazione rimane questo
Ciò significa che gli è stati con questi strumenti è fondamentalmente perseguono loro interessa però media nello interesse con il trattato
Se Pers se persiste una condizione di questo tipo dice Paolo sesto nonostante la la buona volontà degli uomini non potrà essere perseguito il bene comune universale non potrà essere perseguite per come è stato perché mancano gli strumenti istituzionali e gonne a fare ciò allora
Educare alla pace in questo campo vuol dire a mio modo di vedere e dunque a a contribuire a creare istituzioni internazionali il che vuol dire contribuire a creare organizzazione ad esempio sovranazionali organizzazioni che sia pure emporio Man mentre il nostro mondo
Siano capaci di muoversi nell'ordinamento internazionale
Non in funzione di utilità privatistica non in funzione di utilità del del della singola comunità nazionale ma sia in grado di muoversi in funzione d'interesse generale la cui attività internazionali e anche qui funzione quindi ti pace
Tutti giustizia di sviluppo e più che mai in questo settore torna fuori uso perché non lo pace giustizia e sviluppo e allora l'idea l'idea della sovranazionalità come cultura da diffondere nella nostra società io sto bene che quando si fa questo disco si sollevano anche lei sorrise insomma chi
Credo di saper la lunga perché dice ma guarda all'ONU che cosa fatta io sono profondamente convinto che il compito alla nostra generazione
è di tenere vivo questa presenza embrionali è una presenza Andriola una presenza certamente ancora incapace di raggiungere risultati come dire evidentissimo esso però la presenza assolutamente essenziale compito tra la nostra generazione e fare cultura su queste far cultura su queste istituzioni sovranazionali come alternative alla in testa attualità e quindi come alternativa se volete alla guerra come realizzazione di pace
Come negazione che la guerra possesso strumento risoluzione di controversie come dice l'articolo undici e dalla costruzione no scusatemi se con profilo Ciampi vale piuttosto importante e per chiudere
Sempre su questo argomento
Credo che dovremmo proporci anche di pensare ad una cultura di pace intesa ancora giustizia sviluppo anche attraverso le istituzioni europea
Io credo che non possiamo consentirà insomma che l'Europa l'istituzione europea le comunità vengono concepite
Esclusivamente in termini di creazione di un grande al libero mercato somma se l'istituzione europea significa non soltanto forte ed esteso neolitica liberalismo beh insomma certamente possono avere una qualche entità possono presentare il loro campo
Un significato ma non mi perderanno secondo me una grandissima occasione storica istituzione europea deve tentare invece delle strutture capaci di certe politiche ad esempio c'è l'Europa al problema
Del rapporto nord-sud che attraverso tutti i Paesi questo rapporto nord-sud non può essere secondo me risolto senza l'intervento di un'autorità sopra nazionale vi è un problema dei rapporti paesi europei sui rapporti cui prese parte al Terzo Mondo
Gli Stati nazionali hanno gestito questi rapporti molto spesso in funzione di interesse nazionale
Bene bisogna impedire questo apporto si aggiunge sia gestito in funzione certi interesse puramente nazionali e chi può Pasquetto se non una inutilità sovranazionale
Vi sono problemi di occupazione ci sono problemi di occupazione che ormai interagiscono nei diversi paesi del mondo dovrà essere governati da un'autorità sovranazionale e potrai andare avanti ecco anche qui a me pare che crea
Una cultura
E il significato delle istituzioni europee in funzione di politiche di occupazione di politiche di rapporti fra nord e sud di politica e di rapporti con i paesaggi al suo mondo ed altro
Sia dare un contributo anche una volta ad una cultura di pace sotto forma di contributo anti istituzioni europee sentenzia pace Ciambetti ha giustizia
Se ardenti insomma in qualche modo lo sviluppo appunto
Come dicevo che potrà sono dei nuovi obiettivi uno dei luoghi nomi insomma della perciò sottende considerazioni somma che io cerco cerca ci mette a disposizione attualmente poi perse
Vogliamo e possiamo discutere porto sei dietro sentirla nostra opinione di approfondire insieme sulla qualcuna di queste cose ovvie messo dei costi molto complesse che presso il quale sì pochi minuti posso fornire soltanto degli spunti ma credo che su dei profili sui quali normalmente non si riflette a sufficienza soprattutto in queste nostre cose perché giustamente si apprese da altre considerazioni quante però non sono estranei a queste considerazioni faccio parte considerazioni sull'Italia
Consentiamo terrete professor Venditti c'è una voce femminile
Piena di Alessi questa mattina ordina episodi dei lavori aveva e spesso questa definizione di
Ah sessualità sull'obiezione di coscienza sessualità Saint-Saëns
La via lei si è
Leggo sulla sulla presentazione responsabili dell'anno di volontariato sociale delle associazioni a settantasette esule CNCA sì e coordinamento nazionale dei comunità di di accoglienza
Tra l'altro ancora diretto con ciò che mi paiono ma ma
E cercherei sfinito
Dovevano prima cosa che vorrei dirvi storico dieci minuti di
Tempo per esprimere alcune considerazioni
Il profondo disagio ad essere qua adesso in una situazione estremamente maschile e comunque in ogni caso non e questo ente oltre se di mio disagio profondo che adesso in questo momento mi rimane comunque un po'la situazione dove poi si cala
Questa realtà dell'anno di volontariato sociale per lo meno in Italia perché poi per fortuna anche all'estero non sempre e così nel senso che comunque questo anno di volontariato sociale che poi magari vi dico brevemente di che cosa si tratta perché credo che non tutti poi lo conosco neppure come realtà o per sentito dire
è un'esperienza al femminile anche se poi ci sono anche delle dei ragazzi che che l'hanno fatta
Esperienza al femminile che si cala però comunque in una situazione solamente maschile per cui ad ogni modo parlare
Di obiezione significa pagare edilizia servizio militare no mentre da questo punto di vista l'anno di volontariato sociale potrebbe io son sicuro sono convinte le disposizioni per il professore
Che riuscire a dar voce alle donne da questo punto di vista sia un un solamente enorme a livello culturale perché invece dalla parte di chi fa l'anno di volontariato sociale si tratta non tanto di un'obiezione
A qualcosa che c'è no che può essere la legge sul sul per quanto riguarda
L'aspetto del militarismo no a qualcosa che c'è mai l'ambizione profonda se stesse e questa ragazza e credo che ce l'aveva chiaro fin dall'inizio fin quando decidono che per un anno erano di un'entrata sociale questo non hanno stanno in comunità
Comunità di servizio in comunità vari per quanto riguarda la nostra società nessuna comunità per tossicodipendenti
Che per quanto riguarda la Caritas sono invece comunità di ragazzi che fanno questo tipo di esperienza cioè l'anno di volontariato e può invece prestano servizio in uno di vari no quindi possono essere
Possono prestare servizio nel ruolo di per handicappati per disabili mentali chi più ne ha più ne metta da questo punto di vista no ma che non hanno comunque questa un po'la matrice comune
Decidono di di di propria volontà
Di fare esperienza in cui comunque capre Rita
La relazione
E in cui forse la domanda no la domanda di sottofondo ma credo che forse questo questa domanda vi vi certo senso in un certo qual senso Cerbini come tipo di esperienze la domanda e la richiesta è quella di avere delle relazioni significative perse e con gli altri no
E dove l'altro e e questa persona in difficoltà non è l'altro l'amico non era altro al parente alla famiglia eccetera per alla se significative per sé e per gli altri che ci ponga in una situazione di dubbio continuo di ricerca no
Faccio quest'anno entri comunità e Gianni si spingevano tanti dubbi perché perché nessuno me lo me lo legittimano
Se già può essere difficile dire faccio l'obiettore lo dico a caso e quei gialli fanno mi fanno le storie perché sono magari per generazioni si è sempre fatto il militare perché comunque ci possono essere mille motivi
Immaginatevi per una ragazza non succedevano dice se io ho finito le superiori e va be decida che non rischiano l'università non vado a lavorare non c'è nessuna legge che mi dà la possibilità di avere al limite dell'aspettative rispetto al lavoro ciononostante decide che faccio l'esperienza di questo tipo
Molto spesso diventa
Difficile c'è una conflittualità già che che che emerge con la famiglia non c'è un non detto che guarda caso esplode nel momento in cui le ricerche è adesso parte faccio queste esperienze questo diventa e questa conflittualità quello di ricercare in positivo perché altrimenti diventa uno Stato con la famiglia invece
L'importanza di questa esperienza sta anche nel riuscire comunque a rileggere i propri rapporti non le proprie modalità di rapporto la responsabilità di rapporto che c'è tra me e i miei familiari intramoenia amici no non so se chi fa l'obiettore si si pone no questa questa domanda come mi cambio questa esperienza noi cambia qualcosa nel mio nel mio gruppo amicale il fatto che faccia l'obiettore il fatto che comunque
Per non sentirmi di fare l'obiettore la solo io e poi magari per esigenze di servizio non incontrerò mi amici per un arco di tempo X mi pongo il problema di comunicare loro la mia esperienza di far in modo che questi vengano a vedere cosa sto facendo io che che razza di per cosa sta facendo perché mi sono imbarcato nel fare questo tipo di scelta e non un altro no
Queste tre ragazze un'esigenza fondante non non ci si può nascondere dal porsi questa domanda non non ci si può esimere dal dal dirlo gli amici no perché altrimenti poi non si capisce perché fino a faccio non gli amici se se non molto spesso diventano uno degli interlocutori privilegiati di questa esperienza cioè il fare testimonianza diventò implicito no non posso non non dirlo a casa non spiegarlo a caso non prendermi la briga comunque di di esprimere quella mi posizioni perché lo facciano e dall'altra parte anche la responsabilità di di fare in modo che che gli amici che casa mia che il territorio e una certa qual misura per quanto mi è possibile diventino parte integrante di questa esperienza non siano un mondo staccata se dove io poi magari
Mi mi cimici deve anche confrontare dopo quando ho finito non so se nel percorso degli obiettori queste queste domande le le lance non è che non lo sono e lancio come provocazione diventano
C'è un momento in cui uno riflette sul solo dopo dopo il servizio civile cosa facciano no quando rientro
Se se decide di rientrare nel mio territorio d'appartamento e appartenenza
O quando ha deciso di decide di stare nel senso che tra una modalità di lavoro nell'associazione netti in cui ho prestato servizio civile non anche questo aspetto invece per quanto riguarda l'anno di volontariato sociale diventa parte integrante di un percorso no
E questo c'è una premessa Monte come associazione
C'è la preoccupazione è fare in modo che questa esperienza non sia l'esperienza privilegiate che possono fare solo alcune ragazze perché comunque hanno alle spalle delle famiglie che gli permettono dunque di fare questo tipo di spettri esperienza
Ma attenzione a fare in modo che questa esperienza sia comunque la possibilità di fare cultura no di accostarsi al mondo giovanile di fare in modo che che ci siano le pur delle possibilità di aggancio questo come come associazioni venute realtà diventa un principio cardine no ci si scopre associazioni di volontariato ma perché il volontariato di per sé è un approccio culturale
Ad un certo tipo di esperienze che permettono un una sorta di incontro tra mondo adulto che il volontariato lo sperimenta già condimento di sole di un mondo giovanile che rischia di rimanere al margine comunque anche in questo tipo di possibilità di opportunità
Una marea di gente non sa che esiste l'anno di volontariato sociale come opportunità il fatto che ci sono delle persone che lo facciano diventa poi una sorta di tam tam forse di quel cantante diceva anche Luigi Ciotti questa mattina non che però è tanta anche funziona più di tutti quanti gli altri no il fatto comunque di poi di riuscire a fare in modo che le stesse persone che hanno fatto perché per esperienza siano di per sé testimonianza nel loro territorio
E questa però qua diventa un se lo si accetta come sfidano se non si accetta come
Come
Come modalità no di di di formulare una proposta
E poi diventa anche un impegno no perché allora diventa per noi come associazione
Preoccuparci di dare uno spazio di riflessione per queste persone che fanno la volesse Nanni contenuto sociale
Sul proprio dopo no che cosa vuol dire dopo no che cosa cosa mi porta via da questa esperienza non questi questi interrogativi che comunque non sono solo la parte più riflessivo quella meno concreta
L'esperienza grossa come lo stare in comunità per un anno credo che siano
La base la formazione l'aspetto che di formazione che che accompagna quest'anno
Mentre dicevo prima c'è un profondo disagio parte quando si parla punto di mezza invece molto spesso
Si parla solo di un certo tipo di per sé non se ne parla non sareste più politica non non e meno esistenziale credo che forse uno dei grossi contributi che potrebbe portare il discorrere intorno imparare comunque a a pensare a questa proposta come qualcosa che anche le donne possono fare anche con modalità differenti ma e ben venga la legittimazione delle delle proprie differenze non perché credo che tutto sia se ne Chimento profondo il pensare di poter imparare a discorrere Cochi fa questa esperienza femminile credo che non ci sia fondamentale no
Stavo pensando al trenta marzo c'è stato un convegno dei giovani non so chi di voi ho avuto l'opportunità di parteciparvi
Dove dove il tema iniziale di questo convegno voleva essere il servizio civile no e venduto a lavorare un anno come dei pazzi per fare in modo che comunque questo convegno e che era partito comune come un con intenzionalità di
E parlare di servizio civile diventasse qualcosa che invece riguardasse trasversalmente i giovani no
E diventasse anche la possibilità di parlare di anno di volontariato sociale ma perché ci sono degli interrogativi che comunque la volesse forse più dell'obiezione di coscienza porta ma che comunque riguardano tutti no e che non sono all'esclusivo nostro di un'esperienza che fanno le ragazze ecco questo credo che debba
Debba essere un po'
La protezione di massima
E insieme a disagio punto poi sono contenta di essere qui oggi comunque di poter nel mio piccolo no nel nel piccolo di di di questa giornata comunque condividere questa esperienza poter ricami da che esiste qualche passeggero per noi può essere già un un punto su un obiettivo
Detto questo
L'anno di volontariato sociale che conserva
C'era stata la Lucca in un convegno del del novantuno promosso dalla Caritas una definizione che comprendeva ben dodici punti in agenda di volontariato sociale che era qualcosa di molto
Molto globale molto molto del fatto che questo danni significava permettere alle persone di fare un un percorso nel rispetto della loro culture di provenienza no e quindi con il con l'attenzione a fare in modo che il percorso che poi fanno all'interno dei vede degli enti che raccolgono per un anno delle associazioni e dei servizi che da poco dopo un anno possa avere una ricaduta l'intervento del territorio che fare un percorso per per l'arco di dodici mesi e questo doveva essere un altro punto chiave altrimenti si rischiava di aprire delle strade infinite dove uno entrava decide di fare un anno di volontariato sociale che si ritrovano in comunità per cinque sei sette anzi azionisti e pure riuscirà a capire dove finiva la mia esperienza di Ubi deviazioni non e dove può inizia voi invece può amministrare la fatica di dovermi diretta adesso che cosa voglio fare no
Per un anno con un percorso di formazione che era una formazione tecnica che riguardava quindi lo stare in una comunità specifica piuttosto che in un altro servizio e la formazione anche comunque personale ma di accompagnamento che significava la possibilità poi di stare in in un'ottica di servizio dove tu entri in équipe dove tu sei l'ultimo che arriva molto spesso magari rischi di dover fare una marea di cose che non sono qualifiche interessa ma credo che questo problema si anche comune agli obiettori notte nel senso che poi molto spesso c'è
C'è il risucchio diverse di queste dive anche delle volontarie non solo degli obiettori da parte delle associazioni
Perché ci sono tantissime cose da fare bene c'è una persona in più questa diventa una risorsa da poter utilizzare a trecentosessanta gradi no e e questo accade accade normalmente mentre riuscire ad avere la Corte talché che si sta proponendo una proposta noti e che queste diventa un modo anche di derogare secondo me con i giovani
E benefici diventa quasi una una sfida note anche le associazioni potrebbe raccogliere uno una sfida che significa punto decidiamo che che come associazione degli argomenti siamo siamo un gruppo di adulti
E che comunque come gruppo di adulti a avremo dei pontino abbiamo dei ponti di comunicazione in una sfera giovanile che ha bisogno di essere accompagnata proprio per tutto quel discorso che riguarda la fragilità che si faceva questa mattina con la quale sono con sono pienamente condivido pienamente questo tipo di discorso e mi rendo conto che quella preziosità recita di questa mattina
Ha bisogno proprio di essere estremamente accompagnata c'è bisogno di una grossa conterà per fare in modo che queste esperienze
Sì effettivamente esperienze di vita perché lì vive e non siano e ritrovarsi catapultati in realtà complicate con delle problematiche veramente veramente complicata e non solo
Per la Roma anche per chi vi opera con l'intenzione d'Italia di opera ci professionalmente e non sia quindi riempirsi la giornata di cose da fare di problemi vari eccetera eccetera e poi la fine dalla giornata Titti chiedi ma io che quello sto facendo e non sa neppure a chi chiedere non se ne quelle che cosa risponderti no
E forse quindi non si tratta neppure di di di puntualizzare
Quello che noi consideriamo essere no aspetta di fragilità nei giovani no ma si tratta sostanzialmente di capire che cosa che diamo noi a loro non c'è che cosa che abbiamo delle persone che comunque dicono che vogliono fare un'esperienza in comunità per un arco di tempo X questo vediamo faceva chiaro prima ne dirò perché poi non entra in una realtà che se Monti noi dove già costruito prima che cosa ci potessero entrare
Credo che un altro un altro discorso che che volevo fare insomma tra le tredici se il tempo che lancio come come come protezione che
C'è anche un un altro nodo trasversale che rientra secondo me nel modo di sentirsi solidali nel modo di di di sentirsi volontari nella gratuità credo che queste queste parole chiave no che non che comunque rientra anche un discorso di di servizio civile acquistino una connotazione un po'più in particolare per chi fa l'anno di volontariato sociale forse anche lì un po'più al femminile nel senso che
L'esplicita se agli altri fare qui fare
Fare questa esperienza mette un po'più a nudo una forma di volontariato che è possibile che continuare e continuativo nella propria vita
Che non è solo fare un anno d'imposta e poi vado ma è il decidere che comunque in quell'anno cambia qualcosa di sostanziale per me e questo qualcosa che io cambio me lo porto poi nella vita e cerco di riproporlo come modalità di relazione
E come tentativo di essere solidali con gli altri
Anche dopo no
Non so se questo si può chiamare solidarietà femminile forse forse in parte sì perché comunque è stato sempre un po'più deputato alle donne l'accompagnamento al ai figli pubblicazioni famiglia per cui forse in parte questa anche questo sapore però credo che comunque questo non sa essere Ponsacco notarsi un po'più come differenza questa tensione a non a non fare un'esperienza
Per farla perché va fatto perché comunque se non faccio questo del fare dell'altro
Ma questa tensione comunque a pensare che io decido di fare questa esperienza e persistenza fa parte di me in questo momento allora in questo momento ci metto tutto
E e poi perché ci metto tutte perché la credo importante per me la l'accolgo come come una modalità di essere poi solidale
Per lo meno un tentativo di di tentare poi la la la solidarietà in una maniera che non sia la normale come come diceva la pubblicità del volontario Superman di qualche anno fa
Ma che rientri nella nella mia normalità cioè che io possa sentirmi quelli di essere solidali di obiettare dissi
Di avere gli strumenti per pormi delle obiezioni che sono innanzitutto delle pizzerie me stessa non come come venivano scriteriato il primo in coscienza e che questi smentire acquisiscono nota per tutti anche se poi ovviamente nella vita ride però ricercare vivrebbero dicono che hanno questo credo che sia una
Un qualcosa che possa portare anche la differenza tra chi fa la norma Vs e chi fa il servizio civile
Nel poco tempo che rimane io mi fermerei anche nel senso che mi piacerebbe appunto che che ci fossero delle domande no
Che sta che anche lui presenza forse possa essere fonte di curiosità e possono nascere le domande rispetto a questa problematica dell'AVS che cos'è e cosa non è no mi chiedevo se se per caso ad esempio le vostre alle alle ragazze che conoscete quali cose se sarà grazie mai nata l'idea di dire ma perché non fai un un'esperienza tu grossa di volontaria perché non ti buttino oppure se invece no sul servizio civile o quello che sto facendo come vettore rimaneva
Lo faccio io però quali siti racconto anche cosa succede però sito nel Stay fuori no
Che è un po'mi sembrava che rientrasse nell'ottica di quello che diceva stamattina si uno decide di essere solidale in quest'arco del suo tempo per una sfera minimale ed esso affetti proprio per il resto sta bene attento a non a non buttarsi fino in fondo no non calarsi fino in fondo un certo tipo di esperienze valuti rivalse in questo gioco di protezioni
Poteva potevate voi rilanciarne delle domande no potevate denunciati voi del delle delle curiosità piuttosto che stare io qui adesso dirli
Tutta una serie di problematiche che fanno parte del dell'AVS oggi del fatto che ad oggi non c'è neppure una proposta di legge per l'anno di volontariato sociale ad esempio questo
Non non non non esiste è un interlocutore che sia uno a livello nazionale a livello regionale con il quale poter dire facciamo un programma non so io facciamo qualcosa manca comunque incontriamoci no
Mi piacerebbe appunto che che ci fosse da parte vostra delle delle richieste non e tentativi comunque di Dini Di Maggio riconoscenza di quelli che non ci siano ad oggi
Quindi nel ringraziarvi chiudo chiudo d'intervento per quanto prese nella speranza di aver lanciato comunque qualche sasso
Il giardino
E il tempo della Locride degli obiettori di coscienza qua rappresentata
Io ho scritto il nome non me lo ricordo più mi da Roberto Minervini giusto
Di Milano
Diamo la parola subito
Allora visto che c'è il cartellino all'occhio signor blocca vi porterà un intervento corale a due voci brevissimo
Allora una riflessione a un'esperienza riflessione curioso destino quello degli obiettori di coscienza degli anni settanta che dopo aver fatto carcere battaglie l'otto eccetera eccetera hanno tenuto la legge si sono ritrovati
In una situazione in questi vent'anni che ha di fatto di lui do i valori iniziali reso possibili dubbi incertezze come quelle che sono state spesso in questi anni imboscati problemi eccetera eccetera e che evita resa necessaria il incontri come questi in cui ci si domanda su motivazioni forti motivazioni deboli
Non ci deve stupire perché d'altra parte la coscienza non è legiferare bile allora sicuramente da leggere sette del mille novecentosettantadue è stata una legge che ha offerto un'opzione agli obiettori maschi in obblighi di leva per
Esercitare da loro disobbedienza senza incorrere in Problemi
Queste cosa che quando una cosa diventa legge
E quindi come tutta la storia dei diritti civili una volta acquisiti si valorizzano un po'e non comune prima si ricordava anche la questione del sale coscienza la Bortot
Da quando esiste il diritto di obiettare da parte del personale medico e sanitario al discorso della Bortot certo no infusione talmente massiccia e noi tutti sappiamo che ci sono imboscati anche lì che sono quelli che impedendo Verdone di abortire gratuitamente
Servizi dello Stato
Lucrano potendo ritornare a fare gli apporti appagamento illegale questo film sulla per esempio provocazione ma mi sembra giusto per dire che appunto si è fatta sempre molta confusione sull'obiezione di coscienza servizio civile se se ci del ripeto non è una cosa legiferata eccetera eccetera
Presa di coscienza riguarda tutti maschi donne è Napoli è una rifiuto della violenza come mezzo di risoluzione dei conflitti e quindi un rifiuto posare LEA e quindi a un rifiuto dello strumento militare
C'era una vecchia cose che si parlava tempo si diceva antimilitarismo
Le forze nelle forze armate come strumento di proposizione di violenza istituzionale
Benissimo nella legge tutto sommato è anche in quella che in discussione sulla riforma è previsto per esempio lo studio di forme di difesa non armata questa famosa sentenza la Corte Costituzionale ricordata dal professor Venditti
Riconosceva al fatto che in Italia la stessa la stessa Corte Costituzionale ce lo stesso organismo principe per giudicare l'attinenza ai valori dei padri costituenti di certi comportamenti dice tavola anche questo è diritto perché la strada paté si difende non solo in maniera
E allora noi come associazione che si occupa ancora di obiezione di coscienza quindi antimilitarismo
Quindi di rifiuto la violenza ci siamo posti molti molte volte in questi anni la domanda siccome sappiamo benissimo che gran parte dei giovani che oggi fanno domanda di presa di coscienza da noi se ne passano tre mila all'anno
Circa
Non sono obiettore di coscienza
Allora che facciamo buttiamo via la legge rispettiamo la scelta di questi ragazzi da e credo di no credo di no perché condivido tra l'altro categorizzazione che faceva questo vendite obiettori forti
Pietro Rivelli chiamiamoli così anche se non mi piace questa divisione troppo secca obiettori così così che però questi convincono eh obiettori imboscati perché è reale e infatti appunto proprio perché è diventata legge proprio perché tendiamo ormai perso al diritto
All'obiezione sapete che ancora oggi in realtà sarebbe una concessione in quanto c'è una commissione giudicante soltanto l'eventuale riforma ci permetta alla fama davvero il diritto o perché diritto lo spazio di azione va non solo rispettato cioè lo spazio la legge scusate il servizio civile rispettato va valorizzato
Vanno sottolineate le carenze che purtroppo in vent'anni di applicazione della legge la legge si sono create ne attuazione della stessa perché perché il patrimonio di risorse umane di scelte di convinzioni di che stanno dentro i trentaquattro mila giovani che hanno scosso ha fatto domande presa di coscienza
Sono un patrimonio importante che non va spedito sicuramente c'è un senso embrionale non cosa ha fatto punta si diceva ma tutto sommato piuttosto di buttar via l'anno di naja
Faccio questa roba qua
La diffusione del servizio si dovesse coscienza la conseguenza che la legge sul servizio ci sull'obiezione di coscienza si è inserita come lui una contraddizione che al di là delle scelte anti militariste attraversa tutti i giovani maschi di questo Paese quando si parte per gli obblighi di leva cioè è una contrizione che va al di là delle scelte antimilitaristi
Lana e a cosa serve è utile non è utile per cui io sono anche magari favorevole ne sentiamo spesso e questo mi fa drizzare i pochi capelli che mi sono rimaste voti dodici Riva messo una corda con l'esercito quali professionale ci vada chi vuole io non lo voglio fare quindi faccio l'obiettore
Questo è abbastanza agghiacciante però comunque dentro questa cosa che ormai si è affermata e quindi con cui ormai conviviamo va fatto un'opera di valorizzazione va fatta un'opera anche quindi di controllo per impedire purtroppo accade purtroppo Ca'che come moltissimi enti oggi usano gli obiettori come sostituzione di mano d'opera
Moltissimi enti oggi fanno servizio civile semplicemente perché hanno da gente che non gli costa niente e che li fa lavori di facchinaggio di polizia di servizi eccetera eccetera
E questa cosa permette poi di dire sono obiettori imboscati perché così come si fanno a fare cose che non sono attinenti a quello previsto dalla legge
Così come sono alla fine così poi si crea una situazione in cui ne spetti non so tipici casi comuni usura che tengono in una persona in orario d'ufficio per quello che succede dopo chi se ne frega basta che stia vi faccio una seria attività
Quindi comunque per l'obiezione di coscienza la legge sette sette due eventuale futura riforma ancora spazio in porta importantissimo perché ha un'occasione è un luogo dove al di là di quei giovani che le scelte le fanno già e che quindi sanno come muoversi
Dove si possano veicolare scusate il termine può strampalata veicolare i valori di pace no la cultura della solidarietà per la cooperazione e questo forse il grande valore del servizio civile che va al di là della scelta di obiezione di coscienza
E quindi io credo che compito che oggi so che ci sono appunto così riusciamo ci siamo agenzie educative o enti o associazioni credo che sia importante quindi avere questo rapporto con l'obiezione
Con la servizio civile che non sia discrimine che non voglio giudicare ma che aiuti far crescere questa motivazione di solidarietà di cooperazione che quindi prenda questo Semino e comunque cena gran totale età
Il problema rimane per noi obiettori
Cioè rimane la battaglia antimilitarista la battaglia per il superamento le forze armate la battaglia per la politica estera di fatti di cooperazione internazionale di solidarietà quali sono i confini oggi
Ecco io credo che e qui vado dal momento che doveva essere nostro compito oggi cioè le scelte radicali
è possibile ancora oggi riproporre scelta radicale come quale dei primi obiettore per dire
Dodici obelisco non ci sto sì è possibile si deve essere al servizio civile anche se non si può che chiamano disobbedienza perché è una facoltà di legge
è possibile per la continuando a praticare una politica una cultura un'esperienza di pace è possibile diffondendo poi di non violenza facendo le altre obiezioni che ancora non sono legale non so se lo sapete esiste per esempio una delle forme di lotta del movimento pacifista l'obiezione
Che scala le spese militari
Che non è evasione fiscale come qualcuno dice ma è semplicemente il fatto che il cittadino che non è d'accordo con la politica militare del proprio Paese dice io quei soldi che si protrarrà
La difesa non te li do Miotto denuncio chiaramente dico che in qualità ridotta la pace metto in un fondo comune non rappresenta la Repubblica ripulire mi sa di no perché sarebbe riconosce questo diritto e quindi questa ancora non è possibile utilizziamo insieme infonde di pace
è possibile attraverso l'obiezione
Al lavoro per costruire armi
Cosiddetta obiezione attività industriale l'industria bellica fenomeno poco diffuso perché si parla di persone si viene licenziata c'è stata l'esperienza dell'Aermacchi
Che tra l'altro grazie all'esperienza di questi lavoratori che hanno fatto questa disobbedienza è nato anche un progetto di legge regionale aderiscano agenzia per la riconversione in questa periferia Italia non c'è tempo per frane e diffusamente una vita degli spunti
è possibile quindi vivere un'esperienza libertà di coscienza possono ancora disobbedire con forza e io credo
Porta anche la mia esperienza
In questo non appunto non si deve essere per forza di cose qualità fatto servizio civile io ho fatto anni
La sinistra cosiddetta illegale
Antagonista degli anni settanta
Ho avuto le mie storie esperienze politiche dure in cui la violenza esercito popolare una cosa forte meglio allora non sono stato bietole perché credevo che c'è esiste un'esercito proletario la possibilità di trasformare magari funziona società
A un certo punto mi sono domandato perché la violenza anche quella proletaria riproduceva violenza
Perché l'illegalità anche quella in nome della giustizia sociale riproponeva forme di potere i di militarizzazione perché anche le cosiddette organizzazioni combattenti che dovevano esser levatrice da violenze levatrice Dust
Riproducevano
Comportamenti autoritario gerarchici e quindi la stessa veste che combatteva
Alla sua base di questo fatto plana riflessione sono violenze sono diventato ha detto
Di tutt'altro tipo tutt'altra storia
Ecco io credo che qui visse una grossa valenza nel portare ancora avanti oggi forme di disobbedienza
Di questo tipo forme civili in atti battaglia e che il Pagano di persone che sono portatori proprio di un modello alternativo diverso in quanto diceva bene
Prima
Solo Matteo sopra tre Presena spese non si fa politica estera sulla politica estera purtroppo drammaticamente si fa si lascia spazio comunque da una politica anche spesso aggressiva nana non interveniamo sbagli Cosima avviamento esponendo siamo d'appoggio
A tutti gli interventi fossero nato in tutto quello che sta accadendo in questo coacervo siamo stati in qualche modo responsabili senza muovere un dito del conflitto con l'Iraq e dell'attuale Genocide ancora in corso dei curdi
Ma sa che che sono stati in Somalia al fatto che quel l'embargo oggi l'Iraq si uccidono donne e bambini e non possiamo essere e questo problema forte non possiamo essere impotenti di fronte impotenti non dire niente di fronte allo sterminio
Che viene fatto di persone di fronte a quello che una uno stato ignavia incapaci di costruire politiche di solidarietà e di cooperazione quindi la non violenza la disobbedienza civile
La l'obiezione no non ci sto ma deve diventare pratica si parlava oggi del Kosovo per esempio
Un piccolo esperienza cui ci vantiamo come anche se viste con questo periodo era se all'ambasciata di pace a Pristina è stata attivata da pochi mesi dove c'è un luogo si chiama così ambasciata di pace fatta da una serie di organizzazione
Difesa popolare non violenta e altre cose che ha aperto un luogo di incontro tra etnie a Pristina Pristina finanziate tra l'altro con questi fondi progressione spese militari dove approfittando di questa scelta molto pragmatica e molto bella del popolo del Kosovo che ha fatto questa scelta non violente se molto fosse più motivata da praticità della serie qui si fanno fuori i giudici d'opera molto importante che va sostenuta perché come sempre sapete a Noventa
Secondo prevenzione non c'è conflitto va prevenuta che poi quando scoperta è molto duro oggi io da pacifista e non violento non so come potrei mettere seriamente in mano anche se mi dessero il potere diceva ai lati fai tu quello che vuole
In questa non so come si può mettere mano una situazione dove ormai ciascuno morti sangue feriti dove i pacifisti vita abbia ripiegato eccetera molti sono diventati combattenti
Lo sappiamo benissimo nel senso che i contatti degli inizi commento pacifiste jugoslavo sono molte che hanno fatto la scelta delle armi alcuni prima di Mola netto cui stiamo uccidendo tutti mandateci danni che la cosa migliore
Quindi se a prevenire prima però e ieri e qui concludo ribadisco che è molto importante quindi continua a essere obiettori ovvie Prizzi qui le scelte comuni uomini donne vanno al di là della contingenza del servizio meta obbligatoria anche perché faceva a mie spese anche per spiegare questa la scelta di obiezione può matura in ogni momento può essere qualcosa che nasce a quarant'anni capace trenta che cinquanta tra parentesi sappiamo tutti che a diciott'anni
Non possono esistere sci de profonde radicate mature esistono pensiamo essa pendente non a caso generale Corcione nato a Ostuni è stata difesa ha detto che si dimetterà indoor nel corso del dibattito sulla legge di riformare presa di coscienza qualora non passassero i tre emendamenti governativi che verranno proposte su dibattito alla Camera una buono perché ha riscosso degli esuberi il Tesoro ha fatto sapere che non ci sono i soldi per finanziare questa cosa quindi togliamola
Anche perché la legge finanziaria per settanta miliardi teso ad Atene c'erano meno duecentottanta se c'erano gli esuberi seconda cosa propone però che la durata del servizio civile Rispoli parziali se da quindici mesi terza cosa che la domanda deve essere fatta prima dell'arruolamento o subito in concomitanza quindi a diciassette diciotto anni
Sapete perché l'obiezione di coscienza non li non li preoccupa da questo punto di vista perché sanno anche loro che non non è così nasce il Valentini i preoccupato più che non ci sono i numeri siamo una quest'anno siamo verso i quaranta mila domande di obiezione di coscienza
Anche se il generale Corcione coi suoi amici riuscisse a costruire il suo giocattolo che si chiama esercito professionale che consta di settantatré mila settantacinque mila persone pagate per tre cinque anni
Per fare i volontari della morte io chiamo così perché in fondo si tratterebbe di mercenari visto che mi dice che uccidere se lo scisma cioè soldato a questo compito uccide sedici per la difesa avrebbe sempre bisogno di un corpo di leva che va dai quaranta ai sessanta mila unità per poterlo fare
I lavori che i professionisti non faranno più su batteri cucine cessi scusate
Danni eccetera eccetera e allora dei conti settantatré quaranta mila facendo tredici mila l'anno scorso il chiamati alla leva sono stati intorno ai duecento mila unità ci sono quaranta mila obiettori ebbe seguito ricominciano esserci sessanta settanta mila non ci sono più i numeri
Questo il quadro con cui ci muoviamo
Infine ma bisogna nella non bisogna temere questo credo che sia proprio compito nostro di soggetti di individui di persone uomini e donne mise attenere la radicalità la disobbedienza perché è vero non possiamo mai diventare tutti i profitti o avanguardie testimoni ma si data di aprire delle strade erano in questo senso e qui passo quindi la parola al nostromi altro amico Fabio Portalupi
Esista ancora libertà di patate cioè ci sono obiettori di coscienza che rifiutano il servizio militare ma che non condividono nemmeno la scelta del servizio civile
è una portata affidato a spiegare perché quando come e dove
Di cui bisogna tener conto perché in qualche modo se sono d'accordo con la
Valutazione che veniva fatta prima bisogna costruire anche una politica di pace dell'istituzione di pace qual è il rapporto tra coscienza e istituzioni che attualmente non sono facce punta imperativo voleva ciò parola Fabio perché mi racconta in breve
Se
Ecco
Farlo
Conoscendo un ottimo servizio civile un prodotto forte loro pubblico anche se decidono socio unico
Con stupore dicono dal ministro
Mi faccio un servizio civile modo riparto di compiti protettore un attimo collocano
Su tipo
Molti fondamentale e un altro però il cospicuo psicolabile conosce in classe qualcosa civile
Perché comunque
L'obiettore chi possiede circa processo civile volontario cioè comunque oggi
Conduce con tuttora però non Salles con una però l'organo cinque che doveva essere tutti qua dobbiamo affrontare non solamente pubblica diciotto anni i nostri rapporti il servizio civile con una obbligandolo Centofanti comunque voglio col pubblico numero non con delega
Un
Nella procedura nella gente
Invece
Che ci può essere qualche punto la mente può fare il lavoro in questo contesto
Cioè del decreto che scientifico troppo alcol comunque poi
Facendo parte del Auchan fornisco molto però siccome ci credono nessuna intenzione
I focolai
E poi non verso verso Giada poi
O dovuto riconoscere forse
Si trova ora tanto ma non ci sono più panettiere mettono in questo questa cosa va bene si rifiuta di fare Ruggero Vito il cui fascicolo convocando l'apparato infantile
Viaggio molto però assurdo prossimo ma questo è solo del famoso dossier
Cioè no una sopperire alle carenze dello Stato delle persone consente di fare determinate cose all'ordine dei
Della
Non per questo sono controllo specifico di fatto
Per comunque dovrebbe essere uno strumento può servire però non me la sento di
Questo
Finale uno virgola russo
Discorso curiosità servizio civile contestata in parte confermata leggendo a fondo il testo di riforma che vedete tra l'altro che c'è all'entrata legge da un certo punto che anche le organizzazioni dei coltivatori diretti
E le cooperative agricole potranno utilizzare obiettore di coscienza c'è il testo di guerriglie piccole ma quando però si serva per attività a ecologica ambientale ora ragazzi in biblioteca i comuni istruzione cultura invio dei capi fanno fare bibliotecari no è risaputo quando labbro fare attività ricreative culturali eccetera eccetera
Immaginate di Coldiretti
E sì che siamo entrati come mai hanno inserito questa cosa ed è guarda un po'è stato contrattato in un gruppo politico che alla rappresentanza più in buona parte degli agricoltori questo piccolo coso per avere il voto favorevole all'intera
Lei Carige riforma
Impegniamoci e concludo davvero
La riforma non la difendiamo la vogliamo
Abbiamo bisogno di questa riforma sia chiaro perché comunque la smilitarizzazione del servizio civile il diritto l'obiezione di coscienza la possibilità di fare il servizio civile all'estero e cosa fondamentale le missioni umanitarie sotto l'egida ONU e le onde che poi
Chiaro che dipenderà da chi organizza il servizio civile che questa cosa diventi reale però sono tutti elementi importantissimi
Però attenzione qui veramente la responsabilità da questo punto di sono sempre più che degli obiettori essere degli enti delle istituzioni preposte acché non si trasformi
Questa legge in un modo per aggirare i problemi posti di lavoro eccetera eccetera perché a me è capitato e scusate veramente poi concludo
Ci sono Comuni del in Veneto che usando di coscienza come bidelli e Juan perché non hanno personale sono comunico che anche in una scuola hanno lasciato a casa di insegnanti di sostegno di un portatore d'handicap perché se l'ho detto
E questo è inaccettabile per cui se noi difendiamo comporta la legge di riforma
E veniamo conforta servizio civile però prima o poi quando sarà passato questo dovrebbe qui bisogna stare attenti perché se attacchiamo troppo la riforma Boy hanno ragione i militari e quindi si torna indietro perché sono i militari del senatore Ramponi per capirci di Alleanza Nazionale
Durante la discussione al Senato è quello di utilizzati per fare il servizio militare non armato e quelli che non servono faranno servizio civile
Si svelano nato così ha spiegato sta in caserma a fare quei misteri che professionisti non faranno più ora note superato questo momento difficile politicamente e culturalmente bisognerà fare una seria battaglie noi da anni chiediamo una commissione d'indagine al Parlamento sulla per costo del servizio civile perché vengano revocate le convenzioni agli enti che utilizzano male gli obiettori e perché finalmente si comincia con un ragionamento di formazione
Fondamentale degli obiettori sui temi generali sui temi specifici però perché altrimenti veniamo fuori di formazione perché se veramente possibile quindi col decentramento della gestione del servizio civile a un vero rapporto tra indubbie tori cioè oggi tu scegli lente a Sesto San Giovanni la cooperativa che conosci bene dove si fa la vostra immaginazione ti mandano poiché ne so Bassano del Grappa in una casa di riposo per anziani anche qui si impedisce all'obiettore e all'ente di erano salite sui profitti ho concluso
Gli spazi dei giovani sono stimolanti e questo dovrà rispondere
Architetto Mangoni
Che partecipato
è un collaboratore del gruppo e le le mani tese un personaggio tre storie
Lapsus comunque
Sempre sparsi di Rieti la storia e la mano su spazi d'incontro difetti o di scontro Tiberio
Mi è spiegare Crosetto giudice Minghi giusto mai vista su cui anche ce lo spiegherà i ultimamente come si dice semi
No solo due parole perché voglio dire tanto un intervento è molto così molto all'acqua di rose rispetto a quello che ha sentito adesso senso che così diciamo fidate un contributo di vita vissuta
No
Cioè l'esperienza che ho fatto in questi in questi anni tua nel mondo col diciamo con
Con questi spazi chiamiamo giubilari giovani che per sempre una brutta parola cento spazi per i giovani giovanilistico come abbiamo fatto questa canzone non so se quella la conoscete ne siamo i giovani con i blue jeans no non so se
Avete mai sentire che era un po'una presa in giro a di perseguire no non esca
Cioè che faceva l'esempio Manicone blue jeans perché voglia la libertà no era un po'una presa in giro di questo diciamo questo modo di vedere la realtà giovanile da parte delle persone adulte in modo giovanilista diciamo no oppure quando la canzone super John ufficiale modi maturo usare il governo cioè e questo o una presa in giro di queste di queste questa visione
Da parte di tipo era alta fa le leggi di chi fa
Di chi
Prefigura quella che poi è la vita delle persone di voi Tino Olmi metto dentro anch'io no in realtà son fatte comunque da persone che hanno cinquanta sessanta anni che a questa
è la base distrutta una proprietà che non si chiedeva Bema
Comunque tornando invece al discorso del di questi spazi giovanili e cerca di questi di questo Mojo che direi più che spacca il mondo giovanile che soprattutto intimamente anche con questa raggiera giudice non so se voi avete mai ascoltato questo programma che facciamo cordialmente pista rilanciamo
è un'ora che facciamo su Radio Deejay così dove con Elio e le Storie Tese martedì sera esatto ma io ho avuto modo anche così rigidi stabiliti frequentarla radio eccetera
E devo dire che è una prima rimediando dice mondo giovanile una banda di pirla scusate però voglio dire cioè la prima impressione no so penso ai lei giovedì scorso c'erano quattro mila persone che cercavano di entrare
Nella alla allo stadio Meazza che c'era all'inaugurazione di questa discoteca no e c'erano quattro mila persone gli assegni da assiepate che cercavano di entrare cercavano di di di farsi vedere di
Di partecipare a questa cosa qua perché c'era la televisione perché c'era un po'di personaggi famosi allora l'idea di esserino
E lo stesso discorso magari mi capita anche non sono i concerti dove c'è magari tanta gente che viene lì si mette a ridere perché magari ci son delle canzoni diversi dico le parolacce
Diciamo si diverte perché sì dico le parolacce senza magari capire che invece sotto cioè una musica di un certo tipo
E non recepisce magari certe cose allora uno dice la maggior parte del fa mondo giovanile siamo a livello un po'basso ogni tanto
Ce lo chiediamo anche noi no anche magari chissà lì a fare concerti diciamo certe che sarà quante di queste persone apprezzano veramente
Quello che ci sta sotto il tre alle due o tre parolacce che di sì perché va be'sono funzionale nel contesto della canzone della musica ma che in realtà non sono quelle le cose veramente che contro laterale realtà quando vai poi magari a parlare con le persone a parlare
Così magari ti vedi a me è capitato no di parlare con con ragazzi così magari dopo il concerto piuttosto che in qualche discoteca magari vengo litigare voglia l'autografo la fotografia
Patimenti lì a parlare e a questa prima impressione sede che magari non so perché qua fanno il volontariato alla l'autoambulanza piuttosto che fanno assistenza eccetera
E allora probabilmente ti poni un po'germi son posto un po'questa domanda c'era rispetto forse a quello che erano cioè era il modo di scrivere cioè il modo di forse anche il mio di vent'anni fa probabilmente adesso
C'è una situazione totalmente c'è una situazione molto diversa ma che nel fondo diciamo del cioè nella sostanza proprio magari un po'in fondo però ha comunque certi valori cioè la par di diciamo la partecipazione geriatra Giocasta considerazione che sono tutte sensazioni quelle che vi dò qualche parata non è che che sono qua a fare un discorso
Strutturato no
E ho notato per esempio che fa ci sono tante e tanti ragazzi che si trovano assieme mi ascoltano cordialmente piste lancio perché per arrivare le lettere di frasi siamo in dieci ci troviamo a casa di Tizio ascoltare la radio
Piuttosto che
Lei questo questo modo paghiamo modo dire non so le discoteche voglio dire già ormai penso che dei diciamo nelle persone stridenti dai quindici ai venticinque trenta anni il luogo di aggregazione chiamiamolo giovanile più grande sono le discoteche dove in realtà uno entra cioè tutto Purtuc su questa musica partiva tutta la sera sto lì che ballano Pavana case vivace
Che case di aggregazione cioè sostanzialmente
E invece è è un modo diverso forse di di bar cioè di di trovarsi con gli altri
Forse un po'più più limitante non so io mi ricordo che ai miei tempi
Cioè c'era molta aggregazione politica che tutti gli amici che ho io e tanti degli amici che adesso erano amici che arrivavano arrivano da una certa esperienza adesso ma non facciamo più politica però ci troviamo ci vediamo eccetera
Adesso forse più marginale cioè è più ci si trova più in situazioni che appunto in questi in questi situazione questi piccoli gruppi e poi dopo si va nei nei posti sia scorta assieme alla radio si fa nei locali no
Cioè io lo anche cioè tutti i locali che ci sono in giro son tutti questi gruppi di persone che vanno ma non c'è non si parte non c'è un uno scambio rapporto tra un tavolino e l'altro al tavolino di Ersilia molto così
Però nonostante questo ripeto
C'è
Le persone ragionano verso sembra un po'una stupidaggine quello che dico però
E di allora il facevo alcune considerazioni tra me e me intanto che parlavano le altre persone
E e quindi mi sono segnato questo cosa attenti a fare un discorso elitario Chen questa situazione che voglio dire abbastanza di un livello basso sotto certi aspetti
Schiamazzi cioè teoricamente certi discorsi sono sono belli sono interessati alla per io facevo questo ragionamento mi sarebbe piaciuto andare là dove c'erano queste quattro mila persone che cercavano di andare in discoteca
E fa il discorso sul volontariato sociale piuttosto che sull'obiezione di coscienza totale
Cioè questi qua voglio dire
Non mi si mettevano a ridere non entrava neanche secondo me in questa logica
Mentre invece secondo me e si entra molto in più nella logica che diceva prima lumi perché allora lo vedi e lo senti
Cioè non accetta di andare un anno pulire i cessi di chi poi dopo andrà a sparare in Somalia
Cioè questo discorso secondo me questo discorso non è un discorso che vedo per esempio nelle lettere
Che mandano in radio le persone che che dice sono stavo facendo il servizio militare a che ne so io li in Friuli piuttosto che a in Sardegna
Salvate mi rompo le balle dal mattino alla sera c'era la mia fidanzata chiede a Milano diciamo e qua rientra nel discorso che dicevi tu che non è assolutamente una situazione maschile secondo me
Il servizio militare nel senso che coinvolge molti io l'ho notato proprio che coinvolge moltissimo
Le ragazze non in modo diretto in modo indiretto però viticole centinaia ma le centinaia secondo me siamo attorno al trenta per cento di leggere che arrivano alla alla radio
Di ragazze o ragazzi che dicono nel caso del ragazzo dico sono a fare il servizio militare arcani cattivo dove sono parte in nero con le palle tutto il giorno eccetera non vedo la mia ragazza da tre mesi
Oggi il suo compleanno dedicate lei la canzonetta ed è tali emana o viceversa la ragazza che scrive non vere secondo me questo è un disco cioè coinvolge direttamente e in modo secondo me anche abbastanza pesante anche l'altro se sono in questo discorso qua
E voglio dire sono queste piccole cose sulle pale pro che sensibilizza no le persone per ciò che riguarda il rifiuto ad una logica
Del del tipo tu prendi vai via per un anno fuori taccio che riguarda imposto e dire la scelta per carità voglio dire tanto di cappello no c'è uno dice se io che sono cliché lo dico io per un anno dedico il mio anno
A fare certe cose perché crede in queste cose
Perché mi piacciono perché le ritengono utili perché le ritengo utili va bene ma queste imposizione qua
Voglio dire è secondo me recepita da tutti come una violenza come una cosa che non sta né in cielo né in terra è vero che è una motivazione debole o un medio debole
Però secondo me è la motivazione
Che sensibilizza la maggior parte delle persone che sensibile cioè che
Che coinvolge la maggior parte dei i ragazzi eccetera
E debbo e voglio dire una cosa motivazione che mette in crisi anche un certo sistema perché poi dopo ci si ritrova che anche se ci sono che se abbiamo tolte decine di migliaia di ragazzi che dico io non vado e pulire i cessi di queste persone senza fare discorsi di politica estera dell'utilizzo dei militari che devono andare insomma alle piuttosto che io col lardo che da un'altra parte realtà poiché il sistema non mette in crisi lo stesso
Alla fine e quindi fa paura comunque e secondo me ora come ora in questa situazione qua è un po'il cavillo su cioè un po'il il punto sul quale
Giocare la cosa perché era ripeto come ho detto prima cioè dalla frequentazione di dei degli degli spazi giovanili chiamiamo di queste situazioni non c'è una situazione quale poteva essere quella di un tot di anni fa
Per cui anche magari il volontariato che era vissuto una maniera diverso no che adesso cioè ripeto parlando leggendo le le lettere così e discorso del tipo ma secondo me è giusto che andare a fare assistenza con l'autoambulanza oppure ci sono gli anziani nel mio quartiere che che sono abbandonati vada ad aiutarli senza andare a fare un discorso più ampio politico
Che probabilmente bisognerebbe farsi travolgere ora come ora non viene fatto non c'è
Oggettivo Silvestri quindi se te ripeto in questa visione un po'minimale ritengo che ci siano degli spazi sui quali giocare su e ci sia una certa sensibilità che proprio che ripeto non è quella che c'era che è diverso non che non e diverso inverso non voglio dar giudizi meglio o peggio
Che diversa rispetto a quello che c'era praticamente una decina ventina d'anni fa
Titoli
Altro mi è con l'ultima cosa può finito per
Sta perché troppo lungo
Era c'era Pruzzo armati uniche facce diceva una cultura di pace ecco secondo me
Questi tutto
Da una parte forse potrebbe essere chiudersi un Paese estesi però questo manifestare i propri sentimenti il rapporto tra le persone fa vedo cioè tutte le lettere che arrivano alla radio libere cioè la prima Radini tale per cui a una certa c'è un certo spessore a livello di massa anche se magari poi non è Radio Popolare o non è però voglio dire cioè è un è una radio che la più la radio più seguita in italiano
E tutte le lettere che arrivano sono lettere appunto il mio fidanzato mi ha lasciato voglio dedicare questa cosa la miglia la mia migliore amica
Cioè son son tutti i messaggi a livello interpersonale diciamo o può di affetti eccetera
E se da un lato questa può essere considerata come cioè la con la mancanza di socialità la mancanza per cui un uomo che era un po'in in senso negativo però invece ritengo che dall'altra parte
è sicuramente una una delle più grosse manifestazioni di non aggressività di
E quindi di cultura di pace se
Non so se sono riusciti a spiegare bene la cosa
Comunque cioè
Sa se sono riuscito a spiegare bene però questa interiorizzazione voglio dire questo
Considerazione della persona del rapporto interpersonale degli affetti che vengono molto più fuori adesso rispetto a quello che ripeto che potevano essere che erano forse la siano stati un po'subiti
Tempi addietro
A favore di un rapporto sociale tra più persone tre persone ai
Alla soluzione ai gruppo e c'è fra ritengo comunque che abbia degli aspetti positivi per ciò che riguarda appunto il discorso della non aggressività e del
E della cultura di pace che qualche alla base del cioè e poi la base di un discorso di un'edizione e di cultura cioè di cultura di pace sostanzialmente
Basta
Non posso farcela Montanari no denota una totale diciamo
Salvo
Io sale
Motivazioni forte motivazioni deboli
è l'interessante prende la parola dopo una che vent'anni fa mi serviva messa
Vent'anni e allora lui ha usato delle parolacce io mi limito a citarle lecito e teologo morali dovrebbe dirle mi ha detto
Non faccio il militare perché non voglio pulire i cessi di chi andrà a sparare ed è verissimo diverse per prendere le persone là dove sono
Con gli interessi istruzioni che glielo io stanotte all'una e mezza
Però per qualche Laval discussione all'una e mezza di notte no a certo punto un giovane ha detto quando io ero da poco sposato quando io ero militare siccome mi sono rifiutato di farmi identificare dal sergente ho preso dieci giorni di consegna
Fatto il signor riconsegnati quando Anzio dal punto è finita la consegna
Io l'ho visto e l'ho guardata così luglio ha interpretato i guadagni che di fatto fare cinquanta flessioni esservi visibile sul collo eletto sto citando ripete tre volte io sono la Mer Dacia
Mio figlio non farà il militare
Motivazioni debole fece fuori diciassette riprendere le persone la dove sono comincia da quando e aiutarle col col motorino stamattina parte dal piccolo prova pochi fai volare in alto attraverso una esperienza forte
Però come prete teologo morale dovrei anche darvi delle motivazioni forti quindi mi limito lo schema delle cose che avrei pensato di dirvi
Se avessi potuto parlare più a lungo
Motivazione forte per il credente io dico cioè scelte radicali meriti cristiano di fronte la chiesa e il tu non uccidere
Tra pochi giorni fra un seminario su don Mazzolari Thuram uccidere per cercare di aggiornarlo secondo i nostri concetti di oggi e secondo con venti di oggi Gandhi
Una sera la notte si trovava forcone chiuse cattolica passeggiava sentiva il coro ci sono stato nel subcontinente indiano uno per la frase lo si ripete più volte Gloria in cielo pace pace Gloria gloria pace bellissima
Fa così un po'anche in Africa ed è a questo punto Gandhi sennò
E uno dei discepoli disse ma a Parma dell'insomma vuol dire grande anima il mesto una grande anima se l'interessante dirvi
Pezzi quote di un maestro di vita con un volere che mai alti nella vostra vita Mahatma
Perché questo no
E Gandhi finché c'è un solo uomo che muore di fame non diventi pane per lui finché c'è un sull'uomo sulla terra chi è solo il pronto accorgi dalla struttura della su solitudine finché c'è un solo uomo che e in stazione di miseria e tu non diventi pane per lui Cristo non è ancora nato per tempo
è un atto dice poi dice ma ma ma che cosa rimproveri ai cristiani e cattolici
Cattolici annuncio lo bellissimo
Ma non lo sanno contemplare e si riferiva Alceo delle beatitudini viatico ipotesi
Ma come dicevo stamattina To colto pneumatica beati quelli che sono lì si può valida lo spirito non poveri di spirito quelli che sorpresi popoli dello spirito e articoli operatori di pace eccetera
Non vorrei essere troppo giustificative confronti di una chiesa ma credo nella politica che con il cardinal Martini più volte discorso specialmente durante un Seedorf riconciliazione Martini mi diceva il cardinal Martini mi diceva
Valentino di dire cose belle in modo tale che sia profezia autor Benante sì
E con questo stile mi sono andato in giro nel mondo anche nel libretto su un contesto lo prendete
Craxi evidentemente
A raccogliere così belli e con esperienza lunga e nell'ex Jugoslavia nel costume particolari a raccogliere testimonianze belle questi dove sto lavorando quel cardinal punici a Sarajevo anche lui dico dimmi cose belle
Dini cose belle che soltanto così non li facciamo avverare non mio motto che uso molte volte quelle cose lì in Africa quegli studenti trustee miracoloso mettendo attenti credi nei miracoli e fallì capitare
Mi chiedo scusa euro
C'è pure schematicamente come stamattina una specie di teologia narrativa parto da me
E faccio con le provocazioni
La chiesa egli uccide laici
Pastori papà e catechismo del Chiese cattolica rapidamente sotto lo schema di fare i laici i laici purtroppo la maggior parte i laici non è preparato a un discorso radicali anzi visceralmente luogo rifiuta
Guardate venti giorni fa io a Urago Mella all'inizio della Val Trompia
Ero in estasi all'idea di parlare Valtrompia Beretta no
Parlare contro la guerra Valtrompia e tutelati tecnico italiano Beretta di ogni adesso vado vado a sparare io
Nelle chiese io dissi
Tutto quello che riguarda il militare dal progettare armi creare armi fatica tende alle esercitarsi alle armi usarle eccetera tutto questo è una struttura di peccato
Niente di nuovo sollecito sociali
Ma constata che anche bene per chi sarà il prossimo una trentina di persone sono uscita dalla chiesa
O dopo la alla sera soddisfazione che non c'era più di centosettanta persone l'ascoltare messa in Atlantico che apportano che tarda a discutere i no però
I soci ma sto male una trentina di persone che si perdessero domenica qualcuno a tutti che occulta in via Condotti confessarmi io per loro
Che si alzano gli scudi chiese perché il discorso è un po'radicale è una struttura dedicata
Al mio paese natale
Invito rifiutato di Vanessa gli alpini ma se dive vestite di Sapri cilicio spargimento di cenere sulla testa no vista gelate domanda per io perdono per far parte la struttura militare chili con la messa
Ma se venite con la penna e presenta a Parma no per favore no
Da quel giorno io non dico che il signor paese
Perché con colpi bassi son capaci inventando io non sono un santo però non sono non non faccio le cose di cui mi si accusa
è perché se Prodi eliminati fai un discorso preciso ticketing
Come era già capitato Johannes Burg una decina di anni fa quando Foppa racconto l'apartheid io rimasi solo in chiesa con un gruppetto di neri tutti bianchi uscirono
Cosa vuol dire questo che ai discorsi radicali alle motivazioni forti la nostra gente non è preparata anzi non può sentirsi si verifica quello che diceva a San Paolo si non ti buttiamo giù dalla rupe perché sei simpatico ma che sentiremo un'altra volta
Adesso vattene via che guasta
I pastori Tesco
E certo qualche rare eccezioni son dei poveracci sono figli dello sterno scandalizzato inondare Martinetti accettati soci
La ma siccome è morto giro girano il mondo sono i poveracci nel senso che son pochi coloro tempo non sanno dove sbattere la testa son dei soli circondati da quattro
Ho colto col Polo che si dice ancora ma molte volte veramente un gruppetto di persone che diventano una vera e propria cortina fumogena son pochi Martini che sia quelle collaboratori intelligente
Il più delle volte si secolo yes men
Schiere di fedeli si eccellenza eccellenti eccellenza ogni mezza o Santis antispastici Santità tutto questo atteggiamento che non ti serve anzi non è nelle marce mai l'uomo
E allora in questo contesto cosa fanno cercano di mediare grazie a Dio invece all'Italia conferenze episcopali abbiam dei documenti bellissima
Ma che nessuno legge
Chi legge oggi documenti del vescovo dal Papa
Se sentiti che chi li legge
Quando la radio settimana scorsa statistica Censis di sette il quarantasei per cento italiani è praticamente analfabeta e abbiamo tantissimi il grafico fatto stamattina
Anche Riva che dottorato di ricerca dopo uno studio più quindi cadono dall'analfabetismo di ritorno
Quindi o son dei poveracci del loro tempo o sono circondati da cortina fumogena i consiglieri non certo delle aquile
Sono applauditi con sonde conservatori sono emarginati quando dicono qualcosa con Ciotti stamattina parlava
Nogaro che io ho fatto uno nel Kosovo insieme
Ha detto Azzi poveretti quali domande voi siete contenti di essere descritto insomma per carità
Poveretti
Il papà il Papa ha fatto discorsi molto molto belli contro la guerra
Già a Canterbury nello ottantatré di fronte a una pazzia diroccata
Casa lavoro della guerra disse da quando è scoppiata la bomba atomica non esistono più guerre lecite neppure le guerre difesa questo lo disse a voce evidentemente non accompagna bene sull'Osservatore Romano né sugli attesto curvo e potenziali ma questo fu il suo pensiero non esiste più quelle liste neanche la guerra di difesa
Nel novantuno prima dalla guerra del Golfo è stato chiarissimo
Dobbiamo marciare risolutamente verso la assoluta proscrizione di ogni guerra scusate molte volte anche segnando gol all'università devo domandare ragazzi sapete cosa vuol dire proscrizione
Proscrizione vuol dire domando scusa chiosa toglie dalla mente l'idea che si giustificabile
Una realtà ingiustificabili
Dobbiamo marciare risolutamente verso la assoluta proscrizione di ogni guerra
Nel cinquantesimo anniversario della
Come si chiama
Finita la guerra ecco le sette di articolo su troppo
Mentre
L'ultimo numero di regno leggete le molto bello c'è tutto il l'articolo che il Papa ha fatto ha commemorare i cinquant'anni della guerra ebbe la richiesta di perdono
Elemento fondamentale per costruire la pace per fare un discorso contro la violenza domanda perdono perdonatemi chiese anche nella Repubblica Ceca
Polo mucche in Moravia oggi io il Papa della Chiesa di Roma a nome di tutti i cattolici domando perdono di tutti i torti inflitti ai non cattolici del Kursk loro storie turbolenta e nascoste in Po offro il perdono
A Zagabria ha detto qualunque siano le le curve responsabilità io domando perdono berlinese
Quindi smettetela di tirar sassi quando lui ha parlato di intervento umanitario ha parlato di intervento umanitario che non vuol dire intervento armato
La Lexicon slavi non vuol direttamente intervento umanitario
Che poi voglio interpretare come volete voi e non aggrapparsi neanche al catechismo con quali subito per la Chiesa cattolica dicendo catechismo giustifica la Guarana cavolata di leggo per fosse l'avete mai letto neanche una volta
Dopo aver dimostrato assolutamente che la guerra è talmente ingiusta che il comandamento Turano uccidere un assoluto che non si deve mettere in sezioni dice ma se proprio volete le eccezioni e questo lo dice purtroppo perché lo vidi vescovi americani
Alcuni testi americani volevano il costo che si introducesse uscirne su un minimo di spiraglio alla possibilità di fare la guerra ancora guardate dire quel testo cento commentarlo ma però ascoltato al suo una volta
Si devono considerare con rigore le strette condizioni che giustificano l'eventuale legittima difesa con la forza militare
Vendita anzi certo dice prima ma ci sono un attimo ti per difendersi
Tale decisione di difendersi ricorrendo la forza per la sua brevità e sottomessa a rigorose condizioni di legittima dell'esiguità morale occorre contemporaneamente quattro cose contemporaneamente però questi manco una e illecita ascoltate
Che il danno causato dall'aggressore alla nazione o alla comunità delle nazioni sia durevole grave certo Giappi
Secondo che tutti gli altri mezzi per porvi fine siano rilevati impraticabili o inefficaci quanti mezzi aiutato tu per farne proposto per la guerra hai fatto tutto il possibile
Che ci siano fondate condizione di successo
Che il ricorso alle armi non provochi in Mali e disordini più gravi del mare dell'i denari eccetera pasta quando l'azione cerco di Baghdad ma detto che nella sua sola siccità
Nel mese di guerra nel mese di guerra Sonate mazzate più di cinquecento mila persone nel solo mese di guerra piantata di di dirmi la bestemmia che abbiamo colpito obiettivi militari non sapevo quando sono morti tettonici Albescute lo dice
Mezzo milione di persone in un mese allora quale di quattro condizioni
Quindi concludo così
All'inizio e presenti dal professor Venditti all'inizio c'era un'obiezione per tre secoli la chiesa era rigidissima quanto chi ammazzava
Contro chi accettava il servizio militare
Ho letto alcuni documenti spaventosi su alcuni padella chiese che dicano hai fatto servizio militare poi tornare in chiesa
Tutto il tormento ogni notte al cimitero di metodo calare
Ieri in una riunione di Roberto da tempo violenza a un
Ma è è scritto non ha inventato all'inizio era così no nell'atto di nell'antologia recente
Noi siamo il problema
Nato il recente cioè il problema di rispettare la gente là dove
Per cui non possiamo dire sparare su The siccome fino a togliergli ha benedetto le armi adesso invece che tutti stato imbeccato
Siamo in una struttura di peccato la tua colpevolezza personale dipende dal grado di incoscienza che tu hai ringrazio il Signore che non ci sono peccati la Trotti percorse il fatto il militare ed il trentuno
Dopo
Mourinho
Allora manda essere colpevolizzato per questo però ecco l'obbligo di coscienti zar la gente pensavo di parlare di un attimo del Kosovo non ve lo parlo per rispetto del tempo per legge il coso però dico semplicemente le tre scelte fondamentali
Che ha fatto i kosovari talco decrittazione vuol dire cioè
Parlare la lingua albanese
Non la lingua serba quindi ci si rifiuta la scuola si ripetono la collaborazione quei servizi la convivialità dà da mangiare al nemico bellissimo i cattolici la nel corso soltanto sessanta mila ed hanno fanno trecento mila pasti al giorno massimo possono far dovrebbero diversamente non ce ne stanno economicamente il riconciliazione
Supponete che lui abbia ammazzato mio figlio
Io vado da lui
Con un pezzo di pane il mandolino pozze di sangue rimette sul pezzo di pane noto ci saranno io mangio questo pezzo di pane intrisa nel sangue il metro latte perché tu d'ora in poi considerati mio figlio
A patto simile casi di questo genere
L'uccisore di mio figlio adottato come figlia
Base di tutto questo banco per
La convinzione che ogni uomo a mio fratello
La violenza della violenza lotte di Cristo riconosciuta
Lo sul mare dal Kosovo collabora per i cattolici
Attimi di Gandhi e infine marchio per King in questa frase con la quale concludo per rispondere anche all'obiezione e mi venne fatto questa mattina
Quando Martin Luther King stava marciando lentamente verso la Casa Bianca con un gruppo di neri per proclamare quei diritti
I neri era unico pugile spianato cercava l'occasione per sparare
E nato trekking ebbe a dire
Venite
Bruciate le nostre case tenori di andremo ancora
Venite violentate in altre donne
E noi chiameremo ancora venite prendete ascrittigli spaccate da loro testo sulla pietra e non ultime le ancore vinceremo
Ma non vinceremo noi neri
Vinceremo perché vinceremo insieme vinceremo perché vincerà l'amore questo me lo disse Rugova
Lo ha detto il vescovo Prelà martedì leggere qualcosa sui siti interessanti
L'ho sentito dalla gente non vinceremo noi kosovari
Vincere a l'apporto del non violenza vinceremo sì vinceremo assieme
Teniamo
Alle vostre domande nella gioventù una io mi interessa personalmente
Alle Storie Tese
Giusto no stare
Cos'è una questione di linguaggio è una questione di sugo nella testa
Non so come
Quando parla di prima no che non è tanto il discorso della pace solidarietà mai quando dire non diamo evitare eccessi che funziona me perché le parole oggi
In qualche maniera bisogna dirgli distingue tra parole che serve però che non servono più pone una questione perché poi
Il sugo nel cervello non Jenson o quanto meno non c'è come vorremmo noi
Ma
Ma quasi ripensano sensazione perché Bertallot prendo quello non è che
Non è secondo un discorso che non c'è il sugo nel cervello perché cioè vorrebbe dire che un discorso genetico che un po'alieni Ferrante intelligente adesso sommati tutti scemi sembra
No non voglio dire non è è probabilmente il non essere per una serie di motivi una situazione che sinceramente non so quale sia non so perché e così però effettivamente c'è
Una certa non c'è più una una certa sensibilità ad affrontare i dischi cioè a vedere le cose nel loro complesso e capire le motivazioni
Del
Politiche diciamo di di commenti di come funziona la società ma è un discorso molto più legato cioè l'anno discorso cioè la una sensibilità verso il blocco si diceva sul privato quello cioè capite cosa voglio dire non c'è verso il rapporto interpersonale sono sensazioni proprio eccetera
Per cui
C'è sicuramente un messaggio voglio dire il fatto che adesso il bambino si mette a io vedo figli di persone magari con più grandi di me eccetera mettono
A vedere la televisione cartoni animati dei giapponesi michette tutto catene limato vanno avanti così per un solo fotogramma e costa meno no
E iniziano a tre anni così io non capisco cosa uno ci provi delle olive emergano i carrarmati vuol dire che l'avevano un discorso culturale alla base voglio dire per belli
Che tecnicamente erano belli adesso ci sono cioè queste cose qua voglio dire per cui c'è
Una
Una formazione culturale che parte da quando uno a zero anni che porta a
A essere sensibili a non essere sensibili verso alcuni discorsi verso verso un la complessità delle cose direi ma soltanto il il vissuto personale perché la cosa più immediata allora non c'è sensibilità per certe cose non ci si pongono certi problemi non ci si pongono certe questioni si dice
Che ne so io a
Appunto
Non è giusto non son giuste certe cose però non ci si chiede il perché certe cose avvengono non ci si chiede non ci si pongono certi problemi
Il perché sinceramente non cioè non so il proprio questo è un discorso storico cioè non un discorso non è soltanto un discorso
Però nei fatti e vedo che c'è questo colloca però ripeto
Ecco probabilmente da parte di chi invece vuole portare avanti certi discorsi vuole sensibilizzare si tratta forse di dare un approccio un po'diverse ecco forse quello che io mi sento di di suggerire sulla base di quella che può essere la mia esperienza è che forse l'approccio che bisogna dare a tutta una serie di problemi
Deve essere forse un po'dessert forse diverso deve essere più semplicistico cioè è sbagliato il termine però forse deve essere molto spesso
Che si si portano avanti certi discorsi in modo un po'troppo difficile in modo un po'troppo cioè bisogna forse essere più terra terra
Nel senso che altrimenti c'è il cioè il muro cioè si crea il muro sempre al discorso di élite
Io ho notato montato un po'questo allora poi c'è anche nella nelle nella comunicazione del suo viaggio nel mondo della comunicazione voglio dire abbiamo
Ho la una radio
Che fa un discorso e gli altri che ne fanno totalmente un altro si viaggia molto per compartimenti stagni o una che ne so io un programma televisivo di un certo tipo
E
Un altro programma o altre programmati rilievi completamente in un altro tipo e non si riesce cioè non si riesce a trovare possono disporre un po'di compromesso però forse in questa fase qua
Per riuscire ad allargare certi discorsi forse
Ci vuole anche non solo per carità però anche un approccio più più terra-terra più semplicistico più non lo so questo almeno un po'la mia sensazione a livello viene convincere nessuno ridargli esperienza forte
No
Come
In giro un sacco di impropriamente come obiezione di coscienza Capasso dove siamo sempre gli stessi e questo è sempre problematico perché voleva un certo punto ci parliamo addosso e secondo indubbiamente alcuni discorsi globali non hanno più preso no
Questo non vuol dire che non deve più farlo
Io costo osservatorio appunto dicevo prima tre mila giovani all'anno caso ottocentosessanta perché strato son tre mila persone che sono nato hanno fatto già uno sforzo di ragiona un attimino superando la viterbese da una sensibilità alta rispetto agli altri trecento mila che non vengano no non fa questa scelta qua
Prove d'ingaggio più semplice problema che ovviamente da persone tu del Colle che su questioni immediate no cioè io non farò mai
In un momento informativo soggezione di coscienza io pago settecento informazione una chiacchierata ampia sui massimi sistemi e sui valori perché la gente non viene a domandarmi queste indubbiamente non dobbiamo rinunciare che concludono ruolo importantissimo perché ragione alla pari di élite nel tante volte facciamo gli snob ma questo è tipico di tutto il politichese e sindacalese pacifiste ed ecologiste chiamatelo come cavolo volete no eroiche
Però indubbiamente non bisogna mai dimenticarsi anche un fatto che se oggi abbiamo questa situazione di gente stanca probabilmente degli anni settanta vale all'ottanta perché la politica aveva concesso tutto per cui problemi sentimentali relazionale eccetera schiacciati se di sinistra di destra sopra non ricorda Nanni Moretti la dolce di sinistra Cerbai casta che lo ricordano solo il è ormai vecchio
Ma voglio dire che c'era questo problema cioè io se stavo soltanto con la fidanzata e Fazio palmo no abbiamo ma c'è stato un periodo in cui logorato storto come diverso non ha stimato tuffi cantata con una sola
Ciò che cioè da quello delle politica e controcultura schiacciata un po'questa cosa la gente si è stufata oggi la gente riduce soltanto i propri bisogni individuali programmano disprezzati
Perché da un bisogno individuale che si maturano delle scelte io ho cominciato a fare politica perché perché volevo far teatro la mia scuola quindici anni a mia scuola devo che sono spazio siccome dovevamo cappellone ci toccavamo quando facciamo teatro perché facciamo
Pressione mimica corporale di terzo di Grotowski verbale di di quei tempi le e l'ha buttato fuori o ecco bisogna lo spazio fisico occupato un luogo Eva beni ed è iniziato tutto così no
Che quindi bisogna in via Leoncavallo oggi se andate la sera non sono tutti autonomi o antagoniste gente che vogliono un posto dove si ascolti musica poco presta si beva birra ci si posava gli spinelli perché poi bisogna anche cominciare a parlare
Una certa apertura di queste cose senza grossi problemi
Ma se non non sono cinque mila autonomi sovversive e questo importante da dire quindi però non dimentichiamoci che se questa che Apruzzese create perché c'è un luogo allora oggi la scuola le più portatrice
I valori di culture chi educazione reale è un parcheggio una gran parte dei casi è parte notevole esperienza i messaggi dei mass media sono quelli che sappiamo tutti la famiglia
Discutendo dell'eventuale valore della famiglia in quanto tale però lasciamo per la famiglia luogo tradizionale di costruzione di creazione di valutazione frantumata non è più capace di trasmettere nient'altro che il messaggio il consumo abbiamo il pensiero unico mercato liberalismo arrivismo economia sei bravo sei senza con i quattrini c'è la donna giusta quale la pubblicità
Nobili parte vado dentro e volgare se non segna anche un uomo allora voglio dire è evidente che non dobbiamo fargli snob e quindi il lavoro culturale politico e facciamo deve andare terra-terra perché altrimenti non anche perché mentre faremo niente sesso
Emaniamo l'acqua già cinque sei militanti parliamo di militante nel settantanove Nell a trecento
Dal premio di militante dell'oracolo che come ne va in giro per il mondo Fatih secondi no però contemporaneamente non possiamo dimentica di denunciare una situazione in cui non è appunto che lo porta criteri lavori morali è un mezzo di comunicazione e già qual è un grande fa con questa oggi queste idee questi valori queste culturalmente come estranea
Questo il punto reale
E credo che in questo incidente è necessario perché non devono rinunciare al nostro ruolo io credo che sia la placca Mertens protestano stanno per la mia cultura storica che è di un certo tipo no
Però voglio dire non è che un loro educatori sulle quaranta smettere non devo rinunciare a fare no il problema che va anche essere messi nelle condizioni di poterlo fare e non sempre poi sento insomma cioè al di fuori sulle arrivò in questi in questo mondo giovanile che d'altra parte e concludo
Io vent'anni fa non ero diverso voglio dire avevamo delle sovrastrutture diverso no lo stalinismo marxismo CL con questo o quell'altro sembrano oggi molto più erano anche a loro quali stare insieme i divertirsi di far musica di qualche altro che qualcosa
Non con gli uomini a seconda dei casi dei nuovi nostre quindi fondamentalmente il problema giovanile negli anni sempre lo stesso trova risposte riversa nell'azione si è frantumata con la rovina la lotta armata un'alta generazione si quanto nera con navi mantenendo da ma Tindaro botta eccetera eccetera la prossima altri problemi però la la la risposta la necessità delle dei giovani mi risponde ai bisogni di vita di esistenza le grandi domande saremo sempre avuta e a seconda dei periodi storici secondo in modo diverso
E allora
Circa
Nella prima cioè si tratta
Mi chiedo perché
Cioè nel senso
Si potrebbero far comunicare poi così potesse risolvere
Complimenti
Le imprese organizzate ad avere una Borghini severi cercherà di farlo di averli e io non sono utilizzabili niente Manzoni niente
Potrebbe anche essere ma da quella parte vigente prima definito come non si deve dimenticare indicano Mosca se disobbedisce fanno bene non farne un anno dal sito della settimana
Allora siccità in Sicilia forse signorine è un boss Carmine proveniente nacque dignitario in vigore Salvo in fondo
Per cui forse
Avvilito
Lo dico così realmente dai ministeri
Il dato ulteriormente la cosa
Però in realtà potrebbe essere unendo che ci consente di lingua assieme all'infuori di quello che il servizio
Non credo che sarà impegnato ventiquattro ore su ventiquattro
Di essere in un gruppo di persone per esempio vuole propaganda riconoscenza
Di poter pensare tutti assieme allo stesso modo
Raggiungere lo stesso obiettivo cioè il di tempo interessare anche gli altri io mi sono impegnato attivamente organizzare questo convegno pronunciato qua siamo in trenta incitare all'opposto
Facce nuove zero allora Antinori voi
Siamo già chi fortemente ora urbana unità Tempo Libero e il Giornale tanta ho vent'anni o la finanza in una lontana perché ci sono comunità sto studiando parlando attraverso la virgola
Ma nella scuola aspetti diciottenne nella funzione c'era bisogno di qualcosa chi va bene però sappi che così non è uno scherzo una situazione oggi
E quindi dai genitori
Non lo so mi sembra che
Il problema
Una prima risposta però va avanti
E in parte da una premessa educatori qua
Non c'è nessuno
Che sia ufficialmente qua come Caritas
Ma cosa
Non ha avuto l'ardire Gardel partecipare con qualcosa
Sbaglia a cinquecento questo servizio in questo momento
Prendo la parola agli organi non siamo
Tra quattro
Siamo si fa presente il controvalore quando la stupidità come circolata fa uso io slovacca come gruppo
Qui vile
Capisco
Ora un rapporto
Dov'è la leva promosso riorganizzazione alla un
Contesta era parti voluta dal nostro vicedirettore c'era oramai gli stessi qua
L'esame aspetta cita a un giorno su iniziativa
Insomma io strano
Noi siamo andati al punto ma ormai sul fatto che qua non siamo rappresentati partecipiamo quasi investe
Però non è ironiche così dalle risposte come Caritas ambrosiana
I Comuni giorni
Quindi turismo presente l'incolumità o meglio dovrebbero esserlo stava Progetto abbastanza inserita il servizio e l'incolumità dunque clienti arrivano al servizio solamente direttore così da definire obiettori in servizio trenta diverse
Di L'Unità
Il portico
Dico questo perché
Qui
Primo perché credo fortemente continuità diffida unitaria
All'uscita dal fatto che sia perché siamo servizi
Un'esperienza di condivisione evitando che essi dico da
Penso che sia fondamentale nell'ottica di educazione ai rapporti già attivo
E lo dico previsti economico perché dove progetto critica sarà andato Antimo
Molto lentamente contro delle perplessità stessi francamente dopo io posso riconoscere al punto vendita di tipo logistico piccolissimo finanziario
Però penso che si dovrebbe maggiori musulmani una notevole spinta verso chi qui non voglio cadere nella tentazione ma ma nei confronti come per esempio noi cercando disporre presente
Di di organizzarsi gestirsi come comunità che innesca un cammino di autoformazione di confronto di elaborazione
Per esempio
Non so probabilmente il mio qui vigore riguarda dire così
Sì su cui istituzionali protestare antipasto avvenga
Però è una domanda venduto guardi questo convegno sul se ha risposta punto un movimento così forte potenzialmente significativo quasi tutti e due i casi frumento ce ne sono quattro e quattro presenti per lesioni personali perché
Disponiamo
Io rispondo saggiamente ha riparlato nel forte di fatto non avete da quello che ho capito non ci sta come comunicazione interna loro riformando le
E poi io mai questo è un po'una provocazione avete mai quando i numeri tornano nel quaranta mila in qualche maniera si creano parrocchie si crea un orticello di come ogni tipo di situazione che ha a che fare con Humanitas di fatto
Primo problema è la cultura della pace primo problema non prima commenta è un problema forse è uno delle mie conclusioni
Come dire
Il parlarci addosso diventa in qualche maniera fosse necessario per togliere di mezzo tutta una serie di situazioni che hanno che fare con la pazzia interna a chi la predica di far
Quindi si sa che la Caritas antennina anche antipolitiche anche oppure da un grave a Verona di forte rispetto dei dei salesiani inserita nel suo più forte Torino adesso dico delle cose che di fatto coincidono noi siamo così quindi dentro anche a questo pensiero fosse dentro domanda egli anche la nostra cultura di pace
E attirati di difficoltà poi Dini tam tam di comunicazione di però non mio prova di fondo era se in realtà siamo convinti noi di quello che al nostro interno
Importante non solo come come temi come testimonianza ma Cocu come ruolo politico anche interno tra le associazioni mi ricordo emittenti dallo erano aperte nel rispetto all'obiezione di di tipo cattolico di fatto come palla lui parliamo tutti adesso però in qualche maniera Luís rimane sempre la no cioè come dire anche al nostro interno punti sono situazioni di questo tipo che che mi che che che contrastano la pace prima che spedirla ho testimoniato da fuori significa Covi Divella dentro
Sarà inesperienza sarà giovane età in qualche maniera anche tra i gruppi i bambini i neonati devono fare i conti con la secessione docenti o con le associazioni Emerenziana insomma di fatto questo è una cultura di pazzi interno non so chi ci debba lavorare presumo tutti
Un'impressione io son fuori dal giro però insomma annusa un pochettino volevo lasciare bipolare
La possibilità letti sviluppare
Rispetto al alla comunità e alla comunità come luogo di residenzialità perché ci di fare una proposta sì perché ci risparmi lì dentro
Sì mi sembra di aver colto cosa da quello che dicevi tu che come dire come se lo fosse più credibile nel momento in cui allora poi si lanciava a dire io sto facendo questa questa proprio che sto facendo questa esperienza a Livorno
Dimissioni comunitaria dove comunque mi trovo a vivere ventiquattresima ET quattro con persone che hanno questo tipo di problema qualsiasi voglio dire dipende dal dal tipo di servizi e non non mollo presenti dico non so se se questo equivale ad essere più incisivi o meno te dal mio punto di vista sono forse un po'd'accordo con quello che dicevo prima nel senso che ti rimane innanzitutto
Un problema di visibilità sul territorio perché tu può anche essere comunità ventiquattro ST quattro fare delle cose bellissime ma fintanto che non trovi un modo perché questa comunità sia all'interno di un'antica territoriale ed è un po'il problema di questo convegno di oggi credo no presentano meno dello scambio che che venuto io per prima
Nel nella fase perché iniziative no fintanto che comunque tutto questo lavoro non degli agganci grosse determinante e e di conseguenza delle strategie si aprono a livello territoriale non non ti porta niente in ogni caso non al di là della cioè e come dire un conto è la mia esperienza personale in conto poi la decisione di prima che questa esperienza personale riesca una qualche misura a a nessuna possibilità di comunicazione e anche noi di di aggancio di altre persone di di sviluppo e qui c'è un così in un'ottica di non se li sviluppo quindi il problema che si pone e la visibilità l'altro problema che si pone il linguaggio no nel senso che comunque in ogni caso tu in comunità sviluppo un linguaggio a me interdire tra virgolette essenziale ma Baggio dicono ancora che fa più parte della mia cultura di persone contiguità civile a tutt'oggi no
E che non è il linguaggio fuori un'anima giovane fatta di altre cose fatto è basato su altri ritmi no altri luoghi di incontro invece tu hai più un una tendenza ad essere più Manieri centrato sull'erogazione deve essere più essenziale d'essere e capace di cogliere anche no agli aspetti di contraddizione interni alla persona che loro poi comunque non è il linguaggio di quella persona come dire come se tu molto spesso proponi con rischi di proporre una proposta che e bella può essere interessante ma e altro dal linguaggio di di della della persona con le tolse proponendo no e di cose ne stati sempre tutto il problema di dire che cosa e come dire non ho e adesso in un problema di noi non abbiamo i mezzi di comunicazione perché anche se nessuno li useremo male secondo me no anche se so che la gente noi forse non non siamo non siano preparate forse c'è anche più scollatura tra vien da dire il mondo del sociale comunque un certo tipo di cultura c'è un'altra cultura che quell'invece giorni che si che si Carmina su altri presupposti mal e che non è solo una questione di semplicità nel senso che proprio proprio eccetera e più complessa eccolo
L'altra l'altra neanche minimamente e la radicalità ad oggi anche su queste rilievo o dubbi non nel senso che sono sono io ho fatto un'esperienza di carattere fino a fare tutto il giro
No ma proporrei nel senso che
Fa parte del mio bagaglio di conoscenze ad aver deciso di fare il senso di questo tipo di portarla avanti fa parte del delle scelte che ho voluto fare io no
Credo che non ci debba arrivare con tempi sono e forse comunque chi gemellaggi non non non non gli appartiene non interessa no questo tipo di di di di di proposta allora Deliceto che comunque devono incapacità elastica enorme venire in mente un discorso che non ho fatto degli animatori per strada in Brasile deve loro dicevano perché ne abbiamo una comunità per i ragazzi
Ragazzi dei bambini brasiliani no
Che devono imparare la strada stanziati eccetera abbia una comunità che fuori dalla città dove tutto ciò avviene no
Però non ci interessa che questi vengano in comunità tuttora tutti Ingrosso dopo la mossa si svolge sulla strada che quindi una norma vuole di relazione dove nel dove noi andiamo e quello che che riesce a venir fuori dipende da quanto su dieci comunque tra relazione corno e questo è un po'il il il succo del discorso dopodiché il fatto che tu vive in una comunità il fatto che tu ce l'abbia come risorsa da poter proporre o come esperienza da poter avvicinare eventi e e fondamentale perché comunque al momento in cui riesce ad avere una relazione
Qualitativa con quell'altra persona allora riesce anche a farmi vedere qualcosa no che può essere anche questa interessante che può essere altro da quello che fino ad oggi ha fatto fino ad oggi ha visto eccetera ma non è ma la legge obiettivo principale vittima principale comunque riuscire a stare sulla strada riuscire benestare Ninni quartieri giovanili a vivere con loro un certo tipo di esperienze che ti mette la palla condizioni di essere no
Una qualche misura l'interlocutore pacche tu come interlocutore passa e voglia proporre qualcosa che si avvicina di più alla comunità e quindi un certo tipo di valori che sono irrinunciabili
E qui c'è anche per ritrovare nelle mediazioni nel senso che questi colori sono irrinunciabili per ritrovare le mediazioni che sia possibile
Per cui tu non si senta sradicata nel suo essere no Reynolds stesso tempo riesce anche ad andare incontro a chi proviene dall'esperienza completamente diversa dall'autunno trappole tutto comunque voler dire delle cose non so se se sono riuscito in prova essere sufficientemente chiara per cui ad esempio me ad oggi più che di anno di volontariato sociale non so se mi capita di parlare riproporrà del volontariato de otto di parlare di volontariato giovanile perché non è più quello forse non nel modo di di proporre o di fare un certo tipo di esperienza ma di trovare nonché universale che si è possibile che metta presto il sadico di Fendi comunque cresce ci dentro
Riguardo
Vorrei sottolineare una
E centrale viene considerato formazione il
No
Perché spesso
Sì esatto
Volevo chiedere due gol
Certo posso
Sono sul rigore verbo
Domani sul
Grazie
C'era
Sottovaluta Carlo si diceva colpito e se non ci fosse ancora la DC mai ora TV
Non credo infatti volevo sapere una
Ciò nonostante integrazione costante Romano
E in questo senso invenzione limoni insieme gran
Qualsiasi occasione garantisco fa qualsiasi cambio
Chiaramente
E virgola magari non riesce truppa privatissime sempre
Emana
E congrua
Però mi sembra che se è emerso abbastanza bene neanche prendiamo insieme perché perché quando si mette in discussione quello che succede qualcosa
Non solo quelli ricevuti
E quindi prima no più
Pongo in sciopero oscurantista
L'attore
Stavolta da
Senza il servizio civile
L'analisi
Una sì quella offrire notturni dimostrò
Industriale anche se dovremmo smettere a praticare il disvalore questo tipo di motivazione reca comunque un allarme sociale
è una spia è qualcosa che devi valutare cioè il fatto che oggi ci siano comunque migliaia di giovani allora attenzione imboscati quelli che comunque paga sapere che ancora oggi e da tre giorni capita per caso di una mamma disperata che le telefonate ragazze un po'fuori di testa
A Baggio ospedale militare
Nel se mi dai tot lo congeda se no domani mattina di presentarsi in servizio allora voglio dire gli imboscati intesi come quelli che pagano con le che notando i figli di papà ci sono sempre stati sempre ci saranno e normalmente non ha bisogno di strumenti ordinari legali del Brasile per riuscire imboscarsi il padre che oggi davanti al bar novantanove virgola nove per cento e ragazzi a parte qualche fanatico che ha comunque una mentalità militare di un certo tipo no decisi sappia che non gli serve a niente e quindi voglia scampa se non è negativo perché denuncia il fatto che in Italia c'è ancora un dinosauro che si chiama
Se servizio militare obbligatorio naja no in cui ci sono ancora il fenomeno del nonnismo invece ancora fenomeni cerca di un certo tipo invece dei suicidi
Il trenta serve sterline un convegno organizzato l'associazione Abate la prima associazione in Italia che si approvi militari di leva e con grande nostalgia Renata finalmente perché negli anni dovremmo occuparci ma giocoforza non abbiamo la possibilità rapporti diretto che si occuperà di questo tema
Voglio dire
Attenzione perché scusatemi amministrativi carismi sente in sede con prepotenza
Io ho paura ho paura pur essendo uno che sa di valori alti così le ferrovie lavora vive in una certa maniera sempre e comunque
Ho paura dell'idealizzazione e l'eccessiva valorizzazione del servizio civile e dell'organizzazione di questo pezzo del della vita di dei maschietti che non fa il militare che scelgono questa cosa o una paura perché c'è un totalitarismo dentro queste cose che è pericoloso
Quando si parla di vita comunitaria giustamente cioè è una scelta non possiamo dire Pierre legge per renderlo più vero più verifichiamo veramente la motivazione dell'obiettore infatti mette in comunità ti faccio fare cinquanta ore a settimana il servizio di notte possibilmente vai a fare l'ambulante cose così sì un vero pittore
è un errore tragico con gli avvocati prima perché comunque obiettore di coscienza innanzitutto come vi ho detto prima un argomento contrario esatto dovrebbe cioè
Questo vuol dire che uno potrebbe lo discrimina bene Prima Valle Portaluppi
Io posso non essere d'accordo non sentirne di fare volontariato sociale posso non sentì non sono portato non l'ho dentro però essere comunque uno che fa bene l'ecologia e che comunque si può nelle forze armate farò l'obiettore
Non ho capito perché io devo dimostrare la mia capacità allora io sono obiettore veramente se vado a lavorare con i malati di AIDS terminale
Cioè una dimostrazione di obiezione è più sincera se mi do da fare non addestrate più e più limite
Ho lavorato io ho lavorato sette anni assediata sociale con quello che l'attuale presidente della Caritas ambrosiana don Virginio Colmegna assai sette
Facevo settantadue ore la settimana in atti persecutori comunitari incappati psichici sommato poi investirà questo è un problema mio mi piaceva lo sceglie come lo ha portato lo paga
Ma questa è la scelta di una persona credo adulta mi pare diceva che ero pazzo sempre letta emerge che sono adulta che fa delle scelte coerentemente segue ci sono i profeti Virginio Colmegna una breve io mi ricordo che ho fatto tantissime cose insieme torni a quattro ore per notte venuto colesterolo quattrocento ha avuto un collasso ma sono scelte un giovane di vent'anni di venticinque ventitré ventuno diciannove non ho capito perché lo devo pubblicare a rispetto decisivo per la sosta esempio spiega che bisogna ripassare a una legge che riconosca il diritto ai cittadini i cittadini in qualunque momento le loro vite leader estremista nella mia vita ordinaria e ladri di qua no
Ma l'avesse possibile nomina società quindi vita comunitaria può essere io sono un medico professionista bravo bene per un anno mi dedico a una serie di cose ti dò partire nel tempo lo Stato mi deve coprire riconosce eccetera eccetera
Attenzionato per i dalla coscienza non è glielo dicevo prima non si può legiferare sulla coscienza
Per favore non come diamo questo errore almeno troverebbe dei lavori non è generale ma anche perché tra l'altro i militari da San pensato a farci fare comunità
Perché da quattro anni c'è la casa amministrazione obbligatorio nel senso che se non c'è vitto alloggio degli enti non hanno convenzione quindi gli obiettori sono obbligati a che si fermò non lontane lasciamo perdere e per questo è il problema data di Atlas
Ho detto adesso nega gli obitori sareste obbligati ad a dormire alle dalle undici e trenta alle sette di mattina presso l'ente e sistema regolamento militari scrittore finito il servizio fino alle sei devi essere presso rende sotto sorveglianza
Ma questo Regolamento
Lavori certezza scusami non so che tu non intenderebbe so che tu non intende che certamente questo discorso però io ho paura ragazzi di questa roba qua perché comunque sevizio civile è un luogo che è una cosa che avviene in un'epoca della vita in cui le scelte non sono mature
Io vi raccontò alla mia storia in vengono ancora in cui vi ricordo che se guardavo il telegiornale del primo era un neutralità qualche perché era atteso dalla borghesia imperialista capito veramente paolina Carifac ora che oggi i ragazzi che si definiva quasi che il presidente che si debba dire tu devi stare qui sembrano persino Raniero la Valle personaggio che ammiro tantissimo gran vessatori intellettuale
Poi Ricardo condurre grave quando avremo se no se la convenzione pacifista più di una volta per lui sosteneva di essere stato importante che il termine di servizio civile per l'elettore fosse di quindici Paesi proprio per smascherare i finti obiettori
Ma detto Benedetto tutti i giorni sia per scusate la questione ma non si può fare il discorso che l'obiettore e deve essere punito in quanto tale spesa già allo stato
C'è attenzione attenzione perché i discorsi di questo tipo sono dovrei dare e pericolosi e soprattutto quale allontanano
Allontanano quella gran massa di giovani di persone che poi comunque visto che c'è la legge che fatta Beninati si può fare qualcosa di utile
Ci voleva sevizio civile fa un'esperienza utile trasmettono comunque un contributo agli altri imparano un pochettino lastricata la cooperazione e quindi può darsi che nella foto danno vita si ricorderanno di queste cose
Alla mica è colpa tua quella colpa dell'odierna
Allora
Ma non è colpa tua
Tanto relativo
Un cattivo unanime ambulanti solo una domanda sola allora dicevo prima commissione d'indagine chiudiamo le tutte queste convenzioni
Tutte una dopo l'altra però
Cosa c'entra rispetto colpa peccato lettera dimostra superstrade a fare di più
E ci sono aspetti verso Niguarda e sulla quelli se andare avanti all'infinito però elasticità nate provvidenzialmente aprono servizio con le notizie motivazione
Alcuna mancano
Come appunto nella distinzione
Tra l'uniformità
Io credo che
Sulla sia
E ci sia uno modo magari qua spiega non lo so preparare
A Vienna
Non credo che ci sia un modo per fare rientra un in un certo interno all'OLAF leghista rifugiare
Che l'obiezione di coscienza motivi di ternario Piperno rivela
Opinione ma industriali
No per
No no devo viva decerebrati avendo misure
Sesso estinguendosi secondo Renzo non dagli eroi che per respirava titolo
Adesso una battuta è una legge sul servizio civile non analisi sulle Telecom questo il vero problema della
Ci sono c'è qualcosa
Presentava sopra audizione
Concordiamo
Concludo
Va
Non concludere
Per non concludere se RAI tre momenti nel senso che
Di di per sé essere a conoscenza non è nel legiferare venne
Venire
Non si può confezionare riforme abiti che hanno contenuti vi lascio tre tre punti che possono come dire dare un
Un rilievo con
Sommario la giornata
Forse la don Ciotti parlava di fedeltà la strada la sua fedeltà forse la fedeltà oggi due obiezione
Riprendersi in mano quella quel pensare quell'agire quel provare
Domande le quali storicamente il l'obiezione è partito quale uomo quale società vittima oppositore Mundo qua e con quale progetto di per sé l'obiezione di coscienza è rimandata
A costruire a progettare al futuro dell'uomo della società è un dato la è un una prima ferita innegabile
Mi sembra che la da tanti punti di vista questo nesso al di là delle sfaccettature dei toni e dei colori politici filosofici culturali e religiose in questo sì si sia un po'in questi anni un po'un po'passato che vive oggi sempre di più il discorso sull'obiezione riguarda le forme dell'obiezione non tanto il perché il perché sono stati occultati anche nel territorio del verde obiezioni di coscienza mi pare un po'secondo punto
Quel discorso della cultura della pace futura da pazzi parte anche dalla capacità di
Creare pazze intanto tra mondo che obietta il mondo che Nobile
E il primo territorio di pace territorio vicino pace
Sentendo un po'le lane degli obiettori anche dove lavoro io ce ne son quindici problema an mette d'accordo gli operatori che chi lavora in cui in quella zona strutture come se il mondo del non obiettando punto vita attributo pittrice non so come prendo femminile e il mondo del professionale del dell'uscire del telefonista siano ancora considerato mondi diversi come dire l'obiezione e chi l'ha interno è uscita a spesso a lanciare segnali quel primo undici affronta
Terzo punto
Consigliere sintomo di stamattina si parlava di uscire dai recinti di uscire anche l'un pochettino parlava di un servizio che esca tale da da un servizio fare col fatto di gesti primo recinto il tempo di per sé così grande dramma
In chi guarda all'obiezione di coscienza e capire chi uno per un anno può fare una scelta di questo tipo la grande domanda che rimane dopo quindi Chiara Manenti Fini conti accompagnato la mia obiezione di coscienza e e mia madre aveva ragione
E ha capito che fosse l'avevo bisogno di coscienza è quello di riuscire poi in altre modalità in altre forme a essere
Civile ad essere servizi non risulta così tra virgolette essere obitori anche me nella realtà sociale sono sono di fatto si creano le fratture chianche che anche l'UDC queste secondo me sono tre note che sono usciti oggi ho cercato di come sale alla mia maniera il mio distruttive cui matematico che sforzi e naturalmente devo fare se rientra in questo discorso
Sono sono tre nodi sui quali penso l'Opera Don Calabria il gruppo trenta euro poco può vuole potrà ancora lavorare anche se questa abbassato gli occhi per fosse alla base del personale
Insieme agli altri prendo un messaggio da parte di
Tentava dei desiderata dei reattori perché perché l'obiezione diventi cultura diventi spessore in carniere dai contenuti in forme diverso buona serata molto ma vostri
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