La politica dei cattolici a difesa dei valori etici in Europa

Abbiamo avuto qualche problema tecnico quindici dovete scusare per questo ma i collegamenti a distanza sembrano cose facile sembra che la tecnologia si è una cosa facile invece non lo è affatto
Io innanzitutto questa iniziativa con il senatore spuria che ringrazio parlarci accolto al Senato
E è stata voluta anche dall'associazione la politica dei cattolici e difesa dei valori etici in Europa
Primati dare la parola al senatore volevo dire una ricordare anzi che in questa stessa aula poi se non vado errato il tredici maggio del due mila quattro il Car l'allora cardinale Ratzinger
Fece una relazione molto bella sull'Europa si parlava già di costituzione europea
Non c'era stato ancora il referendum in Francia
In Olanda che portò poi alla Bortot di quella Costituzione
Ma il cardinale Ratzinger da traccio un'analisi storica del percorso non solo politico e religioso dell'Europa
Ma altresì un percorso anche geografico dell'Europa
Di come da Roma si era spostata a Bisanzio come da Bisanzio era stata creata la cosiddetta terza terza Roma e di come il cristianesimo abbia permeato tutto l'Occidente compresa l'America
Di quelli che erano i valori morali papa Ratzinger
Diventerà poi come sappiamo papa Benedetto sedicesimo ma già all'epoca nel due mila e quand'ero era molto preoccupato sulla perdita dunque erano i valori del cristianesimo
E soprattutto attraverso due studiosi Spengler e lui Toni bene che cito nella nella relazione in cui c'erano due visioni contrapposte di quello che doveva essere il percorso dell'Europa c'è il cosiddetto percorso quasi biologico cioè una civiltà nasce e si sviluppa crea determinati valori e poi da un certo punto muore
E lui su questa non era fondamentalmente d'accordo anzi diceva che ci devono essere le minoranze chiedano dei valori identici culturali religiosi che hanno garantito la sopravvivenza di determinate comunità e colori etici e morali
Anche se fatti da comunità minoritarie creano i presupposti terra l'introduzione di della sopravvivenza stessa di quella comunità e quali erano i valori sui quali era quasi indiscutibile
Per lui mettere fare una avere un contraddittorio
E anzi ad un certo punto della relazione ci dice una cosa molto bella dice ma come si cerca in tutti i modi di scardinare uno dei fondamenti della cultura occidentale cioè dell'Europa che la famiglia attraverso una semplificazione della della del modo attraverso il quale il la matrimonio viene sciolto cioè creando il divorzio e nello stesso tempo invece ci sono le coppie di dello stesso sesso che invece vogliono creare invece un vincolo di carattere matrimoniale come lo è il matrimonio
Questa contraddizione e questa introduzione per lo diceva sì si arriva a questo comporterà la dissoluzione di quelli che sono i valori fondanti non tanto del cristianesimo quanto della cultura occidentale
Quindi per non tediarvi troppo per farvi capire qual è il problema anche lui disse non sono molto preparato sulla questione della Costituzione europea realtà lo era molto di più di quelli che la discussione nel due mila e quattro
E lui quindi mi permetto di di leggere direttamente le sue parole per quanto riguarda la conclusione di quella relazione
In cui il rimprovero maggiore è relativo ad un fatto
Cioè che mettere in discussione e lui lo fece anche nei confronti della rivoluzione francese in cui dio e la religiosità di ognuno non può costituire semplicemente una un aspetto secondario della vita ma invece deve essere un elemento essenziale come il rapporto tra laici ed ecclesiastici portare la religione e i valori
Di della del credere in un Dio al di fuori del proprio essere quindi farlo diventare soltanto un qualcosa di morale l'Unione
D'accordo su questo invece perché dio e la propria religione la propria eticità deve comportare ogni attività da parte di un soggetto
E lui dice c'è qui un odio in sé dell'Occidente che strano che si può considerare solo core come qualcosa di patologico l'Occidente tenta sì in maniera notevole di attribuirsi pieno di comprensione valori esterni ma non ama più se stesso
Della propria storia vede ormai soltanto ciò che deprecabile distruttivo mentre non è più in grado di percepire ciò che grande puro l'Europa per sopravvivere ha bisogno di una nuova certamente critica e umilia accettazione di se stessa se vuole davvero sopravvivere
La multiculturalità che viene continuamente compassione incoraggiata e favorita e talvolta soprattutto abbandono e il legamento di ciò che è proprio fuga dalle cose proprie
Ma la multiculturalità non può sussistere senza Costanzi costanti in comune senza punti di orientamento il partire dei valori propri e sta sicuramente non può sussistere in senso a dispetto di ciò che è sacro
Di essa fa parte l'andare incontro con rispetto gli elementi sacri dell'altro ma questo lo sappiamo fare solamente se il Sangro Dio non estraneo hanno gli stessi certo ne possiamo e dobbiamo imparare da ciò che è sacro per gli altri
Ma proprio davanti agli altri e per gli altri il nostro dovere nutrire in stessi rispetto davanti e ciò che è sacro
E mostrare il volto di Dio che c'è apparso del Dio che ha compassione dei poveri dei deboli delle vedove e degli orfani dello straniero del dio che talmente umano che egli stesso è diventato un uomo un uomo sofferente
Che soffrendo insieme a noi dal dolore
Dignità e speranza se non facciamo questo non solo gli neghiamo l'identità dell'Europa bensì veniamo meno anche ad un servizio agli altri che adesso anch'essi hanno diritto di avere per le culture del mondo la prova lo profani da assoluta che sia andata formando in Occidente qualcosa di profondamente estranea
Esse sono convinte che un mondo senza Dio non ha futuro
Pertanto proprio la multiculturalità ci chiama rientrare nuovamente in noi stessi
Come andranno le cose in Europa concludeva in futuro non lo sappiamo
La Carta dei diritti fondamentali può essere un primo passo un segno che l'Europa cerca nuovamente in maniera cosciente la sua anima
In questo bisogna dare ragione
Ah Toynbee che il destino di una Società dipende sempre da minoranze creative
I cristiani credenti dovrebbero concepire se stessi come Natale minoranza creativa e contribuire a che l'Europa riacquisti nuovamente il meglio della sua eredità e sia così al servizio dell'intera umanità
Io aggiungo un altro elemento nella discussione di oggi come si fa a parlare
Sapete ultimamente di esercito europeo di politica europea comune con tutto quello che sta succedendo nel mondo l'ultima è la crisi tra tra Pakistan e India come si fa a parlare di tutto questo e dire facciamo l'esercito comune quando l'Europa non ha una costituzione europea fondata sui valori cristiani
Non era questo l'Europa tutte lo strumento se uno ricorda la bozza di quella Costituzione europea che venne fatta nel due mila tre due mila quattro sa che gli strumenti di carattere giuridico e di valori all'interno degli elementi utili per creare un esercito europeo per creare una difesa comune
Per creare un'Europa comune lì c'erano perché ci deve essere lo strumento tecnico quindi come fai a parlare di un esercito europeo di difesa comune
Di
Ministro degli esteri che parli per tutti poiché Roma senza una costituzione europea non è possibile
Quindi dovrei il vero argomento e avere una costituzione europea che per noi avere quei determinati valori bisogna partire a mio avviso proprio da quello che ci diceva
Ciò che poi è divenuto abbiamo amato come Benedetto sedicesimo io ringrazio do subito la parola di cui però questa cosa non parlerò più ve lo prometto alla senatore escludiamo grazie
Allora grazie intanto di essere qua benvenuti in Senato ringrazio
Davvero di cuore l'amico professore avvocato non so quanti titoli a De Simone
Amico sempre insomma tutte le persone interverranno dopo dopo di me io ci tengo solo a salutarvi anche perché abbiamo votazioni in Senato abbiamo le riunioni quando siamo andati tutti convintamente
A votare per il referendum per il taglio dei parlamentari fissasse abbiamo fatto davvero una cosa positiva visto che in duecento come senatori facciamo quello che vuole trecentoquindici persone con un aumento di commissioni di lavoro in missioni internazionali di appuntamenti di convegni dove se non sta in aula se assenteista perché stai parlando con qualcuno se non incontri le persone senno chiuso nel Palazzo e quindi non non vai non incontri categorie associazioni ma questo è un altro discorso solo per scusarmi se poi appunto coloro
In qualche modo assentarmi
E volevo appunto ringraziare professor Saraceni per questa iniziativa e per la fondazione di questa associazione
Che ritengo davvero importante insomma insieme alle altre persone che poi oggi interverranno il dottor giubilo il professor
Marinella perché vede a parte che insomma questo convegno se vogliamo insomma si si viene collocato in un momento molto particolare
Il cattolicesimo con la cristianità per il mondo intero insomma siamo tutti ad aspettare una fumata per capire se ci sarà quando ci sarà un nuovo pontefice ed è non è un caso che il mondo stia guardando comunque verso quella piazza
Per quello che rappresenta che rappresentano di valori del cattolicesimo infissi nel suo nel genere nel
Mondo di oggi
Una delle caratteristiche dei cattolici
Secondo me è quello del coraggio
Non è un caso che i primi martiri cristiani insomma il termine martire viene appunto dal greco e significa testimoniano che quindi testimoniano una fede quindi testimoniano un modo di vedere valida anche in questo caso è anche trascendente
Ma questo coraggio che ovviamente nei primi secoli era anche un coraggio fisico che in alcune parti del mondo rimane anche il coraggio di voler testimoniare una fede al costo della vita
è nelle nostre società secolarizzata e il coraggio di voler testimoniare alcuni valori alcuni de ed avere il coraggio di dirle e di raccontarle
Anche se questo può farti sembrare meno moderno
Meno politicamente corretto meno attento a quello che la società vorrebbe che tu dicessi e anche per chi fa politica questo è un tema molte volte sostenendo alcune idee sembra quasi che sei fuori dal mondo sembra quasi che vuoi far tornare il mondo
Indietro così come quando facemmo la battaglia ricordava prima avvocato De Simone per le radici cristiane dell'Europa poi so che interverranno alcuni colleghi anziché ringrazio direttamente dal Parlamento
Europeo su questo fu una battaglia nel sapere in qualche modo è stata anche ricordata non andata in porto
Ma che testimonia la crisi dell'Europa e nella nostra società io prima di fare il senatore ho fatto il parlamentare europeo e quando mi aggiravo per quei corridoi penso io lo possono testimoniare appunto anche i miei colleghi che poi parleranno
Ci si sentiva molto critici
Molto sospesi in un ambito molto burocratico che essi sfornava direttive regolamenti ma che mancava di anima
Perché se non c'è una identità se tu non sei un insieme di valori che vuole testimoniare che giustificano il fatto che tu esisti
Perché la costruzione europea statue costruzione che è venuta dal basso dagli Stati nazionali che hanno deciso di derogare una serie di sempre più anche su questo qua se ne potrebbe parlare a lungo di poteri
Nazionali e sovrani nei confronti di un'altra organizzazione sovranazionale quell'organizzazione deve avere un senso
E noi abbiamo sempre pensato che quel senso fossero le sue radici cioè quelle cristiane
Perché se oggi esiste l'Occidente e perché è stata perché esiste ed è esistito il cristianesimo non siamo diversi dagli altri perché crediamo in alcuni valori in alcune idee in una fede che è diverso dagli altri che non vuol dire che dobbiamo respingere gli altri dobbiamo essere alternativi agli altri certifichiamo che siamo così no un tempo il sinonimo di essere umano era cristiano o c'è un cristiano lì povero cristiano perché era un tutt'uno con l'essere umano con l'uomo con la donna perché era automatica questa la sovrapposizione eri un essere umano serie cristiano
E allora uno degli insegnamenti ha proposto il coraggio del
Di Giovanni Paolo
Secondo era sempre non abbiate paura
Ecco non abbiamo paura di dirle queste cose di raccontare quello che siamo
Perché chi è senza identità non ha un futuro e galleggia diventa anonima diventa diventa grigio e in questo senso ritengo che la voglia di ritrovarsi in un'associazione che messo insieme appunto professor Saraceni insieme tutti tanti altri amici che oggi sono qui ha un senso ulteriore ed importante perché è venuta meno la fase in cui magari c'era un partito di riferimento che che poteva tenere insieme i valori e le persone che si riconoscevano nella tradizione cristiana oggi tutto questo passa dal coraggio di gruppi umani di partiti di ambienti di persone che si adoperò nel sociale e nella cultura in tutte le attività quotidiane di testimoniare ciò in cui si crede
Alla fine la vita è questa il coraggio di rappresentare ciò che si è
Sanno convinti di ciò che si vuole rappresentare e sapendo quali sono poi basta guardarsi intorno in questa città in tutta Italia in tutta Europa
L'arte e la cultura l'architettura
è qualcosa che testimonia appunto questa tradizione che fa che è tradizione cristiana tra il sentimentale che oggi diventa Europa ma c'è bisogno di poter continuare non solo a raccontare e testimoniare questo edema far sì che questi le diventino linfa vitale per nuove stagioni di progresso di civiltà legislativa sociale culturale per cui sì e dentro il Senato da Repubblica oggi ospitiamo e valorizziamo queste iniziative perché crediamo che da questa iniziativa possa rinascere anche una speranza diversa per la nostra nazione e per l'intera Europa quindi grazie davvero per quello che state facendo e per quello che potrebbe fare io sono qui non solo per prendere una sala se volete a disposizione per testimoniare con coraggio la nostra identità grazie
Grazie grazie senatore se può prendersi ancora qualche minuto intanto potremmo mandare il messaggio che ci ha inviato o l'onorevole Procaccini non so se
Ah c'è il collegamento allora se c'è il collegamento il senato il dall'onorevole De Meo diamo la parola direttamente a lui e poi mandiamo quello che abbiamo registrato
Mi scusi non l'avevo vista buongiorno salve buongiorno prego onorevole salve buongiorno un saluto ai presenti attuatore Scurria grazie per l'invito
Ho avuto piacere che Nicola mi avesse voluto coinvolgere in questo appuntamento che credo sia importante proprio per il contesto storico che stiamo vivendo
Io partirei ho ascoltato con attenzione De Simone Scurria e credo di condividere quella che è l'impostazione in questo incontro e partire dal approvi in queste ore stiamo tutti ricordando la fine della seconda guerra mondiale quando in questo contesto non possiamo che richiamare le parrocchie di papa Francesco
Visto che il senatore spuria dovuto anche organizzare l'attenzione su questo momento dunque tutti guardiamo a quell'edizione quindi confermiamo quanto importante che il messaggio cristiano post sai essere ripreso e divenire patrimonio comune per quella relazione politica e l'azione pubblica il in Europa più ritenere che papa Francesco diceva che dopo la seconda guerra mondiale il continente Europa era rinato grazie ad uno spirito di solidarietà solidarietà lei gli aveva permesso di superare le rivalità del passato
E senza voler fare dei paragoni troppo ambiziosi dovrebbe siamo momento in cui bisogna riscoprire questo subito solidarietà
E allora ecco che l'impegno dei cattolici in politica e in politica europea oggi più necessario rispetto al passato in un tempo in cui credo che sia un capo intervenire sia una crisi valoriale quindi bisogna riscoprire i fondamenti etici che devono orientare l'azione politica
L'Europa ha bisogno di interrogarsi su ciò che la il ministro ciò che la sua identità e l'avvocato De Simone ha richiamato il tentativo
Gli avevano costituzione e io condivido che fin quando ci dotiamo pubblico medico che va ben oltre quella che è la forma giuridica
Perché pensata in Italia in qualsiasi momento di emergenti stanno tutti anche il cittadino comune richiamare attesti appello alla Costituzione che diventava uno strumento di aggregazione
Il riconoscimento all'interno del fascicolo nei principi che unita una comunità
E purtroppo l'Europa
A probabilmente questo vulnus ricorrenza uscita a costruire un percorso che si la che l'avesse riconoscersi intorno ad uno strumento che va ben oltre il semplice trattato altri dati tutte le loro declinazioni
E pur non essendo stato all'epoca protagonista di quella fase politica però tutti gli hanno ricordato che il Partito Popolare Europeo insieme ad altri gruppi politici avevano tentato nella redazione di quel esperti inserire in maniera spaziale quelle che sono le origini di un'Europa che è così proprio perché caffè andiamo nei nostri da vicino
Del cristianesimo nell'umanesimo nella centralità per la persona Benedetto sedicesimo è stato uno dei più critici osservatori di come l'Europa non abbia avuto il coraggio di riconoscersi in questi valori che sono elementi identità purtroppo ancora oggi questa resistenza
A voler sottolineare le nostre radici cristiane la si percepisce quella neutralità diventata un'astrazione che ci sta allontanando e ci sarà sempre più facendo dimenticare quelle che sono le nostre rigetto perché fondamentale anche in un momento di confronto come questo poter negare e l'Unione europea non deve essere considerata soltanto il frutto di esigenze economiche e diplomatiche se ricordiamo vere no ai fondatori che sicuramente non erano dei tecnocrati ma dei buoni fede ma di pensarla Suman perché celebre una sua frase e diceva che l'Europa sarà cristiana o non sarà e all'interno di questa frase che ci sono le spiegazioni a come il più grande interrogativo che ci deve portare appunti senza distinzione ammettere ognuno per la propria responsabilità il contributo che ci permetta di riconoscerci in un progetto che va ben oltre quelle che sono eventualmente li identità loro leader regolatorie
Io credo ne abbiamo una responsabilità chiunque di noi sia che fa politica un po'politica la responsabile quella di dover custodire rinnovare i valori che ci hanno consegnato tutti oltre settant'anni dietro
E qui permette neanche di ricordare di Luigi Sturzo che è stato un punto di riferimento per tutti coloro che sono cattolici e hanno un impegno in politica Elisa sempre ricordato che la politica e servizio alla libertà al bene comune e questo figurano spinge ad andare controcorrente in un momento particolare dove la Chiesa aveva addirittura indicato di esprimersi
Dalla politica invece fece un appello di uomini liberi e forti per dar vita addirittura ad un partito non cattolico ma formato da cattolici gara sostenitore il principio libera Chiesa in libero Stato che era una visione laica moderna della presenza cristiana
Io diplomato a questa ordinanza il Parlamento europeo via dove è stato prima di me e confermo esattamente questa sensazione di non così a vere un punto di riferimento saldo intorno al quale potersi riconoscere poter richiamarsi anche di fronte a momenti difficili che stiamo attraversando
C'è una fa complessa e spero in questa legislatura Sisti anche modificando i primi passi vanno in una direzione diversa passato dove l'ideologia è prevalsa Fini ha modificato leggermente quel tentativo i tanti di volerlo invece dare all'Europa un anno ha un'identità e in questo io credo che quando nuovi cattolici impegnati in politica intendiamo valorizzare tende di principi cristiani
Non intendiamo o armi farne strumento di chiusura perché secondo me ripristinare in questo momento un valore aggiunto
Ecco perché l'Europa vede trasformarsi non un semplice progetto economico ma deve saper dare ovviamente una sua identità l'identità che che le permetterebbe di essere forte in tutti i punti di vista
Io credo che in tempo unico per negoziabile fondamentale testimoniare ci sono alcuni principi che non si possono barattare
E in questo mondo abbiamo in comune ma proporre non voglio paragonarmi ed altri ad altre confessioni però sapete benissimo che lui stesso facciamo fatica ad esprimere quelle che sono le nostre idee dieci quasi per paura di non urtare la sensibilità vere questo è l'atteggiamento che va modificato perché noi dobbiamo essere forti e questo vale anche in politica ognuno che ha una propria identità non teme il confronto e quella convinzione permette a chiunque di potersi confrontare anche con proposte diverse alternative potersi arricchire progressivamente ecco perché i valori cristiani rappresenta una risorsa preziosa con cui costruire una società europea più banale ecco una politica che deve ispirarsi a questi valori può contribuire anche scritte le fratture sociali e rafforzare le democrazie cantare no e la speranza nuove generazioni
Applicare desideri e chiudo credo che serva proprio d'Europa diventavano punta di popoli e non solo un mercato di interessi o un mercato economico
Un'unione europea che deve proporre la giustizia sociale la pace
Riparlato di di difesa europea quinto spero che mi si comprenda che si volle interpretare questo elemento Altinate la dimensione militare perché sicuramente la semplificazione che tentato lo sport nazionale del dibattito politico ci porta spesso a a polarizzare il patto da una parte e dall'altra ma in questo momento c'è bisogno di un'analisi più profonda e bisogna anche saper raccontare il momento Complesso non per forza deve essere semplificato racchiuso in uno slogan
Noi stiamo vivendo un momento storico
Ed è come dice comune orientali quindi che l'Europa si costruisce abbiamo un clima che si impone ma importante come quella pandemia abbiamo degli scenari di guerra mi hanno messo in discussione che stanno evidenziando le nostre giuridicità e a fronte di tutto questo credo che l'impegno degli alcolici può diventare un punto di riferimento per migliorare e per richiamare sempre le parole di papa Francesco mi diceva che la politica da tanti molto denigrata in realtà è una vocazione Artissima
è una delle forme più importante in ordine la carità perché cerca il bene comune quindi è proprio un questo appello che mi auguro che il vogliano interpretare la politica con questa messa a disposizione del proprio tempo del proprio contributo della propria esperienza
Ora vediamo costruire quel senso di comunità che finora purtroppo abbiamo avuto fatica a costruirlo via condividerlo con tanti altri
Io vi ringrazio quindi lo attivo dovrò lasciarvi singole prese con la sessione di voto quindi di rinnovo il ringraziamento per avermi voluto coinvolgere in questo momento di confronto
Grazie
Grazie grazie grazie molte onorevole a questo punto possiamo passare a sentire la registrazione
Dell'onorevole Procaccini
Che c'ha inviato non potendosi collegare con il convegno come ha fatto non è un elemento
Buongiorno a tutti
Scusatemi se non sono lì con voi a Roma
Ma devo essere qui a Strasburgo per i lavori della plenaria mi permetto allora di mandanti questo breve messaggio di saluto cominciando dai ringraziamenti al senatore Scurria per l'invito
Professor De Simone al professor Fara scene
A tutti i relatori e a tutti i presenti
Come saprete di parlo da una trincea difficile il Parlamento europeo un luogo piuttosto chiuso al sentimento religioso purtroppo le istituzioni europee in generale sembrano rifiutare anche il semplice retaggio culturale cristiano che piaccia Hondo e l'unico elemento unificante dell'Unione Europea
Io credo sia grave terrore che purtroppo si riflette in alcune scelte sbagliate che vengono compiute qui dentro
Uno dei messaggi più centrali del Nuovo Testamento
E la laicità delle istituzioni politiche no date a Cesare quel che è di Cesare e a Dio ciò che è di Dio ma non significa affatto
Fatte come scientifico non esistesse
Di nuovo che piaccio oppure no che si crede in Dio oppure no tutte le nostre discriminanti sono figli del cristianesimo
Ciò che giù
Sbagliato
Vero o falso Pezzino ciò che è bello o brutto
Siamo in grado di distinguerlo in virtù della
Buone influenza che il vecchio il Nuovo Testamento esercitano su di noi da alcuni millenni
Purtroppo è prevalso nel tempo prevalse il tempo l'idea diversa e ed arrogante che la Regione sia una inutile sovrastruttura sociale o nella migliore delle ipotesi una dimensione da chiudere a chiave nell'intimità di ognuno ma non sia mai che influenzi le scelte
Quindi esattori
Voi cattolici noi conservatori europei insistiamo anche soprattutto per affermare il contrario
Onde richiamo e prendiamo le nostre decisioni
Avendo cura di inserirle in un quadro più ampio
Che va oltre di noi
Che lega l'alto con il basso il passato con il futuro
Le vecchie generazioni con le nuove
Se non ci fossimo noi a difendere questa missione io temo che non ci sarebbe nessun altro
Ai cattolici dubbiosi sei impegnarsi in politica
Direi ciò che Dante disse di se stesso forse con un pizzico di sana presunzione
Se io Vò chi rimane e se io resto Kiba
Andiamo andiamo senza troppe remore facciamo ciò che pensiamo sia giusto e che ci rende davvero liberi
Vi ricordate come ha concluso il suo intervento in Aula la presidente Meloni
Sulla fiducia
Citando Giovanni Paolo secondo
La libertà non consiste nel fare ciò che ci piace
Ma nella veri di rito di fare ciò che dobbiamo
Ciao buon lavoro a tutti
Fate microfoni con voi a Roma bene abbiamo credo che abbiamo finito con con i collegamenti che ci hanno fatto per un giudice penale questa mattina
Sia vera per scaricare il messaggio ricevuto sia per il collegamento con l'onorevole De Meo che non vedo più inquadrato non so se ancora collegato dovremmo non è più collegato quindi noi possiamo andare avanti dicendo un'altra iniziando con con le relazioni e prima di dare la parola Pietro dicevo ho sentito l'onorevole Procaccini che parlava di quello che ci deriva dalla rivoluzione francese non va bene
Cioè della separazione tra tra ciò che religione pensiero personale portando nella sfera personale Dio quando invece io dovrebbe permanere e portare a ogni azione dell'uomo nella sua in tutte le sue attività hanno quindi questa considerazione quindi la secolarizzazione
Anche delle istituzioni e dei diritti fondamentali quando sappiamo che i diritti fondamentali stessa carta
Per i diritti fondamentali dell'Unione Europea la Carta di Nizza che invece quello è un documento ufficiale dopo il Trattato di Lisbona fa parte del nostro ordinamento giuridico non sono altro che l'espressione di determinati valori che hanno un forte contenuto etico e religioso
E soprattutto anche riferimento devo fatto Benedetto sedicesimo messo che Pietro giubilo che responsabile della del centro studi della formazione dell'associazione la politica dei cattolici e difesa dei valori etici in Europa
A lui responsabile centro studi ci parlerà di Giovanni Paolo secondo e quindi questa ma quando parliamo anche insieme ci ritroviamo su molte cose
Certe volte dico no io avrei detto la stessa cosa che ha detto Pietro questa è la situazione se possibile che anche Vincenzo Vincenzo essi e proprio così cioè ci dà la conferma di quello che ci stavamo riuscendo praticamente quindi a te la parola Pietro terra Pietro giubilo ci parlerà del pensiero di Giovanni Paolo secondo sull'Europa e vedrete quanti giunti di similitudine c'è Benedetto sedicesimo prego
Sì per certamente la figura del pensiero l'attività sì mise in moto Giovanni Paolo secondo la dimostrazione della fragilità del dogmatismo progressista a cui faceva riferimento
Sedici ottobre mille novecentosettantotto mentre afferra il Foglia è finito il Partito Comunista presso l'associazione degli scrittori polacchi le campane delle chiese cominciano a suonare a festa
Il suo vescovo il cardinale caro continuità a Roma è stato eletto pontefice per l'Europa ha inizio un'altra storia
Come è stato scritto il regime aveva fantasticando di fare di lui l'anti vicinissimi il cardinale perseguitato imprigionato negli anni Cinquanta
Ma si era sbagliato nell'aver la realtà Wojtyla oltre a svolgere una decisa attività culturale il antisocialista
Aiutava il terreno ad essere autonomo rispetto alle autorità statali l'autonomia del feretro rispetto ai governo contribuiva a mantenere vivo nel popolo undici senso Profumo
Si ebbe la subito la sensazione che i rapporti tra Santa Sede e Varsavia avrebbero cambiato registro
Il Papa polacco
Data la sua esperienza del mondo comunista non avrebbe avuto più bisogno delle indicazioni della comunità avrebbe parlato direttamente al popolo polacco
Lo dimostrerà appena otto mesi dopo quando tra il giugno del due giugno il dieci giugno settantanove e il nuovo Papa si recherà in Polonia
In quei giorni le parole di Giovanni Paolo secondo contrastano quelle banali e prevedibili delle autorità comuniste che cercavano di assorbire questa questa questo episodio che aveva per loro potevano essere si sviluppano quello che Andrea Riccardi ma il fondo maggiore condurvi ustioni Gianni Baget Bozzo definiranno un'archeologia delle nazioni
Che forse può descriversi anche come teologia delle tradizioni
Wojtyla in Polonia scende nel profondo della coscienza dei polacchi
Con la cuffia e probabilmente per quella eterogenesi dei fini
Il paradosso per il quale la resistenza della religione a livello popolare è stata molto più forte nei regimi nei paesi a regime comunista
Materialisti nel linguaggio ma idealisti nel contenuto che non nei Paesi al sistema capitalista rispettosi della religione nel suo linguaggio mai indifferenti nel contenuto effettivo dei modelli di vita
Oltre a Bagy ne parleranno di questo aspetto
Anche Augusto Del Noce e Alexander sorge nel senso la nazione polacca nel pensiero del Papa ha una missione
A Varsavia Piazza della vittoria davanti al Milite Ignoto tra applausi e canti patriottici afferma non è possibile capire senza Cristo la storia della nazione polacca
Nello stesso modo proporrà nella cattedrale di niente no
Il dovere di superare la rassegnazione Fidel tale di fronte alla divisione dell'Europa in due blocchi
Spiegando che l'unità spirituale dell'Europa cristiana e composta da due grandi tradizioni dell'Occidente e dell'Orient
Senza queste nazioni senza questa unità l'Europa stessa non si sarebbe potuta costruire il cambiamento di prospettiva avveniva perché Wojtyla riusciva a realizzare un modello di transizione dal comunismo alla scelta occidentale in termini pacifici
Veniva smentito il timore o meglio la stessa convinzione che la caduta del blocco comunista sarebbe potuta avvenire soltanto con un'altra guerra
E che solo in tal modo si sarebbe rimossa in Europa la condizione consacrata dagli accordi di Yalta
Questa transizione pacifica e per la libertà
Realizzata allora sostenuta da un più solido rapporto con l'ortodossia orientale contrasta purtroppo forniti Nannicini recenti avvenimenti del conflitto ucraino
E che non solo vede in Europa riaprirsi una ferita storica tra Oriente e Occidente ma la cui soluzione sembra riproporre quelle divisioni tra sfere di influenza che difficilmente si trasforma in una vera pace nella pienezza della libertà dei popoli e delle nazioni europee in quegli anni invece il riscatto delle nazioni dell'est operato da Giovanni Paolo secondo diede i suoi decisi del decisivi giorni di libertà
Undici anni dopo crolla il muro di Berlino
Più che una sorpresa
Per un fatto imprevedibile l'uscita dall'Est europeo dell'Est europeo dal giogo sovietico confermava l'idea che rientra nella tradizione del pensiero cattolico da tifo imporgli
Dell'intervento della provvidenza divina
Wojtyla era stato l'interprete
Un elemento che soccorre riesce ad affermare quel potere dei senza potere di cui ha scritto pagine mirabili del presidente cecoslovacco farlo altro protagonista della caduta del comunismo all'estero di grande interesse anche in quanto indicato dallo storico polacco
Bronislaw Geremek
Eurodeputato dirigente di Solidarność consigliere di fiducia diletto valenza interpretando i cambiamenti che avvenivano negli anni ottanta e cioè che essi avevano dato e qui concordo con quanto diceva il colpo di grazia alla lunga bicentenario la storia della Rivoluzione francese
Una netta smentita ai dove i progressisti dialogando con Vittorio Messori Wojtyla parlerà esplicitamente di come la mentalità positivistica si trovava in un certo senso in ritirata
Tra i riconoscimenti che ebbe l'azione determinante del papa polacco si distingue quello di limitare il Corp soffro
Segretario generale del partito comunista dell'Unione Sovietica e presidente dell'Unione Sovietica tra il novanta e novantuno
Cosa dice Gorbaciov poi tutto ciò che è successo nell'Europa orientale in questi ultimi anni
Non sarebbe stato possibile senza la presenza di questo Papa senza il ruolo anche politico che lui ha saputo giocare sulla scena mondiale
Diciamo anche qualcosa di più significativo attraverso la figura di Giovanni Paolo secondo la chiesa rientrava nella storia
Anche interpretando una giusta esigenza del Vaticano secondo tuttavia va precisato
Circoscrivendo lo spazio in tale direzione occupato dai teologi progressisti che presuntivamente ambivano attribuirlo a se stessi era la Chiesa di Roma che assumeva la responsabilità di indicare la via e non una corrente di opinione teologica che di per sé sarebbe apparsa opinabile ma questo ritorno nella storia con quali canasta insomma quale percorso l'Europa di Wojtyla è un'Europa in Fiera non più divisa tra Oriente e Occidente la formula dall'Atlantico agli Urali e dal Mar del Nord al Mediterraneo indicava il confine e la necessità di mantenere aperta la questione dell'unità
Oltre le divisioni politiche e ideologico
Questa Europa tutta intera avviene in sostanza risvegliarsi a recuperare la sua identità come nella famosa locuzione al Quinto simposio deve sulle europee
A ottobre dell'ottantadue a Santiago di Compostela
Europa ritrova se stessa site stessa
Riscoprire tue origini ravviva le tue radici torna a vivere dei valori autentici che hanno reso ingloriosa la tua storia ebbene striglia la tua presenza negli altri continenti
Ricostruirci la tua unità spirituale in un clima pieno degli Spain
Otto verso le altre religioni e le giorni né libertà ma quale identità poi tiro definisce il retaggio
E all'Università di Uppsala dirà delle cose molto precise pensiamo per un momento al fondamentali valori della nostra civiltà
Wojtyla parlava di civiltà
La dignità della persona il carattere sacro della vita il ruolo centrale della famiglia l'importanza dell'istruzione
La libertà di pensiero e di parola e di professione delle proprie convinzioni della propria religione e tra l'altro la superiorità della democrazia rispetto al totalitarismo
La tutela legale degli individui e dei gruppi
La collaborazione di tutti al bene comune il lavoro inteso come partecipazione all'opera precisa del Creatore l'autorità della dello Stato a sua volta ha governato dalla legge e dalla ragione
Queste affermazioni non erano disgiunte dalla attenzione verso l'Europa come istituzione e Luigi di tanti discorsi nell'esortazione Ecclesia in Europa
Ma soprattutto nel messaggio dell'undici ottobre del mille novecentottantotto durante la sua visita al Parlamento europeo di Strasburgo
Wojtyla è il primo Papa anzi fissità e va al Parlamento europeo di Strasburgo
Ma l'alta considerazione dell'istituzione europea non gli impedì di suggerire all'inizio
Del nuovo millennio alcune necessari cambiamenti e di perorare la causa dell'approvazione di una Costituzione che riconoscesse le radici cristiane dell'Europa
Siamo nel giugno del due mila e due al convegno verso una Costituzione europea al quale invierà un messaggio esemplare per chiarezza e coraggio
Vedete anche nei contenuti che nesso affermava
Che a motivo del processo di europeizzazione dell'intera area continentale da me più volte auspicato così ferma e che costituisce una priorità da perseguire con coraggio e tempestività
Si richiede o un ripensamento delle strutture istituzionali dell'unione europea
Che le aderenti alle nuove esigenze sollecita nel contempo Rho
L'identificazione di un nuovo ordinamento nel quale vengano esplicitati gli obiettivi della costruzione europea le competenze dell'Unione e i valori sui quali essa deve basarsi
Giovanni Paolo secondo specificava le molteplicità
Le molteplici radici culturali che hanno contribuito all'affermazione dei valori fin qui ricordati dallo spirito della Grecia quello della romanità
Dagli apporti dei popoli latini Celtic germanici slavi euro finisce
Quelli della cultura ebraica del mondo islamico l'essenzialità della funzione della tradizione giudeo cristiana sarebbe stata quella di una forza capace di armonizzarle
Consacrarlo e promuovere
Ricostruendo questo dato storico
Precisava nel processo in atto verso un nuovo ordinamento costituzionale Europa non potrà ignorare nella sua eredità cristiana
Dal momento che gran parte di quella che essa prodotto in campo giuridico artistico letterario e filosofico è stato rafforzato al messaggio evangelico
L'Europa tuttavia non ha saputo essere all'altezza di questo indice
Amorevole e saggio pensarci una carta di obiettivi istitutivi
La gelida disattenzione verso l'invito del Papa ebbe una emblematica dimostrazione con l'episodio raccontato da monsignor Rino Fisichella
Di una lettera scritta da Giovanni Paolo secondo
Per perorare direttamente la causa dell'inserimento della ridici strane giudaicocristiane nella costituzione europea
E da consegnare tramite un politico italiano a Balleri fiscale destro
Che tra il due mila uno e il due mila e sterile precedette appunto la Convenzione europea fiammata a a realizzare la sostituzione
Questi alla richiesta di consegnarla rifiutò con decisione
Ebbene filatelica in tasca e non me la consegno
La Francia
I non pochi inadeguatezze dell'oggi possono essere ascritte a quel rifiuto di trovare un più forte radicamento istituzionale
La mancanza di un'adeguata soggettività politica dell'Unione europea deriva anche da quella scelta rende sostanzialmente inefficace il suo ruolo politico scarso il peso diplomatico pressoché nullo quello militare
Di fronte alle guerre in corso e al calcio internazionale non basta avere una moneta comune una banca centrale o un patto di solidarietà
Strettamente regolato
Più volte il Papa ha messo in guardia dal rischio di cadere in una visione ridotta o meramente economicistica dell'Europa
Come ad ottobre nel novantuno un convegno sull'economia di mercato solidarietà e in Europa
La libertà economica ammoniva è solo un aspetto e una dimensione della libertà umana e va perciò coordinata con le altre
Se non vuole diventare essa stessa strumento di oppressione esistono beni continuava che non si possono acquistare al mercato
Fondamentali interessi e la dignità della persona umana oltre ai bisogni materiali ci sono pure esigenze spirituali ben più alte che per loro natura debbono essere soddisfatte
Nella gratuita dello scambio laico in cui la persona è riconosciuta
E amata per se stessa
Anche il semi storico culturali e valoriali oggetto più volte del messaggio di Giovanni Paolo secondo subiscono oggi l'assalto dell'Arkansas contro la vita sociale rapporti inter soggettivi dell'Europa di oggi perdono quel carattere relazionale
Reale che permette quell'incontro impedito invece dal menzione meramente digitale e virtuale che conduce a separazione individuali più sul
Per richiamo spesso invocato e principi europee in base ai quali stabilire la corretta cornice degli atti legislativi e politici nazionali si fonda purtroppo ancora limitatamente su accordi che risentono dell'humus burocratico normativo e regolamentare che la politica degli Stati europei si è limitata a darsi a Nizza e Lisbona
Trasportati appunto è il nome costituzione
Ma
Wojtyla parlo anche di globalizzazione
Su questo tema che venne fuori alla fine degli anni Novanta disse delle carte parole precise la preoccupazione del Pontefice sul tema della globalizzazione si manifesta
Con la per la conseguente consacrazione di una sorta di trionfo del mercato così scrive
Per cui questi imponga il suo ruolo di pensare e di agire imprime su un comportamento la sua scala di valori
Al fine che le nuove pratiche rispettando i valori umani il proprio del Pontefice ribadiva l'affermazione della priorità delle figlia la necessità di sistemi che si adattino alle esigenze dell'uomo e nonché dell'uomo venga sacrificato per la salvezza del sistema
Insomma e per concludere il pensiero di Giovanni Paolo secondo sull'Europa non si è espresso solo in funzione di una salvaguardia dei fondamenti di fede del recupero della libertà e dell'identità dei popoli europei o di una loro condizione sociale più elevata
E subito si pose di fronte alle stesse necessità storica e istituzionale dell'Europa aveva questa
Questa forte connotazione reale
E alle sfide che si andavano delineando nei percorsi culturali e gli sviluppi nell'articolazione dei poteri a scala internazionale
Il mio intervento sarebbe potuto terminare con queste considerazioni tuttavia la morte di papa Francesco
Mi ha sollecitato a raccogliere il con il filo di continuità che la Chiesa ha saputo sempre esprimere nella successione dei suoi pontifici e che anche conferma i riferimenti all'Europa ha confermato
Ed allora ho ritenuto di citare
Può essere fissa anche
Massimo quanto papa Bergoglio
Scrisse al cardinale Pietro Parolin il ventidue ottobre del mille novecentoventi in occasione del quarantesimo anniversario della Commissione degli episcopati dell'Unione Europea
Francesco ricordo come proprio nello stesso anno ricorresse il settantesimo anniversario della Dichiarazione di Schuman
Si ispirò il lungo cammino si diceva di integrazione del continente quella strada della fraternità che avremo i padri fondatori dell'Europa moderna
E ricordo le parole Giovanni Paolo secondo a Santiago di già posto
Attuale Europa sogniamo dunque per il futuro si domandava papa Francesco
Non l'egemonia politica o una centralità geografica ma una terra in cui la dignità di ognuno sia rispettata
Sì Pittella diritta fino all'ultimo istante che favorisse il lavoro come mezzo privilegiato per la crescita personale
E per edificazione del bene comune per favorire l'istruzione lo sviluppo per tutelare i diritti
Che l'Europa sia una famiglia di popoli facendo tesoro delle differenze a partire da quella fondamentale tra un uomo donna
Francesco usava sostanzialmente gli stessi termini
Di
Giovanni Paolo secondo
E aggiungeva
Un'Europa solidale e generosa disponibile a sostenere gli altri continenti specialmente dell'Africa
Con una gratuita anche i generi gratitudine con una doverosa accoglienza degli immigrati
Ridestare la coscienza dell'Europa è stato dunque anche l'obiettivo di Francesco dopo che le era stato di Giovanni Paolo secondo
E questo limite Burdisso che riteniamo essere la base di ogni politica per l'Europa senza il quale tutto diventa difficile o inutile
Per un mondo che vuole incorrere con la sua visione
I suoi miti le sue logiche con le sue i miei due testi e fu il suo disordine le sue guerre e le sue ingiustizie senza cuore del mantello come virtuale sani
San Giovanni Paolo secondo e lo stesso Francesco volevano coprire la e proteggerla per grazie
Grazie
Grazie sempre piacere ascoltarti soprattutto anche questo richiamo
Quelli che sono i diritti fondamentali
Come venivano intesi da papa Wojtyla per ricordare quello che sempre stato il pensiero religioso io mi riferisco anche a Frederick forchetta
L'uomo ha fatto a immagine di Dio la dignità degli uomini di scendere a quello non a caso qualcuno dovrebbe ricordarsi che la Carta di Nizza e quindi non inizia con la libertà ma inizia con la dignità è una cosa su cui dovremo riflettere ma molto spesso ci dimentichiamo laddove proveniamo questo il problema essenziale
Con il professor amaramente adesso entriamo nella
Diciamo della cammino dell'integrazione europea non soltanto riferimento alla Costituzione ma in tutto quello che è stato anche dal punto di vista della realizzazione di diritti fondamentali
Che io ho citato Frederic von Pierer terra ma potrei citare tutto quello che il diritto naturale occidentale e da cosa proviene il diritto naturale e soprattutto far capire anche come strutturata l'Unione europea in questo momento il perché poi quella Costituzione
Nona avuto una un futuro e soprattutto se ci può essere un futuro di integrazione con una costituzione realmente efficace che per noi parta da quello che diceva favoriti
L'idea è cristiani dell'uno
Prego Stefano Maranella prego professore grazie Antonio grazie a tutti è un'occasione
Storico importante parlare un posto così bello storicamente politicamente così importante
Io vado un po'controcorrente nel senso che
Prima di parlare del fallimento dell'Europa dovremmo
Capire certamente quello che l'Europa ha dato comunque a se stessa
Chiaramente
Ci sono delle criticità
E quindi queste criticità comporta uno sforzo per superarle
E quindi migliorare l'Europa ma non dobbiamo dimenticare l'Europa da dove parte da dove nasce questo fatto di estrema importanza veda in quest'aula comunque siamo tutti molto giovani quindi dovremmo ricordarci un attimo come l'Alitalia dopo la seconda guerra mondiale anche se io non l'ho vissuta però alcuni aspetti del Governo della guerra mi mi sono ancora in interresse nella mente
E che come effettivamente anche il nostro Paese è cambiato nel tempo
La ecco a me piace la storia
A Casoria rappresentano le stesse senza la storia non siamo nulla le radici i presupposti
Dicevo al mio maestro Angelo Valenti era presidente di Cassazione manco nonché un amante dell'Europa
Diciamo né ricordati tutti voi che era già mobile quindi il professor Ettore
Diciamo né i corsi di diritto all'europea si chiamavano allora diritto comunitario venivano fatta a Perugia
Signora fatta anche a Roma e ogni tanto andava amo le istituzioni comunitarie alla fine dell'anno accademico e io provavo nella molto più giovane senza i capelli bianchi ancora aveva i capelli neri
Diciamo un po'Biondi no
Provavo un'emozione incredibile quando entrava al Parlamento europeo quando entravo la Commissione Europea o alla corte di giustizia perché dico questo dobbiamo ricordarci chi siamo noi europee
L'Europa non è come gli Stati Uniti d'America o come la Cina come i Paesi asiatici
Siamo popoli molto individualisti gelosi delle proprie tradizioni culturali giuridiche
E quant'altro quindi è da qui che dobbiamo partire per capire esattamente dove noi ci troviamo e come migliorarlo quello sicuramente sì
E allora non vi annoierò però un breve percorso di questa esperienza comunitaria di europea la dobbiamo fare velocemente non la dobbiamo fare anche perché mi son messo a studiarla quindi ho fatto una una ricerca
Dei testi sacri
Il Rettore sicuramente significa rettore conoscerà se ricorda neanche il mio maestro Sergio Marchi se no grandi internazionalista quindi quando c'erano le elezioni è anticomunisti dov'erano
Uno dei degli uomini più intelligenti che abbiamo sicuramente sulla platea internazionali ci rappresenta in tutti i diciamo
Gli enti in tutti i consessi più importanti e per l'Italia è una grande della figura quanto ci abbiamo Rooney
Allora io dico che insomma è come dicevo per parlare in Europa abbiamo parlare problema storico
Al ambientali sociali in cui si è sviluppato e quali fenomeno giuridico ha rappresentato
è un è una cosa un percorso bello interessante
Quando vanno collocate le origini dell'Unione europea
Bisogna fare una breve incursione comunque nella storia se c'è poco da fare nel secondo dopoguerra
Ecco ricordo a me stesso come si abitualmente si dice nei convegni ma soprattutto negli ambiti giudiziarie ricordo a me stesso per non offendere mai chi ci ascolta no
Come la le comunità statale
Sono un fenomeno che nasce che nascono tra l'ottavo e il quarto millennio avanti Cristo
C'è una studioso di questa materia che si chiama Marcella Frangipane che ci fa veramente una bella storia ci fa capire esattamente cosa sono le comunità statale
La
Per poter capire l'Europa dobbiamo partire dal mille seicentoquarantotto velocemente così non vi annoio la pace di quest'aria
L'Europa cambia pelle da interi che si contrastano tra loro
Diventano comunque enti superiori che tra loro comunque non si fa si debbono riconoscere in quanto come dicevano i latini enti superiore alle nove con gli uscente
Ecco questi due presupposti per me sono fondamentali per capire
L'Unione Europea
Ma prima europea dobbiamo capire qual era l'idea dell'Europa di lite in Europa a delle una radice così storico molto profondo
Partiamo nel Medioevo l'idea dell'integrazione risale punta alle Medioevo sesso più tardi con il sonno degli Stati nazionali si cominciò a parlare di federazione di Stati europei
Ecco una cosa che vi voglio con gli orari ricordare a me stesso
Noi spesso abbiamo una confusione concettuale
Concreta pratica tra Federazione confederazione
Allora perché non è per i non addetti ai lavori per comprendere anche il fenomeno dell'Europa oggi quando parliamo è sbagliato questo sbagliato quello assaltano non si può avere comunque l'esercito comune
La Francia che fa la concorrenza la Germania e la Germania che farà concorrenza d'Inghilterra anche se ormai da l'abbiamo cacciata fuori dall'Europa per fortuna
E cocco Sella la federazione la federazione è un'unione di Stati un'unione di Stati dove la personalità internazionale rimane in capo alla Federazione lo Stato federale Stati Uniti d'America per intenderci
A differenza della Confederazione la poi confederazione la personalità internazionali dei singoli Stati e non viene messa in discussione
Ma rimane tuttavia l'impegno della Confederazione per fare che cosa per garantire tutti fissati che ci fanno parte la sicurezza comune verso l'esterno e comunque come dire l'assistenza reciproca
In qualche modo si potrebbe scimmiottare il problema della NATO anche se non è proprio così perché quello è un ente internazionale intenti verso da quello che invece la confederazione ma la NATO che cosa fa
Sostanzialmente un accordo in cui ci deve proteggere no i i ieri quelli che sono i componenti della nave era nato
Nel momento in cui viene viene attaccato viene messo in crisi il sistema democratico attraverso l'aggressione di un altro stato nei confronti di chi vuole il Paese ad eventi accade che interviene
Ecco queste in qualche modo si potrebbe dire no che cos'è una diciamo confederazione mentre la Federazione eccomi saturi Granelli se lo Stato federale i singoli Stati
Nonché non contino i singoli Stati ma contano a livello interno ma non a livello internazionale quindi abbiamo il pranzo alla Casa Bianca
Non viene cioè il come dire il governatore del Sud caro Line oppure e uno degli altri paesi
Che conosciamo Rampelli cinquanta assalti anche se adesso la speranza di diventarne cinquantuno con con l'inclusione del cane da marcare secondo me non non accetterà allora fatta questa brevissima diciamo
Premessa fondamentale per comprendere il fenomeno della Federazione della Confederazione e poi vi spiego spiego per carità di dio Maynard dire una cosa del genere
Una riflessione va su quello che il modello dell'Europa comunitaria quanto innanzi al erano stato federalista o funzionalista
Era una via di mezzo perché i tempi non erano maturi per arrivare a una federazione né tanto meno una confederazione
Ci sono stati molti dei modelli di costituzione europea mi piace ricordarli tutto questo mille settecentotredici c'era un progetto della Balta di San Piero
In occasione della Pace di Utrecht alla lega permanente tra i principi europei ricordate no
Questa è una è stato un progetto una barca importantissimo insomma ma anche addirittura Immanuel Kant nel mille settecentoventiquattro mille ottocentodue
Nel saggio sulla pace perpetua che poi è stato edito nel mille settecentonovantacinque afferma che per la pace ci vuole un'organizzazione europea antistatiche
Ma accanto a una visione confederale quindi abbiamo detto che non può funzionare
La distinzione tra Stato federale eccetera ve l'ho detto ma quali sono gli esenti abbiamo la Confederazione elvetica la più antica della storia
Ma anche la Confederazione germanica che fu costruito con atto di Vienna a Vienna nel mio dell'otto giugno mille ottocentoquindici ma non posso non funzionò subito non funzionò e quindi si sciolse nel mille ottocentosessantasei
In quel periodo si realizzò però un'altra forma di collaborazione che noi oggi abbiamo si chiamano lo Zoldo l'uso ferraglia
Era praticamente un'unione doganale tra le province tedesche del mille ottocentotrentaquattro sotto la leadership della Prussia
Che cos'è il maggior Ferrari quindi un milione doganali significa batte alle frontiere all'interno di uno stadio come l'Europa
Si deve dire che tutto negativo e solo nel cantieristico ma ci sono tante cose che l'Europa fatta e questi sono i ce lo dobbiamo ricordare
Gli Stati Uniti d'America che si costituite in Confederazione mille settecentosettantotto a distanza di dieci anni comprese che doveva cambiare comunque
La impostazione della sua costituzione e quindi si trasformò in Stato federale dagli Stati Uniti d'America è un Paese un continente giovane
Non è un continente come il nostro europeo che la famiglia migliaia di anni di storia ma come ti metti d'accordo i pochi popoli europei già secondo me i fondatori hanno fatto un grande miracolosa
Grande dovessero dico bene a riuscire a ottenere quello che è stato fatto fino ad oggi
Non vi annoierò molto e non vi preoccupate Asa venti anni federativi in Europa tanti tentativi ci sono stati
Sa sanissimo
Che era comunque anche questo un sacerdote ventidue un clericale mille settecentosessanta mille ottocentoventicinque in cui diceva
La riorganizzazione della sfida europea società sopranazionali cioè deve essere una società sovranazionale altrimenti l'Europa non può funzionare
Vittorio Ugo mille ottocentottantadue mille ottocentottantacinque diceva corrispondeva secondo lui la federazione in Europa un ideale umanisti e pacifista
Ma l'ideologo ed europea si consolida signori miei
Comunque dopo la seconda guerra mondiale entro il mille novecento mille novecentoquarantacinque compie cosa con la prima organizzazione internazionale davvero rilevante che era la Società delle Nazioni ricordate il mille novecentoventicinque la Società delle Nazioni el pan europeismo del del conte di cauto il nuovo che complicatissimo da da poterlo comunque pronunciare dal mille novecentoventitré
Ma ecco che il primo maggio del mille novecentotrenta Pauline memorandum del governo francese si parlava di Stati Uniti d Europa ma anche quello fallì
Quant'è che nasce allora l'Europa comunitaria l'idea con il Manifesto di Ventotene
Avete redatto da confinanti politici ricordiamo tutte nel mille novecentoquarantuno
Il grande Altiero Spinelli che era sicuramente rappresenta nell'ambito del fenomeno europeo sicuramente uno dei padri più importanti che dobbiamo riconoscere
Nel ricordare ed Eugenio Colorni
Ecco quindi riprende l'idea di una federazione europea mille novecentoquarantacinque nasce l'ONU a San Francisco organizzazione della comunità internazionale subito dopo abbiamo che cosa il Piano Marshall ricordate
Discorso ad Harvard piano di aiuti all'Europa ecco faccio comunque una una mia presa prima riflessione
Quando il presidente entrante ci viene a dire che gli Stati Uniti d'Europa o l'Europa ha rubato all'America del tantissimo tempo fa un errore storico evidentemente un ignorante della storia
Perché non sanno bene non sa bene il Piano Marshall è stato fatta l'Europa incidentale che era diviso in due blocchi
Per è il Piano Marshall si serviva per riattivare l'economia degli Stati europei ma era però subordinata al mercato americano
C'è l'economia europea era subordinata all'America questo è un punto di cui non ci non dobbiamo mai dimenticarci infatti che cosa creano il sedici aprile mi novecentoquarantotto viene Silibello esce
Acronimo di Organizzazione europea di cooperazione economica che facevano parte diciotto Paesi europei più l'USA più gli Stati Uniti d'America nel mille novecentosessanta tutto questo
Si trasforma in OCSE organizzazione per la cooperazione e lo sviluppo economico mille novecentoquarantanove ecco qui scaturisce la scintilla nel novecentoquarantanove a a Londra c'è la prima riunione in cui poi comitato comitato di distinti di studio per far nascere il Consiglio d'Europa consente a Strasburgo
Questa è la vera storia de nostra ecco
Per le originario europea
Bisogna due momenti sono fondamentali memorandum di Monnet è il piano Schuman
è arriviamo all'euro da essi nascono la cieca
Mille novecentocinquantuno libera concorrenza e accesso ai mercati cos'è la cieca
Quando con la seconda guerra mondiale il la l'economia era basata sul percorso soprattutto sul carbone sull'acciaio e chi è che aveva le risorse del carbone e dell'acciaio non ce l'aveva la Francia che la guerra tra la Francia e la Germania era parità buone dell'acciaio allora i padri costitutori di questa bellissima esperienza fu quello di dire mettiamo in comune queste risorse
E regolamentiamo queste risorse in modo che a questo mercato vi può accedere tutti i paesi europei quindi credo che questa sia stata una cosa molto interessante nel mille novecentocinquantasette
Questa volta a Roma non ci fu praticamente la CEE comunità economica e europea che è un mercato comune poi spieghiamo velocemente poi abbiamo nemmeno scendo sempre cinquantasette lei Euratom lavorato è una cosa che falliscano l'esperienza politico giuridico economica fallita
è questo allora quando cominciamo a parlare matti cos'è l'Unione Europea nessuno lo capisce è il risultato di un compromesso
Fra la tesi federaliste e quella intergovernativa funzionalista cioè da una parte fissati rinunciano a qualcosa dall'altro
Per comunque ottenere determinate competenze o per avere determinate cose ci vuole la
Unanimità di tutti gli Stati
Bene come era strutturato questa c'è arriviamo piano piano i punti riparato in dieci minuti e poi non vi annoio più
Le gli organi la cena era l'alta autorità l'assemblea parlamentare Consiglio dei ministri la corte di giustizia
Questa però ve lo devo dire sulla ratifica di questi trattati professore lei lo saprà meglio di me lo sa meglio di me
No ci fu una grande voglio dire
Battaglia da un punto di vista politico giuridica
Perché si riteneva che non si poteva avere la ratifica di questi trattati ratifica significa fare entrare nell'ordinamento interno quello che gli stati hanno concordato con i trattati
Dice eh no non si può fare con una legge ordinaria ma si deve fare una legge costituzionale
Perché la legge costituzionale deve passare attraverso comunque l'articolo centotrentotto che è tutta una struttura estremamente complessa e farraginosa
E all'epoca comunque dice era al governo Alcide De Gasperi era il presidente comunque del Consiglio di ministri all'opposizione c'erano
Diverso invece i comunisti è i socialisti i quali non erano assolutamente d'accordo
Nel rileggo solo un passaggio interessante dodici marzo del mille novecentocinquantadue si porta quindi all'attenzione alla città all'approvazione della legge di ratifica l'esecuzione di questi trattati
L'opposizione fa un emendamento in cui dice no assolutamente ci vuole una legge costituzionale
Perché questa legge questo trattato modifica la storia di ognuno di noi quindi diritti di ognuno di noi
Alcide De Gasperi disse no i padri costitutori della nostra costituzione sono stati così lungimiranti che hanno introdotto un articolo l'articolo undici della Costituzione Tea Rose la Costituzione dice quanti Italia
Per garantire la pace per garantire soprattutto lo sviluppo dei popoli può rinunciare a una parte delle sue potestà
Delle sue diciamo ecco prerogative chiamiamoli in questo modo e così Alcide De Gasperi risolve questo problema ma
Vi voglio leggere poi questa legge passò alla proposta antro al Senato può ritornerò atterrito trova la casa dei deputati e badate cosa disse l'onorevole Ambrogio Ambrosini
L'onorevole Ambrosini con una a unità citazione del Monaco di forte di di Todi e disse dove chiare la lettera non fare oscura glossa
Dice il padre costitutori dosati così bravi noi vogliamo andare a interferire e così si supera il problema comunque della ratifica dei trattati
Ma sarà una certa poi il rapporto tra l'ordinamento comunitario l'ordinamento interno rapporto complessa difficile che non possiamo stare qui a parlarne
Ma quello che vogliamo dire perché noi facciamo sempre alle critiche all'Europa dicendo l'Europa c'ha il primo grande problema no professore è il deficit democratico
Cioè che cosa prima si chiamavano ordine Parlamento europeo il Consiglio dell'Unione la commissione eccetera
è a praticamente che cosa un tecnici tre in quanto i cittadini europei che siamo noi non possiamo comunque intervenire nella quello che è la funzione parlamentare in quanto c'è una mediazione cioè i parlamentari italiani venivano delegati a rappresentare l'Italia in Europa ma nel mille novecentosettantanove questa cosa cambio
Dal vivo perché ci fu una decisione
Il per la elezione comuni forme di tutti diciamo gli Stati europei quindi comincio
Cambiare la storia né del Parlamento europeo perché bisogna conoscerla prima di criticarla Parlamento europeo all'inizio avevano due funzioni approvazione del bilancio parenti non poteva fare altro
Interveniva che cosa il consiglio dell'unione con la Commissione approvavano le leggi termali regolarmente le direttive le decisioni d'accordo
Ma diciamo è stato superato questo problema del deficit democratico
Abbastanza direi di no abbastanza perché le le norme e le leggi gli atti comunque legislative dell'Unione Europea oggi non vengono approvate solamente dalla con dal consiglio dell'unione
Ma passano attraverso la cooperazione la collaborazione la mediazione del Parlamento europeo tanto che si chiama procedura legislativa ordinaria
Quindi sotto questo profilo diciamo che i cittadini europei vengono rappresentati molto bene all'interno del dell'unione europea
Certo se poi si dice ama l'Europa comunque non ha una costituzione europea tutto giusto mandiamo per gravi cosa accade nel mille novecentottantasei
Mille novecentottantadue signori queste cose vanno bisognerebbe noi dobbiamo sapere mi novecentottanta Seychelles Atto unico europeo l'Atto unico europeo introduce delle competenze all'Unione Europea importantissima uno su tutto sull'ambiente
Dovete sapere che grazie all'Europa noi abbiamo una disciplina sull'ambiente di estremo valore
Tant'è vero che le direttive dell'Unione Europea hanno introdotto hanno consentito l'introduzione nel nella codici penali italiani dei reati più importanti la tutela dell'ambiente del nostro patrimonio dei nostri laghi dei nostri fiumi dei nostri mari quindi ci sono addirittura una serie di norme che vanno che comportano il carcere nato comporta soprattutto l'applicazione delle misure di prevenzione patrimoniale
Significa pinguino appare quindi prima di parlare male bisogna conoscere
Ma abbiano con qual è la parte importante il Trattato sull'Unione europea del mille novecentonovantadue che entri in vigore meno centonovantatré
Per la prima volta all'Unione comincia a pensare a un'unione politica ma era difficile fare unione politica quindi anche lì c'è un compromesso nasce l'Unione
Con tre pilastri uno comunitario uno la politica estera e di sicurezza comune e l'altro appena sì Amanda
Collaborazione nell'ambito giudiziario quindi affari interni che con la cooperazione in materia penale
Ho ovviamente che cosa si dice dell'aspetto economico si è realizzato
L'aspetto sociale civile lo stesso l'aspetto politico no perché si è realizzato l'aspetti economici perché sono stati fatti per il è stato fatto il mercato il mercato comune europeo formato la libera circolazione di tutti i fattori della produzione ma la cosa più importante e la cittadinanza europea che molti comunque non conoscono bene quali sono i diritti dalla città di garanzia europea cita tantissimi diritti c'è uno status di lite e di doveri ovviamente la libera circolazione
La partecipazione comunque al Parlamento europeo attivo e passivo addirittura l'attività governativa anche degli enti territoriali del Comune di province
C'è cita comunque l'assistenza diplomatica nei Paesi extra europei c'è il mediatore europeo quando qualcosa non va bene possiamo rivolgervi all'europea che è una figura un organo si trova all'interno del Parlamento europeo
Perché quindici sono tanti aspetti positivi
Cosa è accaduto è certo è accaduto che comunque tenente nel mille nel due mila e quattro la grande speranza che avevamo di creare una Costituzione dall'Europa una costruzione d'Europa che poteva essere federalista poteva essere anche confederale ma non è l'uno e l'altro non si è realizzata ma non certamente per colpa dell'istituzione dell'Unione da Precotto a degli Stati
Tra cui due paesi dell'Europa comunitaria non hanno ratificato comunque la la convenzione questo trattato del due mila quattro
Che era rivoluzionario perché che cosa comporta comportava una penetrazione tra gli ordinamenti interni negli ordinamenti europei avremmo avuto innanzitutto la prima penetrazione una uniformità in campo doganale
In campo fiscale capo di scale significa avremmo avuto una legge unica una normativa unica in tutta l'Europa così non ci sarebbero le fughe nei Paesi comunque i paradisi fiscali
Ma non è stato fatto perché alcuni Paesi non l'hanno voluta sappiamo anche quali sono i Paesi quelli più importanti
Quindi arriviamo al trattato di di Lisbona del due mila sette entra in vigore nel due mila nove
Che anche quello un compromesso ma portante a un miglioramento delle istituzioni a un miglioramento e comunque dell'attività dell'Unione è un miglioramento soprattutto anche della vita dei cittadini
Concludo dicendo e non dimenticati grazie al Trattato di Lisbona
La criminalità internazionale a comunque viene comunque come dire repressa viene combattuta attraverso una cooperazione degli Stati che è ormai competenza normativa all'interno dell'Unione Europea
C'è l'articolo ottantaquattro ottantadue ottantasei non europea dice gli Stati all'Europa ci dice quello che dobbiamo fare per compatta una penalità oltre frontiera
Possiamo fare indagini all'estero me emettiamo i mandati d'arresto europee sapete ogni anni quante persone vengono arrestate
Sono migliaia migliaia e migliaia
Quindi la discussione qui si potrebbe aprire il dibattito non finiremmo più io sono mediamente soddisfatto certamente a delle criticità all'Europa
Ma in questo contesto in questo momento storico forse l'occasione una volta tanto per ripensare alcuni aspetti dell'Europa comunitaria
Quali sono ripensare creare uno Stato federale o quanto meno una confederazione allora in quel caso diciamo no alla professor Antonio De Simoni che noi vi diamo gli strumenti
Costituzionali e normative che si abbiamo un esercito comune e che si abbia una difesa comune senza di questo non si può fare però fino ad oggi non dimentichiamo che in Europa per settant'anni non c'è stata la
Grazie grazie grazie a Stefano ci siamo con i tempi io a volevo ringraziare tutti perché una giornata lavorativa
In cui siete intervenuti numerosi anche con quello che è successo dal punto di vista meteorologico
E volevo anche dirvi questo che se qualcuno vuole essere vicino appunto l'associazione politiche societarie l'impegno dei cattolici c'è l'avvocato Bellieni in fondo alla sala potete lasciare il numero telefonico per i nostri futuri appuntamenti insomma per tenerci in contatto
Dopo la parola immediatamente al Rettore il professor Eugenio Gaudio facendo di una domanda se cristiana
Quando si fa politica quando si esercita la professione
Quando si insegna qualunque nostra attività essere cristiani ce lo portiamo dentro però anche lo esercitiamo non soltanto con le parole ma anche con i fatti
Quindi la parola al rettore Eugenio Algardi al professor Galli la sua relazione
Grazie innanzitutto consentitemi di ringraziare
Colleghi amico Enzo Saraceni per l'invito rivolto ad essere oggi il presente in questa importante occasione di dibattito più o meno al modo di svolgere seppur brevemente
E qualche riflessione sul ruolo a mio avviso un ruolo privilegiato
Della professione medica per il recupero ma direi che è più del recupero per la testimonianza dei valori cristiani
Diciamo che nel
Nuovo Testamento
Gesù Cristo stesso viene chiamato con molti modi ecco titoli diverso fra cui proprio anche quello di medico
Questo non perché abbia frequentato certamente nascono i medici ma perché dimostra
Un interesse precipuo costante verso i malati
Verso i malati e perché la sua vita
La sua predicazione e anche le sue giornate come vediamo i Vangeli sono segnati da una serie di guarigioni
Che rappresenta un elemento importante ricorrente dei Vangeli
La figura di Cristo come medico e parte di una riflessione più ampia che la Chiesa sviluppata nel tempo
E quest'immagine si trovano solo nella teologia mai anche in vari ambiti come la liturgia la predicazione trabocca nelle lettere dei santi
Noti e meno noti osservando gli episodi narrati nei Vangeli si può cogliere un aspetto fondamentale
Gesù guarisce molte persone indipendentemente dal tipo di malattia ma come si può descrivere attività terapeutica di Cristo
E importante soffermarsi questo ci interessa perché poi interessi medici
Sulla relazione tra crisi del malato sottolineando come questa relazione sia profondamente personalizzata sensibile discreta
Cristo si relazione con ogni persona in maniera unica specifiche come si vede anche ad esempio nell'episodio dibattimento cui si rivolge con domande significative cosa vuoi che io faccia aperte
Cosa chiedi questo dimostra la sua attenzione all'individualità la specificità di ogni bisogna
Inoltre cristo è il medico del corpo e dell'anima sottolineando un approccio che oggi chiamiamo olistico cioè che pure se il fisico che lo spirito come parte di un'unica realtà un altro punto importante è il rapporto fra religione
E sofferenza tra il religione malattia
è uno dei temi principali su cui tutte le religioni si sono confrontate il filo conduttore che emerge e che in tutte le culture religiose la sofferenza ha un valore simbolico che va al di là
Deriva sofferenza stesse in senso fisico
La sofferenze non è mai solo una questione di natura biologica rappresenta un'immagine dell'esistenza umana nella sua essenza più profonda attraverso la sofferenza della malattia
Siamo portati a riflettere più profondamente sul senso stesso della vita sulla propria identità esistenziale
Per le grandi religioni come anche per chi si prende cura dei malati la malattia coinvolge aspetti tecnici è vero
Ma coinvolge innanzitutto aspetti umani spirituali pratici scienza ed etica terapie speranza devono andare insieme
I Vangeli sottolinea TG su cura i malati
Il verbo gruppo terapeutico n che noi usiamo nella sull'eccetera vuol dire curare
Come o meglio prendersi curano diciamo sempre nella pedagogia
Medica che qualcosa di più profondo vi significa prima di tutto servire e rispettare la persona mostrando attenzione e sollecitudine
Jason vede nel malato una persona unica nella sua originalità
E la sua apertura alla figlia la fiducia
Non non si tratta solo di guarire ma di aiutare la persona a ritrovare la sua pienezza è importante precisare e nei racconti di Gesù da cui siamo partiti per trovare quelle radici di quella
Che come prima cosa che poi abbiamo proprio nella
Cultura cattolica profonda dell'Occidente intrinsecamente assorbito e poi si riflette anche in quelle che sono poi le gli ordinamenti e le regole professionali
L'incontro non riguarda sono la malattia ma l'incontro riguarda
La persona umana nella sua interezza
In breve Gesù ci insegna che cura le significa prima di tutto incontrare e relazionarsi Corrado
Non si avvicina su cose che interessano tutti noi nessuno escluso
Direttamente e indirettamente
Non si avvicina alle persone con il potere del medico
Ma col responsabile della compassione mostrando un vulnerabilità e debolezza
Così si riesce ad entrare in rapporto autentico con le persone ferite fragili creando un legame che innanzitutto etico è umano
Tutti questi elementi che vengono darla
Scrittura
In realtà poi li ritroviamo se vediamo Jelinek giuramento professionale del medico
Dopo il medico prende solennemente l'impegno di esercitare tra medicina in autonomia di giudizio di responsabilità di comportamento contrastando ogni indebito condizionamento che limiti la libertà e l'indipendenza della produzione
Di perseguire la difesa della vita
La tutela della salute fisica e psichica il trattamento del dolore del sollievo della sofferenza nel rispetto della dignità e della libertà della persona
Di curare ogni paziente con scrupolo e impegno senza discriminazioni
Promuovendo l'eliminazione di ogni forma di diseguaglianza nella tutela della salute
Di non compiere mai atti finalizzate provocarono
Di non intraprendere né insisterei procedure diagnostiche interventi
Terapeutici clinicamente inappropriate
L'accanimento terapeutico di cui tanto si parla strumentalmente e vietato dal Codice deontologico dal giuramento professione
Di perseguire con la persona assistito una relazione di cura fondata sulla fiducia e sul rispetto dei valori dei diritti ciascuno insomma informazione comprensibile complete di attenersi ai principi morali di umanità e solidarietà nonché a quelli civili di rispetto dell'autonomia dell'autodeterminazione
Della persona e di mettere le proprie conoscenze a disposizione professore della medicina fondato sul rigore etico e scientifico delle ricerche in cui Fini sono la tutela della salute e della vita
E di prestarvi scienza e coscienza la propria opera osservando le norme deontologiche che ho appena richiama quindi tutte quelle cose che
Importanti di sono che ci derivano dalla lettura anche delle scritture dei Vangeli hanno trovato proprio nei nei sei con il la loro con la modifica dell'originale
Giuramento d'Ippocrate che quando ci siamo laureati non aveva ancora quello vigente ma
Quello che Antonio giuramento procede benevolente tutti questi elementi sono contenuti
Il problema è che vanno applicate
Applicate
E questo è quello che dici interroga e che è un modo che ci dà veramente come cristiani
Di testimoniare realmente quello che pensiamo non verbalmente
Ma quotidianamente a precedere meriti un privilegio
In cui si può avere veramente l'occasione quotidiana di essere utili di portare un raggio di luce
Vero
Nell'animo che la cosa più importante deriva persona che si affida nei momenti di debolezza a chi può dargli una
Bene non posso non citare quello che è stato il magistero di papa Francesco che è stato un magistero dal Pontefice e da paziente l'ultimo con cui concluderò perché poi le cose le capiamo veramente semplicemente in fino in fondo purtroppo non esiste la scienza infusa
Noi possiamo avere degli esempi non deve avere degli esempi uno dei compiti anche di infatti
Didattica vediamo un carattere e quella non di parlare
Ma di testimone aveva un esempio tutti novità studenti da figli abbiamo guardata quello che facevano i nostri se non solo a quello che diceva ci sono altre persone che abbiamo ammirato
E avremmo voluto imitare sedici fu pensano anche persone che non abbiamo particolarmente
Diciamo apprezzato ed anche quello è un un modo di crescita
Di costruire in un tempo quindi in cui la salute al centro delle preoccupazioni globali vado a Francesca delineata attraverso le sue encicliche un pensiero profondo incoerente sul senso del premier sicura l'altro
Non solo condizione spirituale ma anche umano sociale tecniche anche politico le sue parole tocca la sanità come sistema ma soprattutto la salute come bene comune di Littell accurato
Come un atto fondamentale di fraternità di carità
Che il medico ha il privilegio di poter compiere quotidianamente
Nella sua enciclica fratelli tutti del due mila venti papa Francesco
Affida al buon samaritano l'ammissione di essere figura guida del nostro tempo non è solo racconto evangelico ma un paradigma per ogni società che voglia dirsi umana in ogni momento della sua decidiamo di fronte alla scelta di essere
Passanti distratti
O prossimo premuroso
Il laureato si Francesco porta all'attenzione sull'ecologia integrare Non c'è salute umana senza salute della terra l'inquinamento il degrado urbano la mancanza dice Sabato al circo sono ferite era adibita alla salute dell'uomo sono tutte in più vulnerabili e quello che la concezione quando élite e oggi abbiamo
Sanità pubblica civico
Papa Francesco ha più volte ribadito dentro e fuori i principi che il valore della professione medica come vocazione non semplice esercizio tecnico ma missione di prossimità di carità
Nella più recente di lei site Novus riflettendo sull'amore che salva il Papa parla della cura come espressione concreta dell'amore d'amore che guarisce quello che si fa carne
E non sfuggì di fronte alla fragilità problemi legati
Medici infermieri psicologi tutti coloro che lavorano sanità diventano così testimone della compassione chiamate a non cedere alla burocrazia
Alla freddezza dell'antenna all'indebolimento del quotidiano ma riservare uno sguardo umano sul paziente sempre che non ha significato alla giornata degli operatori sanitari
Francesco lo afferma con forza
La salute non può essere un privilegio
La sua visione rifiuta la logica del profitto del mercato applicata al corpo umano l'assistenza sanitaria deve essere pubblica e qua accessibile a tutti e ogni discussione una ferita alla fraternità
Università
Voglio concludere tali da alcune parti perché l'ora diciamo mi consente dilungarmi ma voglio concludere con l'ultimo messaggio
Dell'undici febbraio due mila venticinque
E forse è il testamento spirituale di Francesco ripeto come uomo
Prima che pontefici ma il pontefice è un uomo
San Pietro era un povero pescatore
Fra l'altro tutti i suoi limiti rinnega fa Vincenzo
E qui in questo diciamo che ci dà speranza e quindi come uomo come paziente
Che dice Papa Francesco
Una ultime profonde toccante riflessione
Da malato nell'ultimo governo ospedale e ritengo utile rileggere insieme per concludere questo breve intervento
Le pareti degli ospedali hanno ascoltato più preghiere sinceramente di molte chiese
Hanno visto baci più sinceri di quelli legati ora
E in ospedale che si vede un omofobo sabato Domenico gay
Dopo un medico di alta classe e di alto stato sociale salva la vita di un mendicante
Dove in terapia intensiva un ebreo si prende cura dei pazienti migliaia di coniugi si perdonano a vicenda
Nella speranza di una guarigione totale
Un poliziotto e un prigioniero condividono la stessa stanza e ricevono gli stessi attenzione un paziente ricco attende un trapianto di fegato con un organo di un donatore povero
E in quei momenti quando l'ospedale tocca le ferite due persone gli universi si intersecano con uno scopo divino e in questa comuni destini ci rendiamo conto che dà soldi non siamo il più delle volte la verità assoluta delle persone si rivela sono nel momento del dolore di fronte alla minaccia reale di una perdita definitiva
L'ospedale un luogo in cui gli esseri umani si tolgono la maschera e si mostrano per quello che sono nella loro vera essa
Il
Dolore la malattia la medicina
Sono un privilegio a mio avviso perché svolge formazione operatori sanitari per essere testimone del messaggio
Cristiano eseguire quello
E il Cristo medico cioè interessato la persona al centro la tecnica indispensabile perché ovviamente che non fosse tecnicamente all'altezza producete produrrebbe solo Vanni ma come mezzo e non come infine della nostra azione
Un luogo privilegiato per la carità che il nostro papà dirigente scomparso come pontefice col malato c'ho voluto ricordare con grande pienezza grazie davvero
Grazie professor Gaudio Io la sua relazione essere ammessa dentro la cartellina manca vorrei o c'è la manderà perché essendo papà di un giovane medico ne ho bisogno
Ne ho bisogno terra trasferirla chi oggi non è potuto essere presente per ragioni di servizio restano sta facendo quello che dice lei praticamente sta lavorando allora a questo punto devo dare un'altra comunicazione ce devo dare lettura prima di tutti aspettate la parola per Vincenzo Saraceni ma lo faccio aspettare il nostro presidente lo faccia spettrale perché Arianna Meloni ha inviato un messaggio che vi leggo
Molto breve quindi gentile signore e signori quindi mi fa piacere salutare e ringraziare l'associazione politica e società nell'impegno dei cattolici guidata dal professor Vincenzo Saraceni
Che recependo tanti degli spunti sociali e politici espressi dalla Chiesa cattolica sta lavorando attivamente per garantire una presenza di una partecipazione del mondo cattolico nella vita politica italiana
Questa sensibilità e preziosa poi in che concorre a garantire l'affermazione di quei valori di cui la nostra società ha sempre più bisogno
Appunto dicevo Arianna Meloni
Quindi dopo grazie
Grazie anche a lei e adesso la parola al presidente dell'associazione politica societaria l'impegno dei cattolici
Che ci farà anche non solo una conclusione ma i suoi spunti di riflessione che sono essenziali sono una guida per noi quindi grazie Vincenzo grazie grazie Antonio
Prendo la parola per qualche ringraziamento innanzitutto
Che il primo ma naturalmente dottoressa
Gli onirici ha voluto dare questo segnale di attenzione e anche di di incoraggiamento
Devo ringraziare ci numerosi partecipanti a questo evento
Naturalmente il senatore spuria
Lo ha promosso e a cui noi abbiamo dato come associazione un contributo importante così elaborazione
E anche di presenza
Poi devo ringraziare i parlamentari europee che sono intervenuti
Parlamentare Procaccini e De Meo
E poi voglio ringraziare tiratori
Autorevolissimi
Devo dire che due ma nella
Che giubilo sono nostri fondatori
E poi fatemelo dire un ringraziamento del tutto particolare al professor Gaudio perché io ho avuto l'onore di averlo rettore nella mia esperienza universitaria alla sapienza
Titolo a questo evento
La politica dei cattolici a difesa di valori etici in Europa
Ecco
Serve una difesa
Ma forse dovrei aggiungere serve un recupero
Denaro
E dico questo perché ricordo una direttiva europea
Non di molti anni fa
Poi prontamente riempite rimossa
Perché le polemiche furono tante
E in questa direttiva si completava la si contemplava la cancellazione
La cancellazione
In occasione delle festività di ogni riferimento a termini Chievo cassero l'appartenenza alla tradizione religiosa stia
Quindi Buon Natale torna sul bus in buone feste
Allora
Intervenne anche
Fa piacere ricordando che il cardinale parolina
Oggi in conclave va anche il pensiero all'utente saldi incontrare
Consentitemi di leggere una nota avanza
Che giunge adesso
Del cardinale nelle
Che dice auspico fumata bianca per questa sì
Bene dicevo in quell'occasione intervenne il cardinale parolina
Sostenendo che non si doveva confondere la discriminazione
Che aveva preoccupazioni la direttiva europea certamente testi il pane in ogni caso conta rivendicazioni da parte della società
E delle istituzioni europee
Di quelli elementi culturali
Che sono identitari eccoti la nostra la nostra audizione e questa confusione tra
Diciamo così
Preoccupazione per l'emarginazione rivendicazione dell'identità purtroppo è una un errore grossolano che persiste
Dell'errore grossolano che viene dagli ambienti e dell'estremismo laico che hanno poi impedito rimettere la Costituzione europea il riferimento alle radici
Bene
Ora mi sembra però
Che non si tratta di discriminazione
Quando si vuole favorire
La costruzione per federalismo europeo dei popoli del continente un aggancio alla tradizione apportatrice di valori che consenta di cementare
Verificando che l'oggetto attraverso una specifica identità
In questo senso
Non si può tralasciare la sussistenza
Di elementi oggettivi
Riguardanti le comuni radici intelligenti europeo
Comuni radici che sono derivante dalla maggioritaria credenza religiosa individuabile nel cristianesimo
Il quale
Rischio un po'rischia un po'però se è vero che il rischio impone dire su quello che dirò però ho trovato l'aggancio immodestamente quando l'amico giubilo chi saliva delle caratteristiche dell'Europa secondo il pensiero di Giovanni Paolo secondo summit
Benissimo l'attenzione
Il cristianesimo
Ha rappresentato per parte sua una felice sintesi tra la cultura religiosa ebraica e quella Greco Roma
La prima espressione di un morfismo avanzato
Incentrato sulla figura di Dio personale la seconda caratterizzata dallo antropomorfismo nel quale il soggetto di vino assume le specifiche caratteristiche umane tanto nell'aspetto fisico di uomo di donna quanto in quello nazionale
E questa sintesi valoriale piene rappresentati si può rappresentare della formula biblica ricorda tra l'uomo a immagine Titti
Allora se noi uniamo
Questa affermazione rivoluzionaria
Di un uomo che è immagine di Dio che quindi a Costa l'essere divino all'essere umano
L'abbiamo all'antropologo finissimo professato dalla Regione pagano invece dei romani abbiano il risultato significativo che riguarda la presidenza di persone altre
Sonia
E quindi con la necessità di conoscere a tutti pari dignità perché tutti gli uomini sono proiezioni di Roma anche proiezione ciascuno nei confronti dell'altro
Allora
E proprio da queste concezioni religiose ebraico
E finale
Che si ricava il principio della pari dignità più volte richiamato negli interventi della persona a prescindere dalle credenze religiose professate ma tuttavia fondate giustificato dal patrimonio culturale scherzo incentrato
Ecco io
Credo che possiamo dire che il progetto
L'informazione del federalismo europeo abbia sul prestito un forte rallentamento
Però poi la storia
La storia ci dice che alcuni eventi che non erano prevedibili possono determinare un'accelerazione
E quindi in qualche qualche ottimismo possiamo anche immaginare ecco
D'altra parte
Credo che possiamo convenire che
Tanto
Invasione della Russia rispetto all'Ucraina quanto la politica aggressiva dell'America
L'attuale presidente abbia dato una scossa
L'Europa e cominciano a porsi domandi come organizzarsi per rispondere e tra queste
I DS belliche possono riguardare altri Paesi del continente europeo e anche a questi aspetti economici che tengono da questo da questo orientamento attuale degli Stati Uniti salvo poi si possono si possono modificare quindi una scossa
C'è stata ed è possibile questo sia utile ecco a questo percorso però ecco la la la idea che dobbiamo sempre ribadire che questo percorso difficile difficile per
Per lui nazionali
Difficile per le regole finora nel il maestro per regole della tutta la Commissione europea consiglio di Europa
Con la famosa unanimità nelle decisioni del hanno bloccato questo questo percorso però ecco pur ammettendo che possa riprendere il percorso
Non avverrà
Una reale unione europea senza quei valori che sono stati richiamati che dobbiamo ribadire e cioè la dignità
La dignità della persona e la vita dei popoli
La sacralità della vita
La solidarietà
Le libertà e libertà individuale libertà sociali
Senza questi questi principi cardine qui in Consiglio aggiungono tanti altri io credo che d'Europa ecco non avrà la forza avrà il coraggio di unificarsi ecco e quindi l'iniziativa di questa associazione
Ha preso di voler
Riflettere su questi temi
E questo il secondo evento che l'associazione politica e società dell'impegno dei cattolici io ho l'onore di di presiedere
L'altro elemento è stato il venticinque febbraio alla Camera qual è l'obiettivo che ci siamo posti certamente ambizioso ma facciamo quello che possiamo nato con le nostre forze e di offrire
Al mondo cattolico una base
Con la base culturale di riferimento possibilmente soli già
E anche
E anche consentitemi
La possibilità di una riaggregazione di questo mondo cattolico ecco nel nella sua suo desiderio nel suo dovere di fare attività politica
Quindi
E forse sono quelli che sono stanno crescendo stanno crescendo i ci vediamo se riusciamo in questo grande impegno di offrire questa questa falsa culturale di riferimento per l'attività politica
Di cattolici
Chiudo qui però consentitemi una però fuori dalla dalle previsioni perché
C'è un
Nostro carissimo amico socio Luciana Persiani che che ci sta aiutando in cantanti modi che oggi ricorre un anno dalla morte di suo figlio quarantenne fra l'altro personaggio molto in vista ecco allora
Credo di doverlo ricordare e di rassicurarli ancora nostra solidarietà cristiana grazie
Grazie grazie Vincenzo riesce sempre di emozionarci
Io ripeto l'invito che il mio fatto prima se qualcuno punto Bernoni metterci in contatto con l'associazione politica le società nell'impegno dei cattolici può rivolgersi all'avvocato Frediani in fondo
Alla Santa tra tutte le
La difesa della dignità e della libertà voglio concludere con una fase che rientra in questo principio della difesa dei valori cristiani la difesa della famiglia che essenziale come nucleo formato da un uomo e da donna dei figli e proprio per i figli poi io vi leggo una frase di chi lo richiede
C'è una strana mancanza di voglia di futuro
I figli che sono il futuro vengono visti come una minaccia per il presente essi ci portano via qualcosa della nostra vita così si senza
Il sì non vengono sentiti come una speranza
Bensì come un limite del presente
Ecco l'essenzialità della famiglia
Uomo e donna per i figli per il futuro papa Benedetto sedicesimo buona giornata
Qual