War Room COM - Elogio della temperanza

Bentornati e Mentor nate ha ora un comma il nostro appuntamento settimanale con le novità e le tematiche della comunicazione nato dal lavoro Rooms di Enrico Cisnetto
Sono tempi agitati quelli odierni per formativi numerosi ambiti pieni di stati nervosi come quelli descritti da sociologo William Davies
Polarizzati e radicalizzato insomma non è un'epoca di temperanza che risuona oggi letteralmente come la parola Controtempo per citare la collana editoriale nella quale uscito il libro di cui stiamo per parlare
E invece proprio la temperanza andrebbe riscoperta
E convertite in uno strumento cognitivo in una modalità comportamentale per la nostra era tanto turbolenta e procede LUMSA
D'altronde la temperanza la dimensione complessa a partire dalla sua stessa definizione per Cicerone era il dominio fermo e moderato della ragione il controllo delle passioni la giusta misura di ogni cosa mentre rovesciando né il valore il senso nella modernità avanzata come scrive l'autore del libro che presenteremo tra poco la temperanza è fra le più screditati delle virtù
Chi ancora ne intende significato la riduce a un abito etico contraddistinto da Renzi vita e condiscendenza la temperanza richiama la misura i tempi invece elevano la dismisura e l'eccesso ha valore
Da temperanza negli anni sessanta e settanta quelli in cui affonda le sue radici la cultura post modernista divenuta indiscutibilmente egemone dal decennio successivo veniva accusata di essere una virtù borghese
E in effetti in una prospettiva rovesciata rispetto alle parole d'ordine della contestazione sessantottina
Pensando alle virtù borghesi in termini positivi ecco che la temperanza corrisponde ad alcuni loro caratteri di Al tipici o forse più ideali che tipici dall'understatement all'autodisciplina
Dal lupo fai la la capacità di contenere appunto le proprie emozioni ed esercitare la moderazione nella propria condotta alla luce dei tempi agitati che richiamavamo da prima esaltate poi discusso virtù individuale la temperanza e divenuta suo malgrado si potrebbe dire una questione collettiva e dunque una virtù eminentemente politica almeno dal punto di vista potenziale da analizzare per sottrazione a partire da quello che il suo gigantesco allontanamento odierno al punto che questo volume come racconta nell'introduzione l'autore
Scaturisce da un trauma e dalla successiva rimozione collettiva quello dell'assalto che Piton Lequile del sei gennaio due mila ventuno
Frutto di una campagna avvelenata di disinformazione e di un generalizzato clima d'opinione di post De Rita sulle presenti elezioni presidenziali manipolate sostenevano i facinorosi a favore di Jo Baier del una menzogna che ha messo a ferro e fuoco Washington dissi mentre la città Touring capo
Che ha soffiato sul fuoco stando ben attento a tenersi al di qua dell'accusa di diretta responsabilità nella mostruosa vicenda è ritornato trionfalmente alla Casa Bianca
E ha saldato il conto con i suoi delinquenziali supporters Gratian do mille cinquecento di loro
Quel sei gennaio scrive l'autore
Abbiamo assistito in diretta lo spettacolo della disinibizione delle pulsioni più latenti feline di una democrazia gloriosa ma fragile resa ancora più vulnerabile dallo spettro della guerra civile agitato da Trump
Con un martellamento durato mesi insomma temperanza le morta
Di tutto questo discutiamo con Gennaro Carillo a cui do il benvenuto
Grazie grazie buongiorno
Professore di Storia del pensiero politico all'Università suor Orsola Benincasa di Napoli condirettore del Festival Salerno Letteratura e autore giustappunto di temperanza pubblicato dal Mulino
è una storia interessante compresa quella della temperanza vorrei ripercorrerne con lei almeno i punti principali momenti salienti
Sì innanzitutto
La ringrazio per questa introduzione perché corrotto
Proprio i motivi ispiratori le cause scatenanti l'innesco di questo libro
Che si è scritto un po'da solo in buona sostanza ora proprio rispetto al discredito che è stato gettato addosso questa è stata invece una virtù importante la virtù cardinale virtù gloriosa
Mi sembra essenziale proprio cogliere un un aspetto
La modernità e soprattutto la contemporaneità che stiamo vivendo sono portati a vedere nella temperanza una sorta di in azione di passività e quindi un vizio e invece nel pensiero classico per l'handicap classica la il tema delle virtù è un tema essenziale quando si parla di politica il pensiero classico è inconcepibile senza le virtù politiche ma una polis senza virtù non è una polis posta in piedi
E tra le virtù mi piace ricordare che in Platone nel quarto libro della Repubblica la temperanza che lui chiama soffusione
Parola di non semplicissima traduzione eh la virtù civica per eccellenza anzi nella giustizia
Tanto che c'è più di un elemento in comune ottemperanza e giustizia
Che addirittura ha lasciato pensare ha indotto qualcuno a ritenere temperanza giustizia fossero la stessa cosa in fondo coincidessero
A differenza di altre virtù come la sapienza coraggio che sono appannaggio esclusivo di una parte del corpo politico quindi pochi cittadini pochissimi rendono sapiente l'intera Police
Pochi cittadini non pochissimi ma comunque pochi rendono coraggiosamente la polis
Sono i cosiddetti guerrieri
Tutti i cittadini devono essere temperate quindi la soluzione è una virtù che deve essere distribuita fra tutti i cittadini nessuno escluso
Quindi una comunità perfetta cosa a cui penso a Platone documenta senza crepe una l'incolumità contraddistinta dunque da una coerenza e coesione interno fortissima
Non può non avere la temperanza quindi la temperanza diventa una virtù capitale
Diventa l'equivalente di quello che sono le regole grammaticali per un linguaggio diremo voi nel Novecento cioè come un linguaggio è impossibile senza una grammatica allo stesso modo una comunità politica di cittadini una polis ed è impossibile senza temperanza
Senza soffusione
E duraturi veniva anche siamo arrivati anche un po'a rispondere alla sua domanda a definire la tempera
In la definisce in primo luogo
In termini che poi saranno celeberrimi fortunatissimi la temperanza come entrate Jago sia come dominio disse
Come governo esercizio dell'attività di governo virtuosa della parte migliore della nostra psiche sulla parte peggiore
E quindi controllo delle pulsioni governo delle pulsioni a dominio di sei con il quale riesce a tenere sotto controllo le pulsioni e a non esserne soggiogato
La parte migliore domina sulla peggiore evidente che un plotone anche quando parla di Ziege di apparato psichico ha in mente un modello politico che il suo che un modello politico ristoranti con radicalmente argine evocati
Ma poi finisce la temperanza
In maniera ancora più profonda e e forse anche contro intuitiva non prevedibile il perché di Cusano velenosi californiane
Armonia
E Sinfonia
Armonia e Sinfonia significano
Sinfonia consonanza alla lettera occorre che l'intera comunità Platone ossessionato dal tema dell'unità politica converga verso un obiettivo comune
E quindi una polis senza scissioni Happen garante propone schema machista al proprio interno questa è la Sinfonia il consolare alla Sinfonia e anche accorpando accordo armonico e quindi Armunia
Accordo tra le parti su chi deve governare e chi deve essere governato e quindi un accordo tra le parti rispetto tutto e quell'accordo tra le parti che rende la comunità una in assenza del quale la comunità si si articola in parti che stanno fra loro una relazione conflittuale
E quindi abbiamo un quadro piuttosto complesso una virtù che
Lenta vista all'interno di quegli stessi della nostra psiche significa autocontrollo moderazione
Autolimitazione potremmo dire mai vista nella dimensione relazionale transitiva diventa la virtù politica per eccellenza perché quella che rende una forte la comunità politica
Armonia peraltro un concetto interessante perché per Platone non presuppone uguaglianza ma presuppone una distribuzione diseguale delle funzioni
E armonica una polis in cui ciascuno svolge la propria funzione e ciascuno concorda sullo svolgimento delle funzioni di qui la prossimità proprio tra la temperanza e la giustizia perché l'idea platonica di giustiziare appunto questa
Il principio secondo il quale le funzioni vengono attribuite sulla base della convivialità
Mi viene attribuita la funzione che impropriamente mi compete sia ciascuno viene attribuita la funzione che impropriamente gli compete la polis può essere definita giusto
Ma perché questa questa distribuzione si realizzi necessaria una base di condivisione che appunto la temperanza platonica
Di qui il messo proprio in cui il binomio inscindibile tra temperanza ingiustizia la temperanza prepara il terreno alla giustizia rende accettabili condivisibile la giustizia
E la giustizia e in un certo senso lo schema la parola schema figure in greco
Da cui si evince la polis e lo schema della polis e perché ciò che rende la polis la comunità che deve essere la comunità giusta
Tutto questo poi presuppone anche un altro elemento importante diciamo l'le varie definizioni è in carica Sinfonia e armonia presuppongono poi lei fasi l'accento proponendone su un concetto fondamentale che regola in fondo tutta l'etica antica configurando la poetica del limite
E il concetto di misura diventa comma che lei ha già richiamato nel file volatone dice che il metro ma è il possesso il bene più prezioso per l'uomo
Il metronomo cioè la misura il senso della misura e la più grande ricchezza del più grande patrimonio fermo
Di qui l'insistenza quasi ossessiva di Platone sulla musica sull'educazione musicale sembra una bizzarria platonica ma perché la musica è così centrale perché la musica è una tecnicamente ma è un'arte che si sostanzia di numeri di rapporti numerici di misure di proporzioni
Dunque l'apprendimento l'acquisizione di una misura in senso musicale quindi il numero acquisito in senso musicale misura qui si pensa Susy cale rendono il soggetto
Misurato anche nella relazione con l'altro
Ecco tutto questo nel palazzo
Recuperare questo questo viluppo di temi Trantino dal pensiero classico e anche un po'dall'immaginario antico lo vedremo tra qualche istante probabilmente ecco tutto questo me passo uno una sorta di contravvenendo di antidoto molto forte al tempo che stiamo vivendo
Un'etica della misura a un suo idolo polemico
Che la dismisura che lei ha richiamato la iuris la parola di Ulisse già etimologicamente del denota il superamento la vanificazione trasgressione ricuciti
E accendere un limite alla Juve di seicento e un limite e sopprimere indebitamenti una distanza tra gli umani mortali e questo proprio nel nel nel mito classico anche nelle nell'accezione arcaica ancora ricevente iuris è il peccato di dismisura la colpa della dismisura
Ecco l'etica del limite proprio composto luce l'immaginario Greco la mitologia greca la tragedia greca ci mostrano costantemente e ripetutamente
Dei soggetti che hanno commesso dismisura che hanno inscì in un punto Hershey lutto che hanno desiderato troppo se ne parla anche un po'me libro ciondoli figure chiave per esempio una Sears in cosa consiste la curva bisex
Sensi ha ricevuto in dono direi una Moirano una parte enorme un impero enorme non lo ha ricevuto solo da suo padre Dario il Grande anche vecchi lei questo inverno deroghe enorme impero su tutti gli consente di regnare
Autocrate su tutta la cosiddetta ansie su questa enorme massa che è l'Asia ansie ma questa enorme massa pure norme un'immensa lunghi un'asta non è appagato insoddisfatto volumi più vuole qualcosa di più allora Serse a gioca le due sponde dell'Ellesponto mentre famosi vola ponendosi Gollum giogo perviene ricusato da Eschilo tra le due sponde quella orientale asiatica e quella europea e cerca di riunire europei e a
E ieri sotto un unico in termini sale perché non ci basta quell'enormità che ha già vuole di più pulito
E non otterrà nulla perché davvero tutto ecco questa perderà soprattutto la parte europea ovviamente sconfitto a Salamina
è una storia che peraltro conosciamo soltanto dall'angolo visuale dei vincitori dei Greci Turchi Persiani non scrivevano la storica ma è una storia impellente esemplare
Perché la leggenda nera Serse comincia all'ombra
Con il quattrocentosettantadue guerre persiane l'assenza di metà proprio uno dei diversi modelli nella Juventus del desiderare troppo che poi si scontra con il voto questo desiderio di pienezza che poi con si risolve nel vuoto nella panificazione
Del di tutte le tue aspettative ecco il volere troppo punire il volere troppo alle Ulisse conserve sempre a il castigo inevitabilmente prima o poi le Erinni arrivano bussano alla porta possono tardare
Ma nei primi arrivano
E quindi pagherai sempre il fio della tua culpa il il il il giusto castigo che ripristina l'ordine infranto dalla iuris a questo la sconfitta esaminarli eletto anche in termini mitologici proprio su internet storici dei greci
E proprio la la la la soglia simbolica a non varcare l'Europa diventa una terrà che deve essere lasciata stare da Oriente i guai per l'Europa vengono sempre da Oriente
Non solo dal suo interno con le guerre civili europee ma spesso da Oriente e rinasce proprio questa questa consapevolezza della della
Fortissima nel nel senso della misura e potremmo continuare insomma tragedia e piena di questi episodi ed è interessante prenotare insomma il libro mescola in fondo anche
Filosofia che letteratura è interessante notare come questo questo questi questa fine le figure della Hingis poi ritornino anche nella letteratura
Nella lettera della grande letteratura moderna la grande stagione del romanzo moderno tra Balzac Melville
Il Intini grande tema desiderio smodato e il delle conseguenze desiderio uno smodato è un tema che ho provato ad affrontare mi viene in mente una cosa che ho trascurato di dire ma che quindi mi fa piacere dirlo insomma dire in questa in questa sede
Un'altra accezione intemperanza per me l'importante per me commerciale e quella di mescola di Classics di combinazione
Anche qui Platone gioca un ruolo importante ma non solo lui ieri in fondo impala
La la l'Inghilterra tradizione letteraria greca Omero in avanti si confonde confronta con questo con questo tema cosa voglio dire voglio dire che la temperatura casi essere la mescolanza tra due estremi
Che siccome però ecco qui la temperanza si contendevano la vicenda
Non a caso io ho in mente la la l'iconografia del pollaio quindi l'avvio l'allegoria della pittura temperanza Pollaiolo e poi troviamo anche
In tantissimi posti di cani tra cui San Giovanni a Carbonara la chiesa di San Giovanni a camorra a Napoli c'è proprio la mescolanza una donna le virtù sono sempre femminili sono sempre non è che riversa
Acqua calda in acqua fredda o ancora in giro
Per temperare l'eccesso di calore o in giro
è interessante tutto questo temperare quindi contemperare che non significa uccidere il vino significa di riunire me la strafottenza grazie all'acqua nel Cilento
Torniamo a questo straordinario dialogo di Platone platonici parlava il del miele e dell'acquacoltura
Il miele del piacere deve essere temperato con la cottura l'acqua oppure deve moderare deve temperare
La potenza del piacere il piacere e il miele maniere e comandato puro assaporarla puro nell'immaginario che l'economia va bene ha bisogno di essere quanto meno l'immaginario platonico di essere mo'temperato dall'intervento dell'acqua pura gli la purezza dell'APO contro la potenziale pericolosità nel piacere nella sua assolutezza
Ecco questa idea e e viene di risonanze politiche ora non voglio farla lunga ma in molto interessante
Nell'ottavo in una repubblica quando parlavi democrazia quando parla di libertà democratica Platone ora
Costruisce un ritratto disegno ritratto dalla democrazia Intel Fuschi era tinte grottesche una grande deformazioni iperbolica
Addirittura caricaturali quindi poco credibile e poco attendibile dal punto di vista storiografico Platone nulla nessuna nessun interesse storiografico da costituzionalista come lo avrà invece a stop autorevole disegnare una sorta di democrazia come come teatro delle scene
E la libertà democratica parola lui osa libertà anche per Platone e le uterina è una parola Coriolis socratico una libertà democratica
è una cattiva libertà perché viene paragonata e la libertà
Intesa come licenza di fare tutto quello che vuoi viene paragonata da Platone al vino bevuto puro
A posso cioè senza Cases quindi il vino bevuto nella sua assolutezza nomi Wiggo nelle giuste misure d'acqua
Esattamente il vino Tracanna nato
Da Polifemo del mondo libero ce lo insegna il vino di marrone che viene donato
Intelligentemente da Odisseo a Polifemo Polifemo prende questo vino delizioso Londra karma puro cioè non li riunisce colleghi di misure d'acqua che ne avrebbero e Imperato la potenza
E i carristi praticamente estetico atterrava addormentato ubriaco favorendo in questo modo l'accertamento da parte da parte di Odisseo bene esattamente la stessa cosa fa questo vino bevuto un puro frastornato tutto d'un fiato
Eh la libertà democratica per è la metafora la grande metafora libertà democratica per Platone nell'ottavo ricorrere quindi una alimentando temperata
Da un da un contrafforti da un contrappeso ecco c'è un contrappeso a questa libertà non c'è una Cina a questa libertà non c'è una questa libertà è una libertà che scorra non alleata quindi non contenuta entro una misura giusta è una libertà che non diventa sostenibile parla pochissimo
Ne deriva il fatto che proprio come la democrazia incubi la tirannia la democrazia incubazione della grande Platone il primo pensare che l'aveva tra democrazie tirannide non vi sia un un rapporto di polarità all'opposizione ma che la democrazia sia in fondo la premessa che prefigura una tirannide l'anticamera della piramide la tirannide implicita nelle premesse stesse della democrazia
E è straordinario mi dice che ogni eccesso genera il suo posto quindi un eccesso di libertà a proprio perché eccessivo
Sì converte in in antigrandine che un eccesso di schiavitù
Straordinario tutto ho parlato troppo
Tra l'altro attorno a proposito di di tirannide sala venga si conclude con una santa di e PN Inghilterra l'euro per l'Occidente
E il dispotismo asiatico cosa che diceva che ricordava anche lei è sempre presente diciamo in questa fase c'è il rischio che non ci sia nessuna
Diciamo conclusione finisce per l'Europa e per l'Occidente invece a proposito di autocontrollo e di misure di moderazione appunto gli elementi i cardinali che caratterizzano la temperanza oggi il desiderio smodato costituisce in qualche modo l'elemento strutturale della soggettività postmoderna
Ecco lei parte appunto nel libro come ricordavamo dall'assalto dei facinorosi al Campidoglio che una rassicurazione una figura molto plastica Point
E potremmo dire anche i coni Kai è una parte del libro è dedicato appunto all'iconografia
Antica e moderna della temperanza ma questa dimensione della Simo da Texan della smisurate ex del rifiuto di ogni limite e quindi della problematicità che ne deriva
Per la convivenza con gli altri estremamente diffusa pensa che la temperanza oggi abbia dei margini di recupero Sissi in quale modo il seno invece siamo condannati davvero ad una società dell'eccesso senza fine
Allora la
Il nostro è sicuramente un tempo di crisi
E dai greci in avanti diciamo tra
Da Tucidide ad Aristofane il comico a Platone a Carlo Emilio Gadda novecento che scrive Eros e Priapo
Come grande invettiva anti mussoliniana in tempi di crisi sono contraddistinti da una perversione del significato delle parole
Questo mi sembra evidente e dei valori
Questo mi sembra un atto che alcuni tutte le grandi stagioni di crisi passaggi d'epoca i salti d'epoca contraddistinti da una crisi profonda
Ed è innegabile che il nostro sia uno di questi
Le parole cambiano cambiano significato quindi la prima cosa cioè un fenomeno tipico delle guerre civili secondo Tucidide per cui le parole
Acquista un significato non sono completamente diverso ma addirittura diametralmente opposto
Ecco qui Rizzi diventa una virtù
E le virtù diventano sì e e guarda caso la tendenza è tra le più sfortunate delle virtù proprio perché nei tempi di crisi non in tempo di crisi la misura diventa un problema la dismisura diventa un valore il nostro e proprio in tempo di crisi in questo senso cioè oggi se noi guardiamo appunto aveva fatto l'esempio il tran-tran per dare un esempio per spicco chiarissimo di una dismisura che diventa valore per cui non qualunque eccezione gli si possa qualunque condizione si possano fare eccepire lui risponderà rilanciando sempre di più c'è questa questa retorica anche cultura e ideologia dell'eccesso
Peraltro fondata
Lei ha fatto benissimo a ricordarlo
Sul tramonto della verità sulla irrilevanza della verità non voglio spostare l'attenzione sul problema per la verità problema spinoso Arvo complicatissimo ma è evidente che nel momento in cui
Lasciamo stare la verità infatti non ci sono più ci sono solo i fattori di nel momento in cui posso modernità assoluta postmodernismo assoluto non esistono i fatti ma soltanto interpretazioni deformanti dei fatti e Bagnasco BTP distorsioni cognitive che diventò poi determinanti ai fini dell'azione collettiva evidente per la temperanza non c'è più scampo ecco questo è il il il discorso ora
Questo libro in fondo scritto nel nel nella mia e nella sua piccolezza proprio perché penso infondono non tutto sia perduto
Non tutto sia perduto che in fondo ci possa essere un soprassalto di razionalità questo punto fondamenta soprassalto di ragionevolezza politica non è non è pensabile ecco il discorso dell'oltranza ad oltranza ad oltranza all'infinito l'uomo non è pensabile perché proprio anche in termini storici in termini di regolarità storiche
Se ci confrontiamo con il passato belli ricorda il primo consistenza questo spunto non si può portare all'eccesso l'eccesso normanno ma non si si può pensare di di via andare su Marte per esempio c'è un esempio più banale in questo modo cioè il Lomas perché è un'altra figura della Juve rissa completamente diversa tra la loro alleanza è stata un'alleanza molto i libri da molto strana però però è evidente che insomma il mito il mito videro Icaro Titti dovrebbe insegnare qualcosa cioè la la l'eccesso spinto al di là del limite un uomo non funziona con non poche sconfinare dopo che avere come esito una sconfitta
Ora io ho fiducia in un soprassalto di ragionevolezza e nella possibilità che la temperanza
Che ci si renda conto che che la dismisura oltranza non lo può andare
E che in fondo e in fondo boh ecco non penso che sia recuperabile la temperanza nella sua accezione più nobile classica non penso che che torni in auge all'etica classica però probabilmente
Tornare a domandarsi ma insomma possiamo fare concretamente almeno delle virtù e e se buttiamo a mare tante virtù possiamo buttare a mare anche la temperanza e che cosa resta
Restano i poteri selvaggi questo il punto nodale restano i poteri selvaggi restano oligarchie
Usiamo il termine di di di Walter Siti implicite o esplicite ma resta un'unica chi è che hanno un un enorme un contratto distintivo molto evidente che l'insofferenza nei confronti degli ecco delle oligarchie insofferenti nei confronti dei limiti costituzionali hanno nei confronti di ogni limite ebbe sarebbero il destino di umanità in questo momento non è pensabile
Non è non è auspicabile non è pensabile e credo che sia compito di un pensiero critico di quel che resta di un pensiero critico cioè di un pensiero politico provare ad arginarlo teoricamente ma anche proprio nell'azione quindi non penso si possa continuare così ha sempre ripensa nelle arrendersi a una sorta di mondo
Il mondo del tutto felino nelle mani di pochi chili
Pochi padroni il senza regole questa è una possibilità è una possibilità ma qualcuno addirittura auspicata pensiamo a un leaderismo spinto fino alla alla alla totale assenza di regole per chiunque abbia studiato un minimo di storia economica sa perfettamente che lasciare il mercato in balìa delle proprie forze non ha mai prodotto
Non non è consentito che si raggiungesse alcuni equilibrio il mercato da solo non raggiunge equilibrio non esiste una una una inerzia una forza inerziale
Del mercato quello porti a raggiungere l'ordine e l'equilibrio anche perché il concetto stesso di mercato presuppone delle regole mercato in regola l'idea stessa di mercato nel naturalistica beni della normativa è un'idea legata appunto dei limiti quindi credo che un soprassalto di nazionalità ci potrà salvare cominciare a ragionare interrogarsi anche su una virtù in apparenza piccola piccola
Ma tutt'altro che piccola piccola come la temperanza potrebbe essere un diciamo un buon viatico per un futuro leggermente diverso da quello attuale
Ecco quel mercato smisurato senza regole che gli oligarchi come maschera teorizzano e del resto nascono dalle nulla del mito di Icaro mentre si è nutrito di fantascienza anni cinquanta e anni sessanta e a parte Asimo sicuramente non della migliore
Moltissime grazie al processore Gennaro Carillo per questo solido
Temperanza ma potremmo aggiungere un elogio della temperanza
Che è davvero una parola contro tempo per citare la collana del bulino all'interno della quale è uscita un libretto nel senso diciamo della misura di una virtù
Piccola piccola ma non così piccola come diceva il professore davvero delizioso coltissimo
Sofisticato ma estremamente leggibile che vi consigliamo fortemente e dunque molte grazie ancora una volta al professor Carillo anche per questa conversazione così godibile e arrivederci a tutti quelli che ci hanno seguito alla prossima Voroncov
Grazie a voi