Nel centenario della morte di Piero Gobetti

Aveva tutte tutti io volevo cominciare intanto ringraziando Paolo Di Paolo
Che ci fa l'onore di essere qui al Senato in occasione del centenario della morte di Piero Gobetti
Paolo di Paolo scrittore che a più riprese intellettuale che a più riprese è tornato su Gobetti da ultimo con questo libro è edito da Solferino un mondo nuovo tutti i giorni Piero Gobetti una vita al presente ma Piero era già stato protagonista di tante opere di di Paolo ma soprattutto di Mandami tanta vita che è una biografia diciamo romanzesca
Diciamo così di Gobetti uscita qualche anno fa
Mi sono convinto a chiedere a Paolo di essere Luís insieme a voi a tutti voi a tutte voi il protagonista di questa giornata
Esattamente quando ho letto le sue rimostranze sui convegni che celebrano Monumenta Lizzano in fondo significa non esperienza vitale intellettuale politica culturale umana
Di una persona come Piero Gobetti senza nulla togliere a commemorazioni e simposi e oggi ce ne saranno tanti
Perché sono cento anni anniversario tondo per esempio in questo istante mentre ne siamo quatto Rino al Teatro Carignano il presidente La Repubblica presenti all'inaugurazione Leffe delle Ande Versari o dei festeggiamenti
Dedicati a Gobetti sempre oggi scusatemi questo
Inserto
Proprio oggi è anche l'anniversario della morte anche in quel caso un altro assassino di Aleksej Navalny
Anche se lui è stato ucciso da una dittatura quella di Putin due anni fa per le sue idee
E per il pericolo che le sue idee rappresentavano per il regime di Mosca
Sempre quest'anno scusatemi questa parte appunto monumentale cadono i centoventicinque anni dalla nascita di Gobetti cioè quest'anno Gobetti a un doppio anniversario con la morte di cento anni ai centoventicinque
Della nascita e forse chissà magari ci ritroveremo qui tra pochi giorni il ventidue e chiudo questa lunga lista sta Spoon River
Di di di di di morti saranno gli ottant'anni della nascita di Alexander Langer anche lui c'ha lasciato troppo presto di prego ragazze e ragazzi segnatevi questi nomi cercate lì
Cercare l'in libreria portate le linee le vostre esibite affigge delinei vostri cuori quello di oggi però di questa mattina per me un esperimento
Quello di una conversazione a partire da Gobetti io prendo la la la la lo spunto da quello che ha scritto Paolo nel suo libro
No confesso che mi è capitato più volte di immaginare Piero Gobetti a un convegno su Gobetti
Una specie di sogno da sveglio Luís nelle ultime file
In una sala Nobile un po'fuori moda che ospita conferenze sembrava scritto per oggi
Potrebbe essere il convegno Piero Gobetti nel centenario della nascita invece abbiamo fatto Piero Gobetti nel centenario della morte all'interessato quindi Gobetti resterebbe al suo posto fino in fondo senza manifestare segni di noia questo lo dico
Vi raccomando Flavio
Era affamato di parole anche edotti anche astratte fumose antiche ma forse sarebbe costretto a constatare che ai suoi esegeti sfugge qualcosa che cosa la verità di un corpo di un'età la giovinezza esuberante contraddittoria
E siamo a fine convegno il convitato Gobetti prendesse la parola li metterebbe in imbarazzo lo guarderebbero noi adulti come un alieno che ci fa qui questo ragazzino a spetti e cresca
A una conversazione dicevo su un ragazzo Piero Gobetti è morto a ventiquattro anni ventiquattro
A seguito delle manganellate prese dei fascisti a Parigi prima e le morto a Parigi a diciassette anni Piero Gobetti aveva già inventato una rivista energie nove la prima delle tre che segnarono la sua vita è la storia della cultura e dell'antifascismo diciassette anni la curerà per un paio d'anni a ventun anni Piero Gobetti fonda la rivoluzione liberale di uno una rivista quale fonderà un'altra da vecchio
Il Bari
A ventidue anni fonda una casa editrice di cui vi parlerà credo Paolo centoquattordici titoli nel suo catalogo i nomi coinvolti in questa casa editrice cioè le opere che lui pubblicava fanno tremare le vene dei polsi
I nomi sono impressionanti
Magari oggi possono non dirmi a Luigi Einaudi Eugenio Montale mi fermo Igino Giordani ma potrei dirne
Con un'apertura una laicità
Cioè Gobetti non pubblicava solo quelli che la pensavano come lui Gobetti pubblicava anche quelli che non la pensavano come lui Curzio Malaparte che era diciamo oggi diremmo di destra viene pubblicato da Gobetti
Adriano Tilgher viene pubblicato da Gobetti
Sui libri da lui pubblicati gli aveva stampigliato un motto al siriano
Che gli aveva disegnato Felice Casorati che il pittore che ha fatto questo un grande pittore italiano che ha fatto questo ritratto di Piero Gobetti con su scritto in greco che ho a che fare con gli schiavi
Timori sul duro Issing
Se vi capita di andare a Torino andate oltre Allo stadio a vedere le cose a ballare avvia fabbro sei oggi al Centro Gobetti vedrete il suo tavolo la sua macchina da scrivere una Olivetti M venti
Che era una specie di iPhone dell'epoca
Kobe ti viene pestato le sue pubblicazioni interrotte viene perquisito diffidato
Bruciata il posto dove faceva pubblicava arrestato
Lascia l'Italia per Parigi morirà dopo neanche due settimane per i postumi delle botte ricevute ripeto a ventiquattro anni tutto questo ve lo racconterò papello racconterà Paolo
L'esule in patria
Anche se non amava tanto ti dà del sulle il prodigioso giovinetto lo chiamano Alberto Bobbio sarete con la chiamava Mussolini l'insulso oppositore in una sua nota dice cerchiamo di rendere difficile la vita a questo insulso oppositore un ventenne
Un ragazzo come voi
E non solo il nome di un liceo di un'aria piazza Gobetti Liceo Ugo Betti
Con una passione bruciante per la libertà che spero davvero stamattina mi faccia ardere cui Paolo tutti trovi di fronte gli studenti e i docenti di tre licei romani Lucrezio Caro il Tasso il De Santis
Mi auguro che sarete curiosi che vogliate avviare un dialogo anche un confronto anche uno scontro
Compra Paolo o attraverso di lui con Piero che moriva cento anni fa oggi fate domande vi prego serviva
Entrate e uscite
Scriveva Gobetti nel suo commiato non so Setti rubo un pezzetto
Sono
Io sarei desolato se la mia vita si riducesse a una rigorosa esecuzione d'un piano e se non avvertisse in me difficile a dominare nei momenti più difficili il tumulto della vita interiore e Lanza degli affetti essere se stessi dappertutto
Lo dico soprattutto a chi avrà la maturità la concezione della vita come serie di esami è stupida
Tutto si riduce invece all'aver per credito a non aver bisogno di esami perché si è qualcosa
Io concludo permettimi né lasciarti la parola di ringraziare questo lo devo gli uffici del Senato
Che sono stati molto comprensivi e generosi il segretario generale Federico Toniato il dottor Andrea Fedeli in particolare l'ufficio comunicazione del Senato ringrazio Raissa Teodori per tutti che abbia colto qui al Senato con le copie
Che avete trovato sulle vostre sede della Costituzione quella originale e la copia diciamo aggiornato
Ringrazio anche gli uffici della Segreteria del mio gruppo del gruppo il partito democratico il direttore Alessandro Giovannelli Olivia Rotella che era con me all'ingresso a darvi Beggio Donatella Guasco Davide Piras avrà Carletti l'aura forra fu fu
Già senza le quali questa mattina non sarebbe stata possibile ringrazio infine tutte le presìdi e docenti che hanno risposto a questo invito con generosità ed entusiasmo permettetemi fra tutti
Le professoresse Anna Galluccio Barbara Massa cinquanta metro per me
Fatemi dire grazie a un amico fraterno Andrea Riscassi con cui coltiva moda ragazzi la passione per Gobetti che mio padre Francesco aveva piantato nella mia terra di bambino un milione di anni fa Paolo a te la parola
Grazie intanto a a Filippo Sensi grazie a tutti voi a tutti voi per essere qua fa sì incerto Effetto è una sala nobile come quella a cui alludevo è comunque il luogo
Dell'istituzione quindi questo genera anche secondo me opportunamente una certa particolare eleganza come vedo rappresentata largamente anche una certa soggezione non è come parlare in altri luoghi questo m'è capitato un po'di anni fa quando fu invitato dall'allora presidente del della Camera invece a celebrare proprio un anniversario che riguardava l'aula
Della Camera insieme Alessandro Barbero Simona Colarizi avevamo davanti Sergio Mattarella c'era ancora
Giorgio Napolitano mi è capitato di citare in quell'aula Pasolini che spesso viene citato a sproposito che te lo diceva le istituzioni dovrebbero essere sacre no
E questo si marca istituzione da chi la rappresenta nel tempo che può incarnare la meglio o peggio ma l'istituzione resta
Il luogo sacro peraltro Gobetti ma ci arriviamo era molto molto accortamente attento alla diffidenza atavica storica che i cittadini e le cittadine di questo Paese hanno nei confronti delle istituzioni un sondaggio di qualche settimana fa ci diceva che grosso modo due italiani su tre sono diffidenti nei confronti delle istituzioni ma questo per Gobetti cent'anni fa e per me oggi per quello che vale
Uno dei problemi del nostro Paese
Ma ci arriviamo per gradi io voglio parlare con voi in modo molto franco se fossimo stati in un contesto per quanto istituzionale un po'diverso il dialogo
Tra giornalisti tra storici tra studiosi forse avremmo potuto un po'a rischiare di trascurare la platea e credo che in questi anni di scuola vi sia capitato più volte di essere trascinati qualche volta anche un po'spinti proprio letteralmente spinti fisicamente spinti a convegni commemorazioni giornate
Della memoria e delle memorie
E credo che abbiate partecipato in larga parte con più non dico diffidenza ma con più inerzia che curiosità o quanto meno salvo eccezioni a avete pensato sì passeremo due ore a sentire gente che
Necessariamente parla ma magari non parla direttamente con noi ecco io vorrei stamattina senza fare un monologo fiume poi sperando magari che ci siano anche degli interventi delle domande di curiosità pure estemporanee di contraddizione di chiarificazione
Vorrei parlare direttamente con voi cioè quello che Sensi ha pensato è che se dovessimo immaginarci Gobetti nel cuore della sua attività
Dovremmo immaginarci lo come uno di voi peraltro in cravatta AATO perché come vedete nell'immagine di Casorati Gobetti che pure era abbastanza modesto e quindi vestiva come dice il suo amico Carlo levi senza troppa attenzione all'eleganza della persona
E forse come la normale cent'anni fa aveva sempre questa cravattino al nodo fisso io la cravatta la metto solo ai matrimoni e battesimi e quando l'Aula del Senato lo lo impone ma Luís aveva la cravatta nodo fisso quindi sarà metteva qui i polsini celluloide
Questi occhialini tondi e la figura di un uomo che sembra lontano come un eroe del Risorgimento
E invece in realtà era un ragazzino scusate non voglio essere sminuendo è un ragazzetto diremmo oggi come voi
Che comincia la sua attività come veniva ricordato ancora all'altezza degli anni della scuola superiore
Ora è come si uno tra voi che partecipa a un giornale scolastico mettiamo a un certo punto diventasse così centrale nella vita culturale del contesto in cui opera Roma un po'più grande molto più grande di Torino e molto infinitamente più grande di come poteva essere Torino
Cent'anni fa però Gobetti si fa notare in quel contesto culturale già intorno ai suoi diciotto diciannove anni
Tale l'urgenza l'irruenza se volete anche un po'l'antipatia che può generare qua faccio un piccolo inciso che riguarda propri gruppi scuola quando in una scuola neanche in una classe c'è qualcuno che arriva primo a una gara sportiva o diventa noto perché ha fatto chissà qualche partecipazione in contesti pubblici che so Pelé visivi radiofonici uno che canta uno che ha una band Imane Skin della prima ora
è facile che oltre all'ammirazione generi anche un minimo di invidia o di diffidenza ecco il Gobetti che dovremmo avere davanti come se fosse uno tra voi che avendo manifestato una qualità speciale Inter termini di impegno pubblico del piccolo contesto in cui poteva operare generale che una sorta di antipatia pregiudiziale bisogna figurarsi se lo appunto come se fosse
Un iter studioso un po'tutto apparentemente accigliato ma soprattutto incredibilmente energico anche soprattutto nell'esuberanza dell'intemperanza capitava
Che facesse tanto alla scuola superiore al liceo
Quanto poi all'università
Degli esperimenti che oggi definiremmo quasi di flash mob oppure se volete di manifestazioni estemporanee non volantinaggio magari interrompeva delle lezioni all'università insieme un'accolita di giovani che lo seguivano
Ecco ricondurre a cent'anni dalla morte Gobetti intanto alla sua estrema giovinezza credo che sia il nostro punto di partenza
E non quindi proiettarlo su un orizzonte un po'mitico e anche molto distante polveroso che quello che ci restituisce spesso la convegnistica o punto o appunto le commemorazioni pubbliche proverò in un tempo che non dovete temere troppo lungo affermarmi su tre o quattro parole chiave che producono tre o quattro movimenti di pensiero di messa a fuoco di Gobetti
Il primo a che fare con la solitudine e vi sembrerà una strana parola per cominciare invece io credo che sia essenziale a mettere a fuoco appunto la situazione in cui si trova nel febbraio di cento anni fa esatti
Quel commiato a cui si faceva allusione da da poco è un commiato che coincide con un testo molto breve che Luís scrive nella carrozza che lo porta verso la stazione di Poe
La nuova Torino
Dalla stazione di Porta Nuova a Torino Peres abbiamo
Allargato qua la nostra stupito che se lo stanno in piedi
Ecco si stima sono res sono iper responsabilizzati adesso non possono sbadigliare addormentarsi parlare
Però ci ci fanno da da guardia giurata del corpo
Allora
Benvenuti in
Se per rappresentanza plastica della platea quindi poi sarete coinvolti direttamente la risorsa tutti maschi solo casuale sì sì questo sì adesso se no poi diventa subito un'asta gran scocciato pericoloso
Dicevo che quel combinato lo scrive nella carrozza che lo porta alla stazione e da quella stazione poi si muoverà per raggiungere Parigi perché partiamo dalla fine
E anzi dagli istanti e dai giorni prima della fine perché credo che appunto ci aiutino a vedere un giovane che lascia il suo Paese
Con una valigia
Un cappotto sotto una nevicata improvvisa perché questo ci racconta tanto la meteorologia quanto quella breve annotazione e è costretto ad andarsene per continuare o sperare di continuare la sua attività intellettuale politica fuori dall'Italia
Li dovete immaginarvi lo non solo nel pieno dei suoi ventiquattro anni appunto non arriverà a compiere venticinque che avrebbe compiuto nel giugno del ventisei ma anche dovete immaginarlo con lo straccio non solo di lasciare il Paese ma di lasciare Arda
Sua moglie una ragazza appena più giovane di lui che aveva sposato
E anche due anni prima e un bambino appena nato di nome Paolo che era nato appunto alla fine del del del venticinque un bambino di pochi mesi che non vedrà mai suo padre infatti non avrà un rapporto con suo padre se non in termini di memoria perché noi vediamo Gobetti andarsene
Perché in quel momento la scelta che lui fa è una scelta radicale ed estrema condizionata dalle circostanze
Ed è naturalmente una scelta che prelude almeno nella sua testa ha una possibilità di ricostruire come dicevo l'orizzonte intellettuale a Parigi fuori dall'Italia
Ada forse vorrebbe che l'UE non se ne andasse lo scriverà poi nel diario re dovuto essere più rigorista
E non lasciarti andare ma lui la rassicura come era solito fare in qualche modo anche in quell'atteggiamento energico volontaristico è impossibile dissuaderlo allora se ne va dall'Italia perché le condizioni effettive in cui sta tentando di operare sono cambiate vertiginosamente
Le avvisaglie di questo cambiamento sono progressive e chiaramente la prima e decisiva irruzione
Della fascismo fascismo anche la violenza del fascismo e la sua vita sta in un telegramma che Mussolini firma
Al prefetto di Torino di suo pugno e questo telegramma recita rendere la vita impossibile a questo insulso oppositore del fascismo
Da quel momento la vita di Piero cambia perché appunto le minacce le pressioni sequestri della rivista l'incendio della tipografia i pestaggi ce ne sono due e uno in particolare anche piuttosto marcati e dolorosi tutto questo naturalmente gli impedisce di continuare ad agire come vorrebbe e fare che cosa esattamente continuare a scrivere a parlare a dialogare sulle sue riviste con persone anche molto diverse da Luigi
Quando decide di andare via dall'Italia pensa che perderà comunque qualcosa che perderà essenzialmente le sfumature perché sa
Che per quanto possa essere più vicino un cittadino francese colto di quanto non lo sia rispetta un cittadino italiano
Incolto comunque le sfumature scrive lui non saranno intese qua sente naturalmente quello strappo no quella lacerazione che produce sempre andarsene dal Paese da cui si viene poi lo si fa per tante ragioni e qualche volta meno dolorose
Ma sicuramente si sente che la nostra attività e anche soprattutto se di natura intellettuale molto legata alla lingua alla lingua che chiamiamo madre no e quindi evidentemente Gobetti sente e per un intellettuale per uno che scrive per uno che parla pubblicamente cambiare anche contesto linguistico ha un peso
Arriva a Parigi appunto in quell'inizio di febbraio del ventisei le temperature sono quelle d'un inverno siberiano quando scritto
Ormai più di dieci anni fa un romanzo dedicato proprio agli ultimi giorni della sua vita era andato a vedere addirittura i bollettini
Meteorologi Cino per avere proprio precisione esattezza nella descrizione un inverno freddissimo quell'inverno del ventisei e lui arriva in una stanzetta squallida
Senza riscaldamenti gli amici alcuni amici che a Parigi Luca non mi dicono niente i nomi Luigi Emery Giuseppe Prezzolini lo aiutano a trovare un'altra collocazione lui crede di stare un po'meglio ma purtroppo le condizioni di salute precipitano e muore appunto
Nella notte tra il quindici e il sedici febbraio
Di cent'anni fa
Quello che mi ha sempre impressionato è dicevo la solitudine in cui deve essersi trovato anzi da un certo punto di vista non essendo io uno storico
Scrivo saggi ma non ho diciamo così lo statuto lo storiografo ecco essendo piuttosto un narratore
Ho sempre sentito che bisognava dilatare con l'immaginazione lo spazio di quella solitudine perché sappiamo troppo poco si può ricostruire qualcosa dalle lettere e carteggi
E soprattutto la cosa che mi aveva impressionato sul Taccuino del mille novecentoventisei appartenuto a Gobetti che è ancora possibile guardare per ragioni di studio
L'unica parola che lui scrive ogni giorno
Dall'approdo a Parigi fino praticamente agli ultimi giorni e la parola malato
Lo scrive al centro della pagina malato malato malato questo a dimostrazione del fatto che è costretto a stare chiuso appunto in quelle due stanze piante così confortevoli e a rinunciare all'attività che invece gli premeva continuare appunto a a svolgeremo quella solitudine io ho cercato di interrogarla no mi sono chiesto ma che voleva dire
Per un ventiquattrenne lì da solo con qualche contatto in una città inospitale fredda che voleva dire provare a resistere
Fa un gesto titanico domenica sette febbraio mille novecentoventisei e a questo dedicato una scena del libro prende e va Lubrano
Ed è una cosa che i medici sconsigliano evidentemente gli sconsigliano addirittura di uscire di casa
E mi sono immaginato questo ragazzo o chiamerò così che con le poche forze che gli restano va a vedere dei quadri a lucro stava lavorando sui pittori inglesi del Settecento
E mi sono immaginato che con quelle poche forze volesse esporsi ancora una volta diciamo alla bellezza forse illudendosi no di poter continuare il suo lavoro anche di studioso d'arte
Ma volevo
Adesso portarvi dentro quella solitudine leggendo vi una pagina due di un romanzo appunto che si chiama Mandami tanta vita che ho scritto un po'di anni fa che ha avuto una sua mi spiego cosa anche fortuna che era dedicato a questi a questi ultimi giorni perché è difficile riprodurre parafrasando questo sentimento di solitudine che invece allora ho cercato di fissare in parole
C'è un momento caffè a che fare proprio col passaggio in treno Torino Parigi mercoledì tre febbraio
La rivista nell'ultimo anno era stata frequente sequestrata di continuo non passava mese senza inghippi piovevano diffide per critiche commenti falsi prescritti contro i poteri dello Stato per diffamazione ingiuriose così recitavano le motivazioni non c'era da stare tranquilli
Ma fino all'ultimo Piero si era ostinato a pensare che non sarebbe accaduto sempre lo stesso mese gelido ma tre anni fa era stato chiuso in carcere insieme a suo padre
L'ordine di arresto era stato firmato da Mussolini per intelligenza coi comunisti sovversivi stop questa nel modo di scrivere né i telegrammi attendo risultato operazioni telegraficamente massima Energia durezza stop
Cella numero centosette il primo giorno Ada l'aveva portato un po'di carne una tavoletta di cioccolato una bottiglia di vino un poeta triestino quarantenne gli aveva mandato i suoi saluti questo poeta triestino quarantenne Umberto Saba
Mi ricordi un eroe romantico gli aveva scritto mi ricordi Ernani quello di Verdi che amo come la giovinezza
Ma come si può tornare indietro pensa Piero salto un pezzo io corro il rischio di veder rovinato tutto quanto mio padre riuscito a riunire dopo una vita di sacrifici e di lavoro gli dice il tipografo di Torino che non è più intenzionata a stampare la rivista viste le pressioni e le minacce in momenti come questi sia rischierebbe a pubblicare gli articoli incendiari nessuno sia rischierebbe a a a pubblicare gli articoli incendiari che stai scrivendo tu
Una notte una squadracce armata di latte di benzina di Manzi per sfasciare i veti sarà presentata davanti alla tipografia
Già alla fine del marzo ventitré la tipografia non esisteva più
Una volta che la sfida è aperta occorre condurla fino in fondo con intransigenza non si torna indietro dalle parole dette non si recede dalle convinzioni aveva detto retorica aveva detto cortigianeria aveva detto demagogici ma aveva detto trasformismo aveva pesato ciascuna di queste parole aveva detto
Che erano le storiche malattie italiane che nel fascismo erano riassunte tutte
Aveva detto tirannide aveva detto esilio in patria aveva detto resteremo al nostro posto questo è il momento in cui lui è costretto a pensare che in Italia non è più possibile
E agire appunto che la pressione del regime che ancora è difficile chiamare così ma si tratta effettivamente di una deriva oggi diremmo
Autocratica autoritaria di un governo e impedisce dei fatti la possibilità di continuare la sua vita di intellettuale
Quella solitudine ho provato a guardarla da più punti di vista no e la solitudine di un Giovanni e la solitudine di un politico e la solitudine di uno scrittore e anche la solitudine di un padre perché effettivamente c'è anche questa dimensione ed è anche la solitudine di un marito
Tutte queste solitudini intrecciate deflagra no in quell'ultimo istante che è una morte ingiusta effettivamente e dolorosa una morte
Titanica da un certo punto di vista perché a che fare con quella componente di volontarismo esasperato che sempre aveva segnato la sua esistenza
Questa prima parola solitudine la connettere I quindi a una parola che lampeggia in tutto il percorso di Gobetti la parola libertà
Perché c'è nel titolo della sua rivista maggiore la rivoluzione liberale in qualche modo in una funzione aggettivale anche la parola libertà
La rivoluzione liberale una rivoluzione della libertà o come ha notato qualche saggista da ultimo la rivoluzione che ci libera una rivoluzione liberale ante
La rivoluzione che ci consente da singoli di uscire da un complesso di cortigianeria conformismo
Anche dalla ricatto della demagogia del paternalismo tutto quello che dovrebbe essere diciamo così diverso dall'esercizio pieno
Della funzione democratica dove qualcuno intende schiavizzare cinque dove qualcuno intende limitare la nostra possibilità di essere noi stessi c'è il rischio che la democrazia si svuota
In qualche modo quella rivoluzione liberale una rivoluzione che ricomincia ogni giorno che ricominciano i singoli prima ancora forse che nella collettività dove noi usciamo da uno stato di minorità o subalternità di cui spesso non siamo nemmeno coscienti
Ecco perché quel logo della casa editrice che ho a che fare con gli schiavi
Ha un peso radicale perché la schiavitù è una schiavitù di ordine intellettuale culturale e morale
Non è la schiavitù di Chiti segrete a nome di chi ti mette in catene è una schiavitù della testa
è una coazione al conformismo al pensiero unico o addirittura un'assenza di pensiero
E tutto questo può essere negato contestato a questo ci si può opporre solo con gli strumenti dell'intelligenza della cultura solo con una sorta di pedagogia permanente autoplay Dago Gia
E appunto uno spazio che diventi quello della formazione ininterrotta degli individui cittadini
La loro coscienza dice Gobetti va nutrita continuamente la nostra coscienza va nutrita continuamente altrimenti saremmo schiavi saremo schiavi di qualcuno che funziona da tiranno funziona o si comporta come un tiranno
In fondo anche qui anche da qui passa una forma di tirannide una tiranno de una tirannide subdola una tirannide pervasiva una tirannide che e coercitiva anche nei termini per esempio del consumo e del pensiero e se io non ho degli strumenti sufficienti o su cubo di fronte a questa pressione no alla libertà per Gobetti è
Inderogabile in aggirabile va difesa come lo spazio della dignità si era laureato non a caso anche se un autore oggi poco frequentato dalle scuole
Forse anche giustamente legittimamente o comprensibilmente diciamo così si era laureato subito all'Alfieri
E il fatto che si fosse laureato subito gli alfieri nome che magari mi dice poco però dimostra invece quanto fosse in Luís forte la fascinazione per chi accende lo spazio della libertà Comuna sorta di incarnazione delle possibilità quasi fisiche di reagire a contesti oppressivi
Qualcuno che porta questa fiaccola della libertà in un tempo che vuole comunque soffocare quel fuoco allora Alfieri in questo senso gli si manifesta come un modello no quel volli volli fortissimamente volli che è diventato proverbiale
A che fare anche con l'volontarismo cioè con l'idea che la libertà passa dalla volontà
E che ogni rivoluzione è il frutto di una volontà estremista
Di un tentativo di sovvertire lo status quo cioè la realtà dei fatti quando sembra impossibile farlo
Ma c'è sempre un pioniere un Titano qualcuno che sfonda il confine anche per gli altri
Lo sfondo mi verrebbe da dire soprattutto con la testa prima ancora che col corpo tra quel corpo contante che quel corpo è il corpo che ti consente di restare al tuo posto resteremo al nostro posto dice anche quando effettivamente sembra
Che tutto con Julie contro di te
La libertà per Gobetti è lo spazio anche vorrei che questo lo tenete a mente del conflitto
Dell'attrito
Civile sociale e politico
Quando
Un rappresentante
Delle istituzioni
O anche semplicemente un leader politico
Sì indigna anche oggi in queste ore per un eccesso di conflitto o per una uno spirito di opposizione mettiamo che diventa fastidioso no per cui è irritante il fatto che ci
Sia l'opposizione li Gobetti dice e nel conflitto che vive lo spazio che la democrazia se non c'è conflitto c'è un problema se non c'è opposizione c'è un problema guardate che questa cosa la dice
Molto presto ben prima della marcia su Roma e in generale persuaso anche per ragioni di formazione liberale che solo dove c'è una dialettica anche negativa c'è qualcosa di sano all'interno d'un consesso civile
E invece quello che sembra calma quello che sembra qui eterno che può essere più rassicurante perché in fondo si dice non disturbate il manovratore in fondo bisognerebbe anche qualche volta
Avere il tempo e il modo di agire senza che qualcuno ti obietti senza che qualcuno ti critichi questo ci capita pure le nostre singole vite idee va be'però fammi lavorare no lasciami lavorare perché mi critichi perché obietti costantemente è però dice Gobetti attenti perché nel momento in cui nessuno muove obiezioni nessuno alza lo spazio della critica
I diciamo così c'è qualcosa che effettivamente consente al manovratore o chi per lui appunto di essere un po'troppo sicuro di sì
E questo naturalmente ha un riflesso pure nell'attività giornalistica ed editoriale perché quando fonda la casa editrice che porta il suo nome e che pubblica oltre cento titoli lui ospita in quelle in quella collana
Anche libri di persone che sono al Polo posto diciamo non rispetto al suo da un punto di vista ideologico e politico
E si sente spesso lo scrive e proprio quello il punto
A cogliere pure loro la la l'opinione alternativa se non addirittura quella apertamente conflittuale perché nel conflitto che si nutre anche la nostra
Intelligenza la nostra capacità di pensiero
Voglio portarvi rapidamente in una apparentemente laterale attività di Gobetti che si fa notare a Torino come critico teatrale cioè nella raggiera né la multiformità di attività non c'è soltanto quella più nota del militante se volete
Antifascista
Ma c'è il critico d'arte lo studioso di letteratura traduce dal russo da autodidatta scrive d'arte scrive di filosofia
Scrive anche abbozzi narrativi e drammaturgici ma essenzialmente comincia come critico teatrale e va in giro per i teatri di Torino e per questo è bello che stamattina il Presidente della Repubblica sia in un teatro storico di Torino Teatro Carignano
Perché quei teatrini la città di Torino effettivamente a una grande concentrazione di teatri
Teatri nel raggio di pochi metri in quei teatri Gobetti si fa notare perché comincia costantemente a criticare anche a stroncare ferocemente gli spettacoli che vengono via via proposti
E scrive sull'ordine nuovo che è una rivista fondata da Antonio Gramsci le sue critiche anche qualche volta sprezzante liquidatorie che sono così percepite all'interno della piccola comunità intellettuale teatrale torinese che dice la leggenda che quando gli attori
O in tre gesti sapevano che in sala c'era il giovane Gobetti un minimo di ansia li attraversava perché sapevano che magari dopo due giorni sarebbe uscita una critica stonata
Ecco però la cosa che mi interessa di Irving e che quando lui mette insieme in un libro intitolato la frusta teatrale i suoi scritti di critica teatrale li fa precedere da una riflessione che riguarda il fatto che il teatro gli è servito
Formarsi dice Luís un pensiero critico
Perché mettere alla prova se stessi avete presente quando anche da ultimo le scuole italiani anche circola un po'di più quella logica tipicamente anglosassone del di Bay del dibattito no per cui due gruppi per esempio interpretano una pensi tenzone dialettica incarnando due visioni del mondo non necessariamente questo gruppo incarna quella in cui veramente crede ma per amor di retorica
Può farlo no anche questo è un esercizio che dimostra che tu nel momento in cui cerchi di difendere un'idea trovi anche le strategie appunto intellettuali e retoriche per nutrire il tuo pensiero critico e poi magari tornare in asse rispetto alle tue convinzioni ecco il teatro
Nel primo Gobetti funziona proprio in questi termini metto me stesso alla prova della critica a qualcosa
E nel momento in cui critico qualcosa devo dire talvolta anche il generosamente
Sito comunque costruendo mio pensiero critico pensiero critico cioè pensiero che mette in discussione pensiero che come dire spacca qualcosa no perché critica anche da un punto di vista
Etimologico
Come dire questo peso di ciò che infrange che rompe che spezza che si spacca ecco quella spaccatura se volete è lo spazio in cui agisce l'intellettuale colui che determina la crepa nel conformismo
A questo forse hanno atteso gli intellettuali nel corso del ventesimo secolo molti intellettuali che non si sono percepiti come diretta incarnazione appunto di un'ideologia a cui ottusamente hanno hanno aderito
Ora ci sono altri due elementi da aggiungere per completare non certo il quadro dell'attività di Gobetti ma per darvi la misura di quanto possa essere questa vita
Un campo di intensità utile anche al presente
E direi che dalla libertà e dalla solitudine che poi mi sembrano due termini che spesso possono essere anche coincidenti e perché in un'estrema solitudine si paga anche il prezzo di un'estrema libertà
C'è un punto che ha a che fare però col dialogo col mondo
Perché anche sentendosi solo radicalmente solo in certi momenti della sua vita Piero Gobetti non ha mai dismesso l'intenzione di appunto corto coordinare organizzare un movimento
Ora dovete immaginarvi che queste riviste Gobetti piani energie nove la rivoluzione liberale e il Baretti
Sono riviste che lui interpreta soprattutto negli ultimi due casi come associazioni come per Risi di politici
Cioè non si tratta soltanto di inchiostro su carta di articoli stampati che pure chiunque tra voi ha partecipato a un'impresa non so di giornalismo scolastico si sarà reso conto che hanno un valore perché anche all'interno di una comunità un articolo che viene letto
Può avere il suo peso o quanto meno a me è capitato negli anni di scuola effettivamente di vivere anche giornate di incredibile
E e feroce dibattito occupare non occupare o autogestire anche cose che hanno a che fare proprio con la vita scolastica in senso stretto
Nel momento in cui si traducono in una dialettica che poi ha la sua estensione di inchiostro e carta o comunque anche sul digitale cioè parole messe insieme
Attraverso quella logica stringente che mette tiene appunto in alleanza lessico la sintassi perché poi scrivere questo emesso con voglio farvi la lezione distillata di scrittura però penso che può iscriversi a questo tenere insieme
In una
Forma intelligente il lessico e la sintassi
Questo è scrivere per un romanziere né un saggista per un politico non è molto alto ai le parole mai la sintassi che le governa e nel momento in cui le parole suonano in un certo modo e perché le hai messe in una certa posizione allora in quel caso tour registi per esempio l'efficacia di un articoletto sui giornali scuola perché evidentemente il modo in cui ha espresso quel convincimento è stato persuasivo
Ed è grazie proprio una strategia no compositiva allora in questo evidentemente ha già un peso l'attivismo pubblicistico ma non è sufficiente
Per Gobetti c'è un momento di crisi profonda la fine dell'esperienza di energie nove quando lui arriva a pensare che non gli basta il giornale non gli basta la rivista
Vuole coordinare organizzare un'attività politica che intorno alla rivista si trovi e trovi il collante e come dire non posso fidarmi solo delle parole o quanto meno delle parole scritte sento che quelle parole devono entrare dentro la collettività
E uno dei lavori più sistematici che fa nel tempo è quello di cercare abbonati per la rivista cercare persone che vogliano sostenere la massa che in fondo quegli abbonati sono essenzialmente degli
Interlocutori
Persone con cui parlare persone che soprattutto quando ti manda una lettera sua sono importanti perché non ti confermano matti pungola hanno sono gli oppositori Franti oppositori non i franchi tiratori Franti oppositori quelli che agiscono in modo benefico per qualunque impresa politico intellettuale perché ti possono confermare le tue convinzioni perfino radicalizzare ma solo se trovi qualcuno con cui aprire una dialettica allora qui c'è una dimensione se volete che dal piano strettamente intellettuale passa al piano di azione politica
Non voglio far della troppo sofisticata però quella che noi chiamiamo attivismo o con un termine forse vagamente bellicista dico per quanto attenuato militanza
è come dire l'estensione
Di un lavoro del pensiero non può il pensiero restare lì pensa Gobetti perché il pensiero che resta lì
Endo gallico
E qualche volta inerte
Il pensiero deve diventare azione e non è che significa che questo pensiero deve armarsi attenti ma deve tradursi
In un'effettiva relazione con gli altri
Quindi associazionismo quindi qualcosa che magari sembra un partito ma non è un partito sicuramente un'organizzazione politica
Questo punto qui per Gobetti diventa importantissimo all'inizio degli anni Venti del secolo scorso cioè che la rivista sia qualcosa di più che una rivista che sia come il detonatore l'innesco di una possibilità di partecipazione
E quindi organizza questo si può vedere dalle sue riviste ma da tutta la saggistica su di lui organizza convegni incontri anche qualche volta
Accesissime al limite della termine di un lessico ormai molto lontano da noi al limite della baruffa così si sarebbe detto e pensate che il motivo per cui appunto più di dieci anni fa ho scritto quel romanzo era un trafiletto che l'ho trovato piccolo articolo trovato sulla Stampa di Torino
In cui si raccontava
Che c'era stata una baruffa ovvero un caos su una lite una tuba tempestosa e accesa discussione nel circolo di cultura di Torino a seguito di una conferenza del giovane Piero Gobetti sulla rivoluzione russa sui soviet Sully ENEL e sul trotskisti mo'
Perché non cercava quel tipo di confronto cercava quel tipo di reazione e quella baruffa il segno che ci stava riuscendo anche se so da alcune testimonianze che quella sera era piuttosto
Preoccupato forse anche turbato dalle polemiche che aveva generato il suo intervento non posso entrare nel nello specifico perché ci porterebbe su terreni di pensiero politico
Novecentesco forse che è una rete ancora del tutto trasparente però per dirlo a chi magari fosse solo interessati in un inciso la sostanza è che un uomo giovane di formazione liberale da un punto di vista della dottrina economico politica in quegli anni stava maturando un'accensione per ciò che stava accadendo in Russia o era appena caduto in Russia del diciassette cioè la rivoluzione dei Soviet il bolscevismo Lenin Trotsky l'opera Isma'soprattutto che aveva visto incarnarsi pure nelle grandi giornate delle occupazioni delle fabbriche all'inizio degli anni venti a Torino
è chiaro che uno che è liberale e questo naturalmente sono al tempo di spiegarlo ma un po'intuito forse ci arrivate
E don può
Aderire incondizionatamente a una linea marxista
Comunista forse un po'impreciso ma insomma marxista bolscevica restano
E incongruo c'è un po'contraddittorio
Ma lui si sente che in quella dimensione dell'opera Isma'come rivoluzione c'è qualcosa che anche se calasse in Italia potrebbe essere con bollicine
La pazzia la rassegnazione diverse soprattutto rompere l'incanto che Mussolini sta producendo come portatore di una rivoluzione falsa ingannevole
E allora scrive degli articoli che sono tre suoi più accesi quasi vibrante citati quando vede gli operai che occupano le fabbriche a Torino ma è chiaro che gli ha che che i suoi interlocutori che magari hanno il doppio il triplo dei suoi anni dicono ma Gobetti lei è un liberale come fa ad accogliere le istanze della rivoluzione russa del bolscevismo e lui forse non sa davvero fino in fondo sanare questa contraddizione abbia la dice lunga sul fatto che appunto è quello che cercava anche no il fatto che qualcuno respinge S.
Le sue convinzioni che gliele rimanda sempre dietro in qualche modo rimandandola indietro lo aiutassi a chiarirsi io ho la sensazione ma abbastanza ingenua
Che se Gobetti non fosse morto ventiquattrenne forse avrebbe trovato anche una via per risolvere quella contraddizione per come dire saldare quella parola così troneggiante imponente rivoluzione a quell'aggettivo liberale per una via che magari passava anche dall'opera Isma'ma non voglio Fardella punto troppo
Troppo sofisticata quello che conta adesso per arrivare poi all'ultimo pezzetto del ragionamento è che non basta il pensiero serve l'azione serve una mi viene da dire più che azione ancora più esattamente una relazione
Un rapporto
Non esistono le idee se questa idea non suscitano un movimento e infatti è un'espressione un sintagma una locuzione molto precisa in Gobetti
Movimenti di idee generare movimenti di idee che vuol dire che io penso posso pensare stare lì ore sulla speculazione ma poi devo tradurre questa forza del pensiero in un'azione che genera relazione movimento
Ed è l'unico modo che io pensa Gobetti per sconfiggere il male più insormontabile che c'è in ogni società
E questo male per lui è Doni fascisti poco in quanto tale ma qualcosa di sopra temporale che si incarna di volta in volta e alcune evidenze specifiche di un contesto storico e cioè la pazzia
Inerzia
Se volete anche un po'l'indifferenza
Ma anche e soprattutto questa sorta di rassegnazione
Un po'qualunquista e attendista cioè come dire io intanto sto lì e guardo che succede per Gobetti questo il male principale da combattere Luís scrive un pezzo ed è uno degli ultimi che scrive che si chiama guerra agli apolitici
E qua arrivo verso il fondo del mio ragionamento perché credo che questa sia la più importante proiezione che possiamo fare della fisionomia intellettuale politica di Gobetti nel nostro presente
Quanti di voi già hanno compiuto diciott'anni
Beh insomma
Oltre alla foglio rosa c'è la patente molto alle lati e desiderati
Sapete che voi con i diciott'anni conquistate anche il vostro diritto di voto
è una cosa che non credo di galvanizza i come la festa del diciottesimo cioè non credo che nel pacchetto festa del diciottesimo ci sia particolare entusiasmo per il fatto di diventare lettori salvo che in qualche circostanza rara
E invece il punto cui diciamo in questa sede e in generale nel nostro riferimento a Gobetti diventa centrale cioè voi acquistate non solo una libertà diversa compiendo diciott'anni
Di movimento di autodeterminazione
Ma conquistate pure uno spazio che manca alla piena cittadinanza che mancava la piena cittadinanza
Cioè in fondo diventate dei cittadini che non hanno un solo titolari solo d'una carta d'identità passo titolari pure d'una scheda elettorale cioè partecipano delle scelte d'una collettività non voglio adesso ammorba Hardy
Con la retorica sull'importanza del voto ma solo far di osservare
Che quella componente di indifferenza o di apatia rispetto alla partecipazione politica già cento anni fa per Gobetti era la cosa più disastrosa che possa cadere a una democrazia e vorrei anche fargli osservare che il partito che in questo momento governa è il partito di maggioranza senza dubbio legittima ma molto relativa rispetto al fatto che il primo partito in questo Paese non è Fratelli d'Italia
Ma è il partito di chi si astiene
Il partito che copre quasi metà del Paese e qualche volta anche di più a seconda delle aree geografiche
è il partito di maggioranza
Non è un partito organizzato ma dei numeri clamorosamente più alti dei partiti effettivi e questo significa che sostanzialmente talvolta cinque talvolta sei elettori su dieci non vanno a votare
Se voi andate in un bar e chiedete anche stamattina uscendo ma parlate col barista con qualcuno che mi capita a tiro
Lei che ne pensa della politica anche la domanda molto generica che non significa niente non può prevedere nessuna risposta intelligente perché la domanda stupida che pensa della politica
E probabile però che questa domanda generi immediatamente due tre due tre o tre volte su cinque una sorta di immediato rifiuto e generi anche una frase idiomatica si potrebbe dire quasi che io trovo la più perniciosa delle frasi che si possono pronunciare voi sembra assurdo che io dica con tanta enfasi la frase che tra poco dirò mi sembra in fondo liquidabile invece una fase e dire quasi blasfema la frase questa io non mi interesso di politica
Questa è la frase più penosa disgustosa terribile oscena che uno possa se adulto pronunciare io non mi interesso di politica non significa che tu sei allergico ai talk show televisivi e non ti interessi della politica parlamentare o di quello che di volta in volta dice un leader che potrebbe essere sinceramente anche piuttosto noioso e respingente
Io non mi interesso di politica significa assentarsi dalla responsabilità che comporta l'essere un cittadino e non è che lo dico io stamattina sedici febbraio del due mila ventisei lo diceva Gobetti cent'anni fa guerra agli a politici
Presuppone che i nemici veri di un Paese siano coloro che non prendono posizione
Ora attenti perché potrebbe essere fra imprendibile anche offensivo nei confronti di chi per ragioni di sfiducia profonda di disincanto profondo ha smesso di esercitare il suo diritto di voto
E se avessi davanti dei cittadini o delle cittadine che mi dicono io non voto da quindici anni in un voto da dieci anni certo non li mortifica Ray e tanto meno lì mantenere i loro di dispetto no davanti alla loro scelta
Perché quella scelta è motivata dalla sensazione profondissime ormai incancrenita incise stata cristallizzata per il loro voto niente può rispetto al loro condizione
Hanno in qualche modo sospeso ogni spazio di fiducia nel fatto che la politica possa trasformare la loro vita
O la vita nostra la vita in generale di una collettività e questo naturalmente io devo rispettarlo non posso liquidarlo con l'alzata di spalle ho sentiti mi superiore a chi non vota ecco questo voglio dirti per chiarire bene qual è la mia posizione probabilmente anche quella di Gobetti se posso farmene
Molto prudentemente interprete
Dice però Gobetti cent'anni fa che nel momento in cui tu pretende di un cambiamento
Senza partecipare con responsabilità quel cambiamento quel cambiamento non avverrà
Perché sarà sempre una volontà rappresentata da una minoranza la quale minoranza in qualche modo può assumere in sé la sensazione di una sorta di delega in bianco che gli arriva anche da chi non ha sostenuto dati col silenzio in qualche modo diventa partecipe o addirittura complice
Gobetti parla di questo in quell'articolo dice il punto qui e che non dobbiamo combattere solo i fascisti
Ovviamente torniamo indietro Centanni riposiziona Mucci cent'anni fa per evitare fraintendimenti però sta dicendo non dobbiamo combattere solo i fascisti perché quelli li combattiamo a viso aperto dobbiamo anche combattere gli apatici
Gramsci avrebbe detto gli indifferenti ma in generale né nella nella nella idea Gobetti Anna il punto è proprio quello di chi sì riduce a una sorta di cinismo difensivo che lo espelle dalla partecipazione cioè dire va be
Vada come vada tanto comunque a me cambia relativamente pensate a quante volte questa cosa in modo intossicato intentata nel dibattito pubblico anche
In Italia negli ultimi decenni
La politica non serve a niente i politici cubano lo stipendio tutta una cosa che abbiamo poi diciamo chiamato antipolitica anche se Luís
è chiamata a politica che guardate non è di poco conto e a politica significa proprio uscire dalla polis cioè uscire dalla cittadinanza la partecipazione alla città
Antipolitica un sentimento di contrarietà e di ostilità nei confronti della classe politica potremmo dire mai due cose posa appaiano perché nel momento in cui tu comincia a pensare che tutto quello che succede lo vide le istituzioni non ti riguarda e come se tu dicessi io non sono più un cittadino non mi riguarda perché non sono parte di quella collettività invece continua a esserlo allora c'è un momento in cui Gobetti intervenendo poi particolarmente in modo sistematico sui
Sistemi elettorali
Prova a far capire che dove è escluso o ridotto ogni potere di scelta l'ultimo Baluardo della scelta dei cittadini e il loro diritto di voto
La loro possibilità di essere rappresentati ora è chiaro che lui aveva davanti una progressione di limitazione riduzione così violenta e manifesta delle libertà che proprio il diritto di voto che a un certo punto sarà sospeso messo in discussione
Non so quanti di voi hanno visto quel film molto celebrato e molto acclamato di Paola Cortellesi e probabilmente proiettato qualche volta anche nelle scuole è un film che racconta il momento in cui l'Italia uscita dalla guerra e dal fascismo torna al voto e torna al voto in un modo diverso torna al voto per via d'un suffragio universale mai fino allora conquistato quindi la partecipazione al voto anche le donne
Per i referendum che poi stabilisce la forma dello Stato monarchia o Repubblica perché quel film avuto secondo me anche così tanto successo oltre che per la grazia e l'intelligenza con cui è fatta e la godibilità perché ti racconta la sorpresa e l'entusiasmo che una parte larga della cittadinanza e tanto più femminile nella possibilità di essere interpellati
Allora c'è qualcuno che mi sta chiedendo come la penso io posso fare nel piccolo la differenza aggiungendo il mio voto ovvero la mia identità
A ciò che poi produce un effetto così decisivo su uno stato la sua forma addirittura no la forma delle sue istituzioni
Ecco in quel momento dovete immaginare che persone anche di sesso maschile che partecipano a quel referendum non avevano votato
Per un sacco di tempo non c'era più staccato a quella sana e decisiva funzione democratica che il voto in qualunque circostanza vi venga richiesto l'elezioni politiche elezioni amministrative un referendum
E uso nel libro invece che uscito da poco un mondo nuovo tutti i giorni una metafora che viene da un romanzo di sosta e Saramago lo scrittore il portoghese noto soprattutto per un romanzo intitolato cecità
E a un suo controcanto in un libro intitolato Saggio sulla lucidità in cui lo immagina un paese chiamato alle urne
In cui improvvisamente i politici si stupiscono per la quantità di gente ai seggi
C'è una fila infinita partecipa circa l'ottanta per cento dell'elettorato degli aventi diritto come si dice e però sono lì per votare scheda bianca
E questa diventa dice Saramago una bomba di profondità contro il sistema questa bomba di profondità contro il sistema è tale da mandare in tilt l'intera classe politica non perché sia l'astensione
Ma perché viceversa è una partecipazione profonda ma con una sorta di rigetto di rifiuto della proposta politica
E Saramago liti fa capire che potrebbe essere più importante andarci al seggio per non esprimere la preferenza che starsene a casa
Perché intanto fai parte del computo complessivo degli aventi diritto che partecipano ecco lì io l'ho legata questa riflessione e tra poco arrivo
Alla conclusione è una osservazione che fa un economista indiana
Che parla dell'elettorato del suo Paese ben più largo del nostro e dice che ogni consultazione elettorale in un paese ampio vasto come l'India è una prova mi è sembrata l'espressione bellissima di autostima dell'elettorato
In un Paese classista profondamente ancora classista il giorno di una consultazione elettorale è una grande prova di autostima allora su questo volevo arrivare alla conclusione
Gobetti pensa che un cittadino liberato dalla rivoluzione da una rivoluzione morale è un cittadino che autoscatti si autostima
è un cittadino che non si detto arriva da solo
Della sua funzione di partecipante alla collettività che non si auto schiavizzati che anzi pretende che quel voto abbia un peso anche se un singolo voto tra milioni di voto ecco mi piace questo riorientamento no di marca
Indiana e Gobetti Anna insieme sull'autostima dell'elettorato perché guardate che questo elettorato italiano è un elettorato che non si stima è un elettorato profondamente fiducia ATO è un elettorato che da anni troppi anni pensa che un vota il male minore mandare fa notare che votare il male minore scegliere il male minore scegliere comunque un male oppure pensa che non vale proprio la pena ecco questa combinazione diciamo di sfiducia e rassegnazione genera una profonda e piuttosto invadente
Aria di cinismo complessivo
Gobetti è stato un uomo che ha cercato fino in fondo di non arrendersi
Prima che al fascismo alla rassegnazione alla pazzia e al cinismo a quel cinismo che fa alzare le spalle di fronte a tutto rock con un ghigno irridente appunto di autoesclusione dai destini e dalle responsabilità collettive
Ultima immagine
C'è Luís
Che è arrivato
Alla fine dei suoi giorni ma non lo sa
E con le poche energie che gli restano immagina immagina una sorta di Erasmus mi perdonerà dovunque Louis sia se lo definisco così una sorta di Erasmus ante litteram un Erasmus politico in cui cellule universitarie in tutta Europa possano dialogare per mettere in gioco l'infette
Di attività politica di opposizione alle autocrazie
Agli autoritarismi allo svuotamento della democrazia lettera i giovani è una delle ultime cose Gobetti scrive e al e hai la sensazione leggendo la che avesse in mente è una sorta di possibilità effettiva di relazione tra persone della vostra età o poco più grandi che da varie città europee dialogando potessero fare argine
Alle alla punto agli Autore agli autoritarismi l'autocrazia montanti in tutta Europa
è impressionante non la lucidità con cui anche se volete pure l'idealismo con cui si configurano questa sua progettazione che resta evidentemente incompiuta ma è la dimostrazione del fatto che quella giovinezza che Luini Carnaval era un motore riconosceva anche negli altri lo soprattutto negli altri suoi coetanei come l'unico antidoto al cinismo degli adulti quando dice io non sarò mai uno di quei padri che sorridono davanti agli entusiasmi dei figli
Sta dicendo anche questo sta dicendo non voglio diventare cinico non voglio diventare liquidatorio non voglio diventare inerte non voglio diventare apatico non voglio diventare nemmeno apocalittico
Perché guardate che oggi uno dei pensieri pure quelli più pericolosi e quello dell'apocalisse imminente sì bene non è una stagione felice per il mondo una stagione di grande turbolenza una stagione molto minacciosa e perfino viene dagli a pericolosa per tutti
Però questo non ci autorizza a smettere di pensare che Possa essere Kondo
Nota
Una vita intellettuale politica uso di nuovo l'espressione Gobetti come se si fosse in un mondo civile questo fosse e la grande verità mi dice bisogna vivere
E agire come se fossimo in un mondo civile non siamo in un mondo civile non del tutto ma esistono degli spazi di civiltà dell'inciviltà come diceva Calvino la fine delle lezioni americane di non inferno nell'inferno
E se tu fai vivere questo spazio di civiltà corresponsabilità ecco l'intemperanza con ardore e anche con la sensazione che comunque niente sia inutile in fondo hai riscattato soprattutto la tua dignità
E forse la dignità di qualcuno che fa la strada fa quel pezzo di strada Conte
Questa frase si riassume questa questo concetto si assume una frase che l'ultima che vi consegno che sua e non è mia ma è secondo me folgorante mi suona in testa da più di dieci anni perché mi sembra scritta mi sembrava scritta
La mattina prima che e cominciò a scrivere questo libro mi sembra scritta domani mattina invece oggi perché sia ancora più intensificata e questa frase dice restare politici per tra monto della politica
Io penso che sia una consegna impressionante imponente perché se anche la politica tra montasse o dove la politica tramonta penso agli Stati Uniti dove un presidente eletto dice che l'unico limite che vede al suo potere la sua stessa morale
E quella una frase più inquietante di tante clownesche esibizioni di forza clownesche anche un po'turbe esibizioni di forza se tu
Pensi che il tuo potere coincida con la tua morale
Hai già sfondato il limite della politica
E nel tramonto della politica però dice Gobetti che bisogna restare politici intensamente politici ed è il singolo cittadino che può fare la differenza
Perché la somma di singoli cittadini liberati e che scelgono di restare politici può essere l'argine a un certo punto di vista anche al peggio che forse sospetta
Io desidero ringraziare moltissimo Paolo per questa per questo viaggio anche questa perorazione io però volevo tanto esso interroghiamo quindi insomma state tranquilli volevo chiedere invece a voi la parte tutto se voi avete domanda curiosità voglia di entrare dentro questa storia che non è solo la storia cubetti ma anche la storia appunto vostra di delle vostre responsabilità politica o meno
Serviva ci sta un microfono che può girare oppure venite lì non vi spaventate
Prendete e ponete posso interrogativo mi piacerebbe tantissimo se ci fosse qualche curiosità da parte vostra
Funzione poc'anzi
Dunque nero scritto un appunto nono non c'ho riflettuto molto lo scritto e basta
Riguarda un argomento anche complesse delicato quindi chiaramente son felice di chiarire imprecisioni ripetere la domanda perché abbastanza lunga premetto che sono osservazioni ingenue fatte di fretta quindi aveva osservato Adele aveva osservato che una rivoluzione parte da un'ideologia estrema io ho osservato che oggi l'estremismo tende ad assumere che tende ad assumere la forma di ideologia dell'odio piuttosto che aspiranti a un cambiamento radicale riformistico della sfera pubblica
Quindi quasi più sociali piuttosto che politiche intese nel senso tradizionale
Le Seveso punto sicura come un approccio o una disposizione che permette ad un'ideologia di occupare completamente lo spazio della mente di una persona
Causato da
Un preesistente una residente una persistente assenza di pensiero e di interesse nei confronti della cosa pubblica della storia della filosofia che permette a questa idea di diventare assoluta indiscussa ed unica perché mai messa a confronto con altre va la domanda è oltre a fattori come il cellulare che dovrebbe essere un dispositivo ausiliare alla partecipazione all'informazione
In Italia come si contestualizza l'alienazione della persona media dalla politica da che cosa nasce
Ed è possibile che l'inerzia possano internamente trovare le proprie radici nelle conseguenze a lungo termine dell'esperienza fascista
Enti troppo bravo colta articolata
Allora Toni Paolo tu non sei come ti chiami piccolo ali colossi cioè io avevo detto che avrei parlato tre quarti dove penso invece che ho fatto anche un po'più lunga e e risponde dato domanda richiede questa opportunamente vuoi rispondere almeno altri tre quarti d'ora cosa che non farò qui fammi provare a e tieni sempre conto di chi ti parla fa un mestiere che quello dello scrittore che non lo autorizza come dire a
Mani millantare competenze di cui non dispone però l'idea che posso essermi fatto io rispetto ai temi che tu suggerisci da cittadino più grande più adulto e da lettore appunto non solo dico perché questa quando nell'ultima parte della domanda dici le conseguenze di lungo periodo del fascismo non so se si legano direttamente te alla stagione o alle ultime stagioni di disincanto e di non partecipazione perché sarebbe forse un po'un po'eccessivo pensare che la lunga scia di un'esperienza che da cui ci disse ormai ci distanzia non ho più di appunto quasi cent'anni dall'inizio e poi non ottantina dalla fine sarebbe un po'forse eccessivo pensarlo però è vero pure che devo immediatamente correggere questa risposta
Citando una frase che non avrei voluto citare perché non l'avrei voluto non la volevo citare perché è la frase che di Gobetti di solito quando tu trovi qualcuno che sa qualcosa di Gobetti
La prima cosa che ti dice è quella che sto per dirti che Gobetti ha detto aperte virgolette il fascismo l'autobiografia della nazione
Non lo citata perché è un una frase che è diventata talmente proverbiale risultare qualche volta un po'stucchevole o fraintesa però è vero che potrebbe se la frase che serve a rispondere all'ultima parte del tuo ragionamento
In questa fase la dice nel ventidue ventitré se pensi che anni sono e prima del delitto Matteotti quindi prima ad un momento di cesura profonda no tra il prima il dopo diciamo la storia del fascismo
L'uso politico della violenza era già manifesto Mussolini guadagnava consenso la marcia su Roma c'era stata quindi tutto quello che stava confluendo verso totale cambiamento di paradigma politico no punto da lucra zia a autocrazia beh gli elementi c'erano lui dice in un modo devo dire genia Loiero alla il fascismo e l'autobiografia della nazione
Perché dice
Non tanto che il fascismo storico cioè il fascismo che si incarnano i fasci e in Mussolini sia qualcosa di destinato a riproporsi nel corso del tempo lo sta dicendo quello semmai sta dicendo a differenza di molti che il fascismo durerà parecchio mentre molti a quell'altezza sono convinti che sarà una parentesi quindi Luís avverte dice guardate che sarà una stagione lunga ma sta dicendo che nel fascismo arrivano i nodi di una lunga a malattia italiana quella che secondo Gobetti è determinata dall'incompiutezza del Risorgimento
Questa soci porterebbe lontano però per lui Risorgimento senza eroi in questa la formulazione che usa è un Risorgimento rivoluzione mancata ed era blasfemo dirlo
Negli anni Venti del Novecento perché c'erano ancora i padri della patria i nonni della patria lì fisicamente massicciamente presenti quindi era come dire non avete fatto Risorgimento che avreste dovuto riassumo però per lui un Paese lacerato come il nostro un Paese diviso anche linguisticamente non era mai diventato uno Stato una nazione in virtù di una cosa che ho detto nelle premesse in virtù di una cavità profonda diffidenza dei cittadini nei confronti dello Stato
Questa diffidenza dei cittadini nei confronti lo Stato si motiva storicamente dice Gobetti impegni questa interpretazione sua riprova semplifica da un lato con le divisioni secolari del nostro Paese
Perché non è che dall'oggi al domani nel mille ottocentosessantuno mila ottocentosettanta un paese diventa un Paese perché è unito formalmente quando come forse sapete ma è bene che lo sappiate le persone non si capivano
Da regione a regione ancora fino agli anni Cinquanta del Novecento
La televisione ha unificato linguisticamente il Paese non L'Unità italiano e quindi anche quello te la dice lunga su come chi aveva fatto parte dello Stato
Del Regno delle due Sicilie chi dello Stato della Chiesa cioè è evidente che è una storia di divisioni profonde radicate
Allora lo Stato se sempre manifestato come il nemico tassato ore in qualche modo no come il dominio straniero come fai a costruire una fiducia nello Stato
Quando dice Gobetti Mussolini illude italiani di essere Luís il padre quello che risolve quello che compie la rivoluzione non lo fa perché invece agisce in una logica paternalistica e dice ai cittadini non vi preoccupate
Ci penso io come agisce di solito ogni tiranno quando dice non vi preoccupate agli americani a chi vuoi dice un uomo ci penso io faccio io questa cosa qui a solo aumentato negli anni del consenso la di Fidenza dei cittadini nei confronti dell'istituzione tanto più dove qualcuno si intestava il il potere sovradimensionato sull'istituzione
Ora la prima parte del ragionamento tu dici quindi questa dimensione di astensionismo di sfiducia politica da dove viene come può essere
Subert uscita io questo non sinceramente non lo so
Però non so se l'onda lunga di un male secolare quindi in questo senso visto che allude via al fascismo di un eterno fascismo inteso però come deresponsabilizzazione come attesa quasi messianica che ci sia il risolutore dei problemi e d'altra parte in Italia di tiranni piccoli o o o diciamo piuttosto tronfi che hanno provato a dire ci penso io ce ne sono ce ne sono stati non c'è stato soltanto Mussolini non c'è stato nel tempo un politico che magari si è pensato come risolutore
Appunto paternalistico delle dei dei problemi di un Paese dico che stando solo sul presente non per non farla ancora troppo lunga
Una delle cose più discutibili del dibattito pubblico di questi anni secondo me di questi mesi anzi
è il modo liquidatorio con cui lui sì registrano e commentano
I fermenti di attivismo cioè l'idea che spesso nei talk show televisivi anche persone che in anni lontani avevano fatto barricate
Avevano pensato la loro rivoluzione oggi arrivati alla tarda età
Alzano le spalle di fronte a piccole collettività che si auto organizzano scendono in piazza manifestano dissenso questo mi sembra un punto non c'entra con la violenza Gobetti a un non violento è un profeta disarmato quindi non pensate alle accensione agli scoppi di intollerabile violenza dico solo che se le persone scendono in piazza per Gazza facciamo
Un esempio che a tutti ha toccato
Se poi in un talk show televisivo c'è il tizio di con un fare un nome che alza le spalle dice ma tanto a che serve questo non fa che incancrenire ulteriormente questo senso di profonda sfiducia nella partecipazione
Perché non è che tu scendi in piazza perché pensi che il tuo scendere in piazza possa modificare i destini del mondo o del Paese o di un governo lontano Tu scendi in piazza secondo me per riconoscere a te stesso la tua dignità
Per l'appunto quindi nel momento in cui vedevamo le piazze pullulare di gente che sentiva che c'era una linea che era stata superata una linea dell'umano che era stata superata è però il controcanto network televisivi era va bene ma che cosa pensano di fare sono degli illusi
è questa cosa qua non fa che accentuare quel senso di profondo pessimismo di civica rassegnazione perché soprattutto passa sulle teste magari di una generazione come la vostra
Che potrebbe anche a vere degli interessi di politica perfino sovranazionale cosa avete un vantaggio rispetto per esempio alla generazione come la mio le precedenti è che pensate in termini più globali di quanto non si pensasse la politica fino a vent'anni fa
Perché siete nati dentro un tempo in cui è evidente che le connessioni tra ciò che accade quali accade altrove sono molto più stringenti no quindi tu non partecipi della politica parlamentare italiana ma magari partecipi di guida di politica
Ambientalista l'attivismo climatico una certa forma di antimilitarismo no possono essere tanti pezzi che ti spingono poi a dire a partecipare a eserciti
Però c'è una classe intellettuale e anche una classe politica che talvolta diventa sprezzante liquidatoria se non addirittura repressiva nei confronti di questo tipo di fermento e questo mi sembra che aggiunga danno al danno poi i politici non fanno lo sforzo quasi mai e qua non voglio essere appunto qualunquista ma è molto raro che riescano a dimostrare
Ai cittadini come spendono il loro tempo cioè che cosa fanno esattamente e qui anche la capacità minima in questi anni di raccontare che cosa è l'attività politica cittadini non c'è di farla sentire meno distante in questi termini cioè che cosa succede qua ma Tina per mattina
Non è che uno può ascoltarsi radio radicale dalla mattina alla sera no perché c'è una vita e allora devi capire quanto saprebbe importante che fosse il politico non a dire cosa farà costantemente ma cosa ha fatto per esempio proprio cosa ha fatto di tanto un appuntamento in cui dici ai cittadini ovvero agli elettori abbiamo lavorato su questo qua non siamo riusciti qua no però questo manca perfino la dimensione l'amministrazione locale quindi figurati
La politica nazionale insomma sotto detto solo due o tre cose Visco sarebbe lungo però il fatto stesso che tu registri
Questa disaffezione e senti che in parte anche un po'come dire dovuta all'illusione della partecipazione che questo strumento talvolta offre che mi sembra che sia già un presupposto interessante per non essere schiacciato dalla nube del disincanto e del cinismo
Pone domande ci sono altre
Guarda te male quelli che fanno le domande vi prego
Sarò veloce come ti chiami fra
La mia potrebbe sembrare una domanda forse un po'polemica ma lo è
Prima lei ricordava come il Presidente da Repubblica oggi sia a Torino per aprire le celebrazioni per Gobetti e come lei che esponente del partito democratico
A
Se sia qui oggi diciamo per celebrare questa figura
La mia domanda allora è perché invece da quella che è la maggioranza di governo la maggioranza parlamentare c'è ancora così tanta difficoltà
Sia nel condannare diciamo apertamente il fascismo si anche nell'elogio di figure antifasciste come Gobetti e poi un'altra domanda per il professor Di Paolo sempre collegate
Cosa cosa sarebbe la reazione di Gobetti nel vedere che a cent'anni dalla sua morte ancora c'è difficoltà a condannare univocamente quello che è stato il ventennio
Per la mia parte io ti dico questo ti faccio due parti la parte istituzionale che a abbiamo pensato questo momento con un momento istituzionale
Cioè io sono un esponente del partito democratico però non volevo e non pensavo che questa sarebbe stata un'occasione del partito democratico per dire noi ci prendiamo Kobe etici a non me ne frega niente di questa cosa io ho pensato che cento anni fa
Moriva Piero Gobetti ho pensato che il Senato della Repubblica
Maggioranza minoranza chi adesso lo guida ok qual è per quello che ti pare
Avesse un momento dedicato a questo ragazzo
Mi sono guardato in giro visto che alla Camera forse domani fanno un giro in aula di commemorazione in cui i parlamentari miei colleghi parsi parleranno diranno loro bene che vada ok
Però pensato chissà che forse sarebbe bello boh non lo so poi magari voi mi dite di no magari uno servito nel passato sottoscala non lo so
Però pensavo che si sarebbe che sarebbe stato bello avere un interprete come Paolo cioè una persona che vive Gobetti vive anche suppongo beh chiaramente diciamo così
E con dei ragazzi e con degli insegnanti con persone che potevano essere interessati a questo o o
Così
Quindi tu mi dici perché quegli altri non lo fanno ma lo lo fanno al Carignano di Torino stamattina rappresenta la Regione Piemonte Cirio di Forza Italia tali umana
E ci sarà il sindaco Torino parti democratico e ci saranno tanti esponenti di destra di sinistra si riconosceranno in non mi interessa dire loro meno noi di più Calenda e più Gobetti hanno di Lupi
Oppure Tajani compiuta non mi interessa a me quello che mi interessa è che il seme di quello che Paolo appena cercato di dirci e che secondo me sta a voi riprendere è un seme di libertà di dignità personale di responsabilità
Siete di destra sia da sinistra la sede di centro quello che vi pare eccetera ma questo è e la cosa a cui voi siete cui siete chiamati rimosso tanto peraltro rompermi le palle a voi in maniera micidiale
C'è un passaggio Gobetti hanno
Che mi ero segnato
Ve la dico brevemente
Che a me colpito molto esiste in Italia un gruppo di uomini dei partiti fuori dei partiti gente che non ha ceduto e non cederà dentro i partiti fuori partiti questo spiego Betti
Albertini dice che rimarremo in duecento Sforza e Donati che rimarremo in venti
Comunque anche se pochi rimarranno comune esempio per la classe politica di domani
Io penso questo è il significato più profondo dei di questa mattina e anche la politica di destra di sinistra piazza Tienanmen un ragazzo ha fatto la storia
Nel manicomio di Gorizia Franco Basaglia fa la storia
Con una penna con una penna di portano un librone al capo nuovo capo il manicomio di Gorizia che stava per fare la rivoluzione bassa Agliana e gli dicono guardi direttore c'è da firmare questo registro questo il registro delle persone dei marchi che vanno legati si è sempre fatto così si farà sempre così Franco Basaglia prende una penna guarda sto registro fa e Mino firmo e io non firmo
Da quel momento nessuno avrebbe più legato dentro un manicomio nel mille novecentosettantotto i manicomi sarebbero stati a puliti
Quindi la rivoluzione la facciamo lampo fare ognuno di noi di destra di sinistra la solo in cento Emin centotrenta quanti siamo qua per me questo è il significato più profondo che voi mi date di questa mattina
Dunque se consideriamo Gobetti appunto a cent'anni dalla morte e ce lo immaginiamo non al convegno di cui dicevamo all'inizio ma ce l'immaginiamo di fronte alla politica
Del presente rischiamo però effettivamente di o sopra interpretarlo oppure dimettersi imbocca punto idee o convinzioni considerazioni che non sono sue quindi devo fare questa premessa no perché nessuno può far parlare
I morti in assoluto tieni conto dico al ragazzo che nel corso degli dei decenni la giacchetta di Gobetti quella disegnata da Casorati è stata tirata di qua e di là costantemente quando Berlusconi voi non eravate nemmeno un pensiero nella mente dei vostri genitori siamo alla metà degli anni novanta o poco prima Berlusconi scende in campo come disse lui
C'era un'accolita di filosofi intorno all'Udine riconoscerglielo Berlusconi della prima ora
Colletti Melograni Pera che provarono a dare sostanza alla liberalismo pre berlusconiano
E in modo che per me è del tutto inopportuno se non addirittura incongruo inaccettabile fu convocato anche Gobetti come padre di quella che Berlusconi testualmente chiamo la rivoluzione liberale qui per dirti che rischia anche quello che l'appropriazione indebita
Una figura così credibilmente no titanica affascinante intensa e poi tu a distanza di tot anni te la tiri di quattro lati villa no io fatto l'esempio perciò allo sbocco in qualche circostanza ovviamente per gioco per ridere ma il mio libro un mondo nuovo tutti i giorni è stato come si dice in gergo stroncato cioè ha criticato aspramente su il Giornale
In realtà solo dal titolo come spesso succede poté leggere il testo perché diceva i Gobetti che propone di Paolo e troppo marxista ma non è che io propongo un Gobetti troppo marxista che non è possibile eliminare da liberale Gobetti questa chiamiamola infatuazione accensione in attenzioni anche per l'esperienza di cui ti dicevo non l'esperienza dei Soviet allora è molto facile dire come chi era acqua era sinistra e la destra non c'è non è difficile dirlo e anzi forse la cosa più illuminante la dice Montale poeta che come avete ricordato come è stato ricordato fu scoperto addirittura da Gobetti che era peraltro più giovane di lui quindi questo fa impressione Montale che è stato l'ultimo a vederlo in Italia perché Gobetti è passato da Genova e pare che l'ultima persona che abbia visto un solido che non sia stato Eugenio Montale montare nel settantasei quindi cinquant'anni fa esatti proprio una come emulazione come questa
Disse
L'unica cosa che non riesco a immaginarmi pensando a Gobetti dopo la morte se fosse sopravvissuto e immagino almeno nei panni di onorevole cubetti
Onorevole Gobetti cioè incasellato in uno schieramento politico questo dice Montale no perché per noi Gobetti dice Luís ed è molto bello resta fisso in questa sua eterna giovinezza no
E anzi e ancora più commovente Gobetti e una parte di noi dobbiamo cercarlo dentro noi stessi quindi questa premessa Ruminato fatta per parlare invece la risposta molto più precisa anche altrettanto spero rapida se non di più
Non direi tanto cosa penserebbe Gobetti di fronte alla difficoltà che hanno molti leader del centrodestra di smarcarsi dal fascismo storico direi quanto dovremmo noi a destra come a sinistra trovarlo insopportabile cioè
Quando tu
Fai fatica essendo nato e cresciuto intellettualmente emotivamente in un'Italia non fascista in un'Italia democratica non Italia repubblicana fai fatica a spaccarti ideologicamente da qualcosa che precede addirittura la tua venuta al mondo che sta lì risucchiata nelle nebbie della storia peggiore del Paese no quando tu fai fatica significa che effettivamente non riesci fino in fondo
Torno a Gobetti a liberare la tua dignità cioè anche di pensare che non è possibile a vere oggi nel due mila ventisei come riferimento quella stagione
Tu puoi
Manifestati come persona di cultura di destra credo che sia più che legittimo ovviamente ma il punto è proprio quello perché a un certo momento Berlusconi cercava anche in Gobetti sbagliando un padre
Perché questa terra tiritera che sento da quando sono ragazzino mi interessavo come alcuni di voi di politica la destra che non c'è
La destra che non c'è in Italia la cultura liberale la cultura conservatrice in cerca di pace perché quella cultura lì che pure ha avuto una storia ha cercato sempre padri sbagliati Interpreti sbagliati e non ha mai rotto veramente le i fili con quella prodromo con quella matrice se non fascista anche molto più concretamente neo fascista
Tardo fascista vogliamo dire se non neofascista Attardo fascista allora sì quella stagione l'abbiamo lasciata alle spalle storicamente possiamo lasciarlo alle spalle pure politicamente e quell'imbarazzo che leggo in molti leader del centrodestra è un imbarazzo molto sgradevole se non addirittura in accettabile però mi viene da dire che perfino l'elettore di destra medio e più avanti in questo senso
Non so se mi voglio illudere ma credo che invece sia così e che sia molto meno legato a certi schemi accerterei Taggia certe nostalgie a certe posture a un certo lessico politico di quanto non lo siano alcuni maggiorenti
Del centrodestra attuale capito che voglio dire è questo
Quindi non è soltanto una richiesta che dovrebbe fare l'elettorato di sinistra di chiudere i conti una volta per tutte con parole nette sul fascismo ma dovrebbero farlo pure gli elettori di centrodestra
Anzi dovrebbero pretenderlo perché la loro stessa dignità di corpo elettorale che ne va nel momento in cui alcuni dei leader fanno fatica non tanto a celebrare Gobetti figurati
Ma smettere di pensare che si possa parlare in certi termini di Mussolini e del fascismo senza implicitamente ed esplicitamente prendere le distanze
Da quella ferita così lacerante che è stata appunto inferta dal fascismo alla storia ad una democrazia no quindi io io in questo senso penso che sia per certi versi quasi autodistruttivo
Alla lunga pernicioso perfino per la dignità di quel corpo elettorale che pure abbastanza largo ecco i questo mi mi deprime
Poi naturalmente penso che tutte quelle manifestazioni anche sterili ori di tardo fascismo neo fascismo siano così visto ma che i voli ributta anti
Che non varrebbe forse nemmeno la pena di considerarle civili per l'appunto però mi auguro che il leader che invece ancora riescono a stare con un piede
In quella scarpa o perdano presto quella scarpa o perdano presto la scena diciamo
Durante il discorso si è parlato veramente tanto
Così così Sante ok
Durante il discorso Carola la parola grazie caro
Durante il discorso si è parlato tanto di come
Sia importante il voto
Di come la spegnersi di quanto ci sia un cinismo nel voto però dovremmo anche ragionare
Che nella società in cui viviamo nel mondo in cui viviamo la politica è indubbiamente corrotta
E questo ovviamente parta cinismo ma non soltanto questo perché noi viviamo in un mondo dove nel due mila ventisei le donne che vengono elette vengono elette perché sono di destra perché sono conservatrici ora questo è soltanto un esempio
Viviamo in un mondo dove di femminismo ancora obiettivamente nel sud non se ne parla abbastanza viviamo in un mondo profondamente patriarcale e quindi questo solo questo per le donne e per le ragazze come me
è un motivo
è una causa di questo cinismo e quello che mi chiedo è perché invece di parlare e di incita ci a votare fosse anche la scheda bianca per qui son d'accordo per carità
E di protestare perché non ci ha mai detto
Andate a cambiare perché ci viene detto abbiate abiti questa possibilità di essere rappresentati e quindi fatelo perché non si è mai detto diventate i rappresentanti
Sembra giustissima la tua sollecitazione
Però
Se io adesso cosa che non farò no facessi un sondaggio su può pure Codol vuoi poi può restare lì come preferisce
Si facesse un sondaggio che non farò su quanti qui in questa sala
Hanno in animo di impegnarsi fattivamente concretamente in politica
Dubito che si alzerebbero moltissimi
Le mani in termini proprio di anche se il termine brutto di carriera politica
Perché questo perché come per altre professioni c'è stata una sorta di appunto intossicare il K Nante campagna
Che aveva le sue ragioni non è che poi io non capisco le motivazioni dell'antipolitica profonde cioè l'impressione tanto per la corruzione
Tanto per l'inefficacia l'inadempienza l'impreparazione che hanno generato quella spinta della cosiddetta antipolitica negli ultimi anni non è che non la capisco
Però mi rendo conto che è diventata così qualunquista
Da non riuscire più a consentire a molti di fare delle differenze che non solo delle differenze nominali non è questo però è un politico migliore di altri non è che mi interessa questo e che pensare a una classe politica interamente corrotta interamente inadempiente fa torto comunque la verità
E non mi piace non mi piace mi disturba perché anche fosse come se lo dicesse in classe vostra classe qualcuno di voi questi tutti
Del Sappe non sanno fare ma non è vero non è vero o i giochi scusate voi che siete poi rappresentanti della categoria appunto generazionale più come dire blandita da un lato il più mortificata dall'altro i giovani d'oggi no questa frase io scritto anni fa un libro su strada c'erano anche ieri i giovani d'oggi cioè quando uno sente sta parola sta frase giovanile oggi dovrebbe veramente cioè chiedere l'intervento della polizia o delle forze dell'ordine i giovani d'oggi non si può sentire che vuol dire giovani d'oggi che cosa che categoria è ci sono le differenze i giovani d'oggi non sanno più leggeri giorni oggi non sanno più scrivere gioia agiscono sempre attaccati allo smartphone ma gli adulti dove stanno scusate perché non stanno appiccicati a smartphone peggiore voi
Con quale coerenza DC giovani stanno attaccati allo smartphone quando stiamo qua dentro tutto il giorno da mattina a sera tutti
Quindi in quello poi sento un'irritazione profonda no perché allora tu fai la famosa orrida orrida locuzione di tutta un'erba un fascio terribile ma la fai perché non fai teso non fai caso in onda il peso alle differenze
Allora in quel senso non mi piace e non accetterò mai nemmeno al bar uno che dice i politici sono tutti uguali fa schifo questa frase fa orrore perché contravviene alla verità non è vero che i politici sono tutto che vuol dire sono tutti uguali nessuno è uguale in un contesto siamo uguali nel senso di quello che dice la come dire l'iscrizione nelle aule di giustizia
Siamo uguali nei diritti come esseri umani ma non uguali in quel senso lì uguali sono tutti uguali tutti corrotti tutti
Ignoranti non è vero e anzi visto che magari la maggioranza potrebbe essere fatta di persone non trasparenti inadempienti faranno a maggior ragione fatica quelli che provano a non essere né inadempienti né corrotti
E allora anche per rispetto di quelle differenze che magari non conosco una una ma ho visto nella politica locale l'associazione associazionismo né la dimensione civile persone che invece hanno trasparenza capacità passione e questo secondo me dobbiamo smettere di usare e frasi fatte i luoghi comuni perché sono un alibi un alibi molto comodo peraltro e quindi dico alla ragazza che giustamente faceva con l'osservazione è chiaro che quando io richiamo io
O anche interpretando Gobetti dico però almeno non buttiamo via quell'orizzonte della rappresentanza della partecipazione non sto dicendo che quello è l'ultimo o l'unico anzi hai ragione a dire perché non ci dite
E comunque non non non non non non io nello specifico nessuno perché non diventate rappresentanti ma perché sarebbe molto difficile oggi persuadere qualcuno della tua come della mia generazione a impegnarsi direttamente in politica
E ti dico anche perché proprio perché fa aggio diciamo così suo vecchia un po'gli ha fisionomia del politico impegnato questo tipo di intossicare ante considerazione generale sulla destino dell'uomo politico come dell'uomo corrotto dell'uomo che tecniche che che che non ha credibilità
Allora a quel punto la rappresentanza il diventare rappresentante potrebbero stare stretti in un unico nodo perché nel momento in cui venisse rigenerata una fiducia nella politica come arte e partecipazione forma di partecipazione nobile potrebbe essere più incentivante ma quando guardo diciamo il giovane sempre l'espressione così militante il giovane che partecipa di più io lo guardo sempre una certa ammirazione
Non credo che sia plagiato ben più dei casi non credo che sia interessato credo che invece voglia provare a fare la differenza in un contesto operativo e ci sono persone da vostra generazione magari appena più grandi anche nelle istituzioni europee che provano comunque a stare dentro lo spazio della politica in termini pratici proattivi
Questo però non è semplice ribadisco non è semplice perché anche l'amministrazione locale uno che si candida viene percepito come uno che sta già in qualche modo compromesso
E questo prima che tu orienti un discorso del genere ci metti non so quante generazioni se ce la faremo mai a far capire che appunto è sbagliato pensare che che poi hai tante prove per pensarlo in molte circostanze non lo discuto che quella fiducia
Sia declinata proprio perché da Tangentopoli in poi ma ma in generale l'impressione è stata quella che ci fosse anche minor preparazione
Minore
Che efficacia anche solo linguistica per esempio cioè se tu comunque t'accorgi che la gran parte di rappresentanti politici non riescono a mettere insieme un discorso anche questo rende un po'cioè mia nonna che c'era la terza elementare
Si aspettava che un politico parlasse un po'meglio di lei
Che non aveva strumenti no e questo non significa opacità cioè c'è un modo di parlare che non è solo Katz chioso cervellotico occupa così può essere trasparenti mantenendo però uno standard linguistico elevato
Cioè non parlare come parliamo fuori io adesso mi sto parlando perché sono qua in un modo che non esattamente il modo che avrei se ci trovassimo a prendere un caffè fuori no è probabile perché esistono linguistica si chiamano livelli di afasici e di astratti ci distruggerà linguistica lo saprà a seconda del contesto
Io mi esprimo in un certo modo
Ma punto a seconda del contesto allora suo tanti elementi che ti fanno pensare
Che la rappresentanza sia da licenziare in tronco ma devi con comunque contraddire questo pensiero e finisco l'idea dell'essere rappresentante d'una causa politica non passa solo comunque dal Parlamento cioè l'attivismo diceva Filippo Sensi leggendo Gobetti anche fuori dai partiti esiste pensa quanto siano state decisive le campagne ambientaliste proprio perché fuori dai partiti
Greta tun verde di turno e altri come lei spesso irrisi liquidati portati in caricatura però hanno posto all'agenda politica dei leader del mondo una questione che leader del mondo possono anche defenestrare dalle loro priorità come stanno facendo larga parte tra intanto l'hanno posta e quella era una ragazzetta con un cartello messa in un angolo di strada
Di un paese del nord cioè esiste una possibilità di intervento nella società
E quindi in qualche modo il diritto di voto ho il dovere del diritto-dovere di voto è solo una delle basi no beh la tua possibilità di partecipazione e che dicevo se tu elimini quella base quella specie di ultimo il primo diritto dovere ai svuotato di senso proprio tutta
Diciamo la vita democratica perché ti sei assentato completamente non esisti nemmeno più da un punto di vista nominale
Non ci sei non fai parte di della cittadinanza cosiddetta attiva sei fuori da quel discorso lì quindi mi sembra come il presupposto il preliminare
Ultimissima cosa anche per ragioni credo a un certo punto di di di tempo ma un libro che ho citato spesso in questi anni citerò con voi perché scritto da uno che adesso c'ha trent'anni ma quando l'ha scritto ce l'aveva
Poco più di venti è uno scrittore francese che si chiama Edward with ma scrive un libro piccolissimo che si chiama chi ha ucciso mio padre
Ed è un libro che mi è capitato di citare molte occasioni perché racconta di un nella sua storia un ragazzo omosessuale
Che parte dalla periferia francese in una casa in cui è molto difficile una famiglia una casa in cui molto difficile manifestare non solo la sua inclinazione sessuale il suo genere sessuale Sorin talento ma anche le sue
Ambizioni intellettuali padre
La strumentista molto molto limitati è anche un padre piuttosto distante
Se non addirittura vagamente violento almeno da un punto di vista del pensiero e quindi questo figlio se ne va
Da casa tanto arriva a Parigi riesce a costruirsi un la sua dignità intellettuale emotiva di scrittore e però poi scrive un libro su suo padre tornando unico a perdonarlo ma riguardarlo in un'altra luce
E cerca di capire perché suo padre sia diventato un elettore di Marine le Pen
Cioè della destra
Destra estrema in Francia
Cosa che per lui è assolutamente respingente sente però che c'è un elenco di leader da fare sono leader che nel tempo hanno governato la Francia e che ai suoi occhi tanto agli occhi di suo padre forse non hanno mai fatto sentire a suo padre di essere nei loro pensieri no quella che si chiama white trash con un'espressione giornalistica che attiene diciamo così al corpo inerte passivo bianco delle periferie o dei sobborghi
No intorno alle grandi città nella provincia dove senti proprio che c'è questo padre diabetico questo palo messa sulla sedia a rotelle insomma
Morale della favola a un certo punto lui dice
Che solo una volta ha visto suo padre felice per una decisione politica
Una volta ed è stato quando il governo francese aveva stabilito che sarebbe stato dato un la somma per gli acquisti di libri scolastici
A cosa piccola però il padre la registra come una differenza enorme e dice andiamo al mare alla famiglia commovente la pagina perché dice mio padre non aveva mai celebrato una decisione politica ma in quel momento ha sentito alcuna decisione politica faceva la differenza nella sua vita
E lui Édouard lui dice questo
A volte la politica nelle classi dominanti solo un modo Ficco dice proprio così di pensare e di agire anche di rappresentarsi per noi la politica era una questione di vita o di morte
Cioè il punto secondo me quello che tu non puoi prescindere dal pensare che la politica anche se ti sembra distante corrotta inadempiente
Non puoi pensare che non sia una può pensare che sia una questione e di vita o di morte perché lo è è una questione di vita o di morte nel senso che le scelte dei decisori politici determinano qualche effetto così profondo possono delineare qualche effetto pur così profondo da cambiare modificare il corso resistenza delle persone
E se smetti di pensare questo cioè che questo sia possibile anche ove non fosse concretamente e compiuto smetti di pensare che c'è una possibilità di azione dentro e fuori dai partiti che cambia la vita delle persone la cambia ma la cambia dico il male o in bene ma la cambia perché chiudo davvero l'impressione che invece si è radicata e che non cambia proprio niente cioè quando ti dicono le persone in piazza tanto non cambia niente ti stanno dicendo io non ci credo che possa attivarsi un cambiamento attuarsi un cambiamento
E invece lì e proprio nell'alleanza strategica tra rappresentato il rappresentante che qualcosa invece può e deve cambiare capito quindi io non è che voglio dirti retoricamente che non hai
Ragione diciamo in qualche modo a porre l'accento sul rappresentante però bisognerebbe anche maturare un'energia una determinazione che non è facile da maturare per dire a se stesse ma sa che faccio non mi basta il mio diritto di voto
Voglio essere io un rappresentante però questa la scelta tua non posso io condizionarla né da adulto né da paternalistico
Diciamo relatore in questa sede sei tu che a un certo punto dovresti dire quasi anche in opposizione alla classe politica che ti ha deluso ci provo io
E però quella tua scelta ed è una scelta oggettivamente impegnativa faticosa soprattutto se non è di comodo se non è legata appunto opportunismi avvantaggi è una scelta appunto spesso anche molto solitaria
E di cui le conseguenze possono essere anche piuttosto impegnative da da gestire
Io io se non ci sono altre domande però ce n'è una e stiamo l'ultima prendiamo così senti senti come raccolgono i due conflitti
Giustamente
No diciamo cavalcò l'onda della fine della conferenza per chiedere però perché appunto questa la celebrazione succube che Gobetti stesso permette a ciascuno di noi di per usare un'espressione dantesca che per certi miei compagni Scola conoscono per nostro professore la usa e abusa si Carlo guardo nelle questioni che sono letterarie quanto molto umane volevo chiederle quanto tutto quanto ai pezzi dato che qui c'è sia corpo rappresentante che corpo rappresentato e vari significati interessi culturali che raccolgono tutti gli spettri perché quella fine Gobetti coi pone in questi secoli terrena enfasi sulla letteratura come uno delle chiavi per otto appunto riscattarsi come individualità che di avere fiducia in se stessa
E quanto lei crede che questa singola conferenza possa effettivamente tradurre in azione negli anni ciascuno di noi anche banalmente avendo visto noi durante la conferenza tutto l'operato di Gobetti sperava di
Grazie ma la domanda giusta per chiudere
Come ti chiami scusa
Edipo Filippo
Lula domanda giusta per chiudere allora praticarono una risposta onesta perché credo che fino a qua non ho detto almeno spero non ha detto niente di cui non fossi intimamente persuaso
Non non se c'è stata retorica non è stata come dire una retorica scenografica e la retorica in senso letterale eventualmente
No la risposta potrebbe essere che no non credo che se fosse posta come una domanda che richiede un'assertività oppure una contraddizione no non credo che questa cosa possa fare la differenza
Perché sarei uno che a quel punto sopra valuta l'occasione o sopra valuta se stesso
Penso che in molte occasioni come queste però possano essere una sorta di piccolo magari impercettibile attivatore di curiosità che non è valsa per tre quarti della platea
Probabilmente ma potrebbe e se valsa per un quarto della platea o anche meno dunque quarto ma nel momento in cui tornando a quello che dice Gobetti si può fidare anche nei singoli che poi rientra nella collettività
Se si fosse attivata di dell'interesse anche solo delle prime due file adesso faccio o per dire poi magari sono persone interessate anche la giù eh questa cosa può fare la differenza non perché siano le parole mie ma perché in generale quando nella vita oltre la scuola vi arriverà al all'orecchio di nuovo il nome Gobetti c'è un'altra mina il salario qualcuno lo cita salite tra quelli che alcuni vi voglio strabuzzato gli occhi non avendolo mai sentito nominare questo è un valore permessi in assoluto qualunque cosa che sa in più rispetto alla cosa che sa in meno è un valore
Anche se pure questo è un discorso come dire oggi poco fa poco frequentato l'altro punto è più che Gobetti insiste
Che è interessante affrontare scoprire sono le domande che magari ha generato in voi alcune addirittura esplicitate no cioè quell'audizione che ha fatto la ragazza da ultimo Carola
E cioè il rapporto tra rappresentato il rappresentante perché non incentiviamo non tanto a sentirci fino in fondo rappresentati quanto appunto a rappresentare vedi alla domanda radicale
E io non ho la risposta per quella domanda come non avevo per la domanda fatta da lui all'inizio non c'ho una risposta perché se pretende si deve una risposta
Contra berrei a un altro degli imperativi Gobetti Anica e cioè quello di seminare il dubbio e non le certezze
Allora in questo senso non è che uno contrabbanda la sua il suo sapere la sua compiaciuta convinzione io come voi mi chiedo come si può diciamo diradare la nebbia del del disincanto del cinismo
E questo libro un mondo nuovo tutti i giorni che tra l'altro fin dal titolo un'espressione come Chiara dice bisogna fondare un mondo nuovo tutti i giorni che poi se vuoi la parafrasi di quel vivere come si fosse in un mondo civile no e tu il mondo civile lo ricostruisce tutti i giorni anche se tutto il resto contraddice il tuo
Grido il tuo spazio di civiltà quella cosa lì io non so come farla però ti posso dire che il mio strumento sono le parole
E quindi nello specifico della mia passione che sono le parole le storie tanto più la letteratura anche rispetto magari alla storia alla politica
Però mi sono trovato a scrivere un libro che ha come iniziò c'era un altro pure io una frase che dice cioè non ti faccio mi ricordo che l'editore
Disse ma perché questo capitolo lo mettiamo come premessa o come postfazione poi abbiamo trovato un compromesso abbiamo messi in corsivo perché sembrava l'editore che non fosse un capitolo su Gobetti e uno apriva un libro che dice un Gobetti una vita presente io invece scrivo
Primo
Non diventare cinici
Secondo non smettere di stupirsi amaramente davanti ai segni del cinismo altrui trovare a non diventare mai
Come gli adulti o almeno come certi adulti
Quelli che alzano le spalle e sorridono di fronte agli entusiasmi dei figli che non prendono sul serio i loro slanci le loro convinzioni le loro speranze ecco questo inizio a che fare proprio con un sentimento di disagio profondo che ho percepito mentre scrivevo il libro
Rispetto a una cultura
Del cinismo che veniva largamente rappresentata propone i dibattiti televisivi in generale no cioè questa idea che se una persona si impegna anche la direzione che atti non convince quella persona è un'illusa
E questa idea di dare dell'illuso a un ragazzo manca la persona più adulta che prova appunto a cambiare il mondo mi sembra la cosa più deserti ficcante che ci possa essere una società
Perché nel momento Enza che la moglie di Gobetti che bene citare così almeno concludiamo richiamandola Ada Prospero che poi è stata Ada
Prospero Marchesini Gobetti che è stata partigiana è stata Pedà Goga apertura incredibile cantiere di pedagogia nella Torino degli anni
Del secondo dopoguerra quel contribuito anche Gianni Rodari stata dice sindaca
Di Torino gli anni del Sessantotto lei morta dopo nel sessantotto ed era nata all'inizio del Novecento quindi si sentiva ormai un ferrovecchio anche se non era poi un'età così avanzata disse io qualche volta posso anche non capire
Le turbolenze i movimenti politici no di questi di questi giorni di questi mesi
Ma l'unica cosa che penso che dobbiamo fare che dobbiamo a questi giovani e ascoltarli ed era il l'antitesi capito di quell'atteggiamento invece così un po'inviante che colgo oggi in sessanta settantenni
Che se tu mi vedessi nelle foto della loro giovinezza e stavano in piazza
E oggi con loro giacca e cravatta che non nessuno ha obbligato a mettere ma in quel caso troppo la loro postura loro doppio petto la loro grisaglia no
C'hanno quel ghigno scintillante insopportabile per meno di chi dice ma questi ma che pensano di fare pensano di cambiare la politica del governo Netanyahu scendendo in piazza
Ma fosse quello il punto io non scendo in piazza perché presumo pretendo di cambiare la politica del governo Netanyahu
Ma perché verrei meno non scendendo in piazza o non dicendo apertamente alla mia stalla mia stessa idea di umanità non posso fare niente la mia impotenza devo registrarla e devo anche subirla
Però possono smettere di pensare che dire e quella cosa contravviene all'umano
Sia la mia possibilità di partecipazione politica il mio
Sguardo sull'altro anche lontano eppure su quello prossimo che insieme a me vive lo stesso disagio lo stesso turbamento questa cosa qua il fatto che tu
La manifesti non è indifferente l'ultima fase del libro è davvero qua ci salutiamo è una frase che io non ho preso da Gobetti ma ho preso da Albert Camus
Perché in un romanzo intitolato la peste
Che è molto bello se non l'avete letto straordinario candore veramente una delle intelligenze più trasparenti
Antideologica da un certo punto di vista rispetto anche al suo eterno antagonista del Novecento europeo scrive questo libro in cui c'è una peste che infuria la peste metaforica come tutti vi ricordate ma dice delle cose che io trovo straordinaria allora facciamo così
Fini ha un queste dieci righe dice così di questo personaggio
Preferisce l'ostinazione
Perché procede in senso contrario al vento della rassegnazione contraddice ogni forma di cinismo ironico il sarcasmo di chi tiene le braccia conserte l'aria spavalda di quelli che la sanno lunga non si arrende prova a restare in piedi fa quello che può le sue conquiste sono provvisorie sì saranno sempre solo provvisoria ma non per questo smette di lottare
Preferisce l'orizzonte del noi Dinoi dei cuori straziati ed esigenti dei consapevoli quelli convinti che in una maniera o nell'altra bisognava darsi da fare
Guadagna metri onestamente questa la frase bellissima Di Carlo farà magari ridere come idea ma il solo modo di lottare contro la peste e l'onestà
Non fugge dall'inaccettabile resteremo al nostro posto scrive Gobetti senza incertezze con fiducia ribadisce la sua scelta intende conquistare la libertà di combattere apertamente senza tregua e senza compromessi la nuova tirannide persuaso che non servano milizie
Ma sfiduciare la propria intransigenza e capacità di non cedere sentì quando Betty l'uomo di libri e di scienza cercherà dunque di tenere lontane le tenebre del nuovo Medioevo continuando a lavorare come se fosse in un mondo civile
Liquida con ironia e piccoli nemici quotidiani tornerà al suo tavolo con la coscienza tranquilla
Restando convinto perfino davanti all'interminabile sconfitta che niente sia inutile niente è inutile è il comandamento di camion e probabilmente anche il comandamento di Gobetti
Io concludo volevo ringraziare moltissimo Paolo Di Paolo per questa occasione ringraziare ognuna e ognuno di voi per questa mattina tutti le ragazze e i ragazzi i docenti tutti quelli che hanno consentito questa questa aggiornata grazie a voi grazie a voi