"Gli opposti sentieri del costituzionalismo" presentazione del libro di Luigi Compagna (editore Il Mulino) c/o Sede del Circolo Artistico Politecnico in Piazza Trieste e Trento, 48

Semplicemente siciliana possa avrebbe ma adeguata
Eravamo appena proposi no scusi no no ma mi ha telefonato presso preoccupato rammaricandosi di non poter intervenire io vengo a giustificare d'altronde bisogna anche dire stante autorevolezza della deve dei e degli oratori non c'era bisogno di presentazione quindi Mario erbacce non volevano appagare per fare compagnia no per fare presente
Questo lo faccio io ringrazio gli intervenuti per essere Manigrassi particolarmente sgradevole che vengono qui dar prova e che come dicevo si presentò posso
Uno in volo ascolto a tutti lavoro fa
è stato
Fatale
Non perché nell'ultimo libro in America mettiamolo e European scolaro
No perché più di quarant'anni fa litigavo con Vittorio De Caprariis al parigini dello scavo col verbo vivere dirimpetto alla videoteca nazionale e da questo legame poi dico bensì dalla specie di tradizione gli studiosi delle strade dal in Storia delle dottrine politiche comincia Vittorio De Capitani fu seguito da un altro napoletana Pietro viola e dopo di allora siamo entrati in questo mondo dalla Storia delle dottrine politiche professore Fulvio tessitore oggi attualmente lettori recita di Firenze e io e parte di questo gruppo di studiosi ottica politiche
Fa parte anche
Luigi Compagna
E come tale prendo diciamo la parola
Direi che anche lui in realtà proprio in questo libro due sentieri del costituzionalismo ma di quali costosi dico costituzionalismo americane oltre dovette versare rapporti osservazione
Va bene così
Che questo ventuno dei
Europeo di Napoli
Spetta anche a Luigi Compagna spetta grigi compagni perché
E in questo libro prenderlo le le nostre da da due date che sono due date
Europee
Primo capitolo ci sono proprio le date mille seicento ottantotto
Mille settecento potata
Tra queste due date
Iniziano due sentieri
Un semplice sentiero
Che insetti all'inglese e l'altro sentiero e un sentiero fra quindi ci troviamo di fronte a un'impostazione
Veramente europea
Un sentiero è brullo ma
Non così brutto perché prendendo proprio prestito ad un'immagine di questo grosso personaggio
Altre del costituzionalismo che Alberto
Fin dal mille settecentonovantuno quanto di più è uscito e diceva che si esistono due giardini
Che cosa sono questi due sentieri
Due giardini un giardino all'inglese è un giardino alla francese non so perché questa questa immagine dei due dei due giardino giardino all'inglese che sembra apparentemente confuso disordinato e che poi forse in questo giardino ci sono delle prospettive nuove inattese nascoste
E cioè il marito inglese
Cambiare ma conservando bellissimo questa espressione e l'altro sì conservare ma sappiamo è qui tutta la storia del costituzionalismo inglese e l'altro sentiero e l'altro sentiero ecco questo giardino attraverso il giardino francese dove ci sono dei giardinieri francesi i quali mettono tutti in ordine e sia e sette a sinistra AST accaniscono a spazzare tutto quello che non è naturale tutto ciò che non è uguale abbiamo due date
Mille seicento ottantotto mille settecento ottantanove
Dietro queste due date ci sono due rivoluzioni una rivoluzione che diventa diventerà muore l'agroindustria veloce e l'altra rivoluzione che diventerà Walter
Proprio come
Di professione storico forse è meglio dire che cosa sono queste due avvenimenti da doveri riferisca della nello che cosa succede nel mille seicentootto
Ecco nel che nel mille seicentoventotto ottantotto in Inghilterra soprattutto i guizzi d'un trolley tendenze assolutistica di Giacomo so come chiedono a medie che la figlia primogenita Del Rey sposata dallo Stato a opera di di
Domanda Guglielmo terzo d'Orange di intervenire
Guglielmo terzo
Un corpo di spedizione
Sbarca in Inghilterra e costringe Giacomo secondo ad arte
Una commissione di membri
Della Camera i comuni e dei loro si riunisce
E c'è questo
Documento da Bill of Rights che un punto di riferimento fondamentale
Che cosa dice
Bisogna invece
L'orbe comune risentita pessimista
Rappresentanti di tutti i ceti di questo Paese stabiliscono che Guglielmo in maniera sono già e sono premi chiara dal Parlamento sono già solo dichiarato al Parlamento reggae regina d'Inghilterra e con questa carta dei diritti qui Longanesi
Il soprano riconosce la volontà del Parlamento di rispettare i diritti e la libertà del Paese
Vale per l'Inghilterra questo questa data e molto importante questo Bill of Rights è fondamentale
E mi piace anche ricordare che Luigi Compagna ed io
Sia eravamo allora in Inghilterra e abbiamo celebrati insieme terzo anniversario della della gloriosa del percorso c'è qualcosa che ci lega a questo situazione invece ecco la situazione nel mille alla fine del Seicento
Situazione francese completamente diverso
Noi abbiamo qui un la situazione economica drammatica
Conflitto tra i due famosi ordini il clero nobiltà del Terzo Stato sono convocati nel maggio del mille settecentottantanove gli Stati generali e questa subito il terzo stato detti deciderà vere una una Costituzione famoso giuramento dalla parte dalla palla dalla porta a porta
Inizio di una assemblea costituente ed è importante perché qui abbiamo un altro concetto che riferisce il concetto che la Costituente milioni dovrà essere conclude al sopra e qui invece abbiamo una costituente che deve dare una nuova costituzione
Segue quindi la presa della Bastiglia e la famosa dichiarazione dei diritti de dell'uomo e del CIPE
Come giustamente
Rileva compagna
Queste due Dante sono caratterizzate da due opere fondamentali una in inglese naturalmente
Che è il titolo
S
O si blocca saggio del governo civile
Io capisco questo questo titolo e più indicativo per sebbene non sia sa Vittorio blocco quindi abbiamo una tradizione di giorno con questo e l'altra parte cioè mille settecentottantanove esce in Francia questo famoso testo poi vogliamo pamphlet ma un pezzo importantissimo due dimostra che non è offre ma sul quale dobbiamo riflettere
Che
Lettiera età che cos'è il terzo stante
Però serie
Compagno messo quella riguardante senza dubbio
Mostra la sua preferenza per risorgere inglese
Ma qui non so se lui è d'accordo con me ma a mio giudizio le cose
Più nuove
Più intelligente più usciti le scrivo a proposito dell'altro personaggio cioè di serie laddove che cos'è il Terzo Stato
Che l'appalto della Rivoluzione francese
Questo che è deputato a questa banca che il deputato di Parigi agli Stati più generale e poi fa anche funzioni di presidente poi al momento del del dalla Costituente questo questo personaggio ecco noi ci proviamo
Io non vorrei essere dunque perché abbiamo oggi il piacere di avere con noi due illustri giuristi offendere faccio il voto il modesto adesso questa funzione quello storico che devo dire che in questo lavoro di Luigi campagne ci sono c'è una ricchezza ditemi
Di problemi
E e più proprio perché voglio lasciarlo spazio angusti colleghi qui h accanto a noi ecco
Devo dire che c'è una parte che mi ha per particolarmente interessati in questo volume e quello è il capitolo quattro che proprio si riferisse ci riferisce assai dove si parla della il diritto di dichiarare e l'università sadismo francese sfiducia lavorato molto su questo capitolo tant'è vero che il capitolo più folto più lungo direi quasi più problematico
Perché mostra in realtà che da questo personaggio inizia questo sentiero francese del costituzionalismo francese due sentieri dal costituzionalista opposta
Accompagnati in questo libro esamina che cosa
C'è una polemica anziani socratica durante la Rivoluzione francese
E la contrappone alla alla polemica anti borghese sempre in questi anni
Simpson ferma sulla
Sull'espulsione
Tanto socialmente
Interessante l'escussione della rissa grazia dalla della nazione e cantando qui esamina tutto questo periodo
Sotto l'aspetto sociale della nobiltà
Sotto l'aspetto giuridico della sovranità e sotto l'aspetto politico del potere legislativo c'è una visione
Complessa bancaria estremamente a fare affascinante
E naturalmente poiché io faccio professore di storia uccide politica via come diritti parlava di lo di sei a chi devo parlare anche che qui poi c'è un confronti Vontobel un autore che tutti noi amiamo e che ci richiamino tormenta la figura di che è rimasto per noi affascinante di vittoria delle varie il rapporto tra sia serie intoccabili tra io devo dire che
Ho ho pubblicato un libro
Sulla vendita degli Uffizi in Francia o sono sempre commosso quando ricordo la figura di questo grande studioso napoletano
E al quale questo ritaglio pochi
Cioè dedicato ecco questa parte e
Lui ha ragione di dal concludere che la e qui è il punto centrale e credo la conclusione fondamentali che mentre chi è una nella nella nel nel nel sentire nella nel bis dovrà essere c'è il desiderio di affermare un'altra tesi tradizione costituzionale inglese un rispetto dei diritti da parte del sovrano i diritti dei cittadini invece qui noi abbiamo il desiderio di restaurare no di restaurare ma di costruire una nuova una nuova costituzione
Bene diciamo che la situazione era anche diverso qui immaginare figlia del re che arriva col marito dal
Dallo lanciare salvagente e personalmente io dopo grossa responsabilità anche a Luigi
La gente dirà lei è stato un disastro
Se non ci fosse stata l'avviso la storia d'uscita con sé ma se non ci fosse stata la fuga di molte cose non ci sarebbero stati milioni
C'è questa mi sembra da dato il via qualunque cosa ma noi abbiamo anche due ma delle prime costituzione scritta sono quella francese e quella americana perché la Costituzione inglese ecco oritteropo struscio
Ebbene qui la l'amico Corbani con molta Fini studia l'influenza della cultura illuministica francese sulla Declaration americana e l'influenza della decreto della della destra americana sulla coste sulla dichiarazione dei redditi e riforme legislative del dell'agosto del mille settecento ottantanove
E anche sono sono anche d'accordo su questa sposa su questi questa impostazione e che si richiama a Mario Galizia ed è veramente io c'ho un debole ferma quindi non fatevi otto ricerca trovare queste ecco
Questo diciamo
Questo sebbene ci sia questa presa di posizione a favore lo vivo attuale del
Del mondo inglese del costituzionalismo francese
Piuttosto critico nei confronti di nel personaggio serie però alla fine del libro
Lo dice in tre tre righe ma io non non l'ho notato che in realtà non si può non riconoscere a serie il posto nella storia del liberalismo e qui vedete che è un fondo poi nonostante questa divergenza questa cultura significa e prima di conclude levando per far vedere che c'ho sempre qualcosa del due professionisti dagli anziani con Costa vive e allora ecco un'osservazione mi permette collega e amico una osservazione erudita
A pagina cento diciassette
Compagnia giustamente indicazione che come lettore di Longo
Vero e lo ripeto A pagina centottanta
Il popolo che lo e la nazione in serie non sono cose molto distante
E allora io devo aggiungere
Che in realtà serie non conosceva l'inglese
Allora come mai era lettore di di Guido
In realtà l'unico in Francia hanno letto una transazione
La capitalizzazione molto importante
Io non scherziamo colleghi si sono offesi degli amici inglesi diceva cercami cinese che in realtà il testo francese
Di tradotto
è più importante nel settecento del testo inglese che nessuno ha mai
E infatti nel mille settecentoventiquattro esce
A Ginevra
La traduzione in francese la prestazione francese fatta da un ugonotto
E allora c'è una persino all'inizio e questo personaggio blocco che fa parte senza dubbio del del del costo le all'inizio del costituzionalismo inglesi questo però viene presentato come
Come colui che è contrario alla monarchia
Il traduttore in questa agli arresti Abertis ma parla della necessità dei Poselli supera i depositi i sovrani
E l'acquisiamo che sovente al di definisce la monarchia una forma di governo ha supportato non sono parole di di dirò però la cultura Prada che questo testo esce anonimo
Nessuno sapeva che fosse dirlo e diventa a ed è attribuita con questo titolo ecco dove sta l'equivoco di dicevo perché preferisco questo titolo del governo civile con questo titolo esce soltanto attribuita proprio soltanto nel mille settecento
Cinquantacinque con estrema come le stelle vita e nella introduzione proprio nel mille settecentocinquantacinque
C'è una Giunta
Dice molto importante per questo questo testo per quello che dice giù governare pubblica allora ecco aggiungo ancora che c'è un'edizione di L'occhio fate nientemeno che da Condorcet le pubblica quindi questo dobbiamo vedere talvolta di le traduzioni dove vengono e quindi sei non conosceva inglese legge un testo francese deformata sotto un certo profilo e lo si capisce anche perché lì è nata a recepito favorevolmente da questo punto e aggiungo ancora per fare per completare questa questa notizia che David tutte le tradizioni che noi abbiamo l'abbiamo ragione degno di questo testo epilogo immuni questo saggio sul governo civile in italiano in spagnolo in tedesco tutte le produzioni non solo dall'inglese non solo seguimento verrà allora avendo io pubblicato questo testo
E ce l'ho qui ecco restituiscono a vedermi ha dominato il libro così restituisco questo libro mi io non li prevedo di lotti francese dice grazie per avermi fatto leggere questo bel libro ti faccio tanti auguri e tanti complimenti e anche tu
Senta
Ai parte del gruppo dei
Europei di Napoli e a me in questo libro è piaciuto proprio perché mi sento europeo IRAP ecco il grazie
A Pavia
La
Introduzione storica
Professor Mastelloni agevola molto
Stellone a Stellone dai chiedo scusa chiedo scusa è un'abitudine perché nuovamente ci sono i Mastelloni e martello bene io temo la stereo né se puoi benissimo rilevato e allora agevola molto il compito i chi deve affrontare e quei l'esame di questo libro
Da un punto di vista del giurista del costituzionalista
è un libro che come in un romanzo si susseguono personaggi etiche
Ma io in moto un romanzo rovesciato perché mentre nei romanzi della letteratura anche nel romanzo storico i protagonisti
Sono i personaggi
E le idee ci sono
Le connotazioni di questi personaggi nel volume di compagnia contrario
I protagonisti sono ovviamente le idee
Ma egli non lei spersonalizzare prescrive le accompagna con gli autori di queste idee
Tredici fa rivivere in un continuo cubo in un continuo confronto
Dite ai personaggi di personaggi che
E difatti anche nella non so come si chiama in termini tecnici questi questi Serra l'esergo andrà e cerco di pare che si chiami
Di queste
Egli dice che ci sono non solo idee ma anche sentimenti in questo in questo volume si si alternano assieme e difatti non abbiamo questi due per personaggi che ci sono stati già annunziati
I bar e di sì
Da che parte sta Luigi Compagna queste è una domanda che ci viene
Mi è sembrato di sentire da te che e dice pare che Parcheggi per l'inglese io anche
Però Luigi Compagna un liberale
Egli fa di tutto permettere in evidenza gli aspetti positivi di entrano egli non ecco e anche anzi è preoccupato
Di non mettere mai in cattiva luce uno dei due egli contrappone all'idea dell'uno il meglio dell'idea dell'altro nonni
Non l'inverso cioè di sminuire
Uno rispetto all'altro
E questo è un grande pregio del volume perché alla fine tutti quanti noi ci chiediamo
A chi aveva ragione alla fine cioè come finisce il romanzo
E romanza finisce quasi alla come romanzo russo perché pare un po'un romanzo russo perché si affollano tanti di quei personaggi idee in questo riprendono certe volte perde
Perde il filo perché tanta è la vivacità che poi connota l'autore di questo volume sembra quasi di vederlo saltellare da una pagina all'altra col suo dal suo simpatico modo
Di di essere di e di agire nella società quindi
Cerca perciò di
Di concludere il volume in un modo con una con un riscontro poetico sembra quasi Pasternak nel Dottor Zivago che alla fine parla di quella finale in quel finale così
Così guarda lontano
E degli appunto ci parla di questo castello incantata nel quale si in questa signora che che suona
Che canta questo in modo l'ostaggio dico la fine di o perché non aveva mai conosciuto
E quindi per King noi possiamo parteggiare allora passiamo al giurista
C'è Enzo Cheli che di fronte al quale tutti ci dobbiamo inchinare per la sua sa vera saggezza con il modo e il col collega alla quale egli ha sempre che ha sempre affrontato i problemi costituzionali inquadrati nello svolgimento della Storia del pensiero politico e delle istituzioni
E quali sono le i due idee guida di questo libero ce lo ha detto già
Lo storico
Qual è la fonte
Delle costituzioni
Il potere costituente come sostiene si è
Che ha vissuto il potere costituente lo ha inventato il potere costituente
Oppure barche il quale
Pone tutto il suo impegno per combattere questa idea del potere costituente
Sono due concezioni diverse no sono due modi di vita diversi sono due modi di essere
Degni di delle società nelle quali ciascuno si è formato
E tutta la storia del diritto continentale del diritto anglosassone della del diritto scritto e la camorra law
Perché e è ovvio che barche non può
Accettare l'idea che improvvisamente c'è qualcuno il quale qualunque sia la fonte
Del potere derivato dalla data del precedente oppure nato in sé di per se stesso
Possano cambiare un ordinamento scrivendo delle norme
E il diritto inglese tutto diverso di diritto inglese è un diritto che viene scoperto dai giudici di giorno in giorno che viene costruito dalla funzione giudiziaria dal potere giudiziario che il potere più forte
E perché un potere autorevole non è un potere di giudici burocrati
Un potere funzionari viale
Come venne costruito quando fu distrutto il potere dei giudici che acquistavano dei negli uffici pagando Rio ereditando di e quindi questa idea di burocratizzare il giudice per renderlo bocca della legge e non interprete dalla società come la common law e quindi io credo che questo sia
Che questa sia la ragione per la quale i due sono così opposti potere costituente
Tradizione
La Costituzione inglese dice bar è una costituzione la cui componenti sono le strutture
La Camera dei Lords il il re
Lei i comuni e quindi il surf governante che aveva avuto una funzione notevolissima della vita civile del popolo britannico
Eppure entrambi
Si congiungono su di un punto che oggi
Sembrare attualità mera diverso il piano sul quale si muoveva
Quello del
La natura del mandato
Dei rappresentanti
Sia barche che
Si è sono d'accordo sia pure a distanza
Nel rifiutare l'idea del mandato imperativo
Sì egli è
Comincia l'Assemblea
Con questa grande intuizione che ha convincermi rabbocco che era titubante su questa idea della trasformazione del Terzo Stato in assemblea costituente
E gli rispondono
A rispondono assedia e che invita questa riflessione quindi importantissimo il trapasso dall'una dal dal della natura di questa Assemblea
Convince quando dicono ma noi non avremmo mandato dal popolo
Di cambiare una Costituzione Elsie risponde Mannoni
La Costituzione sia buona siamo una Costituzione noi creiamo questa Costituzione perché non possiamo ereditare nulla dal passato nei cui confronti noi reagiamo
Perché noi vogliamo
Prendere atto di una rottura che si è verificato quella rottura che come è stato già detto si incentra essenzialmente nella distruzione
Della dei privilegi della nobiltà questa questo astio
Quasi viscerale potremmo dire disse ieri per la della nobiltà
è
Il sociale di questa sua
Di questa sua concezione di dire noi abbiamo rotto e quindi tutto il tutto il l'alchimia parlamentare degli adoperò per far passare la mozione del modo di votare non pestati
In modo da avere non vertesse ma vertenze perché egli sapeva di avere in quel modo la maggioranza e quindi un gioco di potere o dite di Alchimia parlamentare che però aveva un'aria una grande grande rilievo storico
E quindi questa questa idea in quindici dice noi in questo momento
Siamo stati mandati qui e qui coincide esattamente con l'idea dibatte quando dice
Il parlamento non è un'Assemblea di ambasciatori non è un congresso gli ambasciatori ma è un'Assemblea
Di parlamentari deliberante deliberante guardate che queste concezioni
Sono ancora in in discussione se esaminiamo un campo nel quale molti di noi si sono dovuti dire quale motivo di saluti occupare presiede il Consiglio superiore della magistratura
Che molti degli appartenenti è la stessa corporazione che che credo che ha il il potere di informarlo
Non è un'assemblea rappresentativa è pure stata idee e il metodo di nomina è elettivo
Però nel momento in cui questo organo si compone
Non ha niente più a che fare con la corporazione che deve amministrare mentre invece oggi la ragione profonda di questa della disfunzione
Del dell'ordine giudiziario che da noi non è potere
E esiste proprio in queste azioni e vorrei pensare
Che le assemblee elettive per il solo fatto di essere neppure siano rappresentative mentre invece non devono essere rappresentati
E quindi
Barche e si è sul punto
Del mandato imperativo
Coincidono
Cioè del divieto di mandato imperativo
E quindi apre una polemica che oggi aperta su un altro piano diverso da quello nel quale era nata questa esigenza cioè di un ancoraggio costo oggi nasce come ancoraggio costante come pretesa di un ancoraggio costante dell'eletto all'indirizzo politico originario per cui si pretende che esso
Che questo ancoraggio permanga durante tutto il mandato
Nel senso che non c'è nessun autonomia di scelta da parte dell'eletto
Il petto è diverso perché lui aveva la polemica
Si dibatteva sul tasto per ipotesi non sul tasto degli indirizzi che era qualcosa diverso cioè sull'ambito sull'oggetto possibile di disponibilità da parte dell'Assemblea eletta
In un modo e che poi si trasformava tutta nei suoi porti oggi invece ripeto il concetto e diverso ma è un concetto che è venuto nuovamente alla ribalta lo sappiamo tutti
Per quale esso può aprire un significato però in una giustificazione sempre che
Si tratti di soggetti quali
Svolgono una funzione politica o parlamentare dovendo poi rispondere ad un elettorato che potrà bocciare o meno le loro scelte non l'esercizio di un potere parlamentare
Che nasce come rappresentativo
Normalmente che invece in alcuni casi non è rappresentativo come accade per esempio per i senatori a vita ai quali non potrebbero mai
Esercitare una funzione di scelta perché essi non dovranno mai rispondere politicamente a nessuno e quindi noi abbiamo l'idea di qualcuno il quale può esercitare
Una funzione che naturalmente deve sottoporsi ogni periodicamente alla alla valutazione
Del corpo elettorale che invece viene esercitata come avviene Italia per moltissime altre cose come avviene nel nostro Paese senza responsabilità e in questo caso senza responsabilità politica
Ora che cosa quale il sentiero il nostro Paese
Ha scelto
Sentiero della Costituzione tradizione
Della costituzione che ci viene dagli avi
Del tribunale ereditaria al quale si sottopone a un certo punto
Banche
Come ci dice Luigi Compagna
Oppure abbiamo scelto la strada per potere costituente e qui valgono le prime righe
Del volume di Compagna quando dice che il pensiero politico
è fortemente influenzato dalle vicende storiche concrete
Abbiamo l'esempio di questo secolo più
Famoso è quello di calci Mitte il cui pensiero sia esattamente formato sulla sulla crisi di Weimar sulla nascita
Dello stato totalitario
E quindi l'ancoraggio del pensiero politico alla alla vicenda storica
E quindi anche qui
Noi ci troviamo a dover rispondere che probabilmente l'Italia il nostro Paese
Non ha potuto imboccare nessuno dei due sentieri perché le vicende storiche sono state tali
Dai impedirci
Di poter fare una scelta non una scelta quanto meno una scelta
In punto di fatto cioè
Una scelta dettata dai fatti
Perché i fatti nostri sono stati estremamente incerti noi non sappiamo
Il nostro potere costituente è stato un potere chi non è stato mai esercitato nenie la tradizione
Ne poi nella realtà e l'unica volta in cui nel nella
In un'Assemblea e l'unica volta che lo abbiamo esercitato
Era un potere che nasceva
Dalla rottura
Avvenuta con il passato
Ma era pur sempre un potere
Che
Nasceva assolutamente originario
è un'Assemblea costituente in cui vengono assegnati dei compiti
E quindi c'ha alcuni limiti che sono stati posti dai dalle vicende di la monarchia
Esce la scelta venuta fuori
Un sistema istituzionale che era abbastanza radicato articolo cinque il quale non dice l'Italia è una e indivisibile quindi la fonte dell'unità non è la Costituzione ma è un presupposto l'Italia una
E i divisi tra Repubblica una ed indivisibile e quindi a significare che un fatto presta attuale una vicenda precedente
E poi non ho non abbiamo
In materia di diritti
Della persona
Non sappiamo quale è stata
La fonte per cui non ci siamo incerti nello stabilire la fonte una fonte
Forte
Quella
Universali stante dissi egli è dell'Assemblea la quale dichiara al mondo
I diritti
E dichiara come diritti universali per metterli al riparo da qualunque vano missione
Da parte
Dello Stato o
Quelli di barche il quale dice sono diritti inglesi i diritti dell'uomo sono nati nella nostra Costituzione noi il nostro modo di essere il primo il modo di essere de cittadino inglese è quello della appartenenza di questi diritti e quindi noi non abbiamo bisogno
Per renderli forti di renderli universali
E quindi noi invece
Abbiamo avuto delle origini incerte tuttora nostro nostro patrimonio del nostro pensiero costituzionalisti go
Abbiamo esercitato il potere costituente le abbiamo dichiarati inviolabili questi diritti
Abbiamo fatto delle scelte
Piuttosto
Così pedissequa
Esempio recentemente a Venezia abbiamo commemorato abbiamo celebrato cinquantennale il padre cinquantenne dalla Costituzione italiana
C'era uno storico Paladini professore affine a Venezia
Il quale ieri levava proprio come sul terreno della magistratura
Noi avessimo ignorato completamente salvo quel contentino che veniva data all'idea
Del giudice
Non burocratese
Con la possibilità di fare accedere alla magistratura dei degli avvocati ma poi diciamo che non era se non è sentito come in altri Paesi dei paesi anglosassoni che il migliore avvocato diventa giudice
Dove cioè
Nasce prima l'autorevolezza e poi la funzione mentre da noi si pretende liquidare l'autorevolezza con l'attribuire la funzione con un timbro e quindi questo storico diceva come la nostra
Costituzione sul punto dava di statura sposato pedissequamente sistema napoleonico e non ha avuto la fantasia di capire che probabilmente c'erano anche altri modi di concepire la magistratura
E quindi l'incertezza dei nostri sentieri sentieri che non hanno una una sicura sentieri che molte volte sono coperti dalla da dalle erbacce che vi crescono e fanno perdere pertanto il filo per cui noi siamo addirittura capaci di pensare
Che
Senza che ci sia una rottura
Con il passato
Sì posso tranquillamente dire beh facciamo l'assemblea costituente eccome eccome se come diceva mia Eduardo De Filippo di fare una commedia che ogni tanto diceva io farei un decreto legge denso ma il l'assemblea costituente l'assemblea la quale ha dietro il patrimonio di riavere il patrimonio di voler cambiare pagina voltare pagina completamente su di un passato irripetibile
E io non lo so se noi abbiamo questa possibilità di accedere all'idea
Perché poi ci sentiamo ancorati alla tradizione diciamo abbiamo la Costituzione che bene o male cinquant'anni fa ci siamo fatti la prima parte va bene ci ha fatti crescere per fortuna
E allora mettiamo mano alla seconda parte senza accorgerci delle profondo interconnessioni e quindi abbandoniamo
Lo strumento che la Costituzione eccita
Che l'unico modo per cui si può esercitare ci può incidere sulla Costituzione o una Costituzione nuova o una Costituzione che si auto modifica dettando le regole essa del modo con cui si deve trasformare e quindi noi abbiamo questa grande incertezza questa difficoltà capire quali strade è stata la nostra non c'è nella tradizione
Quindi la saldezza
Della tradizione io devo dire che proprio in quei momenti stavo leggendo il libro di Luigi Compagna quando abbiamo sentito
Che si vuol modificare lo status dei Pari d'Inghilterra
Io ho sentito
Parigina che veniva fischiato
Ora io penso che sia
Più nobile tagliare la testa di una regina anziché fischia la
Perché
Sì è molto più dignitoso il taglio della testa che non i fischi
E non è sbagliato poi questo fischio perché cambiare dal giorno alla notte lo status di un'Assemblea io non credo che sia un fatto positivo ora noi pensiamo di poter cambiare strutture organismi eccetera anziché pensare di poter fare di correttivi affinché tesi funzionino perché le iscritti il fatto
Più eclatante di questo cinquantennio è stato che molti ex istituzioni non hanno funzionato ne sono state applicate molte regole costituzionali
Quindi noi siamo incerti nei nostri sentieri siamo incapaci di trovare quello più adatto
E dobbiamo cercare di trovarne uno che ci posso fa raggiungere una qualche meta più stabile di quella che abbiamo raggiunto con lo Stato unitario grazie
Ma dopo
Bender esce ironiche abbiamo ascoltato io credo proprio di poter limitare
Pochissime rapidissime osservazioni
La prima cosa che vorrei dire che quando Luigi Compagna ma ha chiesto di
Partecipare alla presentazione di questo libro io di solito non accetto quasi mai presentare libri perché è molto faticoso che aleggia in evidenza difficile leggere gli sarà difficile trovare il tempo per però gli ho detto subito di sì perché
Perché il libro l'avevo già letto l'avevo letto nel corso dello stato delle stampe
E quando l'avevo letto mi era sembrato subito un libro
Molto importante molto appassionata molto importante molto appassionati di Broca importante
Perché riapre la riflessione su un tema aperto che tema dei costituzionalismo
Un tema che dopo i contributi notevoli che sono stati dati dalla scienza italiana partirà Mastellone Matteucci Sartori ha avuto un momento un po'di oscurità momento di non particolare attenzione perciò riproporre questo tema proprio
Nella sua forza nel suo significato originale
Rappresenta l'importanza di questo oltre che importante ecco mentre lo leggevo al mare dicevo questo è anche un libro appassionante perché un libro scritto per perché un libro scritto bene oltre a proporre un tema atto pone questo tema con una particolare grazia letteraria è le citazioni di questo libro sono appassionanti sono citazioni di grandi autori dei grandi autori del costituzionalismo moderno ma sono tutte citazioni inedite elegante ne ha per perciò a mano a mano che si va avanti la lettura si scopre si scoprono essenzialmente due grandi medaglioni due grandi fisionomia cultura questi due grandi personaggi della cultura anglosassone della cultura francesi ribatte
Il e il sì
E perciò questo libro quindi ricorda all'attenzione l'interrogativo fondamentale che cos'è il costituzionalismo qual è l'essenza di questo fenomeno che ha cambiato il volto del mondo il voto delle organizzazioni politiche che ha dato segno della storia
Della storia moderna e contemporanea noi sappiamo che ci sono che proprio ora ne abbiamo avuto la dimostrazione due angolazioni per rispondere a questa domanda che cos'è il costituzionalismo
C'è l'angolazione giuridico politologi perché collega il costituzionalismo alle costituzionale costituzioni che si sono succeduti alla dalla fine del Settecento a oggi che che analizza il costituzionalismo sul terreno della dinamica delle forme di Stato che le forme di governo e l'analisi che fanno i giuristi l'analisi che fanno il compito c'è poi l'angolazione storica o storico filosofico oggi Storia delle dottrine politiche se vogliamo che quella che affronta e l'angolazione punto di questo libro che che affronta la nazisti di come nasce se non costituzionalismo nella storia moderna come poi si sviluppa fino alla storia contemporanea attraverso il tre grandi passaggi delle rivoluzioni liberali quello che ci diceva all'inizio Mastellone la gloriosa rivoluzione del mille seicentottantotto
La rivoluzione americana che porta la Carta del mille settecento ottantasette poi la rivoluzione francese che porta la Dichiarazione diritti ottantanove a tutte le costruzioni successive fino alla svolta napoleonica è un percorso che dal punto di vista dello sviluppo dell'idea di libertà liberalismo è un percorso e un percorso unitario è un percorso unitario perché il percorso che porta alla costruzione dello Stato di diritto
Cioè al ribaltamento del rapporto tra potere diritto fino a quell'esperienza il diritto è sottoposto al potere sopra che il potere assoluto del re che detta le norme dopo questo ribaltone storico sì
Sì sia il diritto che si sovrappone al potere e lo stato diventa Stato di diritto Stato sottoposta al diritto perciò nella sua essenza
Il fenomeno del costituzionalismo moderno attraverso questi tre percorsi rivoluzionari è un fenomeno unitario ma ecco e qui emerge la tesi del libro che già c'è stata richiamata esposta
Un fenomeno unitario che si sviluppa attraverso percorsi storici diversi anzi dice il titolo opposti ecco questa sottolineatura dell'opposizione dei percorsi rispetto all'unitarietà poiché il risultato Stato di diritto Stato liberale
E e ritardi direi novità la la la forza la forza di questo tipo cioè questa accentuazione della dialettica di percorsi diversi e al limite al limite opposti come appunto ci ricordavano ora Mastellone che Ranieri lo il percorso
Il percorso inglese
Che è poi il percorso dell'empirismo dedicata
Pace nella prassi non dalle costruzioni normative ma dalla prassi e la prassi dalla forza dei giudici dalla classe per discutere
E il percorso francese fondato invece su un razionalismo subito illuminismo sulla forza astratta dei modelli normativi
E questa è sono appunto in cui certi e due giardinetti
La bellissima metafora di barche due Cervellini alla francese con la geometria della Jole dove tutto in ordine tutto geometrico il
E il giardino all'inglese dove tutto apparentemente confuso ma tutto è molto ricco di prospettive le varie erbe si intrecciano si accumulano nel tempo allora in uno quello che conta praticamente la forza della costruzione concettuale delle categorie giuridiche nell'altro che la forza delle tradizioni
Le libertà che si accumulano nella prassi nel corso del tempo e questa badate non è una diversità così solo che nasce da diverso occasione della storia e e e ma diversità di DNA una diversità profonda
E la diversità di lingue e culture giuridiche profondamente diverse
Una cultura che ci ricordava ora Vincenzo Caianiello si fonda sulla tradizione del diritto consuetudinario
Principio di equità l'accumulo tradizione inglese per la coalizione che si sviluppa sull'accumulazione dei precedenti e l'altra invece la tradizione francese
Che è giocata sul diritto scritto sulla supremazia incondizionata della legge perché la legge espressione della volontà generale la vigeva la sua astrattezza punto per cui
Per cui si chiede di partire perciò questa diversità questa opposizione di percorsi non è solo la risultante di vicende storiche le occasioni delle tre rivoluzioni erano diverse le condizioni della monarchia
Nei due Paesi in Inghilterra in Francia era diverse le condizioni dell'aristocrazia era diverso il modo come emergeva nove classi borghesi del tutto diversa la situazione americana rispetto alla nota con un con una classe dirigente lombarda che voleva imporre i suoi tributi e con le vicende sono diverse ma la diversità nasce proprio da un DNA culturale e proprio è proprio la diversità profonda della cultura anglosassone rispetto alla cultura continentale che porta due diverse dimensioni dell'esperienza giuridico diversi diritti uno fondato sulla consuetudine uno fondato fondato sul diritto scritto ed importanza secondo me la bellezza la ricchezza di questo libro trattati anche divertente ed etero è che ci dà proprio attraverso tutta una serie di citazioni riferite a personaggi
Proprio questa diversità di di atteggiamento culturale rispetto rispetto a una svolta della storia
Cioè rispetto alla scoperta delle libertà e alla scoperta della dimensione dentro cui il potere assoluto va contenuto perché diventi un potere diventi un potere costituzionale ecco che allora si ritorna al risultato unitario che secondo me e riassunto nella formula più incisiva NN in quel famoso articolo sedici della dichiarazione
Dei diritti dell'uomo che secondo me è la sintesi del costituzionalismo come prodotto unitario di percorsi diversi e opposti e la sintesi l'hanno data i francesi perché nelle definizioni sono forse i più bravi anche se nella prassi sono più bravi gli inglesi e la definizione che ogni società dice questo articolo sedici nella quale non si è assicurata la garanzia dei diritti e determinata la separazione dei poteri non ha costituzione questa ed essenze costituzionali
Perché ci sia costituzionalismo e Costituzione occorrono due cose il potere deve essere diviso perché il potere indiviso ha un potere assoluto incontrollato occorre la separazione dei poteri ma la risultante della divisione del potere e poi la garanzia degli utili o di un di diritti che precedono lo Stato che fanno parte proprio della qualità anche naturale dell'uomo questo mi pare poi è un po'il punto di sintesi di questi di questi di questi diversi percorsi ma appunto per arrivare a questa sintesi della punto la visione di come si svolge il dibattito culturale tra Inghilterra Francia e anche Stati Uniti perché poi c'è stato anche uno scambio profondo tra Inghilterra e nascita aderenti e persone che era ambasciatore a Parigi che certo marci ci sono state tre culture che si sono intrecciate mezzi di comunicazione non limitati ma lo scambio era impressionante si usava molto la lettera lettere si usano molto le conversazioni
E con questi due personaggi sedie barche che appunto sono poi questo viene messo benissimo in luce nel libro letali dei di due diverse rivoluzione parte dalla Rivoluzione inglese sì della rivoluzione francese le talpe perché poi sono ispiratori
Sì apparenti ma anche occulti di tutto quello che stava venendo a galla in questi due passaggi fondamentali della storia
Della vittoria contemporanei perciò questi due percorsi pur nella loro diversità nella loro opposizione poi producono questo risultato finale che sostanzialmente unitario che il costituzionalismo
Anche se c'è la lettura francese la lettura invece il costituzionalismo poi il prodotto
Unitario e la costruzione dello Stato liberale moderno una una costruzione che passa attraverso l'approfondimento di di di cinque sei concetti chiave che riemergono benissimo proprio nelle pagine del libro attraverso frammenti di lettere frammenti di opere dei guantoni fondamentale anche degli altri autori che circolavano negli ambienti culturali francesi e anglosassoni cioè ecco la distinzione tra poteri costituenti il potere costituito che forse la chiave di volta
Per la nascita del costituzionalismo sue la nascita e la distinzione tra costituzioni rigide costituzione flessibili con un nuovo concetto di legalità che la legalità costituzionale
La distinzione tra nazione popolo altro passaggio essenziale con la costruzione del concetto di rappresentanza o popolare nella visione più radicale democratica o nazionale alla visione
Più moderato e poi la separazione dei poteri con le connotazioni
Profonde che distinguono appunto
Tra loro legislativo esecutivo e giudiziario e poi la definizione di questo nucleo essenziale i diritti di libertà prima di tutto la libertà della persona l'abbia Scopus che la proprietà che sono poi le basi su cui lo Stato liberali con tutti gli altri diritti connessi la sicurezza e poi il diritto alla felicità che la sintesi di tutto praticamente viene scoperta da dai giuristi americani ma che poi è la chiave di tutto perché infine di questo processo rivoluzionario in fondo la libertà e la felicità dell'uomo inserita la felicità ecco tutto questo e poi il nucleo su cui si riassume questo gigantesco processo così articolato ma con risultati finali unità ecco e perciò direi per questo il libro è bello e si legge con un grande piacere io vorrei solo accennare a un punto che mi ha molto incuriosito su cui vorrei stimolare l'autorità una riflessione ulteriore e il punto della giustizia costituzionale che accennato in un capitolo del libro e accennato in relazione alla prima definizione del concetto di giustizia costituzionale inserire cui Julie costituzione l'idea e la prima idea di giustizia costituzionale che affiora l'Europa
E poi giustamente l'autore parla della nascita vera della giustizia costituzionale che non è in Europa ma negli Stati Uniti con la giurisprudenza della Suprema Corte americana al famoso caso Mercuri Madison che del mille ottocentotrenta
Che l'atto di nascita della giustizia costituzioni partite USA nasce negli Stati Uniti non per una scelta
Del potere costituente o del potere legislativo ma per un'imposizione degli studi ci sono i giudici che afferma no la supremazia della Costituzione sulle leggi riaffermando questa supremazia introducono il concetto di risulta
Fondano la giustizia costituzionale
Perciò giustizia costituzionale l'idea della giustizia costituzionale
Nasce nella geometria francese ma la prassi la nascita effettiva e nell'esperienza anglosassone del vertice costituzionale a essenzialmente qui mi rivolgo anche a Vincenzo che ha avuto una lunga esperienza
Un ponte un pezzo di strada l'abbiamo fatta insieme a una cosa hanno
E e sostanzialmente se si deve ritornare a questo discorso tema del DNA dell'essenza culturale autrice costituzionale e a mio avviso anglosassone angolosa cioè nasce proprio
Sul terreno della prassi giurisprudenziale la base
Della giustizia costituzionale c'è proprio il valore del precedente l'accumulazione del precedente la prassi perciò per lunghi anni in tutto l'ottocento e anche di inizio Novecento la giustizia costituzionale rimasta confinata negli Stati Uniti
Poi dopo dopo il secondo conflitto mondiale e è riemersa in Europa e esposto oggi tutti i paesi europei hanno la loro giustizia costituzionale e questo è un fenomeno secondo me di estremo interesse perché su questo terreno i percorsi opposti si avvicina si intrecciano e confluiscono se noi andiamo a vedere oggi le esperienze delle varie giurisdizioni costituzionali nei paesi europei partendo da dall'Italia ma guardando le giurisprudenze costituzionali forte la Germania la Spagna in misura minore la Francia e noi vediamo
Evidente e l'Inghilterra che a suo modo anche non alla giustizia ecco noi vediamo che il percorso cioè che questa giustizia nasce sulle premesse
Del costituzionalismo delle grandi rivoluzioni liberali e realizza la sintesi dei delle dei due DNA delle due culture giuridiche
Perché voi vedete nella giurisprudenza in questi vari paesi ricorrere continuamente una serie di concetti c'è una sorta di osmosi tra giurisprudenza americana e quella tedesca può quella tedesca influisce su quella italiana quelle per ripianare influisce su quella spagnola
E un continuo andare avanti per cui oggi il diritto costituzionale è il prodotto della giurisprudenza delle Corti cioè Bennato in Europa un fenomeno anglosassone
Nato no cioè la norma fondamentale non la danno più i Parlamenti trarranno il giudice questa è una novità che si lega proprio e questo cosa fa pensare fa pensare che appunto lo sviluppo
Di questo germe secondo del liberalismo del costituzionalismo avutosi all'inizio su percorsi diversi perché le culture su cui nascevano erano diversi ma poi questi percorsi sono andati avvicinando
I oggi confluiscono
Sempre di più c'è una forte influenza del modello
Giurisprudenziale anglosassone su tutta la cultura giuridica continentale che forte recepimento di istituti della cultura continentale pensa alla giustizia amministrativa
Mille mondo culturale anglosassone a tradizione consuetudinario ecco che allora se si vuole
Nel portare avanti questo libro che ha le sue date la data di partenza datata arrivo direi che questi percorsi si sono separati ma si sono poi lady svolgimenti successivi sempre più avvicinati e questo mi porta una è una riflessione conclusiva che chiude per
La lettura del libro mi mi faceva venire mente perché oggi è utile per riflettere su costituzionalismo e e la lettura di un libro su costituzionali con la cultura estremamente attuale non è una lettura così erudita su su un passa è una lettura attua politicamente attuale e perché utile e io direi perché oggi viviamo in Italia in Europa una fase di passaggio probabilmente di valore non inferiore dal punto di vista della trasformazione in atto di quella che ha segnato la grande rivoluzione liberale
Nel nostro piccolo in Italia guardiamo la vicenda della bicamerale ecco più ci si allontana da quel fallimento e più emerge la convinzione che il fallimento è avvenuto per una carenza di cultura storica
Perché si è voluto fare la torta con la ricetta diceva buckets
Del non si può fare la Costituzione la torta con la con la ricerca di costituzione non si fanno come in cucina si fa una torta qui invece si è tentato di fare una torta con una ricetta dimenticando
Le matrici storiche del Paese dove la torta doveva funzionare la dogana funziona cioè non è venuto il lievito della ricetta
Perché si sono dimenticate queste radici che nel caso italiano ad esempio la forza della tradizione parlamentare non si può di colpo segnare una croce su una tradizione come quella del parlamentarismo italiano se non facendo operazione anticulturale cioè di ignoranza di quella che è una certa tradizione queste probabilmente la ragione vera parte le difficoltà del modello della politica Berlusconi che si mette a litigare ma queste sono altre quote il il fallimento più profondo è stato forse una carenza di lettura storica di un percorso di un percorso che invece con una volta che si pone il problema della nuova costituzione così tu dev'essere quando si scrivono costituzione di a sapere
Cosa c'è alle spalle e e quali sono gli obiettivi che si pone al Duce ecco ma l'altro ragione che sposta poi l'attenzione da fondo la vicenda italiana è molto piccola marginale nella dimensione europea anche un po'provinciale invece la dimensione europea e oggi riflettere
Su costituzionali Nismo è a mio avviso essenziale proprio perché a livello europeo siamo un punto di svolta di dimensioni equivalenti alle grandi svolte delle rivoluzione liberale
Oggi sta nascendo il cosiddetto spazio costituzionale europeo è una cosa enorme
E è una vicenda enorme è una vicenda enorme che fa emergere valori nuovi che sono valori di fusione di culture diverse il concetto di mercato il concetto del mercato regolare regolato dell'autorità indipendenti che lo devono regolare il concetto di sussidiarietà la cittadinanza europea sono tutti valori nuovi che nascono dalla confluenza segue percorsi sono le due culture che si stanno fondendo e producono una terza cultura ma cui ne che punto la cultura europea che ha ambedue queste matrici sia la matrice
Anglosassone sia una matrice Francesca ecco che allora anche per affrontare questo passaggio e non fare operazioni astratti se crediamo che poi questo sia un passaggio che vada incentivato e tutti ecco ritorniamo agli Europei di Napoli di cui parlava
Mastellone all'inizio mi pare che il la riflessione sulle radici
Che portano acquista nuova dimensione di valori per la nascita di una nuova costituzione di un nuovo costituzionalismo perché è una dimensione sovranazionale
Perché è un fatto nuovissimo rispetta la tradizione sto però la riflessione sul le matrici che portano in questo passaggio essenziale ecco per questo dicevo che leggere questo libro è stata un'esperienza stimolante bella che io faccio i miei complimenti all'otto
Ma io molto brevemente
Insieme ovviamente ah ringraziamenti molto sentiti
Sia a chi è intervenuto
Sia a chi mi ha fatto
Il piacere e l'onore di leggermi e di frequentarli
Con tanto consenso e con tanta passione per averne letto
Devo
Riprendendo queste ultime considerazioni che faceva Chelli
Ricordare visto che si è cominciato con il ricordo di Vittorio De Caprariis un autore molto caro a Vittorio De Caprariis prima
E a Nicola Matteucci poi chance Awad McKean Wayne
E un autore
Che viene tradotto in Italia non dal Mulino Neri Pozza
Primissimi anni cinquanta
Il quale introduce
Nella cultura
Di un Paese uscito dalla UE uscito da se non da un totalitarismo certamente da un regime di illibertà
Un sentimento unitario di passione del costituzionalismo
E
McEwen
Che non è un costituzionalista
Non è uno storico delle dottrine politiche è un medievista e non li non sia alla sua professionalità alla sua technicalities di medievista intuisce cinquant'anni fa
Questo che ci diceva adesso che a proposito
Di una prospettiva
Tra il futuro e un presente di cui non tutti scorgono la prospettiva
Cioè bene o male c'è un costituzionalismo di tipo anglosassone
Che attraverso la giustizia costituzionale e destinato a radicarsi in Europa
Di questo costituzionalismo
I sentieri sarebbero stati dai e abbraccia un secolo evoluzione inglese mille e seicentottantotto
Rivoluzione americana
Rivoluzione francese che possiamo datare a mille settecentottantanove ma sulla cui continuità
Privato con il e poi chiuse ci hanno insegnato tante cose
Allora
Rispetto a questa sensibilità i sentieri siano due o siano tali
Non sono opposti
Ma tendono a trovare
Elementi di composizione
Che vanno al di là
Delle preferenze
Può darsi che Mastellone e Caianiello abbiano ragione
Nell'attribuirmi come sensibilità
Una preferenza per il liberalismo puro e duro
All'inglese rispetto a una sensibilità
Democratico illuministica
De il giardino francese
Però ammette
Non so se l'idea è certamente il facsimile diciamo così di questo libro
Me lo diede
Un vecchio libero
Non quello di McEwen che mi era piaciuto molto nel quale però c'era una sensibilità
Al costituzionalismo tutto e soltanto di tipo anglosassone c'era una forma di interdizione
Ha tutta l'esperienza
Continentale
L'avversario di McKinsey
Non era neanche L'Abate si è chiesto ma è la dicitura Monte schietti che era stato Autori potentissimo e la sua idea
Era che perché proprio questi erano gli aspetti di modernità del costituzionalismo il costituzionalismo era un'idea antica un'idea medievale
Ecco perché aveva ragione Caianiello quando giungeva Carey la parola inglese pur non essendoci la Costituzione come dato però se uno ricorda
Se Edward Koch
Mille seicento due mille seicentotré
Che dice al sovrano
Tu devi stare sub lei ho andando più indietro nella sua passione di medie di smog del costituzionalismo voi ricordato Nicola Matteucci che va ancora più indietro Barack Obama uno giurisdizione
Cosa più che mai moderna in termini di dislocazione delle auto
Trattata in mente controllo
E qual era il libero
Che mi ha dato il facsimile Benito il libro di un autore
Enzo Caianiello a me molto caro Alberto Acquarone noi leggevamo le sue recensioni sulla voce repubblicana all'interno e lo iscrisse alla metà degli anni Sessanta
Mi sembra Mister rischi questo libro in cui faceva l'analisi intrecciata di due esperienze di potere costituente quell'americana e quella francese attraverso le assemblee
E allora mi è venuta l'idea proviamo a fare qualche cosa del genere scegliendo due
Pensatori politici due dottrina potremmo dire con linguaggio della restaurazione
E tutto sommato
Le due teste di serie
Ineluttabili
Erano uno e due
Che ho scelto
Delle quali
Io credo che Gelli abbia ragione quando dice che l'idea della giustizia costituzionale è un'idea
In cui non possiamo per ritrovare la pista che da Montesquieu porta ad Hamilton
E porta poi
Alla famosa sentenza all'idea
Di Nicola Matteucci storico di questo tipo di costituzione il mo'però è interessante che un personaggio come si disse
Abbia avuto la stessa idea
E l'abbia avuta per cercare di ferme
La Revolution
L'ha avuta nel controllo di costituzionalità dei mille settecentonovantacinque
L'avrebbe riproposto nella Costituzione napoleonica attraverso il Senato
Del quale poi diventò Presidente non contando niente
Ecco perché non è quando Mario Del Vecchio venne alla prestazione del mio arrivo al Senato otto
Mi attribuì la trivialità di avere immaginato
Il Senato luogo di presentazione del mio libro perché io ero stato senatore no perché era stato si riesce presidente del Senato
Con prestigio non inferiore a quello di Mancino scaturisce Cossiga però
Va be'sai la stagione sinistro fu prestigiosa perché Napoleone non lo fece contare assolutamente niente
Però direi che la mia era una preoccupazione sul lato francese
Di
Stappare Siss
Alla interpretazione
Che lo portava su una strada più democratica che liberale
E quindi cercare di dare attenzione si alzi e Jas che fa la rivoluzione francese sia al Six che appena dopo averla fatta nel mille settecentonovantuno si preoccupa di fermare
E quindi non solo si è stabilito che il controllo di costituzionalità
Ma il sì essa Foglia
Il sì essi che autorizza la battuta di Mastellone
Se non ci fosse stato pare
Del quale si è che essa io mi auguro che sia così
Che effettivamente
Non conosceva
L'inglese
E che c'è invece l'interpretazione di uno storico italiano a me molto caro Guglielmo Ferrero che sulle carte di lotta quindi il mette Fiesse appalta della rivoluzione come corrispondente del ministero degli Esteri inglesi che si adoperava per tagliare alle altre
Dopo il fallimento del carbone sia a destra la fazione tanto mista sia a sinistra la fazione verticistica e quindi perché poi non è vero che meglio chiariti ci essere tagliata e la testa qualche cosa cioè cozza
Di cosa e comunque è un sì essa che ha questa passione
Della distinzione tra potere costituente potere costituiti
Fino in fondo anche quando il potere costituito
E si illude
Si illude perché poi politicamente quando lui dice ho bisogno
Di una spada
è in realtà e Napoleone che ha bisogno di un costituzionalista
E poi la storia si ripete
Beh diciamo incostante ne I cento giorni di Napoleone sarà anche costituzionalista di quello sparo senza freni meno le sue idea sul liberalismo perché non c'è dubbio che l'atto diciamo rientri nella storiografia delle costituzioni liberali
Sul fronte inglese
La mia preoccupazione era sottrarre liberale beh all'abuso storiografico di tutti i nostri colleghi che lo vanno a ottobre
Sa i conservatori pur ovviamente non nega anzi piacendo a me
Potenziale conservatore è un Paese in cui vede scassato tutto giusta chiudendola con serietà
L'aspetto conservatori radicalmente conservatore del liberalismo di Berna
Ovviamente non ho denunciato nel titolo
Alla parola opposti perché se avessi rinunciato agli opposti a lei rinunziato alla
Professione distolto per la quale debbo dire che ho un forte debito
Non solo affettivo nei confronti di Salvo Mastellone
Al quale auguro altri cinquant'anni
Di europeismo di Napoli
Fuori Napoli ma poi torna spesso autodefinirsi storico del vicolo
Perché Salvo Mastellone subentrò nella storia della disciplina a Filippo come punto di riferimento rispetto a noi più giovani
Studiosi o aspiranti tali
Sia per il
Moltissimo le porte e Cinetto anch'quella riflessione sul costituzionalismo
Che l'erudizione filologica
Che Filippo giudicava requisito
Della storia delle dottrine politico e che portava molti colleghi arrestare in quella terra di nessuno di noi confrontarsi le cui filosofico ecco i giuristi né con gli economisti aveva reso un po'asfittica
Ma in particolare Mastellone io l'ho avuto prima come vicepresidente e poi come presidente
Dell'associazione internazionale degli storici delle istituzioni rappresentative non subentrò a quello che era stato il ruolo di Marotta e l'Italia
Negli anni cinquanta e sessanta settanta e quindi insieme a Mastellone mi sono fatto i convegni a dare sul mille seicentottantotto inglese quello a Parigi sulla rivoluzione francese
Ho cominciato ad occuparmi di si riesca per il convegno di Perugia allora stimolerà soltanto vicepresidente
Siamo nel mille novecento ottantadue
Ecco devo dire che
Sia i DS è un personaggio non simpatico
Su due che ne accetta la grandezza
Però preferisce occuparsi di mia bocca
Perché più brillante
Però non c'è dubbio che si è ieri sono abbia avuto
L'idea
Di come fare
La rivoluzione
E di come farsi perdonare innanzitutto da se stesso di aver fatto la rivoluzione
In che cosa consiste la rivoluzione
Non nella presa della Bastiglia
Qui ha perfettamente ragione Enzo Caianiello
La rivoluzione consiste nel dire
Noi non ci riteniamo legati a nessun mandato imperativo
Noi deputati
Agli stati generali noi abbiamo titolo a questo intervento straordinario
Nel costituzionalismo a dotare la Francia di una Costituzione che non positive
Tant'è vero che Caianiello quando nota che nel mille settecentosettantasei bah in campagna elettorale dice ai suoi elettori le stesse cose niente mandato imperativo
Lei dice non in nome della rivoluzione ma in nome della tradizione in nome dei diritti storici dei parlamentari inglesi
Ma se la rivoluzione
Consiste
Nell'attribuzione
Di potere costituente e nell'autoproclamazione in assemblea nazionale degli eletti del Terzo Stato
è però un fatto
Che nella storia del costituzionalismo
La costituzione del novantuno in Francia sarebbe stata una delle tante mentre la dichiarazione del mille settecentottantanove sarebbe stata essa
La dichiarazione
Da questo punto di vista
Nulla rinunziando
In tema di conservatorismo nulla di cambio di quello
Che mi attribuisce Mastellone con cui fra l'altro c'è
Un costume di tira di scherma perché erano gli anni in cui si dichiara Buy alla storia della democrazia e io alla contrapposizione
Del liberalismo alla democrazia
Perché dico la contrapposizione
Perché da questo punto di vista una delle ragioni per le quali
Che li ha ragione nel dire che non c'è più di flessione sul costituzionalismo in Italia
E pecche c'è un'ipocrisia
Sull'accoppiamento degli aggettivi dei sostantivi libero e democratico
Perché è stato importante
Per la generazione di Vittorio De Caprariis
Probabilmente anche per quella di allora Giovanni giuristi
Come Chelli come ricordo per esempio
A Firenze visto che c'è radio radicale c'è
Radicale che poi non ha avuto fortuna molto molto giovane ha da poco membro del CSM
Silvano Tosi allievo più sul coté Maranini mente invece che Weah sul quote del diritto alla Paolo Barile diciamo
Silvano Tosi aveva studiato a lungo Simitis gli era piaciuto
Però
Aveva detto sia i DS non ha capito che è una cosa il potere costituente un'altra cosa il potere revisore
Che il tipico argomento giuridicamente ineccepibile ma che incentiva storico lascia
Il tempo che ciò che si S partiva dalla premessa che la Francia
Non una Costituzione
Perché nella storia non è vero che tutto ineluttabile ragione Mastellone non è vero che non si devono fare insegne la storia è tutto un gioco dei sì
Se non ci fosse stato sia Jas
Che l'occasione rivoluzionaria colse
In Francia
Uno sviluppo costituzionale
Non dico all'inglese che era difficile per ragioni sociali per l'odio l'aristocrazia
Ma uno sviluppo costituzionale di tipo diverso era stato prefigurato prima
Da McKay
Il papà di cemento è stato il quale con grande intelligenza
Senza nulla più rizzare aveva aumentato il numero dei parlamentari
Del Terzo Stato
è chiaro che quando si essa arriva all'Assemblea e teorizza quello che ha detto Caianiello che tutti ricordiamo dai libri di scuola voto per testa e molto pertinente Necker
Il centro moderato e il grande sconfitto e riduce motiva nelle sue memorie
Però il making UE invece l'idea
Siccome il dopoguerra
Deve portare coloro che hanno passione
Per l'articolo sedici compendio etico-politico della dichiarazione dell'ottantanove
A una scelta di opporsi al mostro del totalitarismo
Questo motto del totalitarismo e in gran parte il figlio
Di esigenze di espressioni democratiche non di democrazia liberale
Ma democratica
Da questo punto di vista making Waves senza essere così pesante come quelle interpretazioni del dopoguerra dei libri di Hannah Arendt gli ha portato un mondo gli originali evocazione dal tutt'tutta la colpa di lusso russo Robespierre o solo su una cosa almeno in Stalin tuba Ceschi cosa comunismo eccellente dice il liberalismo e naturaliter l'avversario del totalitarismo
Ma quale liberalismo all'avversario del totalitarismo
Il liberalismo democratico alla democrazia liberale democrazie definizioni salto nell'anima sì tanto meglio
Ma il liberalismo autentico avversario del totalitarismo e il liberalismo come costituzionalismo
Come idea antica
Che essa
Diventare moderno
La sensibilità del ventesimo secolo
Deve essere questa
Quindi a mio giudizio nella sensibilità del ventesimo secolo del costituzionalismo
Deve esserci il meno possibile
Della irriducibile opposizione tra il continente l'isola
Che segnò
Il periodo storico che qui e ricordato
E la mia conclusione con la madre di Tocqueville
Che il povero Tocqueville al movente ricordava che suonava la canzone al pianoforte tutti si comunicano
Volesse modo di dire che le la nostra sensibilità
Ci deve essere
Si avverte sulla Serenissima
In tocco il per la verità salvo alla fine
Non c'era né Beckham né si
E che Tocqueville aggiudicava bene
Un uomo troppo radicato
Nel costituzionalismo gotico
Inglese e quindi incapace
Di guardare fuori dell'isola
E giudicava si S
Un prete
Anzi insorge dal termine Prete
Un significato di insulto obbligatorio a differenza che un sacerdote direi che Tocqueville lo sottolineava sempre di più direi che lo giudicava un sagrestano ancora più che un prete
Però
Un grandissimo storico come sta tutto qui ed è significativo che il più grande storico della Rivoluzione francese François Furet
Dice che il suo massimo maestro è stato dopo il che poi non è mai riuscito a scrivere il libro sulla Rivoluzione francese solo degli appunti si è fermato all'antico regime
E dicevo
Suoi capisce
Che ci sono state sia delle vetture
Delle lacerazioni fortissime
Sia delle grandi continuità e da questo punto di vista la storia inglese che appare storia soltanto di continuità presenta che essa le sue lotte culture e le sue lacerazioni
A me ne è interessato far vedere come b h fosse l'uomo più moderno di tutti che aveva capito il diritto dei coloni americani aveva capito i partiti politici cosa che si riesca non capirà mai dal punto di vista poni delle connessioni politiche
Non aveva capito assolutamente niente
Lui è rimasto a questi grandi aristocratici
Tra laici Beckford eccetera e non aveva capito il contributo di modernità che dedicata il Fox dal pit
Dalle spregiudicatezza e commesse al parlamentarismo
Così come si essere
Al quale secondo Mastellone Caianiello io finisco col rendere omaggio alla intelligenza
Ma non alcuni diciamo
Sì essa aveva capito che il costituzionalismo
Aveva bisogno di poteri neutri questa sarebbe stata la grande dottrina sviluppata da decenni costante il quale il potere neutro l'avrebbe messo nel sovrano
Al vertice dello Stato
Non nel meccanismo del controllo di costituzionalità come Six
Ma il problema del costituzionalismo è proprio quello dei poteri neutri che in Inghilterra
Sono dei poteri neutri che vengono dal basso un po'perché c'è la Cabello
Un po'perché e da questo punto di vista Series non è un democratico è un liberale antidemocratico
Mastellone
Ha ragione nel dire che fosse inappropriata la mia citazione della nazione in Siria essa contrapposto al popolo di lo però non c'è dubbio che si S
Su il meccanismo liederistico di mercato della società civile
La pensa al cento per cento
Come lo ma direi come gli scozzesi come Adamo Smith come You come terzo l'idea di rappresentanza politica con tutte le forzature dell'Illuminismo geometrico nasce
Dalla divisione del lavoro degli economisti liberisti inglesi
Del Settecento
Allora da questo punto di vista
Io non voglio togliere
All'America o a quella parte di Europa che si chiama America
La sovranità del diritto alla felicità
Ma una connessione coabitazione di diritti individuali di diritti sociali
Sì essa
La individuata e dal punto di vista
Della storia dei costituzionalisti non è una forzatura attribuire pleno iure sia i DS
Ah il moderno e immobile
Ai funziona pur avendo fatto la rivoluzione
E per quello che è stata perché poi ogni libro c'è
Una certa
Passione per il presente
Il libro io l'ho pensato fin da quando abbiamo
Viaggiato in Europa con Mastellone il presidente della storia delle istituzioni rappresentative
Però poi lo scritto dopo
L'ennesimo fallimento dell'ennesimo bicamerale
Ho partecipato al fallimento di quell'attività gli occhi
E
Soprattutto qual era
Che cosa mi diede quell'esperienza
Quell'esperienza mi fece assistere
Al più forti al più dispotico attacco al parlamentarismo nella storia d'Italia
Regione che è lì uno dei limiti
Della Torretta
Secondo la ricetta
Cioè della crostata per gli ospiti di casa letta
Salvo poi risotto alla milanese che doveva continuare a mangiare il tono brusco cotti
Lì c'è
L'idea che il Paese sia nelle stesse condizioni di antiparlamentarismo di quello che avevo vissuto io nella undicesima legislatura fino al novantadue e il novantaquattro
Mentre invece le cose non sono più così
Ecco però
Non è questa nella sede nell'occasione poi io non ho le idee chiare lo riconosco
Io non sono così Dustin Co.
Nel dire no
All'assemblea costituente quanto Enzo Caianiello
Perché non c'è dubbio che un Paese come il nostro che ha vissuto in pochi anni stagioni così convulse
Di cambiamenti magari di superficie non di strutture ma cos'altro è stata la rivoluzione francese se hanno ragione Tocqueville rifiuti
Ecco non può
Ricordarsi
Che è un Paese non può stare a lungo col voto di costituzionalità
E l'Italia è un Paese che avverte una stagione di voto di costituzionalità dalla Costituzione esiste Inghilterra resiste c'è la famosa battuta dal tabaccaio che gridava all'inizio
Ognuno di noi in Parlamento e tutte le commissioni e cioè c'è il libretto rosso del regolamento parlamentare davanti la costituzione però mai come in questi ultimi tempi
La connessione sulla lotta politica e riferimento di costituzionalità
Si è fatta opaca
Nella stagione dalle vissuta ho l'impressione che si fece opaca direi introvabile con un altro lessico della storia costituzionale europea
Perché
C'erano due principi
Che si fronteggiavano uno da quello dell'articolo diciassette
La separazione dei poteri
In senso non geometrico ma in senso anglosassone
E l'altro era l'uguaglianza dei cittadini davanti
Alla legge
In nome dell'uguaglianza dei cittadini davanti alla legge io sentivo la pressione
Dell'opinione pubblica
Di moltissimi elettori che avevano
Anche magari votato per me
Che riteneva o no che la sovranità dell'opinione pubblica fosse una forma di potere costituente in quanto tale
Rispetto ad allora credo che molte cose
Siano cambiate
Ma
Mi ha interessato e mi ha un po'rappacificato con tutte le esperienze della vita o della vita intellettuale della storiografia
Il ritornare a una storia in cui anche quello rivoluzionario
Fu un potere costituente
Del quale chi lo aveva innescato L'Abate finisse
Appena un anno un anno e mezzo dopo cominciò
Ad aprire il terrore ricurvo che aveva innescato
E quindi credo che che li abbia ragione nel giudicare essenziale
Dell'idea del costituzionalismo non tanto il suo radicamento antico o moderno
Probabilmente tutte e due
Quanto al fatto che il costituzionalismo implichi
Il senso di un limite
Anche il popolo vivere un limite anche la nazione deve avere un limite anche l'opinione pubblica deve avvenire
Un limite
E da questo punto di vista
E qui
Mi fermerei nella storia europea
Ci sono molte suggestioni
Perché è una storia
Che si ripete
Con personaggi diversi
Io per esempio
Noto
Come la cultura liberale
Ripeta due volte addirittura nella stessa generazione il rapporto con il despota Napoleone
Prima non si riesca
E poi converge nel costante
E allora questo mi porta a dire che la cultura liberale
Non ha per questo votato le spalle a se stesse quando ha pensato a una spada
E anche questo mi porta via andare agli Europei di Napoli
Perché di quegli intellettuali di allora
Vittorio De Caprariis fu uno dei pochissimi
Del fronte liberaldemocratico
Hanno condannare per principio per vizio democratico intrinseco l'esperienza della Quarta Repubblica francese
Uno dei personaggi che si scrivevano mi finita della storia
Dalla parte del costituzionalismo e non
Dell'autoritarismo
Con questo o con altri libri
Come Mastelloni sostiene
Mi sono cugine
Di Napoli
Crebbe che fosse vero e che fosse un tua con chi
Punto quattro otto suoi però mi piacerebbe e che fosse utile
Nel senso storici stinco alla B
Generazione e allora con
Avete fatto decine di case fossero vere due coetanei
E che di Salvo Mastellone
Felicemente sopravvissuti
E Giuseppe Galasso lamentato me lo raccontò Mastellone
Mastellone alle
Due anni
Che mai considerato che fossero diventati amici fra di loro governi
L'amicizia con papà
Qualche partita di poker quella con vittoria degli
Fu fatto intellettuale
Lo storico del vicolo Mastellone parti presto per i grandi puntuale ma torna
Gli anni Cinquanta non vedeva da molti anni
L'Italia legata se Francesco Compagna
E se lo fa
Se si stanno pensando dobbiamo fare una
Che poi sarebbe
L'inventore poi delle
E di Napoli Chicco
E allora Mastella come Tito padovana rivista Cook
Non dico che disse che c'azzecca perché un'espressione tre
Alle giunta attuale
Amico di Enzo Cardi
Ma prima
Molto colpito che due segmenti diverso di una sua stessa stagione
Napoletana coabita asset
I distacchi e allora in qualche modo
In questa
A Europa ha per
Al mondo anglosassone
Nello spirito moderno attuale cui faceva di mento che e che portò grande storico come Alberto Acquarone ad immaginare
Di questo libro io penso che si possano
Europei recuperare
Una sensibilità
Del costituzionalismo
Nel quale
Possono essere mo'
Possono
Distinti
Gli opposti per come si sono sviluppati ma la sensibilità al costituzionalismo
Tipica o moderna che si sia rinunciabile per quella condizione europea grazie