"Religioni a confronto"

Come capito dagli altri
L'oggetto di queste misure e la protezione della religione è particolare di ciascuno
E la glorificazione dal Dharma
Il testo è stato scritto come io dicevo
Ventitré secondo prima
Ah sì sì asta è stato veramente una folta no
Nella maniera
Di qui test i cristiani
Vedono adesso le altre legioni
Ma festa assolta è stato
Preparata
Già dal Concilio Vaticano secondo
Prima del Consiglio
Decidevamo
Tutti i popoli possono essere salvati
Ma piuttosto come degli individui
La loro fede
Ma nel Concilio
I padri del Concilio hanno affermato prima primo
Che Dio Dio vuole salvare tutti gli uomini
Tutta la gente
Il Cristo è morto per tutti
Allora la volontà Salveti cozza al Circo di del dio e universale
Secondo
Tutti i popoli nel mondo
Appartengono a un unico de segnò de Dio da salvezza
Il dio e l'origine comune
E la fine comune di tutti i popoli
Terzo
Ciascun uomo
Deve essere rispettato per la sua coscienza
Deve avere la libertà religiosa
La sua ricerca per la verità
E questa ricerca prende anche
Un carattere sociale
Quando l'uomo ricerca
Dio la verità
Questa ricerca sex prime meriti nei singoli
Nelle dottrine do la legione
E così questo rispetto che noi dobbiamo dare agli uomini
Per loro coscienza
Vede attingere anche la loro religione perché la religione non è soltanto una struttura indipendente mi soprattutto un'espressione
Dalla coscienza umana
E quarto
La chiesa un sacramento
Del regno
La chiesa nuovamente il Regno di Dio
Meglio il sacramento del Regno
Un inizio
Dal regno un simbolo
Del regno un segmento del regno
E forse anche un modello né alcune paese del Regno
Ma la chiesa non è il regno
Il regno sta crescendo
Sarà
Un degno totale è soltanto negli ultimi giorni
Allora il problema fondamentale
Da un punto di vista teologico
E come noi comprendiamo
Pesto volessimo
Delle visioni del mondo
Se noi prendiamo veramente d'una maniera seria
Un'altra religione
Come possiamo vedere per esempio il valore dei diritti indù per esempio le strutture
Già dieci anni fa
Il giorno G nell'India in India
Abbiamo fatto un contro per chiederci
Se noi possiamo avere che Lester scusi scritture Glen divismo
Sono veramente
Dio
Possiamo parlare Boonen Donato inspirazione divina delle scritture non cristiani
E la risposta non era negativa
Il vento mentre noi dobbiamo qualificare che vuol dire in spazio né quale in situazione possiamo trovare anche nei nelle scritture non cristiani poté presto nozze un lavoro teologico
Mi non possiamo deve semplicemente no non si trova l'installazione di piena negli altri altre scritture
Non possiamo trovare il dio nelle altre religioni
Ma questo non vuol dire che tutte le leggi delle delle lesioni e sono uguali
Noi possiamo trovare Dio dappertutto
E lentamente il fuoco con decenni mento
Ma un deferimento occhi epatico che sorge d'un dialogo
Noi non possiamo fare onde sentimento fare Luni Decio
A priori
Questo non vuol dire che eventualmente anche
Che il Cristo soltanto uno dei mediatori U tutte le legioni sono come le riviere chi vanno Verrio
Credo il nostro problema è ha spiegato sempre per noi cristiani
Che noi possiamo
Dire
Nostra identità che
Che sono noi no quali sono siamo noi cristiani Comi il dio ha parlato a noi
Attraverso le strutture attraverso il Cristo i profeti l'Antico e Nuovo Testamento
Ma noi dobbiamo anche essere cotto molto quatto cauto quando ne parliamo degli altri
A questo momento noi dobbiamo chiedere gli altri
Quale è stato vostro esperienza del dio
Quale quali sono vostre sculture
E da questo dialogo sorgerà i che scotta le scoperte alcuna esperienza comune anche un unità
Allora quando noi cominciamo deleghe tutte le religioni
è fanno
Appartengono
A al al disegno Dio
Per la serata del mondo
Prima c'è un problema presso il logico
Come noi vediamo il destino di Dio
Quale nostra idea
Della storia
Abbiamo una che elogia della storia
Dove e il centro
Dalla storia
Il purtroppo per la storia umana
Spesso cristiana hanno detto
Che il Cristo il centro
La storia
Abbiamo un'adesione che comincerà con il padre che ha creato e il mondo dopo ha scelto i ministri Illy lei leggi dei e dopo
Il verbo diventa incarnato incarnato ben presto dopo
La chiesa continua
Questa incarnazione nel mondo
Così il Cristo diventa il centro della storia
Ma quando il Chiomenti oggi cominciano a parlare le delle altre religioni
E vedere anche nel queste religioni
Un destino del dio
Non sono contenti deve tenere il centro della storia soltanto in Cristo
Perché
La storia dalla salvezza
Non è soltanto la storia
Che noi vediamo nell'antico e il Nuovo Testamento
Perché io Dio presente nel mondo ed io vuol salvare tutti gli uomini tutte le donne
Ma d'una maniera sconosciuta per noi
E in contatto con tutti gli uomini
Allora Da Costa maniera tutta la storia umana e una storia e salvezza
Cioè perché alcuni giovedì
Gaetano oggi il centro
Come piuttosto il creazione
Parlano per esempio del Teo gentilissimo
Ci sono anche alcuni
Che verranno il centro
No no nella creazione del mondo neanche nel Cristo nel mistero del Cristo
Chi è nato due
Mille anni fa
Ma piuttosto nel futuro
Il centro della storia sarà quando la storia
Finirà
Dalla fine nel compimento della creazione
Quando di userà tutto in tutto
Evidentemente
In questa storia
La chiesa ha un ruolo speciale particolare
Di cui noi abbiamo una coscienza
Un dono speciale
Ma anche altre legioni hanno i ruoli hanno un ruolo
Per loro fa bene
Il problema per noi è sempre
Che noi identifichiamo
Si vuole il mistero del dio il mistero del Sistel della sua attività nel mondo
E il mistero della sola salvezza
Con la chiesa
Con la storia della chiesa
Soprattutto la chiesa con come noi la conosciamo
Ma anche la chiesa e io non mi schiero ci sono gli aspetti invisibile della chiesa
E anche Dio è un mistero
La storia è un mistero che noi non possiamo conoscere
Il futuro allora e aperto
Certamente
Nel mondo va dell'unità
Ma questa presto in età sarà il regno
Medico quando sarà
Questo è netta
E come
Noi non sappiamo se il mistero del dio
Il regno nos sarà stata Saras semplicemente
La chiesa
Voi non sappiamo la chiesa e nel mondo
Di inventato da Dio per lavorare del Regno
Per sviluppare il regno per essere il simbolo il servo e l'inizio del Regno
Ma quale sarà il regno nel futuro ma noi non sappiamo
Questo il ministero del disegno di Dio
E noi dobbiamo rispettare questo mestiere
Soltanto
Nel questo rispetto noi possiamo trovare quale
Il ruolo anche delle altre elezioni nel mondo
Nel disegno di Dio per la salvezza del mondo
Quando ne cominciamo a comprendere un po'a capire un po'questo mistero tra salvezza del mondo
Possiamo anche
Diventare coscienti no
Delle limite della chiesa
Avere una umiltà
Evidentemente dio e centrale nel mondo universale assoluto
Anche il Cristo e assoluto e centrale
Anche il mistero della chiesa la chiesa col ministero e una cosa universale assoluto
Ma la chiesa come religione
Che la nostra non è una cosa assoluta
E una ballerina
E una cosa è limitata dono maniera culturale nella storia la maniera umana
E la maniera
Da qui noi
Facciamo una speriamo una l'esperienza di Dio
Noi celebriamo
Noi parliamo
Non osa dello Gia
Noi cerchiamo Dio
Noi
Evidentemente c'è anche la relazione una misteri a uno un mistero che piede malato
Mi anche questo mistero
Percepito da noi
Il cappello del nome di una maniera limitata
C'è perché noi possiamo è veramente di allargare con le altre lesioni
E imparare le cose perché anche lì altri hanno fatto una esperienza di Dio
Possono di parlare li aspetti che noi non abbiamo ma non conosciamo
Allora il dialogo può diventare veramente un arricchimento reciproco
Così
Noi iniziamo
In dell'azione qualcun altro utopie Cristo che Dio che ministro della Chiesa
Ma noi noi siamo questo assoluto io penso voi capite questa deferenza
Il dio
Con il quale noi parliamo il nostro lutto
Ma il la mia esperienza del dio
La l'espressione la mia esperienza
Anche con come come comunità illimitata
Dio chi viene
A me per le Sacramento io un astenuto
Ma il sacramento è una celebrazione d'una comunità limitata nella storia
In un paese in una cultura
E anche questa grazia data per Dio
Ricevuto da me una maniera
Condizionata
Dalla mia discussione dalla mia
Situazione nella storia
Per un tempo storico
Credo
Queste dure
Le esperienze sono importanti prima per ridestare che adesso noi viviamo un turismo religioso nel mondo
Dove anche la chiesa a
Ha riconosciuto si volle il valoroso positivo delle leggi nel mondo
Era stato allo stato tanto tempo
La chiesa a e conscia no
Destra è limitata
Davanti al mistero del dio davanti al mistero del Cristo davanti al ministero chi che operativo anche negli altri
Allora pronta
Imparare per ascoltare per dialogare per crescere
Questa realtà che
E il mistero Dalla Chiesa
Questa realtà chi è il regno sta crescendo
Attraverso tutta la questo delle crescita
Degli uomini
E sarà un complimento alla fine del mondo
Questo campo compimento noi noi abbiamo adesso
Noi siamo i pellegrini
Andiamo verso test a fine che promessa
Ma questa fine non è fino adesso ha cominciato questo processo
Ma continuerà
Cena al pesto per spetti Ugo dobbiamo prevedere per esempio che cosa abbiamo pensato dalla missione del dialogo delle dell'esazione
Perché certamente l'ammissione e un compito
Per annunciare
E il messaggio del Vangelo che non abbiamo ricevuto dal Cristo
Ma quando noi facciamo quest'annuncio
Reclusi siamo anche come il Cristo questo Cristo questo Dio
E già la i magistri anni lavorando la maniera sconosciuta da noi
Però con come scoprire
Questo avvio che la
Testo e il dialogo
Allora la proclamazione la missione e il dialogo vanno insieme
Proclamiamo ciò che non noi conosciamo
Ascoltiamo il dio misterioso chi è dal mondo
Che noi non possediamo del condono maniera assoluta
Il dio e sempre più grande Dinoi c'è la chiesa
Il tutto
Cioè perché come dicevo noi possiamo sempre essere positivo del ciò che noi siamo
Ma è ma noi dobbiamo essere cotto
Per giudicare gli altri
Prima ascoltiamo
Dopo facciamo un decentramento in comune
Questi sono
Posso parlare molto tempo su questo ma non c'è
Allora questi sono i problemi del tipo Reckless logico
Delle missioni anche possiamo parlare lungamente
E vestito ben problemi logici
Fanno sfuggire anche i problemi glielo dici certamente nel dire sul Dio
Quale io noi adoriamo
Quale dei ormai conosciamo
Che vuol dire per noi la Trinità
Quale il nostro Cristo
Diciamo sempreché la Pennetta è un mistero
Il Cristo è un mistero
Unica persona ma a due nature e
Dio e Omo
Ma quando ne parliamo
Non dimentichiamo spesso che ci sono i mestieri
Non comprensibili facilmente
Per esempio il piano di
Da dieci quindici anni
Hanno cercato
Di
Di specificare precisare
Quale il ruolo di Cristo ma la salvezza
Abbiamo sempre pensato una manina tradizionale che il Cristo il centro dalla salvezza
Del del disegno di Dio
Ma alcuni giovedì recentemente
Parlano piuttosto
Del dio con centro dalla salvezza
è Cristo che come gli altri cabine leggevo sì e
Un una via
Da Dio
Il Dio e il centro il Cristo una via come forse il Buddha Mohamed degli altri
Alcuni parlò piuttosto
Dell'economia del Cristo nell'economia dello spirito del Cristo e piuttosto si manifesta s'incarna nella chiesa ma il spirito e dappertutto lavora dappertutto
Con gli omini
Allora con meno e possiamo mettere insieme Cristo nel nella chiesa rispetto nelle altre elezioni
Io credo che questi proposti
Sono molte molto ambigui
Io pensò che noi dobbiamo ripensare
Quale il nostro Cristo
Quando diciamo e il Cristo ed io e Omo
Che cosa
Capiamo
Qualche volta credo noi parliamo del Cristo
Come Dio semplicemente senza distinzione
Adesso da attenta da dieci quindici anni noi parliamo piuttosto del Cristo come un uomo
Storico Renato due mille anni fa do presto
Ma come senza dedurre
E il mistero del Cristo
Come
Tenere insieme
Qui si deve aspetti
Parete per esempio quando noi diciamo questo il centro nella storia della salvezza
Che cosa capiamo Dell'Utri tutto il testo
Un esempio
Noi parliamo per esempio che Cristo è morto
E vero
Ma
Posso dire per esempio Dio è morto
Dio non muore
E queste questo anche Dio
Allora
Devo precisare
Che Cristo
E morto nella sua umanità
Io sto
E spesso noi non facciamo testé distinzione forse sono di il cielo Gigi fanno testo
E più fatti le dire soprattutto nella un'omelia di o è morto così non
Ma veramente Dio non muore
Ma questo è morto
Quando questo ha detto
La legge dei
Prima dell'Abramo io sono
Di qui vi ha parlato
Quando Giovanni dice nel suo Vangelo
Che il verbo era già nella creazione
E sta
Spiegando tutti gli uomini che nascono
Quando poi lo dice
Che il gesto e Gianna la creazione
Che vuol dire decade testo loro parlano
Noi non possiamo caricare questo quando noi non comprendiamo che ci sono dove aspettino del Cristo
L'aspetto di Dino l'aspetto umano
E quando no noi parliamo del Cristo con centro
E non è facile semplicemente dei di parlare
Presto soltanto come Omo che ha affondato la chiesa di o mille anni fa certamente presto ed è sorto presto che anche il verbo Cristo che anche Dio
Allora quando avete non diciamo questo e il centro
Quale questo ne parliamo
L'importante
Cioè noi pensiamo soltanto del Cristo uomo che nato due mila anni fa
Allora
Questo Cristo concentrò della storia forse non è completamente vero
Nel quando ne parliamo questo ottenne schierò piedi io anche uomo che è stato diano la creazione chi sarà
La storia è sorto Kittie Testore sordo e chi sarà a al compimento del mondo della storia
Questo questo è il centro del mondo alla salvezza sì
Ma questa Cristo
Chi è
C'è perché adesso per esempio il giorno G fanno una deterrenza tra il Cristo cosmico il Cristo storico
Emendamento che noi possiamo scoprire presto nel Vangelo
Che ha vissuto due mila anni fa noi possiamo leggere la sua storia la sua morte esasperazione le sue Poro parabolica
Ma Cristo e anche qualcuno chi ha messo Totti Iacchetti è stato Gianna la creazione
No
Chi continua ad agire nel mondo chi è presente dappertutto no come il verbo perché
Niente può resistere senza Cristo
Se c'è ototipi gestito questo
Testo Cristo
E manifestato è diventato uomo nella storia e si trova nel Vangelo
Ma il Cristo ci si trova nel Vangelo non è e Cristo ventotto
Anche il Cristo
E più grande
Di Gesù
Che noi troviamo nel Vangelo
Lentamente
Nel nel se io
Io io io faccio una una che lo Gia fare un articolo lentamente non molto
Precisamente farle distinzioni
Metodo che in fondo importante capire presto
Cristo Estero molto complesso noi non dobbiamo semplificare presto mistero
Che sto e il centro ma quale Cristo
Se la la chiesa e una continuazione del Cristo storico del Gesù storico che ha la dalla Chiesa
Dunque stalking e anche si trova nel mondo nella storia né altri popoli e nelle altre religioni
Di una maniera sconosciuta da noi
Noi non possiamo parlare questo commessi noi conosciamo presto
Completamente
C'è perché anche compra per comprendere che questo noi dobbiamo dialogare
Perché presto anche nell'altro
E ne possiamo scoprire questa questo lì
C'è perché noi diciamo con Paolo
Il testo è certamente il più a Roma
Per tutto il mondo
Ma questo per Roma
Non si trova
Nel passato quando al futuro
Cristo con la sua incarnazione ha cominciato a a
Portare insieme non tutti i popoli
Ma questa questa unità no del regno
Sì troverà soltanto
Nel nella fine nel mondo
Il Roma e nel futuro adesso il processo pianificazione
E nella quale
Tutta la gente tutti i popoli anche tutte le relazione hanno un ruolo specifico
Ma è importante de direi che non è
No no non diciamo in tutte e tre le donne sono uguali e hanno lo stesso ruolo nel nella salvezza no
Ma hanno un ruolo da specificare per viola
Non possiamo dire a priori
Quale
E e questo ruolo
C'è perché è per esempio nell'anche nella teologia noi dobbiamo adesso
Questi giorni distinguere
Tra l'ordine simbolico l'ordine misterico
Io non dico l'ordine simbolico ordine a reale
Perché anche il simbolo il reale
C'è non gliene simbolico c'è un ordine storico c'è un ordine dalla manifestazione
Del mistero
E anche c'è un ordine divino Cheonan avvenne del mistero c'è un ordini anche mistico come diciamo ieri sera per esempio
Che congiunta
Quanto presto ordine simbolico
Metti no ne lo stesso
Come del Cristo Dio e Cristo uomo e una persona medie queste due Dio non è che sto
Ma le sta cosa
Che vuol dire dove nature
E sono innocui noi non abbiamo capito completamente presto mi schiero dell'incarnazione
Delle due nature in una persona
Anche questo Hector teologia
Rimarrà
Un mistero per noi
Dobbiamo cercare no a cercare no non ha una maniera a priori cercare attraverso il dialogo cercare presto il mistero che è presente nel mondo
Forse soltanto al fine
Premesso Ross sarà veramente debellata a tutti
Anche per noi
Allora aspettiamo e cerchiamo
Un ultimo punto
Io credo che l'esperienza d'Assisi
A anche caricato
Almeno per me credo anche per gli altri
Qual è il ruolo delle regioni nel mondo oggi soprattutto nel mondo politico
Ma mancanti
Ha detto
Che qualcuno che dice che la Regione ha ha niente da fare con la politica
Non sa
Qual è la religione
Ed a mente la religione non è la politica
Forse non fa la politica
Io preferisco per esempio di parlare nella vita pubblica
Invece di politica
Ma noi non possiamo dire che la religione Anedda Fardella far fare dalla politica
Perché credo nel mondo contemporaneo
Ci sono dove tendenze
C'era una
Nel mondo
Piuttosto occidentale
Dove e il mondo e molto secolarizzato
La religione diventata una cosa privata
Il governo a parte a parte non appartiene ai tecnici
A economici
La politica e e guidata non parla fede no
Pato Parlea parli ragioni economici farle
Per la tecnologia alla scienza
La versione diventavano con una cosa privata per per per la gente importante ma non ha nessuna influenza nella politica
Noi possiamo io no non voglio non vorrei fare e qui una una
Navona con Anna analizzino sul sulla politica europea Mario posso
Difendere queste
Soltanto a vedere per esempio tutte le le i governi gratuiti vendono le armi Aira delirante e dopo quattro sequestro
Tutti tutti i cinque anni vendono fidarmi
Parlo di pace
Un altro lato abbiamo figurano la tendenza
Dal fondamentalismo
Dove la relazione
Diventare una forza politica
E ne mente era come io dicevo la elezione a un ruolo nella politica
Ma il fondamentalismo USA
O piuttosto abusa la religione
Come una cosa politica
Per cercare un una dominazione politica nel mondo nel paese particolare
Usare il
La la sforzato la religione per una una
Più grande
Forza politica
Spesso per esempio io Palio sparo soltanto dell'India per esempio abbiamo questa questo problema dei sikh de Pan già certamente voi avete letto questo nelle nei giornali
Già tre anni in tre quattro anni fa ma dando Indra grandi
A facilmente
Ha trovato facile no dei
Tedesco
Rispondere no
A alle domande
Puramente religiose
No Coffa avere un tempo un atto la mia nei tempi proprio in tempo nella nel radio per fare i i programmi religiosi non era difficile per fare questo
Ma una una domanda è vero con otto la mia politica hanno avere uno stato indipendente ora avere avere un più grande parte delle acque delle cinque Riviere non
Che si trovano nel nel pan già
Ma non sono le domande religiose
Allora lavare lezione e
Usata no per
Sostenere le domande politiche domande politiche
Questo è veramente a il fondamentalismo religioso per me lentamente e ci sono anche i fanatici
Leggi così io penso e non non ci sono molti ma ci sono molti chi vogliono
Usare abusare delle Regione con come una Sforza Ascoli etica
C'è nel questa situazione noi dobbiamo cercare una vera una una un vero ruolo per la religione
Con una Sforza morale
Per difendere
Le i diritti umani
Per lottare per la pace
Cercare la giustizia lavorare per la giustizia
E queste cose le religioni possono fare insieme
Devono fare insieme
Allora nel mondo pluralistico
Da un punto di vista religioso
L'elezione devono conservare la sua identità
Noi non parliamo dell'Unità chi sarà non descritta chi sarà vaga chi sarà non precisa
Doveva vedi le elezioni perdono la la loro identità
No la religione
Devono conservare la loro identità
Loro devono imparare a crescere
Con il dialogo
Con con arricchimento reciproco
Perché
Spesso la loro esperienza del dio sono complementari
E anche credo provare a sviluppare un esperto perfetti poco comune del politico
Nella nella sfera politica
Io credo adesso che
Dappertutto nonno nel mondo
Il mondo adesso e pur lessico
Io credo per esempio
Ci sono
Molti di più
No anche schiavi in Europa
Che presenta in questi anni in India
La Francia nel dalla Germania nel nell'Olanda nel bel giorno forse anche in Italia ci sono tanti musulmani tanti indirizzi di tanti italiani Intini sono diventati buddisti induisti
Credo se non molto di più
Percentuale no no dei non cristiani in Europa oggi che in questi anni Asia
Poiché mondo e diede vantato c'è allora il il pluralismo religioso
Non è soltanto un problema per l'Oriente no un po'non per noi qui
Allora io noi dobbiamo cercare un super perfetto comune per un'azione più
Quanto entrata più efficace dove nel politico
E attualmente necessario anche a
Una commedia netta come dice no profetica essere insieme cambia scambiare fare l'esperienza della preghiera importante
Ma tutte questo devono finalmente a
Devono arrivare no a un impegno politico insieme per la pace
Non soltanto pregare insieme per la pace
Ma noi dobbiamo lottare insieme per la pace
C'è perché quando alcuni parlano dove sincretismo religioso
Quando hanno ha spiegato che noi stiamo insiemi insieme nell'Assisi per pregare ma non crediamo insieme
Per noi indiani
Sembra un po'strana
Evidentemente no
Ciascuno non fedele a una una una fedele particolare importante no
Mentre se noi le conosciamo anche una comunità con gli altri perché noi siamo a
Noi abbiamo lo stesso Dio
No non noi siamo
C'è una comune da fondamentale
E questa cometa può trovare
No una espressione la preghiera l'essere insieme
Noi possiamo tremare veramente insieme davanti a Dio
Con tutto nostra tutta nostra deferenza tutta nostra specificità identità
Evidentemente con nelle comunismo noi non possiamo pregare sempre insieme noi abbiamo nostra identità nota ricco restiamo o no preghiera propria è vero
Ma anche ci sono lecco assieme dove per esempio quando noi lottiamo insieme per la per la pace preside Pedretti umani possiamo anche pregare per questo insieme
Così sviluppiamo una coscienza comune
Non per negare le preferenze
Ma per affermare L'Unità
Anche il Papa nel solo la sua la pozione ai cardinali prima del Natale l'anno scorso ha detto che le cose
Che uniscono i credenti
Sono di vini
Soltanto i fatti umani dedicano
Le legioni
Allora e veramente si sono le corse che ci mi escono
Noi possiamo fare l'esperienza di portare l'età anche nella preghiera
Ma non batte la preghiera
Si deve anche la lotta
Perché la preghiera a Santa lotta è una cosa sentimentale
E nel nel cassetto
Pleven maggiormente la giustizia bene commenta universale per una ricercati io vedere un video
Io credo che
La la gente comma come come io dei indiani di asiatici e anche alcuni qui in Italia
Ah no un ruolo particolare
Perché io per esempio io sento mi sento un erede le dovete edizioni
Dell'induismo chi chi è stato la religione dei miei antenati e queste nessuno che la mia Demian la mia fede
Ieri sera
Nostro vescovo ha parlato don don oneri lo so
Si chiamava in India Swami ABCD Panda
Lui ha parlato nel solo giornale intimo
Che lei ha ha sempre
Provato
Diventare
Un
Cristiano indù
Perché rivolgo io voleva diventare veramente indiano per imparare la cultura indiana reale sta da tempo lui voleva rimarrei no
Rimanere che stiamo
Come entrare tutto tutti dove
La vera in contrazione no a me esprimere la fede cristiana anche poté completo tutta completa nell'un una cultura in Assia un'Africa lo in Italia
La gara in contrazione sarà un prodotto congiunto
De dove pressioni
Così anch'io può
Programmare io sono un indù che stiamo
E così
Io credo che degli di pasta maniera non possiamo veramente
Essere veramente
Una chiesa che serba
Delle segnò Dio de Dio
Che unico per tutto il mondo
Essere un sacramento
Essere un
Li evito Piceno
Nel mondo
Per fare avanzare
Il regno
Che promesso date io
Per tutti i popoli
Grazie
E infine
Qua
Certamente diciamo
Tante
Indennizzo
Continua niente
Ma se c'è anche la la regione Marina causa
Allora
Nei sostengono non senza ventidue
Il signor dialogo tra l'Occidente e Oriente
A noi è sembrata una l'azione un punto di partenza è indispensabile per avviare questo famoso discorso della conoscenza dell'incontro con le religioni
Questo perché senza un quadro di riferimento storico culturale senza preclusioni griglia in quelle che sono le nostre coordinate noi prendiamo che sia veramente faticoso rubando meno
Diciamo rischioso avventurarsi in un discorso che così ricco ma anche così complesso e articolato come quella religioni dell'India
Ed allora c'è il palazzo indispensabile il giorno in cui ci siamo ritrovati nella Badia Fiesolana padre Balducci qualora l'altro il gelosamente l'editore generale tra l'altro vicini nella Badia Fiesolana
Egiziano ritrovati nella necessità di evidenzia questi famosi temi in Occidente Oriente cosa stanno a significare Pernorio cinque stipendi Occidente
Ogni epoca ne sappiamo ben certamente deve aver avuto una sopravvalutazione in questo rapporto tra uccidendolo
Connotazione lì si è sempre coronata
Di di quelle di quelle riforme di quei colori che nascevano da una certa visione della vita da una certa visione della durante la pena trilogia la Società ma evidente che a noi non interessa un nel corso storico in senso stretto o accademico ma interessa capire quanti corretto siamo noi qual è il significato quali colori dipinge questa parola incidente o niente oggi e qual è il nuovo senso qual è la definizione Emiliano che noi abbiamo formula ecco che la questione Occidente Oriente cibo subito di fronte all'inderogabile qual è il senso di questo interesse e che sembra usciremmo dal giusto diciamo per i salotti accademici e sembra diventare proprietà comune popolare sì sì pena dicono alcuni dei nostri diranno alcuni dei nostri protagoniste
Nasce qui è stata una crescita dare una crescita di coscienza o da una crisi distinzione
Nasce dall'esigenza da un desiderio da una speranza come è stato già detto ieri sera nell'intervista l'ambasciatore
Giapponese
Nasce praticamente dall'esilio di progettare futuro diverso da tutte queste cose in
Quello che noi possiamo dire che questo che andando ad incontrare i rappresentanti di questo mondo così distante nel mezzo ma consente profondo giudice cinquantuno immaginiamo
Ecco noi andiamo senz'altro sperimentato sulla nostra pelle che se non riusciamo a recuperare recuperare quindi elementi costitutivi del dialogo che sono veramente la libertà pregiudizio
Quella libertà che andrebbe Narducci tipo socratico che ci fa rimettere in questione gli schemi già
E qui una libertari giudizi ma anche una capacità di ascolto eppure il riconoscenza e informazione
Quindi noi siamo oggi qui per fare uno sforzo poniamo l'accento proprio su questo conosce conosce come resa per capire comprendere altrimenti la nostra è soltanto così una kermesse soltanto una un incontro di tipo informatico con veramente tenta allora assorbire subito quali sono i protagonisti di questa nostra tale da ad Amiens questa sinistra estrema professore Peter della Santina orientalista di origini toscane emanato a New York
Presidente
Presidente dell'istituto degli studi avanzati del mondo delle regioni del mondo del New Jersey coordinatore nei programmi di studi buddisti del governo di Singapore dove peraltro è stato docente che gli ex docente dell'università
Ha proseguito i suoi studi dopo una prima la prima laurea negli Stati Uniti ha proseguito i suoi studi India dove ha avuto la la felice occasione d'incontrare la signora Cristina conosce che ieri sera Giacomo balza a questo tavolo materie di occasioni di ascoltare con base logistica Capezzone ha Casey ieri molto dedicata studi di filosofia soprattutto dicevo che il buddismo
E agli ultimi suoni lavori ha ha scritto un libro io chiedo scusa poi la pronuncia magari Carlo perderà meglio il professore spesso il microclima Gamarra schools in India ottantasei e il tentativo che rappresenta un po'un tentativo di comunicare questa esperienza la trascendenza della dell'ultima dell'area aumenti attuale sono una serie di riflessioni critiche di riflessione
E passando immediatamente qui accanto a me e alla mia sinistra e riconoscibilissimo non c'è bisogno di l'impresa parvero e il sociologo Sabino Samele Acquaviva ordinario presso l'Università di Padova e quest'anno c'era trent'anni della sua famiglia obbligazione dal titolo L'eclisse del sacro nella società industriale e diremo che ha proseguito lungo questo filone di ricerca esperienza religiosa ma di questo spesso Barletta
E alla mia destra c'è la professoressa cambia avverino ancor meno materia nonché docente di religioni negli atti dell'Estremo Oriente presso la facoltà di lettere dell'Università glissa
E alla Facoltà teologica interregionale ruffiano inoltre è anche l'allora presidente di precisare che il nome qualche cosa istituzionalizzato incendi connesso restasse consumistica a Milano
E si è occupata nella filosofia aggregante e naturalmente ha svolto i suoi studi la sua base informazioni filosofica etica
E ha proseguito Missori studi a Benares e dove si è fermata dove in alcuni e adesso
Io
Mi fermerei qui come presentazione Caterina
Però già grazie a lei deve essere venuta e anche tutta la sua gentilezza che Gianni Agnelli volle fare il ruolo questa chiamarla sarebbe la la Sannitu e che io rispettosamente o indossato
Entrambi
E poi all'estrema destra parte grave
Graduata fasi
Da tagliati necessaria Ernesto Balducci San padre Ernesto Balducci perché leggevo qualche piccola polemica su qualche giornale dalla io di
Vengono esemplare ministro Balduzzi
E erariale isolate e dosi storia filosofia
Il quale Milito dopo veramente un periodo gran fatica
E preziosa sei quella storia del pensiero umano precondizione Cremonese che estremamente interessante grave questa nuova prospettiva
Negli atti
Allora
Avendo speso i rilievi produttivi io passa subito
Socio che sinistra Sabino Acquaviva
E che noi chiamiamo affettuosamente Sabino come tutti sanno e ha Santini
Che cosa Simone con la rende il sociologo
In questi
Però vorrei dire soltanto passivo conosciamo come osservatore prevista per il prossimo campionato cruento
Sì senz'altro Assessore del servizio
Come osservatore siccome conosciamo come osservatore critico e disincantato sempre insomma ecco Nunzia Greco non allineato percosse allora quali problemi concreti in quanto bisogna tener conto per trovare le giuste coordinati questa nostra riflessione
Eccone alcuni ospita quando si parla di Jacopo tu sei disponibilissima vediamo Amato cioè io presente
Allora il giorno perché
Bene una doppia faccia perché il dialogo è sempre sintomo di crisi
Silvio vado a trovare il mio amico perché ho dei problemi se sono sicuro di me stesso non vado a trovare nessuno
E
Quindi infatti nella storia guardando il mondo gli individui ma alla società noi vediamo che il dialogo emerge quando le grandi civiltà sono in crisi
Nelle grandi svolte della storia e che non vuol dire che un fatto negativo
Non voglio con questo contestare il dialogo però forse meglio mettere un momentino a fuoco e stabilire di che cosa si tratta
Io cercherò di sviluppare brevemente perché so che abbiamo un quarto d'ora versi messa tre punti cinque minuti per uno
Il dialogo e sempre o per lo meno quasi sempre sintomo di crisi
L'esperienza religiosa tuttavia è un'esigenza diciamo così naturale dell'individuo e vedremo perché
Allora il proprio quando le grandi religioni sono in crisi cioè non riescono più a dare all'individuo il pane diciamo psicologico di cui ha bisogno proprio allora l'individuo si apre e comincia a guardarsi intorno
E a vedere a cercare di vedere sì i suoi problemi possono essere risolti da altre religioni o da altri tipi di esperienza religiosa
Terzo elemento però è anche vero che il dialogo
Prepara la crisi quindi è che il dialogo preparano le nuove sintesi
Come si può dimostrare beh la prima parte il dialogo e crisi ve lo dimostrerò parole chiacchiere diciamo
La seconda che l'esperienza religiosa un bisogno ci sono degli le ricerche sperimentali cioè ci sono dei fatti per dimostrarle vedremo in che senso ha
Il fatto che il pre pare che il dialogo prepara nuova sintesi e quello che lo dimostra ancora una volta con le chiacchiere dunque
Il dialogo e crisi sì perché bisogna secondo me sempre distinguere fra quello che si può dire ed è in fondo
Un'opinione che ci facciamo guardando la storia così ma in maniera molto generica a grandi scenari le cose che possiamo rigorosamente dimostrare coi fatti
Ora che il dialogo è sintomo di crisi noi lo dimostriamo in che modo e confrontando sostanzialmente la crisi che la società occidentali vive oggi con quella che aveva vissuto la alla decadenza della Società classica
Perché in sostanza quando il paganesimo grave civiltà pagana religione pagana entrati in crisi
E si è trovata e di fronte ai problemi che deve affrontare il cristianesimo che devono affrontare altre religioni in crisi in questo periodo
Le ragioni della crisi sono moltissime e non sta a me qua profondi Rile
Dallo sviluppo industriale la secolarizzazione il tipo di istruzione tecnico scientifica la mentalità empirico sperimentale e via dicendo qualche cosa di non molto diverso era caduta appunto alla fine della civiltà classica
La religione dei romani diciamo così la dizione latina si era incontrata con la religione greca era nata una prima sintesi poi si era incontrata con il progresso tecnico scientifico con la mentalità empirica con la nuova cultura che emergeva nella società greca
E indubbiamente e c'era stata la crisi la crisi
C'è un famoso libro del Gibbon che ha fatto la gigantesca opera molti anni fa sulla decadenza e fine dell'Impero romano il quale dice appunto che
A un certo punto la chiesa dei religioni pagane hanno cessato di essere infallibili ed eterne depositario della verità
Quando il Cristianesimo è apparsa sulla scena del mondo già quelle religioni erano incerti ed insicure ora di Gigi Bollinger l'incredulità già aveva guadagnato la maggior parte della società e si era sostituita quindi all'intolleranza la tolleranza il sincretismo della forma più evidente oppure nella forma più blanda quella dell'ecumenismo
Si era diffuso nella società pagano poi a dibattiti sanissimo e sappiamo quello che è accaduto
Però non è che la fine della civiltà classica ha portato come conseguenza anche a una distruzione totale dei valori religiosi di quella civiltà e di valori culturali tutt'altro noi lo sappiamo benissimo il cristianesimo ha assunto una struttura giuridica un'organizzazione un sistema di valori
Molto legato al al mondo greco latino perfino la Trinità dice qualcuno è il risultato del dialogo con i pagamenti scusate con il paganesimo il politeismo cioè nel senso che a un certo punto un mondo di Isma'che veniva dall'Antico Testamento dea ha dovuto di necessità adesso prescindo dalle considerazioni teologiche naturalmente ha dovuto di necessità
Diventare trinitaria nessun confronto col Politi
Quella grande crisi si ripete oggi indubbiamente
Duramente oggi del cristianesimo e le altre religioni che sono tatto il progresso tecnico scientifico
Hanno bisogno di dialogo il buddismo il confucianesimo il cristianesimo
Il buddismo e me Illy induismo e meno in crisi però e disponibile al dialogo perché non ha come suo progetto la conversione dei non credenti chi non ha bisogno di dialogare
Non ha bisogno di Depardieu dialogare evidentemente il mondo musulmano l'Islam perché perché l'Islam eh tuttora religione vincente
I musulmani vanno ancora a morire per la fede nei nel mondo cristiano questo ormai diventato un fenomeno
Diciamo a raro
Noi vediamo il come Ignis morì certe forme fanatiche di religiosità islamica in chiave strettamente negativa partendo dalla nostra cultura e il giudizio che possiamo dare indubbiamente è negativo il giudizio di fondo però in realtà il concetto di martirio c'è ancora nell'Islam
Si mettono la fascia rossa e vanno all'assalto a morire in nome della fede come accadeva del cristianesimo in altre religioni molti molti secoli fa poi ci sono queste distese immense che avrete visto anche la televisione queste colline coperte di bandiere verdi a migliaia la diretti simboleggiano ciascuna un martire per la fede
Nei l'Islam è vero che l'Islam è una religione puramente politico militare
Lista ma una tradizione mistico contemplativa altrettanto valida importante quanto l'Occidente soltanto che religione vincenti quindi non è revisione del dialogo
Dal Senegal alle Filippine avanzano su un fronte di dieci mila chilometri
Mi diceva mio amico sul mamma diceva insieme noi siamo sempre vincenti
Rispetto i confuciani e rispetto ai cristiani e presto rispetto ai buddisti perché la quattro cristiani
In due o tre generazioni ne derivano due da quattro musulmani centoventi e questo solo per ragioni demografiche in più c'è la propaganda
Religiosa
Fino a qualche anno fa da Radio Cairo si trasmettevano ventiquattro ore al giorno versetti del Corano in cento lingue
Mini quanto mi consta da Radio Roma o o da Parigi questo non si fa non accade perché appunto la psicologia io lo sto dicendo chiudo ha ragione l'altra top adesso è una ragionamento puramente empirico
Perché la la situazione era Psicologia nostra e diversa la carica che mettiamo nel nostro essere religiosi è diversa
Ora
Dalle crisi religiose
Quindi questo è un fatto positivo anche se un indice negativo emergono ecumenismo e dialogo
La crisi del cristianesimo ha prodotto ecumenismo e dialogo non poteva non accadere così
Poi la crisi si è trasferita persino al marxismo il quale nel momento in cui è andato in crisi ha cessato di essere colui che possiede la verità a sua volta diventato ecumenico e si è aperto al dialogo
Io sono molto ben disposto verso Corbaccio ho un'opinione veramente positiva perché nella mia cultura nella mia mentalità io sono dentro queste civiltà e questa società io considero che l'apertura
Dell'Unione Sovietica verso l'Occidente sia un fatto positivo però a sua volta e anche un sintomo di crisi di fede diciamo di fede artistica ma di fede
Quindi
Ma allora possiamo chiederci perché c'è questo bisogno di dialogo
A livello di massa perché facendo il primo ragionamento cioè dicendo che il dialogo emerge quando accadono determinati fatti nel non abbiamo detto perché emergenziale
E qui ci sono due categorie di considerazioni da fare
Una considerazione
La Regione ha delle ragioni a molte regioni
Però anche delle legioni molto terra terra della sua esistenza cioè esiste anche una religiosità naturale
Come osserva sempre io l'uomo in fondo è anche un primate
E noi abbiamo geneticamente come progetto genetico il durare l'esistere in eterno cioè noi lottiamo per sopravvivere fisicamente quanto possiamo però l'animale
Quando c'è la paura della morte
Si terrorizza quando questa paura scompare vive normalmente pacifico tutto il ciclo della sua esistenza perché perché non sa che deve morire
L'uomo ha avuto questo evento invece drammatico che lo sviluppo dell'intelligenza del senso del tempo della storia la cultura eccetera e quindi sa che deve morire però i bisogni durare in eterno e l'ora bisogno di un'esperienza religiosa ma non è semplicemente il bisogno di durare in eterno
Nel senso
Fisico del termine no e anche il bisogno psicologico di avere la sensazione di qualcosa che terno qualcosa che infinito qualcosa che trascende ogni cosa in ogni tempo
Questo qualcosa in alcune religioni e detto Dio in altre religioni assume altre forme possiamo avere strutture quantistiche poi diamo i Nirvana eccetera eccetera e gli specialisti spiegheranno meglio di me però c'è sempre
Il bisogno di un'esperienza religiosa che
Quindi deve essere soddisfatto
Poi ci sono altre esigenze che stanno dietro alla religione impianti sul piano così della vita pratica il bisogno di dare un significato alle cose i bisogni dare un significato alla propria esistenza eccetera eccetera
Allora cosa accade
Accade che quando le grandi religioni vanno in crisi in genere si secolarizzato
Il fenomeno della secolarizzazione non è soltanto tipico di questa civiltà la secolarizzazione si è avuta presento della civiltà classica
Leninismo cristiane del leninismo del paganesimo la fase li mistica del paganesimo e la fase della secolarizzazione che si mescola come ho detto prima all'ecumenismo alla tolleranza e al piano
E allora la secolarizzazione fa sì che la religione dominanti
Stranamente non so io non so spiegare questo bisognerebbe andare molto più a fondo però la religione dominante stranamente non riesce più a rispondere ad alcune esigenze di radicalità
Esempio banale il cristianesimo nel Medioevo
Fino anche a alla nascita degli ordini gesuitico aveva delle forme di spiritualità radicali assolute totali
Per cui l'individuo che voleva rompere col mondo ovvero un'esperienza assoluta aveva gli ordini monastici iscritti gli autori ma estere carta nel Medio Evo provi spronato di Vittorini Dionigi Areopagita c'è un sacco di i mistici contemplativi
Che faceva un lavoro capillare molto più capillari quanto noi pensiamo ora per soddisfare il bisogno di esperienza religiosa radicale
Oggi è diverso ricordo perché dicevo mia studentessa che era andata
Di tulle monastero
E i dopo quindici giorni è tornata a casa e alla madre che le chiedeva perché si è tornata a casa di sì perché avevano la televisione aveva del riscaldamento si vestivano come me avevo pensato che se dovevo vivere così tanto valeva che restasse a casa mia
Questo è il il meccanismo della secolarizzazione
Anche naturalmente non è solo questo per fortuna ci sono risvolti molto positivi
E allora
Questo bisogno allora la domanda
La secolarizzazione le crisi delle grandi religioni mette in crisi la società mette in crisi la religione sembra che non ci sia più religione non c'è più religione c'è anche il proverbio
Ma è vero o non è vero
Ecco fino a qualche anno fa noi non sapevamo in realtà adesso abbiamo alcuni dati io adesso li
Siccome non ho molto tempo sarà estremamente sintetico poi caso mai oggi pomeriggio sì
Il bisogno di esperienza religiosa
è una realtà anche nella nostra società
Lei sappiamo ad esempio che fra il trenta il sessantacinque per cento della gente ha vissuto un'esperienza religiosa profonda come esperienza della presenza in sì o tornassi di qualcosa di potente d'infinito che lo trascende
E allora la cosa interessante e vedere che mentre il sessantacinque per cento
Ha vissuto o ha bisogno di questa esperienza poco più del venti per cento va a messa nelle società contemporanee
A parte il fatto che quel venti per cento che va a messa non si sa bene se ci va per vivere queste spese queste esperienze oppure no c'è un quaranta per cento di persone che si trovano così diciamo religiosamente sperdute
Perché se noi andiamo a vedere chi ha bisogno più di esperienza
Allora noi ci facciamo due scoperte abbastanza interessante la prima è che contrariamente a quel che pensiamo son più religiosi gli uomini delle donne
Cioè mentre c'è
Un settantadue per cento di maschi perché alla domanda se vissuto una profonda esperienza religiosa rispondi sì
Soltanto il cinque intanto fare un per cento delle femmine risponde sì
Risponde no il venti per cento di maschi e no il trentotto per cento delle quasi il doppio
In più Mogol
Il bisogno di esperienza religiosa
è più forte fra la gente più istruita
Cioè c'è una capovolgimento quando la società la la la struttura istituzionale delle chiese entra in crisi c'è un corpo avvolgimento perché mentre una volta si reputava che fossero più religiosi in realtà erano più praticanti le donne e le persone meno istruite quando andiamo più a fondo diamo studiare l'esperienza religiosa
Scopriamo che sono gli uomini
E le persone più istruite che hanno più bisogno di religione
Ed ecco anche già qui una delle ragioni per il dialogo no l'istruzione non l'essere maschi sino diventerei maschilista ma il livello d'istruzione si è fondamentale ci sono quelli che sono più istruiti che hanno bisogno di più esperienza che sono meno praticanti e che quindi si aprono per capire cosa viene offerto dalle altre religioni
Questo è il meccanismo
Qualcuno mi potrebbe dire ma questa esperienza religiosa è veramente una cosa reale concreta oppure no quanto è quando si fa ecco va be
C'è una serie di cose che vedremo più avanti quello che vorrei dire che la frequenza è notevole
Perché c'è della gente che la vide un trenta per cento uno o due volte in tutto il ventinove dieci volte all'anno il quindici più di dieci
Il tre per cento in più di cento volte all'anno e il venti per cento sempre
Il venti per cento di quelli che vivono esperienze religiose sono in una costante presenza di una
Entità che li domina che li sovrasta che soprattutto questo dava secondo me molto interessante e molto importante
Quando poi andiamo a vedere
Sì sono cristiani o no allora ancora una volta abbiamo delle sorprese perché sì c'è un po'di più fra i praticanti che non pre non praticanti
Però molto più presente Frey non praticanti
E molto presente fra gli agnostici cioè fra quelli che se gli domandi in cosa credono ti rispondono che non credono che non sanno che non si sa poi paradosso dei paradossi è presente in misura notevole anche fra gli atti
E questo dimostra ancora una volta che è un bisogno antropologico piglio psicologico non ben definibile almeno per un psico sociologo poi un teologo filosofo hanno altre cose da dire che però è una presenza sicura reale nell'uomo
A contrario dimostriamo queste bisogno in che modo
Studiando il livello di ansia chi sono le persone che vivono questa esperienza
Dei testi che sono stati fatti
Risulta che
Vivono questa esperienza di più le persone che sono psicologicamente più equilibrate
E che vediamo se trovo il dato ma molto troppo
Va be'qualche oggi pomeriggio comuni sono persone che hanno un livello di di equilibrio psichico superiore
E un livello di ansia più basso
E tanto vero questo e questo lo avevo vinto un'altra volta quando cominciava a far queste ricerche che negli anziani che hanno una religiosità profonda non che vanno in chiesa e a questo punto di a questo livello di analisi d'andare o non andare in chiesa c'entra poco
Gli gli anziani che hanno un'esperienza religiosa profonda hanno un livello di ansia molto più basso e vivono da due quattro anni di più degli anziani che non ce l'ha
Ecco che allora noi ci troviamo di fronte a delle regioni che vanno in crisi Trickster che quindi non rispondono più a sufficienza il bisogno di esperienza religiosa a della gente che ha bisogno di questa esperienza e che quindi si apre inviano io credo che sia questa la ragione per cui
E
Il dialogo i bisogni dialogare ben con gli altri emerge quando religionis vanno in crisi queste accaduto con il paganesimo e questo accade oggi con il cristianesimo e le altre religioni investita dalla secolarizzazione per concludere
Due brevi considerazioni quindi una negativa nel senso che il dialogo è sintomo di crisi religiosa e di disagio
Una positiva che la crisi religiosa aprendo al dialogo apre sempre a nuove sintesi
A nuove interpretazioni
E a nuove maniere di soddisfare il bisogno di religiosità
Noi poi abbiamo un'altra prospettiva fosse positiva religioni le grandi regioni sono entrati in crisi con la civiltà della materia
Con l'attività del cemento e dell'acciaio
Oggi siamo in una civiltà che diventa la civiltà del pensiero attraverso il software
I linguaggi per i calcolatori l'informatica eccetera quindi di si instaura un nuovo rapporto e conseguenze sull'esperienza litigiose sulla cultura di questo rapporto nuovo sono d'altro al menti difficili da definire grazie
Sintomo sì stesso speranza
Adesso io mi rivolgerei alla professoressa no
Perché dal suo punto di vista come studioso giunti a vediamo se in Francia questo passa stende in qualche misura niente sia sull'immediato
Inviato fazioni accurata continua stimola
E allora dobbiamo
Questi in questi ultimi anni assistiamo questo crescente interesse per tutto ciò che viene dall'Oriente particolare
Studiosa del genere invia le domandiamo
Sì davvero rimane resta un farmaco imposta
Io rispondo brevemente mi rallegro
E faccio anche nuove ipotesi di lavoro naturalmente
Mila Lennon perché la presenza di nuove religioni
Nel nostro paese nostro paese mi riferisco all'Italia perché il fenomeno si era già verificato molto tempo prima Inghilterra negli Stati Uniti sia pure sotto le forme un pochino sì feticisti che del Chievo sufismo
E anche magari dell'occultismo e di alter e sette più o meno esoteriche iniziatiche
Comunque anche in Inghilterra negli Stati Uniti non era certamente fenomeno di massa
Nell'Europa continentale direi che l'interesse per l'Oriente è stato un pochino più che altro accademico cioè relegato nella Sperto eccelle Istica
Tuttalpiù udì interesse teologico per i missionari
Si trattava più che altro di una metodologia delle missioni di una quella che si chiamava mi sia non logica la diversità di Lovanio se non erro è stata una delle prime istituire una cattedra dimmi se non oggi
E oggi no le cose sono cambiate non sono più lei lite non sono più gli accademici né soltanto i missionari ma sono un pochino tutti che si interessa niente perché per curiosità anzi tu
E poi anche per questa misteriosa per questo misterioso desiderio dei una spiritualità che non si vede più realizzati non dico che non c'è più ma che non si vede più realizzata
Nel nostro mondo cristiano diciamo pure in crisi come ha detto il nostro amico Sabino Acquaviva
Metodologia metodologia a Condove prospettive come ha detto la signora direi
Si tratta di fare una migliore divulgazione
Di dare a tutti una migliore conoscenza di queste religione in moto che non ci sia confusione
Che non ci siano non solo falsi pregiudizi i pregiudizi di una volta nei confronti del giovane che venivano chiamate addirittura pagane considerate senz'altro di serie B
E ancora adesso religione che hanno sì dei semi di verità ma insomma la verità intera c'era solo il cristianesimo a me questa da parte da parte cristiana
Una migliore conoscenza di queste regioni attraverso i testi
Adesso esistono grazie a Dio anche in italiano delle traduzioni abbastanza buone
Dei classici delle religioni estate leggerli
Oserei dire di leggerne come si vede leggono le Sacre Scritture cristiane come si legge dal PPI spero che non sia troppo dire così
Ma se ognuna ha in casa una Bibbia un Vangelo e ogni tanto e nel letto in qualche parte vorrei che ognuno
Potesse avere in casa non quasi tutto son tutti quasi tutti una copia
Che se glielo fornisce altre levava capita delle scritture buddhiste almeno qualche antologia
Possibilmente commentata con qualche parola introduzione in modo da poter eleggere dire ancora di più
Che perfino nella liturgia Carmen in alcune liturgia lì con tutte le parrocchie in tutte le chiese ma almeno in alcune turchese potrebbe già introdurre dico questo aperto l'abbiamo fatto in India venti anni fa neanche proprio ieri verso è già un pezzo
E mentre eravamo a Benares cominciava i primi esperimenti di dialogo in loco durante la celebrazione della Santa Messa
In piccole cappelle naturalmente c'era allora padre Panikkar c'era Cadriano ingresso c'era Giorgio Bonazzoli padre Giorgio Bonazzoli mi ricordo benissimo che concede brava
E durante da parte la messa a insorgere la parola leggevamo oltre all'epistolario il Vangelo era dei bianchi anche qualche brano del Sacre scritture indiane
E non so se la cosa è mai stata risaputa dal vescovo forse avevano invece gli abitanti il permesso Rebesco comunque si faceva e penso che anche se non si fa né Valitutti
Si può introdurre qui è da vedere che non sono di tuo regista e soprattutto non ho nessuna autorità
In merito
In piccoli gruppi nelle associazioni che so io nelle associazioni parrocchiali in altre in altri gruppi canori pure spontanei e si può cominciare a leggere queste cose
Legge e cercare di capirne di commentari in modo che le informazioni sulle religioni orientali e non ci vengano solo
Dall'arma a o dalla Marvin quale magari poverino non sa l'italiano e allora bisogna di godere interdetti che traducono come possono speriamo bene ma insomma non sempre Giorgia e sono felici
Oppure del guru che fate le sintesi arbitrari e personale per esempio più clamoroso è quello di una cimice durante l'abbiamo abbiamo viste in televisione tra abbiamo letto sui giornali che cosa è successo con questo strano Buru che faceva una sintesi dicono
Tra l'immobilismo ebbene Rai per intenderci che cosa sia venuto fuori glossario solo insomma ecco tutta la verità non lo sappiamo ancora
Prima di avere queste cattive pessime sintesi cattive informazioni vediamo cosa c'è scritto nelle scritture
Leggiamo c'è una bella antologia del Canone buddista vediamo cosa ha detto punta totalmente conta vissuto
Cinque secoli prima di Cristo e il Canone buddista sorte scritto molti secoli dopo redatto molti secoli dopo quindi a nessuno
E ma è sicuro al cento per cento che le parole sono etanolo siano veramente punta e non quelle della comunità del Sanga che le ha redatto comunque sia il teste sono e ci danno degli insegnamenti stupendi
Che non sono certamente inferiore per il Vangelo perché il buddismo insegna la non violenza insegna la amore universale attacchiamolo compassione chiamano mai Tree l'amicizia universale
Insegna il perdono dei nemici l'assenza di oggi e via dicendo ma su questo non mi voglio dilungare perché pizze da Santina se comincia a fare l'elenco delle virtù che deve prezzi che buddista non finisce più
Posso aggiungere ancora due parole a proposito della terza domanda perplessità
E qualche perplessità ce l'ho appunto riguardo ai falsi profeti di cioè a questi falsi puro io quello che ho conosciuto e ne ha conosciuto non porti in India tanto per cominciare i migliori diciamo purtroppo comunque non vengono in Europa non mette in Europa perché per ora il proselitismo non ha senso
E la prima volta dico però che il primo giorno che io sono capitate in India più piovuta ripiombata da dall'aereo arrivata all'università di Benares incontra un professore di casta brahmanica quindi di carta straccia totale
Indù al cento per cento pane mi chiederei cristiana e al sapevo bene cosa risponde perché impegnativo dire sono cristiano letto bensì sono cristiana insomma potrebbe esserlo il modo migliore per e mi fece questa mi disse in questa queste parole stia attenta a non perdere la sua fede
Perché
Io vedo qui tanti studenti americani europei eccetera che vengono quindi menti parole tradizionalmente credono di capire l'induismo ad imparare perché poi non sono più né carne né pesce tengono fede e noi ne acquistano una nuova perché se no non c'aveva la propria fede figuriamoci
Se ne servì per un'altra questa è l'opinione di uno spassionato professor mi sarei magari sul quale poi due rimasto sempre indù
E fragile come Luigi giocano molti altri
E nessuno dico nessuno almeno ha mai detto e si converte all'induismo oppure ha mai fatto l'apologia dell'Induismo dicendo che ne durissima era superiore cristianesimo
L'unica cosa possono aver detto all'induismo e più tollerante all'induismo e strutturalmente pluralistica che cioè ora pinne perplessità sono questi intanto qui il pericolo di perdere di vista l'essenziale della propria religione e anche delle altre
Perché spesso siccome diciamolo con tutta onestà e questa è difficile perché se il cristianesimo del cristianesimo ne prendiamo l'essenziale che la carità e capirete e molto scomode molto difficile vigono fino in fondo
E comandamenti e precetti della Chiesa non ne parliamo
Allora si passa un'altra regione pensando che possa essere più facile oppure anche se è più difficile ci chiede qualche sforzo in più
Tipo esercizi yoga Astana e via dicendo o pratiche rituali prostrazione tutto quello che vuoi che volete in realtà poi esistenza di poter fare a meno
Di altri impegni di altri impegni di ordine etico e spirituale
Poi e un altro pericolo e l'illusione di raggiungere di poter raggiungere con discreta facilità degli stati superiori di coscienza
Con le tecniche dello yoga magari praticate per poche settimane o per pochi mesi quando invece presa sappiamo che ci vogliono venti e trent'anni un'intera vita se basta
Oppure credere che si possono saltare le tappe arrivare non so chi sa quale estasi senza prima l'impegno morale se si pensa che non gli ho e parlo da lei o da Sud tra dalle nove super reso noto anche in Italia
Naturalmente dice poi la richiamo Dean deve praticare anzitutto i cinque grandi precetti
Che sono comuni a tutte le regioni dell'India
Poi e lo Ionio e si deve astenere naturalmente dagli alcolici si deve astenere astenere dalle carni deve astenersi da non non so quante altre cose e invece noi crediamo di potere fare tutto quello che vogliamo può andare nella palestra fare qualche esercizio fare usare tecniche respiratorie e Reggio e raggiungere Lester
Ipotesi di lavoro ipotesi ma non solo oltre a quello cui giova già ho accennato cioè la lettura delle Sacre Scritture ma questo richiederebbe naturalmente ancora più tempo richiede ancora più tempo Enna è una buona azione di un nuovo linguaggio di un nuovo linguaggio egli nuove categorie diciamo filosofico teologico e per
Per dialogare ieri mi pare che sia
Non so uno del dei relatori di ieri sera ha detto e anche stamattina mi pare il padre mal Dust
Ha detto che come il Cristianesimo ha ingoiato la filosofia greca se è servita ragazze greche per lavorare teologia analogamente adesso dovrebbe assimilare il tempo di orientare qualcuno l'ha già fatto qualche pioniere dal padre Banca d'America e solo ad altri ancora non sto a fare l'elenco
Ma naturalmente non è diventata un con un linguaggio teologico diversa ecco questo richiede molti anni molto tempo e una competenza
Spingi
E con questa limitata
Restando ancora
Niente se
Non
Solo
Il resto questo secondo anche quando il
Caterina affettuosamente invece professor evidenza a gravissimo in quella
Dichiarazione e anche un po'comunicazioni inevitabile utilissimo
E quindi ha scritto editori che hanno anche imparato che diciamo dati
No
Questo
Adesso vorrei Putin oggi se
Se il fatto appunto il fuori dal se che cosa qua aveva ideazione di fallimento abbiamo per addossarci evidenzia così complesso e articolato vi sia come dunque l'unità espresse vincoli tutt'altro che semplice categorie altrettanto sì
Dal suo punto di vista regia incorrere comunque diciamo in senso ampio senz'altro
No
Poi c'è anche un'altra domanda sembianze che lo lancia significa qualcosa
Altrettanto
Anzitutto pure
Sono favorevole Pubblico
Corruzione nel primo anno del potrebbero ma lavora non sono centralizzando al futuro con soluzione correnti avere ugualmente ha svolto qualcuno ovvero entrino nel profumo un giorno a Bergamo falsamente anche ovviamente no imminente allarme volevo
Un pilota
Certamente
Va bene primo otto accennare questo problema scusi l'assicurazione popolare pensiero orientale
Come eravamo ora zero uomini d'onore papà grandi
è stato pur
Conservatorismo uno altri colleghi fatte
Solo in tempi incerti la gente
Questo pensiero orientale è cominciato
Quale o devono futurologo cultura
è questo penso che inizialmente comportato problema
è un velivolo dove qualunque
Valdimandria continua ora
Dietro venticinque mila oggi occupa avvenne tutti gli orientali
è avventura un punto negativo
Praticate d'uno di questi religione
Ora talvolta lunga orientativamente
Era un prezzo su uno
No per
Diciamo
Sentiremo avrà no Bertinelli giumente però devono o o
Del pianeta
Opposti distacco scientifico emergono e quindi allora negativo essere proprio
Uno riprendere giù
Ora invece revocato però con un voto diverso in questi nuovi
Comunque da nuove commenta
Che evidentemente non rendono governo democrazia novanta
Quindi trova una situazione completamente poco vuota perché comune da e addirittura un punto negativo tre uno studio oppure ad Atene
Ora penso che
Qui c'abbiamo provo
Due alternative che devono essere risvolti che devono essere inconciliabili
Per il quale dobbiamo creare una nuova senza se e come dicevo
Solo né il Giappone da un lato mondo accademico porta una certa denunciando il rigore intellettuale
Porto metodologia preciso gente intendono
Ma manca ammontavano finora contatto diretto condotta personale con questi religione
Ha montato questa esperienza diverta anche il motivo
E in quello che fu definito il rapporto parte patteggiare curve in queste zone quindi l'esperienza
Un'urgenza per vendetta di queste regioni era rimasto per la maggior parte abbastanza avete abbastanza sterile dall'altro lato questi nuovi gruppi o
Appassionati del pensiero orientale
Anche se
Spesso entrano molto entusiasmo insidiosi Martin si entrano dentro la propria denutrizione
Rischiano anche di rimanere alla super alla superficie il rischio nonché il nove aprile bene non aveva
Proprio punto
Degli queste religione perché
Per via della quando accade questo
Rigore
Intel nuovi quesiti Bertoli
Circa Ricci precisi
Di una ipertecnologica precisa quindi papi avendo notato personalmente punto
Ormai continuamente vengono da poco per minori sempre più un tempo amico ma già da otto anni vedo che
La scena aggiungiamo orientalista quale in un luogo non solo ma la debba occidentali è proprio il riscontro al prestigio del Golem accademie sì che perseguono su uno studio rigoroso titoli Giacomo ma anche avvenuto
Del pensiero orientale e dall'altro lato questi nuovi gruppi piano degli intruglio l'organo di balneazione che proseguono troppo rapida sua con un volumetto il residenziale con l'inflazione lo rendono a me sembra non è che molto importante unire queste due la usufruire diciamo un ponte un punto i relazione una mezza avviata Buongiorno solamente due strade
Penso che anzitutto abbiamo Veltroni undici una metodologia che riunioni dice da un lato ricorrendo del mutuo bene di principi ci antincendi
Del punto di vista caterve di gol
è dall'altro lato l'esperienza ordine da attuale dopo l'attentato attualmente venderlo molto vicino all'approccio buddista del buddismo ha sempre voluto da un lato nutrire l'esperienza religiosa con rapida personale
No anche controllarla alla luce della nave in alla luce
Criteri
Poi passando un po'più avanti
Più pongo un il
Vari Formentini mediazione parere
Scherma di comunicazione
Bisogna avere una grande apertura mentale
Bisogna prendere da tutti discipline
Tutti i linguaggi che servono per esprimere queste trattazione orientale questo era assolutamente basilare noi vogliamo comunicare con qualsiasi persona bisogna anzitutto identificare precisare poiché sono i concerti progressivo qual era il linguaggio che lui capisce gli allori può apprezzare quindi bisogna avere un attitudine molto pragmatico un'attitudine molto coperto nel nostra certa le queste riforme queste
L'India
Di meditazione
è dirette in generale
Possiamo utilizzare
Concerti
Ride giù lo scopre che tipologiche è anche in un certo senso centimetri che come diceva professore qua stiamo entrando nuova nuovo periodo dello dello sviluppo della scienza nell'Occidente è questo il nuovo cammino altrettante ritiene
Incontro tra vette l'antica religione dell'Oriente la nuova scienza se l'Occidente
Penso che qua nell'Occidente
Giada parecchi se colleghi abbiamo vissuto un fenomeno intellettuale
Un fenomeno un duro
Che si vede anche
Concretizzato inoltre università
Un fenomeno molto
Molto che ha creato una rottura visione una un Parlamento mitizzazione del consiglio storico
Qui i nostri
Studi le nostre invece brinda
Forse l'esempio più svettante di questo fratture questo rotture de questo
Frattura tra le varie discipline
La frattura la spaccatura che abbiamo vissuto tra bisogni John cioè peloso fino
Ora ci sono ragioni storici che spiegano come mai
Pezzuto come mai suggerito questo
Struttura dall'orbita religione l'Occidente
No
Anche vero
Questa rottura tra l'utopia della regione che noi sperimentiamo Mondello indipendente vediamo no guardi in tutto il mondo i presenta dove troviamo una pallottola un istituto nella regione molto dubbioso vino Sperto tanto uno all'altro
Questi due rottura non sempre aperta una conoscenza
L'entrata in azione orientale rendendo niente non è mai avvenuto in questo libro pure questo questo divisione dura regione sottile ora questo l'impressione ripropongono neutralizzazione
Per molto invece Brindisi
Penso e le due donne una tendenza che abbiamo in questo negozio presenta
Questo tendenza hanno il dividend yield tendenza di puntare serve su
Particolare più più leggi
Ora dall'altro lato c'è stato delle dato certamente una puntualmente una un punto compilato una violazione coordinerà anche il pubblico riduzionismo contro questo albergo Subodh analitico cioè il ulivismo cioè
Un approccio che certa dei delle Poste in un insieme dediche Gerda deve delle Poste
O meglio parte di una un fenomeno Brembate per una realtà integrale
E io non vuole
Suggerisce
Che non abbiamo bisogno di occupa oggi più politico più globale il nostro studio delle dotazione orientale
C'è un paragone Pippo dar conto che si trova all'esterno del turista che penso vuoto Tremonti nel dall'applicare perché voglio quindi
Secondo perdono dove c'erano una mezza dozzina gli uomini conseguenti uomini accetti che erano portabili
Contro erano mostra impugna Elefante
è uno degli ebrei riapre lo qualcuno delle Poste quando attraverso dove dai come un grande dice non sarebbe
Un altro di questi romani non pendenti ci appoggio all'ombra dell'elefante diserbante nove davvero non è affatto come una serpe per da destinare
Un grande albero
E anche a un altro verso gli uomini
Tocca tocca nuove quando invece no no ma Berthold del debutto grande sfodera una grande tenda
E via dicendo cominciarono ad indicare uno con la ma nessuno di loro avendo questa esperienza limitata
La capace di vedere dei concepire l'insieme venti all'insieme dell'elefante
Tema Perrotta appare nostri studiosi occidentale quando affrontato traduzione orientale
Ci sono alcuni con una preparazione nel piano teologico religiosa leggerlo qualche terzo piuttosto funzionale presentato il giorno di Natale dicono è infantile liberalizzazione orientare sono molto ventinove offrono primo oggi lo con una
Pregiudizio convergenza di volta in volta Ugo Bergamo studio qualche tradizione buddista dicono no padre imprenditore sudorientale
Ci sono Cipollone Burgos contributiva tribù dell'Africa
Altri studi non qualche tempo prima stravolto ventuno ottobre vedrà avevano aperto zero a verbale comune
Il vostro lo la vostra lo subiranno vittima
è eccetera
E infatti nell'Oriente
Anche giorno nuovo molto particolare moltissimo abbiamo un insieme di traduzioni apriamo un insieme
Concettuale per affrontare i problemi esistenziale problemi atto uomini te undici persone quindi
Alcune scene
Spesso quando stendendo chiesto ma il buddismo è una religione o è un altro io
Tipologia per loro rispondente
Francamente buddismo
è tutto il ventitré o o nessuno
è un'attuazione
Sede concepito riconosciuto attraverso una persona un po'più ampio una ridurre che trascende ok riunisce che convivenza nostri
Categorie
Stabilire nel contempo storico in cui ci troviamo ora non so penso che per il resto qualche
Questo è il senso la ringraziamo
Non
Violente reazioni i grandi se posti in modo molto Campanato corre
Indirizzo Cile siccome incidentale sì a a una via no va bene avuta migliaia diciamo Marco scende rientri debbono vivono in presenza di lungodegenza invece quale scenario insistono comunale torna presente all'istante lambrusco ancora insomma sì Sabrina criticamente grande grandi semplice con una strada comunque Cesaroni in piazza voglio
Personale che non ha
Quando l'avvocato Carmela andiamo
Non vorrei dire tanto che non sono un pentito sono soltanto uno che ha scoperto l'elefante la riprendere così dire l'immagine della salentina non scoperto all'improvviso ma anche a partire da degli stimoli derivanti dalla condizione storica di questi ultimi anni
A sentito che era necessario rimettere in questione l'intera rappresentazione del mondo così come l'abbiamo ereditata dalla nostra cultura
E perfino la sesta rappresentata nel cristianesimo che più di quanto non sembri si è alimentata del contesto culturale che è in crisi in questo momento
E proprio ecco banche per mettere sul tavolo i titoli di credibilità del mio discorso che non è improvvisata non è fatto come diceva già Hannah prima per la circostanza
Ecco dico che dal circa dieci anni io ho faticato per mettere insieme per le nostre scuole un testo del pensiero la storia del pensiero umano che fosse finalmente libero dal pregiudizio è uno scientifico
Perché non non mi stancherò mai di dirlo la nostra scuola in molti modi ma soprattutto in questo modo è pronta a Beatrice di razzismo è una scuola razzista
Perché
Convalida l'immagine derivata dal passato che solo in Occidente l'uomo ha pensato
Fuori dell'Occidente su un terreno presso chiudono solo
Responsabile se dobbiamo far denominare additarla responsabilità e collettiva di questo euro centrismo rabbioso
è soprattutto il pensiero hegeliano ma dal pensiero hegeliano sono venuti molti ruscelli perfino il grande ruscello del marxismo
Secondo uguale il cristianesimo è la sintesi di tutte le religioni e tra capovolta in filosofia è la sintesi di tutto il pensiero dell'umanità fuori del cristianesimo non getti la coscienza naturale
Che vuol dire anteriore a quella autenticamente umana che autocoscienza e Cristo vizio così profondi si è così trasmesso
Che perfino un uomo per altri versi maestro di tanti anche di me in qualche modo Benedetto Croce poté scrivere che era già esplosa la bomba di Hiroshima
Che
I paesi del terzo mondo così come quella dei paesi al est esterni all'Europa non sono non sono quei popoli non sono popoli storici
Come si dice che gli andamenti e soggetti di storia ma hanno aggiunto Matuzalem per popoli naturali anche l'India anche la Cina che vanno trattati alla stregua degli animali domestici
Questo razzismo al alzate il foglio lo trovate in tutta la nostra cultura
Allora io mi sono proposto Gianna forse modificando alquanto ma non credo dei presupposti di lei intenzioni della domanda
Di concentrare sarebbe un capolavoro se ci riuscissi dieci minuti
Quella che a mio giudizio la spiegazione di questa crisi di cui Acquaviva ci ha dato con la sua amabilità pragmaticità consueta quindi anche colleghi colla col contributo di illuminazione che ne deriva
Una rassegna la crisi della certezza che è la premessa del dialogo in qualche modo il merito di acqua livelli avere un po'del mitizzato il dialogo
Per far scendere non tanto un'avventura nobile della coscienza quanto uno stato di necessità noi ricorriamo al dialogo perché non siamo più sicuri perché siamo entrati in crisi
Ecco io vorrei per non dilungarmi troppo rinunciando ad estendere il metodo a tutte le religioni poi nel secondo il pomeriggio se sarà il caso ritorneremo su questi su altri aspetti che possono riguardare più direttamente l'Oriente io penso che e la crisi che senza dubbio condizione quanto meno psicologica per l'avvio del dialogo
è una crisi che non investe affatto la religione in maniera diretta e investe l'intera cultura occidentale
E possiamo dire tutte le culture del pianeta
E qual è la ragione strutturale questa crisi ebbe è venuto fuori
Diremo così per una certa scadenza diacronica nell'iter delle coscienze o è il riflesso di una condizione oggettiva risposta è ripreso di una condizione oggettiva perché per la prima volta le culture vissute appartate
Il più possibile appartate o con una antagonismo esclusivo si trovano dinanzi al medesimo problema in un pianeta unificato
Cioè Lassiter separatezza con scambi più o meno amabili o più o meno aggressivi tra l'una e l'altra delle culture è una è finita per sempre
Vorrei dire mi fa piacere dirlo ripeterlo qui ad Assisi dove l'incontro tra le religioni
Era un incontro destinato a chissà quale desiderio nobile di trattare ma per confrontarci con un cratere atomico perché il Piazzale a Piazza San Francesco era un cratere atomico in realtà perché è dinanzi alla minaccia della dello sterminio che le religioni esistono convocate per confrontarsi con un evento possibile iscritto nella storia
Del presente come una possibilità latenti in ogni attimo che passa le religioni che dicono ecco e se si sono rivelati mood balbettanti
E perfino incapaci onestamente incapaci di pregare Dio nello stesso modo è stata la apocalissi del fallimento delle religioni
Il fallimento delle pretese universalità diversamente scandite e rappresentante delle Regioni cosiddetti universali di dire una parola Rizzo al Vezza che sia una parola efficace
Carica anche nel senso di consapevolezza delle responsabilità storiche non si può venire a pregare ad Assisi senza sentirsi addosso
Tutte le responsabilità del passato perché il rischio atomico è un punto d'approdo di una storia che certo
Legata soprattutto all'Occidente che è una storia di aggressività nell'epoca nella quale le religioni non sono state le vittime ma a volte le strutture ideologiche di legittimazione
Questo è il dato di fatto ecco lo stato di crisi
Allora allora io mi
Vediamo un po'che veglia le le per capire la crisi delle religioni e intanto parliamo della mia diciamo così perché se no diventa due discorso più confuso ma assicuro che questo metro può essere applicata ma logicamente a ogni altra formazione religiosa
La ribellione non è che l'evidenziazione di una crisi della struttura culturale in cui la religione si è formata e ha elaborato il proprio universo simbolico
Caldo ogni religione due fosse quanto meno perché occorre anche illustrare un po'le categorie di cui sto facendo uso
La religione può essere intesa in senso positivo come un insieme di simboli spiriti di credenza di formule di rappresentazioni di norme pratiche di comportamento
E allora in quanto tale la religione percuote un elemento d'una cultura anzi è l'elemento che in qualche modo rappresenta ad una cultura la sua duplicazione simboli universale
E anche la sua legittimazione sacrale
Ma non si può comprendere una religione se non inserendola in un contesto culturale uso qui il metro strutturale di analisi in cui tutti gli elementi sono l'uno correlato all'altro l'economia i metodi produttivi
Il diritto il pensiero filosofico l'arte
L'etica familiare questi elementi costituiscono un insieme una struttura da cui nessun elemento può essere estratto senza perdere il proprio significato ecco perché non ha senso confrontare un rito una legge addì due coltellate appartenente a due culture diverse perché il senso di quella vita di quel segno di quel costume si ritrova emergendo Londra totalità del sistema da cui è emerso per cui certe comparazioni sono prive di senso tra l'altro qui potrei ma mi dilungherei trovare un argomento per squalificare i trapianti religiosi
Se si trapianta un metro religioso dell'Oriente qui in Occidente
Sono metodi che sono sintomo di crisi ma sono improduttivi appunto perché certi limiti certi costumi appartengono auto una totalità organica da cui non possono essere scissi senza perdere il proprio intimo significato
Anche il cristianesimo è la religione di una cultura non è universale se non nelle pretese
Ma esso è
La sintesi sotto il segno del rappresentazione religiosa di una cultura straordinaria quella che secondo lei enunciazioni superficiali grossolane del a cui sono stato educato
Tonde passa da Gerusalemme vattene arriva a Roma e da Roma dal mondo intero qui eccetera questa è una una sintesi dati coi suoi limiti
Che secondo me è in crisi irreversibile destinata a a misurarsi con l'elefante cioè con ciò che deve venire perché la condizione dell'uomo una condizione planetaria
L'uomo vive cioè una condizione obiettiva di interdipendenza dimensioni planetarie le culture vissute separate perché le strutture non erano oggi son costretti a confrontarsi a dissesti problemi e quindi si disgregano per la forza oggettiva dello unicità dei problemi il cristianesimo non ha la forza universale crescono come la da bere
Solo che la revisione o non è soltanto questo
è l'altra faccia della religione
E il cristianesimo una profezia
La sua matrice la sua sorgente il suo nucleo di fuoco è la profezia di Gesù Cristo
E l'evento diciamo anzi noi Pasquale la morte la resurrezione
Non le rappresentazioni successive per forza di cose derivanti da una cultura ma l'evento
Che una singolarità universale ma innanzitutto è una singolarità la morte di Gesù di Nazareth e la sua resurrezione elemento oggettivo che non è subalterno nessuna cultura a prescindere a varie modalità in cui è avvenuto
Ma nella sua significanza antropologica ha una densità universale a questo lo dico come credente però
Faccio perché si capisca meglio in che modo dobbiamo rapportarci agli altri religioni e procedo così abbracciate per necessità
Ma con la disposizione poi del pomeriggio a chiarire i momenti oscuri che sicuramente ci saranno in una così presuntuosa sintesi
L'uomo non è solo un prodotto di cultura l'uomo non appartiene solo alla cultura che lo ha modellato e questa è la norma la la ciò che mette in luce anche l'analita antropologica attuale
Altrimenti non si passerebbe da una cultura all'altra uno di origine lucchese come della santità non sarebbe anche a verificare un indiano siano e passiamo da una cultura un'altra e perché c'è una parentela ontologica che lega l'uomo all'uomo di qualunque cultura sia
L'uomo trascende la cultura cui appartiene a inseguire una tensione dato una totalità verso le le femme
Cioè verso la totalità
Alla totalità che implica cerco il superamento dei limiti della morte Lanza dell'immortalità è una caratteristica intrinseca la struttura antropologica dell'uomo ovunque egli sia
E anche a una comunione con tutto l'universo
Quindi questo bisogno di di Comunione creaturale senza confini un bisogno che scaturisce dal fondo dell'uomo che però è segnato dal particolarismo culturale in cui è nato
E allora la revisione parlo del cristianesimo per adesso il messaggio cristiano si rivolge a questo luogo
Ecco perché profetico perché la dimensione dell'uomo transculturale è la dimensione profetica
E l'uomo che tenda una totalità che non si dà perché si dà solo in particolare
Per del resto anche dal linguaggio più classico del criterio del fede cristiana questo in cui diceva Paolo io di Cristo secondo la carne non me ne occupo
Perché Cristo è anche cultura io di Cristo secondo la cultura
Non me ne occupo qualcuno di voi avrà letto la mia polemico composto Corriere della Sera io di crocifissi nei luoghi pubblici e non me ne ho toglietevi pur anzi o perché era inserito Aglietti
Perché quello è un prodotto culturale perfino a volte fascista pensate voi io di quel Cristo non lo conosco
Perché conosco il Cristo dalla profezia non perché io nei questo Cristo voi per cui secondo Benedetto Croce non possiamo non dirci cristiani tutti i farabutti o no tutti sa questo Christa a basso costo è un prodotto culturale scaduto grazie a Dio anzi elevato lo ritorno perché Punzo è un cadavere
Ma c'è il messaggio cristiano che se ne va dalla coscienza
E alla coscienza cattedre rende il Regno la totalità
Non è il regno diviso di cui come diceva il cardinal Ottaviani Roma è la capitale
è un regno che verrà e l'evento totale
Ecco allora qui è Cristo secondo Mel chissà elette
Non è intriso di razza ebraica
Ma il Cristo secondo Mel chiedere
Quello che appunto Moravia padre né madre perché non è di tutti i luoghi il sacerdote cosmico
Qui trovo la suggestione estiva Viglione della confluenza delle religioni cioè perché le religioni sono molte ma il punto d'approdo ecco io nera in quando parlo del Cristo e scatoloni quello che deve venire perché qui diceva da Sant'Agostino Cristo
Non è Gesù di Nazareth tende la pienezza del Cristo è imprese e Telos
E lui a noi cioè lui è la storia la pineta ripreso che deve venire è la pienezza della storia lo conoscete voi non lo conoscete
Forse allora posso conoscerlo conoscendo le modalità con cui l'uomo cammino della storia nei molti modi con cui l'uomo io conosco il Cristo futuro
Perché la verità non è il Cristo passato in questo futuro leggendo la bava fragilità io conosco qualcosa nel Cristo futuro ma dico questo senza accaparrare un'intuizione ma lei fior rubare a
Ma io non rubo nulla perché posso anche tacere il nome di Cristo pistola Previti Ugo mi disse e la pienezza dell'uomo
Il duplice il figlio dell'uomo per cui egli è induista e buddista ecco perché dell'esperienza concludeva la conio prima io ricordo quegli anni cinquanta quando per la prima volta arrivavano in Europa le notizie di esperienze come quelli di Motian ne cioè il problema era di è di essere buddista cristiano battutista
Io non voglio che il Budisa si convertì al cristianesimo resti buddista
Semmai si apra il Cristo come una totalità ma lo deve scandire il Cristo non attraverso le categorie
Di cui fa obbligo a dogmatico occidentale tutte infarcita di su Platone e di Aristotele natura persone eccetera che sono parole senza senso per l'Oriente
Ma e si devono esprimere il Cristo con la loro lingua e non con la nostra noi abbiamo nell'emissione abbiamo esportato la cultura cristiana dell'Occidente non la profezia evangelica
E preso il discorso allora allora mi apro da questo Lupi gli offriva il mio tempo di Roma
Da questo con questa prospettiva in cui distinguo ricordate appunto una religione così come si è inserita quale elemento integrante delle cultura cultura era qui in una cultura e quindi entra in crisi quando questa cultura è in crisi
E la religione come Profezia come intuizione fondamentale io potrei passando in rassegna l'intuizione fondamentale del buddismo vale molto più che le forme buddiste concrete empirica in cui eccetera del resto un buddista in un in un apologo buddista si dice se in contributi da Marzano
Perché Burda e il non voto non è brutta è la negazione
La negazione del dato del determinato del discipline perché la parola buddista non è una parola e il silenzio
E così potrei dire dell'induismo e così dall'islamismo cellullare evento così TG quel patto primordiale fra Dio e Adamo impatto cosmico
Che è un patto universale non è affatto vero che le il l'islamismo è aggressivo in quanto interno una cultura ingrediente essenziale la cultura ma non come intuizione
Coranica fondamentali in quanto tale essa universalità straordinaria per cui arriva liberando le revisioni dalle culture cade imprigionano e questo vuole l'ora storica che scuote tutti i particolarismi
Con la forza d'uni appunto una minaccia atomica
Noi ridiamo il libero corso ai fiumi che sono rimasti Remo così sommersi qua di imprigionati nel sotterraneo dell'aggressività umana apriamo una possibile convergenza che non è il sincretismo
Perché io mi rifiuto di di di pre prefigurare questa sintesi essa avviene nel corso delle cose come saremo non lo sappiamo lo vedremo quando vedremo Dio faccia a faccia Lettera di Giovanni
Chi sarà anche lui se non lo so lo saprò quando lo vedono faccia a faccia ma forse gli rassomiglia era altruista
Forse non assomiglierà al Bodhisattva
Assomiglierà a tutto ciò che gli era ricerca della totalità va al fondo delle culture attraverso le culture
Contro le culture come avviene per i profeti Eretici e ogni profeti Retico da si è cercato la totalità finale in questo modo chiedo scusa della affannata
Così sintetiche vi ho tracciato ma insomma in qualche modo ha voluto essere provocatoria perché il discorso dei circoli utilizzando quanto di ricco ci è stato detto prima in questo modo noi bene diciamo questa crisi
Soltanto che puntava come accennava prima amabilmente Uka Acquaviva è una crisi che investe Gorbaciov s'è anche che grazie a Dio miscredente
Cioè nel piede è andato a Nuova Delhi e ha detto non senza un battericidi io
Che in fondo la dottrina della non violenza è una cosa serenamente portata cosa una un'eresia infatti di stalinisti freme mano ma certo
Ma dubito di questi eretici che si separano da richiudere culturali in nome della totalità futura
E purtroppo nel mondo cattolico ci son quelli che reagiscono alla crisi quindi saldando le fila stringiamoci Nesi sono pericolosissimi
Per fare Bonolis
Si aggrappano si aggrappano alla zampa d'elefante perché han paura
E poi io sono coloro che si ispira professione il Cristo e benedicono rapidi perché essa rimette in gioco la storia e dobbiamo avere un cuore pronto per allargare alla comprensione della ricchezza che attraverso le religioni ci è venuta per affrontare
La congiuntura dell'uomo futuro che l'uomo che avrà finalmente eliminato la violenza dal di fuori dal di dentro nel cuore e nelle cose e avrà stabilito la comunione creaturale che sarà veramente così il preludio storico del Regno di Dio
Grazie
Nella quale far tornare presto abbiamo bisogno di cento professore rispondo buonanima certo vengo così per forza
Avevano in comune combinarsi bande maggiormente no ma dura pranzo
Però visto che insomma non aveva sia amplesso esiliati battuto interventi di sono sino quadriennale
Allora oltre Sabino
Sono aperti dell'incontinenza per questo esatto Lucia già anche in un sinistra questa adesso è la punta di una qualcosa su un grosso ma nel senso nell'ipotesi di questo assunta questo governo probabilmente se e diffuso contrastare quella che una fisionomia uomo non attizzato
Oppure una un'attenzione verso una una sintesi banche degli aderenti la commissione di però la sinistra compare e un sacco
A Strasburgo così
Io
Penso alla polemica di questi vent'anni contro la scienza e la tecnica
Mi ricordo tutti i convegni che sono stati fatti Cittadella e no nel senso che quando io facevo sempre Visco sulla scienza e la tecnica suo tempo e mi ricordo che
Quindici anni fa
La gente si scagliava accanitamente contro quello che dici
C'era vissuta come un messaggio alienante
Freddo glaciale e via dicendo
Quello che per me è stato molto interessante e vedere questa lenta evoluzione della mentalità della cultura della gente per cui determinate cose che non si potevano dire quindici anni fa
Si possono dire adesso c'è la gente le accetta tormente poi anche qui ci sono le sottoculture
Quindi quello verso cui noi andiamo è una pacifica sintesi secondo me fra il progresso tecnico e scientifico una nuova immagine del mondo
Come ho detto altre volte l'ultima volta che siamo gli ho parlato qui adesso non ricordo quando è veramente la nascita di un nuovo umanesimo cioè quegli stimoli culturali che ci sono stati quando l'umanesimo
E dato l'umanesimo del Cinquecento si ripropongono in forme diverse oggi soldato che allora si trattava di una sintesi che riguardava una nuova immagine della natura dell'universo
C'è la terra non era più al centro del mondo le scienze fisiche si sviluppavano
Dibattito su Galileo eccetera eccetera oggi andiamo più in profondità noi oggi studiamo e comprendiamo l'uomo quindi nascono anche altre maniere di concepire la religione
Io personalmente nel quotidiano vedo che lentamente progressivamente la mia immagine del mondo dell'universo degli hacker di parole in Comit io come religione eccetera cambia di necessità
Quando non sapevo quasi niente sulle origini dei destini dell'universo avevo e così un'immagine incerta e insicura forse una fede nella scienza chiede solo di meno adesso ricominciano a dirmi che l'universo è nato quattordici miliardi di anni fa e che forse fra quattordici miliardi di anni non ci sarà più
Il concetto di fine del mondo
Assume un significato diverso
Adesso che la scienza mi dice Massi forse sei la teoria della singolarità per cui l'uomo
E cioè la natura e nata con un'esplosione primordiale inquinati il tempo lo spazio e la materia pezzo ma vicino alla mia problematica religiosa la problematica scientifica
Quindi l'immagine del dell'universo del mondo si trasforma poi ci sono stati questi vent'anni Iturbide diciamo di psicanalisi e marxismo no
Che poi a loro volta sono stati riff fusi nel crematorio del mondo delle idee che stanno lasci dove mi ha avuto Centanni in cui era come se ci lanciarsi ero contro un edificio consolidato centinaia di missili
Idee nuove filosofie nuove a getto continuo
Poi i oggi liberi
è oggi la stanchezza della filosofia
E in evidente secondo me la stanchezza di molta teologia evidente
Il crescere del bisogno della scienza di porsi i problemi dei significati ultimi in maniera timida per i quando la scienza mi parla di teoria del singolarità
Si pone dietro il problema da dove nasce questa appunto questa singolarità questo punto da cui nascerebbe tutto
Voi un'altra maniera di essere religiosi si certa
Quando uno si abitua lavorare davanti a un video
Ha un solo con un linguaggio e cambia la maniera di pensare almeno a me in Mac cambia quotidianamente inevitabilmente non è che uno non che non mi pongo più i problemi di sempre ma non posso non pormi via anche psicologicamente in maniera differente
Ragione in maniera diversa perfino se devo scrivere un libro lo faccio in maniera diversa
Quindi è un nuovo Rinascimento questa è la mia così sintetica risposta è un nuovo Rinascimento è una nuova civiltà che nasce e queste civiltà si costruisce un'immagine io della religione del significato della dell'essere religiosi diversa fra l'altro poi anche la morale e qui si aprirebbe un grosso discorso che non voglio fare adesso la morale si di modifica in maniera radicale e profonda e cose fondamentali della morale cambiano
Cambiano anche perché noi capiamo l'uomo in maniera diversa pensare una società morale oggi quanto mescola questa moralità con l'efficienza con l'efficienza tecnica con la capacità di servire l'uomo
E quanto invece è ancora importante come prima quando si diceva sì la proprietà private un fatto morale oppure no la proprietà privata è immorale son problemi che non dico vent'anni fa ma dieci anni fa erano fondamentali oggi improvvisamente ci accorgiamo che ce ne sono altri ancora più importante come per esempio la felicità dell'uomo
Quindi a questa nuova civiltà che nasce il si propone un'altra religione se poi dopo tecnologico s'sia una cosa fredda o meno questo non lo so io non lo credo io come ho detto altre volte penso che abbiamo un futuro entusiasmante davanti a noi e quindi ammannire entusiasmante nuovo di porci il problema di significati resistenza
Schema questi uno degli assi fondamentale brani cambia e versante se nulla contro dopo le riflessioni di cui si parla in ieri va bene
E c'è questa questa base questo sinistra sia domani nelle regioni meridionali alti
Nessuno loro manifestazioni rossa la le dissidenze
Ma e allora Torino vorrei avesse vivono visto neanche
Significa e vorrei ottimismo senza che e segnino già questi vittima gentiliana che fanno nascosta acquistare diciamo dell'onorevole Fenomenologia sostiene quale la parte di fondo che può costituire quello del secondo album incisi l'ultimo di convergenza
Grazie
Che riecheggiano negativi come ma procedimenti a tutti i santi però sono tre meno principale
Valentini Gasparri siano è chiamato no perché storicamente accorto la partita fuori insomma tranne comprende e bullismo nel medesimo è nato
Anche se adesso rappresentato soltanto rilevante e cioè benissimo
è forse il trenta ieri sera quella figura ciecamente Nesta grande c'era gli nuove stimolando viale Libia cose in crescita il rappresentante dei geni rinnovare quella carta molta importanza
E le forze USA tanto era è da due o tre milioni di persone si abbina però egli abilissimo anticorpale Cutillo contemporanee efficientissimo
Comune qualunquismo steso ogni ritratti Alberto Cianca metafisica sul piano etico sul piano nella nella sua struttura della sua organizzazione incentrata va benissimo
Non più una pure Granata il rabbino non più uffici diciamo almeno come con carattere fondamentalmente
Primario ma è emigrazione
Sì
E interiorità e soprattutto la grande praticante la non violenza
E il grilletto di religione era un grave talvolta vedendo quelle visioni contemporanee organismo ed egoismo
Il genio e l'orto temprata storica e culturale e Giosa
Dare organizzato fornirne
Il sua e inferiorità nella sua specie nella sua passione avvenenza
Non sarebbe comprensibile sembrerebbe grande genetista dell'uomo incubi
E
In cui si torna ero poi
Va bene anche il
Ordine ritenesse non intimo islamismo sia giorni
Ed è rimasto e diciamo così parlerà ai fatti
Lui sorridente riservino ipercontrattilità continuata precari carta
Sulla loro sulla sulla una deroga millilitri gliela di raccoglimento se queste convenzione territoriale si chiama già abbiamo consistente nel giardino
E quindi la non violenza e il signor De Angelis finalizzato e originariamente nega prigione fondata su una struttura su altre religioni interrompeva favorevoli studiare già all'epoca era de il Colonnese Bagarella medesime il lavoro in comune con le altre religioni mobiliterà no lontani intanto ennesimo anche il turismo si era orientato a occuparsi non violenza materia
Su quell'utilitaria n-esimo Henderson forme di Ascenzi nordico Chelili l'anno il modello leghista conquista certamente hanno una gara
L'importante o Fantoni delibera sulle grandi religioni Elaioteca l'aria aperta cioè senza più un atto io tutti San
La radice più generica spendendo non appena lungo che il bambino al tempo stesso giocare dominante stesse quindi autonomi controlli senza Pantano veramente difficilissimi e unione con Dio per il bene dei giorni venisse e nei giorni non viste poveri bullismo benissimo unificazione significa sia nella coscienza di riflessione legalmente eccetera questo io anche assume forme diverse a seconda seconda espone è un allevatore unificando il pulmino si interviene sulla percezione del genere e non assoluta
Dopo sistematizzato io Angeli pensiamo punto ai già parliamo cui ho accennato al proprio e abbia il Rapid Vienna l'imprenditoria dilungando
Allora in convenzione e se voi andate migliora la cosa che mi colpisce bellamente appena resa oppure nei tempi persone non avrà un avversario dicono canoro dando la preghiera che sia muoiono i debiti non lesinano il nome vicina chiesto io oppure qualche altro nome e lana viene fissata per tutti è una netta semina sono va bene messa riguardante una volta l'amica indiana
Devo studiare venuta a trovarmi
Bisogna mettere un carabiniere nuovamente il mondo rurale intanto va bene gli atti garante dell'architettura quando di una mille
E allora tutto comincia a che ebbe convegni cioè si rendeva conto che c'erano state
Raramente ventisei non era eccetera
Diciannove invece si Petronilla sarà rimasto contenta di quello che è il giorno delle perdite architettoniche quindi
No ma offrire anzitutto dominio viene comune tutte
Sul piano
Dico perché lei senza fondamento cinque grandi vanamente impensabile dieci comandamenti bisogna andare marinerie in non rubare
Non mentire no commenta zero
E
Orgogliosamente si aggiungono a
Mentre c'è titolari e come quelli secondo lei listino abbiano fatto uso di sostanze genici Barroso coroncine di sostanze intossicati
Aggiunge i che si aggiungono sono quelli punto tanto in un precetto fondamentale anch'
No commettere adulterio Incidere sopra alla violenza che il primo grande comandamento e e alcuni espone e portato addirittura
A aveva radicalità assoluta non eccelsi nuovamente in pista le fotografie centrista varato all'americano riducono una carta Hanan i alla bocca per non rischiare di respirare Nocerino di di insomma sono sono espressioni attraversare almeno alcuni di essi tra durano ma presidente
Non Cirielli nuove sarà però sono paradossi naturalmente e questi presidente per accusare però sono evidenti non uccidere quindi non fare bene San bene costante e e a
Che in Occidente altre volte risentire degli accordi violenza inanellato sfruttamento e poi a
Moralmente enorme maldicenza mese era stato mia e finale nervosa Moffa il sentimento fondamentale la non violenza indicano
Anche
La rinuncia morti e lui anche ci
Forse pochi sanno che è uno dei
Linea insegnante redige anche con parabole Peter portale Italia talmente Istanbul quando
Diceva insomma laddove
Troviamo il vostro monitor ma dovrebbe andare anche vale anche nega cioè sibila c'è
Un attimo e
Intanto che unifica queste quel no dell'orientamento e spirituale onde il nuovo da una vita
Veniamo otto a tutti i livelli e limitato
Senta tanti soprattutto in tarda età cioè sarà per noi che ad aumentare tensionamento
Un'entità
Uscendo contendenti però non so o insolita veste Charles fotografia può non è obbligata posteriore Hillary quella figura diciamo Chen
Trame gli atti alla Procura di Roma che attualmente al ritorno alla presidenza dell'uomo contemplativo povero in maniera assoluta dilata quel grande esigenza che ha avuto Edgar
In India e in anche la verità condizione diciamo fonte del convegno aveva influenza greca sulle masse
Perché e il PRC è
La figura il nuovo per me centri Gian
Dunque non c'è ventotto Rapposelli niente anche il mille perfetta e perfetta assentarsi affinché nel giardino doganali corrono anche andare a vincere anche al rapporto con le
Pacatamente anzi unicamente anche avrà da incarna si sono avviene
Entrati Juan va bene non parlando a vanvera in viaggio perline anzi dicendo in più non so quando ma niente altro Berlinguer regalava illimitata
Reclutando sorridere attraverso per l'incarico nell'articolo e percorsi a eliminati artiche per quanto riguarda di non esporre le forze
Abbinava alza bandiera viene in
Si sveglia è un pellegrinaggio
Questa molto importante volevo un'ultima cosa trasmettere reclamare
Emendamento intanto verifica
Li avesse mandati e anche
Il primo lampada salvare Napolitano da Madonna Sant'Anna
Anche pellegrinaggi ormai andrà quello comprende piena probabilmente interi lo Ventriglia oppure cammino per esempio e anche pensa alle sorgenti del fiume piogge alle anche in una generica spacca verifiche cita diventata famosa anche bisogna fino a questa gente ricca
E Orlando pertanto ha sentito alla la povera dilagano
è stata assassinata l'equilibrio corretta Renato secondo l'uso inviano
Conta suoceri sala stampa
Da in elicottero hanno
E misure anche se indagate non era particolarmente gratificanti anzi
Dice che il condividesse probabilmente omogeneo agnosticismo questo non lo so che sono un bambino dare l'autorizzazione del Sant'Eugenio Bennato ingenuità hanno sergente della boscosa Pellegrina
E queste si porta il nome pienamente dell'uomo se dice l'ordine nel dare alle sorgenti alle sorgenti dall'abitare la sua vita adesso fermo grazie
Comuniste
Senza tendenza
A sì no
Sì
Sessione irreversibili ex post no che mi sembra di vedere
Forte perché tutte queste cose copia siracusani in pellegrinaggio Nissan quindi la difesa dei ministri contemplativa il monachesimo comunico dimensioni con per capire non attive eccetera prevalentemente contemplativa c'era c'erano tutte senesi per i fan parte appunto di che significa che permette di costruire un'esperienza religiosa poi tutto questo si è perduto per strada perché non lo so
Chiede un
E
Però non sa
Sì
Di
Osserva
Evita Caterina
Naturalmente
Amore al compiendo e anzi abbiamo chiamato anche grazie Modena professore la santina e che avremo chiese ascoltare vi il bando adesso contraria
Un grazie
Quindi questa mattina nell'intervento del professore attuativa dall'intervento energico con questo tipo di conclusione che si sta verso una sintesi diceva Acquaviva pacifica malgrado tutto sarebbe aggiunge pacifica tra ricerca scientifica sviluppo progresso scientifico e l'esperienza religiosa ora siccome non sappiano le idee conclusivo in cui sia il primo che si manifestano sono senza poggia logicamente effettiva
Svolge centro un lavoro competenza sottoponiamo giustamente sì allora noi vorremmo che vorremmo sapere in maniera esplicita il significato di quella ricerca sull'esperienza del rapporto tra tra all'esperienza religiosa stoicismo tutta quella problematica lui parlava stamane facendo segno anche Giacomo tentato se per cortesia un pochino Sabine sono quelli stranieri altruistici centri storici grazie
Dunque cercando di così temperare un momentino
Negli anni sessanta si era sostenuto vincere una grave crisi della religione si era sostenuto osservando che la pratica religiosa era costantemente diminuire grosso modo dal evoluzione reggiseno amanti
Se noi guardiamo gli esiti di ricerche
Sulla pratica religiosa settecento per esempio noi abbiamo una pratica in Europa che arriva novantotto novantanove novantanove cinque per cento
E vero c'erano anche di invece di controllo drastici come per esempio i nomi di quelli che non andavano in chiesa venivano affissi ricchi sulle porte di chiese praticamente si era un consenso sociale
Quando la trascritti USA poi andate crisi prima una prima crisi quando dopo la Rivoluzione francese poi c'è stato durante San Francesco e c'è stata una ripresa durante il dominio austriaco poi una ricaduta di nuovo dopo l'unità d'Italia poi una ripresa nel periodo fra le due guerre e poi una caduta ulteriori dopo la guerra in un tracollo dopo il Concilio vaticana sì
Allora la polemica era sei
Questa caduta della pratica religiosa coristi corrispondeva sostanzialmente anche a una caduta di religiosità profonda
Discorsi andato avanti vent'anni dal mille duecentosessanta duecentottanta così a livello filosofico diciamo ognuno diceva la sua ognuno tira fuori la sua teoria e tutto restava come e intorno agli anni Ottanta d'inverno di ricerche cambiato radicalmente
Ci sono cominciati a studiare i comportamenti degli individui in America in Inghilterra e poi anche in Francia in Italia in Germania strafatto una serie di ricerche non per stabilire se la gente pratica ma se la gente
Aveva viveva un'esperienza religiosa e dice che tipo di esperienza si tratta
Le ricerche più recenti sono dell'ok che uno studioso inglese
Che insegna ad Oxford
E però corrisponde grosso modo a quello che è stato scoperta numerosi altri questo e allora appunto come accennavo stamattina risulta che è vero che con la pratica religiosa spazialmente diminuisce la quantità di esperienza religiosa degli individui quindi religiosità profonda però è anche vero in questo relazione non è così meccanici
E poi si sono messi in discussione Ministerio uno degli stereotipi dominanti nella società tradizionale era che la religione era delle donne come accennavo stamattina adesso pubblicato secondario dettagli
Stamattina viziosi dice praticamente c'è una rapporto da uno due o da uno a cinque a secondo delle zone fra la necessità da pratiche religiose degli uomini delle donne le donne praticano di più
Di Noorda praticavano enormemente di più adesso un po'meno se invece andiamo a fare una domanda sulla religiosità profonda cioè ci sono i testi abbastanza raffinati faccia la domanda schema di base eh
Se l'individuo ha vissuto un'esperienza dice è stato consapevole influenzato da una presenza o da una forza che tu la chiami io no diversa dal suo secco di Diana
E allora il settantadue per cento di maschi appunto ha risposto no ha risposto sì scusate il venti per cento no
Mentre mi hanno detto le donne cinquantasei per cento si e trentotto per cento
Praticamente su ogni due uomini che non hanno vissuto l'esperienza ci sono almeno quattro donne
Poi l'esperienza legata a livello d'istruzione adesso è molto difficile stabilire basi successi questi ultimi cento centocinquanta perché cent'anni fanno esperienze era indubbiamente un fatto diffuso poi è indubbiamente andate in crisi alcuni indicatori sono fra gli intellettuali poi non sappiamo come cosa è successo negli ultimi cinquant'anni non abbiamo dati e poi scopriamo oggi
Che chi è molto istruito chi è più istruito gli intellettuali a un esperienze religiose più profondo
Che cosa vuol dire avere questa esperienza
Hanno cercato gli studiosi di capire per esempio se noi pensiamo non so consapevolezza di una parvenza di controlli di guida molto generico non definito Dio e il ventitré per cento
Consapevolezza della presenza di Dio più specifico il ventitré per cento
Consapevolezza di una presenza in natura diciannove
Esperienze riunione con l'apertura dieci consapevolezza di una potenza maligna il sette per cento sette per cento ha vissuto l'esperienza del diavolo
Forse qualcuno
Non solo se riservato questo io avendo meno morbido di analisi uso gravi giudicare poi le circostanze
Anche qui c'è per esempio un modo penserebbe in chiesa
No non è così vero
Abbiate un servizio ripresi ha spinto il dodici per cento
Al buio
Il dodici per cento durante la preghiera il tredici con amici cosa strana il ventuno vicino alla natura il ventisei nei momenti di angoscia incisioni trentaquattro soldi e in silenzio il trentacinque
Davanti a un'opera d'arte dieci
è una immagine perlomeno
Come per me e l'immagine della religione è un po'diversa da quella che mi ero fatto scorrendo gli stereotipi tradizionali come si è sentito quest'individuo che ha vissuto questa esperienza
Per il quarantadue per cento dei casi in pace
Dei trentotto felice
Nel tredici spaventato vecchia religione della paura Dio terribile dell'Antico Testamento
Forse del cinque per cento dei casi curioso
La frequenza sarebbe anche interessante la gente vive più questa esperienza o parli di frequente ammessa
Il trenta per cento alle derive all'Istituto due volte il ventinove in meno di dieci volte all'anno i quindici più di dieci volte all'anno il tre per cento ogni cento volte il venti per cento sempre
Cioè quello che noi consideriamo lo Stato in fondo che proprio bizantina quindi siamo sogni Sandica robusta presenza del divino sempre di dentro di loro venti per cento detergente che dichiara di vivere questa esperienza dichiarato viene essere sempre tutta la giornata in questo Stato particolari
A quelli che abbiamo chiesto per quanto tempo
Beh minuti o meno quaranta un'ora o più diciotto sempre diciotto
Di quel venti precedente una parte va nell'osso quindi un diciotto per cento di persone appunto corrisponde poi grosso modo il venti per cento che abbiamo detto prima si trova sempre in questo stato
E poi si complicano un luogo un po'quando domandiamo chi a secondo dell'atteggiamento religioso
E allora chi appartiene una denominazione cristiana cioè Attolico protestante eccetera e consapevoli vista presenza in undici casi e intreccia un nome
Un cristiano il generale in sedici lo è in cinque no uno che non è in nessuna di queste condizioni
Trentotto lo sono riscriviamo sui numeri assoluti e venduto no richiese vuol dire che ogni che mentre i praticanti c'è uno su quattro che non la vive fra i cristiani non praticanti uno su tre pratiche non sono cristiani uno su due
Ecco che emerge direi quadro abbastanza chiaro
Perché se noi chiediamo se correlata al credo religioso vediamo credenti sono consapevoli in quaranta casi non consapevoli in sei gli agnostici inviati consapevoli venticinque no consapevoli in ventitré
Ecco una cosa come dicevo stamattina
Molto più sfumata e che copre aree culturali molto diversi e che da un vigile comunque lei che che noi abbiamo di religione ogni pratica religiosa
E che proiettata verso probabilmente adesso qui bisognerebbe fare altre ricerche ebbero intanto probabilmente verso una nuova maniera di essere religioso
Se noi andiamo a vivere la relazione per esempio fra il comportamento morale il comportamento religioso vediamo di Franco l'atteggiamento esperienza religiosa religiosità profonda per esempio e il comportamento rispetto al sesso
Non c'è quella relazione che c'era prima se prima noi vendevamo uno strettamente praticanti strettamente praticante credevamo questa pratica relazione con la liberalità diciamo così rispetto al problema del sesso prevedeva anche più praticante era e meno liberale in teoria in molti casi e anche dei fatti in parecchi altri
Oggi questa relazione diventa sempre più colori cioè non è facile facciamo fatica a distinguere comportamento sessuale e esperienza religiosa
La relazione le cause di questa non relazione fra gli uni e gli altri c'era spiegando filosofiche oggi non lo so spiegare oppure la la teorizzazione
Poi c'era l'altra la situazione che abbiamo fatto della relazione fra religiosità ed ansia
Io ho accennato al problema degli anziani però mi sono state fatte insieme che molto precise
E si è cercato di stabilire appunto severo dove si sono distinte due categorie di religiosità necessità intrinseca estrinsecare estrinsecare
Vado a messa dico la pidiellina magari faccio la comunione facce di libri dire al bambino eccetera
Voto così con la do un giudizio morale molto rigoroso precisa eccetera
La rigidità intrinseche quel tipo di esperienza profonda che abbiamo detto
E allora totali caratteristi diversità dando un punteggio in positivo o in negativo
Non mi spiego come fatto invece per il troppo complicato comunque vini trentatré negativo quindi elevata rimedia sita perché alla religiosità esteriore
Trentacinque positivo perché a questa forma di interiorità
Mancanza di un sentimento di se stesso cioè di una forte percezione la propria personalità negativo ventisette per la personalità per la visita estrinseche superficiale emendato positivo per quella profonda
Debolezza della personalità meno quarantadue quindi gravi debolezza sedano ingiustizia è puramente formale più trentuno
Personalità solida se invece la religiosità e profonda
Poi c'è il problema della sicurezza lo stesso sicurezza paranoide molto più grave quando nella religiosità estrinseca e l'attenzione da frustrazione lo stesso
Queste ricerche
Cosa rappresentano
Rappresentano una svolta nella nostra maniera di capire questo problema
Io voglio solo ordinario l'attenzione su un fatto
Noi abbiamo avuto trent'anni il dibattito sulla sicurezza
Da quando si è capito che la pratica religiosa che vive chi era necessario pensata religioni in un'altra maniera
Trent'anni dibattito che non ha messo d'accordo nessuno prima si riusciva a capire in realtà cosa succedeva dalla religione con la caduta dei vecchi modelli religiosi
Solo alla fine degli anni Settanta inizi degli anni ottanta come abbiamo potuto cominciare a studiare il problema con nuovi strumenti
E quindi dare Nuovi Argomenti una nuova capacità di ragionare su questi problemi in maniera nuova i più efficaci diciamo così agli addetti ai lavori
Perché chi oggi parte scrive di secolarizzazione secondo me a partire risultati abbiamo davanti a noi non può più farlo nella maniera tradizionale ecco perché dicevo
Stamattina le scienze sperimentali segnano la nascita di un nuovo umanesimo e di una nuova maniera diversa delle cose perché non è sì l'analisi dei fatti
Sia già la costruzione di nuovi modelli interpretazione delle però ne dalle basi offre gli elementi per giudicare perché come dice un teologo filosofo che si pongono il problema dell'esperienza religiosa della maniera in cui si può esservi giù nella società di oggi non possa prescindere da questi fatti perché si prescinda prescindevano prima si diceva costruivano le teorie bene
E mancava altro per ipotesi se decidono adesso e le costruiscono sulla sabbia perché altri possono prendere i fatti regionale diversa infatti ognuno interpreta a modo suo però bisogna tener e si sono fatti nuovi che noi non conoscevamo fino agli tra
Ma questa lettura ricerca oggi io vorrei secondo
E secondo qualcosa su una uomini secolarizzazione
Beh diciamo che fino a ieri
Noi facevamo discorso per esempio sulla religione invisibile
E ha ragione Wanda mia destra raffinate e complesse per dimostrare che in fondo la religione anche se non ne richiese aveva lunghissimo oggi mente fissi in questa eccetera decedesse adesso invece nei personaggi benissimo
Tu non vai in chiesa bambini però io so chiede tot per cento dei casi attuare un'esperienza religiosa perché non perché faccio complessivamente la situazione perché loro
Lo vedo
Come prima vedevo l'esteriorità delle tue religiosità guardando la tua pratica adesso pena parte perché poi questi fenomeni tramite altra parte gli sfugge la ricerca scientifica adesso venendo in parte in buona parte
La prova il profondo della presenza del giurista questo salto di qualità perché allora il teologo che dice come hanno detto quindi no la religione non è in fondo solo la chiesa ma è anche penso io se no sociali se a cui io mi interesso cosa vuol dire poi per interiorità venti mila che cos'è sperimenta l'individuo delle dentro e dissi un'esperienza religiosa o no in che misura chi quando perché noi vediamo il vero e c'è un'esperienza religiosa che è fuori della pratica quindi è fuori redditizie
Però vediamo nello stesso tempo che la percentuale di persone che ha un'esperienza religiosa in più elevata fra i credenti praticanti differente dei vinti non praticanti fra i credenti non praticanti che fra gli agnostici e fra gli agnostici che fra gli atti
Però nello stesso tempo io non posso Brioni diventi un agnostico un attimo il religioso perché so che sia l'agnostico e Lazio oltre ogni loro dichiarazioni con una frequenza di servivano in realtà un'esperienza religiosa quindi discorso diventa più semplice perché si basa fatti e più complessa perché diventa tecnico
Grazie
Adesso io vorrei passare la parola questo
Questa mattina abbiamo scoperto efficace quel piccolissimo Flash episodi dell'infante che ci ha fatto capire immediatamente l'importanza metodo e venga comunitario ci si limiti a disciplinare urbanistico città professore e l'assurdità della separatezza disciplina
Quindi questo dal punto di vista logico però hanno in Veneto da destra coordinamento delle questioni dal momento che la sua azioni la sua esperienza
Vento sul campo discale banconisti Rienza John sta sarebbe vista l'ora io vorrei chiedere
E i vi sono alcune tematiche esistenziali uomini Ida mo'felicità e poi tema che lei che annunciano sapienza relazione cioè intimo visivo
Ci dice qualcosa su questi corruzione e sono forze assicura è un'esperienza umana inoltre eppure se ci fossero permettetemi vorrei domandare veri e professore accompagnasse anche in questa ormai può che ha CGIL del del medesimo con una struttura risonanze impossibile dice che cosa espressioni di grandissimo acquisite queste tematiche quest'uomo lire ma esistenziale intendeva sta vista che cosa assimilando grazie
Grazie
Mi ha guardato incarico abbastanza ampio cercarono vorrei fare il mio meglio
Per dare una risposta
Altri importanti
Beh il primo posto vorrei dire due parole su
La natura
Tradizione utilizza
Che anche forse aiuta a spiegare un po'l'America
La mia condizione comunque situazione
Quando si tratta delle dell'elezione del mondo
Spesso mi ritrovo
Che abbiamo una difficoltà particolare
Con il buddismo mi viene in mente
Un fatto che accade assegno cuore profondo venne
Vernici ventotto alquanto si poneva un comitato con strumento costituto per formalizzare lungo correndo lungo
Per gli studi dei religioni del mondo
E ogni volta che nuove si avvicinò formò una scherma per incolti burbero iniziative le diverse religioni
Più intendo che offro io devo fare qualche
Eccezione dovevo comprendere nuoto di qualche difficoltà nel primo punti come ma perché minimo
Parecchio diverso della bella nelle prigioni come si sentivano stamattina
Pertanto i grandi religioni può contare
Su
L'idea concerto sicuro direttivo come un punto di riferimento come punto centrale
Della religione
Questo non è
Diventato con il buddismo
Se si può parlare di le religioni del Medio Oriente Regione cosiddette semmai attenti
Smentite deceduto mediche
Emergere nuovo islamismo e il realismo
Solo
Chiaramente
Dio centri
Anche ponte forte dell'induismo e chirurgia ricco
Ma podismo non è divergente
Il buddismo se simbolo usare questo fate questa parola
Uomo eccentrico tributo divertimento centrale il punto di partenza per il buddismo
è luogo stesso anche meglio leggiamo la coscienza stessa
Il fatto del fatto Tempo di essere cosciente che trascende anche l'umanità e Kenton anche altre forme debito cosciente la coscienza tutto debba interrompere il buddismo invece
Qualche cosa ordinò
Le nostre esperienza
Contribuirono
è forte proprio da questo questo fatto che anche il mio caso immediata
In questo accordo in tutto il mondo fin dall'inizio fin da gettando imporlo inizio con un vizio ricerca personale
Nel nell'insegnamento della religione
Forse proprio perché come dice turco Lo Parco Vito
Liliana discutibili
La pratica della regione del tante persone non è esperienza religiosa che si può
Categorizzare che si impone
Costringere in un
Uno scatto noi
Ne in un contesto strettamente esteriore furgone
Quindi buonismo con questa questo punto che partendo da questo punto di edilizia molto base della
E anche
Portato anche sul discorso il mondo
Abbastanza formate con la speranza
Il nuovo speculativo
C'è un altro un altro paragone che mi presenterò
Anche se al momento ben conosciuto ma penso che forse ore non pronti
L'avranno incontrollato
Che è una cover bond per puntare proprio sul scopo molto parte Lario molto semplice molto pragmatico sull'insegnamento
Tecce che c'era una persona
Si trova in un posto e che tutto a un tratto la viene colpito
Da una freccia
Ora questo personale man mano seriamente malamente perito da questo pregio dai cavalli nel bosco fra poco avremo Riparelli e i suoi amici e mi dicono andiamo ti proprio al mondo proporre un vero e proprio terrore corretto comodi cercavano vorrei sapere chi l'ha sparata questo a freccia vorrei sapere qualche imponendo al parco la fretta del quale tipo di materiale fatto l'appunto della regia vuole sapere se l'appuntato legato al legno ad alcun servizio al
All'affusto al fusto non vende più approfondito
Pirlo anche in modo improprio centrale internazionale
Ora ovviamente questo persona muore l'APEM globale esposte tutte queste domande
E precisamente in questo modo contraddizioni che io non
Cerco di insegnare
Diciamo
Tolto viene che riducono su punti astratte diciamo impotenti sono numerati nel testo già un elenco costanza di pudore le scritture buddhiste
Per quattordici punti e non occorre
Toccare tutto in punti vorremmo che tratta dei
Domande come se il mondo diverso infinito cose non buone telefono sei interno usa il nuovo pure
Il senza Pons la persona
Realizzata la persona Barbetta il si schierò con la morte tonno c'è addosso W leggo di domande che
Leggiamo astratte
Di domande
Matteo tenore
è un potere tu dovevi dare una risposta a queste domande il Buddha invece dice
Che io il segno
Quattro cose serio
Il dolore intendo
L'accordo del dolore
Il risveglio
La fine del dolore e insegno all'avvio per raggiungere alla fine del dolore
Quindi l'insediamento buddista
Si tratta vedi
Il PM te devi fare una fine del dolore che sperimentiamo tutti del dolore
Più che altro primo tutto anzitutto dolore uno sbocco dell'esperienza insistenza concerto
Quanto mai parliamo
Dell'ambiente quanto mai parliamo dell'ecologia cioè dal manto muore non è un problema per il mariuolo Chiesa passi la variante il dolore è un problema cosciente e quindi con questo punto di partenza Boldi visto proprio sulla coscienza sul fatto che essere cosciente
Viene il problema Bus la problema indizio
La il problema dolore ora tante volte occidentali dicono ma il buddismo impressionista
Come Marcello Dudovich Marburg durante il metodo aprendo sul rumore
E non è rispondiamo un una qualche volta un po'anche molto forte insomma diciamo anche qualche cosa deve deve ottava Depero
Noi diciamo che il buddismo non è nelle pessimista né ottimista reale sta
Perché senz'altro senz'altro il dolore
In un senso molto ampio molto già nella quale è un patto esperienze
Diciamo al livello più basso della del dolore selvaggiamente
Il senso che proviamo tutti che qualche cosa c'è qualcosa che non può completamente bene già formalmente non basta
Assolutamente
Come proporre
Solo se coloro che per la quattro battute vuole sono venuti a questo posto si attendono di appunto perché
Propone con che Sergio che c'è qualcosa che non va potente migliorare la vostra esperienza allora
Modo la vostro il vostro modo di vita eccetto purtroppo sul modo di vivere quindi in cui viviamo oltre questo genere se eri se arrivate convinti che tutto andava benissimo allora
Siete andati al mare volutamente altre volte
Quindi cominciamo con questo fatto del torrone del buddismo sei
Ti impedisce il dolore
In due immobili che quando il dolore uffici fisico del dolore mentale
Tumori Viljuj sono quattro cioè la nascita malattia
La vecchiezza e la morte solutore inviti nuovi mentale sono tre
Cioè
Entra in contatto con persone che non sono tra le converranno entrassero in contatto con persone
L'attività detergente
Sembrava vedo persone che noi amiamo
Il fallimento l'incapacità di raggiungere i nostri nostri desideri formalmente il trentuno ore mentale quel tessuto
Siedono in grosso modo secondo
Ora sto facendo questo presupposto perché il verde che in queste schermi queste queste le menti delle quattro questo
Il primo posto comunque sul su queste tematiche esistenziale venivamo con nuove l'Egitto riprovazione salvezza debbo imposto anche cercando di dare come m'ha chiesto
L'assegno alimentare Pettigrew venduto partite nuove
Del buddismo
Va bene allora cominciamo questo problema ventuno passiamo alla seconda le quattro dipendente nobile impedendo del buddismo dove ricordo doloroso prima possiamo secondo cioè delega
La causa degli questo dolore e alla va oltre questo dolore fisico mentale con Dublino
Beh la causa beh questo doloroso secondo Bondi molto posso dire l'egoismo
Su
Mentre che noi abbiamo un attaccamento hanno esteso mentre che abbiamo questo questo pensione i gol centri gravi noi proviamo due cose proviamo io odio e proviamo l'appartamento
C'abbiamo questo dico centrismo già bravo c'abbiamo questo
Appartamento a hanno esteso
E quindi vogliamo tutte quelle cose che appoggiano
Il nostro io che fanno piacere al nostro io Harry fingiamo odiamo vogliamo distruggere tutte le cose che in qualche maniera
In pericolo o no in qualche maniera diminuiscono
Per questo il
E in parte questo io contesto i cui ISMU egotismo come come vorrebbe
è l'ignoranza secondo il buddismo è questo luddismo dalla nascita da un lato adottivo
E dall'altro lato all'attuazione
Queste sono le cose del dolore secondo buddismo egotismo cioè ignoranza della ditta essere no però ardente a questo obiettivo
Secondariamente
Lotito l'appartamento che sorge da questo egoista egocentrismo
Ora questi due verità prende sulle due del due per cento virgola secondo ritorno Liberator del buddismo questi due diciamo sono lato
Né che tengo per un po'di su quel queste cose
Aspetto diciamo anche che si podismo sarebbe aperta birds il Potenza sostituzione Budapest insegnava solo prime due verità
E queste prime due lettori le priorità del dolore la verità della causa del dolore sono negative
Ma il Buddha non sempre morto lì appunto il nuoto segnalato anche Laterza l'apporto verità
Per la verità e la tenuta della fine del dolore
Ora la fine del dolore secondo il buddismo
Atto quello che io ovvero culture fatti bene
Ha un aspetto
Pubblico ora io un aspetto invidiato
Un aspetto quotidiano che possiamo tutti capire molto bene
Questo aspetto immediato provvisorio e la felicità
Il bene essere benessere in ambedue i terzi del benessere fisico materiale
Anche economico è bene essere tipologico benessere mentale
Ultimamente finalmente ulteriormente
La fine del dolore per il buddismo significa la liberazione la salvezza
Così libere queste Intermarc Ricci queste tematiche
Ed estensione rigetta salvezza depurazione ulteriormente
L'ordine del dolore per il buddismo è pervenuta significa liberazione posto avversa
Così intento nella vana nel buddismo ciò per fare un piccolo
Intervento troppe Renzi
Non è solo per i monarchici ma acque possono aspirare anche Hillary
Va bene questo Nerva non vorrei fare troppo lungo nel ma perché era un argomento molto profondo spingiamo anche
Anzitutto nel vano è un'esperienza un'esperienza trascendentale novanta diversa dal comune quindi al modo di un vigile comunicarla parole
Si può usare due Alberto veri per comunicare la natura del nervo Anna
Uno negativo a uno positivo
Farò un esempio concreto
Nel Sud-Est avviate Garfin oppure c'è un brutto invero molto mezzo al
Il il le persone che vivono persone
è un cosa fare quasi grande con un un pallone facciamo esteriore molto duro molto spinoso è già una polpa molto
Diciamo
Giorgio un un odore e un sapore molto molto forte questo questo frutto molto apprezzata dalle persone lombardo ora se uno occorrerebbe comunicare quale sottoponete questo frutto
Scheggia moduli due polveroso ampolle questo frutto al progetto in tale non approva questo prodotto da un lato si potrebbe dire che
Assolutamente non è come una banana
Non è una banana non è nemmeno commette un pompelmo
L'altra volta e vorrebbe dire che
Rassomiglia un po'un mango
Occorra assomigliano a Viterbo
Diciamo campi
E questo sarebbe uno dei due metodi per dare qualche idea qual è il sapore del resto fruttano che nuove personalmente non abbiamo sperimentando è che abbiamo lo stesso problema con il verbale ventre che non abbiamo sperimentato questo modo terzo del torace un verbale ping-pong comunicare qualche idea qualche concerto di quest'esperienza tramite
Ho
Una via negativo naturalmente una via obiettiva cioè negando negandone certi
Qualificazioni
E imponendo dico faccia for fun Sergio qualche Pavaglione
Sempre figurativo
Quindi lo diciamo per ora
Spiegazione più il taglio del Montana
Se qualcuno vuole entrare in questo possiamo nonché al di là dell'estrazione informa
Ora questo secondo Bondi alla fine del dolore cioè una fine provvedono al Pepe
Quotidiano una spinetta
Non trascendentale cioè la felicità è una pene ulteriore un affine ultima cioè la liberazione
Stato dell'euro
Finalmente l'accorta perito attratta del mercato dell'avvio dello aggiungere
A questo
Del dolore
è proprio per questo che ho detto stamattina anche il buddismo conveniente elementi religiose ecologici frettoloso
Perché l'avvio ad esempio utilissimo per raggiungere questo spinge bicolore
A tre Panisperna
Ha un aspetto mollò vale
Che assomiglia abbastanza strettamente nostri
Religioni la nostri il sistema nei really giù
A un elemento psicologico e non un elemento seduto
La professoressa accorgeva stamattina tutte le traduzioni miliardi in conto dicono una forte che da da una parte le ha usato la polo dello qualche va benissimo ma deve
Il buddismo anche per il buddismo
Già abbiamo questo parte e entra
Questo parte morale
E ci abbiamo poi un elemento psicologico nel momento del luogo un elemento che certa fatta dei purificare di aumentano dei estendere la capacità della mente
Possiamo chiamare anche tecniche norme di tanti
Un'abitazione futuro avvenuta sono tanti
Nuove
Quindi elemento primario moralità cioè in poche parole la nonviolenza il non fare male al ben
Secondo punto secondo elemento
Cultura ambientale brevettazione
Terzo elemento conoscenza
Conoscere la verità conoscere la realtà ultima
E qual è la realtà all'ultimo secondo utile nuove
Un'altra volta in poche parole in primo posto il nuovo nego non non seguimmo Gioè quello che noi chiamavamo se
Non è
Una verità
Stabile non è una verità permane
Il se abbia dovuto a un giorno un altro
Non dovete fare altro e controllare qualche Seriate fotografie che sono state prese
Al l'invito diversi punti della vostra vita vedete che il sei ampia parecchio
Quando controlliamo nostri passaporti ad esempio vediamo che ogni cinque anni siamo imponendo diverso e
E non è un corpo che cambia anche la mente
Quindi se non è una cosa permanenza non ha nascosto
Dall'altro lato anche
Le cose che si circondano
Non hanno una natura un essere
Indipendente e questi raggiunge un'altra volta concerto terrorismo concerto delle interdipendenza no tutto che vi circonda
Ah quindi alla sua natura solo in relazione allora alcuni elementi all'otto imposte
Sì certo quindi la realtà che ci circonda è una realtà
Relativa a una ridotta interdipendente
è una realtà
Onesti
In poche parole questo la visione più lo sorprendono la coscienza
Il conoscenza ultima e l'alimento filosofico dell'avvio buddista per fare bene ontologico
Va bene ora
L'ultimo
Ultimo parola
Si dice che il bond era il sopralluogo era il re del medici
Ebbene anche in questo insegnamento delle quattro vendetta
Che abbiamo
Una malattia cioè
Il dolore
C'abbiamo
La causa della malattia cioè un tiranno dei diciamo così
C'abbiamo
La fine del dolore cioè
La salute e c'abbiamo un dubbio raggiungerà fino al trentuno maggio due se abbiamo una terapia
E così Sergio Abramo in poche parole insediamento pub l'avvio cresciuti
Grazie spero che non sono
Solo ha altre domande sottolineatura personale proprio nessuno gli riescono a questa s'insegna cinque staccare
La sospensiva sta il tornerei alle allora Assemblea sì la Caterina uomo aggiungere altro mangiare circa Sebastiano la giustizia per quanto riguarda e
E io vorrei lire favorevoli cinque esponenti e e esistenti in apparente gliela ontologico e chi è andiamo verso nell'edizione nuovo transculturale
Ora c'è il fatto vero che l'umanità nella Arroyos siamo immersi
Realmente a primatista quando io non ci sto
Guarducci gli Acquaviva il giornalista Giancarlo Zizola penso sia
E Giancarlo Zizola parlando il suo viaggio in una e lì si era era rimasto letteralmente sconcertato nell'assistere immediatamente immensa piazza Monaco di Baviera crede secondo me sbaglia occorre e ad una serie di manifestazioni di cose estremamente Lierse
Cioè da un lato il varrone capito che c'era un gruppo di antichi tanto istintivo venga erogato se non c'è cattolici tradizionalisti che salvo che ai sensi recita anche eccetera vocazioni a oggi e il caso siano gruppi di ragazzini di gruppi di ecumenico obiettivo ora ampi decantate eccetera
Che facevano peggio che sono un po'la tentazione della del Tarchiani o no cioè conferma temperino non solo con i coltelli giocato così il tutto avveniva in contemporanea
Allora ci sono alla stazione cedole librarie io penso
Che come diceva qualcuno forze ed essenziali oggi invisibile ai nostri occhi
Perché apparentemente siamo in una specie di giungla contrastino una fenomenologia sconcertante
E forse bisogna a New York per le scale
E questa linea che io pongo l'ultima domanda avrebbe
Dico ma civettuolo natura tattica
Storica regole storica perché storia pensiero umano
Sì c'è stata una grande stagione umanità
L'umanità vissuto una grande stagione dalla Cina allora c'è fino al sesto secolo avanti Cristo
Con una singola con sa di mutui e gli sbocchi
Palermo fatte distinzioni del diverso contesto storico Patrizia
Ma assicuriamo è fuorviante Ringo domandare noi ci troviamo di fronte ad una stagione
In questo caso devono essere ci sono degli eventuali assegna signora prendendo ogni ci sono indicazioni comunque ci sono venti
Insegna che aggiunge questa nuova stagione possiamo a
Per completare il racconto che faceva Zizola cioè trascurato un terzo elemento nella piazza di Monaco inglesi non hanno sin d'ora parlava anche della vecchia delle antiche fra Chiesa di San Michele con tutta la strutture architettoniche ornamentale del trionfalismo Tridentino
Consacrata Briguglia è il mondo in Baviera eccetera è un gesuita quindi il quadro sembrerebbe collocarci d'emblée ieri nella Controriforma la chiesa del mille cinquecentosessantotto eccetera
Quindi questo gli abitanti diceva con forza profetica dobbiamo uscire dal potere
Doveva abbandonare queste strutture quindi era la voce del futuro che in una cornice del passato emergeva io naturalmente fra i tre segni piglio il mio io sono con il gesuita
E però sono concepita senza dimenticare né la colonnina fa la Madonna in cima ai attorno la corona degli oranti con Rosario del resto tutt'altro che risibile che insomma fanno quello che il cuore detta è sempre bello
E più accanto il gruppo di punta perché appunto faceva esercitazioni
Sicuramente irrazionali dovuta violenza
Sono primo sì simboli nebbioso nello stesso spazio di un processo di Schio negativo che attraversa la nostra cultura la quale non ha più fiato per guardare al futuro questo è un dato di fatto direi con che ciascuno di noi chi ha vissuto la diremo la sua pedagogia nel suo iter formativo all'interno della scooter la scuola del della cultura occidentale può constatare il se io ricordo gli UFO Ria la ricchezza di prospettive lo slancio verso il futuro che assorbivano della Università fiorentina del dopoguerra e lo stato di collasso di disgregazione di marasma in cui la stessa università con tutto il rispetto
Sta per arrivare una bicocca professore di proporre forse gli arrivati insomma cui vibrano solo Lovers afferenti è tutta la cultura accademica scusa Acquaviva che appunto ed è è ripetitiva vive un Cure classe non ha indicazioni da fornire la riprova perbene almeno questo è il mio tipo l'osservazione forse discutibile
Del dello stato delle cose cioè perché la la cultura occidentale ha vissuto uno slancio creativo fino che portava Izzy la convinzione di potersi poteva essere la cultura dell'umanità
Potersi diffondere fino ai confini della terra
In un senso non di puro dominio ma di liberazione secondo il Monti messianici
Della Rivoluzione francese
Ecco noi siamo noi collasso resa rimangono i simboli non c'è solo Assago dalla Madonna ma c'è anche la sua della libertà se vi piace prendetevela ma voi sapete che quella fiaccola americana illuminati orribili cose insomma
E strategie di potere io sono sento di essere per così dire nell'Occidente ma disaffezione nato
Senza tradimenti peraltro ma cercando interrogante neanche un come uomo dell'Occidente a prescindere dal tema specificamente religioso quale possa essere il nostro futuro
Ed è proprio con questo stato d'animo che ambo rifarmi la suggestione culturale dia il filosofo Karl Jaspers a a quell'epoca della storia dell'umanità dell'ecumene
Che possiamo datare attorno al sesto secolo avanti Cristo qualche secolo prima qualche secolo dopo in cui si verificò nella umanità
Uscita dalla Preistoria con una sincronia inesplicabile che è veramente uno dei grandi misteri storici
Una serie di messaggi possiamo partire dalla Cina con quello di l'aut se anche se il personaggio mitico il il messaggio è vero
Poi abbiamo butta appunto che pronuncia del suo discorso
Delle quattro verità grande messaggio che cessato Roura illustrato e nello stesso periodo i paesi dell'UPA ne discende come ci ricordava la profetessa conio stamani
Cornelio Giainismo anche insomma contemporaneamente a Buddha danno delle indicazioni che hanno avuto una fecondità il sterminata e ancora estremamente viva e poi se vediamo l'ho guardato al possiamo incontrare Zoroastro nell'attuale Iran che vorrà somigliava Khomeini va comunque aveva una un suo messaggio messianico ok
Aveva la sua caratteristica di indicare all'uomo come suo compito quello di creare umanità una terra felice insomma
Quindi non un messaggio spedito Rizzi quattro affetti conti arresto né per così dire mi cerca più carpita modo suo questa vibrazione lontana poi abbiamo il dente del proto Isaiah
I libri Zaia in Israele che in fondo lo stesso periodo e che pongono i temi interi possiamo dire della rivelazione biblica profetica Gesù Cristo prenderà vivo Italia e disse oggi si avvera questa parola
E poi passiamo nella Grecia con le rapito Pitagora che fonda comunità della Magna Grecia simili a quelle che non lo stesso tempo fondava Buddha
Lungo il Gange c'è questa questa sincronia è straordinario e non c'è da dire che lunghi profeta influenza se l'altro perché vi vedono si può dire nella totale separatezza
Queste le tassi Ale dice gli Aster cioè l'età in cui emerge dall'ombra della preistoria questa catena montagnosa
Da cui scendono i fiumi nei quali ancora oggi ci paghiamo siamo chiari
Perché quando cadiamo insomma ha parlato il professor Peter della santità parlava di Buddha non come di un relitto archeologico come di un maestro che ha un messaggio da da e così Pozzoli tutti noi abbiamo parlato
Di questi messaggi non con l'atteggiamento di chi ricostruisce con cura un fatto antico Marco vecchi rievoca le sorgenti ecco insomma ognuno al suo Gange e tutti attingiamo a queste accuse questa questo questa inversione dell'Himalaya della sapienza umana dalle molte vette ha costituito la civiltà multiforme
La parentela ontologica appunto si rivela già qui in fondo Buddha e Pitagora si ignoravano ma esprimevano qualcosa dell'anthropos per usare il linguaggio di farli Young dell'antro posse
Che all'interno c'era scuro e noi abbiamo un solo mandava ma l'altro posto era lo steso sconosciuto
Questa civiltà è nata e a mio giudizio ecco qual è la tesi se volete discutibile ma io naturalmente sono abituato ad andare avanti con con asserzioni a volte un pochino bruschette provocatorie come gli ha detto ma abilmente qualcuno stamattina
Ma credo che sia pedagogico insomma
Proprio per suscitare problemi pr vedere se per caso le stanchezza di rassegnazione e le perplessità con cui guardiamo al presente non siano dovute a una terribile rassegnazione al passato a un'inerzia spirituale
Perché allora la nostra generazione ha richiesto un compito estremamente creativo che però ponga le fondamenta e dissi fondo fondamenta sue non della tradizione immediatamente recente perché essa è sub iudice Sho
La rivoluzione industriale di cui siamo figli è sotto giudizio quantomeno la l'ideologia occidentali che ci hanno governato sono interni a questa civiltà industriale quindi a fortiori sotto giudizio
La stessa lo stesso momento ecologico che oggi furoreggia immettere wasp sotto luce a volte con il contro a mio giudizio Coppo improvvida furia il nesso tra il progetto industriale in quanto tale l'ambiente naturale che non lo sopporta noi stiamo ripercorrendo a ritroso per così dire le le i i percorsi della nostra civiltà per vedere dove il crinale ammende la deviazione originaria che ci ha portato lontano voi sapete cresce tutto enorme letteratura riguardo anche di tipo dubbio
Perciò io penso alla critica i denti Ariana la civiltà occidentale che riprende motivi di inibisce
Probabilmente l'errore il li scriviamo incominciò compratore quanto al posto dell'essere mise all'ente
Quando dette come oggetto dell'intelletto non l'essere come orizzonte ma l'essere come oggetto
Dell'intelletto dalla molti dubbi delle idee allora si oscurò Leo il l'orizzonte dell'essere comincio all'oblio dell'essere che sarebbe il Mare Occidentale
Su queste cose che volevo dire cose suggestive e sempre ai confini dell'irrazionalismo quello sì sì razionalismo in cui sta languendo input ridendo a mio giudizio la Filosofia accidentale che civette già con il pensiero debole
Ma questo sono questioni di casa nostra che bisogna sulla Clio trascenda perché la indicazioni di di Gianna mi invita orizzonti ben più vasti davvero epocali ebbe qual è la caratteristica comune
A questa storia che approda al cratere atomico scusate se insisto perché il credere atomico non è un fatto empirico cioè a non appartiene all'ordine fattuale
Come ben vide Gandhi
è un fatto rivelatisi
Lo
Rivela le link ti ma essenza della civiltà che ci ha partorito il regista è stata la gente darci andiamo piano perché perché sta
A che condizioni essa rischia di alimentarci perché da quell'epoca assiale la civiltà si è svolta fateci caso a due livelli questo è vero dovunque
La deroga un livello ideale orale diciamo utopico nel senso non negativo della parola un livello cioè in cui le abilità un orizzonte della coscienza
E ha un carattere categorico si tratti del logos greco si tratti e delle degli alberi si tratti del tavolo cinese si tratti del Bramante c'è un orizzonte di totalità che un orizzonte della coscienza che in in cui risiede la dignità dell'uomo questo concetto e variamente modulato dalla Magna Grecia la Cina ma è una costante però si riconosce che la vite effettuare dell'uomo quella concreta dell'uomo quella di tutti i giorni dell'uomo e del gruppo sociale è legata alla necessità della violenza
La città vive sì con i suoi con i messaggi profetici ma i suoi templi sono tempi di guerra
è vero sì che Isaia parla del giorno di avere come dono di pace ma intanto chiave e il Dio degli eserciti
E il popolo ebraico un popolo sterminatore ed io va mentre il suo braccio per aiutarlo sterminio la Bibbia e è insieme una profezia di pace a livello dell'orizzonte che ho detto ed è anche una legittimazione sarda della guerra santa
Ma questa legittimazione della violenza come una necessità secondo vari modi lo ripeto adesso
Non dovevo dirlo dovrei qui semplicemente voltare le pagine dell'enciclopedia del sapere per vedere come e della Grecia e del mondo giudaico e dell'India e della Cina
La guerra est è in qualche modo stata accettata come una necessità
Quindi la la mentre il messaggio cosce nuziale un messaggio che fa consiste la dignità umana nell'obbedienza alla coscienza un messaggio di non violenza
La civiltà è cresciuta Attraverso dottrine che legittimavano la violenza cos'è la legge che fa la città al seno una un monopolio pubblico della violenza non esiste legge che non nasconda dietro di sé il piede una violenza giustificata e cos'è la guerra se non l'espressione tipica non accidentale morbosa ma fisiologica
Dell'esistenza di un popolo
Ed è molto interessante vedere come queste luminose Vitte dei profeti che emergano da un autorizzata a ordire molto su su su un fondo o che un rumor di battaglie
Vuole eu è un'epopea di guerre anche Djibril sacri dell'India sono libri di guerre e perfino il Vava gita che era più splendida perla dell'Ascoli guarita induista però è un libro di guerre
Allora
Ecco io son convinto di questo che non ci troviamo oggi nella seconda età assiale
Cioè con questo di di diverso che lungo la linea
Atomica
Sì sono allineate tutte le culture sono chiamate in causa tutte le culture
Perché
Il la l'esperienza atomica e quell'esperienza per la quale per la per la prima volta nella storia la violenza viene messa sotto questione dall'eccedenza dei suoi strumenti cioè perché il Serrone più contenibile nessuna logica travalica ogni logica
La specie umana ha messo in atto uno strumento di violenza
Usando il quale la specie se essa scompare questo è la polizia e il luogo oppure etico della storia cioè il vicolo cieco del divenire storico che non c'è Dario nel passato
Ed è una un dato di fatto che diventa un dato esperienziale delle conoscenze individuali e collettive anche delle religioni
Bell'esempio nel che permette per voi naturalmente e più importante quello del cristianesimo
Il pilota ha dato stamani ecco il cristianesimo ai appare come un messaggio di totali non violenza se c'è una qualifica insospettabile è questa
Gesù si presenta come principi della pace e o e mostra con la sua vita e con la sua parola una possibilità antropologica inedita quella di un'esistenza totalmente priva della violenza
Della prevaricazione dell'uomo sull'uomo facciamo sa che il buddismo appunto è un'edizione orientale possiamo dello stesso ma permettete che rimanga il Cristo che del resto come ho detto
Un il Cristo così come lo penso io sotto un punto di vista escatologico assume disse anche il grande insediamento di Buddha perché gli è hip sette mosse e quindi si pone al punto di approdo senza nessuna tra Parlamento ma come sigla cifra divina della degli estuari della storia umana anche alterne del buddismo ma questo ripeto e ancora il bio sigla pari di cristiani
Ora
La la situazione in cui noi siamo ci pone di fronte a questa necessità
Le religioni sono messa così come sono messaggi di non violenza e quindi misurati sul bisogno di salvezza così come si sta configurando
Del cratere atomico o no la risposta è no le religioni sono inadeguato così come sono
Il cristianesimo come messaggio di pace evangelico
è un messaggio del tutto adeguato alla circostanza
Perché esso bandisce radicalmente senza nessuna circostanza
Di deroga l'uso della forza dell'uomo contro l'uomo il Vangelo è parente Doria riguardo
Bar dell'epoca di civiltà cadono vissuto cosa ha fatto il cristianesimo una volta che è entrato dalla città entrando nella città di Costantino cioè nella civiltà ha pagato il pedaggio cioè accettato la teoria della guerra giusta
Peccatori era quella giusta il cristianesimo l'accertata nel momento in cui è stato cooptato alla cogestione del potere
Quando il precedente o diventato una componente del potere esso accettato pagando per il compromesso storico con questo duro metallo accettato la legittimazione della guerra
Certo con riserva è inutile che intende dettagli c'è un Francesco d'Assisi dice tra ci sono in pianura riserve perché questo filone profetico non violento non è mai venuto meno del cristianesimo
Però esso è stato per così dire come violentemente combinato dentro le esigenze della cultura seconde lingue il modello che viola al tracciato rapidamente stamani ora una delle due
E in questa soglia atomica o il cristianesimo si libera dalla cultura in cui ha vissuto modellando anche i suoi strumenti teologici dottrinali in questa
In questa questo contesto culturale che come ho detto a una per all'ingresso della sua sinistra marxista praticità a una intrinseca forza coattiva irresistibile
Quando gli diremo i vescovi diventarono funzionari dell'impero nacque il monachesimo
Fuggirono nel deserto molti cristiani ma non c'è deserto per il cristiano perché chiedono già indicato la via del deserto
Noi dobbiamo vivere il Vangelo dentro la città ma nella città appunto è nato il patto iniziale a farlo antica della violenza il messaggio evangelico di non violenza allora
In questa soglia atomica c'è come la necessità di liberare il Vangelo dalla prigionia dalla cultura di guerra che la cultura ancora oggi domina questo discorso per analogia va fatto delle regioni
Il grande messaggio di grandi dico mi sto occupando in questi mesi è un messaggio che atti e antico come le montagne appunto come l'Himalaya che gli ho detto io e antico come divo ripetici
Come lo Panici arma antico come l'uomo e tuttavia su questo messaggio di non violenza dell'ANCI sa sia poi posato la coltre delle superstizioni delegittimazione delle guerre tribali e così via
E così il buddismo vero si diceva bene Peter del Buddha anzi caro via però il buddismo sappiamo il buddismo italiana pace quello Magliana e nel Vaiana c'è un po'di tutto insomma il grande veicolo è un po'il veicolo costantiniano
Dove buddismo diventa un po'tutto
E si combina con tutte le forme di Remo di religioni ambientali fino a diventare nel Giappone spesso anche una sottile
Dottrina di guerre di aggressività ora dico
Noi in questo ecumene in questa ai tassi Ale in cui ci troviamo tutti a affrontare lo stesso problema che riguarda la sopravvivenza non dell'Occidente e dell'Oriente ma dell'uomo in quanto tale
Ecco che c'è la possibilità
Di una di una nuova Ford concordia fra le religioni a una concordia che non può essere a mio giudizio realizzata attraverso comparazioni reciproche
Come per analogia il vero comunismo non si realizza attraverso i confronti teologici fra le diverse confessioni cristiane che si mettono al tavolino io c'ero su questo tutti ad su questo eccetera mai impegnandoci tutti per l'uomo
E quando i cristiani di diverse confessioni si impegnano in concreto a servire l'uomo superano le divaricazioni geologiche del passato
Che non sono dovute se non a mio giudizio a coperture teoriche di interessi pratici di deviazioni morali tra antiche così a livello delle religioni il la religione planetaria
Dirà concordia della compenetrazione dello scambio delle condizioni di Dio avverrà quando ogni legame con la violenza sarà finito
Perché fino allora anche vi è un nome di violenza Gott mit uns ognuno ha combattuto con lo stendardo nel suo addio non solo come ieri su cui gettiamo la derisione oggi
Ma tutte le le revisioni hanno storie simili di aggressività Salizzato e dobbiamo uscirne fuori da questo e allora
In questo superamento della condizione liberamente apocalittica in cui siamo fra essere e non essere come diceva Gandhi noi siamo tra l'essere e l'onestà oggi
E c'è una veramente un'intesa nuova allora io diffido dall'orientativo Ralt motivo avrebbe io qui avevo naturalmente come fa ogni persona per seria mi ero documentato
Quindi avevo portato scritti vari uno recentissimo sulle Monte di al ventuno agosto dell'altro giorno dove c'è un articolo del filosofo André confonde PIL dia REM quante Loria il re inventare l'Oriente
Che va be'presente in modo suggestivo quanto mai l'orientalista ristampò occidentale
Detto prima in anticipo il mio concetto perché appariva chiara la breve citazione a mio giudizio salvo restando il valore esemplare di chi fa l'esperienza di altre culture passa da una regione all'altra come ha fatto anche il nostro capo di che da cristiano da marxiste di vedervi sarà poi diventato diventato musulmano adesso è uno dei prossimi Paesi dell'Islam me
E secondo lui non senza mai tradire la scelta precedente va in un razzo gestione impediremo di scelte complementari
Io penso che quelle non sia una via da indicare anche se una via da da rispettare quando viene percorsa
Perché non si tratta la verità non è in nessun punto delle del perimetro Rodella religioni in sul lato diremo così del del del della figura diremo geometrica delle religioni ormai più grandi del nostro tempo
Ci si deve convertire non guardando l'una l'altra ma guardando tutte in avanti
Secondo la logica come spiegato stamani
Come rispondiamo al problema di salvezza che anche la salvezza storica
E la divisione fra salvezza non storica salvezza storica e appunto tipica della cultura di guerra che per poter mettere a posto Isaiah e i combattenti sterminatori di Israele
E per mettere a posto San Francesco incrociati hanno distinto la salvezza cristiana che per l'aldilà e invece è la condizione di peccato che la fatale condizioni dell'al di qua questo dualismo è una tipica frode della cultura di guerra che ha voluto sa conservarla profezia senza tenerne conto della vita pratica questo dualismo non sarà più consentito dopo il cratere atomico non è più consentito allora dicevo
E c'è oggi undici emendamento con l'Oriente
Che per un verso e e suggestivo prendo io ho imparato molte cose leggendo Carl Jung secondo il quale vedete come sono capziose queste semplificazioni l'Occidente la coscienza l'Oriente e l'inconscio
Ma dell'inconscio dell'Oriente dormono dormono gli archetipi che noi abbiamo rimosso la coscienza occidentale scegliendo le vie dell'efficienza avuto successi ma reprimendo il sei
Quelle da evitare che tipiche di cui oggi abbiamo bisogno ma queste queste schema di dazioni
Sono faziose perché poi non è affatto vero ecco questo ex articolo se avessi avuto tempo di leggerlo
Potevo prendere come esempio da manuale per mostrare come in Occidente in questa crisi di identità che porta frustrazione di autodenigrazione i ci si batte dell'Oriente un'immagine suggestiva affascinante e semplificatrice semplificata
Per esempio il rospo un vile identifica tutta la filosofia dell'Oriente con la negazione sia del soggetto che dell'oggetto mente la cultura occidentale o esasperatamente soggettiva o esasperatamente oggettivi istiga
è una schematizzazione assolutamente impropria perché chiunque conosca il pensiero orientale sa come in esso ci sono tutte le posizioni possibili
è veramente tutte le condizioni poste possibile ogni semplificazione è sempre funzionale a una tesi prestabilita diceva chiudendo questo articolo lo scompiglio
Un giorno verrà forse o forse due o è già avvenuto in cui nessuno quale che sia il suo Paese potrà più trovare il sorridente fuori che in se stesso con un Paese di vuoto e di Fidenzio che sarà il nostro rimorso con la nostra verità
E tale è forse il destino dell'Occidente dopo due mila anni
Dopo due mila anni d'aver sempre do di dover sempre reinventare l'Oriente che ha perduto e che gli manca
Ecco l'Oriente sarebbe sciocco Shipman
Che una un una mezza verità perché certo io confesso che lo studio sia pure da dilettante del pensiero orientale Miai estremamente illuminato su tante cose mi mancava quel moderni manca ancora
Perché l'uomo totale un uomo dalle molte memorie noi abbiamo memoria occidentali e ci manca la dimensione o dell'Oriente per cui è una memoria mutila la nostra mi veramente qui non so se ciò due minuti ne voglia profitterol forse ho superato il limite ma momentino di pazienza già che laici hanno avuto l'impudenza di buttarmi così all'argomento questo oceano di discorso approfitto momentino per rubare due minuti la il problema della memoria per me un pupo è un problema importante in questa creazione di una nuova coscienza
Ecco perché lo studio del pensiero orientale gli orientali non è pura curiosità è una riparazione delle indebite lacune della nostra memoria dovute alla formazione occidentalis perché abbiamo avuto dove appunto i lo dico anche a qualche professore amico di università sei tu a hutu a lungo che acquisiti e di chi era Roberto articolo
E ti dice che non lo sa di Shiva viale sino ti boccio nulla ho da dirti perché scelto una lungo travestita cosa che Roberta dicono un po'laureati in filosofia ma sia domandati chi era Jean cara e chi era nel fargli una
Chi era Ramanuja
E tu un saluto non solo tu sei un asino perché c'è anche nel grande quanto Spinoza e forse più perché e all'influenza ancora oggi il pensiero di milioni di cosce e Ramanuja cioè
Queste mutilazioni della memoria sono effettivamente inaccettabili in un tempo in cui il destino dell'uomo essendo unico dobbiamo avere una memoria planetaria
E come i fiorentini del Quattrocento dico Fiorentina iper iper legittimo insomma nazionalismo
A quando dovettero del per così dire preparare l'uomo a vivere la dimensione nuova della città diverso dalla dimensione del del monastero del convento
Dovettero anche ripensare i costi di una memoria del passato che doveva inglobare fatalmente i greci e romani
Cioè una civiltà che aveva avuto il suo centro della città
Perché e quindi e se l'umanesimo nacque come risposta a un bisogno dalla coscienza chiamata a vivere un'esperienza di nuove dimensioni del Medioevo ignorava
Così noi dobbiamo vivere nella città planetaria dobbiamo crearci una memoria che sia proporzionata al al no alla nuova dimensione ed esperienza ma la nostra memoria e anchilosato e rattrappita e queste guai guai io se io sono ammiratori di Gandhi anche per una ragione perché Gandhi un homo dare molte memorie
Gandhi parlava di Tolstoj di lusso del Vangelo derive ripetici eccetera come di cosa propria
Egli erano planetario perché vedeva nel pianeta terra fedele all'induismo va insieme aperto a tutte le esperienze dello spirito umano
L'uomo parlamentari luogo dalle molte memorie che però non sono pure memoria erudite sono supporti perché non c'è coscienza senza memoria di un'opzione che quella della armonia fra le religioni
L'uno scambio futuro fra le religioni liberate e dell'asta la l'estraneità reciproca in cui si sono custodite come liquori dentro un'anfora ormai incrostata
Oppure cresciute con segreto esplicita antagonismi pensata all'Islam
Una volta rotta questa cintura di violenze avverrà il grande scalpore regioni Sulzano sul santo Monte dovremmo oltre il venti arriveranno al banchetto preparato radio
Che ognuno che avrà come vuole si chiama all'ASI chiama in tanti modi e si rappresenterà come vuole perché il dio insegne non Elvio nominato come ci insegnano i mistici di tutte le religioni io dico queste cose
Sapendo di Lombardi uno di un abbandonarmi così nel cielo della pura utopia perché queste cose già fermenti hanno già ci sono vorrei dire per chiudere il rendere un doveroso omaggio agli amici della precipitate vero diceva uno di loro peggiora fa che avrebbe potuto pensare
Non dico trent'anni fa ma forse dieci anni fa a quindici anni fa di fare un incontro come questo
Dove appunto era preghiere la riflessione viene svolta senza nessun pregiudizio di superiorità di una Regione sull'altra
Con un desiderio di confronto in questi piccoli fatti emerge questo questo ethos della nuova epoca
Dell'epoca planetaria della nuova i tassi Ale
E quindi
La mia convinzione per la quale vorrei dedicare tutta la mia vita è che quella che mi resta e che
Noi ci prepariamo a questo tempo nuovo
Nella misura in cui riusciamo a liberarci da ogni residuo della cultura dalla violenza in negativo quel processo purga attivo si direbbe
Con linguaggio sacro alla Schering cattolica concreti e in positivo aprendoci a tutte le ricchezze rimaste separate da Nuti lontane da noi e che invece hanno costituito l'avventura spirituale dell'umanità intera questo è
Secondo me il della Paideia dell'epoca nuova no il progetto formativo delle nuove del va delle nuove conoscenze se non si farà questa scelta lo conteremo a vedere la civiltà occidentale
Abbandonarsi sempre di più il pragmatismo brutale in cui conta solo l'arma il dollaro e magari da droga
Il vedremo sampling abbassarsi il livello qualitativo delle figure ridere dal nostro mondo occidentale il destino dell'Occidente è già segnato
Ho esso attinge alle sorgenti delle tassi Ale sapendo che però non è più concesso vivere
Come il centauro mezzo uomo e mezzo bestia
Mezzo illuminato dalla profezia della non violenza e mezza Alberto nella necessità della violenza
Ma si sarà liberato del tutto dalla logica la violenza oppure il destino suo e di morte ci sarà sì l'universalità dell'Occidente ma sapete qual è quella dei missili
Il poi il il da parte del mondo che presumeva ad aver portato luce a tutto il mondo porterà una luce che sarà la conflagrazione finale scusate questo finale un pochino retorico ma insomma viene dal cuore grazie
Al un
Allora la alla
Qui è interviene primo padre Thomas
Nella Minari
Allora senza possibilmente ci siamo nel ministeri cinquanta e se vogliamo ascoltare italiani esattamente quanti spazi Mincuzzi e insegna donne proseguire dilatazione
Grazie si ecco per la prima cosa vuol volevo esprimere un del mio apprezzamento e gratitudine
Per gli interventi di stamattina questo pomeriggio anche dei pite della Santina di Caterina coniglio per la la l'estrema chiarezza e soprattutto la fondatezza scientifica insomma il richiamo alla al alle fonti insomma a questa in tre discipline a interdisciplinarietà però è ecco io vorrei chiedere più che altro qualche chiarimento da parte di padre Balducci e quindi io due domande sono Brevi sono strettamente legati tra di loro
La prima domanda che rivolgo a padre Balducci parte dall'affermazione spero di aver capito bene ecco questa la sua espressione si accetta il dialogo solo quando diventa una necessità ora nel caso del cristianesimo
Non si tratta forse di una necessità teologica intrinseca al Vangelo alla persona è un messaggio di Gesù Cristo
Per cui
Invece di essere l'apocalissi del fallimento delle religioni
Quello non è di di Assisi non è stato forse un momento in cui il cristianesimo e con esso forse anche le altre religioni
Si è se forse brevemente tolto la maschera
E si è mostrato come veramente è e dovrebbe essere questa è la prima domanda quella seconda si rifà alla sua asserzione che i trapianti religiosi sono illegittimi
Io non so se ho capito bene questa questa espressione comunque dallo mi ha fatto ricordare la messa in guardia del Papa contro le appropriazioni indebite di cose delle altre religioni
E contro concretizzo ecco come ho capito corruttivo
Per la mia fede e la mia concezione teologica di un cristianesimo essenzialmente dialogante come dicevo poc'anzi
Io rivendica Ray il diritto del cristiano
Alla pratica dello yoga e della meditazione zen e di altre cose
E non solo in virtù di una peculiare concezione del cristianesimo
Ma anche perché la storia della cultura religiosa dell'India mi dimostra l'estrema mobilità mobilità dello yoga da una scuola all'altra che vuol dire praticamente da una religione alla tra e la storia del buddismo io la caratterizza lei che caratterizza Rizza Ray essenzialmente come una storia di trapianti questo fenomeno i passaggi di di di comuni che di Inter fecondazione i tra le culture e le religioni ora
Non essendo più possibile oggi una cultura pura una religione pura ormai tutte le mie le culture e tutte le mie prigioni sono diventate impure
Non le pare che i trapianti religiosi come un inteso qui io sono non soltanto leciti mi ma anche estremamente utili ecco la mia domanda grazie
Dico mi voglio fare una ridicolo cappello introduttivo alla domanda che è una domanda rivolta un po'al tutti coloro che hanno parlato ad attività cresce ancora
Balducci
Caterina
Il cappello sono due affermazioni che Arata Rosci monaco zen che avrete visto ieri sera ha fatto una in presenza mia e una in presenza di padre Thomas in presenza mia proprio oggi
Mentre lo accompagna qui in giro mi diceva molto bello questo congresso eccetera ma questa gente parla parla parla dice ma quand'è che ci sediamo meditare un po'
Un'altra
Cosa che lui ha detto in presenza del padre Thomas quando è stato accompagnato dove dorme dai benedettini di San Pietro la prima cosa che ha fatto appena entrato dice quando è che si prega qua dentro quando si mangia dove si dorme cento ecco questo è il vicolo cappello per chiedere questo
Nella tradizione buddista cui io appartengo io sono uno di quegli esempi giustappunto di incultura azione di appropriazione indebita di non coltura Torrio sommato cristiano e ahimè pare che abbia fatto il grande peccato di convertirmi alla tradizione buddista tibetana
C'è un un insegnamento
Chiamato colpire l'essenza in tre parole queste tre parole sono visione meditazione e azione
Il primo punto dell'insegnamento giustappunto vedere aprire una visione contemplativa della vita del momento
Dopo di che meditare approfondire questa visione attraverso la pratica la preghiera meditazione zen e alla fine giungere all'azione all'azione culminata in tutti i sensi dalla nostra vita quotidiana alla vita sociale eccetera
Quindi ecco il problema che mi pongo abbiamo sentito degli interventi bellissimi indubbiamente su protocolli P tre di Caterina estremamente precisi da un punto di vista tecnico quello di padre Balducci obiettivamente un po'meno preciso proprio per quanto riguardava alcune affermazioni buddista ma non sto qui a a riprenderlo puntualmente in maniera dei discorsi molto belli molto interessanti molto affascinanti che però rischiano di lasciare il tempo che trova siamo qui per dialogare fra cristiani buddisti induisti
Mi chiedo e chiedo a voi
Il dialogo passa veramente attraversa tutte queste grandi chiacchiere con passa prima
Di tutto attraverso un'esperienza vissuta insieme cioè pregare insieme meditare insieme vivere insieme discutere sui valori umani sulla nostra esperienza umana non tanto sul discorso teologico peraltro importantissimo il problema storico sociologico politico tutto
Cose assolutamente importanti però io credo non essenziali adesso
Io credo che per quello chiedo anche loro vorrei sapere cosa veramente pensate cioè credete che tutta questa lunga tavola rotonda durato numero più rifinito alla fin fine è servita per conoscerci oppure siamo assolutamente gli sconosciuti come prima e se avessimo passato questo tempo pregare meditare insieme avremo imparato qualcosina di più
Grazie
Io mi presento sono Mocciaro Giuseppe vengo da Cefalù sono un evangelico
Sono fiero di partecipare a questa adunanza che sono stato invitato siccome frequento spesso de comunissimo sono stata Passo Mendola e diede seguita greca
Dunque riguarda le religioni
Io ho il massimo rispetto
Ma la la mia revisionato a qualche costa che mi spinge a dire qualche cosa qualche cosa di vero mentre il Buddha
Grandi il Maometto sono morti ma non sono suscitati
Quell'invece su
Il grigio su portatori di pace
Di benessere di salvezza è morto e risuscitato per la prima volta a Parma alla Maddalena per tre volte a Padova agli apostoli in una sola volta a Padova cinquecento che sono mille occhi che testimonia
E questo è quello che dobbiamo fare oggi la crisi secondo me causato perché è stato praticato predicato insegnato un po'ingenuo diverso di quello che praticarono gli apposta
E se continua a praticarlo
Se vogliamo superare questa crisi ci dobbiamo abbassare sulla parola di Dio parcheggio sua è la verità la vita e la figlia solo per mezzo dell'umidità e la salvezza
Io non prolungo perché ci sono altre a parlare desidero sapere questo quale sarebbe la via migliore al dottor Balducci per potere superare questa crisi revisione se
La salvezza una salvezza funzionò offrono le religioni nessuna legge quale ci salva
Nel quella cattolica romana mi è quello buddista nel quelle evangeliche amnesia non ci salvano alle regioni ci salva Cristo possono essere almeno delle regioni e dobbiamo avere rispetto per tutti dialogare
Confrontarci convergere sempre dalla parola di Dio
Grazie per l'ascolto
In quel la prospettiva di costruire la gli alita profetica è sicuramente diciamo compito è la nostra città anche della nostra generazione infatti noi siamo qui penso perché perché vogliamo realizzare i primi passi in questa direzione però penso che un ruolo importantissimo soggetto svolgeranno le prossime generazioni
Quindi che ora sono giovani i ragazzi
Purtroppo nel ecco Italia e nell'ambito dei appunto dei dei giovani così un ruolo fondamentale sicuramente quello che potrebbe poi povero può non avere la scuola ora io dico le cose
Così come ora stanno verificando siccome riferisco all'ora di religione allora alternativa mi riferisco cioè ha riscosso tra formazione religiosa nella scuola dell'informazione o dell'approccio alla dimensione religiosa dico le cose come sono nate lo scorso anno come stando quest'anno ha mi sembra che sia iniqua piuttosto male non vanno mi sembra nella prospettiva e nello spirito con cui noi siamo qui
Diciamo a riflettere a pensare
Io penso che invece importante che va diversamente in questo senso chiedo a padre Balducci
Quali indicazioni vengono da questo convegno nel dibattito che siccome così importante per gli esiti che può sapere perché
Volge su sul tema della dello spazio che la formazione religiosa deve avere nella scuola italiana
Aveva
Loro solo
Solo
Non ancora
Io faccio una premessa che sono qua con come nessun perché in sono davanti a un'assemblea apposito così sapiente io sono una povera bestia
Ma una povera Christian è che sento una gioia immensa tessere qua
E che avvenga questo convegno inquinanti sento nessuna chiacchiera e nessuna perdita di tempo perché c'è un tempo per tutto c'è un tempo per la meditazione c'è un tempo per essere in stupide educato ed è questa in questo modo diverso
Una povera cristiane più
Rocco la scoperta di Cristo una scoperta che non è venuto con la nascita Marco aumentate già a ventisei anni sentito che sentiva
Che sentivano sentiva niente diceva maglie cadute nelle mani prima l'insegnamento di fama Cristina
Dalle dieci di mattina alle otto di sera sono scarsi e duetterà fermate dell'autobus annessa dimenticando il tempo e spazio
E
E intonando in un mondo in cui sentivo che eh un cristiano aveva da ricevere un messaggio che riapriva il cileno
Ma mi sentivo strana perché nessun intorno a me e per una sentiva in questo modo dopodiché la scoperta della banale Bhagavad gita che conta la Cina atto commenta anni e poi leggere Purvis gioco non so niente non sono scienziato non lo volete capire ma però leggi leggere medita pregare
E e con Cristo ricevendo Cristo ogni giorno e medita Hondo due uno due o pancione ogni giorno della mia casa
Poi li ha scoperti noioso
E tutto il suo combattimento letto attraverso il suo giornale che usciti infatti può che tempo fa
E ritornare io che vivo in Italia in mezzo alla casa proprio cristiani nelle bagni del vescovo eccetera eccetera ma sentendo sempre in me questo Mondadori non dualismo Mondovì velata da
Da venti anni
Da sciocca lasciati a se non mi sbaglio Nesta
Ma Cianca lasciati a il mondo che si rivela Noemi nelle un Palmisciano il mondo che che che palpita nel quomodo ognuno di noi quando padre Balducci di cinque stamattina perché avete tutti applauso in questo modo e perché qualcuno piangeva io anch'io ma se noi molti ma anche altre persone più equilibrate di me piangevano perché perché si realizzava nel sentendo ciò che diceva si vedeva realizzata una speranza che portiamo tutti detto Comino
Questa apertura dell'uomo al tutto
Che è una dimensione antropologica
In ognuno di noi c'è quel desiderio del tutto e ci sentiamo limitati o anche in mezzo alla teologia ho sofferto sei anni nello studio da trilogia perché mi piace baratti processa
Altro cioè quanto mi ha preceduto denunci attenzioni su un fulgido e dei costi perché mi sembrava che quel video così grande veniva grandi come il mio pollice tredici ha ma non è possibile questo riduzione
Queste adozioni di io mi ricorda monsignor Montanelli che che è ritornata a casa sua poi ritorna da Gubbio per prendiamo i nel Cosio ma D'Alema perché piangi ma spiega mi ma perché mai detto che se tu continuasse cattolici tu perdi la fede
Perché non lo so non lo so ma io sento che il cuore dell'uomo codesta non dualità che è la bellezza per me e la realizza c'è un della parole di Cristo no Segundo mia Marseguerra il mio comandamenti no il mio padre Lamela verremmo lui
E faremo in lui la nostra divo questa inferno per ognuno di noi e questo l'hanno vissuta una macchina e tutti gli altri
E di e dall'uovo dobbiamo entrare in questa dimensione abbiamo bisogno del loro linguaggio che non Menin guasto acquistò pelle odio Santomaso mi dispiace ha votato la chiesa
Mamma ma a me dispiace ma io son convinto e di questo ci lascerà il la vittima
E li ringrazio padre Balducci che m'ha fatto trova un fratello
Mi scusi e anche aggiungere a quell'operazione
Il professore della fonte di mano parlato ampiamente del problema del dolore
Sulla verità del dolore siamo tutti d'accordo prima o poi ognuno di noi si deve scontrare con questa realtà vigore fisico dolore mentale sulla causa del dolore adesso l'inverno meno chiaro
Non so io mi aveva sto di fronte
A questo ricerca perché come ha spiegato il professore dolore nasce dall'egoismo e sono d'accordo noi siamo millibar i nostri peccati
Dall'odio dal avidità d'attacco questo è chiaro però che cosa pensare
Ad esempio di tutti coloro che già dalla nascita nascono immersi nel dolore destinando il marito di dolore sin dall'inizio prima di sperimentare l'entità del proprio Guglielmo
Quelli che nascono sono dovuti lesionati nel corpo e nella mente ecco vorrei maggiori spiegazioni grazie nazione poi c'è un sociologo pur
Per fare un minuto
Credo credo
Grazie a te questo minuto
Allora allora
L'elefante
L'elefante pensate non verrà portata minima
Ma portato a pensare allora belli FAS mica
Allora
Questo cosmo
Che lei partorite
Tutte le doglie
Allora faccia un salto perché se no convinto non ce la faccio
Quando sono molto stanca e noi appena Penzo annulla alla morte come rinnovarsi di pace veramente
Allora Caradonna ineluttabili ma io per questa storica vecchiaia degli emendamenti e le ossa che al momento
Dai glieli ha detto all'ordine Chiomenti anche se nelle tombe medicee
L'artista ha fatto un commenta Aldo ventisei
Caranto Melisso non ci vuole esserne l'istanza
E io vincolo però con il seguito non sono d'accordo perché sono incondizionata forse anche a New York no no e voglia essere missiva inviata guardia ok origini esistono vaglio messa localmente chissà con avvisi dissipa del futuro
Perché Consigliere e Rossi sana
Perché non Shima dopo l'Olocausto edito da ore e ore maledetta l'applauso Cassidy Renna è che ci fa bene
Caccia non Baglioni
Mai io vorrei ma non voglio riposare nei attorno bei piattini perdette il i vaglia assumendo chiare chissà quando validità sei ventenni che nelle che negli anni mille nelle donne
Voi
Pieroni
I il
Non è e
E non è e validi assente ecco estero questo che ancora devono nascere che il
Assai lentamente Nino persa non paga neanche la pace della morte
Trentatré
Sinistro burro
è arrivato
Grazie
Certo che dopo l'entusiasmo lo slancio di chi o di coloro che hanno preceduto difficile tenersi a quel livello prima di formulare due brevi domande vorrei
Dire riferirmi elemento mio vissuto Nesta venuto qui ed è la prima volta che vengo per me è stato come andare in montagna respirare a pieni polmoni l'architettura
Vengo alle domande mi la prima domanda prendono spunto una formazione di padri Balducci il quale ha affermato che la cultura europea lo slancio creativo la spinta creativa della cultura europea
E cessato quando ci si è accorti si è persa diciamo così la convinzioni di poter essere cultura universale
Allora partendo da questo formula una domanda chiedo se il cristianesimo o meglio la cristianità non sia stata influenzata da che questo atteggiamento nel costruire quell'altro atteggiamento cioè di quasi e considerare Cristo come sua proprietà a questo appropriarsi di Cristo
Perché da qui da questo atteggiamento a mio avviso nasce un'altra cosa un altro atteggiamento cioè quello di ritenersi detentori della verità
In questo con questo atteggiamento appunto come possibile il dialogo sia pure in quella in quel significato cioè come dire visto in una luce The mitizzata come ci è stato presentato il professor Acquaviva
La seconda breve domanda
E io ritengo che la conoscenza più profonda e quella che deriva dalla esperienza
Sono arrivato un attimo di ritardo mi pare che il dottor Valli abbia accennato qualcosa la spinta dall'esperienza ritengo che sì è una cosa che veramente ci fa comunicare non la razionalità ma quando c'è anche l'affettività quando c'è anche l'emotività
Allora la domanda il il confronto tra diciamo il cristianesimo se vogliamo tra le cosiddette religioni profetiche e le regioni mistiche a che livello deve venire
A livello punto esperienziale di esperienza oppure piuttosto a livello di così diciamo a livello teorico io credo che la via più giusta sia quello dell'esperienza
Grazie
Perché crede di essere abbastanza sintetica
Aprile l'amico Marco bandi direi ha ragione sì dobbiamo dare forse più spazio africani insieme medita grazie ad ascoltare più nell'esperienza esterna d'accordo guai se non si facesse così e quando io ogni tanto faccio qualche sparata sulle convenzioni
Ai ritardati da cristiani giù da chi attenzionata no non non intendo dare nessun giudizio nessun giudizio negativo sulle persone ognuno ha le sue ragioni anche valide
Per completare modo di pregare per un modo di meditare tostate per un altro mi chiedo soltanto se queste persone non hanno esaminato se han Greenpeace non c'è una tradizione perlomeno analogamente tutto qui e a proposito questo a questo tema è stato ripreso anche ultimamente spesso dall'ultimo delusione persone atto più o meno la stessa domanda direi che i esperienziale quello nazionale categoriali
E non solo l'uno meglio dell'altro cinquanta del due quando si domanda se prima no no parole ripetono cioè categorie quindi se non si precisano questi progetti categorie anche quando noi diciamo delle cose Impregilo non chiaro via satellite e questo non è chiaro perché imprecisati Sergio vuol dire che il livello italiana ma insomma livelli esperienziale anche questo fondamentale importanza e non deve essere mai a scapito dell'altro basta
Il militare ecco c'è una lunga serie di domande io cercherò di fare massimo per essere sintetico nelle risposte anche se in questo poi porta con sé quando insoddisfazione dell'interrogante naturalmente
Eccola Thomas quello che
Tu hai detto riguardo a alla all'uno il più Assisi fondo porta acqua al mio mulino sì è vero
Ad Assisi si è rivelato ciò che intrinseco al Vangelo l'apertura verso tutte le creature non solo motore di è anche una disponibilità riconoscere lo Spirito Santo dovunque ma poi avvenuta quell'apertura si è ripiegata
Devo così la necessità in cui la Chiesa è prigioniera perché non ho visto licenziati cappellani militari non ho visto finita la diplomazia vaticana con i poteri di questo mondo quindi la necessità imprigiona la chiesa
Che il Papa dice il venti io sono felice anzi considero quel fatto come un grande fatto epocale
Però la Chiesa vive da una parte secondo gli impulsi da libertà evangelica dall'altra parte dentro la necessità storica
Nella quale purtroppo trova giustificazione a comportamenti che la fanno realmente obiettivamente complice della cultura di guerre in fondo il Papa dopo Assisi se non sbaglio è apparso accanto accanto a Pino Scelsi
Quindi divenuta
Se il dramma di noi cristiani non è che io lancio lamiera contro nessuno perché da una parte e nel Vangelo troviamo la disponibilità all'impulso a vedere io soprattutto fuori di Israele fra il canale
Fra coloro che non sono della casa del padre secondo il linguaggio vero empirico secondo una identificazione empirica dall'altra però noi siamo tutti dentro
Alla logica della circoncisione diverrà vince concisi ma noi siamo tutto sommato dei circoncisi e queste alla la dialettica fra libertà evangelica necessità
Parola necessità porta in sé degli siccome dei rivoltosi delle degli scacchi che sono provvidenziali
Perché la necessità della guerra ad esempio perché è stata giustificata in quanto in certi casi è una Nash amara necessità
è diventata ipso facto irrazionale non appena la guerra non è più praticabile per la immani date lo strumento che deve mettere in atto allora
L'il ritorno alla pacifismo evangelico avviene non per una specie di Fresu insomma volontari ma per la spinta della necessità
Cioè per un andato oggettivo conducente elemento nell'ordine dei fatti
E io so bene che questa è una via veramente abnorme dello Spirito Santo perché la necessità non crea niente di nuovo se non scuotere una un quoziente di libertà proporzionata a se stessa e io ho paura che la necessità oggi attiva che dimostra la catastrofe come imminente non sia in grado ancora di provocare una risposta libera delle stesse proporzioni nemmeno dentro la chiesa questa è la mia convinzione naturalmente siccome poi ognuno deve far tutto come se tutto di tendenza da lui ecco dobbiamo ognuno di noi deve far di tutto perché questa libertà che vede mancare attorno a sé ci sia in luglio poi se dovessimo ma Thomas ma il discorso non è da fare in questa fase di repliche fare un excursus storico per quanto riguarda il il il vi debbo la corsa del Vangelo nella storia noi dovremmo constatare come si il Vangelo verrà visto intrinsecamente come carino alcun annuncio della parola ha una disponibilità a inserirsi in ogni cultura in ogni creatura senza minimamente violentarla
Lo riconosciamo questo anche per esperienza personale nel a livello psicologico io testimonio la divinità del Vangelo semplicemente perché mi accorgo che quando lo piglio sul serio mi sento stroke veramente libero e quando invece ho paura ed è superiore del venticinque del padre di lei mi sento veramente schifoso quindi ed è urgente ebbe
è una testimonia
Senta io do il Vangelo mi fa libero però questo è vero per vedere anche per la Chiesa ecco questo è il OPA posso fare addirittura un escursionista Dalla Chiesa in questione poi per quanto riguarda i trapianti non ho forte in cui basta intenderci
Rimane vero rispondo anch'io pali che ogni coscienza segue il cambino che divenne indicato dentro e quindi anche chi si fa musulmano che si fa buddista era cristiano meno mi scandalizza
Le vie di io sono infinite Dio scrive dritto nelle righe storte supposto che c'è una riga storta quella in cui uno si è inserito che sarebbe un modo di colpirlo il paniere di rendere quindi io insomma no no no no non dormi però ho il diritto di dare delle indicazioni
Ecco io non considero obiettivamente esempi fra e tempra
La la conversione da una regione all'altra anche se fossi e parla solo inglese non ti fare cattolico sì un induista più profondamente confrontati con Cristo
Come ha fatto a ravvicinate di cui ci parlava prima Maddalena che è stato in estasi per più ore meritando succeduta visto rimanendo induista
Quindi ci sono le Vieri che io non sono molto diverse da quelle previste dalla nostra teologia voglio dare atto a Mazarino egli stesso la teologia è una minaccia contro la fede però detto questo
è è pensabile che possano anche determinante dei trapianti però devo dire Thomas lo yoga che fa un monaco camaldolese non ero io che fa un monaco buddista è una tecnica adotta una tecnica che si inserisce in un universo mentale e una strategia finalistica diversa da quella invece in cui viene usato lo Yoga all'interno del buddismo e così dicasi dica dello zero che ma questo mi sembra estremamente importante possibile perché come ho detto
Le creazioni dei diversi universi spirituali e religiosi essendoci una parentela ontologica di cui tanto parlato stamani fra gli uomini possono benissimo anche con
Shirt diventa adattarsi al trapianto del resto se dove si può dire che cosa nella lunga praticare il cristianesimo è derivata dalla regione greca da quella romana confine più
Attraverso un discernimento sapiente più o meno vie si tratta di vedere caso per caso il cristianesimo adottato strutture simboli in modi di pensare che sono decisi
Tutti dalla religione con cui si è incontrato fino a volte identificati con quelle forme ed è qui la sua pesantezza storica la sua incapacità di scuotersi di dosso le pietre sepolcrali del passato
Quindi esiste una possibile interpretazione tra le diverse religioni in questo senso io penso che sia possibile e dietro personalmente con molta simpatia le esperienze del genere che vengono fatte lo so in molti luoghi della cristianità la pratica yoga avrebbe diffusissima in molti monasteri anche fuori dei monasteri io considero un fatto tutt'altro che riprovevole anche se personalmente a me nono tendenze del genere perché sono ci schifosa abiti occidentali o Brusca volevo no no non è un enorme scoprono Leonardo ecco per quanto riguarda il femminismo io sono teoricamente teme il peggio della prima io però sono schifosa mette maschilista in ogni Vianello sommare va detto comunque l'importante è esser cosciente del proprio limite e non teorizzato giustificarlo c'è sempre speranza anche se gli avessero mentali chissà che prima di morire non riesca a superare l'H Sica antinomia maschio-femmina ma credo che anche il mio celibato che un altro prodotto in fondo di una certa cultura mi rende estremamente difficile questo superamento delle contraddizioni
Babić trovo beh non è che abbia indurvi allargare l'emittente dunque verremmo già bocciarono ha detto una cosa così bella che ci commuove Cristo risorto Cesar positivo
E giusto questo però vorrei dire che se noi diamo a questa parola il senso che anche la scrittura non può diventare un affermazione discriminante come a volte avvenuto narratologia ad Angelica
Perché intanto dobbiamo distinguere latore di evangelica che ce l'ha insegnato bene il Gesù della storia il Cristo della fede quando dico Cristo risorto lo dico nella fede
Cioè è una testimonianza che devo dare non è un grido che faccio eh che sia risorto mente che è morto il dato empirico ci sarebbe se fossero stati fotografico avrebbero Greenpeace la condivisione la resurrezione nonostante Zeffirelli non si potrà
Riprendere perché appunto è un evento di fede è un evento ripreso coloro che io ho scelto lo hanno osservato per già non può essere usato come strumento per indicare l'universalità della salvezza di Cristo e non venga e a e questa indisponibili ineffabili da della resurrezione è dal Vangelo stesso testimoniata anche dal Vangelo direi di ieri disse di non dire fino a nessuno che era il Cristo pure di non parlare a nessuno di ciò che sarebbe accaduto a vederlo ma procederà al tavolo è il famoso il segreto sulla resurrezione
Che noi abbiamo rotto in mille modi fa scendere una verità trionfalistica
Della resurrezione venite da rendere si deve tacere
A meno che non si parli del Cristo che deve venire perché il Cristo risorto è colui che deve dire la resurrezione un evento è stata o no cioè la sua manifestazione non è avvenuta dovrà avvenire e allora ci si rimanda appunto a quel Cristo lei è scattato un di cui parlava questa mattina quindi io affermo come come affermavo poggiano che Cristo risorto precisare però in questa affermazione non dobbiamo affatto sottolineare dirlo così l'angolo esclusivo
Che quindi viene a negare ogni altra possibile via di salvezza ma dobbiamo sottolineare la densità escatologia e quindi la sua capacità di includere ogni altro la ricerca di salvezza perché è vero che il Cristo precisando però questa salvezza del Cristo comporta una risposta da parte dell'uomo
Tutti senza cadere della dell'assoluta affermazione evangelica della riforma nonché le opere umane non contano nulla sulla diciamo anche qui in un'altra enorme questione teologica
Però ormai anche i periti gli evangelici riconoscono della fede si deve manifestare attraverso le opere attraverso la la la dedizione alla salvezza dei fratelli quindi questo tempo perfino aiutando fogna quindi del Sud Africa eccetera cioè le chiese Barbieri che hanno rotto quella forma di assolutismo di carattere verticali distico che caratterizzò la controversa del Cinquecento aprendosi finalmente anche il sì insieme a noi forte prima di noi forse meglio di noi cattolici alle dimensioni della presenza al prossimo come maniera di manifestare la fede nella resurrezione che se io sopporto che Idilli del Sudafrica
Siano come sono maltrattati passati significherà da gente con la Bibbia sotto al braccio e non vi invidio e non vedono la parte l'abbigliamento il mio mito Gesù risorto diventa ipso facto una bestemmia la resurrezione non è un groviglio
Ma è un evento da testimoniare con la radicalità della presenza D'Amuri al fratello questo è ciò che in una Fidel ripensata seriamente credo di poter dire in sostanziale accordo per quanto riguarda la l'affermazione di bocciare otto sulla resurrezione giusti Eva ha messo il dito su una questione spinosa io insistito più volte ed è giusto ed è giusto ventinove onore al cognome che gli usi lo abbia fatto perché noi chiacchieriamo appunto ma non ci domandiamo mai poi sul piano concreto cosa potremmo fare per dare adempimento cose che poi ascoltiamo applaudendo ad esempio è vero o non è vero che la nostra scuola soffre
Quanto meno di due limitazioni gravissime
Se sono vere le cose che abbiamo detto una di tipo culturale una rappresentazione del mondo ecco cosa ci amministra nella nostra scuola in cui gli leur centrismo domina in maniera rigorosa
Questo è un vizio che dobbiamo combattere in Milano
Naturalmente con la Storia Filosofia in primis perché lì che noi diamo un anarcoide notazione e poi io provato infatti molti invasori non vogliono come un sarebbero chi era quel filo dove una dieta varia il segnale perché pagherebbe solidi avrà anche difendere la zolla di cui hanno competenze
Senza mettere un piede fuori che altrimenti trovano luogo anche loro hanno veri ma poi dopo e poi c'era stata la fama la famosa vertenza sulla religione che è veramente tra nel giudizio lascialo stare momentino adesso che sarebbe interessante ma dovremo affrontare la maniera più dire più analitica la questione sì di insegnamento della religione della fede cattolica rione cattolica
Pedoni o meno inseriti in un quadro scolastico
Però sta di fatto che c'è un'ala una terribile nella nostra scuola che è quella che ho sottolineato più volte
Non Zinedine Zidane con condizioni di vario tipo si insegna anche la storia dell'arte ma non si insegna la storia delle religioni lasciando quindi un vuoto difficile con una luce sulla scuola vada dipinti di vuoti per quanto riguarda senza Gubbio l'aspetto più etico più grandioso della storia dell'homo sapiens che sono le grandi religioni del mondo questo vuoto è stato eliminato per la simmetria diabolica fra clericali e anticlericale il ricarico allora allora una sola raro quindi adesso non si insegna Leardini ricaricano arrivano notizie assenze in Aula cediamo del compromesso costantiniano e ammettiamo quella cattolica ma però per a va verso un accordo fra Khalifa e Pilato è stata esclusa ogni attenzione alle religioni estranei all'Occidente nella nostra scuola e questo è un fatto gravissimo nel vizio
Che potrebbe essere rimediato appunto attraverso un serio ripensamento di quello che dovrebbe essere rimosso curricolo scolastico non basta parchi corrotte nativa dedicato al buddismo induismo eccetera occorre che lo studio delle religioni che significa l'studio della della del l'aspetto umano più ricco più un secondo e più grandioso entri a pieno titolo nel curriculum della nostra formazione scolastica sono due punti essenziali per quanto riguarda
Organico che ha parlato Maddalena è inutile dire poi da parlato vera dato piuttosto una testimonianza che sul che fare una domanda ecco perché io ho apprezzato difesa testimonianza come voi soprattutto questo l'altro che
Essa dice di aver ritrovato in qualche modo la o aver trovato la la Philip visto attraverso dei maestri che sono stati per l'appunto in tanti Paesi dell'induismo e questo un'esemplificazione dico le vie di Dio sono veramente curiose quindi che non gli hanno insegnato i signori occidentali San Tommaso e poi su su tutti biologiche hanno inondato le nostre librerie cattoliche compreso nei del loro meschini rifarsi così prodotti ecco che uno fuori di Israele gli ora insegnato ed è veramente una cosa che fa rendere onore a Dio insomma ecco le vie di io sono straordinarie
Non ci dimentichiamo iniziativa però volevo dire ecco proprio in quel giorno Carisbo San Carlo nato nell'ultimo noi la chiesa molte volte ho buoni rapporti
Senza stare a fare imputazioni sulla che spesso abbiamo visto come una Cosa Nostra in realtà ci ha detto una cosa buona abbattuta Gesù parla tutti i giorni
Quando morì dopo qualche anno ma per i cristiani ad Antiochia si comincia a ragionare così e si cominceranno a torna così perché la polizia di Antiochia voleva spiegare questi strambi uomini che credevano un preciso copricapi cristiani quello che fu nominato dalla polizia è diventato un nome accertato con bando ma in realtà quel nome porta le caratteristiche dell'ottica del potere un cristiano vero alla fine
Non hanno avuto questo nome
Ah ma divisi uomo che crede in Cristo ma in realtà Christa parlato a tutti gli uomini e la fecondità della grazia va ben oltre i confini della cristianità riconosciuti fra
Ecco quindi noi raccogliamo con gratitudine
La signora Taro a terra che ha fatto proprio questo pellegrinaggi in Assisi alla vigilia della sua parte
L'altro giorno gli sono arrivati i suoi figli e avrebbe dovuto stare con loro
Poi quando ha sentito il richiamo di Assisi allora mi ha detto che in Assisi viene sempre come Pellegrina non poche venire come Pellegrina e allora il fascino di Assisi è stato ancora più forte
E allora siccome il ventisei e riparte per l'India ha detto faccio un salto ad Assisi
Vengo da voi e Ripalta in già questa sera quindi la ringraziamo di questo tour de force che abbiamo fatto a fare ma credo che sia un dono veramente gioiosa e sorprendente che Dio ci fa questa sera
Perché la sua presenza in mezzo a noi diventi un impegno di pace a servizio dell'umanità
Distinti e amici di Assisi
Signor Marco voi siete così gentili ENI ha dato a questo accoglienza con che non posso dimenticare mai e siamo qui il soggetto di baci che un che è una parole anche sempre sfugge a una cosa è una realtà che deve essere non c'è mai
E siamo qui per il Messaggero Rino se voglio posso spiegare un pochino come mio nonno ma data di interpretava sua figlia Safia che per lui per parlare del messaggio di ma magari dobbiamo dire
Non basta dire solo no impellenza perché non è incompleto allora il messaggio di garantire vuol dire santi Hunter
Che vuol dire che avere il coraggio di insistere sulla verità con amori condoni valenza e col mancanza di paura
E questo era e il messaggino diciamo totali etica
E tutta la sua vita lui l'ho chiamato chiamato sulla vita i miei esperimenti con la verità
E Luís entrando e per tutti quanti
La falsi eh
Mancanza assoluta dotarli di ogni tipo di violenza sia guerra ossia odio mentali e carni annotato per tutti e due ecco perché era un uomo tutto liberata per le un uomo liberato
Diritto di paura di debolezze
E poteva anche dare libertà proprio Paesi anche speranza per tutti ecco perché mi chiedo non si gangli oggi varie valido uno è fallito perché non è solo un uomo del passato e l'uomo del futuro e non solo di India e di tutti questo importante per ricordare i tanti poi altre cose cosa se uno in piedi come ormai contraddicono esempio di grandi consumi è saggio oggi c'è tanta violenza soprattutto in India come mai
E io voglio rispondere resto perché ci sono elementi di menti positivi che non vanno mai in stampa non vanno vanno mai scritti
Se via va avanti perché cesti ci sono elementi ancora molto positivi come ci sono qua come ci sono dappertutto
E il mondo va avanti per questo
Quando ancora ci sono le mamme e i genitori tutti chiamano i loro figli come non si può essere Lone
Però la cosa è che entrambi non è solo per l'India per tutta l'umanità e io non sono imposizioni di parlare in tanti in donne come mio nonno né come una persona di via perché appartiene a voi tutti quanti
E io non sono venute qui come messaggera della baci sono venute Twitter pellegrinaggio per imparare in questa terra che ha ispirato San Francesco e con questa umiltà rilascio e vi ringrazio per grande ospitalità che ha avuto in tutta la totalitaria Lazio intende mantenere gli appunti e adesso prima di parti il in Assisi qual è stato il sogno che diventata del reali termini io vi ringrazio incontri Viera Villassio
Già