"Oltre la DC"

Copertine che Paolo Giuntella che avrebbe dovuto presiederla per motivi familiari tarderà un po'quindi dovrò introdurre io questo incontro come pure tarderà padre sorge che a una riunione in corso
A Frascati e probabilmente arriverà camorrista
Intanto comunque cominciamo questa nostra discussione
Con
Quattro partecipanti che vedete qui a questo tavolo e cioè Massimo D'Alema che direttore dell'Unità e coordinatore della segreteria del partito comunista
Con la signora Paola che agli occhi del piazze già parlamentare democristiana il presidente della lega democratica editorialista il lo storico Pietro Scoppola che tutti conoscete e Gennaro Acquaviva della direzione socialista
Ecco
Voi sapete che il tema di questo incontro nell'abbiamo intitolato un po'provocatoriamente oltre la DC
Nel senso che intendiamo prendere spunto dagli articoli che sono apparsi sull'ultimo numero della nostra rivista Micromega
Articoli che concernono variamente il rapporto fra i cattolici democratici la politica
Che affrontano vari aspetti di questo rapporto da dalle singole personalità come Andreotti alle associazioni
Più note come Comunione e Liberazione
Ma che hanno avuto una notevole ecco sulla stampa soprattutto in seguito agli articoli del professor Scoppola che qui con noi e di padre Sorge che speriamo di avere qui molto presto
E in particolare questi articoli prospettano l'ipotesi di una maggiore articolazione se vogliamo usare un eufemismo della presenza politica dei cattolici in Italia considerando chiusa o in via di esaurimento la stagione datata dell'unità politica dei cattolici
Vorrei a questo proposito qua modi introduzione citare solamente un breve passo dell'articolo di Scoppola
Ed è quello in cui dice che esiste un'ipotesi di di evoluzione del rapporto fra cattolici democratici e politica in Italia
Questa ipotesi è quella del radicale cambiamento del quadro stima che il radicale cambiamento del quadro storico
L'obiettivo venir meno di tutte le ragioni storiche della unità dei cattolici nella DC e la logica inesorabile del contrasto su temi qualificanti come quelli della legge antitrust o domani della riforma elettorale
Porti ad una crisi mai verificatisi fino ad ora della unità stessa della DC
Non si tratterebbe della nascita di un nuovo partito ma di una scissione che renderebbe disponibile una parte della Ricci per una politica di alternativa quindi una un'ipotesi estremamente concreta di partecipazione cattolica alla alternativa ai governi a guida democristiana
Mi pare che questo possa essere un primo spunto pane troveremo sicuramente altri grazie anche agli interventi dei nostri ospiti che per prima dare quindi la parola alla signora che agli occhi De Biase prego
Dico subito che condivido il carattere provocatorio ormai neanche più tanto provocatorio
Del titolo del numero della tavola rotonda del carattere di MicroMega i cattolici oltre la DC condivido il giudizio che un'epoca storica con chiusa era già con chiusa mio preciso da qualche anno i fatti dell'Est hanno accentuato per certi versi questo venir meno
Del conflitto comunismo anticomunismo che ha governato per tanti Temper tanto tempo gli equilibri politici del nostro Paese mi pare che si possa dire che da qualche anno non solo dopo non solo recentemente il senso di questo mutamento degli equilibri andato è dato proprio dal mutamento della natura del conflitto politico
Forse non solo in Italia forse in una dimensione più internazionale ma in particolare in Italia forme proprie il conflitto politico e legato sempre di più alla alla crisi di un sistema democratico alla crisi di un modo di soli di governare di selezionare la classe politica che tradizionalmente pm richiamato legato all'assenza di alternativa ma che nella sostanza più forte
E legato all'estrema
A questo passaggio per cui in qualche modo la classe politica perde di responsabilità
Ripeto è un processo internazionale perché questo problema della perdita di responsabilità della classe politica è legata a suo tempo le analisi ha fatte a suo tempo la crisi di governabilità alla società complessa in una situazione in cui in qualche modo un sovraccarico di domanda la complicazione della domanda e la complessità della rappresentanza
Hanno svuotato quell'arnese semplificazione rappresentativa e quella rapporto fra domanda politica il governo che era in qualche modo la sostanza democrazia in un certo senso in Italia più che altrove a questa difficoltà di rispondere della classe politica le nuove domande politiche si è come ha reagito accettando il principio della irresponsabilità politiche cioè accettando il principio di una Graziella sistema elettorale grazie alla forza al tipo di formazione dei governi di coalizione le cose che sappiamo tutti su cui non è il caso di fermati c'è stato in qualche modo una risposta vorrei dire
Chi cinica a questa crisi della democrazia nel sistema italiano grazie a certe nostre tradizione
E credo che qui si colloca appunto se muta la natura del conflitto politico secco al compito politico al suo centro il problema
Di ritrovare forme di responsabilizzazione della classe politica
Di ridefinire le logiche delle aggregazioni le logiche delle scelte di campo le logiche la formazione dei governi non c'è dubbio che il che non la questione muta libri
Tema degli schieramenti muta
I quadri e di campo
Ed è a mio avviso questa crisi generale democrazia dentro questa crisi generale del mondo sia dentro questo problema generale democrazia italiana che va vista la particolare crisi della sinistra democristiana che spiazza in questo senso
Le scelte politiche tradizionali di quello Area che definiamo cattolico democratica
E su cui va sempre precisato per ragioni di chiarezza che non si intende perché al solito democratico che sia insieme cattolico e democratico ma si intende più un patrimonio di cultura politica una certa tradizione possiamo dire supertecnici rapidamente genericamente mi pare che presto scopre la richiami molto bene gli articoli Micromega di origine struzzi Anna
Che non comprende ad esempio chi cattolico democratico e certamente come i cattolici più perché hanno già fatto una scelta marxista in passato una scelta di diaspora
Che non comprende cattolici diaria più moderata ma che certamente pratici sono no ma che in fondo proprio quell'aria che ha fatto riferimento fondamentali storicamente a una cultura che dalla Costituente si è spento tra costituente in poi è quella che ha ispirato la sinistra democristiana
All'interno di questo conflitto è l'appeal secondo me la debolezza della sinistra democristiana e la irreversibilità della sua crisi è data dal fatto che dentro la formazione storica della Democrazia Cristiana il conflitto politico
Appare anch'con maggiore evidenza che in qualche modo la stessa struttura materiale per la partito della Democrazia Cristiana sì ecco mai costruite irreversibilmente sull'esigenza di pura durata tre logiche di scambio esistenti e non può quindi accedere a quei mutamenti di legittime giretto orale di logica ad accettare che il riequilibrio del sistema che potrebbe fare uscire il nostro Paese
Dalla democrazia cioè c'è una rotta di collisione oggettiva a me pare dentro la Democrazia Cristiana
Con quello che resta idealmente e culturalmente della tradizione della sinistra
Che porta a questa crisi non addebitabile nei limiti di singoli né
A particolari disponibilità al cedimento della sinistra democristiana
Quindi c'è l'esigenza di una ricollocazione di una tradizione in una fase caratterizzata in particolare da un dato
A me pare che l'area cattolico democratica in particolare i più giovani quella più vicina all'esperienze ecclesiali
è nel nostro paese Segneri caratterizzata da un trend opposto alle altre classi agli altri dagli altri ambienti giovanili cioè da una forte domanda di politica una fase storica in cui la domanda politica sembra essere mediamente debole nelle o sotto una certa fascia d'età il U un c'è un'aria giovanile cattolica come hanno dimostrato le scuole di formazione politica che viceversa presenta una forte domanda di politica caratterizzata in primo luogo da un ormai consolidato legame post conciliare fra fede e impegno nella storia impegno nel mondo e caratterizzata anche da una consapevolezza sempre
Più forte nel aree di volontariato
Di ispirazione cristiana della insufficienza dello spendersi nell'aria snello volontariato nell'impegno sociale pure essenziali significativo senza una risvolto di capacità di governo politico dei problemi su cui questo volontariato si espresse quindi anche un interesse oggettivo di questa ecco allora oltre la DC oltre la DC ecco io dico subito senza il quindi non da oggi ho messo la mia firma sotto l'ipotesi di una irrecuperabilità della democrazia cristiana e quindi della sua sinistra entro questo contesto una firma che non è affatto
Che fatta il nome di un patrimonio culturale al quale invece mi sento ancora d'appartenere che trova è una firma messa non avendo cambiato non fa nessuna delle mie idee se non nella misura in cui momenti scrive passaggi storici obbligano da adattarli a giornali ma in piena diciamo così in piena coerenza e riconoscendomi sempre di più dentro una tradizione tutt'altro che abbandonandola
E d'altro canto però contemporaneamente mi pare di non che non si possa presentare che in termini molto astratti che sia di fatto impraticabile ipotesi del secondo partito cattolico
Per quale ci si può liberare anche abbastanza
Rapidamente prescinde da tutte le altre ragioni che possono essere avanza tempi mi pare che soprattutto sono venute meno le due grandi motivazioni storiche che portarono alla nascita di partiti di ispirazione cristiana è chiaro che quello che avviene all'esterno ha radici diverse che non può essere trasferito nella situazione italiana a proposito del rinascente democrazie cristiane all'estero mi pare e l'anima il problema di fondo che resta quello delle animazione etica della democrazia soprattutto nei Paesi latini a cui in cui siamo questa animazione etica non era certamente stata presente come nei Paesi protestanti è un problema comune ormai avvertito in tutte le culture politiche da giocare nel confronto con tutte le culture politiche
E in secondo luogo mi sembra che in una paese ormai secolarizzato con una presenza cattolica minoritaria quell'altra la teca ragione diciamo della nascita di partite
Di democrazia cristiana cioè una sorta di garanzia degli interessi della Chiesa delle esigenze religioso tra coscienza religiosa in senso più stretto
Dimostrino di non poter essere più soddisfatti con uno strumento di questo tipo se non addirittura aggravati come dimostrano poi molti temi molti temi del dibattito politico attuale
La stessa strategia ecclesiale che punta a gestirli direttamente in un rapporto con i vertici anziché attraverso
Ecco venendo meno questi due queste due esigenze quali spazi ci sono per fare politica per una tradizione cattolico democratica mi pare evidente che il i punti del ragionamento a mio avviso sono fondamentalmente due
Per una logica politica elementare lei greca azioni che possano affrontare in questa chiave la natura del conflitto politico oggi non possono che essere e costruirsi e caratterizzarsi dall'opposizione
Dall'opposizione in Italia che storicamente l'opposizione del Partito comunista in secondo luogo iniziativa aperta dal partito comunista
L'iniziativa di Occhetto offre a questa ipotesi diciamo così illogica tutta una serie di spazi di grande suggestione e di
Diciamo così con i quali
Ci si de non ci si può non misurare certamente un'ipotesi tutt'altro che garantita nei suoi gli esiti
Tutta da giocare da decidere
E che e la e che che presenta al grossissimi problemi e grossissime questione
Una delle principali a proposito una delle immediate che in qualche modo divide in questa fase i cattolici tu con l'attenzione molto forte io credo che è stata spesa
Per il fatto nuovo del partito comunista è Cuesta che Scoppola stesso tratta nella sua articolo cioè la
La negatività
Di una approdo di un contributo di cattolici alla ricostruzione dalla nuova formazione politica alla Costituente come singoli come schegge proprio in ragione della tradizione politica tra cultura politica
Io condivido questa valutazione di Scoppola
Sulla sul carattere negativo di un approdo come schegge come singoli e non in nome di una tradizione e non e non in una chiave di una forza capace in qualche modo anche di contrattare forma partito
Contenuti agenda politica
Passaggi di questa di questa nuova formazione
Tuttavia tuttavia alternativa le schegge non può non ti dovrebbero non può esserci non mi pare che possa esserci nell'immediato oggi anche perché assenza dei soggetti che possano condurre una trattativa
In questa chiave
Non ci sono delle sigle o dei soggetti collettivi sia perché i più attivi di questi sono di loro io hanno detto scritto recentemente chierica addirittura illegittimo per certi aspetti per soggetti ecclesiali non lo vedrete in termini legittimo una scelta di questo tipo
Per soggetti impegnati fondamentalmente nel sociale e che hanno bisogno di garantire una loro autonomia ai compiti sociali attività di volontariato eccetera anche evidentemente non starebbe all'urlo
E quindi il problema è non solo quello di se e come partecipare ma di Conca Traverso quali soggetti
Costruire valori è bene valutare le domande da avanzare al nuovo quadro politico le e via Giorgio gli aggiustamenti di natura culturale necessari da questo punto di vista la proposta del Forum costituente ripresa rifatta da Sorge discussa insetti reati è certamente una risposta positiva
è una risposta positiva che poi troppo difficile menti arriverà a una scelta netta a me pare nell'immediato ma potrebbe valere comunque
Nella misura in cui mostrerà l'impraticabilità di altre soluzioni recupero della DC secondo partito cattolico
E contribuirà a quella aggiornamento e approfondimento di temi inferma che difformi dalla politica e di contenuti e di agente della politica di definire alcune condizioni di base di cui i singoli interessati potranno farsi carico non la loro libera responsabilità
Io primo pur essendo ripeto critica nei confronti della discorso delle schegge
In prospettiva ho l'impressione che proprio quello che Scoppola dice nel suo articolo a proposito della strategia vaticana della strategia ecclesiale di questo momento volta piuttosto privilegiare i rapporti diversi vertici trattative dirette
Meno su superando in qualche modo il Montini a n-esimo per la traduzione per precedente entrando piuttosto la linea di terreni
Ecco la mia impressione è che proprio questo rischia di favorire di fatto involontariamente un esito individuale che ci sarà
E che dovrebbe potersi garantire mantenendo però rapporti forti e tre legami forti e una capacità di continuo pendolarismo no fra un'area di elaborazione
Più nettamente culturale dei cattolici e l'impegno attentati senza impegno senza senza voglio dire senza senza firme anticipate senza
Senza cambiali in bianco senza senza firmare nessuna cambiale in bianco il discorso della costituente
Su questo tema della Costituente e qualcuno ha detto mi pare che scoprono di ferro riprende nel suo articolo una un bell'intervento svolto al convegno di Città dell'uomo la necessità tuttavia dentro questa trattativa
Che in qualche modo non sia specchio cinque per l'obiezione è un a una considerazioni che ho fatto più volte io dico insisto che per altri che siano i rischi e ci sono impliciti in questo alla costruzione del nuovo partito i cattolici non possono fare da spettatori aspettare domani a dire aggiudicare l'esito dopo aver visto le cose come andavano evidente che in questo c'è già un favorire oggettivo
Qui rischi di capitalismo di massa di riconferma di un'ipotesi di pura Suma tradizionale della sinistra che si vogliono deprecati
Mi pare Pizzolato ha messo in evidenza la necessità che questo club che questo però significherebbe che già i tempi ci ha bisogno per forza di questo apporto per potere attenuare il suo tradizionale del cinismo
E che viceversa ci vogliono dei dati di similitudine
Nella elaborazione del Partito comunista perché possa essere giustificato un impegno in questa fase io credo che questi dati di similitudine ci sono una delle parole che è ritornata di più al convegno al congresso di Bologna è stato quella di contaminazione
Io credo che noi l'ipotesi del la proposta di Occhetto intanto è possibile in quanto in questi quarant'anni una oggettiva contaminazioni di culture politiche
C'è già stata questa parola contaminazione stata considerata chi negativo perché sembra effettivamente segnata negativa negativo non ne
Una oggettiva la storia della Repubblica è segnata da una oggettiva incrociarsi non è vero che qui siamo in presenza di ideologia ancora rigide impermeabili ognuna delle quali non ha influenzato la grossi elementi di influenza reciproca certamente ci sono stati non sono tutti sciolti alcune alcune di queste matura azioni
Sono già evidentissime nelle elaborazioni del Partito Comunista e in particolare il concetto di limite da politicamente sembra uno dei più forti di periti vieni più incontro alla domanda
Peccato le Sciismo
Democratico
La Connor il qui anche perché impedisce qui di queste questo apporto cattolico che in dialetto soltanto la chiave dell'utopia del di una sorta di massimalismo religioso ma finita alla politica lì su quei poteri sue possibilità realistiche di programmare ciò che è programmabile non non identifica il cattolico come portatore di una domanda radicale in materia
Che non significa di una domanda significativa
In materia di pace di disarmo di economia di lotta all'emarginazione ne fa un soggetto politico capace di misurarsi sostanzialmente con la realtà
Certo restano questi limiti questi dubbi resta restano
Rischi biologici forti che sono stati messi in evidenza che come riemersi dallo stesso dibattito pre congressuale del Partito Comunista il resto hanno i esce emergono man mano che la diversità del pc viene meno ma mano che in qualche modo si fa politica i rischi di opportunismi e di omologazioni a prassi politiche negative
E e cioè certamente questo rischio ticket pianismo di massa e direi non solo come approdo a una concezione soggetti mistica individualistica
Nel senso di un'assunzione acritica e affollata degli stessi diritti civili senza analisi di priorità e di compatibilità
Ma anche e senza sviluppare il tema parallelo di doveri ma anche e mi preoccupa in questo momento di più come assenza di regole di stile responsabile
E spregiudicatezza di comportamenti di cui ha fra l'altro segno inquietante la tolleranza delle candidature plurime di Pannella chi appunto Button intreccia la chiarezza del patto fra eletti elettori perché personalmente non no apprezza
Cioè un tema su cui vorrei dire qualcosa ancora ma semmai nella replica proposto di temi caldi che ancora dei delle questioni aperti dal rapporto tema trascura Libra che sembrano quasi esser messi lì quasi a prendere difficile questo dialogo ma siccome credo d'aver preso più tempo del necessarie mi fermerei dovresti fare
Ringrazio signora che agli occhi
Adesso tre dare la parola a Gennaro Acquaviva
Al quale vorrei chiedere innanzitutto che cosa quale giudizio il Partito socialista di personalmente danno in particolare dell'idea di padre Sorge d'una costituente cattolica
Perché così leggendo i giornali
Mi pare che per esempio la reazione di Craxi sia stata direi anche un po'spot niente
Nel senso che ha detto leggerò questo saggio perché consigliato dei Gesuiti e quindi è bene leggerlo ecco ma al di là delle battute vorrei che Acquaviva ci desse anche un'opinione
Approfondita e argomentata sulla prospettiva di una Costituente cattolica prego
Io penso che la ragione sostanziale di questo incontro ripeto al di là delle battute
Si incontra avviato da MicroMega secondo me molto utilmente stia nell'opportunità e nella necessità di esprimere un desiderio di rinnovamento
Rinnovamento non di questa o di quella cosa di questa o di quella formazione politica ma rinnovamento un po'di tutto delle istituzioni del sistema politico dei partiti dell'organizzazione sociale
La crisi della politica
Nel nostro paese opulento
Sta almeno
Parere mio sta dentro le ossa
E senza politica senza una buona politica
Si può essere opulenti quanto si vuole ma non ci sarà né giustizia nel uguaglianza né solidarietà
E non posso però non ricordare all'inizio che da questa battaglia per il rinnovamento
Dalla partecipazione è questa ansia di rinnovamento
I miei interlocutori comunisti e cattolici del disagio non so se posso
Chiamarli così hanno spessissimo escluso i socialisti
Insomma i socialisti anzi sono stati un bersaglio da colpire
L'ingombro da rimuovere
Il soggetto di cui era necessario ridurre il potere
L'accusa corrente era di essere i taglieggiatori dalla politica
Ti pretendere rendite di posizione di avere troppo potere rispetto al nostro peso
Nessuno ha ricordato pochissimi hanno ricordato invece quali pesi gradino
Siano gravati non da ora sulle spalle del Partito socialista
Tutto quello lasciatemelo dire
Si interessi rapidissima tutto quello di una DC incapace di esprimere una politica è un governo riformatore tutto quello di un pc fuori dalla rotta dei grandi partiti del lavoro dell'Occidente libero e democratico
Dico questo in queste cose all'inizio non per riecheggiare polemiche ma semplicemente perché l'arrivo la rimozione di questa avversità che io considero pregiudiziale
A me sembra una conditio sine qua non per poter sviluppare qualsiasi ragionamento costruttivo penso che su questo punto da qui in avanti sia necessaria una risposta chiara e sincera perché se questa pregiudiziale non fosse rimossa se noi fossimo
Quel mostro descritto fondo ogni presenza nostra ogni presenza socialista potrebbe essere superflua
E poche siamo qui per costruire qualche cosa
E non per rompere altri piatti
Io presupporre o che questa risposta si è già stata data in senso positivo mi confortano in questa supposizione
Ed entro subito nel merito i due articoli che aprono la rivista quello di Scoppola di padre Sorge
Ma sul partito comunista
Rituale pomo di discordia
In riferimento alle nostre posizioni
E sul punto su cui si trova
Per cui oggi è collocato il suo processo evolutivo
Padre Sorge ad esempio scrive cose
Che se fossi un gesuita anch'io potrei vantarmi la primogenitura in qualche maniera dice padre Sorge come mettere d'accordo tante stanze diverse
Quale sbocco tutto questo potrebbe portare
Sono interrogativi veri
Sono interrogativi seri mi fa piacere che essi siano ormai condivisi anche da padre Sorge ma anche Scoppola non si fa illusioni
Che a mio parere se posso interpretarlo rettamente nel testo va avanti con i piedi di piombo non si fa illusioni sulla parte che potrebbe avere una minoranza cattolica all'interno del nuovo partito
Ma anche la conclusione sul modo possibile per influenzare i futuri programmi dell'ex Partito Comunista riportate da un precedente documento solo tutte scritte in punta di penna parola per parola
O cavolo per vocabolo con possibilità di realizzazione pratica
Pari a zero
Staremo a vedere conclude padre Sorge sul partito comunista
E io qui veramente non sono d'accordo
Dobbiamo proprio stare soltanto a vedere
Mi sembra veramente molto come poco
Tornerò su questo argomento perché voglio prima
Dire qualche parola sul partito socialista
E il Partito Socialista
Il bersaglio ripeto preferito avvolto unico in particolare delle polemiche di padre Sorge
Questa volta nel testo
Del nostro interlocutore letteralmente ignorato
Padre Sorge prende le distanze dal pc considera la democrazia cristiana praticamente morta
Anche dal punto di vista dell'interesse della Chiesa morta con poche speranze di resurrezione anche la sinistra democristiana
è vivo soltanto lui
E le speranze che le duecento che passa scuole di formazione politica avviate dalla organizzazione ecclesiale
Su un minino alla fucina palermitana messe insieme con padre Pinter basterà questi toni domando io per ridare un'anima la politica
A me sembra veramente molto poco
Sul partito socialista
Il professor Scoppola dice invece così parere mio interessanti
Ma in qualche maniera contraddittoria
Dice che il PSI craxiano è diventato un interlocutore interessante per la Chiesa
Riconosce al fine una certa importanza nuovi patti concordatari che un socialista firmato
Considera Craxi il possibile leader dell'alternativa di domani
Però poi liquida il Partito socialista con una frase perentoria
La politica del partito socialista si è dimostrata la meno idonea a coinvolgere nel mondo cattolico
Le componenti potenzialmente disponibili per un'alternativa
Mi sinceramente sembra troppo poco
Mi sembra che scopo lasciti a motivo della sua affermazione
No passa la legge antitrust la legge sulla droga
Insomma
Rompere una comune ansia di rinnovamento
Sulla questione degli spot è semplicemente ridicola premi e quanto alla droga
Domando vorrei chiedere se i tanti vescovi che sostengono il progetto governativo fanno parte non fanno parte di quel mondo cattolico più desideroso del bene comune
Insomma
Bisogna parlare ampiamente sa parlare chiaramente bisogna parlare sinceramente e soprattutto lasciatemi dire non fare un missioni su cose importanti
Ad esempio la nostra esperienza la mia esperienza quella di quei cattolici che ruppero
Giusto vent'anni fa l'equazione cristiano uguale democratico cristiano ed hanno poi vissuto proficuamente se posso dare un giudizio
Sinteticamente un'esperienza politica quale quella del Partito socialista per questo voglio avanzare subito un tema di confronto
Tra noi che meritiamo in un partito socialisti a pieno titolo ma è ugualmente cattolici a pieno titolo legittimati a svolgere in piena libertà agli input pegni che derivano dalla nostra coscienza dalla nostra convinzione
E il popolo sparso di cattolici generoso ed errabondo
Varie ore frammentario
Sempre fermamente convinto della propria funzione sempre alla ricerca di una giusta collocazione
Io no permetto subito alcun intento irrisorio
Al contrario si è opposto un drastico termine di confronto e solo per sviluppare più chiaramente un ragionamento che parte dal riconoscimento dell'importanza della presenza di queste pur varie forse forze cattoliche nella società italiana
La mia riflessione è questa
La varietà la frammentazione
Sono segni di vitalità sono fattori positivi come comunemente si crede o si vuol far credere
O almeno nel passato si è fatto crete o costituiscono piuttosto un'antica Punzi è vero handicap
Per la realizzazione delle istanze di cui questi movimenti sono portatori io in proposito ripeto non ho dubbi sono elementi negativi sono elementi non positivi
In una società libera che consente tutte le conflittualità possibili ricavandone forti impulsi di miglioramento ma anche marginalità emarginazioni quasi a getto continuo importante non è la sollecitazione al movimento
Che ha cento motivi quotidiani di generazione è importante il momento istituzionale il collegamento con l'istituzione la possibilità che l'istituzione accolga l'istanza di base sia sempre pronto a raccogliere le istanze nuove che fioriscono nella società
Io so bene che il cattolico e portato alla testimonianza che è l'aspetto più nobile della nostra esperienza di fede perché ad essa si devono la conservazione dell'identità e la possibilità di sviluppo
Ma la società in cui viviamo una società aperta cinica e indifferente non ha bisogno di testimoni e di testimonianze magari beh lanciati dai medio non solo i testimoni di testimonianza e poi alla fine finiscono nel mucchio delle mille figure belle che brutte che costituiscono il firmamento moderno
Abbisogna parere mio di combattenti
Adeguatamente armati
Capace di vincere le tante e continue battaglie della Società aperta e di guadagnare d'una ad una le Poste necessaria la costituzione di una nuova società unita e compatta nella difesa dei valori civili morali spirituali
Per le quali occorre battersi non siamo al tempo delle persecuzioni e della sublime necessità del martire o siamo piaccia o non piaccia
Davanti a un tavolo da gioco dove in ogni momento si vince o si perde una posta io dico che bisogna stare al tavolo per giocare la partita
Vorrei ricordare un recente editoriale di Civiltà Cattolica in cui si dice che non ha senso fare politica se non si pone l'obiettivo del governo che a parere mio
Una volta tanto i padri gesuiti di Civiltà Cattolica hanno ragione
Non c'è un uomo che non vorrebbe conservare la propria purezza della propria infanzia ma è altrettanto vero che può conservarla perché per conservarla bisogna combattere immergersi nella propria secolari tra se non si vuole restare magari puri ma fermi all'adolescenza
Attorno al pc
Parere mio ripeto non è né giusto né intelligente e dire stiamo a vedere
Staremo a vedere
C'è un grande partito politico denuncia la crisi delle sue convinzioni
Ed apre la via d'un nuovo corso noi democratici noi politici abbiamo il dovere di intervenire di esporre le nostre idee le nostre esperienze pur nel massimo rispetto e senza interferenze di sorta
Sei milioni di battezzati per dirla con le parole di un vescovo cerco non una nuova strada è una nuova fiducia noi come cattolici abbiamo il dovere di parlare
Non per generare ripeto nuova confusione ma per chiarire
E per semplificare se possibile poi ognuno farà le sue scelte
Consapevolmente
E responsabilmente e non voglio dilungarmi molto su questo tema che richiede molte riflessioni e parole non improvvisate ma io credo che il ritorno del Partito comunista
Nel grande alveo di un socialismo moderno ed umanitario profondamente democratico e aperto ai valori morali e spirituali sia di vantaggio per tutti cattolici e non cattolici
Comunque il dovere che sento che penso tutti dovremmo sentire quello di operare perché l'evoluzione comunista avvenga non nel miserevole quadro odierno stagnante
Ed in continuo degrado ma in un quadro di Generali trasformazioni d'una rinnovata politica
Di una rinnovata moralità che ne facilitano l'approdo
Ai valori profondi della democrazia e della solidarietà umana
Il rinnovamento
Per concludere al punto in cui siamo giunti a una esigenza vitale della democrazia italiana
Non può essere né un gioco né un cambiamento di facciata né un'esercitazione accademica
Il clientelismo che soffoca i partiti
La disfunzione degli organi di governo la vetustà del nostro sistema parlamentare la disaffezione dei cittadini la crisi di fiducia verso l'intero apparato amministrativo
Sono piaghe aperte
Le cui intenzioni stanno arrivando gli orchi bit vitali del nostro Paese rimuoverli è un obbligo ma è anche un impegno gravoso che investe tutti coloro che non hanno disperso nel proprio animo il sentimento del bene comune
Se davvero si vuole operare bisogna avere la forza e la disponibilità per ricercare momenti unificanti intorno ad obiettivi Benni individuati e precisi
Nessuno potrà riuscire con le sue proprie forze nessuno deve pretendere
Di imporre le proprie idee le proprie convinzioni solo adesso riusciremo in questo avremo il rinnovamento se non si farà questo ognuno alla fine potrà credere di essersi salvato l'anima
Ma in realtà avrà solo fornito un altro alibi a tutti coloro che il rinnovamento non lo ringrazio
Grazie a Gennaro Acquaviva per questo suo intervento che mi pare veramente interessante ricco di spunti
Sia per quanto riguarda le iniziative nell'ambito del mondo cattolico sia per quanto riguarda l'evoluzione del partito comunista ecco prima di dare la parola a Massimo D'Alema vorrei che
Appunto D'Alema in qualche modo rispondendo anche alle osservazioni della signore dagli occhi di Acquaviva ci spiegasse
Un po'come nella operazione della formazione di una nuova forza politica di sinistra
Il Partito Comunista intende coinvolge dei cattolici perché mi pare che la l'attenzione storica del Partito comunista per il mondo cattolico si sia molto accentuata in questi anni di segreteria Occhetto e particolarmente dopo il lancio di questa nuova conformazione politica
Ecco ma questa apertura probabilmente dovrà anche concedere qualcosa sul piano delle iniziative programmatiche
E faccio riferimento anche per esempio la questione dell'aborto che mi pare sollevava Scoppola
Ecco
Se il Partito Comunista non è un partito tradizionalmente laicista come sosteneva la Iotti
Qualcosa anche su questo piano così fondamentale per i cattolici Partito Comunista forse potrebbe o dovrebbe concederlo sei interessato a questo tipo di apertura ecco ma questo è solo uno dei degli spunti su cui vorrei sentire D'Alema al quale do adesso la parola grazie
Ma io credo che diciamo siamo di fronte ad una questione chi ha un tale rilievo
Che dovrebbe essere affrontata al di fuori di ogni strumentalismo
Di breve periodo
Ed anche
Diciamo mantenendosi ciascuno nell'ambito di ciò che effettivamente gli compete nel senso che io io ritengo che è aperta una riflessione in un'area cattolica democratica
I cui approdi
Il dipendono
Fondamentalmente dalle scelte che si determineranno in quest'area
Mi è capitato di scriverlo e
Questo ha suscitato da parte di amico Cabras un giudizio
In generoso che
è parso a lui che questo modo di porre la questione fosse un modo cinico disinvolto una dichiarazione di disinteresse ma non è così
Al contrario è una manifestazione di rispetto
Verso una ricerca che ci interessa moltissimo
Ma che
I cui esiti noi non possiamo
Predeterminare
Illuministica menti a tavolino stato scritto ma possiamo cercare di influenzare
Apprendo un dialogo sui contenuti sulle proposte e sui valori
Che sia intanto l'occasione di un reciproco chiarimento
Poi vedremo
Ma il punto da cui muove questa ricerca invece molto importante
E diciamo ed è mi sembra la questione fondamentale sulla quale ci si deve ancora un pochettino diciamo così chiarire dobbiamo approfondire un giudizio io lo assumo in Italia
E cioè mi sembra che l'elemento comune nei saggi pubblicati Micromega ma in tanti altri iscritti riflessioni convegni
Sta in un giudizio secondo cui
Una unità politica dei cattolici
Così come quella che si è configurata nell'esperienza della Democrazia Cristiana
A
Esaurito le sue potenzialità positive
E si presenta oggi il come un
Un ostacolo persino un equivoco
Nella prospettiva di uno sviluppo democratico del nostro Paese
E si pone quindi il problema di come superare questa fase
Lunga fase storica non è un problema semplice problema assai complesso
E
E che muove secondo me intanto dà un giudizio che sta su due piani che probabilmente non devono essere confusi fra di loro
Un piano e appunto quello storico-politico
E cioè un'analisi della democrazia italiana
Dell'esaurirsi di tutta una fase di sviluppo della democrazia italiana
Una fase di sviluppo che è stata caratterizzata dal
Centralità della Democrazia Cristiana del sistema politico italiano
Che come giustamente viene sottolineato Scoppola
Diciamo fa tutt'uno con una certa unità politica dei cattolici in Italia perché in un sistema di tipo bipolare quest'questo tipo di unità politica non sarebbe stato pensabile
Centralità della Democrazia Cristiana
In un sistema politico attraversato da forti discriminanti ideologiche
Da forti conflitti ma insieme retto da un un patto democratico anche forte
Io sono dell'opinione che
Questa forma di sviluppo della democrazia italiana
Abbia dato
Dei risultati anche molto positivi
Ha consentito di costruire nel nostro Paese
Una democrazia
Forte in un Paese che veniva da una tradizione democratica molto dei già prima del fascismo e poi fascismo
Ma questa forma di sviluppo della nostra democrazia a esaurito la sua spinta
è aperta ormai da un decennio il problema di una nuova fase dello sviluppo democratico del Paese
Direi che una delle ragioni anche della forza persino del fascino di una prima fase del craxismo è stata questa cioè posizione politica che ha posto con molta forza l'esigenza di una modernizzazione
Il sistema politico italiano di un superamento della cosiddetta democrazia consociativa delle strutture di compromesso del sistema politico italiano
Oggi questo problema
Giunge ad una fase molto avanzata di maturazione
E quindi il problema del superamento dell'unità politica dei cattolici si pone dentro questo quattro e cioè si pone la questione di come nomina singole personalità del mondo cattolico
Ma come una parte del cattolicesimo italiano in particolare lo ricordava Paola Caglioti quella che si richiama alla tradizione
Del cattolicesimo democratico
Possa collocarsi
Sul terreno di un'alternativa riformisti già in questo Paese
Separando sì
Dalla Democrazia cristiana
E da quella parte della DC in particolare che ha rappresenta
Una dimensione politica più di breve periodo diciamo
E cioè un giudizio sulla situazione attuale della DC
Sulla Democrazia cristiana Tupou il suo ultimo congresso
Cioè su una democrazia cristiana nella quale indubbiamente
Appare fallito sconfitto
Un disegno di rinnovamento
Una di cicche appare oramai incapace di rinnovarsi dall'interno questo scrive sorge
è un giudizio diciamo così
Ecco io trovo trovo poi dirò per in che senso che ci sono alcune ambiguità nello scritto disordini sono alcuni nodi non risolti alcune contraddizioni alcune ambiguità mi spiace di non è qui ma insomma
E all'appuntato di dirlo non è spero che non venga considerato scorretto d'altro canto di questo si discute
Un nel senso che ci sono delle sfumature nel linguaggio e nella scelta delle parole che lasciano aperti dei varchi solamente questo è perfettamente legittimo quando si dice questa DC sembra ormai incapace di rinnovarsi dall'interno
Si fa un discorso che lascia aperto dei varchi
Ad una possibile esito di una costituente nel mondo cattolico ma riprenderò poi questo punto
Tuttavia mi sembra che questi due piani del del giudizio oggi tendono a coincidere
Si è esaurita tutta una fase di sviluppo della democrazia italiana
C'è una DC sempre più incapace di rappresentare
Quella cultura politica della tradizione del cattolicesimo democratico una cultura politica cioè che ha puntato ad un allargamento a uno sviluppo della democrazia italiana
Si pone quindi l'esigenza di un impegno dei cattolici democratici oltre la DC
Questo impegno si muove anche su su due piani che non possono essere scambiati fra di loro
Uno è un piano che più immediato ne vediamo già i segni e cioè porre all'ordine del giorno la questione delle regole di una democrazia dell'alternanza
Io considero da questo punto di vista di grande valore nell'ambito del discorso che facciamo qui
L'impegno sui referendum sul sistema elettorale
Sono un banco di prova per tutti
E sono un terreno d'impegno
Significativo e non a caso
Di questo mondo cattolico
Naturalmente una iniziativa politica sociali di opinione pubblica
Verso una democrazia dell'alternanza
Non coincide necessariamente
Con un altro piano
Che invece quello di un impegno dei cattolici democratici per costruire le condizioni
Di un'alternativa
Le condizioni di un alternativa sono evidentemente in questo Paese l'esistenza di una o di uno schieramento riformatore
Che abbia il consenso della maggioranza dei cittadini e che converga su un praticabile programma di rinnovamento politico sociale del nostro Paese
E io ritengo anche questo secondo punto essenziale ma su questo secondo punto diciamo così il dibattito e ancora lontano
Dall'individuare terreni concreti di impegno e di azione
La questione viene posta come un'esigenza
Ma è ancora lontano dall'individuare terreni concreti impegno mediazione
Io lo considero essenziale perché e qui vengo comincia a rispondere anche le questioni che mi sono state poste ecco intanto io sono profondamente convinto di qui le ragioni di un'attenzione nuova io non non la misure Rain termini quantitativi da la novità perché ritengo che noi in tutta la nostra storia diciamo abbiamo avuto una grande attenzione alla questione cattolica piuttosto mi interessa sottolineare la novità sotto il profilo qualitativo dei test
Cioè è evidente che diciamo la politica del Partito Comunista avverso
Il cattolicesimo italiano
è stata
Una determinata politica dentro un'idea di sviluppo della democrazia italiana fondata sull'idea dell'incontro tra il compromesso della convergenza fra grandi tradizioni cultura cioè
In definitiva diciamo anzi dentro quella politica l'attenzione verso il mondo cattolico ha avuto un peso grandissimo
Non era una politica delle schegge non lo è mai stata e anche quando quella politica a sollecitato singole personalità del mondo cattolico ad impegnarsi insieme ai comunisti
Lo ha fatto sempre in vista di un incontro di un compromesso di una convergenza con il grosso di quel mondo con l'insieme di
Questi due atteggiamenti non erano in contrapposizione fra di loro dice era un po'queste singole personalità venivano considerati come avanguardie come messaggeri di un mondo al quale si guardava nel suo complesso nel mondo con il quale realizzare un'intesa è un compromesso come condizione di uno sviluppo della democrazia italiana di una trasformazione del nostro paese eccetera
Ora noi abbiamo poi avuto una fase nella quale la rinuncia a questa prospettiva
E la proposizione di una idea di alternativa si è accompagnata ad una caduta di attenzione verso il mondo cattolico
Cioè lei aveva avuto una crisi della politica del PC inverso il mondo cattolico nel senso che non siamo riusciti a ritmati Zare questa politica oltre l'orizzonte del compromesso storico
è stata una non Brad e crisi anche culturale
Nella quale hanno potuto venire avanti anche posizioni di tipo laicista
Ma io considero che diciamo questo rischio che viene spesso sottolineato nel mondo cattolico di radicalismo di massa eccetera risulta oggi non accentuato ma per certi aspetti attenuato dalla svolta che noi abbiamo introdotto
Perché con questa svolta noi riproponiamo in primo piano invece la questione cattolica in termini nuovi appunto come esigenza
Dell'apporto non solo di forze ma di una cultura e di una tradizione cattolico democratica ad una alternativa riformista in questo Paese
Comprando il campo di ogni interpretazione dell'alternativa come operazione l'hai cistica di puro accordo
I partiti laici e di sinistra e ponendo la questione come condizione di una politica di alternativa di una riforma della politica e quindi di una ricollocazione riallineamento
Di diverse tradizioni politiche
In una democrazia dell'alternanza in una democrazia fondata sulla possibilità di scelta fra uno schieramento riformatore riformista è uno schieramento moderato
E di questa riforma della politica è parte essenziale l'idea che è una democrazia di questo tipo in Italia non potrà fondarsi sulla scelta fra due schieramenti caratterizzati in senso ideologico
Ma appunto e fu e parte stanziali idea di una centralità dei programmi
Promette per programmi non si intende banalmente l'elenco delle soltanto delle cose da fare attualmente programmi vuol dire anche idee forza valori
E la nostra convinzione che ad un programma riformista possono e debbono concorrere diverse tradizioni ideali
Diverse
Allora
Questo mi sollecita a rispondere per esempio ad una obiezione che io trovo ambigua e che è contenuta nella nel saggio di sorgere cioè quasi il timore che la centralità dei programmi la necessità di superare una logica di contrapposizioni ideologiche porti innanzitutto il Partito comunista nella sua trasformazione ad una riduzione ad uno perdita di identità forte
E quindi anche ad una perdita di idealità
Rispetto alla quale il mondo cattolico deve in qualche modo anche quello progressista riservarsi
Costituire una riserva di idee e di valori
Io non sono d'accordo con cui io vedo in un ragionamento di questo tipo il ritorno di un pregiudizio di tipo integri ci sta e lo dico sinceramente io non credo scuole
Che costruire un'alternativa laica nel senso della laicità della politica programmatica
Significhi abbassare il grado di tensione ideale della politica
Io penso che ci può essere una forte idealità e una forte tensione morale dei programmi delle idee forza di una trasformazione
Di questo Paese
Che si fonda su una pluralità di culture e di tradizione penso che l'avvenire della sinistra è legata alla capacità di mantenere una forte idealità oltre le ideologie
E se noi pensiamo che l'idealità possa esserci solo se è legata alle ideologie io penso che la sinistra difficilmente possa avere un grande avvenire
E quindi da questo punto di vista ritengo che ragionamento fra di noi debba partire tanto se ci interessa questo se riteniamo che questa sfida sia possibile ragionevole e cioè che forze che sono espressione di diverse tradizioni ideali e culturali
Possono misurarsi intorno alla definizione di un programma fondamentale e delle sue idee forza per restare nell'Europa che cambia e per trasformare rinnovare questo da questo punto di vista io penso anche a me non è mai piaciuta l'espressione che non ho mai usato insomma l'altro canto le capisco il senso di sinistra sommersa
Non mi piace
Preferisco parlare di diverse tradizioni e forze della sinistra italiana
Di una sinistra italiana di un'area riformista riformatrice italiana
Che dentro questo sistema politico è frammentata in diversi partiti ha ragione Scoppola quando non su MicroMega sua punti dice una altri casi aveva detto una
Un discrimine tra forze una insomma
Una di schiuma discriminante riformista attraversa tutte le forze politiche italiane quali più quali meno adesso
Quindi intanto intere
Essa questa sfida o si ritiene di dovere rimanere chiusi dentro una forte propria identità questa sfida non significa rinunciare ad una propria identità intendiamoci ma diciamo portarla sul terreno di un confronto che mira ad individuare un programma
Quando dico programmi in senso forte questo non si lega rinunciare ad una propria identità significa scoprire una visione pienamente laica ma non per questo meno forte idealmente della politica
Perché se questa è se si accetta questa sfida allora a mio giudizio vengono meno alcune delle ipotesi che sono state avanzate da Scoppola il quale nella in capo quattro diciamo come dire di superamento sono quattro io ho letto con attenzione ho sottolineato serio
Perché ritengo che se ci sono forze del cattolicesimo democratico che vengono in campo
Pera accogliere questa sfida diciamo
Allora si attenua il rischio della diaspora anonima terrà la prima cosa
Appare secondo me e non desiderabile l'approdo di una secondo partito cattolico
E quindi in sostanza la vera questione che si pone nella prospettiva è
Il modo in cui mondo cattolico democratico può concorrere ad una rinnovamento della sinistra non abbiamo indicato una via possibile
E cioè
Quella di partecipare con pari dignità alla costruzione di una nuova formazione della sinistra una fase costituente con questo obiettivo diciamo così
E c'è sullo sfondo l'ultima questione che pone Scoppola e cioè di come disse reggerà la Democrazia Cristiana
Se sia pensabile cioè nel momento in cui è compiuto il salto ci sono le nuove regole di una democrazia dell'alternanza
Se la Democrazia cristiana così come oggi si configura il suo gruppo dirigente suo ceto politico eccetera
Sceglierà di collocarsi tutta quanta come polo moderato oppure se verrà meno la sua unità a questa questione a mio giudizio è una questione che sta sullo sfondo di questo processo ne è credo voglio dirlo molto francamente credo che sarebbe un errore grave
Se le forze che nel mondo cattolico democratico già oggi si pongono apertamente questo problema che la sinistra democristiana non si pone
Rimanessero firme nell'attività di una mitica ora X nella quale diciamo l'unità politica nella DC verrà meno
Perché io ritengo che in questi termini non accadrebbe ma questo momento non verrebbe mai
Lo stesso rimettersi in movimento della sinistra democristiana che viene apprezzato e che anch'io apprezzo naturalmente è sollecitato dal travaglio dalle spinte che vengono da cattolicesimo democratico esterno alla DC se non ci fosse questa questo io penso che anche la sinistra democristiana vede meno spazio
E meno spinte ad agire
Quindi io vedo la questione in questa prospettiva naturalmente
Prospettiva complessa sono forze che si mettono in movimento noi abbiamo contribuito a questo
Mettendo innanzitutto in discussione noi stessi io vorrei dire ad Acquaviva io come dire sono commosso del il tono di comprensione ma non credo che il problema che noi abbiamo è quello di essere aiutati come gli ha detto ad approdare alla democrazia e alla solidarietà umana
Talmente mi pare che forse
Il Partito comunista italiano alla democrazia approdato da qualche tempo insomma anche alla solidarietà umana me pare insomma io capisco diciamo che questa frase fosse animato da buone intenzioni penso che la questione sia un po'più complicate anche un po'più impegnativa diciamo così ecco noi avremmo bisogno di essere sfidati dal Partito Socialista nel momento in cui noi stessi lo sfidiamo
Semmai ad elaborare una forte cultura di governo riformista perché la sinistra possa governare questo Paese io vedo più in questi termini diciamo di una reciproca sfida tra un partito comunista che si trasforma e un'altra parte della sinistra una reciproca sfida elaborare un un programma forte praticabile di rinnovamento politico sociale di questo Paese
Continuare a porre le questioni in questi termini diciamo sollecita soltanto una risposta settaria diciamo a me me ne sono venute dieci ma li lascio tutto per tedeschi sarebbe troppo facile dice
Era questione queste questo io lo dico nel momento in cui mi rendo benissimo conto che
La questione socialista
è invece per lui nel dialogo con
Mondo cattolico un problema complesso perché in realtà
In realtà
C'è un grande timore
In un mondo Cattelan cattolicesimo democratico italiano che l'alternativa si riduca ad un patto fra Picci e PSI
E questo timore è legato al rischio che reale che in un patto di questo tipo si sommino i difetti di tutti e due questi partiti
Capisco benissimo e cioè che in sostanza diciamo così
Il Partito comunista ci porti quel tanto poco diciamo così di massimalismo di demagogia populistica che si vede nella sua tradizione della sua fatica politica e che il Partito Socialista di porti egemonica mente atto peso che avrebbe la sua collocazione più centrale nel sistema politico diciamo così tutta la sua che io chiamo così subalternità
Ai valori
Della modernizzazione capitalistica di questo cioè
Che ben poco hanno a che fare con la solidarietà umana e con il riformismo
E che quindi nella somma di di questi difetti l'alternativa assuma un segno veramente indigeribile che in un certo mondo cattolico del
Ora io io dico questo diciamo e su questo concludo
L'importante a mio giudizio
Primo tenere conto che tuttavia non si può fare in questo Paese nessuna alternativa
Senza rompere il tipo di blocco politico dominante e spingere sul terreno dell'alternativa il Partito socialista e quindi uno dei problemi fondamentali non l'unico
Della politica di una formazione politica come la nostra che vuole lavorare ad un'alternativa è questo
Riaprire un dialogo a sinistra
E creare le condizioni di una convergenza per la strada
Secondo
Il Partito comunista nella fase costituente diciamo sta forza in trasformazione può e di deve certamente io ritengo anche può condurre questo dialogo unitario con il Partito Socialista senza subalternità
Con una sua autonomia politica e ideale
E chiedendo al partito socialista un rinnovamento politico e culturale
Rispetto
Al modo in cui il partito socialista eh
Si è caratterizzato nel corso dell'ultimo decennio
Un rinnovamento politico e culturale
Aggiungo al quale noi offriamo una opportunità nel senso che il venire in campo di una formazione di sinistra nuova diciamo che apre una possibilità di alternativa
Oltre le ragioni storiche della democrazia bloccata deve anche essere colta dal Partito socialista come una opportunità
Per avviare un bilancio della sua esperienza di questo decennio e per ricercare una propria coerenza riformatrice
Io vedo la questione in questi termini
E in posta la questione in questi termini un dialogo di questo tipo fra i due partiti maggiori della sinistra
Non è un dialogo che chiuda degli spazi ad una presenza cattolico democratica al contrario secondo me è un dialogo che apre uno spazio significativo
Che può essere positivamente influenzato
Da una presenza e da una iniziativa esatto
Ed io ritengo conclusosi chiedo scusa parlato moltissimo questo può stare zitto
Io vedo così di problemi
Lungo quale via sì evolverà queste possibilità questo francamente non dipende soltanto da noi però noi un impegno serio lo abbiamo assunto e intendiamo svolge
Ed è quello di Venere aperta in tutta questa fase costituente e dopo naturalmente
Una linea calda di attenzione
Verso le idee i contenuti i valori
Che vengono da un cattolicesimo democratico che si è rimesso in movimento
Noi sappiamo che questa linea di attenzioni significa anche studio ricerca
Significa ripensamento di certe nostre impostazioni politiche programmatiche
Ricerca di convergenze
E noi questo lo faremo e voglio dire che noi lo faremo sia che ci siano sia che non ci siano
I cattolici democratici di sinistra come interlocutori di questa costituente
Naturalmente se ci sono è meglio
Ma non solo per noi è meglio perché questo aiuta una prospettiva di sviluppo della democrazia italiana
Lazio D'Alema che ha fatto l'intervento direi a trecentosessanta gradi e quindi sicuramente offrirà molto spunto può essere gli altri interventi dando la parola a Pietro Scoppola per l'intervento conclusivo di questo primo giro di opinioni io vorrei porgli molto brutalmente la questione di
Quale debba essere la presenza politica dei cattolici democratici diciamo oltre la Democrazia Cristiana
Lei ha elencato quattro ipotesi in maniera direi così analitica valutativa
Naturalmente lei ha le sue preferenze ecco vorrei che esplicita serie argomentasse queste sue preferenze che ci parlasse anche un po'dei tempi di queste operazioni perché questi discorsi che stiamo facendo sono discorsi
Certamente aggiornati all'attualità discorsi che si fanno nell'ambito della Sinistra democratica italiana da alcuni decenni quindi vorrei capire se dal punto di vista e lo storico lo storico impegnato in politica Pietro Scoppola
Questi tempi hanno una loro definizione oppure se si tratta di attendere chissà quanto grazie
Io non vorrei che dopo tutto quanto è stato detto si fosse creata un'eccessiva tesa sul poco che io sto per dire
E la la domanda che mi ha fatto Caracciolo moderatore
In questo caso provocatore è una domanda da cento milioni
Io non mi sento né un soprammobile né un leader dico che non mi sento un soprammobile perché gli articoli
Degli amici tutti convincimento cattolico che figura di questo numero sono stati paragonati da qualcuno a pezzi d'arredamento trafugati dalle chiese che albergano nei salotti della borghesia volte Oriana
è un giudizio che si legge su una prima pagina del popolo di qualche giorno fa ora io sono molto amico del direttore del Popolo abbiamo avuto fra l'altro è un caro maestro in comune
Che il professore Ettore Passannante
E il direttore del Popolo Sandro Fontana sa benissimo che pezzi
Che avete amento Sacco trafugati ci sono anche dei salotti dei cattolici
Trafugati non da chi li possiede ma trafugati uno qualche volta
E io non vorrei che alla fine questa unità dei cattolici
Risultasse non dico un pezzo trafugato per carità ma un pezzo sacro usato per fini laici
Io non mi sento dicevo un soprammobile ma tanto meno mi sento un leader e quindi vorrei sottolineare il significato come dire descrittivo quando si fanno quattro ipotesi ha ragione D'Alema erano quattro
Quando si fanno quattro ipotesi evidentemente vuol dire che soprattutto essenzialmente si vuole analizzare un fenomeno io credo che ci sia bisogno su questo tema prima di tutto di analizzare criticamente
Ente rendersi conto di che cosa sta accadendo
Per non scambiare il desiderio con la costatazione
Ora l'unità politica dei cattolici l'unità dei cattolici diamo più esattamente intorno a un partito intorno alla democrazia cristiana è un dato storico ma fatto più uscire di sentire da D'Alema con molta mi impedite le onestà intellettuale riconosce
Che questo dato ha avuto effetti complessivamente positivi nella storia del nostro Paese
Siamo appena usciti da questa a mio avviso sbagliata polemica sul diciotto aprile un esempio di cattivo uso politico della storia
Questa polemica sul diciotto aprile
Io tre dispotico affatto
Su De Gasperi sul suolo sono arciconvinto che il diciotto aprile è stato un vantaggio per la democrazia italiana è stato un vantaggio per la pace perché ha dimostrato agli americani
Che il conte in maniera possibile nella democrazia e senza interventi militari
Sono convinto di tutto il positivo del diciotto aprile ma trovo semplicemente assurdo
Presentarlo oggi in qualche modo con una qualche carica di attualizzazione perché appartiene ad un passato che per fortuna non è riproponibili
E auguriamoci di non tornare mai
A un tipo di di confronto e di scontro politico come quello del diciotto aprile quando si sono confrontate due concezioni del mondo due biologiche chiuse in se stesse incompatibili in termini appunto di sconto anziché di confronto
L'unità politica dei cattolici è nata in quel contesto anzi per la verità è nata in un contesto ancora interiore come per una preoccupazione di De Gasperi di evitare le fughe a destra del mondo cattolico è stata giocata
Contro la sinistra comunista quando era fuori del sistema nel senso storico che diamo a questa espressione
Ha continuato a svolge una sua funzione via via depotenziata oggi siamo giunti a un punto di maturazione nel mondo cattolico sulla via aperta
Dall'insegnamento del Concilio e che nessun documento della Shell ha mai potuto smentire perché non si può smentirlo
Siamo giunti a un punto in cui questa unità politica non esiste più di fatto perché di fatto già esiste un fenomeno di libertà di voto
Il la discussione Desirée non è quella
Se
Si debba riproporre l'unità politica dei cattolici o se si debba proporre qualche altra cosa ma se si deve semplicemente accettare questa situazione di fatto è stati tranquilli perché va avanti spontaneamente oppure si la proposta che fa il padre Sorge di una qualche forma di costituente di confronto
Fra cattolici che si sentono fra cittadini che si sentono legati ad una tradizione di cultura politica può essere utile e se questi cittadini vogliono poco muovono vogliono sollecitarlo queste l'alternativa reale
No quella di immaginare ancora un'unità che poi Sistri soltanto come cattiva immagine come soprammobile questo sì falsificato
Un un un finto mobile antico proposto come attuale come come antico quando viceversa non lo è più
Questo è il problema che mi pare su questo numero di Micromega è stato posto questo è lo spirito del mio contributo e mi pare anche quello del padre se oggi mi spiace che padre Sorge non arriva e non so se potrà
Precisare approfonditi e quindi poi sottolineare un punto nella nostra società secolarizzata
Nonostante il processo di secolarizzazione avanzatissimo che ha ridimensionato tutte le presenze culturalmente folti del passato e anche la presenza cattolica la presenza cattolica rimane una presenza fortemente qualificata
E fortemente significativa e tutti lo riconoscono
E i saggi che sono stati trascurati nella discussione
Via Bruzzese di di Monti icone lo studio appunto su su Cl e mettono in evidenza sul volontariato di Giovanni Bianchi mettono in evidenza quanto in questo Paese
La presenza cattolica nonostante tutto nonostante il processo di secolarizzazione
Rimane decisiva
Rimane importanza ora il problema è questo la Democrazia cristiana e in grado di rappresentare
Sul versante politico dall'in termini di unità politica dei cattolici ma in termini di libera espressione di voto perché i cattolici votano liberamente
è in grado di rappresentare questa presenza complessiva
Questo è il punto la mia convinzione che io non temo a non non temo di dichiarare è che non sia più così
E sono d'accordo con il padre Sorge quando esprime un giudizio sulla poca credibilità di un'ipotesi di rinnovamento della democrazia cristiana nel suo insieme ma non per cattiva volontà di uomini perché si sono formati dei Circuiti di rappresentanza
Rispetta la realtà che esistono nel Paese questi circuiti di rappresentanza sono presenti nella Democrazia cristiana come nel Partito comunista come nel partito socialista che rendono estremamente difficile
E improponibile l'ipotesi che questo perché dopo Salidar anzi da rappresenta dalla rappresentare quello che di fatto rappresenta non sono invenzioni queste sono constatazioni che a livello di analisi politologi da sono ben evidenti e scontate
Comparsa di recente un articolo la relazione di Sandro Magister un convegno che facemmo a Firenze qualche mese fa in cui riassume i dati di queste ricerche che sono di tutta evidenza c'è stata un'evoluzione un cambiamento nella rappresentanza della Democrazia Cristiana non rappresenta più le cose che rappresentava nel quarantotto negli anni successivi
Questo è è il dato Obiettivo del problema il proporlo il il l'analisi usarlo non è un po'porre è soltanto un invitato ad aprire gli occhi su una situazione che già di fatto si è verificata quindi la diaspora è in atto ed è un fatto fisiologico si può attentare qualche cosa il più val la pena di tentare hanno dato che questa presenza ha una valenza etica culturale non è come in altre aree geografiche un fatto puramente di coscienza
Puramente religiosa ma nel nostro Paese ha uno spessore etico culturale un rilievo sociale come anche altri saggi di questo numero di Micromega mettere in evidenza ecco Solti ritiene di sì anche io ritengo di sì in quali forme qui si apre una riflessione che non si può ancora chiudere io la domanda di Caracciolo in scelte presidenziali infatti una volta per tutti si tratta di seguire questo processo attentamente e senza scambiare il desiderio con l'analisi e facendo un passo alla volta
O io sono convinto che il primo passo quello che conta di più
Ma questo non solo per il mondo cattolico per la democrazia italiana nel suo insieme e quello di uscire da una logica di rappresentanza
La quale ci io obbliga
Per ragioni storiche che sono anche queste positive perché non sono di quelli che demonizzato il sistema politico italiano dalle sue origini sono ben consapevole della necessità nel secondo dopoguerra di tornare alla democrazia con la proporzionale unica
Forma di sistema elettorale funzionale all'affermazione dei gravi effetti popolare
Ecco ora il passo da fare è quello di superare un sistema di rappresentanza che vincola i cittadini
A una scelta di fede politica
Anziché a una scelta di uomini è una scelta di programmi di contenuti l'opportunità perché in nessun Paese del mondo autenticamente democratico si vota con questa rigidità con questa carica con cui si dichiara un'appartenenza definito una volta per tutte
Il superamento di questa situazione storica che si lega alla l'iniziativa per la riforma elettorale
è la condizione per una fisiologico libero articolarsi del voto dei cittadini italiani anche di fede cattolica ma non solo dei cattolici in maniera nuovo ora non si può anche porre mettere avanti
Quello che viene dopo rispetto a questo processo questa condizione c'è troppa fretta
Sappia di che cosa succede
Che cosa succederà del voto cattolico sia ben chiaro io sono di quelli che guardano con estremo interesse e con grande favore al processo in atto nel partito comunista
E D'Alema lo sa bene su questo abbiamo avuto anche occasioni pubbliche di di discussione e di confronto
Sono convinto dell'estrema importanza di questo processo per la democrazia per i valori morali che sono la base della democrazia nel nostro Paese e altrove sono convintissimo di queste non non sono affatto sospettoso nei confronti di un rapporto che si va delineando fra Partito comunista il partito socialista perché sono ben convinto che sarebbe assurdo l'anche scritto viva immaginare iniziare un'anomalia possibile ossia rispetto a tutto l'Occidente per cui socialisti stanno da un'altra parte
Quando si decide di non ipotesi alternativa
Solo mi preoccupo espresso la preoccupazione anche queste pagine che questo avvicinamento non avvenga al prezzo di che cosa al prezzo di quella che a mio modesto avviso è la condizione del rinnovamento
Così una politica fondata su un maggior potere dei cittadini e non su meccanismi di delega
Che invece di essere partiti magari diventano le idee dette lega un presidente
O a un capo no ci vuole una politica noi fondata sul potere di cittadini non sono di delegare ma di decidere qualcosa di più in in chiave di formazione dei governi questo famoso passaggio del di Perugia descritto dal voto di opinione di desiderio al punto di decisione
Certo che il voto di cessione ha meno possibilità di espressione ma è un punto di decisione mentre quello nostro di oggi a tutte le a tutta la gamma aperta davanti a sì ma è un voto di solo desiderio e la fine è un voto per l Italia questo è il passaggio gli altri sono possibili esiti dai da seguire con attenzione e questo processo che si è aperta a sinistra lo ripeto e di grande interesse ma non è uno stare alla finestra
Come pure si è detto e scritto in questi giorni
Quello di semplicemente ritenere che non è possibile oggi dichiarare delle appartenenze preventiva oggi è possibile
Seguire sollecitare dialogare in diretta in tutte le direzioni con grande disponibilità ma non è possibile oggi una collocazione di appartenenza
Di verza perché questo significherebbe semplicemente restare della vecchia cultura quando si vuole uscirne
E per uscirne non si può mettere semplicemente rovesciare la vecchia casacca ma bisogna veramente creare una cultura diversa quindi in questo senso
Direi un passo alla volta con la consapevolezza di quanto questi processi sono lenti sono complesse purché questa strada non sia bloccata ecco qui la preoccupazione nei confronti de delle di quanto diceva Acquaviva io ho molto apprezzato il tono Riccardo di quanto tutto quanto Acquaviva c'ha detto quando dice c'è una sorta di prevenzione ma non c'è nessuna correzione del si socialisti del si Socialisti almeno nella mia modesta esperienza
Sempre una spontanea una spontanea convergenza su valori di umanità valori etici questa grande tradizione umanitaria il socialismo i testi poi se ci sono delle prevenzioni nei confronti dei socialisti italiani
C'è semplicemente la constatazione che oggi sono elemento di Forino rispetto a questo processo di rinnovamento delle condizioni della democrazia italiana
Perché l'alternativa della elezione diretta del Presidente della Repubblica a mio giudizio mi rendo ben conto che sono cose opinabile è una falsa alternativa
Perché è un altro modo Peres sottrarre gli italiani cittadini italiani a quella responsabilità che in tutte le democrazie i cittadini hanno di definire forme di governo organi di governo e non soltanto di indicare un capo più o meno carismatico è soltanto questo il problema poi ci sarebbero tante altre cose da dire caro capiva ma adesso non possiamo farla troppo lunga voglio dire voi avete fatto anche in anni recenti delle scelte che hanno essendo emarginato la componente se la vogliamo definire così del cattolicesimo se democratico tanti parti avete fatto scelte tipo di talmente diverso
Io non sono affatto di quelli che demonizza no Comunione e Liberazione sono convinto il Comunione e Liberazione è un fatto come Apruzzese spiega molto bene nella sua analisi
è un fatto non premoderno ma postmoderno è un movimento che nasce dentro la crisi della modernità e che va seguito con molta attenzione non sono di quelli che
Però obiettivamente la vostra scelta
Ha chiuso le possibilità di un dialogo che c'era stato lo sai benissimo negli anni Cinquanta quanti convegni si son fatti insieme nella stagione del Mulino nella stagione per la preparazione del centrosinistra
Sono state le scelte socialiste di ieri e dell'altro ieri che hanno chiuso di spazi di questo confronto
E di questo diamo io non ho altro da dire e non posso dare risposte di preferenza la l'ultima ipotesi quella della della di una crisi all'interno della Democrazia Cristiana
Io non sono così ingenuo da immaginare che
Intendiamoci democratici cristiani della sinistra possano dichiarare
A freddo una qualche volontà di rottura io dico semplicemente constato che si fanno delle delineando tali conflitti all'interno di questo perché da un livello mai così alto
Senza che esistano più le condizioni che hanno tenuto unite a questa formazione politica per tanti decenni che che questa ipotesi è possibile e voi semplicemente avvertire che le cose che non sono mai accadute possono accademie che questa è l'unica cosa che la storia insegna
Che non è necessario che si ripeta sempre il passato
Questa sicurezza nella DC questo non accadeva mai queste sono cose che appartengono alla storia della sinistra a sinistra che si divide che si nasce
Del movimento dei cattolici non conosce lacerazioni intanto non è vero storicamente pilastro del movimento cattolico è una storia di folti lacerazione di falsi tensione
Ma anche sul piano prescinde dai dai remoti precedenti proprio perché non ha mai successo può succedere e io ho l'impressione che questa situazione stia maturando
E che possa avere come esito quello di una frattura nella DC
Poi è chiaro ognuno di noi ci mette quello che può io ci metto per per ora per oggi così io rispondo a domande di Caracciolo
Questo sforzo di comprensione critica per vederci dentro con chiarezza senza illusioni ma con molto impegno perché questo patrimonio che è una delle componenti della vita democratica del nostro Paese che la presenza di un cattolicesimo che ha saputo fare i conti con la democrazia con la modernità che questo noi vogliamo dire con questa impressione un poco ambigua
Perché questo patrimonio non vada dissipato
E quello che conta e questo obiettivo più che le forme in cui questo obiettivo si potrà
Grazie a Pietro Scoppola abbiamo così conclude il primo giro di interventi purtroppo ho l'impressione che il raduno di gesuiti che trova impegnato padre Sorge sia abbastanza infuocato perché ancora non lo vedo arrivare
E quindi comincio un po'disperare allora nella speranza di agevolare questo rientro alla base vorrei che ci fossero se ci sono ovviamente non più di tre brevissime domande da parte del pubblico prima di un ultimo breve giro di interventi chi vuole fare qualche domanda molto breve può intervenire a prendere posto qui al sicuro
C'è qualcuno
Troppo prego
Bisogna porre solamente delle domande domande realiste giusto
Se sembra e qui convenuti giusto continuare a confondere cattolicesimo democratico
E democrazia cristiana come continuamente tutti mi sembra hanno fatto
La seconda cosa
Se è vero come è vero
Che nel positivo evolversi
E il vita politica della sinistra politica oggi in Italia
Così da creare anche nel nostro Paese le condizioni di un'alternanza
Di forze politiche
E questo è merito non solo delle scelte di Berlinguer Salerno di Occhetto oggi ma il merito di tante forze cattolico socialiste che per anni e anni hanno lavorato in questo senso se è giusto parlare
Se non si vuole esse si riconosce come faceva Scoppola adesso che non esiste una rappresentanza politica dei cattolici
Esiste un partito della Democrazia cristiana e allora io non parlerei di diaspora anonima e l'unica cosa su cui non sono d'accordo con al D'Alema perché da diaspora è una cosa molto seria
E non è solo una testimonianza e il coraggio di una scelta di un'indicazione politica
Grazie labor spero che tutte le domande che esso verranno poste poi siano recepite dagli interventi finali magari chi fa delle domande se vuole indicare anche interlocutore
Che intende sollecitare ci sono ancora due possibili brevissimi interventi c'è qualcuno che vuole prendere la parola
Prego vedo
Sì si sente tra
Se può dire nome intanto magari
Ma ovunque
Va
Guida questioni
Rassegnazione volevo
Sapere contro corrispondono con
Volevano entrambi
E nuovo
Bosco
Grazie anzi
Senso magari ministero
Sì esistenza
Di molto
Tra l'altro
Grazie ultimo intervento
Prego padre
Sì si accomodi pure
L'unica veste nera che c'è qua
Ma sono per affermare la laicità della politica per una sana laicità dello Stato
Perché tu Sturzo voleva così e quando sbarcò a Napoli nel quarantasei
Nessuno dei suoi popolani era riceverlo eccetto uno
Ma sia la Repubblica italiana
Da qui si gioca sulla parola cristiano e cattolico qui tutti giocano scusatemi se parlo così ma si perde di vista quello che la realtà oggettiva il bene comune e diritti devi dei cittadini
Quindi c'è tanta sufficienza tanta accademia non so perché cosa dove si vuole arrivare
A me sembra che c'è da rifare veramente tutto ex novo
Proprio riportandoci sulla vera laicità quindi il sacerdote che si mette in un partito qualunque esso sia o che dia voti a un partito faccia intrallazzi con i partiti io non le accetto
Come io stesso non Marche non mi candiderò mai nessun partito mentre al propugnò veramente la laicità autentica
Senza essere dentro strutture grazie
Può dire il suo nome per Aquilanti Giuseppe
Sturzio erano non
Non gesuita comunque
Ora
Grazie
Allora a questo punto sono costretto
Però ritrovare
Finale arriva deve
Andare va
Una richiesta
Della dell'uomo no
Presente
Grazie padre
Dicevo ora sono veramente costretto a dare avvio all'ultimo giro di discussione e mi dispiace molto che padre Sorge non abbia fatto in tempo a raggiungerci e a questo punto darei la parola alla signora dagli occhi De Biase pregandola ovviamente di rispondere anche agli interventi e alle osservazioni che sono state fatte
Per cortesia un po'di silenzio grazie
Va
Ma dunque fra le osservazioni del pubblico c'è questo intervento di labor
E la domanda sul disagio sulle forme di organizzazione della sinistra
Ma io ho detto esplicitamente che con l'espressione cattolico democratica faccio riferimento a una tradizione politica quella che poi di fatto ha dato origine alla democrazia cristiana anche se non è stato l'unico riferimento culturale della Democrazia Cristiana
E quindi non si tratta di negare l'esperienza di cattolici che abbiano fatto altre scelte metti riconosce di nel loro essere insieme cattolici e democratici lanciamo c'è un trattino che definisce qualcosa che secondo me non è una pura appartenenza ecclesiale una pura scelta per la democrazia ma è una sorta di tradizione politico-culturale che ha voluto esplicitamente mi pare che scopre lo dica molto bene le micro meriti nell'attico di Micromega muoversi insieme per definizione
E che quindi è vorrebbe poter i contenuti che in qualche modo proprio per il fatto che fare riferimento a questo corpus comune ed esperienze che ha ispirato la Costituzione che si è caratterizzato in un certo modo
E che oggi è spiazzato proprio per il venir meno della sua rappresentanza politica costituisce un problema laddove non costituisce problema laddove queste scelte personali individuali sono già state fatte
No Ko oggi costituisce formule ma il collocarsi di questa tradizione politica che ha aveva fatto
Ha fatto in certa misura può fare ancora la scelta
Di
Di un aggregato che ha un riferimento di cultura politica specifico quindi non si tratta affatto oggi anzi non solo di farla coincidere ma di registrare inconciliabilità
Ma nemmeno di in qualche modo
Escludere dall'appartenenza cattolica democratica altri che questa tradizione meno ci sono riconosciuti passato
Il problema del disagio performer verso la sinistra credo che non sia solo dei cattolici entusiaste comunisti ormai cioè è chiaro che una delle questioni fondamentali la critica la forma partito del centralismo democratico e che e comunque alle forme e esista un problema di ripensamento radicale delle forme partito qualcosa di più che un disagio una una sfida culturale complessa che certamente non si risolve soltanto col discorso dei movimenti che probabilmente deve recuperare qualcosa di abbastanza arduo cioè il riconoscimento io di io direi che i due livelli per fare politica il livello della politicità del vivere della pubblicità del quotidiano che abbiamo tutti riscoperto dentro
Appunto i movimenti volontariato le esperienze la il valore politico della professione cioè tutta questa politicità che non può e non deve essere guidata dal partito Marche deve pure entrare in qualche modo rapporto
Con la politicità tipica Xi spendere le istituzioni e credo che qui stia la grande sfida della costruzione di una forma partito che abbiamo con la società movimenta dalla società civile un rapporto che non sia né quello del vecchio collateralismo
Neppure avute con localismo delle lo della cinghia di trasmissione né un rapporto di pura dipendenza del partito
Dai movimenti ma è una questione complessa
Io non a breve
Interessava notare alcune cose che peraltro già notato Pietro Scoppola proposto delle così del complesso di persecuzione in qualche modo che Gennaro Acquaviva esprimeva a proposito del cattolicesimo democratico che forse è stato appunto io credo che una delle grandi delusioni del cattolicesimo democratico che si era speso nella battaglia per il centrosinistra che in qualche modo aveva puntato su questa alleanza col socialismo anche per rendere più forte la propria collocazione di sinistra dentro la tradizione democratica cristiana la grande delusione è stata quella e non soltanto a proposito di Comunione e Liberazione anche la costruzione di una trasversalità tra Partito Comunista correnti moderate dentro la Democrazia Cristiana segnale anche di una strategia del Partito socialista
Per certi versi qualche complicità con le aspirazioni legittime del cattolicesimo democratico
Anch'io ritengo che inevitabile nella costruzione di alternativa che sarebbe assurdo demonizzare una incontro con i socialisti che il passaggio fondamentale
Ma mi pare che le preoccupazioni di D'Alema di passaggio che non in qualche modo non riproduca
Una strategia tutta e soltanto pragmatica di conquista del potere e la sfida a cui il partito socialista
E chiamato e che noi Titti primo con grande con grande soddisfazione essa
Superata qui io volevo riprendere se mi è consentito se ho un qualche minuto ancora di tempo una domanda di Caracciolo a D'Alema che da cui D'Alema in parte comprensibile
E non ha risposto cioè alcuni aspetti di quelle questioni calde che sono in fondo che vengono dette poco ma che sono spesso invece ancora una delle ragioni della diffidenza delle difficoltà
Di una scelta politica esplicita dei cattolici per uno stiramento a sinistra è evidente che alcune queste questioni calde proprio per la loro radicalità penso alla Bortot ma non solo penso a temi meno drammatici tra Bortot perché la condizione della scuola libera
Non appaiono risolvibile nell'immediato
E richiederebbero richiederanno comunque in primo luogo un tasso alto di libertà di coscienza
Ma anche una comune disponibilità Asturie per le ragioni del senso politico attraverso approfondimenti capaci di mettere alla prova le radici migliori delle diverse tradizioni culturali
Una capacità di affrontarli oltre le appartenenze in un certo senso per la sostanza loro stesse intrighi
Ecco qui a me preme richiamare un paradosso
Da una parte proprio l'emergente soggettività femminile su cui ha puntato il Partito Comunista sembra essere uno dei luoghi estremi della difficoltà a costruire un incontro stabile col cattolicesimo democratico
Tra cattolicesimo democratico politica comunista pensiero libero liberal socialisti
E certo bisognerebbe intanto avere il coraggio di riconoscere da parte di tutte le componenti
Culturali questo come uno dei segnali più nuovi e dei dati immediati più complessi che programma per la trattativa e chiamato ad affrontare
Io devo dire che rovescia Ray invece appunto per cui il termine paradosso interiorità in termini teorici l'assunzione della soggettività politica femminile appare profondamente convergente
Con il rinnovato interesse comunista per le esperienze religiose l'arcipelago cattolico
Basterebbe citare due passaggi della relazione di Occhetto al diciottesimo Congresso chiaramente dettati dall'elaborazione femminile
Il pensiero delle donne riafferma il valore della coscienza del limite che racchiude l'idea che l'individuo si realizza nella solidarietà con la specie nella convivenza anziché nel dominio sulla natura e sugli altri
E percepisce la dimensione profonda della socialità come bisogni intrinseco dell'individuo
E ancora la donna come fulcro della nuova era delle rivoluzioni non violente proprio perché è una forza che al tempo stesso soggetto attivo del processo di modernizzazione e forza radicalmente critica rispetto ai suoi esiti soltanto le cose naturalmente non stanno nello stesso ha fatto nello stesso modo nella vicenda politica concreta perché proprio le emergenze nascenti dalle battaglie femminili accento nonna in comune incomunicabilità le cui responsabilità non stanno da una sola parte
Anche questo paradosso conferma però la centralità delle donne come soggetto attivo nella costruzione dell'alternativa
Il superamento di una tale comunicabilità infatti non può avvenire senza che ne sia protagonista la cultura femminile da una parte e dall'altra
Io sono personalmente convinta che sono le donne solo se le donne saranno fante in politica e determinanti per l'organizzazione e la società potranno svilupparsi a partire dalle nostre differenze dei punti di vista Diversi oggi per le donne maturazione più ravvicinate misurate sulla comune esperienza femminile che consentano di affrontare con realismo ascolto reciproco in chiave positiva e di sostegno
E non purtroppo come finora in chiave di sostegno soltanto in una direzione abortiste quelli che sono ancora i drammi della vita nato questo dice che anch'io non credo che si possano anticipare un'appartenenza
Non è questo credo che mi divida da Pietro Scoppola
Io credo che si tratta di formulare esattamente la forma dell'attenzione della partecipazione dell'influenza che i cattolici intendono dare a questa elaborazione del PC a me fa piacere sentire da D'Alema
Che diciamo così l'elaborazione in questa direzione sarà fatta sia che ci siano sia che non ci siano i cattolici democratici
Ma in realtà saremo noi stessi a svalutare la qualità del nostro contributo se ritenessimo indifferente il fatto di esserci o di non esserci
Rispetto alla natura della dell'elaborazione
Partecipare a una la borraccia non significa ripeto secondo me ancora mettere una firma impianti mettere una cambiale in bianco non è affatto detto la sfida è molto alta
Che i risultati per esempio della votazione della Costituente o della definizione del programma fondamentale ci soddisfino però esserci presenti misurarci è spenderci almeno una certa misura di noi con un rapporto con un legame con il compenso della tradizione di cui ho parlato
A me pare che nella scorsa stessa chiarezza di cattolici democratici dovremmo pensare che sia qualcosa che cambia la natura dei processi la natura della costruzione in corso
Che la nostra assenza in qualche modo dovremmo pensare forse con un eccesso di presunzione non lo so ma che lascerebbe dei vuoti che potrebbero essere difficilmente colmabile dopo che potrebbe rendere più difficile per la costruzione di quel dopo che i i che i tempi insiste i tempi ci sono dati i tempi non li scegliamo nuovi tempi sono questi i tempi in cui pici costruisce costruisce il nuovo soggetto in cui si cucì lo scudetto sono questi
E dopo potremmo essere condizionati negativamente da quello che in questo processo ci sarà costumi
Grazie la parola Acquaviva
Poche parole io sono
Lieto del dibattito minime a mia non sono d'accordo su tutto molte cose ma non voglio
Sottolineare le differenze o almeno non solo sottolineare le differenze penso che
Sì è stato un confronto utile almeno per me lo è stato mi ha
Fatto intravedere delle idee mi ha fatto capire alcune cose
Io credo che noi siamo
Di fronte a questo problema come ai problemi generali che abbiamo di fronte
E dobbiamo avere secondo me pazienza una capacità di di divisione
Una capacità di analisi analizzare seriamente positivamente i fenomeni che evolvono nella società italiana agire su di essi intervenire non aspettare ma diciamo non tirare la corda
Non tirare la corda
Ma il Partito Comunista
Avuto questa capacità nella storia dei quarant'anni rispetto al mondo cattolico
Lo dico in riferimento all'esperienza dei socialisti che è stata un'esperienza
Lo fa la faccio io la parte se permettete è una dispensa assente per gran parte della la sua storia
Una classe dirigente per almeno un ventennio molto legata
Ha una tradizione non so quanto
Un pre moderna proprio me meridionalistica fra massonica tossico rispetto all'argomento che qui stasera discutiamo
Ma perché voi sapete abbia avuto dei conventi a parte la fase togliattiana del reciproco rispetto dei valori con tutti i pregi e i difetti
E questo comportava che che è un portato non so mille novecentosettantasei
La borsa se lo ricorda bene forse altrimenti
Come è avvenuto il incontro di quell'epoca di quella fase nel professor Alberigo fu autorizzato di aprire uno
Diciamo uno sportello
A Bologna per
Dire di sì a dei cattolici perché entrassero in lista e Petrassi in Parlamento
Sì sì non voglio paralizzare vorrei che la lo sblocco lo comprende secondo spesso il suo arrivo a cui io lo esprimo
No fu una straordinaria occasione no
Un po'contorta insomma all'italiana per l'amor di Dio non so dire che tutto fu rettilineo ma fu una grande occasione di innesto
Come fu utilizzata dai Bot ai compagni comunisti come fu utilizzata
Nella pancia in di fondo del movimento diciamo comuniste della presenza della sinistra come fu utilizzata da quei cattolici
E difficile sempre antipatico fare il riferimento a a destini individuali appreso insomma
Ognuno già insomma io camuffato anti orrori grammi quindi non voglio assolutamente offendere nessuno altro ma fu uno straordinario occasione che l'avanzata elettorale e politica in generale della presenza comunista forniva
Forse i tempi non erano giusti le occasioni furono in parte
Certo qualche cosa è stato seminato per amor di dio dei semi sono andati su questo Tirreno e oggi se discutiamo di questo nel bene e nel male può darsi che quella che quella quello sforzo di innesto quella spallata alla storia no come vogliamo considerarla quell'accelerazione quella scorciatoia
In qualche maniera fortificato ma insomma vista a a distanza di questi anni insomma non so quanto quell'esperienza sia stata positiva
Socialisti non l'hanno mai fatte queste cose forse non lo potevano fare male diciamo erano lontani da questa
Concezione da questa capacità di essere scorciatoia
Cioè noi facemmo un'esperienza modesta siamo entrati nel Partito Socialista settantadue insomma in quel partito di cui prima parlavo
E abbiamo incominciato ad essere noi stessi abbiamo continuato ad essere noi stessi in questo partito non insomma non
Non abbiamo trovato ostacoli e abbiamo fatto la nostra seminagione modesta minoritaria non non sto dicendo che le tante cose sono cambiate per merito di questo o di quello è però insomma queste sono esperienze che hanno confluite insieme ad altre ripeto come quella del settantasei sicuramente
Che hanno confluito su questo scippo generale
Che quello della della sinistra del nostro paese delle forze progressiste del movimento dei lavoratori quanta parte il sindacato avrà portato anche in queste quanti e quanti elementi invece in negativo sono insomma la la
Anche l'attuale collocazione della CISL è un'esemplificazione forte di questa di queste vie storte
Per dire in sostanza che noi dobbiamo guardare all'esperienza di oggi all'esperienza dei prossimi mesi ed anni che è un'esperienza assolutamente
Storica io son convinto siamo un crocicchio siamo un momento di grande movimento di grandi potenzialità non foss'altro perché le condizioni oggettive sono tali che ci che si muovono svolgono insomma le condizioni sono insopportabili come prima io e altri
Abbiam detto rispetta la condizione generale delle istituzioni delle forze politiche
E del Paese ma insomma
Dobbiamo avere un po'di discernimento e un po'di pazienza insomma il Buono sa insieme al cattivo non lo so e tutto mischiato
Non so il giusto sta Colin giusto
Come si fa a distinguere nettamente a tagliare con la città io non voglio fare qui fare un ragionamento solo qualunquisti come pare di no spero che non sia compresi in questi termini dico che siamo in una fase di passaggio
In questa fase di passaggio corre a vivere
Diciamo la pazienza per gestirla e non l'accelerazione che in parte ho sentito da qualche intervento
Io ho scritto un libretto di miei articoli nel tentativo di fare propagande testimonianza delle mie idee fu presentato in giro per l'Italia sono andato e di un anno e passa fa e naturalmente ho messo nella copertina scusate se mi faccio le auto Vincenzo momentino messo nella copertina la foto del Papa di Craxi oltre che la mia nella speranza di a guadagnare qualche consenso comunque qualche interesse
Da elettori cattolici e qualche
Maggior rispetto dei socialisti invece perché questo è un po'matto ma insomma ci anche Craxi in copertina può darsi che forse non siano del tutto emarginato beh sono andato con questo libro a portarlo al mio Visco io sono romano ma insomma sono eletto per un caro sempre una serie di cause da partiti storie ripartiti in provincia di Lecce nel Salento in una terra
Fortissimamente clericale democristiana eccetera bene questo ma Vesco monsignor Ruppi che è un nuovo vescovo di Lecce molto interventista molto attivo voglio dire
Molto democristiano ma insomma interventista anzi all'antica forse un po'quarantottesimo beh insomma però visto ci giro visto visto il libro visto il libro l'ho visto l'ho visto qualche propagarsi anche pubblicità qualche indiscrezione otto sei minoranza ma tu sei minoranza tu non mi fai paura tu non sei preoccupante ti voglio anche bene poi ti voglio bene in generale maggiori voglio bene anche perché sei minoranza io sono minoranza sì certo
Però questa minoranza è una minoranza diciamo che ha delle speranze da proporre ancora voce in capitolo nella mia nella mia area nel mio Tirreno non non in un terreno Rocco
Diverso o lontano
Ho dissuasivo forse e poi io ho fatto la predica al vescovo al mio disco lieto ma scusi se lei pensa che io sia minoranza mi dovrebbe sostenere
Mi dovrebbe spingere avesse maggioranza dovrebbe spingermi a che queste idee se le le considerati oltre diventi erano elementi generali no perché ci vuole commistione
Io soste URSIA franchi insomma la
L'ho fatto con
No no io non voglio sostituire nessuno
Giustissimo giustissimo che siamo siamo perfettamente d'accordo su questo io voglio fare un'aggiunta a questo vi leggo insiste nel sostenere voglio semplicemente dire
Che la mia esperienza di fede la mia condizione storica la mia vita la voglio mettere in alto ma voglio nascondere
Benissimo benissimo
Grazie scusi lasciati
Concludo concludono cioè un altro molte altre cose da dire
Vediamo se possiamo dialogare un po'più io non ce l'ho con la la democrazia la mancanza di democrazia solidarietà umana del Partito comunista
Dico che D'Alema per dire una battuta farla
Molto rapida dirige tuttora diretto un giornale importante della sinistra che l'unità che ogni settimana ci
Faceva leggere un mensile è un settimanale diciamo così un po'leninista
In cui
L'attacco alla persona che era un attacco di antica origine
Di antica origine non voglio esagerare da omicidio politico da
Da linciaggio è insomma al questore e il senso con cui io tentavo di dire dobbiamo sostenere che questo non avvenga più avvenga nelle forme che io ritengo
Più giuste e più democratiche
E rispetto al presidenzialismo ma insomma
è una forma di demonizzazione pure questa somalo e non è che partiamo dalla Craxi voglia partire semplicemente da una esaltazione di una forma istituzionale capace di risolvere con un colpo di bacchetta magica
I problemi del Governo e del comando d'un Paese insomma non c'è sembrato ad incorniciata come era dentro
Una disegno generale di riforma che vedeva per esempio nella sollecitazione nell'esaltazione delle autonomie locali proprio in contrappeso in una forma oggettivamente sostenuta dal punto di vista democratico dei poteri
In uno stato delle Autonomie capace di far sì che queste cose andassero nel senso giusto e non andassero certo se poi si prende
E la si esalta come singole espressione be insomma poi il rischio è facile da o al facile la propaganda anche di dire
Siete su questo lato non voglio dire altro credo che sia
Un momento utile per discutere
Non so quanto in campagna elettorale in fondo un dibattito può essere stato svolto qui senza fare poi dalla propaganda
Diciamo di di basso conio e questo credo che sia il segno di una disponibilità un po'di tutti a discutere a fondo di questi argomenti ringrazia
Molte grazie Acquaviva adesso alla parola Massimo D'Alema
Ma lei non ha molte cose da dire forse per ragioni di
Rappresentanza
Del dell'azienda
Unità devo difendere cuore diciamo pare
Mi pare che l'ENI Nismo non c'entri nulla diciamo alla satira politica appartiene alle migliori tradizioni dell'Occidente non tanto del non tanto diciamo del socialismo reale e quindi e poi la politica può anche aprire questi momenti in cui la satira sconfina nell'invettiva anzi
Le invettive di Michele Serra su Cuore sono mi sembra molto più dolci delle cose che si dicono la Malfa e Martelli profano non mi pare
Diciamo non so quale dei due debba essere accusato di leninismo ad essa
Diciamo starebbe spreco posto
Volevo dire due volevo dire alla Burke
Non lo dicono non è da parte mia uno scarico di responsabilità così vile che l'espressione diaspora anonima non è mia è una citazione dell'articolo di Pietro Scoppola
E quindi non non voglio diciamo sottrarmi virilmente alla tua critica diciamo per voglio per sempre perché le fonti devono essere città
è una citazione che ho fatto dall'articolo di Scoppola non è una mia invenzione però voglio cogliere l'occasione per dire che io non voglio affatto svalutare
Il significato
Che ha avuto di testimonianza
Di
Sofferta scelta personale diciamo nel corso di tutti questi lunghi anni il fatto che singole personalità o gruppi
Del cattolicesimo italiano forse gruppi intellettuali personalità formatisi nelle esperienze di volontariato di movimento
Abbiano scelto di stare con la sinistra con i partiti della sinistra
Io credo che queste scelte abbiano avuto un valore positivo
E che abbiano portato alla sinistra
Attraverso itinerari diversi esperienze diverse diciamo così un contributo non soltanto diciamo quantitativo ma un contributo di idee di tensione politica ideale di valori
Di strumenti di interpretazione della realtà
E quindi io non voglio affatto togliere un valore un riconoscimento
Di quello che dobbiamo diciamo a queste scelte personali che non sono state anonime sono state tutte con un nome e un cognome e anche con dei prezzi pagati questo lo so benissimo ma ma neppure scopo la poi si riferiva a questo si riferiva
Un problema diverso cioè
La diaspora noni ma di un elettorato cattolico
Tuttavia la natura del problema che noi abbiamo oggi di fronte diverso
E cioè insomma il fatto che a questo punto di sviluppo della democrazia italiana e di fronte alla possibilità alla necessità io ritengo di costruire un sistema democratico fondato sul principio dell'alternanza
Entra in crisi
Diciamo quel nucleo di una tradizione cattolico democratica che è stato uno degli elementi di di fondamento di di tenuta
Della Democrazia Cristiana
Beh no critici una certa tradizione del cattolicesimo democratico italiano questo politica Scoppola scendere cioè e si è poi tradotta della vicenda storica italiana
Diciamo quest'quel tipo di partito insomma
Secondo me diciamo in già oggi già oggi noi siamo giunti ad un punto di tensione difficilmente sostenibile e anche mi sia consentito di ambiguità
Perché perché già oggi questa centralità politica della democrazia cristiana cioè questa capacità del partito democratico cristiano di comporre di mediare entro una politica istanza ideali culturali sociali così diverse quali sono quelli che si riconoscono intorno alla DC
Di mediare in una politica alta già oggi secondo me siamo ad un punto di sesso di di tensione e di ambiguità difficilmente sostenibile
Cioè da voglio fare una battuta le diciamo ma insomma
Oggi la DC cerca un insuccesso elettorale legittimo che che in qualche modo fondi un nuovo ciclo moderato
E un cittadino di Palermo votando per Orlando
Può concorrere ad un successo elettorale della DC
Che consoliderebbe la sua posizione di egemonia e quindi il governo Andreotti
Ora Orlando è un uomo lo sappiamo il quale sostiene dice coraggiosamente scrive non è che lo nasconda che ritiene che uno dei compiti della sua vita del suo impegno politico è quello di combattere il mondo di Andreotti
Ora in un Paese dove c'è un partito unico si può capire diciamo così un grado di ambiguità a questo punto di tensione
Ma noi siamo un Paese democratico
Del mondo occidentale dove di partiti ce n'è un'enorme quantità persino troppi diciamo così
E quindi non può essere in prospettiva ragionevole che uno possano votare a favore e contro il mondo di Andreotti votando per lo stesso partito perché non non si regge
Perché è un elemento questo che a mio giudizio e diventa un peso un ostacolo allo sviluppo della vita democratica di questo Paese
E sempre meno si reggerà se finanze si va nel senso di quelle riforme delle regole del sistema politico
Di cui ha parlato sconto quindi questo è il problema noi dobbiamo credo sia in interesse della sinistra guardare con attenzione alla possibile evoluzione di questa questione
Senza chiedere a nessuno diciamo di anticipare scelte di appartenenza
Sviluppando con serietà
Una ricerca programmatica e culturale in questo senso io dicevo
Non conta
Cioè che la fase costituente del Partito comunista e le tenere aperta una linea calda di attenzione e di ricerca verso questo mondo del cattolicesimo democratico che si pone oggi questo problema nel senso che questo mondo c'è sia che venga all'assise della costituente sia che non venga cioè alle sue idee c'è il problema a suo modo di vedere le cose e noi dobbiamo guardare con attenzione a tutto questo dopodiché io ritengo che è importante
Se
Una parte di questo mondo almeno evidentemente questo lo sa sarà un processo complesso lungo
Accetta il terreno diretto del confronto che noi proponiamo
Solamente questo significa anche confronto su questioni complesse delicate cui faceva riferimento non Paola Caio anche in linea di principio
Io personalmente diciamo così
Ritengo che lei somiglia ritengo che le risposte a queste questioni complesse orto scuola
Debba essere ricercata
Sulla base di un reciproco sforzo di temi ideologici alzarle molto
E di sapere appunto che c'è un limite della politica
Il compito della politica
è quello di ricercare risposte soluzioni
Che vadano nel senso
Che siano fortemente cariche di un valore di solidarietà umana
Che esaltino una dimensione di libertà e di responsabilità
Ciò perché le leggi non sono delle delle grida ideologiche questa è la ragione principale della mia polemica presento rispetta la legge governativa sulla droga tranne che quella legge
Non serve a niente c'è una pura affermazione ideologica dei pensare che si risolvono la questione così delicata e complessa dicendo è proibito drogarsi dopo di che
Si mette un dispositivo totalmente inapplicabile è un atto è una promessa che si fa
Alla gente di dire voi avete paura del tossicodipendente che vi spacca l'automobile eccetera
Adesso lo mettiamo a posto noi perché facciamo una legge in cui si scrive che è previsto dal testo perché tutti sanno che nella polizia nella magistratura resta nessuno sarà in grado di applicare quella legge allora
Le leggi non si possono fare in questo momento leggi devono essere fatte sulla base di realismo e devono essere volte alla soluzione di problemi
Senza e non essere delle
Diciamo così delle affermazioni di principio ideologiche
Ora io da questo punto di vista io credo che c'è qualcosa che noi dobbiamo ripensare è un'opinione mia personale e lo dico anche perché non posso qui io mettere in discussione un'elaborazione per esempio
Molto ricca impegnativa delle donne comuniste so benissimo anche rispetto che si deve a questo
Però io sono convinto per esempio che
Noi ne abbiamo messo troppo l'accento
Su una una parola di cui io capisco il senso autodeterminazione
E invece abbiamo messo posto l'accento su un concetto di responsabilità et Libertate la donna intendiamoci libertà e responsabilità
Io penso questo naturalmente mi rendo conto che è una posizione un giudizio del tutto personale conti io ritengo che del tutto legittimo che nella discussione di una sinistra che si rinnova un confronto possa esserci un dibattito su questo
Importante ecco questo dibattito non sia Renna
Nella nella contrapposizione di diverse ispirazioni ideologiche
Se appunto è una discussione che poi guarda alla capacità della politica di dare risposte concrete ai grandi questioni sociali ed umane e di arrestarsi di fronte ad una dimensione che noi che non le è propria e la dimensione della coscienza
Della fede una dimensione che non le propria ora io penso che impostando questa discussione in questi termini è possibile ricercare convergenze anche su questioni molto complesse e dice ma questo esige uno sforzo da parte della sinistra
Ma anche una grande capacità di conquistare una dimensione laica della politica da parte dell'insieme del mondo cattolico
Altrimenti diciamo questo sarà difficile per tutti
Ringrazio D'Alema del quale dando da sola parola Coppola per l'intervento finale volevo riprendere due questioni che in extremis forse si possono ancora esaminare cioè uno la questione Orlando
Penso che sia abbastanza vero nel senso che da un punto di vista estiva estremamente oggettivo analitico che c'è una contraddizione evidente tra lo l'operare di Orlando e la sua appartenenza a un partito i cui capi intende combattere ecco non non sembra Scoppola che questo atteggiamento in realtà sia non solo contraddittorio ma vada anche contro l'ipotesi suggerita da Sorge di una costituente cattolica
E la seconda questione volevo chiedere a Scoppola come come cattolico anche come valuta queste mi pare interessanti dichiarazioni di D'Alema relativamente all'aborto
Sì poche battute perché immagino che ci sia ormai un desiderio comune e diffuso di concludere questa serata peraltro molto interessante
Sono d'accordo Orlando la situazione che si è creata in Sicilia è un elemento di contraddizione la quale dimostra quanto mai in alcune aree geografiche perché non è così al nord in quanto è molto articolato non si può semplificare in alcune aree geografiche la Democrazia cristiana è diventata un contenitore un puro continui contenitore e questa non è una situazione fisiologica da un punto di vista della democrazia perché la democrazia ha bisogno di offrire proposte su cui i cittadini possano confrontarsi
E tuttavia la sfida di Orlando credo che sia utile perché è uno di quegli elementi che accelerano il processo di chiarimento al quale io a lutto io credo che questa contraddizione non potrà non esplode
La la ipotesi la quarta ipotesi che o formula poi collegato alla esistenza alla constatazione di queste contraddizioni
Quanto ha detto D'Alema sul passaggio dal concetto di autodeterminazione a un concetto di responsabilità come orizzonte culturale in cui collocare il problema della volta mi trova pienamente consenziente ed è una formula che io stesso suggerisco
Il che però detto questo che è una bella parola rimane tutto da definire perché non è facile poi in termini legislativi o di pensare
Quanto è stato quanto contenuto oggi nel sistema e soprattutto sulla base della prassi dell'applicazione dell'esperienza che se ne fa
Comunque mi pare che già si è importante poiché questo orizzonte ossia considerare che il problema è di responsabilità e non solo di libertà intese in senso individualistico di autodeterminazione
Ha ragione lampo nel rivendicare anche ad Acquaviva nella rivendicare che esiste un'espressione di un cattolicesimo democratico
E che non si identifica con quella sia Paolo che io ti che io chiamiamo in senso restrittivo la tradizione cattolico democratica di tipo struzzi hanno quando si dice in Italia tradizione cattolico democratica si dà un senso specifico poi scisso ma questo non vuole affatto escludere che altre testimonianze siano disegno pienamente cattolico e pienamente democratico
Degne di considerazione io non per fare un complimento ma non considero un'espressione di diaspora noni ma un'esperienza come quella di Acquaviva confidando nel settantadue
O quella di Raniero la Valle che avevo visto in fondo alla sala nel settantasei o di tanti altri amici
Io posso non è stato d'accordo posso averle discusse ma le consiglio viceversa elementi importanti dell'esperienza complessiva del cattolicesimo italiano e della democrazia nel nostro Paese e probabilmente non è questo adesso in un momento era nella sede come te in una visione più ampia articolata tutte queste esperienze poi possono influire in un disegno
Di complessiva maturazione
Il partito sto Graziano e una possibile espressione della laicità della politica
Io non so se Sturzo tornato dagli Stati Uniti d'America come torno nel quarantasei con un anno di ritardo con un anno di ritardo perché la Santa Sede non lo voleva a Roma
Diciamo la verità al momento della della campagna elettorale sul referendum monarchia Repubblica
Avrebbe riproposto
La formula così come l'aveva proposta nel diciannove
Non è certa probabilmente espulso aveva visto negli Stati Uniti che c'è un'altra formula
Che sull'orizzonte non possiamo escluse
Che è quella di una presenza attivasse conta della delle esperienze religiose nel nostro Paese naturalmente dell'esperienza cattolica che rimane la più significativa la la più forte
Nella società nella cultura ma c'è poi uno spazio di confronto partitico in cui questo non è diretta e immediata traduzione
E probabilmente questo su un orizzonte in prospettiva lontana come obiettivo mi pare che sia abbastanza poi coerente col cenno che faceva D'Alema alla ai limiti della politica la necessità di non chiedere tutto i partiti e di creare degli spazi di maggiore articolazione
Probabilmente dobbiamo essere consapevoli che nel nostro Paese stanno maturando le condizioni percosse molto nuovo e molto importante
Di queste maturazione a mio giudizio e chiudo due sono le cose che oggi sono fattibili e che bisogna Confort e sulle quali bisogna con forza a battersi
Primo
La riforma delle condizioni della rappresentanza secondo la libertà della Chiesa dalla politica
E tra politica dalla Chiesa questo senso di una laicità che esige questa maturazione in questo senso mi pare impegno il contributo che MicroMega tanto è importante è utile perché ci ha permesso di fare questa riflessione
Io Grazio Scoppola ringrazio tutti gli intervenuti che mi pare hanno dimostrato come anche in tempi di campagna elettorale si possa ragionare che vi do appuntamento autunnale alla prossima occasione perché spero che ce ne saranno ancora i discutere su questi temi grazie ancora