Il Rito della Luce : dichiarazioni del governatore Rosario Crocetta ai giornalisti della stampa siciliana

Presidente a da una settimana in sostanza
Librino ritrova di nuovo qui
L'altro giorno è stato lei a donare qualcosa gli abitanti a oggi i bambini bisogna invece
Sono dovrà dunale qualcosa a lei al quartiere e soprattutto donano fa bene a conoscenza
Ma io sono sempre presente a Librino perché lo sono perché
Per Librino è la cosa da cui parte quanto dico Librino dico i tanti Di Brino
Che sono frutto
Delle nove emarginazione e metropolitane
Io ho sempre vissuto a Di Brino prefiggere è una grande Di Brino
Quinti Illy la mia testa sta dentro questi percorsi per cui anche se non ci sono fisicamente io penso che non può esservi prima o poi può essere Brancaccio come può essere Gerda composta da zero tante realtà dove
Noi di pensiamo che non possa
Crescere verba e invece crescono fiorire
E alberi perché
C'è una società in cammino
E laddove la politica non è l'Iran
La con le fognature alcune strutture con tutto quello che dovrebbe la politica a fare interne con i bambini e invece sono loro regalarono conoscenza però io su questo voglio essere molto chiaro
A volte Noè non Positano possiamo pensare che
Soltanto alla condizione materiale degli esseri umani che è importante
Però a volte noi laddove c'è
Il realtà antichissime magari vai non
In un antico villaggio Barbaro e trovi elementi di grande cultura di grande affetto in grado di civiltà
Ora in Librino è un insieme
Che manifesta grandi possibilità proprio perché non è
Inserito dentro possiamo dire anche bella nel conformismo che a volte c'è dentro forse anche banalità
Troppo troppo forti che che sono quelli che essere soltanto i processi di globalizzazione
Sono rappresentano
La cosa positiva qui c'è un animale
è questa oggi ma deve per ritrovare anche quindi
E diciamo gli spazi dove potere aggrapparsi per volare allora
C'è un'esperienza che è quella di un grande maestro che presti
Che
è salta questa di mare e trova i punti di comunicazione
Fra diciamo tagliato perché ci sono dentro la società e trova e far nascere una sorta di intelligenza socratico a collettiva banche un'anima collettiva e che si esprime attraverso poi la bellezza
Che una
Più grande
Durare più grande valore che sicuramente la società può aver se Di Brino scopre la bellezza di Librino saprà scoprire
Lo sviluppo la legalità alla cittadinanza perché ed difensiva
Grazie
Grazie grazie
Pianali la diplomazia CdA
Lei appena tetto se Librino scopre la Belice
San ma ovviamente i cittadini di Librino i bambini vogliono scoprire la bellezza ci stanno provando in tutti i modi ma la città dall'alto dal suo lato cosa deve fare perché alle volte si tiene lontana
Come fare a farsi accettare alla fine le persone di Librino può persone meravigliose non è vero che tutti sono dei delinquenti magari sono persone che hanno avuto anche delle realtà un po'cioè come farsi ma libri non rompere per farsi la scelta
Perché farsi accettare presuppone uno voce processi di omologazione
Che perlomeno che che sono anche diciamo a botte piccolo borghese
Il il problema per Librino e scappare riscoprire la propria identità partire alla propria di identità
Partita persino alla propria differenza e dire che la propria differenzia può diventare una una ricchezza può essere e i questa sera dimostra che la diversità la differenza
è anche ricchezza noi non pensiamo a volte che i processi di emarginare direi di marginalizzazione solo oggi quasi standardizzati
E strutturali usati in tutte le società
Ormai diciamo occidentali
Ma anche ormai anche quelle orientale perché le grandi metropoli produce
Producono aria di grande
Marginalità invece purtroppo la politica classica non riesce
A trovare le categorie
Per interpretare questa marginalità a volte essa
Molto bene a strumentalizzare questa marginalità per
Soggiogato Laarmie interno
Del del potere debiti del potere invece qui c'è
La rottura perché io trovo rivoluzionaria questa iniziativa perché
Non usa il Guaccero e potere che sono quelli visto giocare la gente partecipa liberare
L'animo della gente la libertà della gente questo caso
La
La periferia diventa metropoli diventa
Urbana quindi non è che si accetta ma produce una sua centralità
Il problema quindi non è per l'impegno di fare
Di farsi accettare ma quello di produrre la propria
Cento identità la propria centralità o culturale
Economica e sociale per esempio quanto io
Ho pensato che la zona franca urbana era una priorità non ho pensato a una Di Brino che si faceva
Accettare ma invece
Troverà una Librino che trova una centralità economica dove diventa conveniente
Investire perché qui lei dei benefici però se e di investimento e sono economica non accompagnato da un processo culturale sociale umano e cosa inutile perché del e allora questa diventa
Io credo la base di una grande trasformazione grazie grazie