Il dialogo interreligioso strumento della coesione sociale

Volevo iniziare credo
Seduto buongiorno a tutti
Grazie
Evidentemente fare
Trovato il tempo l'interesse per partecipare a questo davvero
Raro singolare
Avvenimento del vento che siamo riusciti a organizzare qui alla Camera non occasionalmente perché c'è un forte interesse nei confronti la materia del dialogo interreligioso
E andiamo a spiegare velocemente perché
Io ove sono il
Questore della Camera sono quindi il
Oggi sono il padrone di casa nel portare i saluti della presidente Boldrini
Che sarebbe stata qui assolutamente ma non in altre stanze a fare altro ma è in Israele Anna in viaggio e non di cortesia ma un viaggio
Di cooperazione con il Parlamento appunto israeliano
E quindi
Prima ha raccomandato di portare il suo più interessato un caloroso saluto
Anzi dalla sala e ai presenti perché
Abbiamo voluto
Con convinzione
Far celebrare questo evento nella sarà più bella peraltro che abbiamo preso racconta gli eventi qualcuno poi vi illustrerà qual è la storia di questa stanza che
Si chiama non a caso Sala della Regina
Dove
Tecnicamente quindi la regina d'Italia inattesa che il re voce svolgesse i suoi compiti nei primi anni del Parlamento europeo
Quindi se avrà si affacciava da questa parte che dà sull'Aula della Camera inattesa appunto crede
Terminasse i suoi compiti e quindi una sala storica che da insegna della attenzione che l'ha voluto dare a questo discorso io me ne sono occupato
Non sono la mia vita di rappresentante
Politico ma di
Cittadino al servizio delle istituzioni
Secondo nella vita un magistrato che si è occupato molto di contrasto al terrorismo internazionale e mi sono convinto che davvero
Oltre alla prevenzione di tipo operativo quindi oltre alla polizia
Forse merita e quindi alla
Parte
Penale è
Di repressione
Nei confronti di questo fenomeno
A in via parallela deve necessariamente svilupparsi
Una
Cooperazione ed una il dialogo tra tutti gli appartenenti a religioni proprio perché appunto si tardi il più possibile un unico linguaggio ed essi evitino fraintendimenti che possono radicalizzare
Conflittualità che
Invece non hanno ragion d'essere oggi per me importante
Appunto a da Avellino
Il saluto della presente Boldrini ricordare che mi sono occupato molto
Appunto del dialogo interreligioso anche presso il Comitato perizia italiano presso il Ministro degli Interni dove abbiamo lavorato molto più di integrazione fra le varie comunità
Religiose presenti nella nel nostro Paese e vado subito a dare però la parola per grandi interventi di conseguenza a
Ai miei amici
Qui presenti ma in particolare alla moderatrice
Nella del nostro incontro che e la dottoressa chiara Ferrero che la Presidente dell'Accademia degli studi interreligioso sì che ci ha ci vorrà aiutare nei lavori di questa giornata grazie
Buongiorno a tutti benvenuti e ringrazio veramente il questore Dambruoso per
Questa introduzione importante sia perché ci ha spiegato
Il perché ecco questa questa sala prestigiosa ha voluto ospitare questo incontro e anche effettivamente per lo ringrazio per
La la sua funzione che ha svolto in questi anni anche come magistrato la moderazione e la competenza con cui ha sempre saputo distinguere tra autorità religiose utenti che invece persone che strumentalizzano la religione finiti o logici eversivi ecco la ringrazio veramente
Come ringrazio anche le varie realtà che oggi hanno concorso accorga Nizzar e questo evento
Dara COREIS italiani alla Comunità religiosa islamica italiana a l'Associazione Amerigo che presente qui in sala con il suo Presidente Vito Consoli al merito e l'associazione che raccoglie
Gli alunni invitati in visita dal Dipartimento di Stato americano negli Stati Uniti si tratta di un'associazione che raccoglie
Persone vedi che divari alla formazione sia professionale
Che culturale che altro che un ruolo di ponte anche
Con gli Stati Uniti ma in generale di apertura culturale
L'Accademia di studi interreligiosa di
Fissa intervistati insaccati mi di Milano che ha l'onore di presiedere che è un'associazione che proprio si occupa di formazione interculturale interreligiosa nel Mediterraneo e in Italia
E la Fondazione Alessandro non Ceroni International vendo un ente del Michigan che
E appunto la società è una fondazione dedicata a questo importante giornalista scomparso negli anni Novanta molto un grande sostenitore del dialogo interreligioso ed è per questo che oggi anche International
Spendono interessano né Angeloni e presente per entrare subito nel vivo di dell'incontro io ringrazio veramente
Modo caloroso ecco questa
Presenza così variegata di un obitorio che a autorità religiose autorità politiche istituzionali rappresentanti accademici e rappresentanti della società civile e questo effettivamente il
Il segno di cosa può noi volevamo anche come Accademia Issa riuscirà a veicolare cioè la coesione sociale e e già e già oggi qui nella in questa
Composizione
Molto variegata del pubblico anche da un punto di vista se posso dir confessionale di nazionalità ecco perché ci sono anche rappresentanze diplomatiche
E questo è un segnale importante perché vuol dire che
La religione
è un argomento sempre centrale un argomento che ha
Una deve uscire anche da
Da quella sfera privata cui certe volte per varie ragioni si vuole relegare ed è forse anche particolare che l'ospitalità punto della Camera dei deputati
Per uscire ecco forse da da richiede cliché anche del dialogo della
E anche della modalità ecco di incontrarsi
Entriamo subito nel vivo del dell'argomento salutando il relatore di oggi
Purtroppo all'ultimo momento l'Imam chance Alì non ha potuto partecipare ma a dato il suo sostegno e il suo augurio al all'evento un po'
Ed è effettivamente particolare che in questi momenti
Anche diciamo di crisi ecco in cui vengono messi in discussione
I punti di riferimento della società
Invece il discorso la riflessione sulla religione e qualche cosa che che rimane pregnante ecco
Anzi non lo lo vediamo anche quotidianamente interagendo su
Sul posto di lavoro ma anche interagendo con
Un con varie con varie figure come ad esempio
Notiamo ecco che anche l'apertura di Papa Francesco aiutato a
Aiutato i fedeli in generale aiutato anche le gerarchie ecclesiastica
Ha un'apertura nuova ecco si è trovato un modo nuovo di di dialogare
E in questo forse ci può ci può dire di più sul eccellenza l'ambasciatore presso la Santa Sede Putin Hermanin ambasciatore dello stato dell'Indonesia
Che ha una vocazione particolare quella di promuovere con grande tenacia
Incontri pubblici tra cristiani musulmani proprio per far conoscere le tradizioni della del suo Paese ma
Insegnando veramente che non si tratta di folclore ma si tratta di unire i vari piani della vita ecco questo
Lascio lui la parola per
Perché così ecco con la con la sua saggezza e con la sua esperienza proprio anche presso
La Santa Sede di darci un suo contributo grazie
Io colgo lo Stefano Dambruoso
Onorevole Stefano Dambruoso
Autorità illustri partecipanti cari ospite buongiorno
Esprimo sin dall'inizio del mio sincero ringraziamento al Parlamento italiano ancorerei essa all'associazione Americo
Per aver organizzato
Questa riunione così importante che
Sì diciamo si incentra sul dialogo interreligioso come strumento della coesione sociale
è il momento giusto di riunirsi su questo tema in cui ci momento in cui sono diversi soggetti che vogliono promuovere il dialogo interreligioso per
Rafforzare la coesione sociale nelle mangia e legato di un si dice il dialogo interreligioso una condizione necessaria per la pace nel mondo e quindi
è un dovere per i cristiani per le altre comunità religiose se facciamo proseguire appunto sulla strada del dialogo interreligioso Santità Papa fa circo espresso la sua disponibilità a continuare a portare avanti il dialogo interreligioso in particolare concentrandosi sul dialogo con il mondo islamico
Illustri partecipanti mi sia consentito condividere con voi ma
Quelle che sono alcune esperienze indonesiane specifiche sul dialogo interreligioso nella società pluralistica dell'Indonesia spero che questa esperienza possa essere utile per tutti noi lì non e siamo
Da un Paese con una
Popolazione di duecentoquaranta milioni abitanti dell'ottantasei per cento dalla popolazione sono musulmane quindi la popolazione musulmana più grande al mondo ma l'Indonesia l'Indonesia nome uno Stato islamico
E anche il più grande Paese diciamo strutturato come
Arcipelago diciassette mila isole dove troviamo più di duecento croupier
Quindi con questa situazione diciamo
Non è facile governare un Paese quindi è una popolazione così variegata così ampia
Superficie così anche
Diciamo che a me è entrata che
Nella Costituzione indonesiana lo Stato riconosce e garantisce la libertà religiosa di tutte le debite sono
Ivi compresa la Regione protestante con sedici virgola cinque milioni di fedeli cattolica otto milioni indù
Quattro milioni buddista uno virgola sette milioni del confucianesimo circa centoventi mila fedele
L'Indonesia si fonda su cinque principi cinque pilastri chiamati panca Scilla il punk Sila e considerata contro l'ideologia nazionale del Paese
I cinque principi sono fede non dico supremo e in una umanità giuste civilistici utilizzata
Nell'unità dell'Indonesia nella democrazia nella giustizia sociale
Dal momento dell'indipendenza l'Indonesia ha dovuto affrontare delle sfide
E norme
E molto differenti scienziati diversificate
Che minacciano il nostro Paese minacce separatiste conflitti etnico religiose anche delle ribellioni diciamo di matrice religiosa
La banca si la questi cinque principi sono stati un po'il faro per la nazione che hanno consentito alla l'Indonesia di sopravvivere
E non coesistenza pacifica quindi il dialogo interreligioso signore e signori è necessario il nostro Paese per mantenere la coesione sociale l'unità del Paese e anche lo Stato è stato lo strumento più importante
Per realizzare questa coesione sociale questo dialogo interreligioso è stato un ponte
Che ha consentito un
Uno scambio un dibattito
Che
Ha consentito di creare
Una di vita pacifica
è stato uno strumento validissimo per la prevenzione dei conflitti religiosi comunque nulla è perfetto nel corso di una storia indonesiana ci sono stati casi di
Preoccupanti conflitti interreligiosa in alcune zone dell'indoor dell'Indonesia che hanno portato poi anche disgregata e
La questione sociale ma non si è tratta di
Conflitti religiosi puri realtà alle radici del conflitto c'erano problemi economico sociali piuttosto che religiose
Purtroppo alcuni gruppi diciamo di interessi hanno politicizzata questi conflitti il dialogo nel nostro Paese ha un forum una sede
Una lettera ascoltare e apprendere evitare quelle sulle differenze nei analogiche tra le
Perse religione senza perdere il proprio spirito critico e normale nel dialogo
Avere posizioni diverso l'obiettivo ultimo del dialogo e il rispetto reciproco la coesistenza pacifica tra diversi FTP diffusi
Di fedeli
Per
Farra diciamo maturare una nuova consapevolezza delle gli elementi principali della fede degli altri un dialogo questo dialogo deve portare ad una percezione autentica della fede
Degli altri scevra da ogni
Forma diciamo di disprezzo nei confronti della sede dell'altro
Il dialogo tra le religioni non deve limitarsi ai leader a livello nazionale deve anche
Estendersi nel nostro Paese a livello provinciale a livello delle reggenze che a livello amministrativo inferiore quindi coinvolgendo i rappresentanti
Delle comunità locale
Per prevenire il conflitto interreligioso abbiamo istituito l'ICF il Forum per la comunicazione interreligiosa
Questo forum non esiste soltanto a livello nazionale ma anche a livello
Provinciale ed efficienza
Il Forum per la comunicazione interreligiosa consiste i rappresentanti tutte le scelte in Indonesia
Quindi ogni tipo di contenzioso o conflitto religiosa a livello provinciale Oddi reggenza viene sottoposta all'incidenza questo foglio
Come stanza diciamo di soluzione
Signore e signori
In un mondo ideale dialogo interviene Giuseppe anche servire a studiare esplorare la possibilità della cooperazione tra le fedi la cooperazione tra le religioni secondo me è un tema importante la coesione sociale
Può essere più facile quando
I seguaci di diverse religioni hanno lavorato insieme per risolvere
Il problema è comune
La cooperazione tra religioni diverse è un'opportunità per condividere anche il Farabello da responsabilità nei confronti dei Comuni problemi della società la cooperazione rafforza alimenta la tolleranza
E musulmani cristiani hanno comunque
Diciamo dei compiti comune la cooperazione ad esempio per aiutare il potere
Lavorare insieme per i poveri perché indigenti può migliorare anche la la comprensione tra diverse religioni e in qualche modo fugare il pregiudizio ci sono anche dei altri campi
Molto concreti di cooperazione soprattutto
Nel campo della scuola e della SAL per la sanità
Istruzione e sanità sono due aree che si prestano particolarmente alla cooperazione interreligiosa
Sono anche settori forse più diciamo agevoli Fidone
A tal fine
E nel mio paese le organizzazioni islamiche cristiane
Hanno esperienze di diciamo attività nel settore del della sanitaria dell'istruzione comuni ad esempio quando si è trattato di fare le vittime delle
Catastrofi naturale
Le scuole private indonesiane che appartengono ad un'organizzazione del Giusti data sulla perde anche gli studenti di altre religione ci sono molti i per indonesiani mussulmani che sono diplomati
Lobbying scuole cattolica
La mucca Madia che è una delle più grandi
Organizzazioni islamiche in Indonesia molto attiva nel campo della scuola le scuole della Muhamet Badia sono famose perché lavorano tra i poveri sono aperte anche gli studenti di fare del nuovo sul mandato
Cari ospiti
L'Islam in Indonesia a seguito un percorso pacifico è stato introdotto attraverso la comprensione profonda dei costumi della cultura locale e quindi
L'Indonesia ha mantenuto i singoli religiose e di altre religione come ad esempio famoso tempio buddista il tempio di Bor oppure al contempo oppio indù il tempo di tram banali
Nella
Al centro di Giava quindi cultura e religione
Hanno interagito positivamente l'Indonesia e la cultura è importante nella società indonesiana
Musulmane indonesiane
Hanno ritenuto
Che diciamo il
Questi importanti testimonianze culturali delle altre religioni costituiscono il patrimonio comune della storia indonesiana
Un divo diciamo un dono di Dio che deve essere tutelata ad esempio per la verità di questo tempio buddista di boro buzzurro quindi
La cultura della mente aiutato righi
I consumando lesione diventare moderate io ho cercato di tutti presentare
In Italia quindi aspetti della cultura e della vita religiosa
Ed è diciamo indonesiano l'anno scorso abbiamo avuto mille quattrocento sacerdoti e suore in tutta l'Italia abbiamo organizzato anche a seconda chiesa di Sant'Anselmo una messa per commemorare sessanta ottanta sessantotto anni
Dall'indipendenza l'Indonesia il quindicesimo anno della riforma del Paese
Ed è stata quindi una prima mi è stata pensata dall'ambasciata
Nel centro di Giava alcune chiese cattoliche utilizzano il gamme l'anno ad esempio c'è ancora
è uno strumento musicale tradizionale di Giava di banali per dire messa nel nel due mila dodici l'ambasciata avendone Diana al sottoscritto l'accordo di cooperazione con i musei Vaticani con i musei Vaticani per restaurare ventiquattro pannelli dei rilievi di produrre
Divisione tecnologica del museo rilievi che erano un po'una replica delle di quegli utenti ci cinquant'anni fa alcuni emissari cattolici ho riportato a Roma
Il diciamo
Lo stampo dei di questi rilievi che pure sono stati poi
Realizzate queste repliche
Se Dio vuole il prossimo mese prossimo dell'Indonesia con le musei Vaticani
Non voteranno lunare esposizione che durerà un anno di reperti tecnologici indonesiani centoquindici diciamo manufatti tecnologici uno spazio di quattrocento metri quadri
Quindi
Ci sono molte espressioni manifestazioni culturali che sono entrate diciamo a far parte di cerimonie e
Processioni religiose chiediamo ad esempio il batik
Il dati che non è più limitata limitato
Agli tu già vanesi del passato
è stato movibili diciamo i motivi
Disegni del battito sono stati influenzati anche da un
Modelli islamici e occidentale
Qualche anno fa il batti che è stato dichiarato diciamo elemento del patrimonio culturale indonesiano dall'UNESCO potrei anche citare la danza
Dell'isola di accedo danza sta male ma che non è limitate musulmane ci sono anche altri gruppi cristiani
Che
Praticano questa danza una danza famosa perché è una profonda spiritualità nel due mila dodici
Un gruppo di gruppo dealing room gruppo culturale cattolico indonesiano a
Danzato questo questo bando tradizionale e anche a Brescia
Anno scorso abbiamo avuto abbiamo realizzato questa danza Salman
Nella cerimonia inaugurale della mostra sulla cultura indonesiana organizzata dei missionari Saveria né a Roma con il patrocinio dell'UPI
Pontificio Consiglio Concilio scultura l'anno scorso l'ambasciata indonesiana presso la Santa Sede a
Realizzato una performance di un gruppo di un coro indonesiano cattolico
Il direttore del coro e musulmano una dei tanti diciamo rappresentati era di un compositore cattolico ma la canzone era ispirata da un versetto del Corano quindi
Sono tutti esempi che mi aiutano a dire che l'arte altre espressioni culturali in realtà ci fanno attraversare superare
Trascende le nostre differenze religiose
Io credo che il dialogo interreligioso potrebbe essere anche sempre
Accompagnato del dialogo interculturale
Perché se noi
Coinvolgiamo anche la dimensione culturale secondo me aiutiamo
Il successo del dialogo interreligioso
Signore e signori sono ben con
Il fatto che ogni società in ogni paese alle proprie specificità quindi e diversi Paesi possono ricorrere a soluzioni diverse per rafforzare la coesione sociale spero comunque che gli esempi e le esperienze che ho condiviso con voi passo ho costituito una fonte di ispirazione anche negli altri Paesi per rafforzare la coesione sociale Spello che con il dialogo interreligioso noi potremo migliorabile vita delle generazioni future per rendere questo millennio molto diverso dal dal millennio che la
Che lo ha preceduto dobbiamo salvare
Le generazioni future dal flagello delle guerre dei conflitti dallo spettro dell'odio e dell'ignoranza
Vi invito a rinnovare il nostro impegno mantenere aperto il nostro dialogo ma tenerlo in vita
Come ha detto Sua Santità Papa Francesco abbiamo bisogno di un impegno quotidiano per creare la pace che Dio vi benedica grazie
Grazie eccellenza Puglia Armand per questo excursus sull'Indonesia
La sua presenza qui era anche in un in onore del l'Imam sciami statali che e di origine indonesiana questo importante per far capire anche
La la la parità all'interno del mondo islamico di culture e di origini ecco in Italia forse abbiamo più un contatto con il mondo islamico
Del Mediterraneo quindi è di origine araba Otu orca oppure dell'est dell'Europa quindi uno dei origini diverse ma
Effettivamente sud-est asiatico è una realtà molto importante per quanto riguarda l'Islam
Il dialogo come è stato detto da sua Eccellenza anche l'attenzione sulla libertà religiosa questo è un è un
Una particolarità anche dell'Indonesia che ha sviluppato ecco tramite la pancia sino a questo aspetto in modo proprio asset Commodo particolare che che funziona in Indonesia ecco
Questo senso anche di apertura ci nelle scuole e quindi il fatto che in scuole cattoliche ci siano musulmane scuole musulmane ci siano
Dei cattolici e questo unisce fa crescere insieme così come anche ha detto su eccellenza il lavoro insieme qualcosa che che fa crescere
Introdurrei Simo relatore che
Sua Eminenza Monsignor Lorenzo Leuzzi vescovo ausiliario di Roma
Rettore della chiesa di San Gregorio nel senso pieno a Montecitorio e cappellano della Camera dei deputati e in questa sua particolare collocazione anche
In un momento di crisi della politica è sicuramente una collocazione molto del carta però vorrei chiederle o comunque una
Collegarmi ecco il
Alla al tema di oggi del dialogo interreligioso
Però partendo dalle sue origini della città di Trani ecco
Una città pugliese
Che evoca la figura di Federico secondo ma anche a un importante antica comunità ebraica
Quindi volevo chiedere anche quanto queste sue origini le abbiano
Permesso nelle abbia l'abbiamo aiutata e sostenuta in un'apertura multiculturale multireligiosa e quatto la sua fede cattolica poi abbia rafforzato questo consenso di universalità e di apertura verso gli altri confessioni religiose
Colautti grazie sono molto contento di essere qui ringrazio dirlo durevoli Camporosso per l'invito e
Altri amici che hanno
Promosso tesoretto
E io vorrei limitarmi
Brevemente
Nel contesto di un convegno di ricerca amico mi è stato presentato un ordine offrire fibra brevissima riflessione
In un contesto di cammino vide approfondimento
Prende il dato interreligioso
E vorrei proprio perché siamo in un contesto di ricerca sul piano culturale debba ascoltato l'intervento di sua Eccellenza l'ambasciatore e credo che mi permette
Di mettere in comune aprire una riflessione personale
Niente tante volte
Se il gruppo offeso
Offeso perché
Quattrocento di ieri
Che i religiosi indipendentemente io avevo configurazione
Insomma anche tonici cristiana devo sottoscrivere per non fare violenza
Qui c'è un legame che mi mi crea molto imbarazzo
Perché io personalmente
Lo farei Mario Mancini
Se quel Torres cattolico Michele poco ed a condizione
Questo mi crea davvero
Ringrazio che voi un provvedimento immaginare è un ordine di notte Chessari chi
Il fatto di essere cattolico vi siete insediati Oviesse
Mi viene porre nella condizione per uno come me
Che proforma profit certamente un male lo fa insomma
In più di tanto
Terranostra indurre un po'fuori mi ritirai ancor più dieci diciamo può anche un po'più
Più buoni insomma così ma credo che il bottino che qui sono qui non avrei nessun motivo per litigare il corteo pacifico purtroppo decide o addirittura oggi se un soggetto pericoloso per loro
Adesso che questo io personalmente chi ve lo dicesse
Veramente mi offenderebbe
Voglio fare veramente un passo in avanti
Queste
Vi sono donne più
Dobbiamo essere tutti convinti che incompatibile
E se gioioso devono avere il senso di un aspetto di convivenza di grande disponibilità
Lega valorizzazione
Nella persona indipendenti che nella sua
Esperienza di fede ma a maggior ragione quando esprime l'usura
L'esperienza di fede io penso che questo CDA unificante
Il primo grande compito culturale che dobbiamo fare insieme
Il Papa Francesco penso che ci sta dando ovvero unica testimonianza di questo senso è incompatibile
E ripeto io personalmente mi sento offeso
Perché io personalmente
Non ci sono di Johnson solo che è poco nel secondo
Il mio ministero qualunque fa Priverno da quando Dubai ecco
Perché poi via pubblica quando sono venuto a Roma perdita stesso edotti sottoutilizzo voi addirittura che sud-ovest vi posso garantire
Che io mi sono mai permesso di chiamare invitare la figlia di una persona perché deve stare con me
Uno
Unici un interesse
Noi sugli interessi di aggregare le persone a me
Alla mia affiderei alla mia pomeriggio
Dunque quando Papa Francesco Pagliara l'edificio detterà evangelizzazione del proselitismo
Due di notte fruibile dunque un lavoro per aggregati del personale
Io faccio il servizio
Voi ognuno vive
C'è
Sono
Le motivazioni del proprio in copia al convegno
Però è cambia completamente la prospettiva
Noi
Facciamo evangelizzazione lo faccia profitti su cui subito nell'universo proselitismo a griglia verbalizzazione troppo
Noi proponiamo
Quante volte ricordate anche dei piaceri serissima tecnico al Papa Francesco insiste il cristianesimo si propone trattazione si diffonde per l'attrazione di non perdere imposizione
Questo e a mio parere
Un punto importante dice qui dobbiamo fare una grande opera quindi
Cambiamento culturale
Chi è più nitidi veramente io per primo perché sono venuto oggi tutta coperta stima ed affetto ed amicizia ma perché gli uni
è un incontro culturale ci dobbiamo
Mi fu chiesto una mia riflessione sulla questo miscuglio sulla questione religiosa
Viscardi le opere dei fiumi una breve riflessione
Però veramente superiamo questo implica
Che io sono un po'il perché di fronte ad un soggetto pericoloso
Ve lo dico con tutto il cuore perché chiaramente io non partecipo
Chiedo scusa proprio vi posso garantire che ognuno ha accolto il dottor Pallavicini proprio nulla
Quindi voglio dire ecco in Romania e perché dobbiamo
Lupo lo succeduto al mondo seguiva
Però dobbiamo interrogarci che cosa sta a cuore a noi
Quando
Nei giorni possono avere una funzione di questioni sociali cielo possono avere e potrebbe anche un appello
Il costo è completamente diverso
Cioè impegna noi
Uomini religiosi nel senso che hanno responsabilità istituzionali
E ma questo vale per tutti i presenti una responsabilità in ordine al servizio che noi siamo chiamati a compiere in questo momento storico
E lo dobbiamo dimenticare che la società contemporanea
Come più volte
Ora mi sono permesso di ricordare
In questo mi sento un po'sostenuto prendono perché secondo Nietzsche che ci sono tre i dati della storia contemporanea da cui non possiamo non porci prescinde
E cioè ottantadue il due mila uno il due mila otto
Tra le date fondamentali la storia del nostro perché a nostro umanità negli ultimi tempi
Che pongono una serie di domanda a noi credenti appeso che tipo di risposta come possiamo dare a queste tappe drammatiche nella società contemporanea abbiano qualcosa da dire
Oppure no oppure dobbiamo
Dire quest'organo interreligioso come se fossimo tanti partiti
Che devono confrontarsi tra di loro l'avviso di un partito
Non è che io ho solo capolista minori di centrodestra ovuli discutere pessimismo precoce dove insieme e facciamo un dialogo confondiamo iniziato interreligioso come l'usura umile
Un gruppo di interparlamentare organizzazioni sa con il Governo nazionali o internazionali
Questo non ne
A mio parere proponibile allora io gli facevo questo come riflessione come contributo molto modesto da questa discussione oggi c'è una nuova questione visivo
La società contemporanea dopo la rivoluzione industriale pochi una nuova costruito io e cosa significa questo abbia un paio di ridurre stiamo vivendo una fase in cui pian piano
Si avvia il passaggio Gaudio religioso
Addio che promuove l'uomo
Dunque
Grande passaggio che possa poi viene a criteri un po'più
Precisa mio paese e visto il passaggio da una fede religiosa alla Fedi ideologica
Raffiche ed il Giosa alla fine teologica
E questo perché la società contemporanea dunque noi dobbiamo
Interrogarci sul servizio da renderlo Società non sia un servizio che noi vogliamo che la società offre a noi religioni devono servire
Non è un servizio di una società e papà fra il senso mi trova molto spesso su questo discorso
Di su uno deve essere visto che gli atti interesse
E questo vale per tutti i religiosi qualunque sia la propria esperienze difetti il contenuto ma verificarsi è veramente un credente che deve servire
Noi siamo debitori Paolo ce lo ricorda per tre volte siamo debitori interna amore verso il fratello
L'unico debito che abbiamo non abbiamo più debiti che voi vi servire
Allora
Credo che lo ritroviamo di fronte a questa società contemporanee così complessa e così problematica
Riserve
Cercare di capire
Se questo passaggio che è la fede religiosa all'affitto del locale da coinvolgendo le religioni oppure no
Perché in questo perché qui c'è un punto a mio parere sul piano dottrinale importante non necessariamente tutti
Le fedi religiosi religioso
Per se stesse
Sì dei sicché
Oggi c'è una serie il Giosa che può essere a casistica
A differenza del passato nel passato al limite anche Alfredo il ponte degli sbocchi
Romano o greco
Ho mitologico aveva pur sempre al proprio interno una certezza che in qualche modo si faceva riferimento al trascendente oggi non è più così
Oggi non è più così
Oggi ci possono essere fedi religiose che sono
A tempistiche o atti ideologica
Per cui abbiamo tanti giusti
Prevedeva appunto il ripudio vuol dire che non potevano essere religiose no
E che la società contemporanea industrializzate globalizzate non si può vivere senza finite il problema è capire presente
Sette religiosa
Felice volgare
O addirittura
Fisiologica
Che possono avere carattere di sentire se uno può confondere la fede religiosa sia vocale con la fede religiosa atto ideologica questo apre per tutti per tutti noi Umbria
Un compito enorme perché credo e mi avvio alla conclusione
Chi è il vero problema oggi
Non mi
Firmare convinti che voi perché i religiosi fascia dunque
Fra di loro il corso e che ripeto per me offensivo personalmente
Ma il vero problema è
Come possiamo conservare in una società che dove c'è grande pericolo
Che la fede religiosa diventa fede archeologica anche all'interno delle stesse Regioni
Lo porta in sé il precario io
Ma in realtà poi è ovvio che non esiste
Ho un dio che ha perso la sua consistenza reale e qualche volta dico anche ai miei
Amici che condivido esperienza cristiana che poi dovrà anche il tema più zero facciamo attenzione in un po'di dare il meglio che non esiste
L'unico a niente gruppo Gavio chiusi d'acqua e oggi
Il primo che è anche compito subito vogliamo a mio parere lavorare insieme e credo
E il pH neanche preoccupazione
Che venga meno il vero spirito religioso
Che il sentimento religioso scompaia pian piano pian piano nella società contemporanea
E il secondo
Si socializza faceva riferimento alla istituzioni senza mi pare in secondo grado e completare l'iter in soffro la difesa della persona umana
Difesa aveva perso
E la sua identità gli o più capitoli tale tre caratteristiche identità
Stabilita eternità
Oggi credo che
Viziato Enzo Russo deve lavorare a mio parere per mobilitare tutti
Perché vedete difesa dica salvaguardata per dimensione religiosa della vita che gli uomini del nostro tempo
E i gruppi non facciamoci illusioni non passa e via a massima Carlo questo è un problema che riguarda
Nero dopo occidentale
Quindi parliamo tutti perché la globalizzazione travolge coinvolge tutti Gori impegno
Urgente
Non è una questione
Ad Hopa parecchio più volte ha richiamato la necessità e anche di il tale
Fratelli dell'Africa nasce dell'India che hanno
Ancora vivo questo centri nel chiuso fare
Accusato l'Occidente di una certa non certo tedio nei confronti esperienza religiosa tenga fede cristiana in primis
Che cosa c'è da fare invece un grande sforzo la dispensa azienda
Dimensione religiosa deve attingere degli uomini del nostro tempo
Che io mi devi dare un fatto puramente formale ma deve
Ci si è sempre di più motivato perché oggi più socia industrializzate come Institut prima oddio promuove l'uomo oppure il sette di Dio una nessun interesse
Qui dobbiamo lavorare a fondo per
Testimoniare che io che proponiamo che da fare che proponiamo e davvero la fede che promuove l'uomo
E poi le difese la persona umana identità stabilita
Eternità proprio apparecchio indicante i pilastri che purtroppo pensiamo l'identità
Quanti attacchi all'identità della persona umana
Una stabilità
Travolge Mincio venda persona umana dei processi storici
Terzo capitolo eternità
La perdita di quella di dimissioni di di una vita che non finisce che fondamento e la dignità della persona umana
Che vi è continuamente minacciata ca spinti che vanno verso una morte piuttosto che verso la vita penso che su circa Piras difendere condividiamo specialmente in Occidente questo lo percepiamo
Anche in anche i bambini anche i ragazzi
Hanno mai
No paura edile
Quando ha paura di guardare la prospettiva dell'eternità perché vivono sotto una pressione giù un atto importante che respinge
Verso una morte per ora sia proprio apparire campi veramente i nuovi Giove
Le religioni possano vedere un grande compito per formare Tegani impazzire quella coesione sociale che è fondamentale perché o lo faremo noi o non ci sarà speranza per il futuro della nostra società grazie
Grazie monsignor le Ouzzine credo che lei abbia toccato un punto chiave del del dialogo ecco quello della degenerazione della religione a ideologia per cui cioè ci si dice credente poi effettivamente non li ho più credo di poter dire che
Io latori di oggi sono stati scelti
Tra i credenti ecco sono stati proprio scelti perché ci si potesse poi si potesse parlare la stessa lingua all'interno del dialogo interreligioso che non fosse formale che non fosse con dei luoghi comuni
Quindi effettivamente lo sforzo è di far vedere che le fedi poi riportano a al trascendente ci vuole la ricaduta nella Societ
A
Ma anche no anche noi nel senso che poi la religione non è qualcosa che si manifesta in modo materialista equo e qualche cosa che poi riporta un anelito
Addio ecco e per continuare su quelle su questa scia chiederei appunto al Presidente Riccardo Pacifici
Presidente della Comunità ebraica di Roma
Un contributo speciale ecco perché noi conosciamo bene le sue battaglie contro il negazionismo per il rispetto dell'identità ebraica sul tutti
I livelli sia dal punto di vista sociale che dal punto di vista politico
E oggi vorremmo chiederle o una riflessione di quanto partecipare della stessa cultura e della stessa identità nazionale aiuti nel dialogo con appartenenti a fedi diverse mi spiego meglio
Circhi vorrei promuovere
L'ingresso degli immigrati secondo la loro confessione religiosa l'ingresso in Italia
Invece perché non cominciare a sostenere che l'integrazione degli stranieri passa prima di tutto dall'esempio virtuoso di italiani
Di fedi diverse che dialogano e si riconoscono tra di loro perché spesso altri enti cioè si rischia di far sempre dipendere il dialogo tra le religioni dalla quantità di fedeli presenti sul territorio
Ecco quindi il discorso della nazionalità discorso della partita ma coi bisogna andare anche oltre a queste due categorie grazie
Grazie della domanda
Sì provare a guardare meglio
Il parterre paradossalmente sono quello
Che teoricamente non dovrebbe stare qui a parlare oggi
Ovviamente è una provocazione eliminazione ovviamente di mamma
E mio amico se posso permettermi
Sia
Pallavicini per avermi rivolto questo invito che hanno accolto immediatamente senza esitare per un momento
Ma la differenza fra me e gli altri relatori ivi compreso
Marche riuscirai a fine luglio perché
E che io non sono né un prete né un rabbino un Imam e quindi anche la parte dualità delle
Caratteristiche delle comunità ebraiche almeno per quelle che sono
Come sembra che in Italia per cui il Presidente della Comunità
Non è che non deve essere un rabbino ma
Può non essere
Un rabbino anzi storicamente non lo è mai stato c'è una nettissima divisione fra il ruolo politico e amministrativo che in questo caso ricopro io e il Presidente del ruolo del nostro rabbino capo
C'è anche una
Sottile particolarità chiaramente senza alcun fraintendimento per quello che sto per dire
Giardino capo
Che l'autorità massima che anche rispetto allo Statuto delle nostre comunità
Virgolette sceglie cioè è un dipendente della comunità nel senso che viene scelto dei ventotto a Roma da ventotto consiglieri
E chi
Chi li sceglie e l'autorità tra virgolette laica fra cui magari ci possono anche essere molto interessante anche la sottile
L'osservazione fatta all'interno persone più o meno credenti io credo
Di non essere smentito che sicuramente che impegnano unità
è
Diverse credente poi ognuno può avere l'approccio a Viterbo anche in maniera più o meno sempre tra virgolette l'anche anche se il termine
Laico
Nel breve abbastanza atipico perché l'idea della
Non credo diciamo del non riconoscersi rispetto ai progetti di Dio ognuno può riconoscerli ma non applicarli che cosa
Differente e quindi questo ci caratterizza tant'è che all'interno dei Consigli siamo di quelle sono la
Cessione della vita politica mi sa comitati ci sono anime assolutamente
Diverse di chi è più o meno osservante dei
Dei precetti credo che questo dia anche il polso di quello che poteva essere perdonatemi una sorta di modello
Da proporre anche alle altre confessioni religiose spesso quando ci si va a confrontare
Almeno con gli altri il mondo cattolico che ha sempre rappresentato da
Gente che va dall'apparato ecclesiastico così come come avviene per quello musulmano potremmo dire nell'esempio di Roma
Nel rapporto con la grande moschea
Che più volte viene a parlare il Segretario alla moschea quindi che ha una funzione un po'più immagino tecnico-amministrativa che
Che religiosa
Ma credo questa avvenga almeno da un punto di vista pratico al di là ovviamente del capacità di
Di Reduane in questo caso anche per la sua
Conoscenza della lingua quindi della modo anche più facile per loro titolo smettere i sentimenti della grande moschea di Roma nella lingua italiana e quindi anche
Nel confrontarsi meglio
E qui entriamo a mio avviso anche in un
Meccanismo che dovrebbe a nostro avviso aiutarci
A come aiutare in questo caso le comunità islamiche a trovare una
Intesa con le
Istituzioni italiane anzi credo che questo quando verrà sarà un bene per tutti aiuterà anche i singoli ad assumersi meglio le proprie responsabilità no a
Assume il senso responsabile anche rispetto a quello che fanno e che dicono e che chiaramente come è giusto che sia ognuno una diversa sensibilità su diversi temi
E l'errore che noi facciamo in questo caso noi italiani almeno nell'approccio con gli altri
è quello poi di generalizzare e quindi magari se un Imam dice una cosa che non ci piace c'è l'idea di poterci di
Appiattire tutto socialmente nella lingua dei demagoghi
In un sistema per cui
Tutto l'Islam alla fine è un pericolo o magari in tutto l'Islam ma si predica
Lodi o oltre l'organismo e questo è uno degli errori sui quali noi dovremmo
Sottrarci anzi dovremmo tentare di aiutare a fare chiarezza
Sempre per tornare ai ruoli modelli
Io sono molto felice di aver sentito il primo intervento sono anche curioso di sentire quello chiamarci Meyer
Perché io credo che l'Italia
Proprio sul tema delle diverse identità etico anche ovviamente la domanda che mi è stata rivolta dal dal moderatore
Non so se si dice potrebbero moderatrice credo che
Visto che donna però credo che davvero entrambe
Dal dal moderatore
Il ruolo che dobbiamo assumere rispetto al alla
Agli immigrati alla loro religione
Noi dobbiamo
Noi non abbiamo ancora capito come affrontare il già il tema casa nostra
C'è una
Strana concerto almeno in Italia
Della laicità genericissimo
E anche all'interno del mondo ebraico su questo c'è una grande discussione
E penso e qui faccio autocritica almeno per quello che la mia personalissima finzione quindi erano alcuna voglia di
Coinvolgere gli altri anche sul tema della cinismo della nascita anche mondo prego forse avuto un approccio errato figlio di un'altra mentalità ma anche sito dei tempi
Eravamo abituati almeno fino a dieci anni fa vent'anni fa
A considerare le minoranze
Almeno religiosa in Italia in due grandi categorie quelli degli evangelici dei
E quelle dei dei divieti protestante quelli del mondo ebraico non amo minimamente
Per i prati come altri Paesi in Europa a confrontarsi con realtà in primis ovviamente come quella musulmana porti a una grande
Forza di caratterizzazione di di
Impronta molto anche visibile da un punto di vista volta anche del
Del modo di vestire antica giro di comportarsi di vivere la propria giornata
Molto caratterizzata nel rispetto dei precetti così come quelle di tante altre realtà delle religioni del mondo orientale
Operata interpretazione in cui
Esistere il concordato esistono le intese in questo caso con l'Unione delle comunità ebraiche in Italia
A mio avviso anche disatteso
Faccio un esempio fra tutti e non me ne voglia monsignor Leuzzi
In un principio di laicità
Almeno della scuola pubblica
Noi ancora oggi dobbiamo assistere ad un meccanismo in cui io pago le tasse per pagare n professori
Che insegnano la religione cattolica e non mi si venga a dire poi
E questo non lo scuola pubblica e non mi si venga a dire
Che poi c'è un ebreo un musulmano vuole il proprio rabbino programmarlo in fin dei conti lo Stato se riprende
Non è così nell'atto pratico perché per farlo ovviamente e giustamente ci deve essere un congruo numero di alunni all'interno dello stesso classe che consenta di poter fare poi l'attività di religione
In un meccanismo anche abbastanza perverso perdonatemi se la parola può essere forte ma nasce dico di proposito e non a caso
E in cui voi viene affidato al CIPE all'insegnante di religione cattolica
L'insegnamento delle altre religioni questo è quello che avverrà
Tipicamente nel
Scuola pubblica
Allora la scelta che hanno gli altri a cominciare dagli altri per poi passare agli ebrei e ancor di più oggi visibilmente musulmani e quella è DD
Chiedere l'esonero e che già questo stride ripeto con il meccanismo di rispetto
Perché in un gruppo classe
Nel meccanismo anche dei bambini mettere un bambino nella collezione di chiedere l'esonero e quindi di allontanarsi dalla classe non è un bel gesso da fare pubblicamente e crea già in quel caso
Delle
Separazioni
Ma il perverso meccanismo nel quale noi ci siamo messi in una strada e sul quale magari il Parlamento potrebbe fare una volta per tutte chiarezza
Magari anche un po'più di coraggio da parte del mondo ebraico e in questo caso anche da parte del mondo musulmano detti tutte le altre confessione cominciare di quelle che già hanno raggiunto l'intesa con lo Stato
è quello di prendere
Per esempio il modello francese
Modello francese
La laica Francia questo non lo so io ho scoperto da poco sulla quale siamo discutendo anche con il Ministero della pubblica istruzione
Consente
Diritti
Dare un'educazione religiosa
E non meccanismo che paritetico se tu vuoi la scuola pubblica così la chiamano loro scuola pubblica pubblica
Che si mette in concorrenza con le sole religiose pubbliche
Tuba io Scelli e lo Stato paga
Ad una scuola ebraica
I professori
A carico dello Stato
E comunque lo Stato risparmierebbe cioè e e e che quindi lo Stato può comunque dovrebbe pagare
Se
Venisse applicato in Italia lo stesso modello mi spiego meglio noi oggi siamo in un meccanismo in cui le scuole ebraiche le uniche che ci sono di fatto sono
A Roma a Milano a Trieste fino alla scuola elementare e a Torino
Gli ebrei se le pagano tutti da soli professori e quei mille cinquecento due mila studenti che frequentano tutte le scuole ebraiche in Italia sono un risparmio per lo Stato
E se domani dovessero andare a frequentare la scuola pubblica dovrebbero pagarlo attraverso maggiori insegnanti da mettere a disposizione di quei ragazzi
In Francia questo non avviene quindi le scuole ebraiche possono mettersi in concorrenza con lo Stato le scuole musulmane possono mettersi in concorrenza con lo Stato
E in base al numero di iscritti che riescono a raccogliere hanno un tot numero di insegnanti pagati
Dallo Stato
Allora questo meccanismo aiuta a fare chiarezza perché uno può scegliere ripeto la scuola pubblica pubblica
Per avere un'educazione completamente laica e non entra lì nessun tipo di lei di
Insegnamento religioso a tal punto a mio avviso sbagliando
Che quel meccanismo di
Grande convinzione del laicismo in questo caso
Arriva al punto di vietare l'esposizione di simboli religiosi per qualunque ebreo a cominciare da quelli Mussi per qualunque cittadino a cominciare
Da quelli musulmani per poi passare
In conseguenza onde evitare discriminazioni per cui alcune ebreo non può portare la kippah o goriziano esporre il crocefisso dentro la scuola pubblica questa è una follia
Che di fatto accentuato la divisione all'interno delle scuole pubbliche francesi
In maniera tale che un ebreo che vuole un minimamente girare con la kippah come faccio io
Se lo vuole fare nel rispetto del precetto se nell'andare per forza in una scuola
Religiosa per Branca pubblica o uno musulmano in una scuola non solo ma pubblica siamo ad un modello così perverso che a mio avviso questo arriva a creare confusione
E qui faccio un ulteriore
Chiarimento almeno sempre dal mio punto di vista
Io non so quanto sia
Bello anche anche se da un punto di sei parole e non
Fraintendere cioè non vorrei che ci sia alcun fraintendimento quello che sto per dire
A me non piace l'idea di una classe incluso tutti o sul mare ebreo
E i cristiani attenzione se questo almeno non avviene all'interno di un meccanismo chiaro dell'ASP famosa scuola pubblica pubblica sempre riprendendo l'esempio francese
Perché questo crea ulteriore confusione questo non aiuta all'interno delle diverse comunità religiose a costruire e questo avviene solo ed esclusivamente
Pineta
Scolastica l'identità che ognuno di avere forte per sapersi meglio confrontare io gli altri
Perché il perverso meccanismo che ne abbiamo in Italia
Questo è il mio ragionamento e che nel momento in cui non si ha una forte identità
Cattoliche anche quella a cui noi dobbiamo ovviamente portare rispetto che è quella della
Stragrande maggioranza dei cittadini in questo Paese
Non è così forte perché gli si dà
Un'ora dei religione che perdonatemi non serva solamente annulla per fare una vera educazione cristiana quindi questo è un paradosso sto provocando per dire cioè forse andrebbe fatta di più ma fatemelo scegliere ovviamente
Esattamente come noi facciamo nella scuola
Alitalia ebraica in cui
Prendo l'esempio delle elementari e quello che ho più a memoria nelle quaranta ore che vengono fatte riconosciuto in una scuola paritaria
Trenta ore sono di materie curriculari dieci le materie specifiche dieci ore in una settimana
Sono legate all'educazione branca che sono quattro ore di lingua storia eppure precetti quindi Dini per poter andare avanti allora
Questo meccanismo in cui siamo certi che quei bambini potranno crescere rispetto all'identità nella quale sapranno meglio confrontarsi con gli altri
E quando non si conosce la propria identità la prima reazione che c'è ed ha paura della
E la paura dell'altro proprio perché non si riesce a difendere scatena dei meccanismi perversi all'interno della scuola pubblica nel nostro Paese
In cui si accendono feroci discussioni dipende poi ovviamente la scuola la scuola per cui magari arrivano quel gruppo di genitori in cui chiedono che non vogliono il presepe e qui magari lo stesso professore di religione
Rinuncia al presepe per rispetto di quel bambino ebreo magari che c'è o di quello musulmano siamo alla follia
Sì ho scelto di mandare mio figlio in una scuola pubblica sapendo bene che le regole in questo Paese sono che c'è una scuola c'è l'ora di religione che in qualche maniera rispetto della stragrande maggioranza si deve essere
Ve la dico domani sarò Linciano dal mio rabbino che rimanga lì quel presepe
Ho fatto una scelta chiara tant'è che io mensili almeno visto che lo possieda limando alla scuola ebraica proprio per evitare di trovarsi in questa situazione
Ma almeno date per l'opportunità di poter competere e deve far sì che è un bene un bambino
Una famiglia ebraica per dare un'educazione ebraica debba spendere fior di migliaia di euro ogni anno che non mi consente di essere al pari degli altri
Questo è un meccanismo che noi dobbiamo fare allora noi dovremmo cercare quindi per istinto director leggo subito lasciano direttrici ecco ha ragione ecco questo secondo me il ruolo che ci aiuta ad affrontare meglio le sfide degli altri che arrivano del nostro Paese
Per non essere ovviamente ancor di più equivocare e qui concludo
E non sono qui a sostenere che tutto quello che ha fatto è un fallimento Manni partiamo dà un segnale che proprio da questa sala non possiamo dare ordo eventi come come questi per riaffrontare il tema
Generale nel quando ad una diversa configurazione dei cittadini italiani di fretta di fronte a diverse sensibilità aiutateci a farlo in un sistema in cui
Tutti si sentano accertate che un bambino islamica
Musulmana non si ritrovi
In una situazione di doversi
Giustificare perché non vuole fare qualche cosa e crea e creare quindi attrito perché quello poi porta a rimanere in vista ente di fronte alle immigrazioni a non consentirci di fare nulla e dare linfa demagoghi xenofobi ai razzisti razzisti
Io spero che da un evento come questo noi potremmo anche
Andare
Tutti insieme come dicevamo prima
A Gerusalemme
A fare un'iniziativa
Forte anche a vedere come la che ne sette
Gli atti che al di là di quello che si racconta
è un grande modello in cui i cittadini arabi eletti si perché ci sono gli arabi eletti almeno il dodici per cento dei deputati nella Knesset sono arabi
è tutto di diverse fedi perché non sono solo musulmane anche questo una
Abito dove sfatare nelle
Nelle immaginario collettivo
Si confrontano anche se in maniera molto accesa in alcuni casi
Ma si confrontano andiamo a vedere riappare quel modello e se possiamo diamo apportare anche un messaggio di pace di unità
Grazie Presidente Pacifici lei ha toccato credo il punto dolente dei dei pro e contro dell'intesa con le confessioni religiose in Italia che controlla rimangono strumento particolarissimo all'interno del quadro europeo
Quindi ci sono ovviamente delle situazioni di non attuazione in in pieno anche qui della legge ecco
E poi la distinzione che lei ha fatto l'inizio tra
Rappresenti religiosi nel senso le
I ministri del culto e rappresentanti cosiddetti laici come lei appunto si definisce questo
Credo che che se importante da ricordare nel senso che poi ognuno rimanga nel suo ruolo nella sua funzione però
Ci deve essere questa sinergia di di queste figure
Credo che l'esperienza dell'Imam Pallavicini ci aiuti anche in questo
Lime pigliasse Pallavicini coniuga proprio il suo essere
Italiano con l'essere nato musulmano ricordiamo ovviamente che la comunità islamica in Italia non ha certo la storia millenaria della comunità ebraica
Però l'esempio della Sicilia e anche quello delle Repubbliche marinare il nord è comunque un esempio storico che ha segnato l'Italia
Ha lasciato un patrimonio
Importante per tutti quindi direi sul money nonne
E un'altra cosa particolare e la e la collocazione geografica dell'Italia
Con Cambiasso centralità nel bacino del Mediterraneo
E che però rischiamo un po'di applicare anche purtroppo certe volte è un atteggiamento di provincialismo nell'ambito del dialogo interreligioso a livello internazionale
Questo perché lo diciamo presentando di non Pallavicini perché la civiltà islamica non è certo una civiltà di serie B
Ma chiediamo all'Imam come invece l'esperienza cosmopolita che lei ha maturato e anche la l'attività della COREIS della Comunità religiosa islamica di cure vicepresidente
L'hanno aiutata qui in Italia invece a rilevare anche il livello del dialogo interreligioso a un livello teologico ecco quello che dicevamo signor Leuzzi la fede te Istica ancora grazie
Grazie
Mi sembra che era ormai alla fine il nome di Dio il misericordioso nella trascendenza e il misericordioso l'immanenza questore
Un po'l'augurio che nella letture religiose musulmane cercano di di onorare io sono precedente felice in assoluto di essere tra
Tra amici ringrazio anche
L'onorevole D'Ambruoso per questa per questa sensibilità che condividiamo tanto tempo e per l'ospitalità di questo evento
E sono anche passivamente felice di dare il benvenuto al prossimo Gastone
Il par promotore della piattaforma dei leader ebrei e musulmani d'Europa Raf Marsh major
Che insieme a suo padre gestisce da se non sbaglio diciotto generazioni
L'insegnamento rabbini con nella sinagoga di New York dove proprio Papa Benedetto sedicesimo è stato in visita nel punire otto
E che ha scritto con un Imam un collega indonesiano un libro dal titolo molto significativo figli di Abramo sanno
O avranno
E questo mi sembra un po'il modello un esempio di coesione spirituale con la discendenza del patriarca del monoteismo
Che è un pilastro della fede sia di ebrei che di cristiani che di musulmani
E che trova un riscontro nelle nostre rispettive dottrine quindi teologia preghiere in ognuno dei ricchi ma anche i dialoghi e azioni concrete
Occorre infatti intendersi cercando di trovare una convergenza un accordo sui principi sul significato di dei nostri due termini del titolo di oggi cioè coesione sociale pose
Dialogo interreligioso cose e come possiamo collegarli in maniera proficua
Per noi rappresentanti religiosi la coesione sociale sinonimo di manifestazione di una universalità del genere umano
Che rispetta l'unità
E le diversità delle specifiche provvidenziale di caratteristiche spirituali giuridiche e culturali
Una coesione direi nell'empatia e nella collaborazione una coesione della pratica delle virtù e nella ricerca del segreto e della verità nella vita in questo mondo e prima dell'altro
Quell'eternità di cui parlava monsignor Luzzi una coesione grazie alla quale ogni uomo e donna
Scopre con l'aiuto fraterno del prossimo
La comune radice spirituale con il creatore dei cieli della terra e nello stesso tempo condivide in modi differenti una funzione di gestione ritrasmissione della scienza sacra
Secondo alcuni maestri mussulmani questa coesione sociale non è altro che il riflesso del patrimonio che ogni credente creatura a ricevuto
Dio infatti affidato all'uomo l'identità dell'universo Pella qualità dell'intelletto
Spetta quindi ai credenti operare coerentemente nel rispetto del microcosmo che essi rappresentano nella loro ontologia e che ognuno può riconoscere intuitivamente
Dentro se stesso e nel mondo quando supera i propri dubbi e rinuncia alla propria presunzione
Il dialogo interreligioso non è
Uno scambio convenzionale di buoni propositi un programma di lavoro superficiale
Ma rappresenta la preziosa verifica fraterna del colloquio interiore ed esteriore del credente con il proprio signore
Esteriormente
Si può esprimere con la solidarietà l'ospitalità o la collaborazione interiormente con la carità della preghiera
Ma il dialogo interreligioso non è mai un vaniloquio teologico o uno sfogo emotivo
Secondo alcuni maestri musulmane il dialogo interreligioso e un
Monologo divino
Immagini che può sembrare sorprendente per un predicatore un teologo ma che simbolicamente restituisce il significato più profondo della nostra azione di guide spirituali
Rendersi trasparenti al servizio al servizio della sua Grazia senza pretendere un'esclusività o una supremazia
Essenza relativi ismi né sincretismo
Nell'esortazione evangelica apostolica evangelica o di un apparsa lo scorso novembre Papa Francesco ha sottolineato l'importanza del dialogo religioso con l'Islam e con l'ebraismo
Ricordando come principio comune al monoteismo abramico la fede nel Dio unico e misericordioso e il giudizio finale
Se dunque Papa Francesco nella sua funzione pastorale e al di là di ogni dialettica dottrinali Istica individua giustamente nel principio comune del dio unico e il misericordioso
La possibilità e la corretta prospettiva del dialogo e perché si tratta del solo principio realmente comune e universale
Con il Presidente Pacifici con l'Unione delle comunità ebraiche italiane l'Assemblea rabbinica e con il caro amico ora Marsciano AIOP
Abbiamo costruito un modello virtuoso mi si consenta di coesione che dall'Italia dall'Europa e dagli Stati Uniti
Risponde alle richieste di nuove generazioni di cittadini americani europei e italiani
Ma arriva da cui anche in Oriente dove si cercano nuove piste segnali concreti di dialogo rispetto e cooperazione tra ebrei e musulmani
Non nascondiamo abbiamo dovuto superare le resistenze di chi nega l'identità ebraica e di chi manifesta pregiudizi nei confronti dell'identità islamica
Contemporaneamente abbiamo dovuto arginare anche
I buonismi o i pacifisti mi di chi vorrebbe un ideale di fratellanza che misconoscere le specificità di ogni popolo
Una nostra delegazione a Gerusalemme come è stato dato anticipato conto Papa Francesco a maggio potrà
In ciò alla sentito lo vuole rappresentare una testimonianza simbolica di questa discendenza di
Bonanno
Questore e l'amico onorevole Dambruoso abbiamo condiviso per anni una sfida la battaglia del dialogo e della cultura come antidoto all'estremismo e al terrorismo
Si tratta di una sfida intellettuale di un combattimento spirituale per la coesione e l'integrità del genere umano contro la disgregazione dell'integralismo
Abbiamo collaborato con il Ministero dell'interno in alcuni seminari universitario anche qui nel campo educativo a Padova Roma
Favorendo un lavoro istituzionale che permettesse alle religioni alla loro autenticità
Ai credenti e i cittadini di ogni cultura di non venire confusi o manipolati dai falsi maestri delle ideologiche apologetiche della radicalismo o del nazionalismo
Ci siamo aiutati per oltrepassare la retorica del fondamentalismo e l'ingenuità
L'ingenuità di coloro che demagogicamente come ben diceva l'amico pacifici si illudono di interpretare la coesione come una astrazione sentimentale
Che non distingue più le profonde differenze
Tra credenti P. e individui violenti
Un musulmano maestro musulmano che ha ispirato uno dei più antichi ordini contemplativi islamici lo share abbandono Corder al Gilardi radio ma con tutti voi Pedio sia soddisfatto di lui ha scritto
Cito quale via sarebbe perfetta senza compagni
E come trovare la giusta direzione per tutti se non ci viene donata e Moretto cammino diverso da quello che noi seguiamo
E l'attenzione all'istante senza slancio spirituale
Fidati
La sincerità
è del più alto rango per chi desidera aggiungere fino in fondo ricorda dunque le mie parole fine citazione
Da questo profondo insegnamento possiamo forse concludere con un auspicio anche per la giovane comunità islamica in Italia che in questa settimana ricorda la
Il Natale
La festa del Natale del profeta Mohammad su di lui la pace
Diceva il maestro quale via sarebbe perfetta senza compagni
E il maestro chiede invita i suoi interlocutoria estinguere l'individualismo l'isolamento la solitudine
A scoprire il beneficio della compagnia spirituale della fratellanza dell'ospitalità tradizionale come mezzi per avanzare nella via della perfezione
Sono tutti sinonimi di coesione e dialogo all'interno e all'esterno della propria comunità d'appartenenza
Ma affinché diventino veramente utili il maestro ci insegna a qualificare queste azioni e questi strumenti con
La sincerità
Qualità spirituale che permette ad ogni credente di ritrovare la sua coesione interiore e il conforto prezioso del dialogo tra i compagni
Solo così si realizza una armonia sociale e una affinità intima con il verbo Iddio quest'ultima condizione armonia dei sintonia
è quella che alcuni maestri mussulmani anticipano descrivendo il ritorno di Gesù figlio di Maria alla fine dei tempi
Un ritorno forse coincide con l'attesa della venuta del Messia da parte dei nostri fratelli ebrei
Bene
La preparazione congiunta
A questo momento costituisce una motivazione fondamentale per un dialogo e una coesione che sappia arginare le forze della disgregazione o della dissoluzione
Preghiamo quindi perché anche grazie ad incontri come questo odierno o come quelli di carattere intra religioso all'interno delle nostre stesse comunità
Che mi attendono la prossima settimana dovessero avvicina
Dove partecipò al Consiglio dei ministri della cultura del mondo islamico possono veramente aprirsi i cuori le menti ma anche ispirare le azioni per un nuovo ciclo
Sono
Pace ebbene Salamon ora
Grazie non Pallavicini per questo senso dei compagni ecco che che ci ha dato effettivamente auguriamo che si possa realizzare questo progetto del pellegrinaggio congiunto a Gerusalemme
Diamo ora la parola al nostro ospite d'onore a chi viene da New York come ci è stato detto ora Max Meyer Presidente Della foundation Franklin canne standing
Un'organizzazione istituita per combattere l'intolleranza e per la promozione del mutuo riconoscimento tra comunità etniche
La sua esperienza in un'importante sinagoga di New York e la sua illustre tradizione familiare ci possono aiutare a comprendere come
De differenze in qualche modo
Ciò che non è la religione dividere gli uomini sono certe volte le colorazioni etniche anche all'interno della stessa confessione religiosa ecco
Colorazioni etica che però vanno conosciute vanno rispettate proprio per riuscire a trovare un dialogo ma non vanno identificate con la religione ma esso mussulmano dice
Che se gli uomini si combattono
Non è perché sono ebrei cristiani musulmani ma proprio perché non lo sono più
Io ho certe Flor Pinza
Grazie
Grazie
Va
Sono l'ultimo a parlare
Loré avanzata
Che voglio ringraziare tutti
Illustri relatori e tutti voi per la pazienza dimostrata
Sulla disciplina
Dimostrata anche soltanto
Restando qui c'è qualcosa che mi ricorda
La storia di una pranzo ufficiale della Comunità ebraica e New York
Che era stato gode diciamo previsto
Alle diciotto c'erano cinquecento io invitati alle sette e trenta
C'era il diciottenne ha parlato il diciottesimo oratore ed erano rimaste centocinquanta persone uomo alle nove
Era arrivato il venticinque il turno del venticinquesimo lavoro ed è rimasta
Una sola persona tra il pubblico
Rende il venticinque stimolatore dice
Guardando la persona prima di intervenire la voglio ringraziare per la sua
Pazienza la disciplina
E la persona
Risponde ma di che di che cosa sta parlando del ventiseiesimo oratore
E quindi
Diciamo che sono il venticinque esimono oratore diciamo in questa
E quindi questo gruppo così
Prestigioso ma non non utilizzano i venti minuti a mia disposizione non abbiate paura cari amici pure
C'è stato un grande protestante ministro dette
Teologo
Vissuto
Nella Germania nazista il pastore mantenne o meno il ha detto
Pongo
Quando i nazisti sono andati al potere la prima cosa che hanno fatto
Sì quando arrestate comuniste
Massimo e io non ho preso la parola perché non mi sono opposto perché non non sono comunista possono passati
Agli ebrei e io non ho detto nulla non ho detto niente perché non lo so non sono in treno
Poi sono passati sindacalisti
Cioè io non ho detto nulla
Perché non era un sindacalista
Qua sono
Passati ai cattolici e io non no parlato perché numero cattolico
E poi sono arrivati apprendere
Me
E non era rimasto più nessuno che potesse dire qualcosa
N o meno il conclude questa citazione
Dicendo che
Un'ingiustizia con me essa contro chiunque ovunque
Deve essere al centro dell'Europa preoccupazione di chiunque ovunque
Ho
Per citare il grande filosofo britannico burqa
Pongo
Tutto
Ciò che basta per il trionfo del male Hoecke luoghi domini buoni non faccio nulla
Stamane oggi pomeriggio
Diverso
Che io mi trovo tra
Persone buone che vogliono fare qualcosa
Vivono
Signore stessi ignori lunedì prossimo una festa nazionale negli Stati Uniti
Perché segna l'anniversario della nascita
Di Martin Luther King va bene
Martedì luce
Che rende il grande campione di diritti civili
Un'icona
Un simbolo
Dalla storia grande simbolo della storia americana
I fatti sono molto
Chiari
O
Se
Non c'è stata una sua componente la Società bianca ma negli Stati Uniti che ha dato al altrettanto e che abbia goduto
Del
E che è che al gli ha dato diciamo coerentemente sostegno a mantenute perché nessuno lo ha fatto di più della comunità ebraica durante la battaglia per i diritti civili c'è stato questo
Partenariato tra gli ebrei e le afroamericane
Che ha portato
A e i più grandi cambiamenti
Sociali e politici del nostro Paese
Ma Martin Luther King ben capire anche il nuovo questo principio cioè un popolo
Che combatte per i propri diritti
Ogni
E
Degno
Di onore dispetto solo se l'ottanta e per i diritti di tutti gli altri popoli
E quindi Martin Luther King anch'amore è stato il campione anche diritti degli ebrei americane
Martin Luther King un instancabile
Sostenitore dello Stato di Israele
Russo
Martin Luther King
Che alzato la voce controllanti Simitis MO soprattutto diffusa all'interno della comunità nera
E Martin Luther King ha detto agli
Afroamericani dando
Portando l'esempio della Germania e dell'Italia
Quando ha detto
Sei protestanti e cattolici
Rituale
Si fossero fatti carico dell'oppressione nazista contro gli ebrei
Se i pacchetti
Protestanti e cattolici
Fossero siete in strada sono
Nuovo per a fianco degli ebrei
Buono
Allora sarebbe verso una forma straordinaria di resistenza di massa contro il nazismo
Chiudo Talking
Il
Capiva qualcosa che va al della del dialogo
Cioè lottare
Per l'altro da sé
Il
Farsi carico dell'ingiustizia e dell'oppressione
Dell'altro
E questo mi riporta
Alla nostra
Nostro discussione odierna per quanto riguarda il nostro lavoro
Posso lavoro volto a realizzare la riconciliazione tra
Musulmani ed ebrei
L'amico nemico e lei mamma
Pallavicini ha parlato delle famiglie che sono
Per la diciottesima generazione arrabbino nella mia famiglia famiglia che proviene da Di
Da Vienna dall'Austria
Allora
Nella maggior parte
Nella mia famiglia
Perita nel è morta nel l'olocausto
Mio padre il profugo da Vienna arrivato nel quarantasette negli Stati Uniti
La divisione del lavoro per dir così dei con registra
Di
Due rabbini Schneider
Rabbino naja senior e io che sono junior
Il rabbino senior
è in prima linea terra e i rapporti tra cattolici ed ebrei ed è stato
A colto ma il Papa Benedetto sedicesimo alla sinagoga del PD negli otto di New York io rabbino Steiner junior mi occupo
Della riconciliazione altera
Ebrei e musulmane e oggi siamo attivi in trentacinque Paesi nei secoli in sé contenenti
Il nostro programma più
Caratteristico caratterizzante
Prevede il gemellaggio di centinaia di mosche
E sinagoga in tutto il mondo che realizzano programmi di gemellaggio
Rabbini
Che
Che
Che parlavano destinando ove egli mamma Capannelle delle schede e l'Imam che parlano di Sindaco
Domando esistono
Ma il dialogo il dialogo
Non basta signore e signori
Per trecentosessantacinque giorni all'anno cinquantadue domeniche all'anno potremo partecipare ai dialoghi conferenze scambiandoci ortesi affermazione
Questo non basta questo non basta il nostro lavoro
Nostro impegno deve andare al di là del dialogo e diventare lotta per l'altro da sé
Lo
E quindi dobbiamo
Ecco realizzare
Questa riconciliazione sita quattordici mila gli ebrei e uno virgola quattro miliardi di musulmani ma per
Realizzare questo dobbiamo lottare gli uni per le altre
Il gli ebrei debbono parlare contro lire islamofobia mussulmani debbono parlare prende posizione contro
L'antisemitismo controllo anche il negazionismo
Vorrei darvi alcuni esempi
In primo luogo lunedì prossimo io sarò la guida di una delegazione
Con alcuni dei players principali del più
Importanti
I per esponenti ebraici e musulmane
D'Europa per incontrare il Segretario generale del Consiglio di Europa a Strasburgo
Saremmo latori di un appello per superare una normativa
Oggi che ha chiesto
La
L'abolizione
Del D. Little descritto del della circoncisione
Sciita alla la anche cella ma scusa ma macellazione rituale degli animali
Quindi si tratterà di un incontro sarà senza precedenti lunedì prossimo il primo incontro nella storia di una delegazione di leader musulmani ed ebraici delegazione congiunta in passato
Andavano sempre delegazione
Separata abbiamo il rabbino capo nel Regno Unito come anche l'Imam capo del Regno Unito della Francia della Germania dell'Olanda la Norvegia
Che
Saranno latori di questo appello all'il Consiglio d'Europa
Essere prima poi lo Stato d'Israele
Tre anni fa
Sfilaccia lite
Un
Famoso
Prigioniero di guerra
Israeliano appunto prigioniero della
Prigioniero di di Camassa un parlamentare americano di
D'origine araba mi ha detto rabbino stima io ho parlato con altri nove
Rappresentanti
Esulta musulmane in America e noi
Al nome della comunità islamica americana abbiamo scritto al Presidente
Di Massa chiedendo la liberazione di Shalit
Cioè per la prima volta
Dei musulmane
Hanno
Preso opposizione
Per aiutare la
Diciamo la comunità ebraica e il padre di Shalit tra
Che
è venuto a New York ha chiesto un incontro con questi leader guarda
Musulmane abbiamo avuto
Uno ma la cena kosher
Con rappresentanti di tutti appunto le due comunità
Sembra veramente un ma momento messianico
Shalit padre
E il giorno ha detto che sarebbe partito il giorno dopo per andare da Sarkozy in Francia e gli ho detto fascia letta
Possiamo organizzare
Una riunione analoga in Francia dove fatte ha incontrato una rappresentanza della diciamo
Degli alti esponenti mussulmani francesi che anche se hanno scritto una lettera al Presidente di Camassa sempre per
Perorare il rilascio di scelta
Sei settimane dopo Shalit fu rilasciato io
Per il tramite del consolato israeliano
O
Ricevuto
Una lettera dal padre di Shalit che mi ha detto rabbino Cernaia non dispone sottovalutare quello che il ruolo che ha avuto diciamo questa presa di posizione della comunità islamica
Poi quando
E i musulmani americani sono stati diciamo cioè punto di attaccati negli Stati Uniti
E appunto si parlava o c'era un parlamentare un congresso ma anche parlava della radicalizzazione
Della
Islam e in America la cometa ebraica e io in particolare abbiamo organizzato una manifestazione
A Times Square
Una manifestate se vuole a favore della comunità musulmana americana il titolo dell'Amministrazione oggi anch'io sono mussulmano
C'erano decine di migliaia di morti musulmane in piazza ma non hanno parlato fermo
Rabbini sacerdoti cattolici ministeri protestante eravamo e non nostra manifestazione per spiegare al Congresso americano al popolo americano che oggi anch'io sono musulmano
E che se c'è
Un attacco contro la comunità musulmana si tratta anche di un attacco contro la mia comunità persone quindi che il
Dottor Monfeli loro diritti le persone lottano profitti sono degni di onore sullo se lottano per i diritti
Di tutti gli altri piccoli mamma Jean sia lì
E io abbiamo appena scritto un libro insieme conta a quattro mani figli di Abramo il primo libro che è stata come è scritto da un
In mamma e da un arrabbino
Censirli Imam capo
Rabbino Capo di New York la prefazione del Presidente Clinton e in questo libro noi discutiamo molte delle differenti se dei diciamo conflitti
Teologici che troviamo nei nei testi sacri e come
Però arrivare
Ad una concilia una conciliazione
Bambino devo comunque concludere con una riferimento alla Torazzi o una insegnamento appunto di dalla Bibbia quindi concludo con quest'la parola
Uno de
Ammaestramenti che io preferisco collabora
Tratta della Bibbia voi ben sapete quali sono le dieci
Chi ha anche di Egitto all'ITC piaga ed Egitto prima dell'esodo dall'Egitto
La nona pianga
è stata la piaga delle tenebre
E
Che tenebre nonché colpivano
Gli occhi ma che coltivano de il cuore
Cioè
Grazie fisicamente si potevano vedere ma non avevano più nessuna
Attenzione nessuno preoccupazione gli uni per gli altri questo è veramente la piaga più terribili o non Monte non si curavano più di un degli altri
Questa
Che è la sfida
Questo è il messaggio da apportare al punto al di fuori di fuori da questa conferenza mantenere acceso il messaggio della comprensione la luce la comprensione e dell'affetto per cui
Tutti ebrei musulmani cristiani siamo esseri umani persone che hanno
E i bisogni e le paure le speranze le stesse
Emozione siamo tutti figli
Di dirlo
E abbiamo diritto
Ad essere trattati qua dignità la giustizia la compassione che noi chiediamo per le stesse
Perché
Soltanto quando vediamo l'umanità dell'altro da noi soltanto in quel momento la possiamo preservare al nostro interno grazie
Prendere la parola adesso escluse perché abbiamo anche dei tempi purtroppo che dobbiamo rispettare
Non mi faceva piacere al nero oltre che salutarci perché davvero
Siamo andati con piacere un po'oltre i tempi previsti un veloce saluto Daria Presidente dell'Associazione un medico che ha supportato fortemente quando per un saluto perché si è stato qui con noi fino adesso ed è importante
Che
Che vi sia
A darci salute l'associazione e senso che ha avuto anche per l'associazione
Esser presente quindi per per testimoniare l'importanza di questo evento e poi prevedere due parole di saluto né grazie del dottor Vito Cozzoli che è un funzionario qui alla Camera importante
La ringrazio il pastore D'Ambrosio per questo saluto non previsto ma sentito
Amerigo impegnata da sempre
Se così è un medico diciamo economico riunisce tutti coloro che hanno partecipato a programmi di scambio internazionale culturale
Promossi dal Dipartimento di Stato americano
In Italia siamo sei mila dal Presidente del Consiglio in giù e abbiamo avuto anche abbiamo l'onore
Che dell'associazione faccia parte l'amico Stefano Dambruoso e anche l'amico Iaia Pallavicini e noi siamo impegnati
Sul fronte culturale del dialogo e della cooperazione internazionale fra Italia e gli Stati Uniti e in generale da questo punto di vista abbiamo accolto con grande piacere l'idea Dieter questo D'Ambrosio
Iaia parla di Fini di promuovere questa iniziativa
E sono veramente lieto ecco che oggi ci sia stato o un dialogo molto franco perché sono state usate parole molto
Vere ma che veramente possono portare a dei risultati concreti ecco con queste ostici a ringrazio anche i
Per la vostra presenza
Soprattutto gli
L'ospiti che sono intervenuti perché si è trattata di un'iniziativa molto fattiva molto concreta che potrà portare grandi risultati grazie Tor consueta
Credo che
Possiamo terminare davvero tutti rinfrancato e dalla dal fatto che
Va beh non è le religioni sono assolutamente non conflittuali almeno quindi non soltanto in questa stanza
Ma in questo contesto se si litiga significa peraltro
Quante volte significa davvero terrà questioni che nulla hanno a che fare con le regioni che strumentalizzano
Invece il fatto che il giusto davvero grazie per la vostra partecipazione grazie a tutti generoso delle nostre ricordare scusate grazie a questo nel della crea vicina era interverrà anche un incontro interreligioso a Milano
Martedì ventuno gennaio e trovate l'invito
Fuori dal teste volevano ancora sottolineare che questa iniziativa è stata iscritta ufficialmente
Nel settimana del work in perfetta armonia week anche la settimana delle nazisti fin dall'inizio un limite
Per il dialogo interreligioso quindi noi speriamo che il fatto che il questore sia rimasto tutto il tempo è questa spinta vita che lei ha dato questo evento si possa anche porterà come dire darci appuntamento il prossimo anno se Dio vorrà essere ci saranno affiora occasioni Gramsci se dovessimo esserci ancora assolutamente normale satellitare