Italiani per sbaglio

Buongiorno agli ascoltatori di Radio Radicale Valter Vecellio che parla la consueta domenicale trasmissione
Curata dal Congresso mondiale per la libertà
Della e nella cultura e dal centro di studi storici politici e sociali Gaetano Salvemini di Napoli Giammarco ponderando Altavilla Presidente appunto del
Del centro studi e al mio fianco lo ringrazio a farmi tra virgolette da spalla io la farò a luglio fare a me gran sarà noi per farci sosterremo l'argomento di oggi è un grande
è un personaggio di grande spessore e
Mi permetto di dire un grande dimenticato un poco valorizzato si tratta di Andrea Caffi poiché
Inquadriamo meglio la figura lo spessore di questo personaggio molto importante anche con l'aiuto con la collaborazione del professor Alberto Castelli che è il cercatore di Storia delle dottrine politiche appresso l'Università degli Studi di Ferrara dovrebbe essere in collegamento semi ascoltarlo saluto
Buongiorno professore
Buongiorno a voi
Ecco
Allora dicevo
Giammanco se sei d'accordo professore se lei è d'accordo Cassi un grande dimenticato è invece un personaggio di grande spessore per le sue qualità per l'epoca in cui è vissuto per le cose che ha scritto e ha saputo elaborare
E
Anche per la società che ha frequentato per il suo cornuti cosmopolitismo che all'epoca era qualcosa non
Frequente nato San Pietroburgo una vita in giro per l'Europa anche in Italia grandi frequentazioni al di qua e al di là dell'Atlantico una
Tipo di mondo che è stato
Posso dire mortificato e bastonato per tanto tempo quello che vada giustizia e libertà il socialismo se gli hanno Gaetano Salvemini ma insomma tutto quel mondo che cerchiamo di recuperare e di riportare a memoria
Andrea casi innanzitutto nasce a San Pietroburgo questa è una cosa che è importante pare Giammanco professore la a voi la parola assolutamente grazie Walter
Ringrazio anch'io Roberto Castelli per essere qui con noi
Caffi appunto anche lui come tutti i personaggi dei quali ci siamo dedicati veramente un italiano per sbaglio nel senso che
Non solo non nasce in Italia ma la sua formazione culturale
E talmente eterogenea da poi riverberarsi nella nella sua opera rendendo la ricchissima
Vastissima e soprattutto pieno di spunti ancora oggi di estrema attualità come sottolinearvi tu nasce a San Pietroburgo e questa sua
Nascita lo segna perché vive in quel momento di passaggio
E di fermento culturale che precede la rivoluzione del indotto ombre e poi mi vede anche criticandolo fatica alla sua maniera in maniera irriverente
Ironica e gli affetti diciamo dittatoriali e i lo svanire di quello che era apparso come come un'utopia un sogno
E poi diventa un ramengo
Della cultura europea seminando sapere cultura ovunque passasse e continuo hanno sempre a suo modo in maniera eretica in maniera
Imprevista veramente spesso e volentieri arrabattando sì ma sempre con un'enorme dignità
Questa sua par peculiare campagna per la la libertà e
La socievoli chissà che credo la parola d'ordine del pensiero di caffè cioè il creare uno spazio nell'esistenza di ognuno
Perché esistano dei rapporti umani
Che arricchiscano gli individui e gli consentano di svilupparsi al di là delle Nesi necessità che pure chiaramente
Ognuno di noi incontra di vita
Ma che devono essere nella idea di caffè sempre e comunque subordinata ad una dimensione dell'uomo più alta i di maggiore dignità
Ecco io ora chiederei a al professore castelli di volerci meglio illustrare i passaggi della biografia di caffè in modo da darci anche un quadro più annoierà di ascoltatori un quadro più completo di questa vicenda particolarissima
Dei certo allora cauti nasce il primo maggio del mille e ottocentottantasette
Motore a Parigi nel mille cinquecentocinquantacinque quindi ora attraversa
Tutto il periodo più
Più violento e più
Pieno di i diritti di di di storie insomma di eventi agisci
Dello storico europeo
Del Novecento naturalmente
Gravato a San Pietroburgo come vedete Rettori molto bene
E giovanissimo entra a far parte del del Partito socialista dei socialisti rivoluzionari com'erano
Un una formazione lontano da quello che poi sarebbe stato il socialismo sovietico
E entra a far parte di questo partito
Perché giovanissimo quattordici anni credo forse anche più giovane utilità le officine pochi lo le officine Putin operano delle acciaierie prof applicavano industria pesante
E
Lieto a constatare le drammatiche condizioni in cui vivono gli operai
Quindi il suo impegno socialista è dovuto al disgusto per
La violenza per io sopruso che viene mosso contro i più deboli
Nel mille novecentocinque partecipa all'evoluzione rivoluzione euro all'iter come sappiamo
E immediatamente dietro poi sotto attenzione della polizia Russo quindi un po'per cui ecco dopo
Anche spinto dalla voglia di
Quindi
Fare nuove esperienze di vedere nuovi orizzonti si esporta in Germania proprio troviamo Berlino
E studi e con le imprese compio perché in mezzo solo come ognuno di noi negando sottotitolati grandissima ragione
Sociologica tedesco uno dei
Grandi autori insieme a
Ebbene ad altre forme di questa di questa stagione
Bene
Io dentro l'Università di Berlino conosce Antonio danno fisiche farà poi un grande filosofo italiano serie militante comunista
E ecco
Bello dire che purché lo definirà in un suo scritto
Autobiografico il cavaliere errante delle guerre e delle rivoluzioni questa molto il dittico da banco
Però lei anche gli studi di Berlino loro soddisfano e quindi
Si sposta di volta in arrivo a Parigi
E qui cercherà di di mettere insieme un gruppo di giovani per costruire una specie correttamente la Giovine Europa
Che farà un gruppo totalmente
Ininfluente non avrà nessuna nessuna ripercussioni a livello politico
Però ecco testimone del
Indetto il leader di Capri finga affidate fin da ragazzo era molto giovane di mettersi insieme di
Cercare di cambiare le cose insomma di di organizzare
Una
L'azione politica
Il punto di svolta
E anche un po'al fine di questa sua passione di questo suo
Così cercare di di organizzare una la rivoluzione
E il mille novecentoquattordici vennero centoquattordici
Lui
Che
Pure come poi vedremo era avulso da ogni quell'evitabile circa decise di arruolarsi nell'esercito francese lo può fare
Perché
Sua mamma e alla di origine francese per il pagamento lui aveva vari passaporti comma
Sia con l'esercito francese ed io ho chiarito dopo dopo l'ospedale come quando si rimette non contento del
Nello stomaco esperienza bellica
è giunto in Italia effettuare un esercito italiano
Collega ci troviamo
E viene per fortuna immerso appare delle produzioni perché
Dopo un periodo al fronte però eletto totale delle produzioni perché lui sapeva perfettamente il russo naturalmente il francese italiano
Ma anche il tedesco elettorale anche delle lingue locale forse il polacco e altre però su questo non saprei non non non ho certezze
Ecco
La guerra è
Un po'l'esperienza che che
Cambia il
Il la prospettiva di ITT di caffè e
Dall'imporre cercherà
Nonché tanto non più utili per fare la rivoluzione di organizzare politicamente
Quanto di alleviare le sofferenze con delle eccezioni per carità poi avrà un ruolo un ruolo importante all'interno dell'antifascismo però
Però
Era diverso rispetto al perito prete senta professore etica con il suo aiuto e con l'aiuto di Gianmarco di pongano io vorrei utilizzare il nostro tempo per capitoli si così possiamo dire perché
Caffi e la non violenza primo capitolo perché ha scritto
Ci sono degli scritti importanti sulla non violenza Cassi
Cassi e la sua amicizia che Fonseca qualcosa in più di amicizia era una comunanza di idee straordinarie
Con una premio Nobel francese per la letteratura prematuramente scomparso e peccato che è scomparso per un incidente automobilistico quante altre cose avrebbe potuto fare mi sto riferendo ad Albert Camus e che personaggio che antifascista ma anche anticomunista e che era profondamente squisitamente di Bertallot
E poi
Il sodalizio con quel gruppo Nicola Chiaromonte e il gruppo Ignazio Silone tempo presente ecco se possiamo come dire affrontare io l'ho detto in maniera molto sommaria per capitoli
Perché Caffi all'alluvione in sé è importante il suo contributo e
Lei un po'l'ha accennato forse la prima guerra mondiale l'assegnato come assegnato tanta gente tante persone e in maniera
Insomma è stata terribile quella guerra ecco cioè
Dunque capriolo violento per la verità ci arriva tardi rivelava quando ormai fra anziano
Quaranta degli anni Quaranta insomma quarantaquattro quarantasei
E realtà anche prima e
La nonviolenza rimanere un qualcosa di implicito nel suo primo firmatario viene
Attualizzato inesperto in maniera
Chiara e definitiva soltanto
Parametro degli anni Quaranta Tevere perché lo fa perché è
Che trovano lungo il Piemonte
Un altro autore americano fermato alcune che dava al con cui era in contatto per via epistolare
Autocarri riflettere su tutta l'esperienza che hanno portato cioè sulla prima Guerra mondiale sulla rivoluzione russa sull'esperienza dei fascismi dei totalitarismi e della seconda guerra mondiale ecco
Che cosa lascia che cosa può portare tutto a questo maestro di violenza che c'è stato
Secondo i Comuni il tipo autotrasportatori all'evoluzione équipe costruisce un mondo migliore
Ecco campi nega recisamente questa idea attraverso la violenza e questo per la verità e un pensiero che faccia espresso nel Trento perché Montella
Attraverso la violenza
Che riproduce oppressione e violento non c'è un modo violento di costruire socialismo
Questo è il punto fondamentale
E credo anche
Tornando a quello che diceva prima uno dei motivi per cui capii fatto così tanto dimenticato
Perché
Un pensiero del genere è un pensiero impolitico è un pensiero che rifiuta immetti politici alla gestione del potere ed eventualmente anche la violenza per trasformare le cose
E quindi naturalmente non piace
Ai comunisti perché e non violento non piace liberali perché attualmente socialista
E quindi
Rimane all'interno di tutte le istituti circuito diciamo così culturali e politici
Ne ha non violento di Carpi citato sull'idea
Che
Soltanto alimentando facendo crescere quella che
Egli chiamava società
Per è possibile trasformare davvero le cose che cos'è la società che cappio scrive tra virgolette
La suddetta sono
Quella degli ambiti
All'interno dei quali
Li conosco rapporti umani spontanei nei prossimi anni della gerarchia non segnati dalla violenza non segnalati dal comando od altre cose di questo c'è il tipo va la società solo quelli
In quell'ambito
Socievole
Di rapporti spontanei umani
Dove vige
Il la vera socievole fa come temo così tra gli uomini ecco
Il coach realismo la costruzione del socialismo può essere fatta soltanto aumentando espandendo questi ambiti di società
Ora la violenza
In quanto
Quanto tale
Distruggere la società magari anche per un positivo loro però distrutto la società e cosa crea crea un mondo di persone che obbediscono ed il pericolo che comanda
Perché
Per utilizzare l'MPA venti ci vuole appunto qualcuno che comandi qualcuno che
Che che che che obbediscano ecco quello che la spontaneità socievole letta
Viene completamente viene completamente diverso professare quindi conseguentemente in questa prospettiva Caffi si avvicina al pensiero anarchico perché mica qualsiasi legittimità
Appunto come diceva lei arriva insieme politiche quindi alla dimensione statuale giusto ecco perché è un altro aspetto perché non soltanto la rivoluzione viene messo sotto accusa l'arcano
Ma anche tutto ciò
Che cioè comparando che gerarchia tutto quello che ha a che fare
Con
Qualcosa di diverso dalla società tutto quello che ha a che fare con il comando con l'opposizione è qualche cosa che and schiacciare distruggerlo Società allora
Anche lo Stato attualmente o anche in generale il il potere politico quindi
Ciò che egli ha in mente non è l'eliminazione della violenta o del comando o della gerarchia lei sa benissimo che non è possibile
Però dice che i socialisti devono lavorare affinché lo spazio che richiamava società
Rimane in piedi in grandi ecco va benissimo che una
Una
Effettiva
Impero impossibile insomma che
Costruire una convivenza punta possono sulla società lo dice i socialisti buttare totalmente della società controparte del comando e dei valori quelle ufficiali
E qui a mio avviso
Posso anticipare la domanda Sucameli
Si sa ecco c'è anche un po'
Il
Uno degli aspetti che avvicina capomafia camion
Ecco questa idea intanto
Il gusto per ogni
Gerarchia per ogni comando anche Carlo
Rosato come sappiamo tra i pensatori se non proprio parcheggi almeno libertario
Ecco dalla parte ed il gusto per la
Per la gerarchia della violenza eccetera Maria anche in questo senso la rivolta assurda
Camere diceva non è possibile
Sconfiggere la teste
Poi colpiamo Cirilli grande romanzo di cambio latente che è scoppiato un anonimo
E questo medico che cerca in tutti i modi di ieri contro penale l'epidemia ecco sa benissimo il medico di cambi
Che non potrà sconfiggere l'epidemia e che la pirimifos fine lo ucciderà ma nonostante questo professore Sabbioni trovando il vaccino
Ma ammonisce dicendo fra vent'anni però il vaccino non è molto riesplode quindi bisogna essere sempre vigili e attenti
Ecco ecco allora certe però vere come il medico dei cambi che combatte la peste
Che o per una rivolta assurda però comunque operano ecco così atteggiamento dica Fini nei confronti
Del socialismo sa benissimo che è impossibile costruire come dicevo prima una società
Senta gerarchicamente violenta però dice che la rivolta assurda è quello che
Cento vuole dire di di di di provarci
Per vincere prima di passare alla questione dei rapporti con Chiaromonte Silone l'aria di tempo presente che sicuramente ha connotato
L'attività di Caffi nel nel dopoguerra e ha portato poiché alla compilazione postuma fatta da Chiaromonte Little volume che maggiormente
Diciamo con nota la sua opera che è la critica della violenza
Volevo chiederle lei parlava appunto di rivolta assurda e quindi di costante opera di ampliamento degli spazi di socievole IRSA di società direi di umanità
Nella vita di ciascuno e mi veniva in mente che ci sono almeno due episodi quali concretamente caffè al di là dei gli eventi
Comunque Magni eloquenti della sua vita
Con ironia e comunque a rischio nella sua stessa incolumità sia contro il regime sovietico che è contro il regime fascista
Fa una sorta appunto di di di rivolta a assurda nel caso
Sovietico contro la censura nel caso
Fascista contro diciamo i rapporti
Tra Mussolini nell'ambito visto Crati con monarchico se ne vuole parlare effetti sono due piloti nei giustamente
Le ricordo che fu importante e per capire la personalità ribelle ricatti il primo episodio si situa nell'imprimere anni venti io forse il punto diciannove e venti
Capirà torna più Russia dopo la rivoluzione insieme alla spedizione in autentiche aiuto ai profughi della guerra elevando recepire
E viene impiegato in un ufficio stampa del a Mosca
Allora
Subito però fortemente disgustato dai bolscevichi dalla loro Camponovo violenta dal fatto che invece i diritti di tipo di liberare il popolo come se lo spettacolo
Stavo ponendo sul popolo un nuovo gioco che era quello poi
Che arriverà lontano quello sovietico all'accorpo
Nella convivono scuole alcune con minuscole possibilità prende
Perché il così francesi e tedeschi
E le cartucce in russo e lui risponde
In Russia troppi articoli dissenziente nei confronti dei bolscevichi
Completata un'opzione
Rivoluzionario dirompente perché naturalmente
La controriforma credo non giungeva a Mosca norme minime nemmeno lontanamente immediatamente i bolscevichi
Riconoscono che
Il link appeal colpevole e lo mettono in prigione tra l'altro capi iscriverà poi nel un suo scritto autobiografico
Che nella Lubiana nonché la famigerata Lupi anche dove
Gli appelli dei condannati a morte venivano fatte in maniera molto molto poco accurata
Però riesce
Franche accattonare come ad uscire aveva qualche liberale dal dall'albero bianca tecnologie in
Nell'Italia fascista
Quindi parti come in altre Facoltà che ha fatto controlli nell'atto contro Mussolini penso che
Sempre integrato e Ministero degli esteri
Allora comunicazione
A tutte le ambasciate definendo un Mussolini granduca del manganello BO immediatamente anche qui non riesco ad arrestarlo perché scatta però attualmente costa la causa
Qualche episodi dicono bene la la la la la
Lo il carattere di caffè il comma uno proprio
A al limite dell'autolesionismo anzi non lo dico oltre il limite dell'autolesionismo ma
La necessità comunque di rivoltare siano ancora di più le necessità di dire no a un sistema che profondamente noti Gustavo
Ecco professore ma
La non violenza di casi come risolve il problema dell'opposizione alla tirannide che ha una tirannide fiducia come il nazismo il Congo o il fascismo ecco questo è un punto importante perché
Mi dà l'occasione per parlare del suo impegno all'interno della Fondazione giustizia e libertà che come sappiamo della tratta fondata da Carlo Rosselli ed altre
All'inizio del mille duecentotre del ventinove e trenta a Parigi
Per Latiano antifascista in quegli atti ha militato
Ora Totti
Non ha mai del tutto aderito all'idea di giustizia e libertà però ha intrattenuto una rapporto epistolare
Con Locatelli ha anche scritto delle degli articoli molto interessanti sui giornali di giustizia e libertà
Ora che antifascismo era quello di Rosselli sportelli voleva
Fare il possibile per buttare giù un regime giustamente
I partiti e che i partiti tradizionali socialista e comunista erano tutto sommato abbastanza Fiacchi
Dopo conflitti in Italia si erano trasferiti in Francia ma insomma attività era abbastanza piaccametro le giuste e più libertà guidato da Rosselli
Aveva una maggiore Energia cosa voleva fare forse ne voleva intendevo elaborare delle buone idee per costruire taglia corto futura ma anche
Mettere in campo tutta una serie di azioni anche eclatanti
In maniera da
Abbattere il regime totali contribuire ad abbattere il regime da mettere in difficoltà a regime per cui per esempio organizzano una distribuzione di volantini un volo su Milano
Partito tra territori in cui si distribuisce distribuisco vengono hanno gettato su Milano una serie di volantini antifascisti
Ecco l'antifascismo differenti e questo però elaborazione di buone idee il socialismo liberale come scriveva il testo finita
Perché gesti eclatanti che
Lavoro appunto della graduatoria per richiamare per per l'attenzione per
Screditare il regime a livello internazionale
Ecco che aderisce imputata in parte al movimento specifiche libertà ma non riuscirà mai ad accettare questo aspetto antifascismo di offrire
Capri pensava che per la parte di fascismo non servissero i poli su Milano la distribuzione di di volantini o queste cose
Capi pensava che per combattere il fascismo sarebbe stata necessaria un'azione molto più lento
L'educazione di permeazione delle coscienze
Ecco
Fondato assumo
Un'ora contagio culturale è un contagio pedagogico
Delle coscienze
Significa mutare diceva lui il modo di pensare non si possono mutare le cose quindi
Se la devoluzione deve essere fatta deve essere una devoluzione delle coscienze quanto nessuna rivoluzione delle cose non basta buttar giù un regime un governo per cambiare le cose perché come mediatore evoluzione Russo
Buttare giù locale soltanto
Allora
Sostituirlo con un altro traguardo di colore diverso bolscevico magari uno ma comunque un operatore
Ecco evitare questo circolo vizioso dell'oppressione questo perpetuarsi dell'oppressione l'unico modo l'unica vera rivoluzione e a cambiare profondamente i modi di personale
E qui c'è tutta una ereditata
Che viene da due parti una parte ed è un
Per populisti russi che
Proponevo è andata al popolo per Roma convincerlo per
Renderlo in disponibile alla ottantotto mettere
E dall'altra parte c'è tutto dall'eredità dell'Illuminismo francese però per cui
Richiamando finalmente
Elementi del del popolo si sarebbero potuti finalmente cambia le cose
Professore tornando alla questione dei rapporti appunto con
Con me il gruppo di Chiaromonte Silone cioè questo gruppo di intellettuali che nel dopoguerra
Cercava di fare un po'da contraltare a quelle il giorno egemonia poi diciamo è una questione quanto effettuate effettiva ma sicuramente presente del dell'intellighenzia comunista in Italia
E appunto questo gruppo che poi si riunisce intorno alla rivista Tempo presente per buona parte intorno al Congresso all'allora Congresso mondiale per la libertà della cultura
E
E che cerca di dare una prospettiva altra
Era etica associa lista sociale liberale ma sicuramente fortemente anticomunista alla al dibattito culturale italiano come si colloca Castri in in questa prospettiva
Sì più che come si colloca come viene collocato perché in realtà di
Messaggi che vengono pubblicati tempo presente Caffi non li aveva scritti per tempo presenti ad aspetti
Se era una rivista newyorkese perché non la politica e che era diretta da questo personaggio che ho già ricordato che fumava Douai Bertolaso
Come nascono questi saggi che appunto sono
Riflessioni sul totalitarismo sulla guerra
Appena appena conclusa l'ottavo punto meta degli anni Quaranta nascono
Come lettere come rettore o per clienti che Caffi scriveva McDonald
E a Chiaromonte che si trovano a New York
E
Come appunto reazioni commenti ed articoli pubblicati su politica
In rete celebre caro ormai molto maggiore per quattro per dire bellissimo
Saggio ricatti che seguito la critica della violenza eh non è altro che una lettera
Varetto la scritta
Però
Chiaromonte Amendola insomma intellettuale e politica per riflettere appunto sul totalitarismo guerra di un impegno pressione
Quando poi Chiaromonte
Ritorna dopoguerra in in Europa ritorno a Roma appunto capita chiarissimo indicato il filone a quelle previste che si intitola
Tempo presente e rendo noto l'altro che
Monfalcone poi perché è troppo ho molto altro ma riguardo al criticarci li traduce il riproduce dall'inglese all'italiano egli ripubblica
Con tutto il morto ma molti
Perché l'ho fatta perché tema Presidente era una verifica che si poneva come alternativa sia al blocco capitali ossia al blocco comunista catene va benissimo per questo per questo per questo progetto politico e culturale
Perché da una parte era socialista Enasarco
Era fortemente critico nei confronti del capitalismo del liberalismo e ideologia dominante ecco si potrebbe dire e dall'altra parte io ma anche fortemente antisovietico
Una un mio pensiero anche politico perché ha conosciuto in
Professore scusi antisovietico o anticomunista
No detto antico
Anche Polcenigo diciamo ecco
Ma il comunismo comunque noi non non piaceva a Capri perché il comunismo non era altro che la frittata riduzione del potere
Del potere economico che
Italcementi era nelle mani dei capitalisti quindi non era l'abbattimento
Per i meccanismi di oppressione semplicemente un trasferimento dei meccanismi di prodotti
Di oppressione e quindi capi non piaceva nel bolscevismo nel comunismo lenta andamento regime sovietico insomma le cubature riconoscono tutti ecco
Senta lei ha fatto bene professor citarle
La critica della violenza adesso è un inciso una pubblicità per acquisti se è possibile perché la prima edizione mi pare del sessantasei dalle Compiani poi ce n'è una successiva pubblicata da e o nel novantacinque dopo non c'è altro però mi pare
Tengo irrealtà qui posso intervenire io Walter nel senso che proprio con l'ausilio do la curatela del professore Castelli
Il centro Salvemini in trovando si spera darà alle stampe la riedizione della critica la viola in verticale questo questo è uno dei per i di organizzare
Come dire sul
Insomma
Incoraggia incoraggiante
Benaugurante e le volevo chiedere però professore ben altro ne abbiamo parlato lei ha fatto un cenno era vicino al movimento Giustizia e Libertà era vicino
Carlo Rosselli però al tempo stesso non era completamente aderente c'è una polemica mi pare e vorrei
Il suo conforto e se o questo suo conforto vorrei che la svilupparsi
Anche sul Risorgimento italiani due non la vedevano lo stesso
Rosselli mi aveva una visione positiva la valutazione positiva casi invece no e perché no sennò dunque allora Rosselli era convinto
Che
Nel Risorgimento italiano ci fossero degli ideali
Prima finiani
Il Cattaneo e di altri pensatori che fossero dalla riscoprire ecco ideali erano buoni poi la realizzazione di questi ideali
Perché canaglia
Non è stata altrettanto buona queste norme schematicamente l'idea di Rossellini
Cappio invece era convinto
Che
Dagli ideali ma criminali nazionalismo ma finiamo insomma non potesse che nascere
Una
Struttura di oppressione lo scatto esattamente com'era riesce
Perché materialmente all'estremo ora allora è vero che insieme l'Unità d'Italia e lo Stato italiano con tutto il carico di oppressione che si portava dietro
Pertanto
Un
Una
Nella situazione sbagliato di ideali tutti erano gli ideali testi che erano sbagliate
Gradirei anch'esso di voler costruire lo Stato nazionale accentrato
Che
Implica
E non necessariamente con altri
L'anagrafe dei meccanismi di oppressione che qualche parte che di fatto ci sono avviati quindi
Incarti riprende leghe che aveva espresso plutonio contro Magrini nell'Ottocento
Mentre invece Rutelli convinto che
Anche all'interno di uno Stato nazionale
Nottola tanto accentrato ma
Comunque lo stato attuale potessero
Aprire degli orizzonti di libertà i giusti
Professore volevo chiederle ne abbiamo parlato punto di questa tendenza libertaria di caffè nel suo ripudio della della componente di dominio che c'è in qualsiasi forma
Di potere anche diciamo quella che può essere
La libri la repressione che determinati meccanismi
Ordinarie di gestione della politica possono ma possono mettere in campo però lei faceva cenno giustamente al fatto che caffè eh critico anche nei confronti dei meccanismi economici
Che dominano dominavano all'epoca la l'orizzonte sociale europeo e non solo
E credo che sia interessante soffermarci un attimo sul motivo
Del della sua critica perché non è tanto un motivo basato su quelli che anche naturalmente ma su quelli che sono i diciamo i criteri tradizionali del della della critica socialista al capitalismo quanto appunto su la riscoperta di una dimensione umana
Che non si lasci travolgere
Da dagli impegni quotidiani del della ricerca del del del profitto o semplicemente del proprio sostentamento quindi
Caffi ripete spesso la il termine figlia di di di carattere aristotelico come una sorta di
Di bolla nella vita di ognuno che andrebbe coltivata e rissa immune dalle esigenze quotidiane
E
Dunque la critica di Carpi al capitalismo
E la critica di un
Un uomo che
A
A cuore in particolare la libertà e l'autodeterminazione e quindi di rifugio
Il capitalismo in quanto disciplina attore della vita degli operai e oppressore attualmente
Implica la distruzione di e l'umanità come la definiva prima negli uomini
O della vita socievole negli uomini capigruppo accanto distinzione tra i meccanismi economici e i meccanismi politici che distruggono la società
Nel testo
Il pingue naturalmente
L'una all'altra ma
è convinto che
La cosa importante è che all'effetto che farlo entrambi meccanismi io pressione politica meccanismi depressione economica
Hanno lo stesso effetto che quello di distruggere l'umanità delle persone contabilità delle persone
E anche convinto che la lotta
Pronto gli uni e meccanismi economici e non possono essere
Disgiunta dalla lotta contro i meccanismi politici di oppressione
Le due cose vanno insieme
E dunque
Do atto prospettiva
L'ampliamento della sfera della società cioè della
Umanitario foce volete eccetera
è
Inversamente proporzionale al potere che hanno
Meccanismi sia economici che politici
Quindi c'è l'idea di una rivoluzione
Intesa come dire abbattimento del regime cambiare il
Colore delle bandiere sulle cave Armellini
Intuirlo esclusivamente come
Copertura dei metodi di produzione come volevano marxisti
La rivoluzione e qualche cosa che può anche comprendere queste due cose lei qualcosa di altre qualcosa appunto l'espulsione come dicevo prima della spera sociale dello schema ponte racconta letta nella vita degli uomini
Senta professore
Caffi sui primi articoli mi pubblica i suoi primi saggi in pubblica sulla rivista che si chiama Giovane Europa sono ricordo male e
Lui ha frequentato frequentava tutto un mondo penso non dico Ernesto Rossi Spinelli che fanno il manifesto di Ventotene e prefigurano gli Stati Uniti d'Europa però
Per esempio Silone a Zurigo arriva qualcosa di analogo per fatti suoi
E anche l'Unipol figura un assetto più o meno simile mi interessava
E forse interessa anche nostri ascoltatori conosce nella visione di casi per quel che riguarda l'Europa che aveva vissute che viveva
Sì degli anni venti trenta quaranta è abbastanza diffusa l'idea che
La guerra
Sia dovuta al fatto che l'Europa e suddivisa in mercati nazionali sovrani
Parchi naturali che dispongono politica e il premier cito che entrano in conflitto tra di loro anche un certo punto la guerra copia
Questa non è l'idea particolarmente originale etica appunto come dicevo prima diffuso ma esisteva anche prima astratta
Propugnato da l'unico premio Nobel per la pace italiano perché mai permesso Teodoro Moneta ma ancora prima era Cattaneo Cattaneo si trova ma anche un altro dire addirittura anche se è un po'scusate questa idea
Ecco
Quello che Carpi inteso come invece infinite capiamo sono tantissime negli anni referente quanto di infiltrati è che l'obiettivo dell'antifascismo
Dove vai per l'Europa
Non basta
Il ripristino delle vede della democrazia e dello Stato liberale nei risultati
Nazionali
A ricostruire una nuova Europa
Un'Europa che sia
Naturalmente unità
In una storia di federazione ma
Anche che all'interno di questa federazione il potere sia
E il meno accentuato possibile
Dove le comunità del Marocco che autonomia possibile quindi Europa non più di risultati nazione ma anche l'Europa decentrate al suo interno e anche questo
Tutto sommato ed è un'epidemia perché era presente nella tradizione monarchica ora tra il suo libertaria in generale
Ma Walter vedo che PCI il tempo c'è fuggito veramente di mano se tu sei d'accordo prima di di congelare ACI esse anche professore d'accordo ci tenevo
A leggere un brano di Casorati voglio
Imparano chiudiamo però si volevano una piccola sfumatura a un certo punto Caffi collabora con un personaggio che a me molto caro e che si tende a dimenticare
Uno dei tredici che non giurano fedeltà al fascismo di solito si dice che son dodici realtà c'era anche
Giuseppe Antonio Borgese grande critico letterario che ripara negli Stati Uniti
Autore di Golia la marcia del fascismo di altri di altri libri che danno l'idea
E a rapporti anche con Caffi ecco se mi può tratteggiare
Nella sommarietà del tempo che ci è rimasto questo piccolo particolare perché Borgese vorrei che fosse uno dei
Degli italiani
Per sbaglio sicuramente occuperà e in altre puntate però intanto un una sorta di antipasto ecco stanco togliere il calcolo numerico per poterlo da recuperare spero che
Lo faccia parte al più presto ecco è un po'complicato spiegare
Caffè aveva aveva aveva relazioni con le persone più diverse
Con liberali con socialisti con i vertici quello che che loro
Spingeva allora c'era né per
Ad allacciare
Rapporti non era tamponiamo intanto letti
La sincerità nelle persone Francato cortese da questo punto di vista come netta intellettuale come sincerità era era che era un campione non poteva non o non piacere
Un
Nuovo come capo
Bene Walter al giusto appunto come dicevo un piccolo passaggio da questo saggio di di di di caffè Stato-nazione cultura che nella
La raccolta critica della violenza che
Spero possa dare
Un'idea dei quella che è la prosa e il contenuto o di questo di questo nostro italiano per sbaglio i nostri radio ascoltatori mi scrive
Parlando del pensiero di Simone Weil dice la libertà
Dovunque si abbia vita in comune e dove non siamo vita in comune con gli altri la libertà e che mi si lasci in pace il più possibile sicché io non abbia share Bellar misura famosa scelta fra libertà e astratte libertà concreta
Democrazia formale e democrazia sostanziale se non ho paura di essere svegliato alle sei di mattina dalle in capelli o dalla Gestapo sono libero se no non lo sono e non c'è altro da dire
Tutto il resto per esempio la libertà degli uomini di buona volontà che secondo si non vai pure essendo limitata né i fatti e totale nella coscienza era balle siriana estrazione di quintessenza
L'irresponsabilità e anche la cui vita e l'indifferenza con cui gli inviti l'individuo è spesso portato a vivere e subire la storia con la maiuscola sono dei rifugi molto umani
E delle prerogative inalienabili di quel diritto supremo che secondo la Costituzione americana e la ricerca della felicità
Chi li mette in questione o riguarda con cipiglio è già un tiranno impotenza
Bene non potevamo chiudere meglio io ringrazio il professore Alberto Castelli che ripete ricercatore di Storia delle dottrine politiche presso l'Università degli Studi di Ferrara grazie a te Giammarco
Che hai condotto come questa puntata se va dedicata a ad andare a Casini
Ma vi sottolineo grazie a Dio l'editore Castelvecchi ri pubblicherà breve sarà disponibile spero e intorno sì entro il due mila diciassette questa una buona notizia
Critica della violenza di Andrea Caffi medesimo che è una raccolta di saggi
Che è consigliabile ed è meritorio che sia stato recuperato dall'oblio in cui era precipitato grazie che ci ascoltato grazie che ha messo ha consentito la messa in onda di questa trasmissione a risentirci