Presentazione di 'Cittadinanza opaca', di Elettra Deiana e Angela Ammirati (Ediesse)

Un puntino
Metto qua Max più vicini
Intanto grazie
Iniziamo con un pochino di ritardo devo portare le scuse della senatrice
Alessandra ma io Rino perché in questo momento purtroppo sono in corso anche le riunioni per la legge di bilancio di maggioranza quindi insomma sonore un po'un po'complicate
E poi oggi è una giornata che io vorrei ricordare qui dall'altro ci sono cioè è stata la manifestazione del dei ragazzi il nuovo sciopero importante per per per il clima quindi Pierre oggi diciamo è stata una giornata di di di forte mobilitazione ma questo ha prodotto diciamo anche un po'di ritardo e anche qualche qualche defezione
Inizio subito
Dicendo che abbiamo voluto presentare
Questo questo libro qui al Senato ringrazio Elettra Ghedina diciamo sollecitato a questa questa scelta qui al Senato
Sul cittadinanza Okaka credo che lasci che anche la data è stata una battaglia scelta bene non casuale
Sapete noi abbiamo avuto Sabato domenica lunedì diciamo con un'edicola giornale internazionale
Contro la violenza sulle donne e ci sono state però non solo la manifestazione di sabato ma una serie di iniziative di appuntamenti anche qui al al Senato sono stati indagati presentano un lavoro di lavori interessanti anche il convegno molto importante della Commissione sul sul Femminicidio
Che la scelta anche di di presentare oggi qui questo libro nasce dal fatto che il tentativo almeno per quanto ci riguarda è quello di
Provare diciamo a superare una sorta di separatezza che ci che continua a esserci
Tra la riflessione la mobilitazione l'elaborazione delle donne le lotte ed è quello che poi diciamo all'interno delle istituzioni comuni della legislazione stessa poi viene in qualche modo
Trasmesso questo è un problema di parlavo prima
Della delle riunioni che stiamo facendo sulla legge di il bilancio questo libro no eh diciamo
Sul sulla su quel su una serie di questioni che indaga molto attentamente eh ci dice come ancora oggi noi siamo diciamo
Stiamo lavorando su su provvedimenti che sono certamente qualche sempre qualche passettino avanti ma sono in termini servizi che danno ma sono diciamo sempre ancora con una logica
Che che è un po'una logica tradizionali poi su questo sarò sarò molto molto più precisa quindi superare la separatezza significa diciamo avere una capacità questo è accaduto anche per il convegno anche molto importante quello di cui parlavo insomma sul
Sulle molestie sul lavoro su quindi tutto il tema decide il corpo delle donne il lavoro
Che c'è stato lunedì scorso in Sala Zuccari quindi convegno importante ufficiale nella sede anche proprio di Palazzo Giustiniani
Vi è poi sempre a mio avviso diciamo questo questa questione discute
Del della separazione non per cui tante elaborazione tanto lavoro tanti dati tanta ricerca e poi una grande difficoltà anche di noi donne che siamo all'interno istituzioni perché questo riguarda nuovi anche a riuscire poi a trasformare fino in fondo questo questa elaborazione questo pensiero all'interno di una legislazione più avanzata per esempio sul femminicidio abbiamo fatto la legge molto sul penale no che forse era la carne cosa
La cosa più semplice diciamo
Perché poi diciamo questa è un è un problema di un poco tutto questo Paese no ogni volta che c'è un problema forte anche a livello sociale la la prima reazione è quella diciamo penale insomma
Che per certi versi da pure no sicuramente bene ma se non tutte sappiamo quanto questo sia
Una parte sono una risposta parziale e che tutto il resto che riguarda poi quello che definiamo la battaglia
Culturale il cambiamento culturale a insomma non viene poi diciamo trasformato in provvedimenti penso anche alle cose su cui abbiamo lavorato anche in tutti questi anni abbiamo anche presentato
Proposte di legge pensiamo anche all'educazione sentimentale all'interno delle scuole al al al al supportare la vita delle donne che fanno che poi insomma
Decidono la difficoltà che abbiamo avuto adesso per esempio pur avendo approvato
Per dire la legge due anni fa quella sul lusso gli orfani e le orfane di femminicidio ci son voluti due anni per far firmare il decreto è ancora i problemi non sono
Risolti quindi quando poi
Anche a un supporto forse la presenza porte questa sì dello Stato ci sono difficoltà ai quand'anche il il Parlamento si esprime fa la legge
Votata da tutti vi sono poi continua a esserci diciamo ostacoli come questo due anni per fare un decreto attuativo che insomma capite bene che la situazione difficile su su quello che e quindi tornando al libro
Anziana affrontandolo pieno quindi questo il senso un po'di questa presentazione del libro e io ringrazio sia Angelo abbinati che Elettra Deiana perché in in questo libro ci hanno dato l'opportunità di ricostruire in qualche modo sia dal punto di vista un posto fonico e anche di del delle del della storia anche diciamo un po'del pensiero ma anche poi calando lo in con
Diciamo con la tua con il degli indagando davvero sulle questioni del sul lavoro sul sul web fare sul sui saperi che sarà molto interessante con la parte sui sui saperi
Quella che è la tesi del libro un somma chiedendo il titolo se la cittadinanza opaca cioè il fatto che quest'anno nostro la cittadinanza
Delle donne come una cosa
Diciamo a a parte nel senso che non è
Nella diciamo la pienezza della cittadinanza no che riguarda il genere diciamo tutte le le leggi degli uomini e le donne con lo stesso livello di diritti che non significa che non che dia una gradazione
Diciamo dal punto di vista formale delle dei dei diritti a sud non è assolutamente questo è che e nella ricostruzione anche insomma dalla rivoluzione francese ma anche nel nel nostro Paese si comprende come sia diciamo una una cittadinanza che ha connotati
Che continua a diciamo molto molto molto molto diversi che questo
E quindi io trovo diciamo il titolo
Abbastanza
Sono i descrive bene poi diciamo il il filo il fil rouge delle di tutto il diritto di cittadinanza opaca no perché continua diciamo ad a vere
Anche valenze appunto assolutamente ambivalenti e e devo dire che anche nella cioè la nostra Costituzione un po'considerata diciamo ma sul molto in modo un po'sacra modelle volte anche troppo
E che giusto per certi versi però bisogna diciamo poi saperne indagare anche i limiti anche lì
Il meraviglioso articolo tre
Della della nostra Costituzione e poi però diciamo una serie di di di altri ovviamente no forse legate al tempo ma che sono comunque
Scusate forse non risponde a questo teorema novanta
Ma
Sì esatto qui arrivavo
Con la l'articolo trentasette riconsegna ancora una volta diciamo sia nella definizione di donna lavoratrice
Bene e poi come via come si chili portasse diciamo nella nella tua quello che tu che è il tuo
La tua funzione naturale non la naturalità diciamo che la funzione dice essenziale l'essenziale funzione familiare
E quindi ancora una volta una visione di un certo tipo certo
Noi abbiamo per fortuna l'articolo tre dico io per fortuna diciamo l'articolo tre che poi è la e non a caso fatto da donne e leggendo il dibattito alla Costituente si comprende bene anche lilla dinamica che c'è stato il dibattito lo scontro anche che ci fu su su questo e ieri e poi diciamo di gruppo veramente dopo insomma faccio un excursus molto rapido sulle questioni che che che più mi hanno colpito anche in tutta la parte che riguarda il il lavoro no la parte del del due farli noi oggi con interne rileggendo rileggendo tutto continuiamo accogliere esattamente il vestito gli stessi problemi stesse questioni che può pensavamo diciamo negli anni settanta e ottanta di riuscire in qualche modo a a a modificare e pienamente e in quelli che sono i dati oggi della disparità del Gatta nonostante
Un gran parlare di pari opportunità un grande no linguaggio spesso fino a qualche tempo fa noi politica al corretto cioè la fino a due anni fa oggi non è più neanche così perché oggi tutto è stato sdoganato per cui anche le cose
Diciamo che prima non no a me oggi sono
Ritornate quasi centrali addirittura nel dibattito politico no qui
Quindi non solo delle forze di destra e Buzzoni forse diversa perché diciamo anche le declinazioni populiste sulla patria sulle sulla su questa ossessione anche diciamo delle vie dei figli insomma tutte e quindi sono diciamo ci danno una cornice culturale molto preoccupante
E e dicevo voi ci rendiamo conto che ci troviamo di fronte insomma anche una serie di problemi che ho continuo che non solo non sono risolti ma continuano in qualche modo a a non essere affrontati
Quando si parla per esempio della tutela della maternità insomma noi continuiamo certamente abbiamo fatto dei passi in avanti per le precarie per qualche attimo però continuiamo diciamo ad essere un poco
Non dico allo stesso punto ma insomma ad avere di grandi problemi da questo punto di vista e poi cos'è accaduto in questi anni la crisi che cosa ha prodotto non avendo diciamo ha avuto no un un livello di di riconoscimento dal punto di vista dei diritti a chi si è prodotto il fatto che oggi le donne sono molto più poveri molto più poveri che il problema della povertà nel nostro Paese si è quasi concentrata su donne e giovani
Questo è l'altro
Problema grande e il il sistema delle del welfare su questo diciamo è però una cosa che non non non non registra proprio insomma non registra
Anche insomma quello che è accaduto sul sul sistema pensionistico uovo ma il problema più grande appunto e che di Est a Pavia è diciamo un problema forte della povertà femminile molto molto forte che non viene neanche nominato e quindi non viene assolutamente neanche a a affrontato e
E anche e chiudo sul su quello che è accaduto anche sul sul fronte appunto del del dell'economia della conoscenza nove sette e lì e vi è stato quando
Vi è una femminilizzazione
Delle facoltà o delle professioni in lì e perché sono quelle professioni che si sono impoverite
è accaduto prima a livello diciamo di riconoscimento sociale ancor prima penso a tutto il mondo della scuola
Nell'insegnamento oggi sta accadendo nel mondo medico questo i nuovi dati ci dicono
Che questo sta accadendo perché dove ma mano che diciamo anche lì la professione tempi entra nell'ombra diciamo entra nel cono del precariato
Delle difficoltà noi abbiamo anche lì diciamo un una sorta di femminilizzazione che sta diventando cioè che che ti dà il segno dinamo del del del fatto che tutti questi queste questioni diciamo sono sul non solo non sono affrontate ma che oggi noi abbiamo una situazione più complicato
Per rispondono diciamo a una logica precisa e io non voglio essere pessimista e perché poi ci sono sempre segnali diciamo importante del lavoro però dico anche e che il il ciò ad abbiamo detto problemi culturali enormi legge di bilancio si parla di pacchetto famiglia no no no no nulla diciamo
Metterò è la definizione stessa l'approccio e quelle il bonus bebè Snow Contini si continua a ignorare il problema vero diciamo del fatto perché perché noi abbiamo siamo il paese diciamo forse più vecchio insieme col col Giappone abbiamo un problema demografico
Non indifferente io come ecologista potrei anche dire lo dico
Che magari noi dovremmo pure essere premiati come Paese no perché a il problema anche delle delle
Ambientale anche un problema del di della crescita della popolazione insomma tra un po'di tempo saremo tra poco saremo sette sette miliardi quindi dovremmo anche cominciare
A cambiare diciamo questa narrazione ci dovrebbe essere un ma questo insomma fa parte di un altro tipo di di dibattito ma come viene affrontato oggi oggi nel nostro Paese la questione demografica con un una sorta sì di anche di di passi indietro dal punto di vista culturali modo pesante viene affrontata attraverso la questione appunto di facciamo il bonus bebè facciamo il un pacchetto famiglia sempre con quindi sì che tali portano anche qualche vantaggio intendiamo sempre è mai la cornice entro cui vengono inseriti che continua a essere diciamo una cornice da questo punto di vista a mio avviso diciamo non soddisfacente e e e arretrata ed è strettamente connessa al ministero che alle deleghe poi sulle pari opportunità questa ancora di più colpisce no nel senso che poi il pacchetto così viene confezionato
Questo francamente insomma è una delle questioni su cui io credo insomma dovremmo anche cominciare
A riporre una serie di questioni anche diciamo di di proposte
Di legge può più compiute che rivedano diciamo anche un po'tutto questo questo questo sistema quindi chiudo dando la parola Isabella Peretti che meglio di me sicuramente diciamo va il in per presenterà il libro ma anzi e soprattutto ci darà ulteriori stimoli per capire diciamo come tornando alla alla questione iniziale che dicevo come noi facciamo
Ha risuperato e questa separazione quindi a riportare a rendere cogenti anche dal punto di vista anche normativo perché qui siamo comunque una sede parlamentare queste questioni che sono oggi diciamo non solo indagate i numeri se i dati ce l'abbiamo le abrogazioni ce l'abbiamo le proposte anche in tutti questi anni credo che e chi a maggior ragione diciamo
Questo questo libro può aiutarci ulteriormente assicurarci su questa riflessione
Isabella grazie
Sceso si sente
Questo libro si chiama cittadinanza opaca
è un libro non ci deve innanzitutto perché lega insieme molti temi del femminismo contemporaneo è un libro ben scritto molto ben scritto però quando lo leggiamo quando loro accorciano a come oggi
Ogni parola
Dovrebbero essere rientra iniziata scelta spiegata questo come esercizio continuo che lo dobbiamo fare perché lo so usiamo la parola mi al liberismo dovremmo sempre al precedente come Cellino sia non si abbassa il proprio presente
Soltanto che dobbiamo dobbiamo scialbo larga banda spuntarla nell'apparteneva con pazza sociale
E con autoradio soprattutto perché tutto questo libro gravi comportano da
Una dose di nuovi
Perché nascosto nel linguaggio comune cerca andrebbero assolutamente fondamentale come diceva François anche non rimangono però il professore
Politiche stanno dentro questa cornice fra Shana sbarca per cui soluzioni Silvano salvo queste questi slogan queste probabilmente bonus bebè eccetera però Baggio proprio punta performanti cioè lo aiuta crea la realtà questo tanto più dovrebbe un uso alternativo emigrazione il trattato candele accese per formativa per assicurano
L'ondata calci luci Summer c'è grati consegnato trovano il vuoto attorno va bene perché è pronta a fare questo verbo Angelo pesano Barbata realtà percezione pubblica
Questo è un primo dato insomma assoluzione piena Baggio per per riprendere come passaggio da questo però però vedere come questa questa città concretamente manifestanti
Allora
Una tacita
Che si manifesta timori l'attualità non è non citazione tenendo bassa soprattutto in Occidente non uno solo
Umana
Si manifesta in presenza di un giudizio movimento femminista che L'Unità con fasi alterne verso le esploso est no significare che il monumento ma come elemento che che celebrato nel tempo da più di cinquant'anni a questa parte sono ancor prima ecco una questa attualità
Vediamo retaggi del passato come voce membro per questo parla c'è questa parola opacità che siete parte varie volte in questi retaggi del passato quello che Annarita Buttafuoco una grandissima storica
Chiamava cittadina in quanto madri cioè le donne sono state ammesse alla cittadinanza al diritto del voto eccetera nella storia e nei vari Paesi occidentali soprattutto perché magari poi per la loro funzione sociale oppure
Cittadine neutre
Ma cittadini in quanto soggetti eppure cioè librone fin dai tempi della Rivoluzione francese erano soggetti ma basta ricordare dovrebbe Bush ecco questo no
Quindi capacità già questo è un retaggio del passato che però come dice il libro ci ritroviamo ancora nel presente
Un altro opacità la maternità e lista come funzione sociale con una scelta soggettiva
Sita tre
Si consente anche il fatto che sia una scelta soggettiva però è soprattutto una funzione sociale quindi le politiche demografiche come diceva Loredana De Petris deriva cioè che che che è la stessa scienza dell'atto della demografia secondo me che cioè talvolta un po'discutibile perché e come si fa a fare una politica sui nostri corpi
Funzione sociale
La maternità per la riproduzione protratto brutta avventura
è un'affermazione innaturale tanta bontà funzione sociale o viceversa questo banale per esempio la parola naturalizzazione che c'è in questo libro sta a significare appunto che una funzione naturale diventa sociale e come funziona sociale si naturalizzato
E anch'io faccio riferimento all'articolo
Trentasette della Costituzione
Perché
La parola chissà che c'è in questo articolo è appunto fonazione
Essenziale funzione familiare delle donne
Per cui la la maternità italiana
è una maternità da tutelare da proteggere perché c'è questa funzione per la società
E da qui
Anche
Il riemerge l'Edipo come diceva Loredana prima il riemergere di posizioni che pensavamo superate cioè per per dire uno slogan madri per la patria di nuovo viene fuori il discorso di una per la patria
Secondo appunto questa visione che riemersa di nazionalismo disto brevissimo troppi pochi film l'Italia quindi madri per la patria
Il e da quindi
Il pericolo della sostituzione Federica come dice giustamente il libero c'è una Knicks
Nixon fobie anche è un termine di di Baumann cioè sì alla paura di una società multiculturale multietnica simili ci si inventa la sostituzione etnica nel senso che saranno i figli degli immigrati nuova
Prevalenti del futuro
E quindi ci si appella punto alle maggiori italiane per la patria e che da tutelare perché hanno perché hanno questa funzione
Nel
Nel dopoguerra una sociologo inglese molto famoso Marshall
In una conferenza a Cambridge c'è del quarantanove
Disse che la cittadinanza consiste in tre tipi di diritti i diritti civili diritti sociali e i diritti politici e ha fatto anche uno ska una scansione un pomo trasformò per cui i settecento fu il secolo dei diritti civili
Intesi come libertà di di vuoto di partecipazione di stampa di parola di pensiero eccetera
L'Ottocento il secolo dei diritti politici diritto al voto e così via il Novecento il secolo dei diritti sociali da cui il Welfare eccetera
A parte il fatto che
Come giustamente è stato criticato questo
Era valido soprattutto per la Gran Bretagna ma sicuramente non è valido per le donne soprattutto in Italia perché per le donne
Non c'entrano questa scansione diritti civili poi politici poi sociali ma successi e è successo in maniera diversa cioè i diritti sociali
Cioè erano non erano proprio diritti erano forme di protezione comunque durante il fascismo e Essam diritti sociali si è piantato molto
Anche nel nel dopoguerra il i diritti politici
Sì Regrets dopo la guerra ci fu il diritto al voto e l'esercizio del voto per le donne
Ma i diritti civili che invece per gli uomini erano stati concessi addirittura nel Settecento i diritti civili in Italia per le donne incominciamo dalle risultante degli anni settanta
E questo è questo assegnato questo ha segnato dovuto alla presenza della Democrazia cristiana della chiesa a a alle
Alle prudenze de de de della sinistra però
Ricordiamoci che tante tante riforme importanti sono soltanto degli anni settanta non prima
E anche questo è un elemento di opacità soprattutto per quanto riguarda l'Italia
Un'altra forma di in cui si manifesta l'opacità
La cittadinanza femminile
Sì perché è funzionale al sistema non solo rispetto alla maternità come abbiamo visto
Ma rispetto alla femminilizzazione del lavoro su cui c'è tutto un capitolo importante nell'impero cioè tutte queste presunte attitudini femminili
Alla operatività alla cultura la cura relazionale e così via vanno benissimo nell'attuale organizzazione del lavoro vengono così strumentalizzate giustamente nel libro si dice per il capitale sonoro queste
Queste capacità ma è sempre un discorso di funzionalità
Tutta questa Oblati di tal cioè il lavoro di curarsi però poi nei fatti come diceva anche Loredana prima non viene più di tanto riconosciuto sia in termini di di maternità sia in termini pensionistici
Perché sarebbe la natura delle donne è quella di di essere operative di dare
Esercitare il lavoro di cura ci sono nel libro degli obiettivi interessanti anche per chi per chi sta nelle istituzioni
Uno all'obiettivo sindacale chiede riportato cioè il diritto alla pensione per le donne dovrebbe significare almeno un anno di anticipo
Di andare in pensione per ogni figlio e aumenti contributivi
Ma soprattutto si parla di indennità universale incondizionata cioè finalmente superare questo fatto che ogni volta c'è una legge per le precarie risotto precari e così via e quindi uniti in
Un'indennità per la maternità incondizionata a prescindere dall'attività la prospettiva e il congedo universale di paternità
Perché chiaramente scese solo la donna deve stare a casa in maternità questo comporta una
Dei dei dei problemi nel mondo del lavoro e
Una precarietà mai l'instabilità non
Per come è il mondo del lavoro oggi insomma assentarsi dal lavoro rischi poi di perderlo anche o comunque insomma di di di non fare carriera
Però il congedo università universale di paternità
Che non sono i cinque giorni attuali
Questo ci richiama a un discorso che è anche viene fatto nel libro di una specie di mutamento antropologico maschile questo il positivo nonostante i femminicidi c'è dall'altra parte un mutamento degli uomini
Da vedere insomma
E
Siamo sicuramente in una fase post patriarcale
Nel senso però che
Il patriarcato ancora esistenti ci sono delle de delle forme di si chiama post patriarcale perché
Come dire
Diceva ancora Luisa Muraro
Non è che e la società è cambiata sono le donne che sono cambiate
E quindi siamo noi che rifiutiamo il patriarcato quindi in qualche maniera passiamo a parlare di post però insomma i femminicidi stanno dimostrare quanto è ancora quanto è ancora vivo
Dove c'è un passaggio molto bello del libro
Che a questo proposito richiama Gramsci cioè
Siamo in una fase di passaggio però dove questo passaggio ci porta potrebbe portarci anche molto più indietro di dove siamo
L'ultimo obiettivo che viene concreto che viene richiamato nel libro I quello sul reddito di autodeterminazione andando oltre le forme attuale del reddito di cittadinanza e e che è un obiettivo fondamentalmente oggi di del movimento femminista non una di meno
Poi c'è l'ultima parte sulle donne migranti
Dove tu fai una
Dicitore anche la stessa parola badante è una parola che si valorizza un lavoro il lavoro di cura che in questo caso il lavoro professionale però secondo me valorizzare che sia indagato no
In più io vorrei dire che
C'è un processo in atto di non solo dimesso oggettivazione delle donne migranti
Perché ci sono tanti nuovi clienti tante associazioni sono in tanti ci stiamo dando da fare in questo senso ma c'è anche una una sindacalizzazione reale in atto in più voglio dire se
Una donna italiana non mette in regola la la la la la propria purtroppo diciamo assistente familiare invece che badante beh Van contorno dei guai per cui gli ho detto che credo mi sembra che ci sia una crescita del regolarizzazione
Ed è non è più tanto il lavoro invisibile insomma questo sarebbe l'unico appunto che io vorrei fare nel libro che invece apprezzo molto
Sulla sulla questione
Degli delle donne nelle istituzioni ecco noi
Abbiamo fatto Libero nel due mila e quindici che si chiama androgino
E all'interno di questo libro c'era un saggio che ho curato insieme a vittoria Tola sulla
Sulla differenza in Parlamento
Partivamo da questo da questo punto di domanda cioè come mai
Siamo nel due dopo le elezioni del due mila tredici come mai
Proprio in un momento in cui ci sono tantissime donne in Parlamento
Proprio in questo momento di grande
Presenza quantitativa delle donne
Il invece la differenza è silente la differenza femminile come differenza politica
Molta
Molta quantità azione molto a omologazione
Con il venti e compatibili con il sistema e mi pare che dal due mila e tredici siamo abbiamo continuato in questo senso tranne naturalmente pochissime il Davide eccezioni
In quell'occasione io vi invito anche andare a rileggerlo questo questo saggio perché avevamo fatto delle interviste a Michela Marzano Giovanna Martelli Valeria Fedeli Emma Fattorini ha scritto pure c'era già una intervista de Lettera
Ad altri Delia Murer Pia Locatelli ad altri poiché scritti di altre femministe
E appunto si ragionava su questo tante donne poca differenza femminile come differenza politica anzi non non c'è non si capiva proprio che cosa voleva dire differenza politica
è è una cosa interessante che ritroviamo un che oggi e quel saggio poi richiamavamo un un altro
In quel saggio li chiamavamo un altro libro fondamentale che vi inviterei a rileggere di Ida Dominijanni il trucco perché affrontava proprio queste tematiche
Infine nel libro c'è scritto che il femminismo non è riuscito a cambiare la natura dei rapporti di potere con i quali le donne sono spesso con i denti abbiamo visto in Parlamento quanta connivenza
E questo è vero però sì sì dovremmo anche ricordarci che la storia è sempre una storia dialettica di conflitti piena di contraddizioni per esempio la precarietà può essere anche un'opportunità perché non fai lo stesso lavoro per tutta la vita per dire è piena di conflitti e di contraddizioni e e quindi non è che possiamo dire il femminismo non c'è riuscito no la storia va avanti
Questo andare e venire e la storia non è mai risolutiva dipende a a che punto siamo nei vari nei vari momenti storici dei passi in avanti sono stati fatti però si fa anche presto tornare indietro grazie
Però
Caro porta
Come devo fare
E mi sentite
Dicevo grazie onorevole De Petris per questa opportunità per avverrà colto il il nostro libro
In effetti questo libro costituisce un tentativo di collocare il tema della disparità di genere di cui sia spesso come ricordavate è una narrazione convenzionale retorica all'interno di una cornice più ampia e un problema più profondo che appunto la cittadinanza del delle donne la cittadinanza femminile
E l'intero
Ordine di di di l'intero insiemi di di questioni che che rimanda alla condizione sociale delle donne agli svantaggi che le donne e vivono subiscono relativamente al lavoro al web far
Alle pensioni vengono sempre infatti concepiti come un fattore dipendente da un deficit di diritti
Da un mancato in adeguamento del delle norme e delle leggi
E mai almeno nella cultura pubblicato come qualcun fattore che invece dipende da una condizione strutturare dei rapporti di di potere
Che informa una struttura profonda che noi abbiamo definito pepata
Questo opacità che tuttavia non cessa mai di ostacolare la pienezza della della cittadinanza de della cittadinanza femminile
Per cui l'opacità per noi è questo Contin questo persiste questo elemento di persistenza
Risi Duane di un processo di inclusione delle donne all'interno di una cittadinanza che è stata pensata sempre al maschile per il maschile e quindi pervasa da qui il da quell'universalismo astratto che da un lato cancella la differenza femminile
Cancella quindi nota Lizza la differenza dall'altra come si diceva a anche prima continua a ripensare femminile richieste inizializzato idolo come essenza
Come come come funzione e l'articolo trentasette della Costituzione che avete c'avete invocato la realtà emblematico di di questo processo di neutralizzazione quindi lavoro come neutro il riferimento al lavoratore al al maschio
E poi all'essenza familiari del delle donne quindi la la tacita per noi appunto era proprio quest'intreccio tra un neutralizzazione e naturalizzazione del del del femminile
Quindi
La questione del del del del del dell'opacità del della disparità di genere è stata vista in relazione sicuramente al cammino che le donne hanno fatto per per ottenere
I diritti però la conquista dei diritti positivi non ha comportato una riforma logico concettuale della della struttura del della della cittadinanza per cui le donne si trovano sempre a dovere il rivendicare i loro diritti e quindi a dover rivendicare un'aggiunta al sistema di Illy in di diritti
Questo succede e qui mi ricollego ad alcune studi citazioni che ha mosso anche Isabella Peretti
Ovviamente si scriviamo che il femminismo non è riuscito a scalfire la struttura no di di potere le relazioni di di di potere ma questo
Successo malgrado il femminismo stesse sicuramente c'è una responsabilità
Delle donne però quello che succede e sappiamo succede anche all'interno del delle istituzioni ci troviamo sempre di fronte a un potere a un po'che replica
Sixties sto
E
A un a una rimozioni continua persistente è dell'operato delle donne di quello che hanno fatto hanno portato nella nella nella storia anche l'intero vocabolario del di femminismo no
Cura relazione
La ridefinizione della cittadinanza simile viene sempre
Ignorata c'è ecco vini continuamente
Rimossa perché per cittadinanza femminile pertinenza della cittadinanza femminile sicuramente non le donne non hanno inteso la mera acquisizione formali di diritti
O sostanziale ma una cittadinanza simbolica radicata nella soggettività
Chi vede
Il corpo fattore costituente dove perché corposi intende la non solo Casseri sovrani sussistesse lì essere soggetti di di Scelta però anche qui il quel portare il corpo accento della politica e quindi vederlo come come ha con come centro di di del lavoro Dini di cura di riproduzioni della vita quindi anche come una possibilità di capovolgere un paradigma
Politico la cura non più un'attività ripudiare naturalizzata dei innaturale dischi in vinile ma un'attività che invece può essere definita un principio basilari di cittadinanza perché riguarda tutti perché si occupa di corpi di tutti villini che incarnati del delle delle persone e
Di questo di questo meccanismo sicuramente troviamo rinuncia all'impronta anche molte in molti Ghezzi
Per esempio si parlava prima della del diritto alla maternità che è un diritto sicuramente che Tibaldi da va giù va difeso però ha un diritto
Ancora troppo agganciato per esempio al diritto del di lavoro cioè qui la maternità mini riconosciuta come funzioni sociali delle donne e non con un'attività legata alla alla ricchezza delle donne portano al mondo nel mettere a punto il il mondo quindi non consenso legato alla soggettività del delle donne e simili e questo smarcamento dal funzionalismo Caforio delle donne finanziamo riuscite a superare perché è una stagista conati cucinano anche non noi non può avere un reddito alla maternità io perché ho vissuto comunque precariato universitario della ricerca del delle e dell'insegnamento ora non più però tram poi ho molto limitante anche se è una delle migliori leggi di europea per esempio sulla maternità la trovo molto limitati perché parla della donna lavoratrice della donna
Del del della donna lavoro madre solo se lavoratrice
E quindi non c'era chi si chiama
Certo qui infatti quasi si chiama l'arnese per rispondere all'ultima questione questi lasciamola della tra le conclusioni Isabella sollecitava sì proprio è vero sul lavoro degli emigranti c'è una grande sindacalizzazione speriamo di averli raccontate anche alcuni partiti libro come soggetti di soggetti di autodeterminazione come donne che comunque contribuiscono
A a definire il lodo a a essere i protagonisti del loro destino però volevamo mettere in diffusione
Il disciplinamento che sia sul corpo del del delle donne e delle donne migranti che a maggior ragione la differenza voi delle donne autoctone sono soggette anche rapporti di forza globale quindi volevamo mettere questo perché per opacità intendevamo anche gli apparati discussi Vitti continuamente riducono a voi le donne ad all'Est senza ad un'essenza ed anzi valorizza azioni del lavoro degli emigranti anche l'ASL valorizzazione del lavoro del delle donne autoconsumo delle donne italiani che svolgono questo questo lavoro sei quest'intreccio che cercavamo di mettere in luce lasciateli concluso il mistero sindacali ministero fasi negative
Ma sotto il profilo delle mi sentite sui
Io sono stata aperta tantissime cose
Che molto convincenti tutti sono state il libro è stato proprio sciagurato l'ho letto con grande passione da da chi già parlare alla presentato con grande competenza e quindi non ho non ho molto da aggiungere
Volevo fare o alcune osservazioni su quelle le cose che sono state dette è una cosa bella correnti
Ci ha detto che la storia varianti se la storia va avanti va avanti e indietro la storia e oggi non siamo in un periodo in cui la storia rispetto a quello che io molte di noi ritengono conquiste ignoranti come per esempio la democrazia
Tende a deperire questa questa fase storica tant'è che continuamente insomma il tappo del Gibuti un grande impero
Ha lasciato un'intervista in cui asserito che ormai una fase della democrazia costituzionale istituzionale bla bla sta morendo sta deponendo antistante perdendo il perché sostanzialmente Manhattan corrispondenza alcol corto politico quel corpo sociale non parliamo concordò dove va bene quindi l'hanno messa in un gioco
Delle discrepanze della cittadinanza moderna il punto di vista femminista su queste discrepanze a partire da Lula falsità della cittadinanza femminile perché opaca
Ma la cittadinanza nasce
Maschile è stato detto nasce patriarcale patriarcale che cosa significa che il potere che dei maschi
Del patriarca che il capo e il sacerdote e il capo famiglia e il capo militare scatti poi è vero che ci sono anche buone amiche nel patriarcato subiscono
Le le leggi e del del patriarcato moltissimo ma sostanzialmente è una cittadinanza in cui le donne a cominciare dalla prima che fu mandata alla alla patibolo perché pretendeva di chiedere Olimpia di ricucire durante la Rivoluzione francese
I rivoluzionari la mandarono alla forca perché chiedeva chiedeva le donne
Cioè che cosa è la questa opacità che
Le donne i diritti che hanno ottenuto le rivendicazioni che hanno avanzato sono state sempre una richiesta cioè non c'è nulla di intrinseco nella cittadinanza nell'aver pensato alla cittadinanza che consideri la parte umana femminile come costituente s'della cittadinanza è questo
L'elemento strutturale di base che ci fa dire che esiste una discrepanza fondamentale
Che noi abbiamo chiamato opacità ma insomma e questo perché quel corpo delle donne a cui
Angela
Prima con consuma
A a di cui prima mangiano ha parlato
Bisogna ricordare che è un corpo sessuato
è stata e questa è stata una grande rivoluzione degli anni settanta del femminismo radicale perché le donne hanno messo in campo non un corpo
Un corpo sessuato che non poteva essere oggetto del maschio questo e quindi a hanno messo in ballo hanno posto un elemento essenziale della cittadinanza il colpo differente che però fa parte dell'umanità
Questo è un molto c'hanno provato a mettere in ballo un elemento costituente di un nuovo modo di concepire la cittadinanza ma sono si sono fermate la poi la storia va avanti speriamo che vada avanti Pa insomma al momento va indietro tanto è vero che sul corpo sessuato delle donne si accanisce il maschio in crisi
Ha detto bene prima Isabella che quando si noi parliamo di post patriarcato
Non è la struttura statale non sono le leggi non è il il modo di concepì del potere che strutturalmente cambiato ma è la crisi
Che ha investito la parte maschile perché ha investito la parte maschile perché la parte maschile non ha più quel riconoscimento totale delle leggi
Sino al mille novecento non sto bene adesso non mi ricordo le date perché vi dico
La il codice
Il Codice che determinare i rapporti tra maschi e femmine
Prevedeva e di maschi in tutta Europa e non soltanto in Italia lo Iusco vigenti cioè sostanzialmente le donne i bambini erano sottoposti al giudizio maschile di correzione potevano essere minate insomma
Molte cose potevano essere fatte sui bambini e sulle donne
Ovviamente questa cosa qui non c'è più perché le donne si sono ribellate non non non esiste più sto il virus con ingenti diritto di correggere pensati un po'le i baschi che correggono
Le donne proprio il massimo del patriarcato che è durato fino alla modernità non è un'epoca ancestrale
Esatto fino all'inizio degli anni settanta questa cosa queste
Sì riforma del diritto di famiglia mille novecentosettantatré mi pare settantacinquesimo
E questo sono state le donne a imporre questi queste modifiche ma hanno dovuto sempre chiedere combattere per modificare le leggi per renderle più e questa cosa quindi ha prodotto uno sbandamento del maschile perché sostanzialmente non hanno più i maschi il potere o lo hanno a con la violenza e poi dopo incorrano nella nella severità delle leggi che bisognerebbe anche avere presenti tutte le sentenze che ci sono state dove i giudici si permettono di stabilire se quel maschio che ammazzato una donna l'ha fatto per l'amore per troppo amore o chissà perché cosa
Sono cose pazzesche per è stata ammazzata seviziata eccetera Alice ma un eccesso d'amore
Sentenze che fanno raccapricciante sentenze che sono in qualche modo un modo per proteggere un'autonomia del maschile ancora anche questo andrebbe
Insomma io volevo convoglio concludere
Cioè insomma io credo che la storia va avanti ma la storia va avanti se c'è una forte consapevolezza dei soggetti no non mi pare che ci sia una forte consapevolezza della soggettività
Femminile sono state dette molte cose sulla grande presenza che appunto sempre come inchiesta come rivendicazione e non come elemento costituente
La grande quantità di donne che hanno occupato le istituzioni poi ci sono alcune donne che hanno occupato
Posti apicali insomma nessuna la presidente della Commissione europea insomma ci sono oppure la come la banca
è una donna si è appunto la banca insomma ci sono donne che
A arrivano
Arrivano appunti apicali ma questo non modifica nulla solo donne protette che arrivano lì
Sono donne che hanno l'appoggio dei maschi spesso sostituiscono per una fase transitoria maschi che non che non sono all'altezza e e su questo e su questo punto che insomma siamo ci siamo fermate
Secondo me esiste una grande complici e questo è un punto antropologico che andrebbe forse molto più scandagliato Esiste una complicità maschile
La conquista femminile col maschile
C'è un elemento di debolezza intrinseco alla forza che pure le donne hanno avuto nel pretende in un posto nella nella società
Va be comunque non abbiamo cercato di dire quello che pensavamo fosse importante ringrazio molto tutte e due soprattutto Loredana De Petris per sono
Però credo che
L'occasione magari anche diciamo per trovare per fare
Un altro appuntamento magari tra un po'con un po'più di di tempo e quindi anche la possibilità di
Siate
Grazie nuove scusate per