Donne speranza di pace

Il regime
Eccitarsi egli aggiunge il coordinamento azzardi ringraziare relatrice l'incontro che sentiamo
Portare il tema
Il tutto originale larga la
Circa diciassette
Più impegnate Sandro vi ringrazio tutti parallela ordinari fare maltempo capito
Grazie destinato va bene solo dovranno passare microfono e buona sera tutte tutti voi sono contenta di essere di nuovo qui insieme e oggi il titolo etimologie femministe come diceva Cristina Mattiello abbiamo dei tre ospiti alla sinistra nessuna rissa cani addestrati diavolerie
Passo subito la parola medesima seccante
Che
Scusate antesignana in materia
Leggo velocemente una sua nota anche se non ha bisogno di presentazioni è una deroga storica uno dei nomi di spicco della ricerca su donne e fede tale chiese di autrice di numeri numerosissimi saggi degli grazie
Erano voi
Non ricorda di come ora perché non voglio niente tecniche quanti pacche continentale semmai la remissione totale
Della allora
Elisa proposte Lerna consentire perché il femminismo niente eterogeneo il ministero termina domani
Molto largo molto ampio molto complesso
E anzi ho portato un approfondito e molto recente una collana che il coordinamento delle tavole italiane Armento affollamenti si chiami esso sia e il primo volume richiama incontri
Che è stato spedito da Elisabetta Green certamente conoscete la pastora Elisabetta Drina e Cristina Simone che è l'attuale presidente del coordinamento delle teorie italiana
Ed è un libro che parla proprio di femminismo no ed è interessante perché proprio una protestante una cattolica che appunto
Distretto intorno espongono un po'alla storia del femminismo cristiano e si confrontano sui grandi temi che oggi femminismo cristiano
Vede affrontare e quindi c'è una qualche maniera rimanga a questo testo per chi voglia approfondire le dinamiche oggi presenti in questo settore
Perché ci troviamo in un campo che riguarda soltanto diciamo la
Vedendo e che quindi va un po'alle undici all'ingrosso raggiunge femministe all'incrocio con i movimenti delle donne le chiese e l'Accademia e quali sono questi tre realtà testi
Diamo aveva definito appunto si si incontrano e e dunque sono ambiti molto avanzati molto complesse
Che oggi a toccano tanti momenti della nostra riflessione ed è anche un'altra questione possiamo dire molto recente perché il femminismo cattolico fa nasce
Dal punto di vista accademico dopo il Concilio Vaticano secondo quanto hanno aperto lei facoltà teologiche ai laici e aneddoti
Io ho voluto dare a questo incontro invece un paio molto particolare nel senso che essendo questo un cantiere no in quartiere ci Max donne speranza di pace ho pensato che fosse la mia riflessione poteva doveva essere inserita all'interno
Di questa di flessione sulla pace perché i fenomeni non ottenendo che rischiano a una corrente molto forte legata pacifismo e qui è interessante forse conoscerlo meglio e riflettere su una corrente che non sempre avuto fortuna nella storia
Perché poi il pacifismo Raffaello poi pendeva pacifista inizi Novecento poi è stato drammaticamente Ernesto diciamo fa sconfitto dalle due guerre mondiali insomma quindi
Però come qualcuno la storia replica il tarocco questa questa questa Tardio di riflessione che entra nell'ambito della storia
Credo che sia interessante e importante recuperare le grandi finisci di questa filone un pacifista che e nato nato che ha trovato nel femminismo nascente di fine Ottocento un luogo
Di luogo rielaborazione
Pensavo una Berton anche noi produciamo conosciamo poco ma che è stata interessante
Nell'Italia di fine Ottocento chiedono allegare inizio dovrà delegare appunto al mille ottocentonovantaquattro fondato dall'Eritrea
Che è un'altra scelta dove insieme si incontrano protestanti cattolici
Per un superamento delle divisioni di chiese e per la costruzione di una società che ribassi su una carità mettiamo usiamo questo termine tra virgolette
Di beneficenza di
Una vita
Vissuta all'insegna della filantropia e della fede ecumenica siamo nel mille ottocentonovantaquattro
è è una realtà dove
Si allaccia anche una donna forse conoscete un po'più di nome che Antonietta Giacomelli che fa parte sempre di questo ideale per il bene dove ci sono Fogazzaro cioè
Ci siamo
In quel movimento che viene chiamato il rinunciamo in maniera impropria impropria modernissimo
Dove scende al merito di un l'impossibilità di vivere la fede cristiana intanto superando gli steccati di chiese
Quindi una una una dimensione e commenta
Ma anche una dimensione che metta al bando qualunque forma di sopraffazione di violenza il nome di una pace che fonda da sua ragion d'essere
In una nuova lettura del Vangelo Buonaiuti no fa parte di questo circo e c'è tutto il filone di Toy Story e pacifismo di Toy Story e una diciamo lento non tenere e queste comunità
Allora non è diciamo o questo non è un caso che la prima donna che diceva il Nobel per la pace
Alberto affondo sotterranee
Che nel mille ottocentottantanove ricevette il Nobel per la pace lei è l'amica di nove
E
Che la sua attività incontro l'uso delle armi ma soprattutto contro il mito della verità e della guerra
Perché ci sia invece appunto una società dove l'educazione è tutti a i valori della del del della pace
E un'altra donna subito dopo di lei nel mille novecentocinque quindi siamo prima della prima guerra mondiale Large accanto americani cioè
Apuzzo riceve il premio Nobel per la pace lei era presidente della lega internazionale delle donne per la pace e la libertà
Qui ci troviamo davanti al uomo dei movimenti
Femminicidio egualmente delle donne che in qualche maniera di
Intreccia con
Riflessione e una proposta di
Di legare i diritti per le donne conta una visione più ampia che inserisca acquisti i diritti per le donne all'interno di una società pacifica che metta al bando le armi e la violenza delle armi
Se ricordate bene
Virginia Woolf scrive le treccine che proprio il rifiuto della guerra perché la guerra
è risponde alla logica maschile la guerra si fonda sulla violenza e tre dette riduzioni che il fondo appunto una chiesa la società
E ieri l'esercito sono fondate proprio sulla violenza maschile l risponde con le questa opera che invito a rileggere perché mi sembra anche molto attuale di Trentino
Il rifiuto di partecipare a questi questi embrioni riservati agli uomini soltanto per le facevano eccezione è vendere Trentin sono appunto questi tre elementi
Della società dove è proprio il la violenza è il vaso che marziana file che genera guerra e dovunque i diritti delle donne la dignità delle donne non può prescindere da una visione più ampia che
Guarda appunto privati la cultura la cultura della pace
Angel Madaus che appunto proprio per moribondo motivazione religiosa fortissima
Ciao Rosario
Blackhawk questa questa questa sua espressione del mille novecentoventuno
E in contrasto con gli insegnamenti Sergio scientifici del fatto che stiamo così vicino alla Grande guerra coi suoi milioni di morti non li possiamo affermare che la guerra non è un'attività naturale per l'umanità
Che anche abnorme sia dal punto di vista etico sia dal punto di vista biologico che larghe masse di uomini debbano combattere contro altri bassa non dichiariamo che la tendenza naturale dell'umanità e ristabilire relazioni anche con gruppi selezionati
Quindi vedere ma cioè la guerra non è come si è sempre detto legato alla natura
Nell'essere o Marcello beh c'è stata la guerra felicità ci sarà la guerra no anzi al contrario la tendenza naturale e stabilire della servizievole questa fede ingaggiata
Costruito costi tra fondato queste siamo alla farsa fare queste comunità che accoglieva extra comunitari siamo mentalmente a Boston dal Chicago forse
Accoglievano extra comunitari i poveri derelitti in delle creando delle comunità di non di non solo di accoglienza reciproca ma di sostegno di aiuto di sorpassi nel comunità ideali dico difformità ritardi aiuto che lei propone come appunto alternativa ad una società
Violenta e anche per gli utenti è molto forte l'influenza del pacifismo di Tolstoj
E quindi non è un caso che le grandi organizzazioni pacifiste
Di fine Ottocento
Dai il convegno la comunità internazionale delle donne l'alleanza il suffragio femminile e la lega internazionale delle donne per la pace Étendard invertita
Se era appunto questi grandi movimenti che calcola capiscono colgono come per il battersi per una diversa come veniva chiamata
La nuova d'onda non possa essere non ripetibili giunta da una costruzione di una comunità che i conti fondi più sulla arroganza Sorrento purtroppo sulla sopraffazione
Ma invece sono un rapporti di solidarietà di convivialità
E di dove si mette al bando la guerra
E un ultimo elemento di cura diciamo di un'auto che noi conosciamo bene il nome ma forse nemmeno per quanto riguarda il suo pensiero che ho avuto modo di incrociare ultimamente
E i Maria Montessori la pedagogista Maria Montessori che è stata
Proposta come il Nobel per la pace nel mille novecentoquarantanove nel mille novecentocinquanta e nel mille novecentocinquantuno Enea molto stanno andando dal presunto mi ha molto sorpreso disattesi variamente storie è stata candidata
Cioè il premio Nobel per la pace
Perché
Anche lei che sapete che lei incontra Candy e poi nei secoli allontanata durante il fascismo tardi barbarie fascista e anche Formisano sospetta
Dalla Chiesa cattolica per la sua visione troppo ottimista rapporto fra al l'essere umano lei vaniglia e indiano
E l'atto ora una pedagogia
Qui prenderli ripetendo il suo metodo pedagogico ma ad ampliare in una visione della quella che lei chiama la pedagogia cosmica
Pedagogia prossimità è un processo educativo intanto che si eleva anche per lei aldilà delle confessioni religiose non perché
Molto volentieri ci si rende conto come le confessioni religiose siano elementi di conflitto credo inversione delle dei bus e quindi lei e l'attore questo processo educativo questa cosmologia
Proprio attraverso nel parco mostre conferenze sono apparse educazione perché l'educazione dello strumento per formare la vitalità di pace
E per attraverso il attraverso il bambino quindi il bambino in qualche maniera come elemento basilare per la costruzione di una nuova società
E infatti lei afferma costruire la pace è opera di educazione perché questa può rompere quella catena che contrappone gli essere umani gli uni contro gli altri e e lei o non solo diciamo nella sua metodo mette in pratica una serie di di strategie possiamo dire perché non ci siano conflitti ma perché ci sia invece collaborazione ma soprattutto è interessante come lei stessa durante la guerra metà assolute una serie di
Di attività di accoglienza di bambini vittime di guerra devo restituire anche la Croce Bianca per rifugiati manovra Prodi esce però una tutta una serie di iniziative
Intanto perché voi sapete come il velinismo quasi spaccato quindi c'è un bellissimo pacifista lasciando un femminismo che poiché durante davanti al bar necessità di penitente della guerra ritiene che bisogna intervenire perché la guerra ed anche la dimensione giusta qui diciamo non è che esiste ventuno unico femminismo pacifista ma è una corrente del pacifista che il fascismo
Americano interessante come quando Giovanni ventitreesimo
Esperire Pacem in terris no dilagante ciclica pensiamo l'emergenza è stata tre dove
Pone la grande questione della pace ebbene lui nega la questione della pace
Al convivere pacifico del popolo
Al la libertà e la dignità dell'essere umano ed entra Pacem in terris che
Sottolinea come i movimenti delle donne sono un segno dei tempi
E quindi anche lui Vega
Il riconoscimento dei diritti dei movimenti delle donne
Con l'Orchestra definita la dignità delle persone ma anche la dignità di un popolo come elemento basilare pendeva una garanzia dotati come elemento trafficato per la costituzione di una società di pace
Giustizia dignità
Libertà alla base della pace
E quelli non
La ed è per questo che noi quando Giovanni ventitreesimo annuncia il Concilio noi troviamo diverse donne che
Pacifiste cattoliche che vanno al in Vaticano
Ricordo dalla d'orchidee che è quella la la fondatrice dei lavoratori cattolici
Aveva Egan perché la cofondatrice della sezione americana di Pax Christi che troviamo proprio al Concilio
E venivano definite le madri della pace perché vanno proprio in piazza per ringraziare Giovanni ventitreesimo dell'enciclica Pacem in terris dove appunto
Sottolineano la l'indispensabilità di questa relazione tra di conoscere i diritti delle donne e la libertà e la costruzione di un'unica famiglia umana
Voi sapete che d'orchidee invierà si è convertito al poi cattolicesimo c'è tutto una anche un dibattito su sulla sua persona una causa di beatificazione che sono molte difficoltà insomma
Sono interessante vedere che file cattoliche e protestanti e l'allora no all'interno di questo grande progetto di una alternativa a una società fondata su lo diciamo ma la gerarchia patriarcale per usare un termine più moderne
E dai presidenti appunto in un suo scritto discende opere di misericordia ci chiedono aiuti diretti affamato invece la guerra crea fame ci viene richiesta di vestire che nudo la guerra dice brucia la pelle dei costi dell'agente
Ci viene chiesta di accogliere chi è senza casa invece la guerra tre milioni di rifugiati ci viene chiesto di prenderci cura di chi è malato invece la guerra perfino in guerra perfino la malattia e un'arma
Eccetera
La ed è serve all'interno del Concilio la la dalle idee molto legata Thomas Merton sappiamo l'impegno di Thomas Merton sempre in questo ambito
E legato ma sommerso è una suora è la suora Riparbelli Tobin che lato guida generale delle suore americane che era presente al concilio come cucitrice
Ebbene nel merito
Quindi quando è molto interessante una religiosa presente al Concilio che si batterà soprattutto quando finisce il Concilio
Per i i contro la guerra del Vietnam ecco lei che che a cura poiché la memoria delle Orobie Thomas Merton e quindi al quale più si intreccia questo rapporto di usare poiché la delle donne
Di una religiosa che chiede anche il ministero per le donne e una procedura non più basata sulla gerarchia
Ministeriale R maschile ci sono anche delle sono tele raccolte anche poco uffici nei suoi rapporti con i cardinali
Faticano in quanto è stata presente alla al Concilio Vaticano secondo
Allora tutto questo deve dire cosa che oggi a a distanza
Diciamo questa un po'dire che c'è una una storia anche poco sconosciuta ma spiega che è interessante anche ripercorre perché nell'età consente di essere prima stiamo sempre salvo Stibbert dal porto no a tante battaglie che altri hanno fatto
E che già femminista che poi nasce dal Concilio Vaticano secondo almeno quella cattolica
Perché credo accedono agli studi è evidente che diciamo hanno portato che portano anche in questo campo elementi nuovi ipotesi nuove anche
Tinte di ribaltamento delle non solo delle chiese ma anche dell'ordine costitutivo
E ieri ed è intellettuale nel Gallo che cattoliche che quelle protestanti
Stanno portando avanti una serie di di riflessioni che io a dire a tutto campo perché c'è tutta la grande questione dell'antropologia Cecchi chi è l'essere umano no proprio per superare
La questione antropologica che separava il maschile e femminile separava anche il ruolo di nove in maniera così indefinita ma c'è la grande questione della debba essere chiesa che significa essere Chiesa
Se la chiesa specialmente in ambito cattolico e quella che noi visibilmente vediamo dopo Sting appunto destrutturata gerarchicamente maschile e clericale
E quindi a maggior ragione la grande questione che c'è il centro coi il cuore del femminismo è la la Bibbia
è interrogarsi in maniera critica sul testo sacro sull'uso che si è fatto del testo sacro per tutte le
Gli elementi di sono stati presi al Harper
Giustificare la sottomissione delle donne quindi la violenza che è stata usata a partendo da una parola che è stata definita dire quindi resta in qualche maniera sacrale
E quindi non è una questione degli dell'interpretazione della tradizione dell'essere chiesa infine anche di Chieti Miglio del mondo diverso di di minacciare di narrativa
La fondate tante forme di femminismo le cose che venivano un credito nuovo bravissimo a modo suo non entro nei vari termini
Che indicando però un'attenzione Center di più non dall'universale che non esiste no non esistere universale maschile quando resistere nel non voler fare femminile ma esistono le esperienze delle donne
E allora se l'esperienza mia che stava guidando donne occidentali non è certa l'esperienza di un africano
Che vive o all'interno poi il continente africano sappiamo che soltanto le le le fluttuazioni delle donne ora il paese delle donne a me latine
Emigrate no specie il monoteismo nasce proprio da una cubana emigrata negli Stati Uniti e quindi ci sono situazioni di marginalità e chili
TV
Che che che che dicono di avere la febbre uno sguardo
Specifico nei contesti specifici
La grande questione di non c'è una grande questione soltanto i grandi investitori che l'intero un po'diciamo
In qualche maniera credo tante domande no che riguardano anche il nostro futuro è anche una
Una modalità diversa di avere rapporti con Gesù di Nazareth il suo messaggio
E la tradizione che è nata da quel messaggio e anche le tradizioni che sono nate da quel messaggio
Una
è un mettere attenua soprattutto come una corretta lettura interpretazione di quel messaggio comunque indica che bisogna rifiutare qualunque forma di sottomissione di subalternità per recuperare
Una dinamica invece comunitaria che sia di compartecipazione ed io di di mi sfruttamento per cui il tema dell'astro diventa un tema centrale in quanto l'altro è appunto colui che richiama la mia identità che non può essere vista anche da parte delle donne come un'affermazione di autonomica mandarmi io esserci assente devono esserci in relazione agli astri una delegazione agli altri e in relazione al cosmo che mi circonda per cui la visione assente più ampia
Perché non è più centrata sull'io storni autonomia ma invece centrata sulla negazione che io con l'universo conto del cosmo conta gli altri essere umani
L'ultimo elemento e chiudo
Un elemento importante di questa riflessione delle donne e intanto il
In contatto con le altre esperienze anche arte resta interreligiosa dottor Aldo di Chiesa e quindi protestanti cattolici ortodosse ma anche con altre comunitaria molto male che protesta col seconda ebraiche
L'antisemitismo è qualcosa che attraversa anche le chiese chiese e anche le donne e le femministe preme ci tengono a sottolineare che
Le le donne cattoliche le donne protestanti sono attese di vita perché punta costerebbero nel valutare rivalutare sottolineare l'importanza di Gesù
Vita Beretta intorno in ombra comunque sono negative nei confronti del del mondo ebraico come se il mondo è tratto fosse negativo sulle donne e meno male che è venuto il gesto che l'ha salvata mettermi le bretelle femministe ebree eppure
Combatto no all'interno della loro religione
Per un riconoscimento serve maggiore due tre donne sottolineo mi riferiscono tutto agli studi che la McLaren
Come se Gesù ha fatto quelle colte perché era ebreo e perché la cultura ebraica le cornico incentiva di fare quelle scelte così importanti che sono ancora oggi importanti per le donne
Telefono aggiungo un passaggio alla prossima relatrice intanto ringrazio di avere per questo per questo panorama di storia del femminismo cristiano
Ci sono di quattro punti che mi hanno colpito nel suo intervento il primo quando lei ha nominato la parola gerarchie patriarcale e secondo e quando ha parlato di ministero delle donne la terza parola mi ha colpito è antropologia e la quarta quella sulle da parte sulle altre esperienze religiose
Credo che questo sia molto importante perché Ivano utilissimi
Hanno stesso escluso o prevaricato sulle religioni tradizionali
Sulle religioni indigene oppure sugli fenomeni di sciamani nonché diciannovesimo femminile
Non sui movimenti spirituali diciamo Paganin Pagani che ancora tuttora dicono allora Salandra voce utilmente la interpretazione di Maria Gimbutas che poi è stata anche sto ad altri studiosi che racconta della invasione dei kurgan
Nell'Europa del tra il sesto e il terzo millennio avanti Cristo
In Europa c'era una civiltà autore voluta Nicola dai grandissimi
Grandissimi competenze per quanto riguarda la ceramica la tessitura la metallurgia eccetera Cernuto queste popolazioni
Provenienti da diciotto aziende europee
Che era un po'prassi degli allevatori siccome le aiutare quasi quasi esteri sempre più produttiva invadano ritrovando la violenza
Lei ci civiltà precedenti erano chiamate Gabanelli danza indecifrabile Andrea
Oppure anche civiltà nell'Europa antica ed era una civiltà significa arriva i kurgan e si trasformano questo in questa società dove c'era un egualitarismo tra uomini e donne in una società patriarca su questo aspetto torna e un altro elemento che l'unico che volevo citare siccome sono state citate anche delle teorie femministe protestanti
E siccome le parole sono importanti come è stato detto bisogna anche pronunciare il Trio al femminile oppure
Capacità profetica coro sacerdotale per le donne il loro ruolo spirituale vorrei rubare delle parole pastore battista Silvia Rapisarda che molti conoscono la quale ci ricorda che In principio era là o ma cioè la sapienza e la saggezza poi ci siamo piegati al greco e l'hanno ma diventa il logos
Cioè la parola il discorso
Poi ci siamo piegati alla in ordini viene il verbo
Quindi da una sapienza un principio femminile ci trasformiamo anche il nostro modo di pensare in una specie di origine che maschile
Poi In principio era la uguale c'era potenza vitale poi ci siam piegata in latino diventa lo spirito
E il principe lascia dai
C'è dai il dio dei seni
E mi ricollego appunto antropologicamente alla civiltà della dea il dio dei segni e poi ci siamo piegati al greco e latino e diviene l'onnipotente
Ma se negli ambienti che è apposta onnipotente nell'afa onnipotente però anche Isabella stravolgere perché sono molto d'accordo su questa idea che non sa non sei universale maschile o femminile
E quindi anche il Consiglio andrebbe descritto e rielaborato come dialoghi femministe ha cominciato a far Gianluca Nicoletti insomma o anche prima
Scusate l'excursus
Do la parola nel smarrirsi accanto che è membro della Unione Europea destabilizzanti senza
Ricercatrice e docente all'università di Palermo
Ha studiato la partecipazione femminile alla vita politica negli Emirati Arabi Uniti
Ha scritto anche nei numerosi i libri e saggi tra cui femminismo islamico in Egitto religione donne giustizia di genere grazie senza
Grazie
Vorrei ringraziare gli organizzatori di investimento
Collega hanno libera il suo invito
E anche se non si è con noi Renato dei Piceni che si è messa in contatto da ringrazia anche e ringrazia il pubblico io oggi li porta invece gli esenti o delle Teo nuove e nonché o note femministe islamiche
Che un a un gruppo di donne
Musulmane
Provengono da diverse parti del mondo sia danze città a maggioranza musulmana quindi
Dal cosiddetto mondo islamico ai Paesi islamici oppure danni erano in
E anche da dall'America e
Qualcuno anche oggi si sente qualche voce senza Europa
Allora intanto per precisare quando parliamo di femminismo islamico non da vorrei che
Ci sia un'idea che prima per esempio il femminismo una pasta del femminismo dei movimenti femminili in questi paesi non era islamico o deriverà laico era ovviamente singolare nel senso che
I primi movimenti femministi che sono apparsi ed erano in Egitto all'inizio del Novecento a erano dei movimenti che combattevano per i diritti delle donne
Più che altro nello spazio pubblico nel senso di rito della donna andavo a Roma istituzione però tutto avveniva comunque all'interno di un di una provincia islamica anzi
Per rinforzare queste loro richieste
Si riferivano anti-Islam e ai diritti delle donne nell'Islam e agli esempi delle prime donne che a vivono avevano un accesso
Allora allo spazio pubblico
Ed erano parte diciamo singole agli individui attivi nella comunità musulmana quindi c'è c'è sempre l'idea che il dei movimenti femminili
In questa parte del mondo
Spettacolare nel rispetto della religione invece quello che intendiamo oggi consiglia minimo islamico che è uscita questa diciamo etichetta che descrivo un gruppo e il lavoro di un gruppo di donne
Che
Diciamo vogliono modificare le proprie condizioni ma dall'interno dell'Islam stesso nel senso
Se il ministro per loro simili oppure si ritiene io sono una donna consapevole della mia condizione problematica all'interno della comunità
Però
Per risolvere questi problemi io cercherò nel sono azioni all'interno della religione stessa perché sono convinti che l'Ignis anzi trovo nelle nelle soluzioni per e rompendo problemi
Si tratta più che altro di ha
Gruppo che vuole penetrare lo spazio della
Del discorso religioso dogmi dominato da secoli da da uomini quindi non si tratta di
Movimento che contesta alla religione o dice che la religione e antidolore davanti femminile ma
Lavora più che altro sulla conoscenza religiosa che è stata prodotta nei secoli
Quindi loro problematiche sanno proprio il discorso religioso che sanziona tutte le forme di uguaglianza
A e quindi e non l'obiettivo eh innamorare un discorso religioso alternativo da un punto di vista della donna un discorso che favorisce l'uguaglianza di genere
A questo diciamo movimento si svolge un patto allora ovviamente all'inizio erano tende delle iniziative molto singolari come vedremo
Tra poco
Però piano piano diciamo oggi già sono in atto da trent'anni quindi hanno già un quadro di un framework
La cornice di di principi di concetti che condividono una prospettiva è è più più o meno diciamo i principi su cui basa questo il loro impegno sono tre e sono principi che vengono proprio da dall'Islam
Innanzitutto il concetto del del tam Fitto o l'unicità direttivo
Magari uno dice ma che c'entra unicità di di odio che unico con l'uguaglianza di genere
Certo che c'entra perché secondo loro sentivo che è unico quindi d u e al di sopra di tutti quanti e tutte le creature voi sono sotto di lui quindi se noi immaginiamo Andrea puro di Ruanda all'apice di questo triangolo
E sulla base sono tutte le altre tirature donne uomini ma anche tutta tutto il mondo cioè tutto il mondo diventa secondo questo principio una comunità singola uguale senza distinzioni di razza né di genere
Mi di qualsiasi altro tipo qua sì sì azione
Che mette unanimemente o di queste creature fuori di questo piano
E sanno se questo concetto di vino che hanno a base dell'Islam Dio è unico in tutto
Quindi se il nuovo tra l'uomo e la donna c'è una gerarchia c'è un elemento superiore e la donna viene piano inferiore queste infrange
La Ilham base dell'attività cioè della unicità divina
Perché questo perché ci sono purtroppo dei versetti coranici che sono stati interpretati in una certa maniera per dire che dio
Preferisce l'uomo alle abbondano e che come avviene in primo piano perché comandato oppure responsabili della nonna però in autunno avviene in secondo piano questo non viene detto
In questa maniera nella nel Corano Maldini è spesso detto nel tastiere che l'esegesi coranica
Che diciamo commenta i versetti coranici ecco questi femminista Islami dicono questa interpretazione non va bene perché Fauner questa gerarchia unisce concetto del tapping d'ok
E secondo mensili Elena Dio è giusto quindi quello che dice di ore quelli suoi precetti sono basati sulla giustizia
Quindi
Hawkes ommatidi finalità di discriminazione o di disuguaglianza contraddice questa prospettiva di vino
Quindi sì un feto che c'è nella mia tradizione religiosa e religiosa ogni elemento cui trattenuti contraddice il significato o l'entità della giustizia allora lo devo ripensare io adesso elemento che è molto interessante e poco pacco anche il timore di Dio cioè che ormai da abbiamo detto che Dio è se al su anti sopra di tutti e
Tutte le creature sono sotto di lui
Allora secondo ancorando la seconda prospettiva durante l'unico elemento che distingue
Però uno è l'altro un individuo e l'altro come un uomo donna o uomo o qualsiasi altra centra le persone e il timore di Dio cioè io sarò rigidità giudicata davanti addio no perché sono una donna o perché sono un uomo ma secondo quello che ho fatto
Durante la mia vita quindi se c'è un elemento di distinzione è questo
Quindi questi diciamo sono entri in CD di base su cui a basando le femministe islamiche il del loro lavoro e la loro ricerca ora come ho detto prima è un movimento in atto da circa trent'anni
Comincia ad apparire diciamo in diverse parti nel mondo dopo due episodi o particolari cioè dopo la rivoluzione islamica in Iraq e dopo da
E da il sin da ora come continuiamo incitavo venne in Italia inversioni dalemiani anzi discriminazione
Sì dopo la rilancio di del citavo che ecco queste donne cominciano a
Lavorare sui diritti delle donne musulmane per cercando di mettere insieme
Di Diario politici islamici
Culinari
Diciamo i diritti umani
Laici
Abbiamo terra-aria oppure io parlerò oggi di tre aree principali la primaria in America poi dirà e poi Egitto di cui mi occupo
Di specifico
In America tra di prima
C'è infatti passa anche una Teo collocati origine pachistana
Rifaccia Sandra comincia la sua ricerca a dalla storia di Adamo Eva
Legge la storia di Adamo Eva nel Corano e la legge nella tradizione islamica
Ancora su o rileggendo quei Chimenti e primo la storia della creazione di
Di Eva per la costola di Adamo la seconda la l'idea che Varela responsabile della cacciata dal Paradiso di i suoi marito
Legge questa storia nel Corano attraversi versetti e fan vedere
Che il discorso su la creazione della costola non è detta né descritta nel Corano ma
Nei libri di dell'esegesi coranica tipo prendere queste notizie da fonti
Uda narrazione ebraiche mentre nel Corano si parla della creazione dei maschi semina dalla stessa sostanza
E seconda storia che la in qualche Paolo diciamo mangiare ad Adamo Daniela con tutta la storia del serpente eccetera eccetera anche questa nonni
Non esiste nel Corano ma sempre da altri
Fonti quindi da questo episodio basato getta le basi per un discorso dose discorso uguali carico tra come donna
Poi ovviamente a tanti ha trattato tanti altri argomenti però diciamo questo era il suo inizio altri altre due voci molto importanti in America
Sono Amina Wadud Asimo parlaste
Amina Wadud una
Periodo va anche lei o di anche afro americana di origine afroamericana
Che bernese incidentale ministero islamica solo studiosa perché questi disegni di donne di questo sto parlando appartengono alla al mondo dell'università della ricerca
E ieri mattina quando invece ritroviamo oltre a mandare all'inibizione della studiosa Lanati lista però diciamo la sua dizione vita si può io
La guardo sempre in tre fasi innanzitutto lei era cristiana
E quindi la prima fase lei imposto di atto di religioni veranda e cerca di una sua confessione e si è convertita all'Islam
Una volta convertita all'Islam lei ha fatto studi religiosi ha imparato anche la lingua araba istituti prestigiosi tra cui Balla Severini Chittò
Quindi si è fatta una conoscenza linguistica molto forte perché per interpretare lavorare sul Corano bisogna conoscere bene la lingua e tutela storia della
Del della penisola il tempo della liquidazione quindi si è formata benissimo e ha cominciato a leggere il Corano alla ricerca io dico anticipi nella sua identità femminili in questa regione
è subito andato per in questa religione nato nella storia e non nella mia religione sesso non è curava nella storia della religione
Non mancano voci femminili oppure linfociti c'è sono state
O sono omesse
O comunque sono poche solo voci messe all'ombra
Quindi lei ha cominciato a leggere il curano da un punto di vista di una donna anch'io buoni io vivere il parlare di questa religione dall'esperienza di anni punteggi non perché divenne la religione da un uomo è diverso io posso da nonna notare delle cose che un uomo non nota quindi ha cominciato a leggere il Corano
Da un punto di vista di una donna e e questa era proprio di e nove euro e il tema di un di un una delle sue prime pubblicazioni su aveva questo argomento tradotto anche
In italiano
Quindi questa è la seconda fase in questa seconda fase lei ha fatto diverse l'indicazione a sviluppato anche
Questo paradigma ermeneutico del Tau Schmidt cioè Italfil di cui egli unicità di Dio di cui abbiamo parlato poco fa
è è stata principalmente hanno avuto ha sviluppato come
Metodo ABA o approccio interprete interpretativo del Corano
Nella terza fase è diventata diciamo una un militante attivista molto controversa rispetto ovviamente ancora
La prospettiva diciamo conservatrice islamica periodicamente tutto il suo attivismo va contestualizzato stiamo parlando di una donna che vive in America
Come vedete in questa foto oggi lei è nota come nei riti dall'itinerario Valentina immagino che sapete cos'è la persona che guida la preghiera avevano detto in termini semplici al novantuno nel due mila cinque ha radunato
Dei Finley uomini don affatto una Imam di questa
Preghiera in moschea come vedete potete immaginare questo diciamo e il vento che che problemi ha suscitato molto controverso soprattutto a per
I salafiti persona conservatrici
Però lei ha detto ma io quello che volevo e penetrare
Lo spazio della moschea da donna cioè
Nelle moschee spesso lo spazio dedicato alle donne e separato da quello dove prega Nyman
E neo spazio più piccolo laterale non è centrale come quello degli uomini in più lei ha detto nella tradizione e nella nella religione nel Corano non si nessun testo che dice che la donna non copre guidare la preghiera e quindi lo faccio
Però stiamo parlando di una cosa che potrebbe succedere in America che non è una società a maggioranza musulmana
E che tra l'altro fare la l'Imam di una moschea non è quello che risulterà i problemi delle donne nella causa per esempio cioè modificare le leggi che dello Stato spesso navale rapporto tra marito e moglie né quello però diciamo è diciamo come cose fanno le mine tende manifestazioni e le donne che tolgono il l reggiseno per manifestarsi e con una cosa disconosca il Porrini in genere
Fare l'Imam di una spiega tenti una preghiera
E quest'anno in modo diciamo e molto brevemente
Laura studiosa e assumo parlasse che tra a sondare la strumenti devono guardare o ha studiato Scienze politiche studi internazionali si interessata tantissimo di ha studiato benissimo la sua religione da musulmana
Lei è di origine pachistana
E neanche fatto unico molto importante sulla sulla duravano come un testo anzi patriarcale lei ha detto curano
Usando un approccio storico contestualizzando alcuni
Con alcuni versetti per far vedere perché in questo versetto si dice questa cosa che fino a oggi si USA contro le donne è qua diciamo il suo libro un libro molto importante
Per le femministe islamiche che hanno cominciato a utilizzarlo come testo di riferimento per la loro lettura
Dei testi sacri dell'Islam
Abbiamo poi l'esperienza di il dell'Iran che è una qua stiamo parlando di una società maggioranza musulmana quindi
Quello che ha fatto Amina Wadud in America è difficile da realizzare in paesi come vi erano in Egitto
Zioni Fusini come vi ho detto non sono tutte donne rione presenti saranno esposti in bell'esempio è un'antropologa un'antropologa è un attivista di tale che alcun batte per
La giustizia sempre di genere ma maniera molto bravo ma mica è praticamente vuole modificare leggi questo è il il discorso e leggi nei paesi a maggioranza musulmana spazio basati sulla sharia
Quindi per poter modificare la legge del di porsi o del matrimonio o tutte queste leggi devo toccare tematiche religiose ed è vuota
Parlare con autorità anche religiosa
E dal momento che caratterizza il suo profilo è una distinzione tra la sharia
E il falco una giurisprudenza islamica lasciai la legge divina attrice nel a curarlo tale e quale come detta o ritirata pervio
Invece oppure la giurisprudenza islamica e il modo in cui il falco fac simile alcun prendere studiare bene una cosa senza quindi significa che uomini e fu no i giuristi
Come hanno eletto e il Corano
E l'hanno capito per di indurre il diritto islamico quindi queste diminuzione
E che loro hanno fatto è un opera Roma una protezione omaggio il loro modo di capire questi medici della sharia quindi c'è una distinzione molto importante tra sceglierò
La legge divina è da ho il diritto islamico Enzo la Georgia la giurisprudenza islamica perché lei lavora su questo discorso perché
I musulmani la maggior parte dei musulmani confonde i due piani la sharia effettuato quindi quando fa appello un giurista dice che l'uomo deve fare così una donna deve fare o no
E per esempio questo contraddice con il testo sacro tu sapendo che c'è una distinzione tra della Sardegna puoi contestare perché è un essere umano comete
è un musulmano non c'è una santificazione negli slum di una persona non è un santo è un essere umano che è studiato al netto ha interpretato può essere sbagliato
Ma non sono sbagliato
Il punto dolente oppure una cosa veloce di dimostrare e che tutte queste vetture interpretazioni di del testo sacro è avvenuta anche a seconda delle circostanze culturali
E sociali storiche in cui venivano questi EasyJet io ho giuristi
Quindi per questo è importante distinguere tra questi opposto così possiamo dire lavoriamo assunto
E non modifichiamo perché non è eterno non è immortale mappe neanche vicino quindi se con modifica
L'esperienza invece nei Paesi a maggioranza musulmana Paesi arabi diciamo arriva un po'più tarda soprattutto
In Egitto
Arriva verso gli anni novanta sempre sono studiose che vengono da diversi
Profitti cuochi porta tutte le disegni
Ormai ma avuto che uscente di lingua e letteratura inglese all'Università del Cairo buonsenso Armani che antropologa ma ora si occupa anche di studi islamici
Femministi
Che
Attualmente insegna all'Università di Helsinki nell'inverno intredotte principalmente era un ingegnere c'è aveva una formazione scientifica
E poi si è avvicinata per la sua esperienza ciascuna di loro per la loro esperienza personale da
Diciamo fedele musulmana da donna musulmana si sono avvicinati hanno davanti agli studi islamici e hanno cominciato a autoriformarsi e in questa
In questo settore
Quindi non sono laureati Nerina e al livello in università religiosa pensioni non sono viste cosa fare autoritario diciamo religiosa ufficiale autorità tra virgolette ovviamente istituzione diciamo l'istruzione religiosa
Ufficiale ENI Gitto dove si formano le zione ove
Gli oneri no
Religiosi no non provengono da diciamo discipline diverse
Ma hanno lavorato tanto su questi testi hanno cominciato a
Ripensare certe cose Romaeuropa affronterà nella sua ricerca su queste tematiche anche cofondatrice di
Una von molto importante in Egitto Schiavone riforme o forme della condanna Birmania
E allo scopo di leggere la storia religiose religiosa leggere tutta la tradizione arabo islamica da un punto di vista della donna per combattere
I pregiudizi ischemica culturali che hanno condizionato sempre l'immagine della donna
In Egitto
O anche nella tradizione islamica
Io diciamo il mio lavoro di Gronchi è uscito un poco fa ma proprietà su questo movimento in Egitto come un caso di studio
Analizzare il lavoro di umano quattro questa immagine che voi vedete l'immagine vestina anche del del libro
Vino massoniche registra un momento molto importante della storia della del femminismo islamico in Egitto a questa con quando Dinho la prima donna maldestre proprio ma il manufatto come vedete questo è un cerchio che fa parte workshop perché lei teneva non lo so se poi a diciamo potete immaginare questi uomini davanti a lei con questo distinto sono Borromini religiosi cioè non sono uomini del del pubblico
Sono uomini affaristi o meno studiosi nazionalisti che ormai no insegna loro come leggere
La tradizione islamica da un punto di vista dell'autunno come cercare la
Sensibilizzare quelle sensibilizza questi uomini la coscienza femminista in questi punti è un'esperienza unica perché dialoghi tra femministi ASL fino al prima del due mila undici erano quasi impossibili scambiavano dei le accuse
Le femministe ed evoluta come persone diciamo patriarcali maschilisti anzi donne altri invece oppure uomini religione guardavano le femministe come sale del muro che poi non è liberazione sessuale rilievo di non bere il vino mentre non è così se non i pregiudizi molto forti
Perché a queste donne che le femministe islamiche e altre attiviste hanno
Sono riuscite affrontare questo ghiaccio finalmente e ad aprire un
Canale di dialogo con istituzione artista che è fondamentale perché perché se tu vuoi modificare una legge dello Stato spesso nave quindi andare in questi può perché la legge passerà da sulla Sharia
è
N appunto appunto quindi e il senso Andy
Tale
Quindi a questo secondo me è un momento storico molto importante io sono proprio come donna egiziana di fede musulmana sono molto orgogliosa che queste donne sono riusciti a arrivare questi di lei
C'è stata anche una lunga collaborazione io
Di quei parlamentari libro con grandinato scienza clienti e Howard eh eh diversi rappresentanti
Ecco questo non poiché in cui abbiamo parlato e ci sono ovviamente tanti altri nomi non tanti tanti ma ci sono altri comuni e ripeto si sono riunite insieme dopo anni di lavoro hanno cominciato a conoscersi hanno cominciato a leggersi e hanno allora collaborano oggi per esempio attraverso questo movimento globale Savoia
Che
Attivo dal due mila nove
E raccoglie tutte queste doti insieme e organizzano insieme dei convegni workshop si scambiano dell'esperienza come diceva dal collega prima scambia l'esperienza con donne cristiane pure perché alla fine marine sono religioni monoteiste che hanno tanti punti in comune
Appunto appunto e problemi comune mentalità consigliere quindi rispetto scambio questo scambio è molto importante a questi diciamo sono nel
Quelle che possiamo chiamare Fiore Dossetti o in ordine femminista oggi grazie
Arranca sul femminismo islamico questo è il momento delle imposte le domande delle vostre riflessioni mentre
Ci pensavo io faccio una domanda entrando senatrici
Però chiedo anche volendo intervenire brevemente la mia domanda in questa perché niente in tutte queste regioni tutti questi storie sia in ambito religioso che sociale oppure che storico c'è questo travisamento cioè perché le donne si trovano nel due mila dove andare a riprendere i testi originali per dire no qui forse aveva interpretato no perché diretta destra dice una cosa invece l'interpretazione una giurisprudenza un commentario Ibrahim scusarci posteriori hanno
Dato
Un'interpretazione diverso c'è anche questo travisamento
Passato
Mi chiedo come mai
Come mai bene viene sempre interpretato in modo sbagliato il testo originale
Per cui poi verbalmente Milano invecchia affidata è interpreta intervenne Kinder
C'è da pare il ruolo l'altro
Quindi interpretato a favore degli uomini forse perché sono gli uomini che hanno interpretato e quindi diciamo è è sempre una questione di potere di modellista insomma certo abbiamo appunto Hillary intenda chi interpreta chitarra che cosa allora
La
Il testo sacro
Ci sono diversi problemi da porta al testo sacro intanto certo che intercetta ma anche lo stesso testo sacro
Ha dei limiti perché è ambientato in un certo tipo di cultura qui diciamo non solo chi interpretava anche chi scrive che cosa voglia comunicare
Quindi non è da poco perché tutto il lavoro di ricostruzione che sta facendo che stava facendo i termini fermi
Ebbe fa potrà farlo nel cuore del sistema religioso no che cos'è l'attuale legge io dico se la prova di salvezza
E quale parole di saggezza quand'è quest'altra trasmessa chi l'ha trasmessa come interpretata solo tanti livelli per cui è un lavoro molto complesso certamente
Ma che parte da una dall'affermazione che se parlava di salvezza non può essere di condanna come lo è stata per le donne no quindi forse se
La lettera intorno a favore sulla corretta interpretazione sia un messaggio imperante ormai saggio impedisce di emarginazione e di oppressione questo potrebbe essere perché con la storia perché non riguarda soltanto le donne non riguarda anche i vaccinati il monopolio del problema della del del potere come viene gestito allora il problema del dei poveri del mondo quindi insomma
London non tocca solo le donne le donne hanno messo a fuoco questo tema e ben più vasta
No
No tutti
Presentazioni
Molto interessanti
La mia il mio primo commento per l'intervento antesignana che mi è piaciuto molto questa ottica che risente
Una categoria generare l'archeologia della pace o della non violenza
Il sotto questo ombrelloni e troviamo la teologia femminista la trilogia ecologica la tipologia del pluralismo religioso che fanno parte di questa grande che procede il disarmo innanzitutto disarmare
La teologia
Maschilista per questi elementi che hanno danneggiato lo spirito religioso
Questa visione che
Vede la trilogia
In questa questo insieme molto interessante
Per la seconda parte
Per femminismo islamico
Oppure mento una domanda
Commento che la strategia e la tattica forse delle ti do piolo che femministe musulmane e dire abbiamo il testo coranico
E abbiamo il commentario coranico l'interpretazione
Dunque cerchiamo di liberare il testo
Dalle interpretazioni maschilista
Questo potrebbe essere un passo decisivo importante già si vede il Corano io molto aperto da quello che è stato detto sul cofano
Ma come l'archeologa ha già accennato
Linguaggio coranico stesso contiene elementi culturali e che difficile a possiamo accettare oggi conoscete il dibattito tunisino attuali sullo quali Ansa nell'eredità
Ma chi rifiuta l'uguaglianza USA accorrano
Per dire non si può perché spesso l'ha detto in modo chiaro dunque cioè un secondo passo ancora da approfondire da fare la mia domanda attende stima e è parlato della teologia femminista strani cani in questi ultimi anni
Ma sappiamo che molto prima
Forse dall'inizio del ventesimo secolo
C'era già movimento femminista forse laico forse non è rischioso ma comunque islamico
Coda Shalaui altre ma ci sono anche i femministe chiedo pallino della regione dunque da quel sette eroi per esempio e altre
C'è un femminismo laico in contesto strani
E questo e poi c'è l'uso delle dittature del femminismo come giustifica
Della dittatura
Abbiamo l'esempio di attacchi perché in Turchia
La libertà della donna ma usata per dire come strumento di modernizzazione e violenta talvolta contro la società vuol dire in Tunisia
Anche in Egitto e sono esperienze di del genere che regime dittatoriale si presenta come protettore delle donne come liberazione dall'alto e questo rende il femminismo molto fragile
Perché
Bene dopo la reazione popolare conservatrice molto religiosa
Che rifiuta tutte l'espressione della dettatura anche quelle giuste
Grazie
Nata trentuno intervento
Allora
Certo io già all'inizio dell'intervento ho detto se io uso o oggi viene usata l'etichetta femminismo islamico non significa anche movimenti femminili all'inizio venerano islamici no
Facevano senza fare riferimento all'Islam ma questa etichetta di femminismo islamico praticamente diciamo segna una categoria di studi di di di di tattica di metodologia come dici tu nel senso io non solo nemmeno problematiche sono le il discorso di Giorgio concerti questioni ma anche secco intende soluzione dall'interno reinterpretando questa squarciano diceva per esempio che
Le donne hanno impedito alle all'istituzione Eni-Snam comunque stimola questa
Questa corsa in generale per ai fedeli ma chi del Feng ma non a Sciarra non vigeva il teste degli curando vigeva Panis non analizzava non facile non facevano questo lavoro e quelli che facevano per esempio
Abbiamo detto e mi piace arbitrariamente a lavorato anche su sul Corano e interpretato una parte del Corano che riguarda le donne ma la sua prospettiva per esempio sul tema che riguarda comandava le responsabilità del dell'uomo nei confronti della donna era un po'influenza ancora dal dall'idea della della sua epoca quindi femminismo islamico
Indica peraltro questo diciamo questa linea di di ricerca
Sistematica soprattutto ormai dovevano cominciano a sviluppare anche dei Meglio di interpreti interpretativi altresì Dionigi umano contributi cioè Nenni stanno lavorando su di una metodo interpreti in passato su lega definita l'etica islamica per interpretare ed è i versetti che riguardano il divorzio e i diritti della donna sia durante la fase del divorzio col divorzio quindi ecco questa metodologia
è quella di distinguere questa generazione da prima generazione ma tutti ovviamente allora rispetto a tale religione io proprio in un articolo su su questo tema e
Renoir abbondante riusciti del femminismo a
Che assecondando stato oneri che segue politica ovviamente anche in quest'ultimo molto importante ed è ed è proprio così per esempio
Le femministe islamica in Egitto hanno avuto un argomento indire un po'problematico quando si sta ci sono stati i fratelli musulmani al potere e i fratelli musulmani oggi portato avanti una certa politica di genere e hanno e ci sono stati dei dei tentativi di modificare o rimodificare delle leggi che riguardano per esempio dei tanti matrimonio
Che dopo se uno di battaglia
Femminista in Egitto e la secondo le leggi della ragazza non si può sposare se non ha compiuto diciotto anni loro al momento cercavano di modificare leggi del genere le liste islamiche avevano queste nell'attributo islamico allora un problema perché si guardavano come se fosse parte se fossero parte di questa politica
Quindi ce l'hanno non siamo i fratelli musulmani siamo islamici anzi noi non combattiamo solo per e i diritti della della donna ma io contro tutti i riformismi detta Morelli discriminazione
Ed umano patria ha scritto anche in un argomento articolo anche in inglese su su questo nuovo primatista prendere posizione
Contro tutte le forme di ingiustizia anche giustizia punitiva da questo punto di vista
è un altro punto sulla diciamo un testo come che viene interpretato fino a oggi in maniera ove è stato interpretato in maniera diciamo si dice poco corretto corretta insomma
E ne anzitutto è un testo ogni testo Monti testing diciamo umani hanno una infinita infinita di di di interpretazione centoundici la stessa cosa che leggo io
E tu la comprendi in maniera completamente diversa dai secondo lei cui la tua esperienza biografia Ground una serie di fattori che influenza la tua
Comprensione del testo intimo aggiungiamo quando parliamo di testi sacri che ci sono pure i ribelli un linguaggio umano è una mente umana che legge capisce quindi ovviamente il ed il rischio di interpretare in maniera un po'a cui esatta se poi da donna o uomo è secondo alle le circostanze anche cambiare circostanze anche storiche
E poi non è detto che l'interpretazione che danno le femministe islamiche a certi d'essere l'interpretazione corretta sono tutti velisti Agnetti Spinazzi quindi anche tu
Usi
La ragione per sul starti terre comprendere un un testo e danno interpretazioni ma alla fine rimane un mistero ebbe un un tuo parere personale
Accettabile o non accettabile anche modificabile per quest'azione infinita di interno sostitutiva infatti riesce gli uno sedici dicevo a
Bene
Il primo tornare
Discorso molto interessanti
Dura ancora da parte
Guidoni islamiche perché ovviamente questo percorso c'è poca e al momento del figlia e allora volevo invece raccontati come ce la siamo cavata comunque due pezzi che creditore fortuna Debora non ci sono che sono era nasce costituzionale che vada fatto che
Arriva mangiarsi
Ecco allora sul primo in realtà il discorso è sottolineare come l'uomo e la donna sono fatti della stessa sostanza ed evidenza quel testo un testo molto antico vidi ascisse immagini di Cristo e che semmai alla donna fosse stata ratificata da un dio minore ndr l'uomo Cadorna spostamenti legati nello stesso ufficio sono della stessa sostanza
L'atto però secondo me sul punto proprio pressante perché questo amplierò nell'ambito della conoscenza e siccome è la prete prima
Frutto dell'arte e lo mangia significativa nella per penna è arrivata
E che cosa ha fatto subito esattamente il contrario di quello che fanno gli uomini che gestiscono annuale fornire appresso il furto e la condiviso comune abbiamo e quindi condiviso con la non scende quindi verso ce lo dobbiamo perché invece secondo me ammiraglio di grandissimo valore Paolo
Denunciami gli atti discorso desertificazione del peccato peraltro però applicato testo non c'è non c'è nel testo virgola la prima volta che compare quando uterino uccide antenne quel testo non c'è c'è una trasgressione
Questo sì cioè trasgressione andare in missione a dio che comuni tutti i genitori che fa parola protegge i suoi figli
Dall'estate difficile conosciamo della conoscenza effettivamente portando perché e anche la conoscenza della morte non ci riesce come ci riesce nessun genitore poi è papà partorirà indolore ma sarà rilevante umanità quindi mercanti costa nostri fratelli sorelle dicono quando il dio umane dice venticinque quindici vediamo vediamo
Si ritiene nascondendolo oggi lei perché io sapevo che invece dichiarazione caro applicarlo Stenone marcare
A casa a no non provato rattoppato insomma che questa narrazione dobbiamo per forza soffrire magari che no non Terme
Tesi
Grazie mille tutte e due per guasti presentazione io avvenuto due domande
Ho una domanda a Olimpo complessa perché oggi siamo dividendo in a con Emma come dire l'inglese di tecnologia sociale socio no anzi
E a diamo anche a tante con ente di le leggi buone a di società e tutte cose mischiate insieme Comando è arrivata presto Bouazza anche a Sesto
Tutte le dimensioni di nostre vite cambiate come si vede nel futuro di femminismo in questo contesto e lui a secondo me perché
Perché facciamo perché facciamo questa descrizione sì differente
Chi è a c'è un un detrazione molto particolare il femminismo a Occidente essa leninismo a a oriente io non capisco presto perché ladro no la nostra destinare insieme
A io come una donna
A penso che queste ed estensione fanno molto paura
A e anche fanno le cose a che non vanno bene per le nostre cose per il nostro futuro insieme
Queste sono le mia deflazione grazie
Grazie vediamo ma interventi poi diamo la parola per misura alle nostre radici qualcun altro focalizzato
Si impegna entrambe ringraziandolo per le interessantissime relazioni che hanno fatto Adriana Valerio richiedere ecco queste differenze associazioni pacifiste non durante la storia ecco possono essere unificate attraverso appunto l'obiettivo della pace la finalità della pace e in che modo e con quali passi
Con quali tempi lei prevede che se possibile insomma
E invece la nostra amica di cultura islamica vorrei chiedere appunto se vi sono adesso che stanno emergendo
Delle associazioni anche solo singole personalità ma associazioni pacifiste nelle Teolo che che nelle nel mondo islamico nella cultura islamica grazie
Sì grazie entrambe
I Simona comando cioè sarei interessato a capire se questo lavoro questo approfondimento teologico stanno facendo hanno fatto queste teologo e musulmane
Riesce in qualche modo ein trovare un pochettino nel tessuto invece proprio del della quotidianità delle donne cioè nel senso c'è una ricezione diciamola così
Che chi riesce un po'modificare gli aspetti del pensiero dell'agire della cultura in genere delle donne in quei paesi che ci sono China in caso per per
Se non ci sono anche degli interventi
Frattura chiedo ammissibile
Violenza tracci entro dieci minuti un quarto d'ora al massimo gli oratoriani una festa senese messa tranne poi per durante la serata abbiamo
Grazie
Non solo alla fine
Dannate all'ultima domanda che è una domanda che mi sono posta anch'io quando ho cominciato a studiare questi due indietro va be voi fate tutto quanto benissimo avete una vostra associazione a proposito della domanda liste ci sono associazioni ceppo io ho citato due anche possiamo anche globale
Ovviamente insieme questi questi studiose queste femministe ma anche entra in contatto con l'esperienza delle donne
Per sapere i problemi veri propri la quotidianità del nelle donne per poi flettere sulla su questi argomenti da un punto di vista teologico è anche
Sociale
Ecco ovviamente dell'arrivo questo questo discorso non risolverà tanto utilità seduta cade innanzitutto sulla donna musulmana comune
Quindi come fanno quando purtroppo parlo dell'esperienza egiziana l'arrivo ancora al pubblico è molto difficile sia per le circostanze in cui vive il Paese da qualche tempo ossia perché anche l'arrivo in televisione
Ok diciamo canale più facile più divulgativo di argomenti del genere deficere tu arrivi o nell'espressione il femminismo islamico
Femminismo la parola per sé problematica l'etichetta islamico e ancora più problematica negli ultimi tempi quindi che cosa deve spiegare quindi ora non vengono diciamo coinvolte o cercando di capitale proprio tanto che loro per esempio non si fanno chiamare femministe islamiche però in contatto con diciamo la succitata vive soprattutto attraverso le giovani loro nulla lavorano tantissimo sulle sui visto Doni sulla generazione giovane di donne di ragazze e di ragazzi universitari come delle riforme periodicamente organizza delle dei workshop dei di fu si ci corsi di formazione
Che mette insieme Giovanni universitari di diversi specializzazione in terra insegnarmi come leggere il il curano e tutta la tradizione islamiche da un punto di vista di genere di uguaglianza di genere ed è proprio non mi ricordo mai ma quando l'abbiamo aspettata all'università di Palermo nel due mila sedici qualcuno visto degli ha fatto questa domanda è detto certo pecche io aspetto che dopo questo lavoro domani mi sveglio e trovo tutta la Società bella femminista ma io
Spero che de de spero di vedere questi risultati
Dopo magari trent'anni con a un attraverso i giovani tra l'altro il essendo docenti all'università hanno sempre contatto diretto con quella gente comune quindi ecco questa è diciamo alla finestra una delle finestre
Di di
Di dialogo con la società
è questo discorso della tecnologia
I social media questi Valsabbia in Facebook io non lo vedo una cosa molto positiva per il futuro del femminismo nel senso allora in in movimenti femministi per esempio in Egitto sono state sentiste spesso come movimenti di chi di per che mettono insieme dormienti una certa giudice stesso ceto sociale certa formazione donne sternite all'estro Anna lingua
Straniera
Separate da tessuto o diciamo comune della donna insomma orobici attraverso questi diciamo finestre di di di di tecnologia
Queste donne sono più in contatto con con la gente comunicano più facilmente i loro le loro idee quindi io personalmente non vedo un fatto positivo le distinzioni tra il mio purtroppo fino a oggi siamo Occidente Oriente quando e femminismo islamico femminismo cristiano o a altri definizione ancora perché
Allora io sono molto pragmatica del mio pensiero
Misto islamismo Islam consimili è che io evito o non voli una società laica
No fin quando io vivo in una società
Che le mie leggi che condizionano navigazione tra uomo e donna si basano sulla religione inutile che io vado a lavorare solo sui diritti umani e dico eliminiamo queste distinzioni perché non risolviamo niente
La maggioranza ancora pensa così ancora tiene un sit-in alla religione le leggi dello Stato sono posate su questi argomenti quindi devo in qualche modo trovare una via di mezzo ma alla fine presente per il discorso di femminismo islamico questa etichetta non è stata non è innata
Da da questi studiose è stata una storica
A americana Margot batterò anche al ha definito questi uomini e queste donne il loro lavoro come femminismo Islam ma sono gran parte del del del della loro diciamo
Impegno hanno rigettato questori gettato questa etichetta
Senta passo grazie
Da chi gli sta intorno che la sua frangetta e si rende conto che i diritti delle donne non possono essere affermati se non si parte dalla Bibbia perché attraverso la Bibbia si bloccavano tutte le le possibilità di uguaglianza tra le donne no nel senso che è il punto quando la religione un posto a un ruolo così importante
Anche se sui diritti non possono far fare a meno di interrogare il testo sacro e teniamo conto si va perché tutte le religioni e le grandi regioni sono nate in contesti tre moderni patriarcali
E quindi con tutte le i limiti del contesto premoderno patriarcale problema è oggi che abbia vediamo in in una visione del mondo diversa con una appunto una immagina antropologica radar con tutte le tecnologie che ci che ci circondano come vendere quel testo
Vivo ancora e non legato a quel contesto che così lontano da da noi
La vetri mediaticamente al ad Adamo ed Eva chiave tante sono interpretazioni mi mi è venuto in mente che nel mille cinquecentosedici Cornelio Agrippa
Un filosofo del macchinista
Ha fondato tutto il suo discorso sulla superiorità delle donne perché farlo scrive un testo sull'eccellenza delle donne ebbene Eva è il simbolo dell'eccellenza delle donne perché la creazione parte da l'annegamento immateriale le pietre le così chiama la vegetazione gli animali maschio la femmina la semina è il culmine della creazione mille cinquecentosedici per cui siamo le interpretazioni possono essere tante Eva è stata anche vista in una chiave di protagonismo positivo ma diciamo è una ditta delle possibilità ma sono tante le possibilità di lettura del testo sacro
Il quale le date Abete invece al discorso della pace
Ma che ho discusso antico che legato alle donne no inventarvi sinistra tra il ricorda Parlamento agosto ospita che stette nell'antica Grecia anche potevano la questione come gli uomini maschi
Dico fanno guerra e come le donne fanno ha detto che lo sciopero perché non ci sia la guerra qui diciamo è un problema antico Conte perché si negava sempre dalla l'esperienza femminile alla natura la maternità
Diceva la la possibilità che oggi diciamo le femministe vere Teolo che e mettono in campo
E che tocca le dinamiche stesse della chiesa perché la grande questione del potere no che cosa il potere e se è potere entra nelle logiche della violenza perché emargina perché sopra fattrice evidente che non ci può essere un una condizione di pace quindi forse proprio la messa in discussione del potere delle Logge del potere
Può aiutare le donne e la Chiesa e le religioni a costruire delle dinamiche appunto di collaborazione e di pace e quindi che è un discorso che non riguarda solo le chiese ma che ha una dimensione ben più vasta
Universale
Maschi lavoratore colorati in un quadro degli annunci che ricordo che il carcere cibarsene
Che quest'anno si intitola donne speranze di pace continuerà e questo cantiere realizzato grazie anche al contributo dell'ottobre mille delle chiese valdesi metodisti prossimi appuntamenti descriveranno se non ricordo male il presidente finali e gara difficilissima pieno ridotta sugli idrocarburi saluti finali grazie ancora tutte
Quattro
Grasso morto l'altro anche ci ha aiutato ad organizzare sia questo ringraziamo ancora tantissimo sia il prossimo e russa un attimo brevemente
Dunque solamente per annunciare il prossimo incontro che sarà il giovedì tredici febbraio
Il titolo donde letteratura libertà nei Paesi musulmani
Abbiamo invitato Paris Anna Sary Khieu si occupa di traduzioni di scrittrice sci
Che la mia né dunque tanti libri in questi ultimi anni sono stati tradotti in italiano di poesia di romanzi narrativa
Ci sarà anche con noi Amal Bush avrebbe una scrittrice algerina
Che scrive in arabo e in italiano ha pubblicato di recente un romanzo scritto direttamente in italiano intitolato l'anticonformista
La moderatrice sarà della Mukata Samantha e dunque
Questo sarà lo stupro spericolato poi Fabrizio riduce la velocità quest'anno ha cercato anche di attivarsi di nuovo con un tempo
Direttamente nel movimento per la pace che si sta accettando anche in questa situazione di riorganizzarsi Fabrizio segue proprio da vicino
Gli associati all'interno unica sala parolacce lo sarà sì due appuntamenti uno giovedì prossimo fra l'altro su la presentazione siamo siamo chiamati anche a questa cifra si va ad altre persone ce l'abbiamo raccogliamo queste sollecitazioni per i volumi su Conte delle regioni per una spiritualità Cosmo creando ricca unisco i tre i tre volumi questo è il terzo appena appena pubblicato quindi giovedì prossimo
Ma poi soprattutto sabato sabato appunto per la pace
C'è la grande manifestazione indetta dai pacifisti ad inviti pacifisti gli statunitensi dopo quello che è successo vero in Iraq con tutti sapete benissimo no quello che è successo nemico e ci sarà questa grande manifestazione in tutto il mondo si spera qui a Roma sabato pomeriggio alle ore quindici c'è un Speed concerto dei come si chiamano i gli artisti resistenti ma subito dopo e varie associazioni della pace tra cui anche la nostra del CIPE severo ma anche la comunità qui di base parteciperà alle ore diciassette in poi con una fiaccolata e con vari interventi quindi l'appuntamento è sabato prossimo
Pomeriggio a di Santa Maria Maggiore piazza dell'Esquilino San dietro Santa Maria Maggiore sabato prossimo grazie