La vicenda della ragazza originaria del Pakistan, Saman Abbas, scomparsa da oltre un mese a Novellara. Intervista ad Antonio Fuccillo

Radio radicale siamo in collegamento con il professore Antonio uccello docente di Diritto ecclesiastico interculturale all'università Artan vitelli ti Titina Poli per parlare con lui Tel
Che il caso ti Salman Al la ragazza che sarebbe stata uccisa su mandato temi zittiti TT ricevitori perché riceva avrebbe rifiutato matrimonio combinato
Allora
Come sappiamo quando si verificano casi di questo genere esistere sempre il rischio di generalizzazione tra l'altro in questo caso si sta parlando molto anche in Pakistan e molti pachistani scrivono
E noi non siamo effettivamente così noi sappiamo che questo è un Paese in religione musulmana dove esistono anche le le e due due diverse concessioni delle sentimmo Ilicic egli Tisci Gigli sunniti allora noi professore che tipo di valutazione possiamo fare su questo caso che c'ha sconvolto tutti insomma ci in qualche modo ci induce a fare una riflessione sulla sulla nostra convivenza
Ma umanamente una questione ovviamente tristissima speriamo tutti che l'esito non sia quello temuto
E che la ragazza di convalida da un momento all'altro ma purtroppo tutto lascia presagire ad un omicidio leninismo peraltro femminicidio avvenuto in un contesto familiare e ciò è molto preoccupante
Ma travalicando gli aspetti proprio di cronaca nera
La cosa sulla quale riflettere e che oggi è in atto un conflitto tra civiltà sostanzialmente noi non viviamo più in un contesto mono culturale quindi Momo cultuale
Dobbiamo affrontare le dinamiche di popoli di popolazioni di culture
Che essendo ormai di fatto le distanze abolite dalla vicinanza dalla facilità dei mezzi di trasporto
Che le culture trovino un punto di incontro sia mantenendo il rispetto per la cultura ospitata sia per la Cultura ospita ma in questa triste vicenda in realtà
La cultura c'entra poco c'entra molto invece l'aspetto criminale che Sina alimenta di ignoranza che in certi contesti la fa da padrone
Perché lei faceva riferimento prima al contesto islamico l'Islam non ha questa posizione l'Islam non ama i matrimoni combinati tra l'altro né sia nel mondo prevalentemente nel mondo sunnita
Si registrano molti pronunciamenti di carattere giuridico la cosiddetta fattuali
Che è stata emanata anche in Italia ad esempio dall'UCOII proprio a contrasto e la proibizione dei matrimoni combinati
La nostra legge troppe severissima su questo sia nel proibire lì giuridicamente
Sia nel reprimere libera sotto il profilo penale anche che si si registrano varie iniziative parlamentari da ultimo in Senato per quanto riguarda proprio una previsione di un apposita fattispecie criminosa nel Codice Penale
Che prevede il reato di costrizioni alle nozze
Ecco quindi lei ti chiede che la la la pratica non sia così diffusa come si vuole far credere
No la pratica diciamo che segue due linee di condotta in alcuni contesti prevalentemente del mondo musulmano
Effettivamente la pratica e in atto ma è una pratica che comporta molte volte
Il gradimento delle persone che giungono hanno se ancorché un gradimento indotto indotto diciamo dal tipo di socializzazione dal fatto che le famiglie trovino degli accorpamenti ad esempio ovunque espone molto diffusa la prassi del contratto matrimoniale
Cioè di un accordo che preveda anche gli aspetti economici un po'come era Daloui la reggia dote
O i contratti matrimoniali che sono stati
Superati dal tempo e dall'evoluzione culturale anche se la dote ci vuole una sentenza della Corte Costituzionale per dichiarata illegittima
Di fatto in quei contesti in questo può avvenire ed è evidente che quando vengono esportati nella nostra cultura nella nostra società
In puntano poi l'ostilità ambientale e paradossalmente l'ostilità ambientale porta radicalizzazione inciampando in questi problemi vengono vissuti all'interno del loro stretto contesto sociale
E con difficoltà anche degli operatori
Gli assistenti sociali le stesse forze dell'ordine di poter intervenire in qualche modo ad arginare ma io credo che il fenomeno non sia così diffuso molto più preoccupante invece
Il fenomeno legato alla cosiddetta occidentalizzazione delle ragazze di fede musulmana
Perché lì il problema culturale è molto forte perché evidentemente sia ribellarsi per esempio ad alcune condizioni come l'abbigliamento
Indicato tipo l'hijab eccetera diciamo che in Italia molto poco diffuso il burqa e il niqab ma diciamo io sono un faldone
Della libertà di scelta ecco che una ragazza voglia di chiamarsi
All'occidentale o che Boeing a indossare l'hijab e deve essere una libera scelta e con molte volte lì indice la costrizione nell'ambito culturale
E piuttosto marcata
Adesso lei pensa che ci sarà un sicuro Egitto antislamico nel nostro Paese c'è stato un episodio di ieri
O
Sì sopra pensa che questa cosa possa accadere anche da noi e soprattutto se pensa che con il Parlamento arriverà a fare delle
Tesi che inaspriscono questi diciamo questi comportamenti questi o sono già l'immagino già in qualche moto sanzionati dal nostro codice penale
Allora io credo allora l'islamofobia è un sentimento che si sta pericolosamente diffondendo
Martha Nussbaum che è una filosofa americana urto famosa che si occupa di questi geni legati a religioni diritto ed etica vi ha dedicato un importante lavoro qualche anno fa perché in tutte le società occidentali
L'Islam viene vissuto come un problema di tipo sociale oltre che culturale
Evidentemente non si capisce un aspetto fondamentale di quella religione
Il loro non uscire
Fra vita civile evitare giusto
Non fingono ora io non sono del tutto d'accordo con gli studiosi che ritengono che questa scissione sia stata il vero passo evolutivo della società occidentale rispetto alle al alla società mediorientale
Perché il punto di frattura tra stato e veri pone tra essere fedeli ai cittadini è un punto di rottura se si intende la religione come un fatto di costituzione non di libera adesione molti musulmani vogliono semplicemente essere loro Quincy vivere la loro vita secondo i loro principi nuovi e quando incontrano società ostile a Cuzco
Tendono purtroppo a radicalizzarsi e questo è il grosso problema delle società occidentali per cui al contrario il non accettare questa diversità comportamentale un rito farli ritenere dei problemi dei nemici il fatto di cronaca cui lei alludeva luoghi piuma su una innocente famiglia musulmana con la propria auto
Commenta esattamente lo stesso crimine è stato commesso qualche tempo fa da un diciamo fanatico di l'Islam che come ricorderà ha usato la propria auto per fare strage di
Pedoni in un mercatino tedesco
Allora nostro la nostra società
Del diritto e già pronta ad affrontare tutto ciò
Perché abbiamo un sistema penale fortemente repressivo su questo ma al contrario nel diritto penale oggi si applicano molto le cultura Defence cioè la possibilità che vi siano discriminanti di carattere culturale proprio per questi tipi di reati quali tempo fa c'era un romanzo punto Carillo
Che si chiama divorzio islamico a viale Marconi
Vede una bellissima lettura
Perché truffa uno spaccato proprio di vita di una famiglia mediorientale
Dove vi sono ragazze di seconda generazione
Che appunto dovevano affrontare un matrimonio combinato e cercavano di sfuggire Biella l'autore racconta tutto questo dall'interno perché fa parte di quel gruppo
E costruisce questa questo spaccato di società all'interno di una grande città come Roma capitale di una diciamo nazione che certamente a mille difetti ma sicuramente non difetta di libertà
E all'interno di quel contesto vedere come una giovane ragazza di origine magrebina debba convivere con le convinzioni della nonna
E la madre e la pubblicità invece del fratello maschio che invece in quelle società stessi sono eguali cioè il custode delle virtù della ragazza è molto bello e denota anche questo
Pensi a una pratica orribile come quella delle mutilazioni genitali femminili
Bene la litania una legge all'avanguardia lecita in qualsiasi forma e per qualsiasi ragione
Ma quelle non hanno nulla di religioso nessuna religione impone le mutilazioni genitali femminili se no il fanatismo di qualcuno l'interpretazione fanatica di qualcuno
Ma molti di questi migranti si portano con loro questi convincimenti in quei contesti allora il nostro vantaggio deve essere quello di favorire non detrazione suddetta perché integrarsi non significa diventare uguali allora integra Assisi nitida convivere civilmente e pacificamente nel rispetto delle leggi del Paese ospitante questo significa comunque integrarsi
Caro ultima considerazione c'è stata una polemica nel mondo politico su come le forze politiche hanno affrontato il tema oggi sia stato Renzi che ha detto che è rimasto un po'diciamo sorpreso dal silenzio del mondo politico italiano su questa vicenda voglio sapere
Lei come lo interpreta se lo annotato
Guardi ho montato certamente perché problema diventa complicato perché
L'intervento della politica in questo settore ed evitato per due ordini di ragioni la prima perché si rischia di offendere con interventi a sproposito
Una parte considerevole della del mondo dei credenti perché il rischio è banalizzare il rischio è credere che questo tipo di comportamenti ripeto delinquenziali siano in qualche modo sul il all'ombra espone o l'ombrello protettivo di una grande religione quale l'Islam
E quindi questo è un errore che un politico non deve mai commettere non deve mai venire che ci sia una fonte ispiratrice che non sia la sola mano criminale di chi la spada
La secondo ordine di ragioni e che il problema della integrazione culturale in Italia è vissuto male dalla politica perché la politica ne fa bandiere in un senso o nell'altro
E non si capisce che non è creando ostacoli Moody divieti proibizioni che si impedisce questo questo si impedisce con l'accoglienza positiva
Mettendo le persone in grado di evolvere il loro livello culturale fornendo scuole istruzione
Qualità di comunicazioni libertà perché questi sono comportamenti frutti non di fanatismo religioso ma mi consenta di bieca ignoranza e di nient'altro
Più su Cuore caro dottor Palazzolo in Italia ci vorrei più scuole più libri in incrementare la le la lettura incentivare le persone a vedere un buon film piuttosto che a giocare su internet
Allora se noi capiamo questo e riusciamo a qualificare culturalmente il nostro tessuto sociale Co
Si parla tanto di ricoveri fa un in questo momento
Investiamo di più in cultura e avremo un'integrazione naturale Abdellah naturalmente l'integrazione
Ma se noi disponiamo il diverso come il nostro nemico e ritiriamo un mostro il diverso si chiuderà in se stesso
E questi comportamenti nascono dalla quella che i sociologi chiamano politica di integrazione
Noi dobbiamo combattere i quartieri ghetto i dormitori dove vivono le persone della stessa etnia perché solo confrontandoci con gli altri potremo comprenderne capire il significato
E in quel preciso momento fargli comprendere che un matrimonio combinato nel due mila ventuno alcun senso per nessuna religione in nessun Paese del mondo
Io la ringrazio otto sue valutazioni diciamo molto condensato equilibrato e perché in un momento come questo di discussioni su un tema così così perché lì particolare c'è la necessità proprio quasi tutti
Durante nell'esercito lavora un giusto quelli e analizzare le cose
Nell'agosto Claudio Monreale portata senza nascondere nulla e di questo lo ringrazio ringrazio il professor Antonio tra sale Cuccello docente di diritto
L'eclisse Astico interculturale all'Università Vanvitelli Titina poi col quale abbiamo non ha parlato del del caso di Saman abbassa grazie professor
Grazie a lei grazie