VII Convegno Europeo di Sociologia di Amalfi (Amalfi, 27-28 maggio '94)

Buongiorno agli ascoltatori di radio radicale il ventisette e ventotto maggio all'Hotel Cappuccini convento chiamarsi ha avuto luogo il settimo convegno europeo di Sociologia di Amalfi organizzato dall'Istituto di sociologia dell'Università la sa di Roma in collaborazione con l'Istituto di Sociologia dell'università di Amburgo e con la Fondazione Cariplo ISMU di Milano piano partecipato i più autorevoli e stimati sociologi d'Europa che con la lo relazione hanno contribuito a sviluppare un dibattito ricco e stimolante tra essi spiccano i nomi di Carlo Mo Gardini professore di sociologia della Sapienza di Roma ed organizzatore del convegno Alain Touraine della carristi Parigi Anthony Giddens dell'Università di Cambridge Michel Marc soli della Sorbonne di Parigi Alessandro Cavalli dell'Università di Pavia nella prima giornata il dibattito si è sviluppato intorno ai problemi che la sociologia europea sarà chiamata ad affrontare negli anni a venire in risposta agli attacchi mossi da coloro che soste dono che la sociologia abbia fallito e sia ormai morta l'argomento trattato nella seconda giornata è invece i rapporti tra culture locali emigrazione in Europa tema che riportando fedelmente le parole del professor Montemartini avuto negli ultimi anni particolare rilevanza ciò va tutto in relazione alla dinamica dei processi e alle forme di interazione che pongono a confronto forme culturali relativamente omogenee e gruppi di immigrati di diversa provenienza dall'andamento di questi processi prosegue il professor Mondardini risultano forme di integrazione con forme di vaccinazione questi e loro esiti tuttavia possono difficilmente se analizzati in relazione ai grandi gruppi e alle grandi città che per la loro struttura complessa permettono solo rilevazioni statistiche o economiche e alla cultura locale allora intesa come laboratorio dico sociologico conclude professor Mondardini che dobbiamo fare riferimento se vogliamo renderci conto di dinamiche così significative per la società contemporanea interventi si sono conclusi a Terni due intense e stimolanti giornate di di studio e approfondimento di temi dei quali di Stati europei dovranno discutere in sede comune per concetto concertare rapidamente un piano comune per la gestione di questi phone omini che caratterizza ogni anni novanta e se non si interviene subito lui in moto equilibrato se ne hanno in termini ancor più ma con scorci gli anni successivi adesso ascoltiamo alcune interviste realizzate nel corso di un convegno buon ascolto
Alessandro Cavalli e professore di Sociologia all'università di Parri buongiorno professore lei ha parlato nel suo intervento della memoria
Quale importanza a la memoria Pella Sociologia
Io non so non non è un che non classico diciamo della riflessione sociologica
Certo c'è una nella scuola DURC segnala ci sono stati degli studiosi di minuti questi problemi ma però tutto sommato direi che è un tema relativamente nuovo per la Sociologia però è uno di quei temi sui quali i sociologi
Invadono pacificamente il territorio degli storici storici invece si occupano inevitabilmente anche di memoria
Queste considerazioni sono emerse in seguito ad una sua ricerca su alcune collettività dove il problema della memoria si poneva in modo attuale quali il perché
Dunque io ho studiato alcune comunità del Friuli Della Valle del Belli
Poi Longarone infine province dell'uno per che sono che hanno tutte avuto con la vicenda di una catastrofe che ne ha distrutto larghissimamente le strutture materiali fisiche
Oltre a che in parte anche la popolazione e che tutte hanno dovuto porsi il problema di ricostruirsi
E quindi di ripensare che cosa del loro passato doveva essere conservatore costruì Vittori valorizzato quindi cioè in ecco in questo caso è il caso di Ray estremo in cui si coglie come la memoria sia una funzione dello sguardo che una collettività umana rivolti al proprio futuro
E a questo proposito le reazioni furono differenti
Sì io ho identificato due modelli fondamentali
Da un lato c'è il modello della cancellazione della della frattura cioè quando una comunità si pone il compito di cancellare i segni e e di ricostruire ricongiungere come dire i frammenti che sono stati rotti e quindi era ripensarsi se espungendo diciamo all'evento catastrofico infatti prete guardiamo nel Friuli non c'è quasi niente eccelle Bari
Sia
Dedicato alla memoria del del terremoto
Mentre invece prendiamo il caso del TG Bellina nel caso resteremo nella direzione opposta
La Comunità Nuova non ha nulla che fa non non non porta nessuno dei segni di della comunità distrutta e le invento è stato monumentalità il che vuol dire che l'identità precedente il terremoto è stata cancellata e si è costruita un'identità sull'evento catastrofico cioè l'identità del terremotato
E per l'Unione
Non Garrone in parte appartiene a questo secondo modello tipo Belize perché anche a Longarone c'è un effetto monumentalizzazione soltanto che Longarone presenta una caratteristica molto particolare nel senso che nel caso di Longarone non si doveva ricostruire soltanto la struttura fisica quindi urbanistica architettonica eccetera della comunità ma addirittura la sua base in gran parte la sua base demografica
Perché come è noto il quattro quinti della popolazione sono stati cancellati dall'onda del Vajont
Ecco in questo caso il terremoto gioca un ruolo impedisca remoto no la il lo la diga insomma gioca un ruolo importante perché su questo
E su questo elemento sul quale si tende si tenta di ricostruire una memoria collettiva anche di coloro che non erano
Che non sono stati testimoni
Delle vento questa operazione in genere non riesce perché vi sono certe memorie legate delle esperienze di vita così intense così forti come coloro che hanno dovuto come dire scavare nel fango i propri morti comunque che col costruiscono una memoria che e in trasmissibile
E che non è condivisibile da altri in questo senso la memoria è qualcosa che divide una comunità che non l'ha avuta
E l'unificazione
Si potrà ottenere soltanto quanto in realtà saranno scomparsi tutti i superstiti
Fino abbiamo parlato di eventi distruttivi naturali quando invece gli eventi distruttivi sono causati dall'uomo vedi la guerra in Bosnia queste con situazioni sono ancora valide
Io credo proprio di sì infatti possiamo a livello macro del macro sociale
Le guerre rappresentano esattamente le guerre le rivoluzioni insomma perché eventi che creano delle discontinuità
E anche legale delle collettività più grandi in realtà si comportano in modi diversi spesso con strategie anche contraddittorie
Per per esempio in questa luce si possono leggere anche gli attuali dibattiti sul fatto che le nuove generazioni non hanno una memoria del fascismo dell'antifascismo della Resistenza così come lo hanno avuto le generazioni precedenti
E credo che questo sia un tipico caso in cui si vede eccome
Legge nelle varie destinazioni non possono avere la stessa memoria degli stessi deve cioè ogni generazione in realtà elabora la sua la sua memoria certo elabora la sua memoria sulla base dei materiali che qui vengono
Trasmessi
Dalle altre generazioni quindi se le altre generazioni non trasmettono non c'è modo di elaborare un fermo
C'è in Europa una memoria di una cultura comune dalla quale partire per costruire un'identità dell'Europa
Perché c'è una cosa ovvia che c'è la memoria di una cultura comune fa tanti tante correnti anche molto eterogenee tra di loro
Io quello che oggi noi non potremmo essere quello che siamo
Senza che so io senza il Rinascimento italiano senza l'Illuminismo francese senza contrattuali sono anglosassone o lo storicismo tedesco cioè non potremo pensare siccome tali senza questa diversità di filoni che sono confluiti in modo magari confuso compì combinato in modi strani ma dentro la cultura europea
Ma poi c'è un'altra cosa che credo che potrebbe omissis
E la memoria del sì conflitti che la divisione dell'Europa porta
Quando l'Europa incomincerà a elaborare la propria storia
Come un storia di guerre civili
Allora credo che poi e che hanno i loro luoghi potremmo anche portare che sui alle scolaresche a visitare i cimiteri di guerra i campi di battaglia
Perché quelli sono i luoghi della guerra civile della guerra civile delle guerre civili europee e da lì si può partire per la costruzione di un'identità comune cioè il superamento della dimensione dello Stato nazionale
Proprio il momento del superamento permette di rileggere la storia in termini di guerra civile altrimenti non è una guerra civile altrimenti ci sono come dire le saghe nazionali non le cioè le storie le memorie che dividono
Non le memorie che unificano
Si può affermare che una società multiculturale Possa forse affermarsi in Europa dove a lungo si è combattuto ma che in tal modo ha imparato a conoscersi
Ma io credo senz'altro accesso all'Europa un messaggio di tipo universale da dare al mondo mentire
E proprio questo cioè che L'Unità è possibile sulla base dell'eterogeneità
Però questo presuppone la rottura dell'identità affermazione è stato in qualche modo presuppone la facoltà di liberare l'idea di nazione dall'idea di star se questo è possibile io credo che è un messaggio universale che si possa andare al mondo visto che il tentativo di far coincidere queste due entità non può che come dimostra la borsa non può che produrre delle lacerazioni spaventoso
Quindi la memoria dell'Europa è un messaggio destinato a un futuro che saremmo noi a dover costruire
Io penso proprio così non so se sia uno è forse c'è molta utopie in questo ma però io sono convinto che senza utopie non si non si fa nessun passo in avanti e non si elaborano neppure memoria
Umberto Melotti e professore di Sociologia all'Università degli studi la Sapienza di Roma
Buongiorno professore lei ha focalizzato il suo intervento sul problema della gestione delle migrazioni partendo dall'analisi del problema in tre Stati Francia Germania Gran Bretagna e per certi aspetti della Svizzera
Casi che sono partiti ematici partiamo dalla Francia
In Francia l'immigrazione è un fenomeno antico è un fenomeno che ha risposto non soltanto ad una domanda di manodopera ma anche alla necessità di colmare il deficit demografici
A seguito delle falcidia di popolazione causate da Peter attigue
La strategia con cui il Paese di accoglienza ha cercato di gestire il fenomeno è fondamentalmente è stata quella dell'assimilazione
Cercare di far diventare buoni francesi questi migranti facendo sì che la loro cultura
La loro mentalità stesse al limite si avvicina sia quella dei francesi e concedendo poi con una certa larghezza la cittadinanza francese agli immigrati e concedendo la automaticamente ai loro figli nati in Francia questo
A differenza di altri stati europei in Francia l'integrazione degli stranieri avuto successo per lo meno fino agli anni Sessanta qual è la chiave per capire questo successo
In quella fase di lei andava sottolineata soprattutto
La relativa vicinanza culturale fra l'immigrato che proveniva principalmente da un Paese dapprima cattolico in Francia
E la relativa facilità di inserimento nel mercato del lavoro e nella società francese nonché mancassero chiusure però attraverso l'assimilazione ci poteva essere un inserimento ed un'integrazione
Le fasi successive cioè diventato più difficile sia per le carenze del mercato del lavoro una fase di crisi economica sia per la provenienza degli immigrati la realtà più lontani non solo geograficamente ma anche culturalmente i paesi del Maghreb arabo islamici altri Paesi africani i Paesi asiatici lontani come la Cina o in Vietnam neanche per la crisi che in questo periodo investitore cosiddette agenzie di socializzazione francesi cioè la scuola
L'esercito ma abolito Apindustria al partito un sindacato qui erano state di fatto delegate le funzioni acculturazione
Passiamo alla Gran Bretagna dove vi è una diversa cultura e un diverso modo affrontare il problema dell'immigrazione sì soprattutto con più pragmatismo
Meno e in patria disposizioni legislative il più alle iniziative amministrative meno attenzione
Come dire al fenomeno dell'assimilazione culturale in fondo l'inglese non si attende che un immigrato divenga un buon inglese come invece il francese pretenderebbe che l'immigrato divenga un po'francese anzi al contrario inglese pensa che l'immigrato non potrà mai diventare un buon inglese e quindi bene o male
Lo accetta per quello che è limitandosi a contenere ciò che ritiene a torto o a ragione i rischi per lo stile di vita britannico rappresentato da queste comunità però riconosce il pluralismo delle comunità il rischio è quello casomai della segregazione di queste comunità
Passando alla Germania vediamo che questo Stato è riuscito infatti a gestire questo fenomeno con il crollo del Muro dei ghibellina dell'ottantanove invece si è determinata una situazione completamente diversa
Ma si è passati innanzitutto una fase in cui l'immigrazione con l'immigrazione
Il lavoro recluta Taryn cerca per far fronte non ci sta nel mercato tedesco meno altresì concepita comunicazione occupazione destinata a non recarsi in Germania ma a ritornare poi nel Paese d'origine
Si è passati da questa situazione a quella invece dell'arrivo di persone che hanno un progetto diverso insediarsi in Germania
Insediarsi definitivamente in Germania ed integrarsi nel contesto tedesco ma sia per il numero degli arrivi così reparto
Che rende difficile l'inserimento anche in un'economia tendenzialmente sana come quella tedesco
Sì anche perché la concezione tedesca resta fondamentalmente chiusa l'idea di nazione che hanno i tedeschi e che regola poi anche l'attribuzione della cittadinanza
Nonché essere volontaristica giuridica politica come quella francese alla conclusione oggettiva etnico nazionale si tedeschi per sangue per discendenza
E vi è quindi molta difficoltà nel concede la cittadinanza i conseguenti diritti sociali e politici si gestisce o che non meno difficile ma lo si gestisce peggio di un tempo
E in Svizzera la Svizzera il Paese con la più alta presenza di immigrati
In Europa dopo il caso molto particolare del piccolissimo Lussemburgo
Per un Paese molto diversificato al proprio interno esistono come ben noto quattro cantoni di cui due principali nonché lingua francesi un gruppo di campo nel bimbo francese futuri campioni di lingua tedesca
Spazi nel tempo ci si è prima orientati verso un modello tedesco quello del lavoratore ospite non chiamato così ma sostanzialmente identificato con quella figura in un secondo momento ci sono infatti più verso una forma di controllo alla francese ma diversamente in Francia che è molto più spazio per l'iniziativa locale e quindi la differenziazione dei provvedimenti amministrativi
Da Svizzera un Paese molto singolare anche come concezione della nazionalità una concezione pre moderna per cui diventare svizzeri è un fenomeno raro è concepito anche con importante predilige economico farle pagare
A chi desidera acquisire questo tipo di cittadinanza no da anche un esempio di notevole civiltà meno apporti umani e sociali su questo piano qui sono fatte di importantissimi passi in avanti negli ultimi anni
E io penso che a quell'atteggiamento snobistico dunque a volte da italiani e da francesi si guarda la Svizzera sia alquanto fuori posto abbiamo delle lezioni importanti da prendere anche da questo Paese
In ultimo l'Italia che da paese di emigrazione diventa Paese di immigrazione qui la registrazione è precaria e il fenomeno è stato gestito in modo diverso nelle varie parti del territorio
Emigrato in Italia è cominciata oltretutto in una fase di crisi economica diversamente dagli altri Paesi
Senza che esistessero degli spazi reali
Nel mercato del lavoro per la grande industria perlomeno quindi per le grandi agenzie di socializzazione che non funziona come gli altri Paesi inserimento è stato come basso terziario quindi fra commentario
Spesso irregolari un arrivo di donne
Che sono inserite come lavoratrici domestiche nelle case quindi spesso isolate fra di loro
Il processo però è stato anche molto rapido rispetto a quello degli altri Paesi Italia è oggi al quarto paese in Europa per numero assoluto dei migranti per numero relativo di immigrati in rapporto alla popolazione
Ed è al primo posto in Europa per la percentuale degli immigrati
Provenienti da Paesi non comunitari sul totale degli immigrati presenti ed è anche probabilmente al primo posto per il numero assoluto degli immigrati irregolari
E quindi un processo che si è sviluppato in modo dirompente nel paese soprattutto sul finire degli anni ottanta
Ed è stato gestito in modo differente nelle varie parti del Paese proprio perché mancava una politica forte a livello statuale per risposte date sul piano amministrativo sono state diverso
Sarebbe peraltro il caso di affrontare oggi seriamente sul piano nazionale questo problema probabilmente non ci saranno più per l'avvenire
Quegli arrivi in massa che hanno caratterizzato la fine e degli anni Ottanta o per lo meno il Paese sarà più preparato a controllarli
Però non basta questo il necessario accompagnare un controllo sul territorio
Di questi fenomeni per prevenire alcune forme di marginalità disgregazione sociale che poi sollecitano anche variazioni stampo xenofobo e capisco
Naturalmente operare delle iniziative importanti per l'inserimento degli immigrati che pensano di restare qui e che pensano soprattutto deve stare qui lavorandoci onestamente
è possibile gestire l'immigrazione a livello nazionale e internazionale
Direi che sia possibile forse eccessivo ottimismo diciamo che è una grande sfida
Si deve cercare di rispondere a questa grande sfida rappresentanti un rischio per le nostre democrazia probabilmente direi
Le risposte che noi daremo non faranno nelle migliori
E neppure
Le risposte
Sufficienti rispondere a questa sfida però si tratta almeno di cominciare e di comincia al più presto se non altro con iniziative di carattere palliativo che permettano di ritardare che si spendano all'Europa meridionale quelle esplosioni di violenza che hanno purtroppo caratterizzato anche Paesi di più antica tradizione migratoria quando sono stati sottoposti all'impatto dirompente
Dell'immigrazione degli ultimi anni
è possibile una politica comune ovverosia una concertazione con gli altri Stati europei
Dovranno essere concertate in parte già poi sono state ma vie appunto una differenza qualitativa per quanto concerne le culture politiche di ciascun paese che fa sì che questi continueranno ad essere gelosi di tutto ciò
Che concerne
Il rapporto fra cioè finanze nazionalità il modo di concepire i miei dubbi dello straniero per la sua presenza sul territorio
Diciamo che l'Italia è stata molto liberale nel consentire privi ed insediamenti lo fa però di testimoniare accanto a questa Bieber abitava capacità anche di controllare questi processi
Io direi che nella crisi degli altri modelli europei l'Italia saprà unite all'accoglienza di fatto opera con una politica anche di controllo di inserimento potrà persino pensare di diventare un riferimento per Paesi di più antica tradizione migratoria ma con dei progetti migratori in crisi probabilmente irreversibile
Professor Riccardo scatti azioni docente della facoltà di Sociologia dell'università di Trento che un giorno professore oggi nella relazione nella sua relazione lei affronta il fenomeno della migrazione in particolare
Il rapporto esistente tra cultura e migrazione e utilizza una chiave di lettura che si a valle del concetto di confine come queste sull'ICI potete corrucciato di confine intenso un senso cioè sociologico
è proprio così il tema della della del questa tavola rotonda finanza diversi contributi proprio cultura locale emigrazione d'Europa e questo troppo estremista o da molte
Punti di vista molto prospettive sono stati indicati soprattutto che sempre contenuto io ho voluto offrirà al pubblico l'ombra chiave di lettura tentativo palazzi vedere quanto si riesce a capire di più della tutto quel contenzioso uguale che c'è pronti dietro gruppi di migranti interventi diversi stati sul sul loro connazionali e così via che si aggroviglia sempre di più e che quindi ha bisogno di una niente che riesca a capire da come si è creato questo allora o cioè stato di vedere sia utilizzabile concerto di confine se questo aiuta Coccia dei confini inteso come confine culturale don
Statale nazionale così anzi proprio per partire bambini possiamo
IRE che la confidenti noi abbiamo in mente al confine tra formazione e quello più visibile quello che dar luogo alla
Tutt'
Oggi ad esempio i rapporti per la finale cioè
Va pensiamo comunque ugualmente confina con la linea che separa due entità territoriale
Staccati organici poeta sottoposti a diversa sovranità può apparire paradossale per certi aspetti che dove portarlo però proprio per sua natura invece appunto il bavaglio contro l'immigrazione perciò anzi arrestati ondate migratorie Bond un flusso migratorio io ecco con un concetto che invece spazi col fisso individuo Barbetta e barca zio delimitazioni Leeds che in italiano che anche Cicchitto la pietra insegna
In realtà non c'è migrazione senza un passaggio confidenziali su ufficiali clandestino
Le stesse leggi sull'immigrazione regolamentano qualche ormai in grado di far capita e per riabilitare
Questore quindi la mia idea è questo proviamo ad eliminare individuare quelli in lire lo allora dove così ufficializza non così giuridiche come lo Stato come il confine nazionale
A vantaggio di una
Non c'era più larga ma che comprende invece quelle antenne rivendica imbarcazioni quelle barriere che siamo etniche e linguistiche puntualizza i bollettini fino a ideologiche
E anche qui in vendita vale a dire ci sono una serie di limiti che
Gruppi conoscono se si possono individuare che se faranno
Abilità di diversamente collocabili che sono i confini giuridico politici
Questo è appunto l'idea vediamo quante in una situazione Panteghini invisibili ci sono eccome queste linee
Esibire in realtà agiscono sul comportamento delli delle persone e dei gruppi sui conflitti che sposò esprimere
Non è il mio suo intervento questo un punto che interessa particolarmente avviso a delle dei pericoli nel caso in cui i confini giuridici dagli stati non coincidono un quelli è settanta ma ad esempio il caso della ex Jugoslavia sì
Sì chi sono situazioni insomma così in cui quest'non c'è corrispondenza RAI confini già impicci quelli etnici e anche qualche volta quel grigio sì biologici
In questo caso insomma quando coincidono cominciano i guai
Policy makers di qualsiasi Paese possano cercare o sentire con forza tentazione di eliminare la spazzatura che si sta tipico
Ecco i gruppi di immigrati per lo stesso costituirsi come delle vere e proprie isole culturali
Quando questo avviene ciò costituisce
Un elemento destabilizzante leader internazionale
Fattore etnico si pone come un problema il processo di mantenimento dipinti scaltra rispetto accoglienza sto anche qualcos'altro rigide chiese possono creare estivo stai
Di accoglienza si crea appunto con rapporto triangolare tra stacco di accoglienza gruppo di migranti e espressione insomma il paese di origine di questo gruppo di migranti per poter
Insomma condizionare questo gruppo intermedio CUP medio promette secondo imputati col tempo tende a cambiare si trova in qualche punto prigioniero qualunque premessa per dire certa che ci sono delle delle cose ma lei poi mi chiede di recente sulla Jugoslavia sulla
Su queste cose con il caso
Più ciò sì più visibile questa non di quest'anno coincidenza dei tempi antichi addirittura Prodi cercò di far diventare giuridici coppie ci dichiarazioni come si ci sarà tutte belle molto si ritagliano le geografie secondo di questa preesistenza di natura tecnica quell'operazione naturalmente che che in sento di una de di convivenza e di Illy critica politica credo otto rischi utili universalistici viene imposto male cioè tagliare i propri membri e fa spostare il confine dove ci sono i propri membri
Quindi gruppi già acquisito coppie si mobilitano in direzione delle queste enclavi devono essere che vengono ad essere messe quindi oggetto Totti
Non voglio tratta nella molto quartiere strada propone arrivare ad una società penalmente multietnica
Alla società multietnica è una utopie in viaggio per certi aspetti un voto mia della società senza frontiere e senza Moustaghfir Berardo per tutto sbarchi col pubblico tutto pur mantenendo le differenze
In realtà non è sempre così c'è una società multietnica materializzare la proprietà in città Chelsea territorializzata civilmente crea delle dei compartimenti dell'ente chiunque ne chiudere
Da parte il movimento sua contemporanea cose prepareremo un altro ma avviene insomma così questo territorializzazione questa questa parte del processo migratorio visto che è andata così soprattutto là dove la dinamite tra società di accoglienza migranti senza paura pensiamo d'America insomma ci sono le chinatown giustamente all'improvviso ci sono i quartieri coreani quartieri così multicolori gli odori gli adulti molti comportamenti gestuali ecco queste sono c'è una tendenza a come dire
A mantenere queste isole presenti molti questi reduci caldo di Los Angeles non si farebbe più borghese cioè si può vivere benissimo popolari polacco coreano senza bisogno pugliese che a livello nazionale politeista clienti
Ci si può muovere quel territorio complessivo settanta proprio sul tema delle delle
Delle zone diciamo così
Indicizzate dal come dire che anzi partito burocratiche tentato strategie di integrazione ove è diventato
Misura sulla futura ora ciò che si propone pone non è molto
Cioè facile ma diciamo che è un'idea potrebbe essere questa così come ci sono insomma in umani esecutrici agli inviti alla persona così ci sono i diritti delle minoranze e qui si riferiscono soprattutto a quelle parti già insegnante ultimo insediate in territorio stabilmente ma che non fanno parte delle Gemma durante Gemma c'è un diritto di tutti così come ci son qui degli stati ecco mancano invece diciamo così delle occasioni in cui si posa delimitare
Il comportamento dei gruppi capirlo applicato un puro lirismo lo vediamo per esempio che se purtroppo ci pensa che nani per essere dei testimoni interprete di interpretare ciò che viene del del del ai gruppi ci sono molti conflitti richiedendo proprio come norme sì contrasta l'comportamenti diventano spesso inaccettabile Thuram cercare mantra violenti non v'è dubbio la requisiti lavora diciamo così potute conoscere la il riconoscimento della alterità nell'altro pulisco i costumi e così via non vuol dire da questo punto di vista cede il supplemento di Provenza diverse rispondeva semplicemente riuscire a definire che cosa dello pratiche di creare una mappatura cous turni di modi di essere così no e e anche ciò accettare che ci sia la possibilità che il Consorzio conflitto
Tutto culturale perché questi punti possano capirsi sulla base rispettare certe regole sulla base proprio delle
Al termine dei due intense giornate di studio incontriamo Carlo Mondardini professore di sociologia all'università la Sapienza di Roma ed organizzatore di questi convegni per chiedergli
Come mai quest'ultimo incontro si sia incentrato su due argomenti l'agenda per la sociologia europea rapporti tra culture locali emigrazione in Europa
Intanto avevamo problema da risolvere cioè il ruolo che la Sociologia può svolgere in una società in un momento di transizione
Le trasformazioni sociali nuovi fenomeni politici le nuove forme di aggregazione
Pongono dei problemi di ripensamento del sociale di ciò che società pongono problemi di osservazione dei problemi emergenti nella vita contemporanea e quindi l'attenzione del sociologo deve essere rivolta quali saranno nei prossimi anni questi problemi emergenti come vanno osservate attraverso quali
Concetti attraverso quali strumenti di rilevazione vanno analizzati quale quindi il ruolo che in ordine a questi problema genti la Sociologia può svolgere per la loro soluzione l'apporto che la Sociologia può dare alla loro interpretazione soluzione quindi ecco agenda per la Sociologia o europeo vuol dire quali Problemi
La Società europea porrà al sociologo nei prossimi anni e come si avranno sta potranno essere interpretata allora e in questa dimensione abbiamo intitolato questi contro agenda per una sociologia europea
Un confronto fra il pensiero spagnolo inglese francese tedesco italiano dal quale è emerso che a Sociologia non è morta ma si sta attrezzando per capire come avvengono questi mutamenti in questo quadro si colloca il rapporto tra culture locali emigrazioni e in Europa che cosa è emerso
Beh innanzitutto il bisogna abbiamo dovuto affrontare il problema si tratta solo di un fenomeno sociale o anche di un fatto culturale o anche di un complesso
Sistema di elementi di rapporti che vanno chiariti e vanno osservati vanno chiariti e vanno così drink
Per pretattica nelle nel loro sviluppo nelle loro linee di tendenza perde non è soltanto un fatto sociale non è soltanto un fatto riducibile ad un elemento che coinvolge solo le economie dei singoli Paesi è anche un fatto culturale
E questo fatto culturale non può essere neppure troppo semplificato cioè non può essere neppure ridotto alla matrice di un soggetto portatore di una diversa cultura che deve essere integrato
Nella cultura di arrivo ma è un fatto culturale Complesso per il cui e come diceva stamattina Alain Turenne questi è in atto un continuo processo oggi incontro tra una cultura locale in evoluzione in sviluppo invece il portatore
Di valori culturali diversi che non deve essere necessariamente inserite inquadrato soggiogato dalla cultura d'arrivo ma deve trovare situazioni di compromesso che gli consentano di conservare la diversità della sua matrice culturale
Inserita in un contesto di arrivo preparato ad accoglierlo preparato a capire l'alterità capire l'altra è capire la diversità e quindi situazione di compromesso che rispettando la diversità dall'altro vi escano a combinare questa diversità con gli elementi della cultura locale
Quali sono i temi dei prossimi appuntamenti che i temi sono particolarmente stimolanti e alcuni di questi Cis Cheese sollecitano in particolare per la dell'organizzazione dei prossimi convegni di Amalfi per esempio il tema del totalitarismo che coinvolge non soltanto le vecchie forme attraverso le quali il totalitarismo si è manifestata ma anche nuove insorgenti forme forme latenti totalitarismo che minacciano la vita collettiva nell'Europa contemporanea ci sono poi altri temi come quello della globalizzazione
E della al localismo che oggi sono particolarmente interessanti particolarmente ricchi di spunti per il sociologo
E c'è il problema del dei media del linguaggio dei media e della cultura del presente che i media sviluppano e cioè una cultura chiede finisce col trascurare
Lo sviluppo storico delle società e allora questi temi certamente faranno oggetto dei nostri prossimi incontri europee di Amalfi
Grazie diavolo polacco esecuzione di questi incontri e l'appuntamento ecco che l'anno prossimo con l'ottava edizione negli incontri di Sociologia europea di analisi un saluto dal San Scarselli
Quanto qualche qui qui quindi quattro qua quindi questo
Qui qui qui qualche qui qui qui qui qui quindi qui quella qui qui quindi questo quindi quindi qua qui qui qui qui qui quanto qua quindi quindi qui quelle qui qui qui qui qui qui quindi qua qui qui qui qui quindi qui questo qua qua qui qui qui qui qui quest'qui qui qui qui qui qui questo qui qui qui qua qua qui qui quindi qua qui quella qua questo quelle qui qui qui quindi qui qui qui quanto qui quanto qui qui qui qui quanto qui quindi qui qui qua qui qua qui qui qua qui qui qui qua qui qui qui qui qua qui qua quella qui qui qui qua quindi qui qui qui qui qua qui qui quindi qui qui qua qui qui qui questa qui qua qui