Il filo rosso che ci lega agli Antichi

Radio radicale non so dove giuste e di Leo sempre più utilizzare quell'impegno
Circa Piva piacere devo dire di leggere libri di storie Thuram ritiri Turchia collega no
Il mondo Endrigo con il mondo contemporaneo sarà forse perché gli studi classici siano sempre di più di essere passati D'Anna
Profilo curriculare non solo dei licei istituti secondari superiori maggior conclude o un'ampia Ventura dagli universitari come facoltà persino umanissimi che invece questa forma di reazione come dire auto l'attenzione guai a toccare i classici guarda toccare coloro i quali non passarono di muoverci sono insegnamento classico questo diceva Umberto Eco perché voi non riusciremmo a capire non solo scendeva che ha elaborare un futuro ed è per questo trovo molto mondo grazie Castan
La mossa da in volo sul Risorgimento presso Elio Guzzanti prendo uno di luglio intitolato un istante le sopra le loro gli impieghi
Pubblicato presso voi cantando lasciò il rischio di compravo avvolto nella attenzione
Della se invece è elenca star ebbene parlare di questa mosso e di questa tematica e la mossa erogazione dove discutere filo rosso rinuncino collega noi con gli antichi
Con dieci ero di nuovo stile uno degli archeologi Kyoto regole civile circolazione lo so Paolo Carrazza fissando che ringrazio ben ritornato i taxi Buongiorno grazie alle relazioni tutti a tutti gli ascoltatori
Professore ordinario di Storia dell'arte greca romana l'unicità la Sapienza di Roma numerose pubblicazioni
Avendo penso ha voluto uno su tre uno degli allievi deve Bindi no
Grazie lo devo il primo eccetera
Del grande Andrea Carandini devo devo dire allora
Professore nel difficile cominciare però mi piace molto curatori devasta il comitato scientifico sposta
Tra l'altro per il comitato scientifico del Museo nazionale romano non vero meno parte questa mossa
è vero è quindi il libero comincia con una recensione dell'ottimo attivo qui visto generale cioè gigante direi che ieri ha inaugurato signore inaugurerà Brenno collega Napoli commistione di di Bombay Frecciarossa Roma-Milano un bene
Ma si avvale della appunto curatela rapine Massimo usanze veloce Lisa scattato un milione Prius nasce l'X
Massimo lasciarla in particolare il firma soluzione sul quale io mi vorrei soffermare manipoli andare
Diciamo un'ora insieme che qua proprio tra voi il percorso che la nostra lui appunto delineano un posto
Perché questa mostra ce la può indicare lei sesso professore prima di illustrare perché è l'unico esportatori di radio radicale c'è una versione audio-video di questa nostra conversazione
Insomma
Sì allora il uno dei motivi non voglio dire di fascino ma di sicuro interesse dell'impostazione della mostra che svelata presentata nell'introduzione e che di fatto il tema dell'esposizione una relazione una relazione tra noi e gli antichi forse sarebbe più appropriato dire tra noi il passato e quello che vale come modo di
No rapportarci all'antichità vale anche per periodi storici che sono meno remoti
Per questa relazione dicono secondo me opportunamente i quattro curatori sì svolge su un binario doppio
E infatti la mostra i costumi fisicamente su una doppia percorrenza ma di questo parliamo tra Brecht
Una prima relazione e quella che viene passata sul meccanismo della trasmissione perché ci sono delle realtà antiche che attraverso diverso e forme attraverso diversi modi
Vengono in qualche modo raggiungono lui
Questa è una una modalità di rapporto con il passato che si svolge una scala molto ampia naturalmente
E che crea tendenzialmente una certa distanza perché è vero che questi elementi del passato ci arrivano ma in qualche modo si rimarca la distanza tra noi e loro
E poi c'è un secondo binario Chelli immedesimazione
Qui la Scala cambia perché per immedesimarsi bisogna avere un rapporto personale
One to one in qualche modo e sia effettivamente e l'esito opposto cioè non si percepisce tanto una distanza nel tempo nello spazio nelle forme di espressioni culturali
Ma una vicinanza una vicinanza perché l'immedesimazione in sé implica una riconoscibilità dell'oggetto del contesto antico della forma espressiva che quella cultura scelto
Cinquanta che è un modo e consona a me richiama degli elementi che posso attualizzare quindi
è un punto di vista molto netto
Piuttosto particolare io lo trovo molto efficace e culturalmente provocatorio nel senso nel senso positivo perché fa pensa
Ci mette in gioco e i grandi epistemologia ce l'hanno insegnato il conoscitore non è una persona entro cui si riversano informazioni una parte attiva del processo conoscitivo
Questo ce l'hanno detto anche i neuroscienziati ecco questa volta secondo me va a solleticare proprio quelle corde il nostro ruolo attivo
Nella percezione in qualche modo nella creazione di ciò che poi noi raccontiamo come il passato che non è che un'immagine che noi ci siamo costruiti cioè una sinuosa
Pro Lugano la lucana un'assenza presente sta in questa nostra nel suo contributo istante nastro rosso ci lega ancora gli esiti estremi due concetti che insomma
Non sono da consigliare estranee proprio sezione della nostra eccessi scrive quello che mi sembra l'accento che va ripensato Czerny considerato nel complesso il rapporto tra esposizioni permanenti e collezioni temporale
Secondo perché scrive in un'arringa Ranch all'antichità classica svolge un ruolo di enorme rilievo non ha confronti rispetto ad altre realtà europee Danese primo Torino all'opposizione veloce impegno diciamo così futuro a considerare ripensare all'altro lato c'è questa responsabilità venga condivide con c'erano conservazione nella valorizzazione a classe Lucio
Per sono due temi colossali cominciamo dal primo
Le esposizioni temporanee
Giustamente il professor Rosanna dice se noi continuiamo ad utilizzare i musei come contenitori di quello che normalmente si vede non lo dice così ma insomma lo parata su io
Noi perderemmo la la possibilità informativa che la parte sommersa dell'iceberg
In sei contiene e quindi dobbiamo fare ricorso a questi eventi Pereira incrementare la comunicazione culturale incrementare la condivisione con il pubblico di ciò che semplicemente si può dire normalmente non si vede
Il tema perché diventa grande perché implica ripensare o pensare su base nuova o incrementare ciò che già va bene il ruolo che i polli di comunicazione culturale hanno o dovrebbero averi
Noi non possiamo
Limitarci ad accontentarci del fatto che ci sia una una proposta espositiva
Efficace più o meno aggiornata piena di oggetti che ci suscitano emozioni perché il Museo poi rischia di rimanere fisso
Mentre le persone cambiano le domande che i contemporanei rivolgono al passato sono sempre diverse
Quindi questo ragionamento cioè professor Rosanna concentra sulla relazione esposizioni fissa ed esposizione temporanea a un punto di fuga molto importante quello di rendere i musei dei cervelli
A servizio della collettività che diventando sempre più colta proporre domande sempre nuove e così aggiornare la conoscenza
Ci mancano non sei laboratorio sarebbe bellissimo averne qualcuno pensi che cosa sarebbe avere un museo che ha non solo racconta una storia ma dà la possibilità alle generazioni che verranno di Nova
Si potrebbe dire ma certo il direttore di un museo cambia e si potrebbe cambiare tutto ma non è la stessa cosa
Perché
Avremmo sempre un'istituzione che ha sollecitazione di un singolo intraprende una strada qui vorremmo un'istituzione
Che sollecita la collettività aumentandone il livello culturale questo discorso che fa questo lo sanno è molto molto importante perché
E quasi un understatement quello che fa lui ma io credo nasconda un disegno molto molto molto complessa e pessimo per
Il secondo tema lei io ho letto mis mi sono soffermato molto super la considerazione che c'è nel saggio allora
Sono un po'incerto devo dice ricordiamolo
Patto cent'anni abbiamo questa responsabilità Izzo preservare l'identità
Sì
Beh io questo la risposta secca sarebbe non sono così convinto
Non sono così convinto diversi motivi intanto perché
Non credo che ci siano dei segmenti ripassato che sono più importanti di altri possono essere più compressi possono avere una profondità cronologica maggiore possono essere più o meno ricchi
Possono essere contraddistinti da testimonianze materiali più monumentali o da forme di cultura più complesse come la scrittura o da forme meno complesse
Ma in fondo
Non è che la cultura greca romana non avessero una loro specificità
Ma io credo che la rilevanza di questa specificità diventi tanto maggiore quanto più sia una voce nella coralità delle culture altre
Primo secondo la scoperta del passato
Che è il titolo di un felicissimo Nibbio in un grandissimo studioso francese che sia una cifra come tanto legata
Alla scoperta della cultura classica quand'è che l'Europa comincia a intraprendere il cammino che fa sì che il passato non siano oggetti da scoprire ma oggetti che piano piano diventano documenti Scott
Storici
Quando i Paesi che non hanno avuto la cultura romana e greca capiscono che hanno un passato anche loro
E lì c'è il dialogo diventa più bello esiti il confronto comincia illiriche le declinazioni della cultura classica si fanno evidenti
O le le declinazioni altre rispetto alla cultura classica certo la consistenza del patrimonio materiale che ce rimasto di questa cultura cosiddetta classica
E soverchiante dispetto a quantitativamente soverchiante
Però
Sarei incline a non dare il messaggio che ha questa rilevanza questa consistenza corrisponde possano corrispondere un certo primato ecco io questo a onor del vero questo e questo lo sanno non lo dice però e per questo mi sono interrogato molto sul passaggio che mi riguarda
Bene ci sono due profili uno della conservazione questa tipologia classicità e l'altra
Il fatto di ieri immateriale oggettivamente quantitativamente superiore da su questa testimonianza è poi il fatto che questo kibbutz cultura prodotto per esempio l'asilo su Ustica
Nella filosofia una
Prodotto dell'intelligenza che non poteva che nascere un Paese che rapporti buoni ma il dorso Coluccini è nata in Grecia amici sì questo spazio importante
Su allora a questo punto l'ho vista l'adozione filosofica
Undici negare nasce dalla Grecia in modo particolare è un'elaborazione dei mondiale non voglio dire superiore a cento peculiare per la costruzione così come come l'elaborazione rende relitto Roma
Ne dove stracciando lo stress non è tirare sono assolutamente luglio e so sono assolutamente d'accordo
Professore
Dobbiamo adesso ma è importante collocare cui solo bolognesi ricordano Sirius come Mario Torelli lo fa
E sane
E in certo senso lavorato in questa prospettiva multidisciplinare o nel campo letterario Maurizio Fini crea molto legato undici studi le anime con l'antropologia sulla più in nessun testo un singolo metterà però noi adesso dai grandi problemi servono tutte le nostre sollecitare Juan lui dopo che sta crescendo Roma
Vediamo di analizzare quelle e la nostra imbarcati Dino o lancia il programma aerei assegnino o no Uba su questo non le faccio perdere tempo
Tenga no uno no no dei LEA e uno dei punti di valore secondo me nella mostra non si avverte ma nel catalogo molto bene e questo dialogo con i maestri che io trovo fondamentale nell'operazioni culturali
Non ci sono solo Mario Borrelli e anche Bettini c'è anche Salvatore Settis cioè la mostra incolta l'idea che c'è dietro la mostra e non è una pedissequa ripetizione di quello che i nostri maestri ci hanno insegnato ma è una variazione sul tema sugli stimoli culturali che questi maestri ci hanno dato che qui c'è un grande valore aggiunto adesso mi taccio e passiamo agli oggetti
No solo che io non fornire esempio il magistero Vigorelli era quello Settis sono due Magiste simili problematici soprattutto se Fulvia Ripa
E aggiungo anche quello ci sono anche dei giovani studiosi possono di un certo senso hanno dato delle o importanti e quindi allora professore
Quali sono le sensazioni maggiore diciamo il dieci opere più o meno dozzinale nuove lei giudica più significative
Non le uniche mani significative assumere
Allora io lo seguirà il percorso della mostra comincerei con di fatto l'oggetto allora abbiamo detto che la vostra a due due temi che corrispondono in cui tipi di relazione con il passato che i curatori
Hanno individuato
La trasmissione e l'immedesimazione lo il primo oggetto è quello legato alla trasmissione vede il sarcofago
Il sarcofago con le serve un sarcofago che proviene da Isola Sacra vicino Ostia
E le Muse sono o
Le le tre attrici
Del di ciò che poi diventa eterno attraverso le arti sono figlie nella memoria perché le le nove Muse sono figlia di Mnemosine
Nel mito greco perché mi ha impressionato anche il fatto che questo inizio di racconto in qualche modo provenga dalla Porta di Roma perché Portus era
Michele il il punto di accesso per arrivare poi al cuore dell'impero
Anche qui volevo aggiungere visto che fare in una carrellata di oggetti questo è un elemento che me la mostra non c'è però neanche nel catalogo che però mi ha molto sollecitato lei faceva cenno alla filosofia prima
E anche la filosofia si è interessata non di conoscenza perché quello è un problema della scienza ma di pensiero
E nella ricostruzione filosofica politica e storica soprattutto di andare gli oggetti hanno un un ruolo fondamentale perché e l'operare dell'uomo crea degli oggetti che sono si pongono Anna la Lara impropriamente funzionali a superare la caducità del momento quindi sono dei transistori in sei sono degli elementi di trasmissione
Proprio perché sono concepiti per superare la caducità e questo è anche molto molto interessante nel guardare degli oggetti antichissime si può muovere una
Piccola critica alla mostra e che il valore degli oggetti è talmente alto che se ne perde
Il contesto ma questo è impossibile di il tutto in un percorso espositivo
Andiamo al secondo sempre l'ambito andiamo a saturazione
Allora io odio secondo scelto e non un elemento che collegato al anni all'immedesimazione che sa cioè tanto le Muse
Mancano degli eventi che poi diventano eterni tra virgolette diventano monumentale nel senso latino tanto la vita di ogni giorno si svolge col suo Continuum
Senza rotture e questo cippo con quelle figurine in alto nell'immagine sulla destra è un calendario agrario il
La scansione dei immensi con i ritmi di rapporto tra l'uomo
Club terra e questo mi sembra un buon contrastare all'eternità della memoria delle Muse alla circolarità del tempo agrario tra questi due poli
L'infinita memoria che l'oggi in cui noi lanciamo
Ci provo una certa
Emozione o peraltro quello giapponese minoranza o marrone
La seconda sezione riguarda l'affare ma dei eroi e quindi lei indica
Adesso visse comune essendo se c'è un eroe che non ha bisogno di presentazioni Ulisse
Colosso della cultura del mondo personaggio inventato in epoche tanto remote quanto moderne per i suoi tormenti per la sua capacità e tra l'altro ciclo diciamo poetico
Che in qualche modo e assegnato una definizione del mondo che subito dopo si è già evoluta in più
Questo Ulisse era a casa di un imperatore quindi questo è uno dei dei casi della mostra in cui
La persona dell'eroe agisce in dialogo con un uomo reali quale l'imperatore di Roma per Antony Statuto particolarmente elevato
Ho poi andiamo avanti procediamo o una sezione terza l'ordine del cosmo solo nove Colossus allora l'ordine del cosmo spie
La
Il la trasmissione
E questa distanza vengono segnate anche da una permanenza che è l'immutabilità
Dell'ordine universale
E e questo gioco è qui fate la bellezza della pittura un po'il segno intanto Giove segna la fine di un periodo di stabilità politica fra gli dèi quindi una discontinuità
Verso una stabilità ma soprattutto questo Giove qui forse riproduce nelle fattezze la scultura di Fidia
Che era stata creata per il tempio di Zeus ad Olimpia che era per l'antichità un simbolo della cultura per noi chiamiamo classica della loro al punto che l'imperatore Caligola un certo punto nelle sue stranezze vuole addirittura prendere quella statua dalla Rai c'è portasse in casa sua
Sotto il Palatino quindi quello è un elemento veramente cosmico e poteva essere declinato dall'atrio della casa di quel signore a Pompei ha la casa dei un altro imperatore di Roma
Nella quarta sezione delle opere e il giovane insomma l'opera classifica è un altro
Ci sono altri due mesi
Evidenziate niente perché allora siamo in una società
Che comincia ad essere fortemente stratificata con delle delle persone di livello eminente con delle differenze per nascita
E che allo stesso tempo si manifesta tanto chiaramente nelle tombe quanto per quanto ne sappiamo adesso non tanto nello spazio del vivere e queste si sono dopo guadagna circa
Qui siamo nel Lazio antico siamo in una zona del Lazio che adesso della periferia di Roma si chiama Osteria dell'Osa ma era l'antica città nemici o meglio vicinati Roma Gabi
E dove scavi archeologici hanno trovato questi sepolcreti che sono una fonte importantissima per noi per leggere la società tra la fine del decimo secolo gli inizi del nono e poi la piena età storica fino alla fine del settimo secolo
E questi sono due signori un uomo sepolto meglio le cui ceneri sono state inserite nella capanna di sinistra è una donna
Nelle cucine di erano state inserite nella capanna come sorridente noi adesso abbiamo ad una versione sino a luglio però dovesse seguire solo per radio
Tenga presente agli ascoltatori che seguirà solo sogna sì e
Il rito funerario era quello dell'incinerazione le ceneri
Del del morto potevano essere raccolte poi in un vaso o in questi speciali oggetti che era sono delle urne però configurate come le case si chiamano urne a capanna per quello quindi le ceneri venivano inserite in una piccola di produzione della casa e quindi seppellite con il corredo
Dove sono fa scusi ballo c'ero
Sono conservati all'uno per le sono nel nel nel sono del Museo Nazionale Romano e razionale Roma ecco diciamo voluto dare poi
Anche seguirà solo la versione ammissibili suddividerei ritenere versione anche all'inizio e Costa si presta molto questo tipo di trasmissione o un altro un altro punto del Mundo lei ci ha segnalato questa associazione il seguente decisiva oscene dove si trova
Allora quello è un vaso che ha segnato segna tuttora credo l'inizio degli studi classici di tutte le ragazze e i ragazzi quello è il va e un vaso di Atene trovato
E quello bianco con il l'orrore la spalla nell'era
E ed è una delle più antiche iscrizioni greche attualmente note
E a parte il ricordo personale quando si comincia a studiare greco si comincia col passo cosiddetto del di pilota che questo luogo si chiama BP nonché col dire porta doppia perché siamo vicini a una delle fortifica murate le porte di Atene
E
La complessità la politica nascono nascono colte si scrive
Si cambia il mondo anche con l'espressione scritta
Andiamo avanti l'altra sezione la quinta e umani villini
Quindi lei
Mi selezionerà Kairos allora
Intanto nuovi padroni Moss
Heroes allora questo è un sarcofago nel è un oggetto che si trova
In Piemonte a Torino ed è un oggetto che ha fatto discutere molto perché da tanto tempo si è pensato che fosse un falso che non fosse un'opera antica
E invece la critica poi ha capito che si tratta di un'opera antica e di alta di alta cultura perché questa immagine qui in particolare questo giovinetto con le ali probabilmente riproduce una famosa scultura del grandissimo maestro Lisippo
Nella fine secolo quarto
Cesca Heroes intanto il cross è l'attimo fuggente il momento che non si afferra leali dell'iconografia servono a questo quindi in una mostra che cerca di dialogare tra bloccare gli attimi e rendere fondamentali delle ripetizioni ci sta benissimo
Però Kairos poi ha una lunga storia e cito soltanto brevemente Sanpaolo usa la parola greca Irons non per dire l'attimo fuggente
Ma per indicare il momento giusto naturalmente lui aveva l'interesse a dire che
Cristo non era morto in vanno e quindi non dobbiamo aspettare la salvarci ore perché il momento giusto e l'ho granitico subire o o Luino all'Incollingo allora Ligorio mostra però l'idea di
Non soltanto a venire
La possibilità di cogliere un attimo ma di vivere il momento giusto io la provo a propria
Sul no volevo dirle rosso sul grave Corvini Paolo Galasso una pietra d'inciampo quel mo'perché su Goya hanno hanno polemizzato
Rapido più di dieci anni fa nientepopodimeno che il cardinale Gianfranco Ravasi in lista d'attesa
E Luciano Canfora e dei filologi classici e Canfora rilevato alcuni errori secondo vendere sul miele i Paolo vi era un'assidua liquidato dicendo che la siderurgia
Inforca ancora dopo menomato la logica quindi Silvia sia plotone e a a Circeo costi di produzione problematica up
No però è vero che Gregotti adesso che studio del greco ci sono deve come processare vincolato non ci sta greco pizza andino ci sarebbero coi al mondo dell'arte Lukin grano proprio Lucia ciascuno specializzato anche nell'interpretazione
Pare allevati nei testi letterari sì lo so
Poi scivolò oggi in particolare ma anche per quelli archeologici artistici o no
Cioè assolutamente assolutamente come il chi non è manuali mi sono le mi spingo oltre e
C'è un atto denominatore comune tra i nostri documenti
Perché si tende a credere che ciò che leggiamo è un po'un'informazione vera ma anche quel testo che noi diamo per scontato è stato poi ricostruito quindi noi abbiamo a che fare con ciò che noi formalizziamo come documenti
Tanto incerta un'epigrafe frammentaria andò incerto Livio perché non c'è il manoscritto originale
Certamente parte azioni
Sul rilievo assumono ancora di più gli quanti siano le interpretazioni che io stesso dare la storia di Roma quindi dell'epoca né io né in modo particolare
Ha lavorato oggi quando lei scendere sulla sezione cinque Mannini undici segnala saltano penso sono vuol dire cose dove si trova pelosa
Montante dell'esclusione Guiso ho selezionato però non quello ma le stelle della
Scusi questa è la manovra la introdotta trentadue trentuno e trentadue
è questo che ha selezionato pensione quinta numero trentuno e trentadue numero trentuno lettere allorché sino all'ultimo perché pure allora prendeva quale essa e senza ma prima forse o diciamo così io ho guidato dal sull'edizione nove anni questi sono questi sono un signore o una signora
Del la riproduzione di un signore o una signora il signore con il pugnale la signora con caratteri sessuali abbastanza evidenti come i seni
E tra il quarto millennio nel terzo millennio avanti Cristo sono sculture antichissime e sono un po'l'idea di quella coppia di élite perché lascia una traccia di sé
Nel caso dei due vasi di di Osteria dell'Osa
Nata in epoca un po'più vicino a noi qui in epoca molto remota ma il concetto è lo stesso
La l'esistenza umana che finisce viene bloccata o nella riproduzione della casa onde la riproduzione della persona
E tra l'altro in una mostra dove filo rosso non può che essere la cultura classica
Questi oggetti ci fanno riflettere c'è un bellissimo saggio che ha scritto Stefano veloce nel catalogo
Che riflette proprio su che cosa c'è oltre il classico che cosa c'è invece del classico che cosa c'è intorno al classico e non non se classico diventa paradigma per questi mondi non li percepiamo
Un altro un altro altre desse dire ricorrendo lei ha citato questo che riguarda
Dato un unanime c'è questo è un contesto veramente straordinario allora siamo in Basilicata
Tra Potenza il ballo ci diano una zona particolarmente in tema
Tra l'altro la scoperta
Della tomba dal cui vengono questi oggetti che sta mostrando di cui tra breve parliamo
è avvenuta durante il restauro di una chiesa ed ha dato ha dato l'occasione per la comunità locale di creare un luogo dove tutti possono recarsi capire il contesto quindi
è un oggetto che ha avuto conseguenze andare prima a Zurigo monologante
Bisogna
Allora che cos'è questa cosa qui si sono nella figura si vedono dei vasi tutti creati ad Atene quindi diciamo trasportati al di qua del mare e venduti a chi a rappresentante di un'élite ma non di una grande città di origine diciamo coloniale greca
Ho Taranto o i grandi signori della costa tirrenica
Dure Uccio
Di un paesino dell'interno che però rimarca il suo ruolo
Cerca di rendersi perenne nel tempo inserendo nella sua tomba le armi
Dei vasi di bronzo è quanto di più lussuoso
Il mercato offriva penna
Non solo dimostrarsi una riscontrati Poma vivere come un aristocratico per questi vasi che stiamo vedendo sono tutte forme connesse all'uso e al consumo del vino
Che era un elemento per eccellenza delle manifestazioni culturali dell'aristocrazia fin dai tempi di Omero
Perché secondo lei a un certo punto
Quindi coloro marginale nell'entroterra finisce per acquisire tutto questo materiale ci dalla dal fatto città la la lei non ha voluto la prima moglie nell'emulazione
La prima vuole l'azione non si può essere re se non ti vesti dare se non ti fai percepire come un re
E per questo occorrono dei comunicatori culturali quali sono gli oggetti
Allora ieri visto che c'è anche una sfida l'emulazione per poi anche il superamento è una sfida all'oggi
Di tempi in cui c'è interpreti invece insiste artificiale Arrigo considerare pensare concetto di centro in periferia
E la periferia attitudine entrare nemmeno venisse centrare il centro può essere del dei congestionato non solo lo mantengo un meccanismi di diffusione tu
Assolutamente ed è chiaro che in epoca così antica era
Fortissimo il valore di diritti
Chiamiamolo di medium culturale che veniva dato all'oggetto ma comunque quegli oggetti rappresentano insieme una piccola impresa perché sono bisognava che una nave da Atene arrivasse sulla costa dell'Italia che questi oggetti dalla cosa dell'Italia risalissero le valli della Basilicata cioè c'è una volontarietà nell'approvvigionarsi di questi materiali che non solo
A alle spalle un'infrastruttura economica funzionale molto forte ma soprattutto
La capacità di conoscere anche delle zone interne cosa succedeva nelle zone più centrali o a maggiore complessità o più ricca culturalmente chiama amore come vogliamo
Professore abbiamo fatto un excursus
A me e anche Packaging dove suo contributo dica sì trigger colonizzazioni antiche e moderne un confronto difficile perché assume si apre comunque essa nell'invenzione della copia con questi contributi di Luca in Ucraina Giuliani ancora assegnarlo di Massimiliano Volpini ricontrollato i limiti e sfamarsi membro romantica
E ancora
E poi con rami sancì l incarico che mantenne rossa Massu vissuta
Allora ho comunque avuto avances lì Santini Istica indiane hanno avuto Carboni lo sviluppo perché ci stava zio
I pregiudizi il rally filologi classici giochi la sua considerava simbologie solo quelle reca quella è in quella romana
Professore Andrea Pirani dovuto concludiamo su questo sulla contemporaneità dell'archeologia e insomma
Carluccio Bianchi Bandinelli parlava dell'uso politico della giunge da parte di regimi soprattutto comunitari no località nell'ambito della democrazia posto che nulla sia questa contemporaneità dell'archeologia
Cui io leggo anche quello del contributo Stefan pieces cambio di scena gitanti classica domanda mi pare molto intrigante
Dovremo fare una trasmissione fa rimanendo planning tre delinearci in maniera giornalistica efficace
Vestiti
Io credo che il denominatore comune di questi ultimi contributi che lei ha ricordato sia uno noi non possiamo conoscere il passato perché l'abbiamo perso
E
Neri carne possiamo leggere solo alcuni frammenti stanno voi applicare le filologiche giuste per trasformare questi frammenti in documenti
E
L'Armenia indica giusta
Per far sì che questa congerie di documenti ribelli un senso
La meraviglia dell'archeologia l'attualità dell'archeologia e che se vuole può essere figlia delle più aggiornate filosofie
Dello scorso secolo che non è solo il secolo delle guerre della Shoah per fortuna è un esempio di grande ripensamento una
Allora
La sfido Gadamer dobbiamo ripensare le categorie di verità e metodo perché tanto noi solo a posteriori possiamo esprimerci
Sul sulla storia il metodo non lo possiamo applicare la storia e non scomodiamo Berlino per questo
Il metodo lo dobbiamo applicare nella definizione degli oggetti che possono essere prodotti da filologiche accurate ma poi siamo noi con le nostre domande e con le nostre capacità ermeneutica a raccontare qualcosa essendone questa mostra lo fa è un punto di vista parziale certo ma guai a non averlo
Presso quale nostra può essere essa ossia ossa doveva essere proseguiva provocatoria
E naturalmente può essere definitiva deve sollevare domande ora presso altre mostre anche ciascuna questa mostra nelle sezioni strade della nostra stessa
E quindi lo più il fucile perché e difficile perché piena di cose è difficile perché piena di stimoli e difficile perché
Bene che richiede anche una certa conoscenza ironici da un regolamento molto meno di quello che scrive formulando io minacciare sia locale a muso duro si sindaco e anche in Italia però
La vediamo che io non lo so elitaria non lo so però
Io credo che qualcuno può rimanere sconcertato leggendo nomi di luoghi che non sa dove sono
Per esempio non solo
Però in ogni caso questa nostra io segnaliamo il professore ai nostri sono datori aperta sino al trentuno luglio spendono Luis assolutamente spero che ci sia una un allungamento della
Nella Sessa almeno uso in Italia e le sistema spero di sì con il numero dei turisti di Roma che sta crescendo la serie
E meravigliosa questa mostra è stata l'occasione per aprire una parte delle Aule di un monumento antico tra la
Tra l'altro in USA Ostra in una sede storica perché quelle aule furono utilizzate per la prima mostra
Che ripensava il passato di questo Paese appena nato no per il primo cinquantennio dell'unità
Cioè non va bene ci vorrà scoprire anche meglio la sede ora appunto acquistare leggere russo benissimo dire non dichiarare si pubblica hanno lo stesso valore
Ma sfuggono ma questo solamente riunioni tanti gli ultimi anni e anche se vincenti poco distante ritenuta fra noi e gli antichi e le edizioni grazie verso allora aggiunge
O mi saluti gravemente sorreggere di no grazie grazie alle grazie assistenza tecnica sembrano grazie naturalmente la ringrazio & un saluto finale Giuseppe divideva gli ascoltatori di Radio Radicale