La nonviolenza nella dottrina dello Stato - Conversazione con Antonino Spadaro sul suo libro "Non violenza e Costituzione. Lezioni di "Dottrina dello Stato" (Giappichelli)

Radio radicale è un saluto da Giuseppe rilievo si intitola non violenza costituzione con sottotitolo lezioni di dottrina dello Stato Libero pubblicato da già Piqué i editore
La casa editrice importante degli istituti giuridici ne parliamo con l'autore nostro intanto la copertina perché c'è una versione in video di questa nostra trasmissione ne parliamo con l'odore
Professore Antonino Spadaro saluto vendendo a Radio Radicale
Grazie anche a lei
Persona che ha sparato insegna diritto costituzionale diritto pubblico no all'università della della Calabria Catanzaro stipularono resta Mediterranea di Reggio Calabria
Al Università Mediterranea di Reggio Calabria adesso con questa moltiplicazione dei pani e dei pesci anche dell'Università non si capisce più niente d'accordo con l'assessore allora
Lei
In questo libro diciamo subito fa una una discorso sulla dottrina dello Stato e dice che praticamente difficile studiare il diritto costituzionale senza dottrina dello Stato che però è una disciplina che è stata eliminata qualche decennio fa
La più che eliminava è stata ridotta su più di cinquanta università in Italia solo in cinque o sei si continua a insegnare dottrina dello Stato
Tenga conto per esempio nella mia diversità la Mediterranea di Reggio il serio dottrina dello Stato oltre che diritto costituzionale diritto pubblico e da quest'anno sarà dottrina dello Stato e teoria della non violenza
Perché poco di mancate entrate personalmente no no e l'ordinamento che prevede la possibilità di moltiplicare o arricchire le discipline ma quante carte dove ci sono degli della materia complementare dalla materia complementare la scelta libera la scelta non è obbligatorio
E quindi del resto io esigo studenti motivati altrimenti non ha senso ovviamente una materia di questo tipo
Perché poco diffusa perché nasce probabilmente la dottrina dello Stato in un contesto fascista
Come dottrina dello Stato fascista
E quindi bisogna invece ricostruire una dottrina dello Stato come dottrina dello Stato costituzionale
Del resto anche l'insegnamento di Storia delle dottrine politiche ha avuto una modifica Storia del pensiero politico Sergio è una delle tante ipotesi di modifica del socio devo proprio
Rillo storia dell'economia del Mezzogiorno è una di quelle materie che Simpson si introducono probabilmente non a Bergamo ma al Napoli forse
Novellino partendo dal fatto che Sissi cambia il termine dottrine a pensiero perché la dottrina una cosa che sta sembra quasi legato abituato autoritario per non dire totalitario quasi lo si fa male
Sato lo dico anch'io nell'introduzione a questo mio volume
La dottrina è un po'pericoloso un po'equivoca
Però non c'è dubbio che se c'è un ordinamento costituzionale c'è una tavola dei valori oltre che un accordo sulle regole del gioco politico e un sistema di limiti una tavola di valori e quindi c'era di mezzo un contenuto assiologica o piuttosto forte di ogni testo costituzionale e i testi costituzionali liberaldemocratici sono pressoché non dico identici ma molto simili
E questa comunione dei dei testi costituzionali delle costituzioni liberaldemocratiche consente di parlare di dottrina dello Stato costituzionale
Bisogna stare attenti a evitare che questo si traduca in una Stato etico cioè in qualcosa divincolando che opprime la coscienza e non sarebbe per questo ovviamente in coerenza con lo Stato liberaldemocratica personalista ma anche soltanto del rischio di paternalismo
Perché c'è sempre anche il rischio che lo Stato proponendo dei valori che sono i valori inclusivi solidaristici aperti pluralisti sì
Tipici dello stato costituzionale personalista insisto sul personalista ecco il rischio c'è sempre anche leader perso del del proprio paternalismo
Quindi al primo posto lo Stato costituzionale la mia ricostruzione pone la libertà di coscienza dei cittadini
Ansioso del cittadino e della scienza della della persona che vive nel territorio dello Stato
La libertà di coscienza che è alla base se la libertà di pensiero che la libertà di religione del resto
è però questo appartamento farei fare una considerazione un po'birichino oggi manca la figura del padre un anno su uno stato uno stato paternalistico non è poi così cattivo
Marietto è uno dei motivi per cui non piace il paternalismo e perché non c'è il matriarcato dall'altra parte non c'è nessuna delle due suore una formula che risolve
Il rapporto proprio personale inviato la testa impacco offendermi considerata dagli antropologi una tesi non fondata non c'è mai stato un bar cercato non c'è mai stato un paterna un paternalismo patriarcato che nel proprio diciamo a Roswell in osteria quelli che come lei sa meglio di me
Pensano diversamente
Sì sì il dibattito per cioè Alberto ma il tema però ricade sulla sovranità prima di toccare l'aspetto della non violenza che quello dalla Cilicia direi sostanziale anche se non l'unico
Lei tocca però il tema della sovranità Umbria indicando un po'questo concetto
Criticandolo gruppo criticarlo radicalmente insieme a Radio Radicale
Perché radicalmente perché come lei immagino sappia la parola sovranità il concetto di sovranità un'origine storica ben precisa medievale ed è un attributo divino
Di Dio che e legibus solutus del resto anche Dante dice si ricorda vuol sì così
Dove si vuole
Ciò che si può te e pieno di mandare volontà e possibilità coincidono solo invio quindi un concetto teologico
è stato trasfuso giuridicamente del diritto pubblico Carl Schmitt che uno studioso di questo cielo ricostruisce molto bene
Allora richiama le categorie giuridico pubblicistiche undici patologico c'è un potere onnipotente assoluto infatti per definizione la solita e un potere concentrato assoluto e illimitato
Ma sappiamo benissimo che in natura nell'esperienza storica empiricamente non esiste un potere concentrato assolute limitato Hitler Gengis-khan Cesar non c'è perché ho tradotto Cesare o Luigi quattordici le tasse qua
C'ha mal di pancia muore quindi voglio dire questo potere assoluto è un attributo divino per chi ci crede naturalmente
Viene trasfuso sul piano poi della diritto positivo e c'è l'effetto di attribuire di di DC servigio di legittimazione del potere allora sarà sovranità del dello Stato sovranità della nazione
Sono età del popolo ma il vero problema non è il soggetto della sovranità ma è la solita Henze perché laddove ci fosse veramente un potere concentrato assoluto e illimitato
Siamo in una vita dura sostanzialmente il diritto costituzionale invece un limite al potere allora il diritto prima del costituzionalismo era strumento del potere
Dopo il consociativismo il diritto e il limite al potere quindi il concetto di sovranità è incompatibile col conclusione faccio due condizioni
Prego prima di carattere teologico l'ideologia politica quando ne parliamo di sovranità in senso biologico
E noi non li possiamo mettere lo stesso Calderoli la concezione di Gelasio ma potestas Directa
I temporali bussare e la concezione di Roberto Bellarmino passando per Innocenzo terzo la potestas indiretta temporali Bossi sono due concezioni diverse concezioni teologiche va ben diverse
Secondo aspetto
Oggi se c'è una cosa che manca e della critica che rivolsi rivolge oggi alla politica si rivolge davanti allo Stato e la la mancanza di sovranità
Cioè lo Stato non decidere
Decidono le corporazioni decidono gli interessi per vacche economici etici della burocrazia
Cioè
La sovranità dello Stato come una sovranità che ha interesse della collettività oggi è sfumata
C'era una sovranità il discorso parcellizzata tanto il lino tanto che e poi chiude sciopero una interpretazione che la
La l'astensionismo elettorale
Tra forma di rivolta implicitamente tanto implicita di mancanza di capacità decisionale quinti di sovranità da parte dai sindaci presidenti del Consiglio
In quello che lei dice ci sono secondo me molte cose vere per la parte teologica mi permetto di sorvolare per chi volesse approfondire ho scritto la voce e potere globale per l'unione civile il diritto all'India mi occupo di potestas e autorità se diretta indiretta vano vuote viale chi ci ascolta
Invece più interessante la questione della proprio sulla sua età oggi
E come il concetto di sovranità che non va bene
Perché la parola sovranità ripeto significa un potere assoluto concentrato illimitato
Io credo che nessuno voglia oggi esercitare o che nessuno pretenda si illuda di esercitare un potere concentrato assolute limitato sarebbe una scimmia montatura del potere divino
E sarebbe quindi implicitamente una dittatura insisto su questo punto quanto alla frammentazione del potere questo è un bene non è un male
Bisogna che si stava insieme il principio di governabilità cioè di capacità decisionale e di gestione ma anche il principio di rappresentanza come è noto
Quindi la separazione il Colosseo grande isola cos'è la frammentazione prosciutto il discorso della della
Astensione e legato come lei sa tanti fattori molti fattori non c'è solo questo comunque la parola salvavita anche se nella distinguiamo dicendo una cosa l'appartenenza a una cosa e l'esercizio
L'articolo uno alla Costituzione si distingue
Che appartiene chi la esercita le esercita nei limiti della Costituzione c'è già un ossimoro una contraddizione no un potere illimitato che esercitato nei limiti della Costituzione allora un grande collega se Silvestri
Propone la sovranità dei valori costituzionali ma anche qui un pericolo perché c'è il rischio che la tirannia dei valori di cui parlava Schmitt
Cioè di un dolore che diventa assolutistico la la la libertà diventa libertarismo l'uguaglianza diventa egualitarismo
La verità è che la Costituzione esprimo una sinfonia di colori e non è un lungo concerto di violino o di pianoforte ivi insieme
E c'è relazione tra tra questi valori e quindi nessuno di questi prevale sugli altri nessuna sovrano sugli altri perché se se ci fosse un valore soprano sugli altri spiacerebbe gli altri
Invece la viviamo insieme libertà ed eguaglianza solidarietà e partecipazione e e così via quindi è proprio la parola il concetto sovranità che un vecchio arnese del diritto pubblico che andrebbe messo da parte
Perché appena ma oggi la seconda nascondiamo ci sfugge di mano e come uno che beve troppo vino si ubriacano
La sorella però professore oggi le relazioni internazionali ci dicono che il calcio mentre ragione Rispetto alle giurie di canalizzare le giurie
Cosa sono cioè non perde in casa e non una riaffermazione di sovranità e di sfere di influenza però esattamente il
Contrario di quello che dovrebbe accadere il diritto è solo del dover essere non esiste nella realtà è quella che giustamente lei ricorda rapporti di pura forza
Di Burago utenza
Il diritto serve appunto a limitare questi rapporti di pura forza di pura potenza bisogna fare in modo che il diritto parlo del diritto nel senso del costituzionalismo ovviamente
Abbiamo valore cogente riesca c'è a contenere il potere questo è il vero problema
Ma oggi il punto è che oggi il potere è talmente pare perché guardi nei limiti della Costituzione si può interpretare nel senso che si integra anche nel senso che ci sono tanti i poteri sovranità se vuole coprire io uso più questo termine potere si concentra molto sulla sovranità perché si riferisce al suo nel tempo con molti poteri diffusi
Che si paralizzano l'uno con l'altro
Questo doveva risanare
Questione dico c'è stato un periodo della nostra storia costituzionale quello del consociativismo dove ovviamente c'era la paralisi
Però ci sono sempre rischi eccessi no per esempio il periodo del consociativismo quando c'era l'accordo troppi maggioranza e minoranza
Apparentemente si scontravano assolutamente c'era l'accordo lì le decisioni erano lente e farraginose oggi siamo in una situazione diversa
Dove invece il Parlamento ha indebolito fortemente i Consigli regionali consigli comunali hanno un ruolo maggiore gli organi di di esecutivo in particolare i sindaci
Ho in questo momento anche il Presidente del Consiglio ed è ridotto il ruolo del parlamento della degli organi rappresentativi dobbiamo trovare un equilibrio Emma Earnhardt si spiega perché i governatori e i sindaci
Sono quelli che godono di maggiore popolarità rispetto ai Pin deputati cioè se perché oggi la società moderna vede io mi devo mandare un messaggio non vado più dicevo meno mando più la la lettera ne mando in Borsa l'opinione pubblica soprattutto giovanile ma non solo quando ti fa una domanda
Vuol fare una visita nata
Vuole il tempo immediato mi devi dare entro quarantotto ore questo è lo stato di diritto
Dare prestazioni
Di quanta in maniera tempestiva
Male anche se io chiedo una licenza per aprire un'attività per per per fare una strada
La ad un'opera pubblica la decisione e la capacità di a lasciare gli undici euro Scimitar deciso per la decisione e la capacità di dare esecuzione alle decisioni fondamentali per il funzionamento dello Stato
Dello stato di diritto bisogna stare attenti che questo non diventi decisionismo che è un'altra cosa
Cioè che ma sono parole ad usare realizzare basso della scusi eh io adesso lei ricorda il nuotatore opportunismo libertino formano Monica SM eccetera personalmente lei colorazioni notoriamente lo zero zero
Dico l'importante presenta il sindaco o il governatore fanno è una possibilità del tutto positiva avere individuato un soggetto responsabile
Dopo averlo responsabilità
Cosa diversa e che questo avvenga a livello nazionale con l'elezione diretta del primo ministro io non sono contrario
Nel senso che la incostituzionalità non ritengo ma perché cosa riversa è una cosa diversa perché si può ottenere lo stesso risultato senza eleggere direttamente il primo ministro se ebbero in Italia sembra questa cosa quarantanove via grazie alla speranza
Per sistema elettorale che prevede la designazione del primo ministro nel momento di tumori quindi tu scegli una coalizione collusi sceglieva con Prodi o Berlusconi educazione votando la coalizione indichi anche designa anche il primo ministro
Questo non riduce i poteri di controllo e di garanzia e presenta Repubblica non in gesso del sistema quindi a differenza dei miei colleghi di molti miei colleghi io non sono contrario a priori
Sì però così era Boffa la la designazione può essere una condizione necessaria ma non sufficiente semi Teresa Milashi sistema proporzionale
No ma quello è un altro dissociato bisogna cireneo nel sistema elettorale che consenta a chi ha un voto in più di avere una maggioranza parlano dalle testo proceduto lettura sono collegate dietro
Una serie di saggi insomma la lasciamo persone stiamo facendo una conversazione dobbiamo andare a volo d'uccello perché lo sai volato già metà del tempo intromissione dei corsi azionari
Stiamo facendo una discussione credo non violenta
Però mi pare abbastanza dialogica allora però il suo capitolo qui composto perché la vuole arrivare gli vuole arrivare tema della non violenza
Che cos'è la non violenza come Pannella caratteristica perché ha scritto un la lo dice anche lei nella bibliografia sulla non violenza e vastissima cominciare dalla Bibbia si potrebbe dire
Perché ha scritto questo libro che cosa di nuovo sulla base di quello che si è detto e che lei sinteticissimo nei decisiva che cosa di nuovo lei propone
Sul tema della non violenza
Ma non pretendo di proporre qualcosa di nuovo sul tema della non violenza quello che cerco di dire che forse penso sia abbastanza innovativo e un'altra cosa che il modello di Stato più conforme al principio di non violenza è lo Stato costituzionale
Cioè tra tutti i tipi di Stato e ce ne sono tanti no Bergamo storicamente mille forme di Stato ora la forma di Stato che più si avvicina al modello di società organizzata non violenta proprio Stato costituzionale
Ed è non è un caso che fra Stati costituzionali cioè fra Stati liberaldemocratici personalistica non ci sarà stata una guerra la guerra c'è fra lo Stato liberaldemocratico questa lista è uno Stato autoritario o totalitario
O fra due Stati totalitari e autoritari ma non fra due Stati costituzionali sono guerra nelle Cuevas lo sono però guerre economiche ma guerre bellico non ci sono
E questo è il compito di cattivo naturalmente siamo nel mondo degli uomini quindi sono soluzioni sempre imperfetta e lo stato sociale non è perfetto
Sarebbe nazionalistico punto dire che ce lo avverte sarebbe un sogno utopia però lavoriamo con l'obiettivo no di cancellare i conflitti perché i conflitti sono inevitabili sono nella natura delle azioni umane
Anzi la società senza conflitti sarebbe una società anestetizzata non saprei come dire
Narcotizzata
Dobbiamo fare in modo che i conflitti si risolva in modo non violento ora il modello giuridico politico
Dove si cerca usiamo questo verbo cercare perché non è mai perfetto ripeto dove si tenta di ridurre il tasso della violenza mettiamola così e proprio dello Stato costituzionale quello che cerco di dire e che bisogna distinguere
Ciò che accade all'interno dello stato e ciò che accade soprastanti in particolare ciò che e dividerlo di rilevanza amico omesso sociale ciò che rilevanza amaro sociale
Ora tutte le forme di violenza Marco sociali tra stati o anche all'interno dello Stato se c'è una guerra civile sono da condannare per mille motivi che non sto qui a dire ovviamente
Mentre ci sono forme di apparente violenza in meno piace la forma violenza legittima o la forma di Webber forza ma forme di violenza apparente
Che sono all'interno dello Stato se io uccidono persona bisogna vedere dal contesto dalle dalla situazione la situazione etica balle di restituzione se quello fatto positivo o negativo se violenza Omo se legittima difesa non è violenza
Se io non ho ritenuto di uccidere beninteso quindi bisogna contestualizzare all'interno del mobile sanno fare andare lo stesso valore messo caleranno i valori
Lo stesso colore però bisogna anche essere diciamo così pluralisti senza essere relativistica
Vuole facilitare la legittima difesa a livello di micro politica diciamo così no
Nicolò rapporti tra ci due persone due cittadini troppo il gioco è un rapinatore per fare è esatto non accettare l'amico Ivan vigenti ma difesa di uno Stato
Che si difende da una
E infatti il ridicolo è dagli esilarante proclamare corretta infatti chi legge il libro che la pazienza religioso prima che io non non contesto la legittimità costituzionale della guerra giusta e per guerra giusta intendo dire la vera di difesa
Non sono d'accordo che un altro discorso cioè
Riconosco che la Costituzione italiana e non solo e anche i trattati internazionali diritti trazione ammettono la guerra difensiva dispiegare
Con difficoltà perché è un tema difficile non cerco di spiegare perché questa non è l'unica via percorribile e io questo la nostra sinistra non viene ucciso dalle alternative che sono appunto le vie della
Teoria della pratica della non violenza
Posso però la prospettiva utopica ma non credo affatto che sia utopica
E porto nel testo sedici esempi concreti ma in realtà ce ne sono
Molti di più di applicazione concreta sul piano macro sociale quindi non non a livelli di rapporti d'interni di rituali interpersonali agli standard
Tra gli stati o anche a livello interno all'intero dello Stato a livello macro sociale di applicazione della non violenza dalla quello che ha fatto la piccola Danimarca contro
L'invasione nazista che ha permesso ai danesi di difendersi in modo non violento da Hitler tutti persino i tre avevano la fasce Brigham braccio
La deportazione di ebrei in Danimarca avuto numeri risicati quasi insignificanti grazie alla resistenza non violenza grazie al boicottaggio delle imprese
Dove c'erano i cui prodotti militari e così il caso di Gandhi in India e così la colazione fino nelle Filippine è così
La voi avrebbe sì magari ricambio della rivoluzione
Coloniali del Regolamento si basava Avella per esempio Sanremo dovevo vendere sullo stesso piano in versione della Danimarca l'invasione nazista di Parigi con l'occupazione
Non può mettere sullo stesso piano il pericolo concreto che accesso sui set la bomba atomica come del resto c'è anche oggi Miranda con
Non può mettere sullo stesso piano quello che è avvenuto il sette ottobre due mila privata stimata di semplicemente di capire che due sono le cose le e legittima difesa armati
Presso la contesta ma estremamente importante partire dal presupposto che è possibile qualcosa in alternativa ma per la ma la scoperta era l'alternativa dobbiamo formare le persone dobbiamo formare gli individui
La non violenza presuppone un'enorme coraggio e anche la consapevolezza che si può perdere che si può morire
Cioè chi fa la scelta e la non violenza proceda coraggiosissimo e
Ma è condotta avuto successo la scelta non è insomma non sempre c'era non sta scritto da nessuna parte che se tu scegli la via della non violenza per forza Vinci
E ora scende al sei per almeno una dell'usura ma sapeva che avevo già meno danni professore ma sebbene discende inservibili
Scende nell'inferno e non è una cosa per lei regolamenta l'Oscar carote secondo me quando perde non si incalza
E non è vicino al senso del dovere allora insomma tutto si gioca denaro eccetera ma non è una scelta per tutti
Bisogna essere formati alla non violenza e bisogna capire che è possibile fare questo tipo di politica a livello collettivo non solo a livello di rapporti interpersonali a inserisce esempi
Concreti dall'apertasi la piacione però io opzionalità noi siamo in sintesi perché poi alla fine e devo dire agli ascoltatori sedili se professore lasso di tempo il cursore che non c'è
Di parlare di sedici esempi chi comprerà questo libro l'editore Giampilieri rimprovera a me almeno la farà più scrivere e pensa proprio almeno
Secondo me quel termine di non violenza rispondo molto Carpinteri città amica Aldo Capitini sia più che Marco Pannella Nerone Rovigo ma infatti nel testo c'è scritto anche questo
Esatto secondo me più non è da
E direi piuttosto impolitico non dico a convinti come politico non ci possiamo fermare dicevano carenza non solo passiva la cosiddetta pace c'è la giustizia sia stato senza ma arriviamo alla base quindi siamo la non violenza attiva e arriva persino alla
A merito in sanscrito no non ruota il favore se non pensiamo alla non violenza e l'accento amorevolmente Miccichè un trattato di pace che si abbia rispettato al cento per cento la giustizia
Ma senza nemmeno sappiamo cose allora nell'ordine delle cose proseguiamo
Perché perché è fondamentale se quell'obiettivo da raggiungere appena ci avviciniamo si allontana sempre
Innanzitutto in tutte tutta la ogni valore costituzionale su tutti così appena si avvicina l'uguaglianza devo di più operate vicino alla libertà ne voglio di più è anche la pace antenati nel trattato di pace scoprì che garantendo una tregua non è una pagina
Questo perché ne abbiamo non siamo massimalisti perché non pretendiamo la paradiso in terra è evidente non possiamo pretendere la perfezione la felicità qui
Però perché siamo o cerchiamo di essere costituzionalisti con i piedi per terra cerchiamo di realizzare obiettivi perseguibili nel Micol minor tasso di violenza possibile
Si può secondo me possibile e possibile praticabile questa valuta così importante non fermarsi a dire al discorso teorico perché allora non andiamo da nessuna parte
E e chiaro che alla base c'è la formazione del nuovo discorso che ho ricordato le Marche in certe culture penso a quella islamica fondamentalista per oggi astratto
Perfettamente ragione
Se ne parliamo ciò fondamentalismo cristiano cioè foto di questo quando dove
C'è stato per esempio in Norvegia un pazzo scatenato che ha come non è un caso singolo autore del singolo una cosa voleva dire faccio vedere anche guardi che in relazione al relatore comandante adora civile c'è ancora dello Sri Lanka non violenta poco conosciuta
Nel testo se ne fa riferimento
Comunque il principio è transculturale
E trasversale diverse culture diverse religioni quindi anche laico non è affatto legato soltanto al dato religioso quindi doloso un fatto professore che in altre regioni cristiana
Ha avuto un infuso nella costruzione dello Stato di diritto
Ah è andata in città c'è un libro di Barry mangia lei sicuramente conosce diritto rivoluzione dove il ruolo del Papa è stato importante persino persino nelle guerre preventive russo riceve il teorico della guerra preventiva non è stato un bus neanche Napoleone
E stato Egidio Romano ma è camionista maestro vi Sinibaldo Fieschi che è diventato papa col nome di Innocenzo
Noi no e che ha applicato la giuria della guerra preventiva incide per un anno contro chi contro i Saraceni
Però le faccio vedere guardarci Michele che ce l'aveva nel mondo Chiesa nove cioè quelle che c'è stata violenza anche nel modo che stiamo la Santa Inquisizione ad una difesa
Se no guardi che ne seguono se non lo è oggi più al ricovero alla Salus guai Colégio Calabria invece delle nella cattedrale avrebbe la moschea è
Ma i segni insegnare lei insegnerebbe mamma Margherita ma questa questa cosa che dice lei e violenza Spatola è stata fatta violenza
Allora l'abbiamo che persegue la strada che via Giudecca abbiamo buttato via gli ebrei
Allora il cristianesimo si è macchiato di violenza come un po'tutte le religioni ha un valore l'ogni religione ha un valore propulsivo o non violento o violento sono uno dei violenza professore per esempio l'Osservatore Romano che
L'otto luglio scrive perché la non violenza richiede coraggio della violenza guardi un po'l'eventuale di fronte a lei però l'undici luglio scrive subendo aproposito delle crociate
Errato considerarle
Un fenomeno negativo
Perché hanno deciso una civiltà è una è una tesi una tesi in mente come una tesi anche questa alberi si vuole fare una tesi anche questa della non violenza
Stabili siamo discutendo ormai non di nomi professore esatto lei sa benissimo che la base del delle crociate non c'è solo una motivazione religiosa ma sono motivazioni anche di altro tipo anche a Roma ma ma comincino a Sendai facilmente caro professore politica
Religione in Occidente perché una cosa era un non solo non si possono mai distruggere a meno che non puoi fare le cattedre accademie sennò firma solenne con le impronte
Va assolutamente convinto di questo l'obiettivo che mi pongo e che spero sia oggetto di interesse non solo mio
E che trasversalmente alle diverse religioni
Alle diverse culture c'è sempre questa non violenza cioè labili repressiva dell'oggi islamica c'è una parte non violenta si conosce pochissimo ma esiste e terribile alla Greco Milano hanno ridato docente che ha insegnato alla Gregoriana
I fanghi la parte islamica della non violenza ma lo sono anche minoritaria Balassone dai giocatori
E vero e minoritaria ma è un problema storico
I cristiani erano intolleranti rispetto ai musulmani nel prima le rinascite secoli fa Barbato noi abbiamo avuto un un Medioevo prima rilasci del Rinascimento sì hanno vissuto il contrario vengono assume la nuova importante
C'era la limiti Hood i cristiani non venivano ammazzati venendo quasi da parte erano dimmi cioè una persona che non potevano avere cariche nell'esercito pagavano tasse in più
Ma non è una nazione erano più violenti però sovente ama più tolleranti all'epoca passata a loro orrende il contrario ma abbiamo imparato
Dopo la sofferenza resa dalla Santa Inquisizione esordio
L'avete lo davano
La non violenza o meno cerchiamo di impararla
E dall'altra parte ancora non si è fatto questo sforzo da parte di tutti
Della dura gran parte ma possiamo dire che tutto il Mozambico quel no ma la gran parte di incontrarlo non ritenendo il rettore viale dell'Università dell'Egitto si firmava
Da cosa paludati con il papà però è la punta dell'iceberg poi bisogna vedere quelli che emigrano dei volumi quindi e di impongono alle donne assomiglia
Ancora a lungo ma le donne questo per voi volevate fare il giuramento Averardo sindaco avevano pianta presentarsi a scuola con il velo non vogliono soldi giuramento scrittore
Da tre possibilità c'è la possibilità tra inglese il ghetto faccia biglietto con i tribunali islamici
C'è
La possibilità francese la Repubblica laicismo e c'è quella via che penso preferibile nel libro ma cerco di esporre la via interculturale o trans culturale di integrazione ragionevole dove io prendo lavoro non sordo
Quindi tra la via della laicità assoluta della Repubblica e la via dell'archetto quell'inglese ognuno si fa il solito i tribunali islamici con i problemi che le diceva in Inghilterra oggi c'è la via italiana la via tedesca proviamo integrarci
Proprio tedesca caro professore mi dispiace male sarà Lino il ghetto dei turchi che sono non sono cristiani leggo
Era un quartiere passa al parlamento turco ci al parlamento di Berlino ci sono dei deputati turchi sinallagma la situazione con il mondo
Con il mondo musulmano in Germania che nelle notti di Capodanno molestando le donne le do una maggiore riuniamo sulle
Ma non generalizziamo
No no quello è un gravissimo problema quello sì dobbiamo dire che tutta la comunità turca tedesca e così
Ma io parlo di degli eventi per me basta guardi per me basta già un evento del genere ci siano cento giovani che creano questo come ci sono cento giovani islamici pronti a
Il Molassi farsi saltare in aria perché il problema si porrà
Quello che non problema di ordine pubblico che va affrontato in modo
Magari in maniera preventiva allargato l'immigrazione
Su questo è una discussione lunghissima che si dovrebbe ricominciare nemmeno iniziare proprio da zero
Mobile come gestire questo problema allora professore devo dire agli ascoltatori che guardate che il libro
E molto molto vivaci perché e il professore ha fatto un dialogo commenti sul torio mando tiene con tutta la dottrina costituzionalistica
Critica coraggiosamente anche costituzionalisti di fama nonché filosofi di fama Hans Kelsen sulla figura di Gesù gli dà del dilettante effettivamente che essendo va un po'ad accetta sulla figura di Gesù ma non era un biblista e lo sappiamo bene
Questo libro sicuramente interessante ci ritorneremo sull'argomento professor
Sorgeranno quindi esso Parato uscì intanto quest'estate se la trascorre tranquilla
Non violenza in costituzione lezioni di dottrina dello stato pubblicato da già Pittelli grazie al professor Antonino spararle zona romanista teorico
Dello Stato non dottrinario dello Stato anche dialogico
Grazie a grazie assedio Farina per l'assistenza in regia e naturalmente un ringraziamento insoluto finalità Giuseppina agli ascoltatori di radio radicale agli altri