Presentazione del libro "2126, il futuro degli ebrei" di Emanuele Calò, Sergio Della Pergola, Riccardo Shamuel Di Segni, Francesco Lucrezi e Luciano Baruch Tagliacozzo

Se volete prendere posto gentilmente
Chi manca ecco
Allora buona sera benvenuti al la alla presentazione di di del libro una delle presentazioni che molto
Con molto felicemente molto volentieri noi realizziamo qua organizziamo qui al Museo Ebraico di Roma
Questa volta presentiamo un libro proprio fresco di stampa per l'editrice so fare
Del della campagna di Napoli un libro che si intitola due mila centoventisei il futuro degli ebrei sono presenti gli autori e quindi Emanuele Calò RAV Riccardo Di Segni Sergio Della Pergola e Francesco Lucrezi
Purtroppo non è potuto intervenire il quinto autore che Luciano Tagliacozzo
Per non perdere tempo io do subito la parola al vicepresidente vicario della comunità ebraica di Roma Alexandru zone prego
Grazie grazie a tutti e con grande piacere onore che apro la la presentazione di questo libro porto i saluti della comunità ebraica di Roma
Un testo che ho letto a quanti da qualche giorno diciamo ricevuto la copia pochi giorni fa perché è freschissimo di stampa mi sono diciamo soffermato su alcuni aspetti particolari
Però approfondito con con grandissimo piacere intanto parto con i saluti saluto e ringrazio il rabbino capo di Roma arabo Shmuel Riccardo Di Segni investe oggi anche di autore del libro ambasciatore di Israele sua Eccellenza io Nathan pellet
Il presidente della Fondazione Alessandra Di Castro
La associazioni Italia Israele
Oggi non rappresentata da Grimaldi che non è potuto comparire ma l'associazione ma da
Tancredi
L'ambasciatore sua Eccellenza ambasciatore dell'Ecuador
E questo questo lavoro già nel nel diciamo sottotitolo porta un un tema che ha fatto molto riflettere dice come saranno tra un secolo l'ebraismo io Visso nel testo che l'ebraismo e nel senso proprio della cultura ebraica la religione
E ho visto il lavoro approfondito di dire al disegni su quello che è l'evoluzione della lacca
Il popolo ebraico il lavoro
Molto interessante il professor Della Pergola sulla conformazione non solo demografica ma anche identitaria da quello che ho potuto vedere della del popolo ebraico l'antisemitismo nel mondo in generale tra tra cento anni
Il lavoro del di RAV Di Segni Porta un diciamo sottopone al lettore un tema importantissimo quello dell'evoluzione tra cento anni ma di come già si è arrivati in questa fase attuale delle regole ebraiche dell'Alaska
La lacca come sapete del Complesso di di lei regole braghe la cui il cui nome viene dalla dalla radice dall'effetto e che è un in qualche modo un un invito è una constatazione di qualcosa di dinamico
E e noi abbiamo questa capacità in qualche modo di essere confrontarci con le sfide del tempo e mantenere questa la Caf forse non so se è sempre attuale o io penso in qualche
In condizione che sia forse non siamo mai stati attuati in qualche modo e questo ci rende sempre ai tempi al passo dei tempi
Gli autori e desidero ringraziare voi tutti gli autori e gli altri autori di questo di questo importante lavoro inoltre professor Della Pergola che ora ho citato e che approfondito soprattutto l'aspetto della
Un'analisi lucida molto documentata delle dinamiche demografiche delle dinamiche identitarie geopolitiche della popolazione ebraica della diaspora i rapporti che abbiamo oggi noi con nella diaspora con le comunità con ebraiche con i non ebrei con la società civile e dall'altro i rapporti interni all'interno dello Stato di Israele
Gli altri autori Emanuele Calò giurista di chiara fama molto noto che Francesco Lucrezi Luciano Baruch taglia corso di cui ancora apprezzato
I i lavori
Mi ha colpito leggere nella nella prefazione che questo testo il filo conduttore di questo testo è la memoria nel curiosi do molto perché prima di di cominciare a leggere ho detto come si chiama due mila centoventisei diciamo il futuro tra cent'anni dell'ebraismo il filo conduttore è quello della memoria
E poi invece mi ha fatto riflettere approfondire questo
Quest'aspetto mi ha fatto comprendere realtà che in qualche modo prospettarsi verso il futuro richiede fondamentalmente un'analisi molto attenta oltre che del passato del presente cioè capire
Come saremo tra cent'anni richiede fondamentalmente e interrogarsi su come siamo in questo in questa fase storica in questo momento storico
La pluralità degli Autori è un un sicuramente un valore aggiunto di questo lavoro perché impone un confronto tra le varie anime di questi autori tra le varie
Loro specificità un confronto che è tipico proprio della della cultura ebraica alla lascio alla parola penso restituisco la parola a Olbia vi ringrazio
Grazie grazie infinite d'subita allora cede la palla all'editore Pasquale Ignazio prego
Prima di cominciare possibile che Tancredi porto il saluto di Grimaldi della federazione
Alberto
Buona sera a tutti porto i miei saluti innanzitutto al tutte le persone dal presente gli autori da parte del presidente della Federazione delle associazioni Italia Israele Giuseppe Grimaldi che purtroppo non è potuto intervenire di persona
Scrive Grimaldi sporco ai protagonisti di questa iniziativa editoriale e a tutti i presenti saluto mio e di tutte le associazioni Italia Israele con l'augurio sincero e affettuoso per il successo che su questo libro merita
In un mondo che appare sempre più distopico mentre ci interroghiamo sui valori primari quali la libertà la democrazia l'uguaglianza tra i popoli messi in discussione da una concatenazione di eventi che non possono non preoccuparci
Immaginare il futuro e predire poi quello degli ebrei appare impresa ardua se non impossibile
Invece negli scritti di Emanuele Calò Sergio Della Pergola Riccardo Di Segni Francesco Lucrezi e Luciano Tagliacozzo
Si intercetta la chiave di una prospettiva possibile e immaginabile ciascuno a modo suo incanta in questa narrazione che schiude prospettive e scenari forse anche arditi ma non impossibili
Ma costruire questo futuro spetta anche annui a tutti noi oggi
In questa impresa quotidiana e non sempre facile da affrontare anche in Italia
La Federazione delle associazioni Italia Israele svolge e continuerà a svolgere il suo ruolo dalla parte della verità contro ogni delegittimazione e nella vicinanza costante al popolo israeliano e agli ebrei di ogni nazione un grande in bocca al lupo a tutti gli autori e a Pasqua legna Asso giovane e coraggioso editore che anche con quest'opera si conferma un pioniere di razza una voce libera e fuori dal coro
Buonasera grazie grazie al Museo ebraico per questo invito per la possibilità di presentare questo libro
Grazie Arrabal
Grazie agli ospiti agli autori e il grazie all'ambasciatore per essere presente
Ringrazio soprattutto Francesco Lucrezi del quale l'idea della nascita di questo volume che un po'si collega già a un altro libro che insieme nella stessa modalità abbiamo realizzato che sette ottobre quello che è avvenuto subito dopo gli eventi è stato un sommo pubblicato appena dopo gli eventi del sette ottobre
Nella stessa formazione saggi di diversi autori diversi studiosi questo libro
E diciamo per quanto mi riguarda come editore ha una funzione importante in questa epoca di memorie Brady e anche se permettete che lo dica di indignazioni intermittenti
Perché in vita un esercizio raro che quello di pensare al futuro
Non nel senso profetico chiaramente
Ma in modo ragionato
Volendo muovere contro la tentazioni all'oblio
Forse parafrasando ciò che ha detto e scritto il professor Della Pergola in questo saggio
Questo libro a
Da parte mia il tentativo riconosce il tentativo all'importanza della resilienza ovvero riconosce come può resistere l'identità ebraica ovvero solo se sarà trasmessa questa identità alle future generazioni quindi è un pensare al futuro costruttivo non soltanto profetico
Ringrazio tutti quanti rinnovo il mio ringraziamento rinnovo chiaramente
I miei omaggi al professor Lucrezi per questa enorme iniziativa grazie
Grazie ai rialzi mine
E allora la parola a Anna Sara Della Pergola che inizia questa questa presentazione grazie buona sera a tutti
Io non per motivi particolari ma per essere il più anziano e quindi per questo diritto Croda Laura Claude a scendere io senior Ambassador cari amici presidenza della comunità di Roma
Del museo siamo veramente contenti di questa occasione d'incontro
Che è stata verrà mentre organizzata molto rapidamente l'idea di questo volume che già dare atto viene molto da Francesco Lucrezia anche da Luciano Tagliacozzo che da Napoli oggi
Non può venire per una disposizione
è cresciuta quasi dal nulla ma con grande entusiasmo quindi ci siamo messi all'opera siamo riusciti a concludere proprio per la data di oggi che era era la sola data in cui potevamo in teoria esserci tutti
Devo con un tentativo beh si potrebbe dire avveniristico ma comunque forse coraggioso
Di fare un po'il punto di grande situazioni grandi dilemmi di grandi problemi che noi conosciamo del nel tempo presente cercando di proiettarlo con varie metodologie vari approcci nel prossimo nel prossimo secolo due mila centoventisei come come dice la la quarta di copertina
Ispirato al mille novecentottantaquattro di Orwell lì si trattava di cinquant'anni avanti qui siamo cento anni avanti naturalmente l'impresa è quasi impossibile onestamente se vogliamo razionalmente dire nessuno di noi può dire quello quello che sarà possiamo dire se mai una cosa
Appunto in termine di memoria noi in questo momento in questa sala siamo alla memoria di quelle che ci saranno fra cent'anni dopo dovranno ricordarsi di che cos'era e quindi se ribaltiamo le cose
è interessante pensare quale sarà la loro memoria anche un impegno a fare
Le cose bene
Abbiamo fra l'altro anche molto discusso della copertina questa copertina un a un interessante tentativo di captare due cose come vedete la grande sinagoga di Roma per cui siamo molto affezionati questo questo edificio e dietro c'è il coté la Mara Venier dietro al coté alla magari ce la moschea di Omar e quindi già la copertina ci dà una problematica
Israele diaspora presente passato e futuro
Noi e loro un copertina molto semplice graficamente che però abbastanza ricca di simboli e poi aggiungo e questo mi viene in mente ora il logo della casa editrice sofferto bravissimo
Pasquale Gnassi o che che veramente con grande dedizione pubblica questo libro dopo quello sul sette ottobre che è anche una lettura molto interessante soprattutto ora che è passato un po'di tempo
E questo luogo si può interpretare in vari modi c'è anche una persona solitaria forse il la l'individuo di fronte all'infinito dell'individuo
Oggi di fronte alla storia passato e futuro la la solitudine dell'ebreo vogliamo costruire un intero Pepper su questo luogo
Si può fare in ogni modo il tentativo è stato però di dare anche un taglio un poco
Multidisciplinare
Ora tra poco ognuno di noi dirà qualche cosa sui capitoli che abbiano scriviamo scritto permettetemi solamente di aggiungere una considerazione io sono mi trovo qui anche perché sono stato invitato in altre città fare degli interventi in particolare in occasione della giornata della memoria
Questo questo è il motivo per cui
O abbiamo avuto l'occasione anche di questo incontro a Roma e quindi non possiamo non dire una parola di
I sconcerto di preoccupazione nel contesto dei processi che in parte sono processi di lungo termine
Ma che in parte si sono ovviamente molto acutizzata i dopo quello spartiacque
Tremendo storico che il sette ottobre nel due mila ventitré in cui de diverse discorsi che erano già latenti sono esplosi e sono venuti alla luce che una una virulenza assolutamente non prevista per lo meno da da molti di noi assistiamo purtroppo anche a una certa trasformazione se non addirittura una appropriazione indebita di quello che è la giornata della memoria alcuni di noi avevano perfino proposto di boicottarla da parte della compagine ebraica nel senso che quello che doveva essere all'inizio io ricordo della Società non ebraica
Nei confronti del passato par non parliamo dei per per trattori ma comunque dei discendenti di coloro che appartennero a quella del generale a quella generazione e anche agli osservatori sia ignari sia più più attivi e questa effettivamente la
Motivazione della legge costitutiva nella giornata della memoria del dell'anno due mila perlomeno da parte del governo italiano ebbene tutto questo ha avuto per due sviluppi un primo sviluppo un certo accentramento
De delle cerimonie della memoria sulla partecipazione ebraica per cui in definitiva agli interventi principali in moltissime manifestazioni vengono fatte da ebrei e questa è una cosa fondamentalmente sbagliata ripeto non sono gli ebrei che devono avere la memoria perché ognuno di noi alla propria memoria che è ben viva
In certi casi volto tragica in altri casi i posso dire come nel caso del sottoscritto per un miracolo letteralmente io sono qui a raccontare statisticamente impossibile ma Grazia I Giusti delle nazioni
Grazie a quel momento a un gendarme svizzero che ci ha dato una mano ebbene e questa è la differenza fra la vita e la morte ma e quindi queste memorie sia quelle tristi e quelle meno tristi e le abbiamo ben vive la società in generale ha invece avvolto a volte e perso la memoria e quindi la presenza di oratori dei rappresentati apre il giorno della memoria abbastanza una distorsione e poi nella fase più recente arriviamo allo stravolgimento della memoria
In cui non si parla più della memoria ebraica di quella memoria costitutiva che era la Shoah ebraica e anche altri problemi e altre gravi
Forme di persecuzione che sono menzionate nella legge costitutiva altre minoranze perfino gli italiani politici soldati
Ebbene tutto questo è stato
Praticamente dimenticato e si comincia a trasformare la storia a ribaltare la causa e l'effetto a ribaltare il significato degli avvenimenti e quindi e in realtà a creare un insulto alla memoria
La giornata della memoria come giornata della menzogna triste avvenimento è una triste considerazione che naturalmente richiede una profonda riflessione e anche il il futuro a questo punto giunto il momento di parlare del nostro libro e quindi il primo a cui chiedo di dirci le sue riflessione dovrà pratici
Su quel disegno
Buonasera primo turno in grazia mento al Museo si è subito
Dichiarato disponibile ci ha aiutato a organizzare questo evento buonasera agli ambasciatori rose da tutto il pubblico
Come è stato già accennato all'editore non siamo qua su questo palco una banda di recidivi perché avevamo fatto la
Questa un'interessante operazione di come era cambiato il mondo dopo il sette ottobre visto da tanti punti di vista e abbiamo studiato un fenomeno di cambiamento cioè quello che succede in generale nei vari aspetti della società
Dopo un evento traumatico visto che eravamo stati tanto bravi ci siamo detti il professor Lucrezi dalle parti dell'idea facciamo delle proiezioni sul futuro che un'impresa estremamente estremamente complicata ardua
E anche sotto alcuni aspetti potremmo essere accusati e di essere un po'fantasiosi se non deliranti come rispondere a questa a questa sfida
Teniamo presente che immaginare come possa essere ebrei modera un secolo stiamo parlando di una realtà che esiste da circa trentacinque secoli quindi un secolo rispetto al trentacinque non è che una minima percentuale rispetto a una storia ben più antica quindi noi immaginiamo assolutamente che gli ebrei Mosè sopravvissuto trentacinque secoli che non sono state rose e fiori ovviamente da un secolo ci sarà ma come sarà allora ognuno di noi si è spartito un po'l'incarico m'è toccato quello di fare una riflessione sulla religione e ho fatto
E per capire se e come potrà cambiare ho cercato di delineare come se e come è cambiato
Se e come è cambiata la religione ebraica nel corso non dei secoli nel corso dei millenni
Effettivamente prima del settanta della distruzione del Tempio di Gerusalemme la vita religiosa ebraica era organizzata su tutta una serie di di di che poi sono stati praticamente e per necessità
Non dimenticati perché ancora continuiamo a ricordarli nei minimi dettagli ma non sono stati più praticati la pratica della religione ebraica è cambiata mai cambiata in quelle come tante volte è cambiata e cambiata perché
E allora quasi volatone cos'è che fa cambiare e Klose che cambia sono queste le domande chiavi
Cos'è che fa cambiare c'è una dinamica Esterna e c'è una dinamica interna la dinamica se non su tutti gli avvenimenti storici che ecco che ci coinvolgono
E non solo gli avvenimenti storici c'è anche l'evoluzione sociale l'evoluzione delle idee e l'evoluzione tecnologica e corro per esempio ci dobbiamo misurare rispetto a un'evoluzione tecnologica che galoppante in quest'ultimi non dico decenni in questi ultimi anni gli strumenti il re abbiamo disposizioni in questo momento non è quelli che ci avevano dieci anni fa a cominciare dal telefonino che il nostro compagno
Per non parlare voi della dell'intelligenza artificiale e di tutto quello che potrà succedere allora di fronte a questi scenari cambia anche la società cambia per esempio quello che sta cambiando e cambierà radicalmente sarà
Sarà la famiglia ammesso che esisterà ancora la famiglia la famiglia nucleare nel modo un cui la la la vediamo adesso come sarà il processo di fecondazione nascita
Potrebbe essere che tra come lo diceva il mondo nuovo di Arsoli
I bambini nasceranno in Boccioni
Di liquido amniotico artificiale
Potrebbe essere questo allora rispetto a questo come cambierà la religione
Come Khamenei Rossi sistemi e l'ho cercato di capire quali sono i meccanismi e accanto a questi meccanismi esterni che sono estremamente decisivi sono anche i meccanismi interni che sono quelli di
Da una parte la resistenza a tutti i costi d'altra parte l'adattamento
E sono dinamiche molto strane
Molto strana e molto complesse per cui va senz'sì se si fanno degli esempi si vede ci sono delle cose che resistono e di altre cose che che sia d'altro per esempio l'intera struttura fondamentale
Del sabato
Il sabato
Le regole che Messi e hanno stabilito
Nella Mishnah che pose su della tradizione sono quelle non somma cambiate quello che quello che c'è stata è stata un'enorme riflessione
The di tecnologia applicata al sabato pro ci troveremmo in una tra poco non
Non domani mattina ma tra pochissimo in una casa domotica in cui ci sarà qualche strumento che leggeranno il nostro pensiero e vediamo che i chicchi capirà che noi stiamo al buio oppure ci abbiamo freddo oppure se abbiamo caldo ci farà accendere la luce o spegnere la luce o il condizionatore o la televisione soltanto leggendo c'è il pensiero
Questa prospettiva
Tra poco succede già qualcosa succede cioè non possiamo dire
A all'assistente che ci ascolta la voce accendi la luce spegne la luce quindi tra poco succederà così allora come come regolarci una cosa del genere per lo Shabbat e va be allora
Abbiamo schiere di illustri rabbini che si occupa soltanto di queste cose che stanno studiando queste costano circa un delibere qual è il limite tra quello che si può fare non si può fare
E l'acqua ci sarà una una procedura sì
Chi sarà di resistenza di adattamento in tutti gli altri campi se la questione estremamente complessa ci stavo ci sono delle tensioni che spingono fortemente mettere in crisi l'ebraismo ortodosso come può essere la la la questura famiglie la questione delle diritto familiare la questione femminile in generale
La questione della Dorna rabbino ecco il sobrio tutti questi problemi
Che adesso si pongono in maniera da una parte assolutamente tradizionaliste resistenziale d'altra parte anche in alcuni settori Monte ortodosso ci sta
Una determinata resistenza tutto questo è solo un dinamiche incredibili Como se o cosa possiamo dire le faccia una visione futuro possiamo dire però oggi problemi solo questi domani saranno ancora più complicati quali sono gli strumenti Kia
Il popolo ebraico in generale per reagire a questo qua ed è anche assolutamente possibile che come ci sono stati enormi cinismi enormi se enormi spaccature del popolo ebraico intorno a questi a a temi
Di questo tipo non nella forma così drammatiche in cui diamo ma ce lo Stato in forme drammatiche anche precedenza il Polo Braido può essere che non reagirà
Con L'Unità ma col ulteriori spaccature vedremo quello che succede è tutto da vedere però importante definire i parametri perché cambia che cosa cambia che cosa spinge
Dunque ci sono gli ebrei c'è anche però il mondo quindi ovviamente perché ci siano gli ebrei tre mila centoventisei deve esserci anche il mondo cosa che non è certissimo in questo momento ma supponiamo e speriamo di sì allora chiederei a Emanuele forse dire qualche cosa sul sul contesto
Grazie
Sì ho cercato di
Di vedere come poteva essere
Il mondo tra Centanni c'è un una cosetta da niente insomma che ci vuole
Tra gli elementi che potrebbero interessare coloro che vivranno tra cent'anni
Potrebbe esserci una caratteristica
Abbastanza interessante che si ritrova oggi non sono se tutti
Condividevano questa tipo di di percezione però per quanto riguarda l'ebraismo non posso che notare che c'è una vera e propria ossessione vediamo che il clima è cambiato d'accordo però il fatto che il clima nei riguardi degli ebrei sia cambiato
Non toglie che e forse era lo steso ma adesso è più visibile questo che dico io do dicono in tanti una cosa abbastanza palese
Forse un certo rigore e che adesso si è palesato c'era pure prima però quello che c'era prima
E che c'è adesso e probabilmente lo rivedremo anche non rivedremo la deriva qualcuno
E tra cent'anni compenso arrivare
A duecentocinquanta anni se non altro per non fare dei danni all'INPS che mi dispiacerebbe molto
E e l'ossessione ossia nei confronti delle degli ebrei vedo che da una parte non sia la benché minima idea
Di cosa siano io stesso qualche dubbio e dall'altra e c'è una vera e propria ossessione perché quando bada in libreria e vedo che anche se prendi un libero sul sulla manutenzione dei condizionatori una parte dei cartelli brecce sempre oppure sulla vita sessuale le Formica non importa quale sia l'argomento
Spuntati e quindi a questo punto dice accipicchia ma come mai quest'cioè c'è questa ossessione perché uno e sceglie il parametro della propria persona
E a un certo punto si domanda ma cosa che può interessare della mia persona della mia famiglia del mi eppure c'è questa ossessione ossessione che si riverbera negli ultimi anni nei riguardi in Israele
E e secondo me è più che guardare i grandi geni delle della scienza del pensiero i politologi penso che alle volte basta vedere i gli stand up Comedian tipo gli ho mai rispondere
E che a un certo punto dice ma di interessate tanto a Israele però se andate sulla mappa
Vedete che non c'è lo spazio per le scrivi Israele perché dice lo spazio così piccolo che la parola Israele diceva e imperialista e colonialista accipicchia procede mi chiedo dove scrisse la parola Israele eppure c'è questa
Questa ossessione su
Su Israele e sugli ebrei vedevo
Per esempio una mia amica ma mandato perché non voglio fare passare per farina del mio sacco quello che altrui e una mia amica ma ha mandato un oggi una un suo articolo che andrà in un rivista americana dice non diffondere bene non di fondo me lo tengo per alcuni pensieri mi interessavano lei metteva in luce con me e ci sia una sorta di non dico di delegittimazione ma di voglia di rimuovere e le caratteristiche del popolo ebraico e quindi è necessario che noi adesso si lavori perché Terni nel futuro nemico Centanni qua è un parametro convenzionale però perché e non faccia breccia questa delle citazioni andiamo per per esempi
Barbero che mo'devo dire devo riconoscere molto pittoresco e appena scritte un testo scolastico
E che il sette ottobre c'è stato un attacco conto gli insediamenti dei coloni cosa Vera come sarebbe vero dire che che so io perché che i giapponesi e vengono dal da Giove cioè qualcosa che così assurdo che quando l'ho segnalato a Zanichelli se si è scusata dice che provvederà
In Francia è stato diverso perché in Francia hanno fatto una corsa pari a scelte ha scritto la stessa cosa
Nella intervenuto ma crea un con parole molto dure sono intervenuti altri ministri a Scienze scusata e e perché mi diceva un un illustre amico che forse noi dal punto di vista nazionale siamo come il italiani alle talvolta siamo un pochino meno meno reattivi poi ha detto pure
Però non è che l'abbia con lui però mi interessa in quanto possa essere rappresentativo de un certo modo di pensare poi ha detto che la storia ebraica era era inventata in sostanza e dicendo contravvenendo a tutto quanto risulta dalla storia dal dall'archeologia e così via
Cosa succede quindi non ne semplicemente il fatto di un individuo che esce un pochino e dal seminato e che se metti una cosa accanto all'altra se levi la storia del popolo ebraico e a questo punto noi saremo più o meno dei dei soggetti non dico abusivi ma penso che e non importa quando si dicono queste cose che si butta all'aria anche il cristianesimo perché se e noi non siamo mai stati nella allora non c'era nemmeno Gesù allora se non c'è stato mai nessuno diciamo sarebbe di vivere in una situazione di Renis mo'
Però questo io benissimo questo pacifismo
In realtà è illusorio e quindi in questo libero ho riferito anche di un fenomeno che mi ha tirato molto continua a tirarmi penso che attiri pure il resto ossia mi piacciono molti paradossi confesso dietrologie all'età mia uno torna bambino quando si è molto vecchi con mesi torna bambino mi piacciono i giocattoli è uno di questi gingilli sono i paradossi e i paradossi ci fanno vedere come c'è una specie di ferocia del pacifismo del pacifismo uno
E quando dice la parola pacifista tu pensi in un soggetto che grammi il prossimo e quando vedi che lo odia profondamente
Non dico che ti diverti per la pensi questa persona però chissà cosa insegna perché ho visto che molti insegnamenti universitari questo l'ho citato e sono riguarda Oliver Nismo ossia ti rilasciano un dottorato una specie di patentino per addirittura ampie cd un dottorato da pacifista
Cioè
Bisognerebbe poi rendersi conto che e poi è difficile trovare lavoro come pacifista suppongo S sei idraulico posti di lavoro a casa mia lo trovo di sicuro però o elettricista però il lavoro come pacifista al trovo che dal punto di vista pratico sia complicato
Però questo che sembra una facezia in realtà e insieme a te realizzato in una struttura che si chiama Rooney pace che riunisce diversi atenei
Che non trascurano nemmeno la parte sportiva questo può attrarre perché lo sport proprio consiste nel fare una gara a chi la dice più grossa su Israele sugli ebrei
Non so chi vi chi vincerà veramente non no a qualche nome ce l'ho però non vorrei essere
Denunciato per diffamazione che sarebbe molto facile per l'ambasciatore di e potrei dire pure che e
I siamo oppure in qualche modo vittime
Di una ideologia del pauperismo che ho citato
Nel capitolo per cui se appare che tu sia più povero
Allora anche se non lo sei affatto
Questo ti favorisce e viceversa gli ebrei appaiono sempre come persone ricchissime e quindi io consiglio i girare con l'estratto del conto corrente per far vedere che non è così vero
E e su questa materia si è espresso Hernando de Soto né il misterioso capitali e si è spesso pure Carlo sarà anche del Venezuela e su col libero
Delle depuis del buon se le vacche e al Waterloo missionario e quindi e una patologia culturale però non di meno interessante
Io guardo qua perché alla mia età anni non ricordo più nulla allora volevo dirvi Ligue questo per per finire diciamo pure ricordato Max Weber
Perché Max Weber sosteneva che c'era un quello che lui chiama per ora non so il tedesco quindi e non non so nell'originale come era il ripensamento cioè in realtà vuol dire questo che si passa dal pensiero magico ossia il pensiero che ha dei salti logici come dire
Tu sei Biondo allora se un astronauta due cose che non hanno nulla a che fare il pensiero magico per cui gli ebrei controllando il comunismo e capitalismo controllano tutto
Peccato che non sia così perché le così il la mia amata Roma vincerebbe qualche un pochino di più diciamo se passa dal pensiero del pensiero magico al pensiero razionale
Però se uno pensa se uno pensa allo storicismo alla condanna di Karl Popper dello storicismo
E questo questo pensiero ma è questo il pensiero magico alle volte torna indietro
E si esprime in ragionamenti che non hanno alcun senso una cosa che mi ha molto colpito e che ho citato qua pure nel libro è questa vedo che e e ogni sovente ci sono per esempio adesso c'è un solo se i sindacati che volevano boicottare l'avrà industria farmaceutica teneva israeliana
E loro e per e perché la vogliono boicottare
Perché vogliono la pace
Così andrebbe benissimo il problema è che c'è già perché loro non sanno che c'è una risoluzione del Consiglio di sicurezza dell'ONU che ha pianificato nei dettagli nei dettagli ha pianificato instaurazione della pace
La il mio timore confesso il seguente che a forza di ignorare questa risoluzione con una risoluzione votata da tutti il mondo perché tutt'al più ci sono state delle astensioni su un voto contrario e quindi scusa tu fai uno sciopero per adesso l'ho capito cioè se ho capito la ragione di questo sciopero Lido pure ragione perché se ci fosse la pace
Questi professori che insegnano il pacifismo diventerebbero disoccupati
L'odio che c'è adesso se ci fosse la pace dopo lo sfogo è libero
E quindi penso che questa sia la vera funzione
Che sta loro a cuore penso di avervi detto quasi tutto quindi lì di Grazio e vi ringrazio dell'attenzione
Grazie Mario Elena non c'hai detto proprio tutto credo che ci sia dal Clara due o tre cose e però hai notato argutamente che c'è una grande ossessione ossia c'è c'è una linea portante ovviamente i termini sono molti e diversi però esistono anche delle costanti questa della dell'ossessione di questa anomalia di questo rapporto fra il mondo gli ebrei che arriva degli assurdi parossistici di cui molti Mela si rendono conto insomma fa fa riflettere
E non è che alla luce degli ultimi avvenimenti vediamo che c'è un miglioramento c'è chi pensava alla Vico che ci sono dei cicli e quindi c'è un miglioramento e a me pare che non leggendo insomma la cronaca quotidiana
Non arriva a questa conclusione però su questa ossessione Francesco Lucrezia dato una analisi più sistematica chiamiamola se vogliamo antisemitismo sentiamo da te Francesco qualche cosa
Grazie innanzitutto ringrazio moltissimo in nel settimo se ebraico alla comunità ebraica
Rambo Riccardo Di Segni che sempre disponibilissimo a ogni nostra idea quantunque magari bizzarra estemporanea saluto gli ambasciatori tutti presenti
Il primo ringraziamento lo devo fare l'editore voglio dire quest'idea questo libro veramente quasi un instant book perché l'idea nacque a settembre
Veramente la prima idea fino a ottobre fu una chiacchierata che pesce Luciano Baruch con Rava disegni poi dopo io l'abbiamo raccolto subito tutti entusiasti abbiamo ci siamo divisi i compiti sono dati due mesi di tempo tempo molto breve
Poi quando abbiamo raccolto tutti i contributi
E mi ricordo la bozza finale che io raccoglievo e mi ricordo mettevo la data andavo due mila centoventi sei Natale poi due mila centoventisei Capodanno o di mille cento degli sebbene fanno avo di Erika la Befana ancorati vibra nell'andare in composizione dopo la Befana
Ci chiama chi scrive chiarissimo Sergio o della Perco dicendo a precarie ventinove sto in Italia peccato io parlo con Pasquale dico ex che peccato cioè professore della Pergola a Roma ovviamente non ce la facciamo no no Francesco ce la facciamo ma come oggi l'otto gennaio scusa forse non mi ho detto
Il ventinove gennaio del due mila e il ventisei non nel due mila e centoventisette lutto preoccupa e il libro sta qua e abbiamo fatto tre correzioni di bozze
Prego ci sarà magari un refuso o però come in ogni buon libro ci deve stare però carente oltre alla professionalità una rapidità incredibile tutti quanti noi abbiamo esperienze di libri gli editori ci mettono sembra molti mi sia anni insomma sappiamo a volte Turi di uscire un libro di Muti di cui dimenticato riconsegnato chissà quanto tempo prima
Che dire
Oggi viviamo in un tempo va be
Desolante brutto tutte queste cose quasi ma soprattutto permette di tirare il tempo del capovolgimento delle coordinate del capovolgimento belle tranquillizzanti categorie del bene e del male in cui siamo cresciuti
A cui ci siamo educati fin dalle scuole
Elementari quando eravamo bambini e via dicendo
Ma io ricordo quand'ero bambino anche io ho fatto qualcosa di cattivo qualche atto diciamo qualche prepotenza qualche però nel momento in cui lo facevo sapevo di stare facendo l'attivazione che magari i bambini
Forse è anche giusto qualche volta faccio ricatti brillino perché un bambino così perfetto magari sarebbe noioso
Erano MTV siamo cresciuti in un'epoca in cui i buoni erano Martin Luther King erano Papa Giovanni erano John Kennedy magari siamo stati un po'ingenui non lo so
Piano ottici
Se mi si avvicina uno che non conosco che mi dice a io amo la natura Io amo gli animali io sono contro la violenza sulle donne io sono per i bambini io amo la pace di costo otto basta batteria perché ferma de qua e me ne scappo perché sicuramente ha poi dirà eh io sono propaganda e quindi sono un Bogotà autore di Israele quindi e viviamo in questo mondo è che devo fare io
Devo dire che io odio la natura che sono a favore degli stupri che solo per la guerra io che devo fare
Qua stiamo in questa stanza in questo meraviglioso posto dove siamo tutti amici
Tutte persone ovviamente tutti la pensiamo erano dei nostri lei la pensiamo in modo diverso ma siamo come dire in un ambiente protetto qua fra di noi possiamo parlare possiamo esprimere questo nostro diciamo
Sgomento di saggio ma usciti qua fuori
è terribile pensi ad ognuno di noi
Soprattutto chi non vive come sapete io non sono né israeliano né ebreo quindi non per ho la fortuna di avere molti amici ebrei ma parla fa l'altra Napoli purtroppo gli ebrei sono pochissimi quindi naturalmente sono una piccolissima minoranza delle mie frequentazioni
E
Prima deve stare molto attento alla scena un solo selezionare l'amicizia ma anche a selezionare gli argomenti su cui parlare
In famiglia di certe cose non si deve parlare bisogna glissa arabica Chimenti può stare a litigare ogni giorno non so con la moglie con le figlie con i nipoti con i cognati con gli amici no
è una cosa veramente molto molto perturbante ecco
No io sono vissuto ecco sono abituato a questo
Già tutta la vita chiaramente ho sempre frequentato perché io posso dire parlamento ha detto tante scemenze in vita mia ma ero sionista già da bambino mi ricordo
Forse l'ho già raccontato altra volta io stavo in seconda media quando nel mille novecentosessantasette del cinque giugno c'era un compagno di classe Mickey Morgan Sterna bravissimo
Che veniva dalla rumeni arroccarsi col figlio di una famiglia di ebrei erranti
Non il banco vuoto disse la maestra canoniche dovuto partire per motivi di famiglia però tornerà presto io sapevo tutto vigevano già capito tutto benissimo e avevo benissimo capito che non sarebbe mai più tornato
Perché conoscevo già questo principio morale che quando la patria in pericolo e gli ebrei della diaspora portano poi restano nella terra di Israele per difenderlo questo già amore vi aspettate mio padre ha che Piero
C'ha un ammiratore di Israele anche se poi sono stato un po'fasciste illo comuniste il labbro sempre ho avuto un amore per quella terra
Che mi è rimasto diciamo qui è rimasto fermo diciamo da vendere ed eventi ventun'anni in poi più o meno son rimasto fermo sulle mie i temi che sono sempre le stesse
Ma il mondo diciamo è cambiato in un modo desolante diciamo che sono sempre stato abituato a sentirmi come dire un po'minoranza e via dicendo
Nato precetto ottobre veramente tutto tutto tutto precipitato
Io mi permetto di dire ho scritto una serie di articoli rispetto moltissimo chi la pensa diversamente
A cominciare dalla comunità ebraica di Napoli ma io ho scritto ho proposto e attuato la diserzione dal giorno dalla memoria perché non ce la faccio più
Non ce la faccio più fa piangere sugli ebrei morti di ieri per spuntare sui loro discendenti io scrittore
Io ho scritto in questo ultimo mio articoletto ho fatto questo esempio facciamo che
C'è una persona morta cent'anni fa cinquant'anni fa per un per mano violenta quindi è una vittima del terrorismo della mafia
E ogni anno il Comune o con la famiglia organizza una una messa una cerimonia di commemorazione
Vengono i parenti magari qualcuno un po'distrattamente
E ogni volta entrano nella chiesa un manipolo di guastatori ridicolo si Luís poverino ma i suoi nipoti sono a veder inique e Inter degli assassini fanno schifo
E io uno si avvicina al duca altamente a dire scusate per favore perché non andate a parlare nella sala a fianco oppure perché non lo fate domani perché dovete venire a profanare la memoria del morto qui
Oggi qui c'è no noi oggi vogliamo farlo perché vogliamo dire che le colpe dei figli e si riflettono sui padri ecco io mi rifiuto di stare a questo gioco quindi veramente credo che ci voglia
Un gesto forte a dire fatte dalla voi commemorati e voi chi volete io al mio nonno ci penso a casa mia da solo in solitudine mi sembra il modo migliore di onorarne la memoria
Io mi fermerei qui poi non so se Sergio voglio
Grazie Francesco una quindi chiaramente supponiamo ci sarà al mondo ci saranno gli avrei ci sarà l'antisemitismo cioè queste questi sogni pilastri fondanti ora io nella mia parte sono partito da questa prima considerazione dell'ecclesiastico e nulla di nuovo sotto il sole no bisogna cercare allora di dire facciamo una proiezione ma in realtà poi accoglieva durante Abravanel sulla tutto è noto però c'è il libero arbitrio questo è interessante perché l'ebraismo e cita questa questa indicazione chiaro che c'è chi sa tutto e però mai dobbiamo fare la nostra poi ci sarebbe ancora un altra citazione e credo di riabilitare von che dice il lavoro il lungo la paga è scarsa la giornata e Breve
Non puoi tu completare il lavoro ma non ha il diritto di desistere ecco queste sono alcune frasi che secondo me deve attenere presente quando guardiamo il presente allora io ho guardato un poco
A quelle che sono in parte le le le le invariabili perché alcune cose poi dire effettivamente nulla di nuovo e allora c'è una parte del mio
Saggio in cui dico cosa fa la gente si può nascere si può morire
Si può arrivare si può partire
Ci si può aggiungere ci si può togliere queste sono le sei cose che che che un ebreo può fare e quindi queste cose ci sono e ci saranno sempre
Allora bisogna cercare di capire come le cose sono andate fino a questo momento queste sono proprio leggi parametri minimi
Dell'esistenza
E e cercare di estrarre una specie di di soccorrere all'altro e quindi ma il diciamo il suo credo ebraico mix è una cosa che sono gli italiani in Israele che hanno introdotti detti anche Israele ogni tanto
Le introducano delle delle parole che vengano dall'italiano fino dal giudaico romanesco e le traducono poi in ebraico e i risultati sono abbastanza ameni
Ma indubbiamente abbiamo capito i meccanismi com'è com'è cresciuto questo popolo ebraico da da una persona fra l'atrio negli ultimi tempi amo anche a ricordare questo fatto che secondo me non tutti hanno capito non so dire ebreo
Ebreo insomma cerca abbiamo depreca soldi a parole ebreo
Va però vuol dire il primo ebreo se che era Abramo ma non era ancora ebreo in certo momento
è stato designato dagli spettatori di Sodoma come i tuoi chiamate quelli poi perché c'è un problema casa sta succedendo un macello
E vogliono massacrare la sua famiglia chiamate Abramo il ricco il primo il dire
Vuol dire trans
Viene quello dell'altra sponda cioè ebreo vuol dire trans ebreo vuol dire di quegli altri le la parola ebreo vuol dire alieno
Allora se cominciamo a capire che fin dal primo giorno in cui la parola viene creata vuol dire all'iracheno allora vediamo che c'è tutta una alterità
Che è fondante parte dell'essere a questo punto poi possiamo dire come mai poi questa cosa dura fino a oggi e quindi probabilmente continuerà a a durare
Allora su questo poi ovviamente si potrà innanzitutto ricostruire brevemente la storia degli ebrei da questa prospettiva e notare come c'è una un coinvolgimento molto profondo della cultura ebraica nei fatti
Più materiali anche più fisici dell'esistenza la la demografia chiaramente dipendente dalla biologia però alla Biograph la la demografia
Decide di di un gruppo come gli ebrei dipende poi in maniera fondante fondamentale dalla cultura
Ed ai valori quindi la la la biologia ai valori hanno all'operato dei processi
Che sono stati in parte ovviamente paralleli ma in parte un po'difforme da quelli della maggioranza e quindi tanto per darne una accanto a me c'è un medico deve lei morivano meno
Di certe particolarità perché assicuravano di più perché certi valori culturali li portavano certi comandamenti
E l'igiene l'alimentazione per anche la struttura comunitaria
La preoccupazione per il povero piccola ne fecero Val dare la precedenza a salvare una vita perfido sulle necessità più sacre e quindi questo una prima presenza del se vogliamo del sacro e del profano che però poi ha delle implicazioni molto interessanti per un certo periodo quando poterono farlo
Gli ebrei si accrebbero più rapidamente degli altri d'altra parte anche tutta la questione del nascere ravvedere disegna già menzionato Aldo schools lei la macchina anche su questa sarà ebreo un bambino nato in una macchina da due gameti maschili se il bimbo nasce dalla mamma ebrea su questo attenderemo poi un un responso del rame
Questi sviluppi in realtà inattesi ci pongono delle de de dei dilemmi il fatto di partire ritornare questa questo mito dell'ebreo errante questo personaggio senza senza radici senza patria e che naturalmente è una manipolazione vergognosa perché si può spiegare esattamente quello che è avvenuto nel corso del tempo e riguardo alla mobilità anche questo ha delle regole
A un certo momento questo anche porta in maniera molto significativa al consolidamento dello Stato di Israele che è stato in definitiva negli ultime nelle ultime generazioni il prodotto di grandi correnti di arrivi di fusione di crescita
D'integrazione anche di volti di molti conflitti cosa può succedere e cosa succederà il meccanismo lo lo comprendiamo non sappiamo esattamente circostanze e poi c'è l'unirsi e il il se cedere accedere se cedere che sono dei processi assolutamente volontari in passato coatti perché indubbiamente gli ebrei furono costretti a in gran parte ad abbandonare ma oggi paradossalmente questo è un fatto che fra cent'anni forse potrà avere
Un un certo impatto scopriamo una una nuova disponibilità a unirsi da parte delle tribù perdute da parte di gruppi in America Latina perfino in Italia del sud come ben sappiamo
E in tante altre regioni europee di persone che riscoprendo le loro radici ebraiche dovrebbero rientrare a far parte
E di un collettivo quindi capiamo bene i meccanismi e ovviamente non sappiamo i risultati ora tutte tutte queste tendenza però ci portano di fronte a determinati dilemmi e le terminate tensioni che una volta di più sono sono noti
A priori sia innanzitutto io io nel nell'elenco quattro uno la la dinamica cominciato con questa perché purtroppo in questo momento forse è la più acuta ebrei e arabi nella terra di Israele che cosa può succedere nel Bilancio a fra questa in questa entità che oggi tutti definiscono dal fiume al mare senza mai sapere di che fiume si parla e di chiamare si parla però insomma sanno che c'è un fiume e c'è un mare equa evidentemente decisivo perché il concetto di Stato di Israele come Stato ebraico necessità una certa forma di di equilibri se vogliamo anche di egemonie culturali c'è la questione
Del rapporto fra la minoranza ebraica e la maggioranza non ebraica qui si tornerebbe ha una lunga litania arso vivo sui rapporti di violenza o di collaborazione PG sono stati anche a lungo anche di assimilazione
Nelle nelle diverse società ripeto i meccanismi sono sono noti i risultati finali meno il rapporto poi fra fra Israele e diaspora due tipi di ebrei che hanno in realtà un enorme comune accomuna Lita
Ben al di là di quello che si pensa a volte si parla della della frattura fra Israele di Astori io credo che empiricamente possiamo dimostrare che questo non è esatto ma esistono delle esperienze delle circostanze
Che evidentemente sono differenti ci sono degli ebrei con l'esercito e degli ebrei senza l'esercito se vogliamo co-scritto con molta volgarità
Ridurre tutto questo siamo arrivati a questa a questa variabile ma per il resto siamo tutti nella stessa barca
Oggi ci stiamo confrontando tutti con le stesse pressioni le affrontiamo con strumenti leggermente diversi e infine poi le gli equilibri interni
Fra ebrei dotati di diverse intensità di religiosità quelli che vogliono seguire più la lettera forse che lo spirito
E quelli che volendo forse seguire lo spirito dimenticano anche completamente la lettera sono sono sono due tendenze opposte che si confrontano
E dal cui emerge l'equilibrio finale ma il punto finale che ho voluto
Menzionare
Con questa metafora
Un po'populista e che condurrà al popolo ebraico nella traversata del Mar Rosso
Perché noi siamo effettivamente sempre di fronte al Mar Rosso c'è bisogno anche di qualcuno che sappia condurre sappia condurre con fermezza ma anche con un criterio e di tenere insieme questo gruppo così interessante ma anche così pieno di tensioni un po'eterogeneo ma che in definitiva a a un destino comune
Quindi sapere anche fin dove spingere premere dove invece sapere cedere come confrontarsi con gli altri perché il mondo è un condominio volenti o nolenti
E dove la terra promessa come come arrivarci nel modo migliore quindi in definitiva credo che in tutto questo percorso intellettuale io personalmente trovo che le fonti ci danno
Dei parametri e disperazione che sono di un'attualità socia logica stringente
Leggendo il testo trovi la domanda perché il sociologo il demografo il politologo si devono porre oggi e questa per me è una fonte gli grande conforto devo dire
E la sua mente chi manca di queste letture gli manca qualche cosa attualmente non siamo completamente padroni di noi stessi e quindi non ci rimane che sperare ci vuole fede ci vuole pragmatismo
E ci vorrà la capacità sapiente di compensare queste diversità
E con questo
Con questo forse c'è qualcuno degli amici e delle amiche presenti che vuole esprime una curiosità una preoccupazione un'idea una proposta
Ecco da però dite ai vostri noi perché noi da qui non vediamo per alzati in piedi
Mi chiamo Giulio innanzitutto ringrazio tutti presenti per i loro interventi molto interessanti una domanda sul le cose emerse l'ultimo intervento del professor Della Pergola sul sul futuro che ci porterà dal Mar Rosso io sono uscito un po'a sfogliare velocemente libero
Mi son tornate in mente la le parole di Raffa caschi dice il ventunesimo secolo sarà il secolo delle gelosie
A tratti anche rifacendosi ai tassi demografici perché versione dei miti mentre ligio si fanno più figli e leggevo appunto che la proiezione dice che gli I care di Cassani quindici per cento probabilmente nel giro di vent'anni fa con il trenta per centro colazione
Non so se librone parla ma insomma anche gli arabi hanno un ampio tasso di fecondità
E quindi ma tra trent'anni le proiezioni ci dicono che sale sarà un paese di aree di di arabi e in caso perché poi vedo che nelle persa anche una una lettura anche abbastanza positive speranzosa il fatto che gli ebrei dunque riusciranno a trovare un un punto d'incontro perché interessi convergono
Però mi chiedo è questo sicura che appunto secondo punto su quanto le attuale realtà in Israele siano in grado di erogare fra loro nel senso che debba della diaspora mi sembra che ci siano molte serie azioni in termini di spazio e di tempo nel senso che proprio diverse identità ebraica e cipolla Vizzino in diversi luoghi Simoni scuole diverse e quindi effettivamente ci sta un margine di speranza in questo dobbiamo essere molto preoccupati
Ora terrazza ci deve essere c'è
Tecnicamente voglio solo precisare i dati dicono sì haredim gli ebrei più religiosi crescono più rapidamente rispetto agli altri
E qui la questione è se continueranno a essere fare dim nel senso attuale cioè segregati
Posso perfino dire anche se questo causerà poi proteste
Comunicati stampa
Ovviamente delegittimazione del professore ma c'è questa politica di apartheid
Però fatta dai e dai carri di nei confronti degli altri non è che gli altri imporre con l'apartheid Carreri ma se loro se lo chiedono beh per esempio è avvenuto un caso tragico non possiamo ora non sconfinare
L'attualità l'altro giorno sono morti due infanti non
Cresce inondare l'ASI letto in questo ASI letto che era in un appartamento a Gerusalemme c'erano cinquantacinque bambini in quattro stanze
Vedere se ne sono morti due perché disidratati perché il condizionatore d'aria era troppo forte nessuno ha considerato la reazione per la temperatura eccessiva residue bimbi sono morti che si è preoccupato
Tutto il paese che non si è preoccupato i genitori e la loro comunità hanno detto tanto cose queste cose succedono e quindi non c'è assolutamente nemmeno da fare un processo a chi senza permesso del municipio gestiva questo ASI letto va tutto bene ossia c'è c'è qui un uno stanco
Nella nella capacità di di analizzare di leggere forse non ci preoccupiamo a volte troppo per certe cose invece se per gli altri va bene insomma chi siamo noi però detto questo esiste anche
Un grande processo
Sotterraneo di modernizzazione che represso da una certa parte del sistema e quindi la grande questione non è sei fare di me avranno otto figli e i laici ne avranno due il processore se queste persone
Si inseriranno vorranno inserirsi vorranno prendere in mano il proprio destino
E per esempio evitare che i bimbi vogliano disidratati
Come tutti gli altri si preoccupino ed avere il permesso quando c'è l'asilo in questo caso il il potenziale di crescita dello Stato di Israele è molto positivo
Questo vuol dire anche preoccuparsi della sicurezza della propria comunità del proprio quartiere e quindi voler dire anche sapere azionare un fucile nel caso in cui ti sparano tutto questo è chiaro elementare semplice non è chiaro il risultato perché dipende anche da pressioni che provengono e non dalle persone mai dal loro dirigenti in realtà questo libro in questo libro manca un capitolo
Capito è la politica
Non è la politica degli ebrei voglie che gli ebrei qui forse abbiamo fatto molto bene a a omettere la ma è una cosa decisiva e poi per concludere però nell'equazione Bray arabe i dati oggi sono differenti c'è una convergenza
E quindi quello che era una un gatto un distacco
Una crescita differenziale oggi non si vede più lentamente
Ma inesorabilmente alla modernizzazione porta a a determinate norme per cui questo problema si è stabilizzato a un certo livello da ora in avanti non so se fino al due mila centoventisei ma nei prossimi
Trenta quarant'anni
Su questa variabile non è tanto fondamentale quello che sarà fondamentale ovviamente sarà la definizione dei confini fisici cioè di che pubblico stiamo misurando le percentuali in un certo territorio in un altro territorio o in un altro ancora e questo definirà assolutamente l'identità dello stato di Israele ma questo è un problema di identità e non è un problema demografico
Achetez ritorno traduzione lo marca mobili
L'ambasciatore Yonatan pellet
Grazie mille per invito gazzette resta questa importante discussione
Davvero io non ho pensato parlottavano cento anni
Era dell'altro
Stavamo
Pensando come Como passare il prossimo mese il prossimo anno no con nel Sud sfide che che abbiamo Como popolo ebraico come lo Stato di Israele qui in Italia e nel mondo
Solo dire che queste una carica caratteristica del popolo ebraico del sempre fare lì domande fare la discussione pensare comunque
Poté devono fare una vita migliore con mosse verrà il futuro cento anni no
E questa è la nostra forza
Che possiamo di partire tra noi con amici
Voglio rivolgere un saluto l'ambasciatore del cloud orche
Se
O no onorarono onorarli di ci con suo presenza grazie al Sergio Della Pergola professor Treu servirà per ciò che mi ha ne ha e truffa Tomé ha cercato prima del venire a in Italia per
Consigliarne
Lo considero un un un amico grazie all'altro darà a tutti voi per su interventi grazie a voi
Del desidero a tutti noi a tutti voi
Tempi negli ore con Moccia fu forza i con molta molta Moccia sì
Grazie
Non ci sono altre domande rinuncia
Grazie
è un domanda un po'articolata spero non confusa
Ringrazio tutti gli intervenuti per interventi molto
Interessanti vorrei dire prima una cioè a fare un'affermazione in modo che la mia posizione sia chiara
Penso che
Tutti sotto Valducci no alcuni in buona coscienza altri interessi una coscienza
Il rischio ok lo Stato di Israele sta correndo che è una cosa che non si vede mai cioè non se ne parla mai che cosa potrebbe succedere se scomparisse lo Stato di Israele
Per me è una prospettiva
Neanche immaginabile
Cioè come dire uno un orizzonte di di tragedia dai connotati ancora al conto con abile o come dicono i francesi
Quindi io credo che parlando della questione politica
La cosa più difficile al di là dei partiti a cui diversamente diciamo nel nello Stato di Israele si appartenga
Sia trovare un crinale
Una
Come dire una linea per cui si è indefettibile la difesa dello Stato di Israele l'esistenza dello Stato
E e nello stesso tempo e questo si riverbera anche su su tutti gli ebrei delle dive della diaspora diciamo
Trovo non nasconde i problemi
Difendere lo Stato non non significa necessariamente difendere un Governo mentre invece da quello che si vede nelle nostre piazze nel nostro università tristemente
Sembra che il l'operato discutibile peraltro per altri versi anche inevitabile perché insomma il sette ottobre c'è stato e quindi la reazione al sette ottobre doveva essere molto seria molto violenta molto ferma diciamo tuttavia ecco non non non ci sono mediazioni nella percezione ormai anche della diaspora è comunque del pubblico in generale soprattutto ahimè lo dico da persona di sinistra nel popolo della sinistra
C'è appunto questa questa non percezione delle rischio capitale costituito dalle rischio stesso dell'esistenza dello Stato di Israele
Ecco io credo che di questo bisognerebbe parlare di più
Perché questo porta con sé tutti i singoli problemi di cui abbiamo parlato tutti i i singoli problemi relativi alla Consob primo Lezza diciamo fra ebrei della diaspora ebrei israeliani
Ma è chiaro che voglio dire nella sola ipotesi ipotesi mentale diciamo sventurata che che Israele rischiasse diciamo la sua esistenza io penso che né gli ebrei della diaspora non c'è la percezione che anche loro non sopravviva libero più e quindi questo di questo secondo me bisognerebbe discutere in senso in senso culturale in senso storico senso attuale volevo un po'una vostra opinione
è chiaro che dall'ipotesi di un nuovo urbano la nuova distruzione
Un'ipotesi di terrificante
Comunque il popolo ebreo sopravvissuto anche a questo
Non ha perso la memoria non ha perso la memoria quindi diciamo che abbiamo culturalmente storicamente religiosamente gli strumenti per la sopravvivenza per chi li vuole usare
Chiaramente bisogna lottare difendere quello che abbiamo e farlo crescere che la dinamica è questa però siamo di fronte a una realtà che come ho detto all'inizio a trentacinque secoli di storia
Nulla riuscita a eliminarla
Mi quindi
Se parliamo di speranza corsetta può essere o una prospettiva però la complessità e questi cerchiamo di capire che cosa potrà succedere Ando cosette che tutte le cose peggiori possono succedere ma anche le cose migliori perché anche questo può succedere perché dobbiamo pensare sempre al peggio e per
Sì una cosa brevissima
Come si si stressa lei risponde a una domanda e un'altra domanda e quindi io voglio farlo porle una domanda dei parlava prima della sinistra se io dovessi domandarle anzi glielo domando
Quali sono le le basi teoriche dal punto di vista ebraico
Ebraico della sinistra
Lei a chi farebbe capo
Come pensatori del
Oggi
No non in merito non contemporanei
Cioè io parlo di Freud anche se morto quindi non è quello le basi teoriche se le chiedo le basi teoriche la psicoanalisi Demi diranno so Young Freud e così via se io le chiedo le basi teoriche del dal punto di vista ebraico da sinistra
I teorici chi sono
Non mi basta allora sono due nomi due nomi mi bastano due nomi
No non credo che Fo Marzia antisemita non credo che sia il soggetto cui basarsi
No una un'interiezione la Marx e Marx
Il nonno
Rimase chiamava Allevi ti diamo a morte affari Allegri morde fai Allegri il figlio ha messo su un censimento tedesco
Morde fai alle padre non mi ricordo come si il figlio di border fai Allevi
Però ha scritto figlio di Allevi Marcus Marco Savelli quindi morde fare lei aveva intatto Marcus Allevi il nipote è diventato Marcuse paventato Marx ora immaginate che invece del marxismo leninismo ci fossero leghismo leninismo la storia al mondo è finita
Ed ho citato attentissima
Quindi quindi
Quindi allora se vogliamo fare il bene di Israele che penso che sia nostro pensiero comune sarebbe bene che ciascuno col dalla sua prospettiva tu quella di sinistra se ho ben capito
La inviterei
E a conoscere le basi teoriche
Del ebbe i suoi sinistra perché così potrebbe dialogare perché vede soltanto in Italia succede lo sa succede altrove che i pensatori
Ebrei della sinistra i marxisti ebrei i sionisti socialisti
Sono totalmente sconosciuti tant'è che si è pubblicato un solo libero
E
La pubblicato Guastalla
Sull'argomento come fate a dialogare Boy ebbri di sinistra se non avete le basi teoriche non conoscete le basi teoriche del sionismo socialista
Se io le dieci essi potrei dirle che sono però non vorrei far perdere del tempo buone cose
Però
L'ha conosciuto non potete dialoga i tant'è che in America Latina
E è stato più facile per gli ebrei di sinistra dialogare con la sinistra perché conoscevano queste basi teoriche ossia c'è un problema fondamentale Huntington
Quando ha parlato del dettasse simile al Sessions
Per lui la dialettica riguardava non ricchi e poveri imperialismo ero riguardava la cultura e quindi la c'è ancora una lacuna che voi di sinistra dovreste colmare
Beh grazie grazie per questi dibattiti molto interessanti
Si sarà l'oggetto del di una prossima presentazione quindi a Aprea Arc concludiamo con o non una nuova una nuova proposta quindi ringrazio degli splendidi oratori
Che ci hanno affascinato complessi argomenti ringrazio tutti gli ospiti e vi ricordo che nella sala canta ci son ci sono i libri in vendita quindi per chi li vuole acquistare ovviamente buona serata a tutti