Scenari italiani 1946-1948. Lectio Magistralis: "Origini della Repubblica e Costituzione: Memoria, Diritti, Democrazia" di Umberto Gentiloni Silveri

Prego, ci sono ancora dei posti sugli scogli.
Buonasera.
In apertura del nostro incontro centrato sulla lectio, svolta dal professor Umberto Gentiloni, dal titolo origini della repubblica e Costituzione memoria, diritti, democrazia, desidero rivolgere un saluto e porgere un cordiale benvenuto qui all'Archivio storico della Presidenza della Repubblica a tutti i presenti, in particolare agli studenti del corso svolto dal professor Francesco Clementi e a coloro che ci seguono da remoto attraverso la diretta streaming.
La lezione di oggi, la prima del ciclo di quattro incontri dal titolo Quattro lezioni sulla Repubblica, ideato dal professor Clementi, con la collaborazione della Fondazione Lottomatica, trae spunto dal progetto pensato per accompagnare, nel corso del 2026, una riflessione pubblica sui valori costituzionali, sulla memoria istituzionale e sulle prospettive della nostra democrazia si tratta di un percorso di pedagogia civile che viene a collocarsi nell'orizzonte di un'Italia civile.
Che voglia colmare i propri vuoti di memoria e che necessita di un dialogo rinnovato tra le diverse generazioni, mettendo a fuoco contraddizioni e problemi intorno a parole il cui senso possa essere ancora oggi compreso e condiviso.
Rivolgendo particolare attenzione alle conoscenze storiche più consolidate e alle domande della memoria pubblica, si metteranno a fuoco eventi fondativi e percorsi generazionali e diversi protagonisti e interpreti della storia repubblicana nel lungo periodo.
Rappresentazioni e percezione della Repubblica verranno affrontati e narrati attraverso i principi e i valori della Costituzione e dunque, prima e dopo il 2 giugno, 1946 indagati e riletti attraverso il tempo lungo della storia incorporato nel vissuto degli uomini e delle donne. Nelle idee e nelle istituzioni, delle interpretazioni della storiografia e del pensiero giuridico. Eloquente in tal senso il modello concettuale del progetto di Francesco Clementi, che ne è derivato, articolate in parole chiave, caratteri identitari, tematismi al cui interno rigorosamente distinti. Tra un prima e un dopo lo snodo del referendum istituzionale del 1946, si ripartiscono le 4 lezioni affidate a grandi studiosi e intellettuali italiani, italiani, dedicati, te a Princi, ai principi e ai valori costituzionali che saranno successivamente raccolte e pubblicate da un editore nazionale in un volume in formato cartaceo e digitale. E qui cito l'incipit del progetto
Del professor Clementi, alla luce di queste considerazioni, vorrei anche ricordare che il ciclo di quattro lezioni sulla Repubblica promosso dal master in scienze elettorali e del governo dell'Università, degli Studi di Roma, la Sapienza, con la collaborazione della Fondazione Lottomatica ed inserito nel quadro delle iniziative dedicate dall'Archivio storico alla ricorrenza degli 80 anni dalla nascita della Repubblica si colloca nel quadro ideale e culturale che ispira sin dalla sua istituzione la missione di questo istituto.
Una missione intesa a promuovere la conoscenza della storia e delle policy di pedagogia costituzionale adottati dai capi dello Stato nel contesto della storia dell'Italia repubblicana e delle sue istituzioni, intesa ad esercitare la tutela attiva delle identità e del ruolo degli archivi del Quirinale a favorirne la loro valorizzazione e fruizione attraverso il portale storico della Presidenza della Repubblica mediante pubblicazione edizioni di fonti, iniziative didattiche, seminari e convegni,
Acquisizione di fondi utili a integrare il patrimonio archivistico e digitale conservato
In questa sede sono infatti conservate collegate da un nesso delle cronico, le testimonianze documentarie dei Savoia, le carte del Presidente della Repubblica, nell'esercizio delle funzioni che la Costituzione attribuisce loro.
E gli archivi del palazzo del Quirinale si è diventati ininterrottamente sin dai tempi della programmazione di Roma Capitale, nel 1.871 e del trasferimento da Firenze a Roma, della sede del governo e dei sovrani avvenuto nello stesso anno per quanti vorranno studiare nel sulle nostre carte e mi riferisco alla folta rappresentanza di rilievi ricordo che il patrimonio documentario visivo sonoro e multimediale,
Custodisse o dall'Archivio storico si rivela strumento efficace per la lettura delle prassi costituzionali e delle loro dinamiche, per la conoscenza della funzione di garanzia costituzionale svolta al Presidente della Repubblica per la comprensione della delicatezza e complessità dei processi decisionali, per la percezione dell'evoluzione del rapporto tra il capo dello Stato ai cittadini per la intuizione infine dal sentimento con il quale gli italiani guardano e hanno guardato al Quirinale per la conoscenza del lento processo di pedagogia costituzionale svolti dai capi dello Stato e mi riferisco anche agli esordi della Repubblica che videro il presidente Einaudi Luigi Einaudi impegnato a delineare consuetudini e convenzioni costituzionali.
Sì, idee e strumenti interpretativi indispensabili a modellare, attraverso una scelta accurata dei linguaggi, dei riti e dei luoghi teatro dell'azione del capo dello Stato.
I codici rappresentazione dell'Istituto repubblicano e della nuova figura del Presidente della Repubblica.
Tale documentazione e qui rilevo il nesso con il ciclo di lezioni sulla Repubblica che oggi si apre, ci consente altresì di affrontare diacronicamente il tema della costruzione di una memoria pubblica basata sui valori, principi, simboli ai rituali del patriottismo costituzionale e repubblicano, secondo un processo che chiaramente percepibile attraverso le policy di pedagogia costituzionale adottate nel corso Z nati da ciascun capo dello Stato.
Alla luce di questi costi considerazioni, l'archivio storico ha avviato negli ultimi anni.
Una riflessione sulle fonti, la storiografia e percorsi di ricerca, le prospettive di analisi storico-politica, istituzionali, utile utili a tracciare i caratteri genetici dell'Italia democratica.
Desidero dunque ora rivolgere un saluto di benvenuto ai rave relatori che siedono con me a questo tavolo, un benvenuto a Francesco Clementi, professore ordinario di Diritto pubblico comparato, direttore del master in scienze elettorali ed al governo dell'Università degli Studi di Roma, la Sapienza Umberto Gentiloni, professore ordinario di Storia contemporanea presso la facoltà di Lettere dell'Università Sapienza a cui è affidata la lectio magistralis da cui siamo partiti. C'è ancora un punto che vorrei sottolineare, come nella tradizione dell'Archivio Storico, il programma della manifestazione pubblicato sul nostro portale nel demeriti invito, ma anche il mio contributo recano stralci di discorsi coerenti ed emblematici rispetto ai temi trattati sino a costituirne l'ordito
Svolti dai capi dello Stato nell'esercizio della propria funzione di garanti della Costituzione e di rappresentanti dell'unità nazionale, ricordo che il Presidente della Repubblica iniziano subito dopo l'insediamento, a incontrare la società civile nel corso dell'udienza, i viaggi e visite che costituiscono una parte fondante del dialogo e della complessa dialettica conoscitiva che si svolge tra il presidente e il Paese.
Un momento significativo di quella che è stata definita attività di pedagogia presidenziale, asse portante dell'esercizio della funzione di rappresentante dell'unità nazionale, l'incontro con gli italiani costituisce una tappa significativa di un percorso inteso a conoscere meglio l'Italia a farla conoscere meglio agli stessi italiani, oggi, in occasione di questo nostro incontro, vorrei segnalare per le rispettive emblematicità, ma sono tutti questi discorsi pubblicati, come tutti gli altri discorsi dei presidenti sul nostro portale storico, cinque passaggi trascritti nelle slide visibile alle mie spalle, capaci di veicolare con estrema chiarezza taluni concetti funzionali alle policy di epidemiologia costituzionale appena accennati.
Il primo passaggio è tratto da un lungo e molto articolato intervento di intonazione storiografica è interpretativa svolta a Palazzo Montecitorio dal presidente Giuseppe Saragat il 28 maggio del 71, in occasione del venticinquesimo anniversario dell'Assemblea costituente. Il secondo passaggio è tratto, su cui mi soffermerò. È l'unico su cui soffermerò adesso. In chiusura è tratto da un intervento svolto il 22 dicembre 1977 dal presidente Giovanni Leone, un capo dello Stato formatosi nel corso degli anni 30, segnata dall'esperienza maturati negli anni della guerra, nei ranghi delle formazioni irregolari, quali i magistrati quale magistrato, ma gli militare, ma anche dall'esperienza maturata quale deputato alla Costituente nell'ambito della Commissione dei 75 che redasse il testo preliminare. La Costituzione
Si tratta di un intervento di grande forza, espressiva svolto il 22 dicembre 1977 in occasione del trentennale della Costituzione, un intervento centrato sulla potente è assai nota lezione svolta da Piero Calamandrei, insigne giurista, deputato alla Costituente cofondatore del Partito d'azione presso l'Università di Pisa nel 1955 una lezione centrata sul significato profondo assunta ed espresso dei valori dei principi dei simboli trasfusi dai costituenti della nostra Carta costituzionale ricordo anche il terzo brano,
Che veramente significativo.
Tratto da un intervento svolto il 25 aprile 2006 dal presidente Carlo Azeglio Ciampi, si tratta di un passaggio che Ciampi in chiusura del suo, in chiusura del suo mandato, caratterizzato da una forza politica di rilancio dei valori, simboli e riti e rituali repubblicani, peraltro già avviato dal presidente Scalfaro.
Ciampi, dunque, declinava i valori che avevano ispirato la sua attività di capo dello Stato, l'amor di patria e l'adesione istintiva ai simboli della nazione italiana di noti Mameli e la bandiera tricolore, il quarto brano.
Che ritengo opportuno proporre in questo nostro incontro è tratto da un intervento radiofonico del presidente Giorgio Napolitano.
Centrato sulla forza della parola patria, che egli stesso definiva idea di inaudita potenza, si tratta di un intervento svolto il 7 ottobre 2009 nel corso di un collegamento con Radio Gioventù, la rubrica radiofonica della loro ministro della Gioventù Giorgia Meloni era un confronto tra due personalità del mondo della politica su sul concetto per l'appunto di pagina.
Il quinto passaggio
Che reputo coerente con lo spirito.
In cui si ispira il nostro seminario è tratta da un'intervista rilasciata il 2 giugno 2016 dal Presidente della Repubblica Sergio Mattarella a Marzio Breda, pubblicata sul Corriere della Sera con il titolo emblematico il 2 giugno, un'Italia migliore le riflessioni del presidente, come vediamo nel testo alle mie spalle si snodano anch'esse attraverso parole chiave unità nazionale, Risorgimento, Resistenza, Repubblica, Costituzione, democrazia, libertà, pace, rispetto dei diritti patriottismo repubblicano, Europa rappresentate tutte queste,
Entità, parole chiave in una sintesi avanzata che attraversa le diverse fasi della nostra storia nazionale, si tratta di parole chiave che peraltro hanno costituito e costituiscono il potente leitmotiv dei mandati presidenziali del presidente Mattarella, ecco, io adesso, in chiusura, mi fa piacere rileggere le parole che certamente conoscerete ma che sono estremamente,
Emblematiche cita di Piero, Calamandrei, citata e a Giovanni Leone con una ancor viva.
Sì, con una ancor viva e attuale l'invocazione cito le parole di Leone quasi una prefigurazione delle esigenze ideali di questo tempo Leone scriveva nel 1977 Piero Calamandrei parlando ai giovani, così diceva dietro ogni articolo di questa costituzione dovete vedere giovani come voi caduti combattendo fucilati impiccati, torturati,
Giovani che hanno dato la vita perché la libertà e la giustizia potessero essere scritte su questa carta e aggiungeva dovunque è morto un italiano per riscattare la libertà, la dignità, andate lì col pensiero, perché lì è nata la nostra Costituzione.
La realtà di oggi proseguirà il presidente Leone commentando il passaggio di Calamandrei esperire nel fondo un'esigenza incomprimibile di spiritualità e dà un senso ancor più viva questa invocazione, è necessario dare fiducia ai giovani, indurli a trovare il dialogo non tanto con noi ma con lo Stato democratico spinge alla ricerca del consenso non tanto per noi ma per un avvenire di libertà se dunque saremmo stati in grado di ridare tutti insieme ai fiducia, alle istituzioni,
Che non si esauriscono in nessuno di noi, ma che sono un patrimonio comune, concludeva Leone Sanremo, restituita agli italiani, prospettive ragionevoli se riusciremo ad affrontare la terza fase della Repubblica con lo spirito, le idee, le ispirazioni che abbiamo attinto dalla Costituzione, dalla nostra storia faremo venir meno quei fattori che insidiano la nostra democrazia sarebbe insomma molto più forti e persuasivi nel chiedere a tutti di riconoscersi pienamente lealmente in questa Costituzione, bene, io,
E vi ringrazio per l'attenzione e quindi.
Chiedo al professor Clementi di aprire.
Signora sovrintendente, professoressa, Giannetto, molte grazie per il suo bellissimo indirizzo di saluto e anche per l'opportunità che ci ha offerto di vedere più direttamente una parte, una piccolissima parte, ma molto emblematica di quello che è e fa l'archivio storico della Presidenza della Repubblica da lei diretto e il mio è un ringraziamento non formale perché il ciclo degli incontri che noi apriamo oggi con il professor Umberto Gentiloni, dentro appunto le celebrazioni per gli 80 anni della Repubblica, fortemente voluto dalla Fondazione Lottomatica, dal gruppo Lottomatica, la tout-court è una scelta che richiama appunto tutti quei valori che lei, tramite le parole dei vari presidenti c'ha voluto sottolineare. Innanzitutto, molte grazie per questo bellissimo indirizzo di saluto. Consentitemi un saluto naturalmente all'autore autorità presenti, agli ospiti e alle studentesse e agli studenti e, naturalmente, caro Umberto, grazie di aver accettato il nostro invito. Il nostro invito nasce da un'idea
E che è quella in qualche modo di provare a contribuire con quello che noi facciamo più o meno tutti i giorni in modi e forme diversi, cioè provare a parlare di quello che da vari lati diversi è il nostro, la nostra passione prima che il nostro professione cioè della vita repubblicana e in questo caso a maggior ragione nella vita negli ultimi 80 anni di Repubblica,
E dentro una lettura che cerca di evidenziare, innanzitutto, qui, in queste quattro lezioni, in questo ciclo di quattro lezioni, quello che è il senso, in fondo, dell'esperienza repubblicana che si prova a leggere da vari lati, cominciamo oggi con il lato, innanzitutto quello storico, ricostruttivo che appunto, grazie al professor Umberto Gentiloni gli possiamo fare, lo facciamo dentro un'idea che ispira, con una linea che ispira di fondo tutti queste quattro lezioni, cioè all'idea di far emergere come la scelta repubblicana del 46 sia una grande scelta dentro un quadrilatero di quattro parole, libertà, innanzitutto,
Dignità.
Partecipazione e responsabilità, questo è un po'il senso del progetto di queste quattro lezioni, un progetto, se volete anche molto semplice, però dentro le corde di una grande ambizione che è quella di provare a contribuire anche offrendo ulteriori opzioni e possibilità per i nostri studenti oltre a quelle che normalmente trovano nelle aule universitarie o negli incontri che già si svolgono anche qui naturalmente in questo ciclo.
È importante che fa la Presidenza della Repubblica, da tanti anni di incontro con gli studenti, se posso dirlo di provare a fare un modo diverso di fare educazione civica alta.
Di fare delle lezioni, appunto, delle lezioni magistrali che consentano di far emergere, in fondo, che la democrazia non è un dato acquisito. Ecco, forse se avessimo fatto queste elezioni 10 anni fa, avremmo utilizzato altre parole, altri termini, ispirati forse da altri le linee di fondo, ma guardandolo al tempo di oggi, guardandolo con lo spirito del tempo di oggi, il tema dell'importanza di non considerare la democrazia come un dato acquisito forse emerge di più, non da ultimo spesso anche lo stesso presidente della Repubblica Mattarella ricorda spesso, appunto, che la democrazia è una conquista quotidiana, fragile e preziosa
Richiede appunto, conoscenze, partecipazione e un grande senso della memoria e allora abbiamo immaginato con il presidente Capecchi della Fondazione Lottomatica di cominciare innanzitutto, appunto, con un racconto.
Un racconto con un grandissimo storico.
Innanzitutto di quelle che sono le origini e la nascita della Repubblica e della Costituzione Iraq, resoconto in qualche modo di questo fil rouge, che si svolge in questi ottant'anni, di una memoria storica che è fatta di diritti, che è fatta anche di doveri, che è fatta di democrazia innanzitutto come costruzione civile in questo senso, l'obiettivo di far emergere la profondità civile che serve quando si parla di Repubblica e che si quando si parla di Repubblica dentro una democrazia che tale vuole rimanere, non può non trovare sfondo, innanzitutto, su una consapevolezza di quello che siamo stati prima che di quello che vorremmo essere e in questa lettura, non possiamo non immaginare che il futuro che verrà, che passa innanzitutto attraverso le giovani generazioni che abbiamo di fronte oggi
A noi e che quotidianamente incontriamo da noi in Sapienza, ma naturalmente in tutti i nostri atenei, non può non essere che un confronto di tipo aperto, dialogico e naturalmente capace di custodire e rinnovare dentro delle domande che mi permetto di come dire tenere sul tavolo, ma sono dentro, naturalmente, la lectio magistralis del professor Umberto Gentiloni, che sono queste, come si costruisce una Repubblica, come si rendono vivi i principi costituzionali, come si trasformano libertà e diritti in esperienza concreta di cittadinanza e soprattutto, naturalmente, come si trasmette tutto questo alle nuove generazioni? Ecco in questo la presenza generosa. Consentitemi di dire del professor Umberto Gentiloni, che non ha certamente bisogno, diciamo della mia presentazione, ma due battute mi me lo consentirete che uno storico tra i più autorevoli del nostro Paese è un professore ordinario, è stato già detto di no
La professoressa Giannetto di Storia contemporanea presso l'Università di Roma, la Sapienza, è stato presidente dell'Istituto romano per la storia d'Italia e del fascismo e della Resistenza e ha dedicato una parte fondamentale importantissimo dei suoi studi, esattamente proprio la storia della Repubblica e ai processi costituenti la costruzione della democrazia italiana e alla memoria civili del 900 il suo lavoro, i suoi lavori hanno insegnato a tutti noi come la Repubblica non sia soltanto una forma istituzionale, consentitemelo da giuristi. A volte questa è una tentazione che prende molti di noi, ma una cultura politica, innanzitutto una responsabilità collettiva, una pratica continua a est di cittadinanza. Non credo di poter dire un segreto
Caro Umberto, noi siamo accomunati anche da una grande esperienza di vita che abbiamo avuto da giovani studenti del professor Scoppola che un maestro del professor Gentiloni e io ero suo studente come voi, e insieme abbiamo condiviso in in qualche modo il segno di una cifra identificativa di un modo di leggere la storia repubblicana nel suo passato e, possiamo dirlo stando qui oggi, per certi aspetti anche nel suo futuro. Non sarà un caso che ci ritroviamo insieme in questo tavolo. Ecco ne prova di questa passione civile prima che di passione, appunto, professionale, consentitemi, lo devo segnalare l'ultimo lavoro del professor Gentiloni, non a caso si intitola 2 giugno edito da il Mulino, che è appunto un volume che serve esattamente a segnalare che il primo passo della nostra storia, il primo passo che crea, per esempio, un nuovo corpo elettorale, non le donne vanno al voto insieme con gli uomini, ma la Repubblica si forma un nuovo corpo elettorale insieme. Ah ah, ah, un'entità nuova che appunto la forma istituzionale repubblicana, questo primo passo verso la conquista dei nostri diritti è accaduto esattamente
80 rifà, quasi ormai siamo a maggio, quindi, insomma, quasi a ridosso. Ecco di questo oggi io ringrazio moltissimo, anche a nome appunto della della Fondazione Lottomatica, il professor Gentiloni per aver accettato il nostro invito. Vi segnalo già mi consentirete di dare anche il secondo dei nostri appuntamenti che per il 13 maggio alle ore 16:30 sarà questa volta sarà un giurista, un grandissimo giurista, un maestro di tutti noi, il giudice della Corte costituzionale, il professor Giovanni Pitruzzella, ordinario di diritto costituzionale, Università di Palermo, già presidente dell'Antitrust, avvocato generale dello Stato, e farà quello che in qualche modo si lega benissimo a quello che diceva la sovrintendente, Giannetto, cioè a evidenziare a tutti noi perché
L'Italia in Europa e perché l'Europa in Italia e quanto l'orizzonte europeo è un orizzonte italiano e viceversa? In questa scelta c'è già in qualche modo nel senso di una trasmissione di un'idea, di un pensiero, di un filo rosso che traghetta la nostra storia iniziale, che parte appunto dal CID De Gasperi e che ci porta a quella di oggi al nostro futuro di questo, a maggior ragione noi siamo molto felici, ringrazio di cuore tutti voi per essere presenti e darei la parola al professor Gentiloni, che ringrazio ancora una volta. Matteo Umberto, grazie
Meno buon pomeriggio a tutti a tutti sono io che devo ringraziare ovviamente, insomma, parlare in questa sede del 2 giugno è un è una responsabilità e un piacere, al tempo stesso, quindi ringrazio la dottoressa Giannetto per le.
Insomma.
Per avermi coinvolto in questa avventura, ringrazio Francesco, professor Clementi, per la gentile presentazione.
Mi ritrovo in molte delle cose che avete detto, in particolare nella necessità di
Di uscire dalla ritualità delle date ecco, era un po'il punto di partenza di questo mio contributo, il 2 giugno è è il certificato di nascita della nostra Repubblica, è uno spazio che si apre in quel fine settimana di di ormai di quasi ottant'anni fa.
è una cifra rotonda che, come tutte le cifre rotonde, almeno per per chi cerca di occuparsi del passato, è rischiosa e rischiosa perché è facilmente declinabile attorno alle alle celebrazioni rituali, alle deposizioni, ai monumenti rimessi in ordine, tutte cose ovviamente importanti, importantissime ma nel nostro caso il punto dal quale non possiamo scappare riguarda l'idea di poter conoscere,
Ecco di andare a fondo, di non fermarsi alla celebrazione in sé, ma a domandarsi appunto se le riflessioni e gli spunti che già presentavate nei negli interventi introduttivi, vale a dire che cosa Shed la democrazia, cosa rimane, quali sono gli aspetti di difficoltà di crisi di paura che attraversano il nostro tempo se guardare indietro tutto sommato può può darci una mano.
è un po'questo l'obiettivo di un ragionamento, ovviamente sgombro subito il campo dall'idea che che l'Asp che il passato in segno che la storia sia maestra di vita, insomma, abbiamo talmente tanti esempi che ci dicono il contrario nel nostro tempo, che è persino banale soffermarci su questo, quindi non si tratta semplicemente ecco di guardare indietro. Si tratta però di utilizzare una cifra rotonda, un ottantesimo, per capire se ci sono le condizioni per conoscere di più e quando si dice conoscere di più. Guardando al passato, si fa quell'operazione che tanti grandi storici hanno cercato di semplificare e di spiegare attraverso metafore esempi, vale a dire tirar fuori da un armadio, da un cassetto da un infinito mare. Oggi forse diremmo da una cloud o da un hard disk esterno un segmento di passato e avvicinarlo al pomeriggio di oggi. Ecco perché altrimenti il passato è passato e rimane lì
Sempre per citare i grandi, quando avviciniamo il passato al presente, il passato diventa presente e in una certa misura possiamo porci delle domande attorno al 2 giugno, che certamente non sono legate alla cifra tonda dell'ottantesimo. Avremmo forse potuto farlo pure un anno fa e chissà l'anno prossimo? Probabilmente molte di queste cose saranno ancora tra di noi. No, però utilizziamo l'ottantesimo perché questo, in fondo, è un modo per uscire da una pericolosa morsa no, da una parte lo scorrere del tempo automatico attorno alle celebrazioni che si ripetono e dall'altra, ovviamente
I rischi dell'oblio, il fatto cioè che tante di queste cose, come è successo anche per questa data, cercherò di dirlo più avanti è un è una data un po'interessante e curiosa nel nostro calendario civile fortunata, poi sfortunata, dimenticata, riconquistata, ripersa e poi ritrovata quindi tutte cose che,
Aiutano a ragionare sul senso del passato e su quanto dare il senso al passato, sia in realtà un modo evidente di ragionare del presente piuttosto che di volgere lo sguardo indietro.
E gli ottant'anni hanno anche un'altra.
Un'altra interessante caratteristica che è un tempo è il tempo, diciamo nel quale si sono succedute diverse generazioni di italiani, di italiani, di italiani e di europei, cioè è un è un percorso, oggi misuriamo.
La durata della vita sugli indicatori, per fortuna.
Migliori consolidatesi nel tempo si vive di più, ma almeno in questo angolo di mondo, in questa parte di mondo si vive di più, si vive meglio, quindi diciamo tra le eredità di questo guardare indietro, c'è anche un ragionare di quanto questo percorso delle vite si sia allungato progressivamente in questo 80 anni ma non c'è dubbio che dentro il segmento degli 80 anni si sono dati il cambio,
Si sono passati il testimone se vogliamo usare un'espressione diverse generazioni di italiani che hanno raccontato vissuto trasmesso un 2 giugno non uguale gli uni dagli altri chi lo ha avuto dai propri genitori, dai propri nonni da chi magari, ed è andato a votare quel giorno o di chi invece ha ricevuto i racconti successivi chi ha in una certa misura vissuto in un contesto familiare lavorativo quello che sia gli alti e i bassi di questa data dentro il quadro
Degli ottant'anni, quindi, è un percorso non tanto da celebrare, credo almeno.
In questa nostra sede, quanto piuttosto da interrogare, ecco per le nostre riflessioni sul presente, a me piacerebbe intanto partire.
Da una delle considerazioni ho diviso su due o tre aspetti, sui quali concentrerò di più capite che altrimenti poi rischierebbe di essere.
Dispersiva o troppo lunga. Il primo di questi aspetti riguarda una considerazione che può sembrare persino banale, ma non lo è il fatto che il percorso del 2,
Giugno non è un percorso né improvvisato né casuale, non è che noi arriviamo al 2 giugno, purtroppo si sente anche questo nel pessimo modo con cui si guarda al passato, anche nel dibattito pubblico sembra che improvvisamente gli italiani e le italiane vanno a votare che bello tutti in fila ordinati ma dietro c'è un portato, ecco di tragedie di vissuto di scelte, ecco di scelte di scelte importanti che hanno qualificato i passaggi chiave che portano milioni di italiane e di italiani a scegliere in quella domenica su due aspetti importanti. Lo ha richiamato il Presidente Mattarella
In tante delle cose preziose che fa e che ci regala, in particolare nel messaggio di fine anno, il rapporto che c'è tra di fine anno scorso, ovviamente il rapporto che c'è tra, diciamo, una data, un passaggio e la costruzione di una comunità nazionale è la parola più utilizzata dal nostro Presidente in quel discorso la comunità cioè lo stare insieme si basa sul fatto che appunto il il 2 giugno non è una improvvisa,
Svolta fortunata, ma è il risultato di un processo storico, di un percorso che caratterizza ecco, che caratterizza l'Italia di quegli anni il primo elemento, da questo punto di vista, riguarda l'uscita dalla guerra.
Paese distrutto non tanto e non solo dal punto di vista materiale, ma nella sua costruzione, nel suo modo di stare insieme nelle dinamiche che lo hanno caratterizzato, che in una certa misura, ne hanno segnato i processi di costruzione della nazione e già durante la guerra,
Nella prima fase della guerra, ancora nel periodo del fascismo si comincia a discutere di quello che potrebbe essere l'uscita.
Di un percorso anche attraverso un'indicazione istituzionale, quando sarà libero il territorio nazionale, allora gli italiani potranno decidere che tipo di indirizzo, avere, ma questo questa premessa fondamentale, che riguarda appunto gli anni della guerra, vive ancora nella convinzione che questa scelta sarebbe stata poi presa,
Successivamente, da un'Assemblea costituente era questa la soluzione più probabile, più immaginata no, sarà un'assemblea costituente, magari irrobustita da alcune competenze importanti, ad assumersi il compito di scegliere alla fine della guerra, quindi dentro quella tragedia, li quali sarebbero,
Potuti essere gli indirizzi successivi.
E poi invece succede qualcosa di diverso per citare Calamandrei in un altro dei suoi celebri passaggi mai nella storia è avvenuto, né è mai ancora avverrà che una Repubblica sia stata proclamata per libera scelta di popolo mentre era ancora sul trono il re, questo è la straordinaria ricchezza del ragionare del 2 giugno, è una cosa strana. I re sono stati cacciati ghigliottinati, gli hanno sospeso i poteri in modo da poter prendere decisioni così importanti, e invece c'è una compresenza di poteri che in una certa misura si sovrappongono. Ecco, si sovrappongono dentro uno spazio, quello del 2 giugno, che tiene insieme
La democrazia diretta e la democrazia delegata, la scelta tra Lamu sulla forma dello Stato tra la monarchia e la repubblica, quindi l'indicazione né netta secca.
Sul re, che deve o può rimanere sul trono, da una parte, e dall'altra parte, la democrazia delegata, cioè l'elezione di un'Assemblea costituente, come sappiamo, nel modo più rappresentativo possibile, quindi con un sistema proporzionale, in modo da raccogliere tutto ciò che si muove nella società e portarlo dentro un'assemblea con un compito ben preciso che è quello di scrivere la nostra Costituzione.
Quindi sono tre passaggi che certamente non possiamo non mettere insieme la democrazia diretta, cioè la scelta sulla permanenza di casa Savoia, adesso anche queste parole.
Dobbiamo dargli il peso e il significato storico che allora possono avere. Cioè stiamo parlando del re della Cassa che ha fatto, che ha guidato in una certa misura il processo del Risorgimento, certo, se era già macchiata di pagine vergognose negli anni e nei decenni precedenti. Ma certamente non si tratta di una figura irrilevante rispetto alla scelta di fronte alla quale le italiane e gli italiani saranno chiamati a decidere e poi la democrazia delegata, cioè il ruolo dei partiti, il ruolo dei partiti, diciamolo in modo anche più attento, il ruolo di quelle culture politiche che avevano fatto la Resistenza che avevano attraversato l'uscita dell'Italia dal fascismo e qui, ovviamente con le dovute cautele e con le dovute attenzioni nel senso che nessuno sa quanto sarebbe stato forte, non c'era mai stata una prova del voto. Non era stato riconosciuto il diritto universale a votare come condizione di accesso alla cittadinanza e i partiti che hanno attraversato la resistenza, quasi tutti sono convinti che avranno un gran risultato
Nel 46 lo stesso si ripeterà nell'aprile del 1948 pace, il responso delle urne c'è la democrazia, che misura il rapporto tra le intenzioni e la realtà, la forza delle culture politiche e la loro capacità di organizzare, ecco questo per dire che c'è una genealogia della Repubblica, la Repubblica nasce in una stretto strettissimo rapporto tra la liberazione e la Costituzione.
Tra la fine della guerra, la sconfitta del nazifascismo e la Costituzione successiva, la Resistenza, diciamo invera, la costituzione e viceversa in questo tipo di ragionamento sul passato è la Costituzione, sempre per citare alcuni dei protagonisti che fornisce.
Il sigillo alla stagione della Resistenza, per evitare che tutto scivoli sulla sabbia o che ci possano essere ritorni di no nostalgici di uomini forti o che peggio possa prevalere una situazione fuori controllo, e questo rapporto stringente, che fa sì che non possiamo non mettere in relazione il 25 aprile con il 2 giugno sarebbe un'operazione storicamente incomprensibile e sbagliata.
Il 25 Aprile crea le condizioni con la liberazione e la sconfitta del fascismo, affinché si possa arrivare a costruire una forma di partecipazione che non c'era mai stata. Tornerò anche su questo punto se ce la faccio nella storia dell'Italia precedenti, quindi è un rapporto diciamo costruito e pensato. Non si tratta neanche qui della dell'invenzione di un passaggio e non è un caso che la figura di De Gasperi è centrale in tutte e due le indicazioni nella scelta del 25 aprile, già prima che diventi festa nazionale nel 1949, quindi nella fase precedente, individuare il 25 aprile significa valorizzare il più possibile la Resistenza, come diciamo componente fondamentale del processo di liberazione dell'Italia da quello che il fascismo e nazismo avevano cercato di costruire nell'Europa degli anni 30 e poi nella fase
Cruciale della Seconda guerra mondiale e poi il 2 giugno, il 2 giugno non è altro, non è altro che la prosecuzione di quella esperienza precedente, allargando il più possibile le basi di partecipazione e di inclusione, come non era mai avvenuto nella storia dell'Italia precedente questo è un punto è un punto chiave viene messa da parte la questione dell'Assemblea costituente di cui vi parlavo prima se ne discute per un po'quali poteri dare all'Assemblea Costituente più poteri,
Meno poteri.
Le assemblee costituenti nella storia dell'Europa talvolta hanno, diciamo, si sono prese un potere non previsto o i giuristi, ma magari in altre occasioni mi correggeranno, però diciamo è sempre stato un problema in partenza, quello di costruire un perimetro è un limite ai poteri delle Assemblee costituenti perché l'Assemblea costituente nasce diciamo, sulla rovesciamento dell'idea che la sovranità possa avvenire.
Nella trasmissibilità al primogenito maschio del re e che ci sia una sorta di sovranità non disponibile.
Quando l'Assemblea costituente prendiamo Parigi del 48 o prendiamo la repubblica romana diventa invece la sede di esercizio della sovranità, questo meccanismo si rompe.
E quindi i poteri dell'assemblea costituente sono stati in questa fase della discussione, mentre il tema della seconda guerra mondiale si allargava, diventava una questione mondiale, ci sono appunto le cronologie dei teatri di guerra che in una certa misura ci fanno vedere questo problema in filigrana anche da altre prospettive a quel punto decidono.
De Gasperi in primis, di togliere la questione, di affrontarlo alla radice e di mettere il tema della legittimità della nuova architettura costituzionale al centro della rinascita post bellica, come se si potesse vedere da una finestra alla fine di un mondo, la sconfitta del fascismo, la la fine della Seconda guerra mondiale, il contributo della Resistenza e sempre da quella finestra le premesse per qualcosa che poteva nascere verso un'altra direzione. Qui c'è, c'è tutto dentro questo discorso c'è l'intelligenza di una scelta rispetto al passato, c'è l'intelligenza di una scelta rispetto ad allora, cioè la discussione sul trattato di pace,
Perché il trattato di pace, il famoso discorso di De Gasperi, è di agosto del 46, la discussione su che cosa l'Italia poteva aspirare ad avere nel mondo che nasce dopo le ceneri delle due guerre mondiali e del fascismo e queste due cose stanno insieme se noi continuiamo a pensare che si possa discutere del 25 aprile fino al 1 maggio nelle nostre discussioni pubbliche non solo e poi si sintonizzano sul dopo come se si trattasse di due capitoli non comunicanti facciamo veramente un torto, ecco all'intelligenza di chi invece ha vissuto.
L'Est le cose che cerco di mettere in ordine, nella capacità di vedere i fili di continuità e dov'è che sta l'elemento, a mio avviso, ovviamente, ma insomma.
A mio avviso, visto che è stato citato Scoppola queste cose Peng vengono da lì.
E dov'è che sta questo grande elemento di intuizione nella convinzione che De Gasperi e in una certa misura, anche Togliatti e Nenni avevano avuto nelle loro esperienze che le forme di partecipazione che l'Italia aveva sperimentato nel corso del lungo processo di nazionalizzazione lungo o meno lungo che sia insomma dal 1.861 in poi non erano sufficienti non potevano rispondere a quella domanda di partecipazione e di inclusione che invece veniva dalla società mobilitata nella Resistenza mobilitata anche durante il fascismo, questo è un tema delicato sul quale,
La storiografia ha costruito col tempo e con 1.000 cautele riflessioni più attente, anche il fascismo aveva in una certa misura spinto per la mobilitazione aveva creato le forme.
A modo suo, senza libertà nel.
Senza accettare posizioni diverse con la violenza che lo caratterizza, le cose che sappiamo però la dimensione, diciamo, di una sentirsi parte di qualcosa, vestirsi in un certo modo organizzare il tempo libero, avere le forme di partecipazione alla costruzione di un progetto aberrante per molti versi è quello dell'uomo nuovo siamo su quel terreno lì però questo costruisce un terreno fertile,
Sul quale poi i partiti riusciranno ad avere anche una capacità di indirizzo e, insomma, questa questo spazio democratico e uno spazio stretto.
Se si ha se si fosse deciso di lasciare in mano all'Assemblea Costituente, agli esperti ai più capaci, si poteva fare benissimo, anzi, possiamo anche dire perché ci abbiamo le carte che molti da fuori suggerivano questo, ma perché rischiare perché mettere un quesito così così difficile nell'agone di un primo voto di tutte e tutti, ma scegliamo la monarchia e la repubblica e poi votiamo su magari sulla secondo dei due aspetti, cioè creiamo un'assemblea che lavori per qualcosa di diverso rispetto allo Statuto Albertino no, eppure no, la scommessa è totale, perché se noi guardiamo le date
E facciamo un rapido,
Sguardo nel 1.861
Vota l'1,92% degli aventi diritto
Nel 1900.
12, il 9,50.
Nel 13, il 24 nel 19, il 30%, ovviamente parliamo di suffragio maschile.
Pochi maschi ricchi di questo stiamo parlando.
Pochi maschi ricchi che partecipano ai percorsi e ai processi di, diciamo, di rafforzamento di una classe dirigente che è quella che ha attraversato le fasi dell'Italia liberale e poi del ventennio, famoso confronto tra Croce.
E Parri su questo punto quando comincia la democrazia, Croce, difende.
Le stagioni precedenti, dicendo attenzione a non buttare tutto.
E Parri replica, siamo alla Consulta quindi prima della Costituente e un'assemblea di nomina non eletta, però, siccome sono Croce Parri, è un confronto di altissimo livello, interessante, in poche battute arrivano al cuore del problema, si può parlare di democrazia se non c'è il riconoscimento del diritto universale di voto per tutto e tutti oggi sicuramente qui forse anche fuori, diremmo no, ci mancherebbe altro no, la democrazia si fonda a partire da, ma questo non era non c'era, cioè questo elemento è una scelta politica di mettere al centro l'idea che la partecipazione sia l'unico certificato di nascita utilizzabile per far nascere qualcosa di nuovo
Se no, se si potevano fare scegliere tante altre strade diverse e quindi si interrompe ecco, in questa genealogia della politica si interrompe l'idea che appunto ci siano, diciamo, delle forme ristrette di partecipazione e dei meccanismi di tutela e di garanzia, ecco delle posizioni di privilegio che tanti avevano avuto e sperimentato nella fase precedente secondo,
Elemento una volta che abbiamo acquisito e certo sarebbe prezioso riuscire a farlo in modo diffuso. Il rapporto tra il 25 aprile e il 2 giugno. L'idea che la scelta di queste due date, quando viene fatto il calendario civile per la prima volta delle festività nel 49, è una scelta trasparente, sono insieme, sono lì ad indicare la prima, la sconfitta del fascismo, la seconda, la nascita di qualcosa di nuovo che attenti e aperta a tutti, pure a quelli che sono stati i fascisti fino all'ultimo, questa è la scommessa più forte che è dentro il 2 giugno. Non ci sono vie di mezzo o tutti o non funziona, non può esserci. E quindi, una volta che abbiamo acquisito il peso di questa scelta così impegnativa, così difficile, ci possiamo spostare sulla questione che riguarda
Quale democrazia, che cosa c'è dietro il?
L'idea di allargare.
Di includere, di far partecipare tutte tutti, guardate che questa spinta dell'allargamento della partecipazione riguarda sia la sfera della democrazia diretta 2 più banale, se volete, ma riguarda anche la sfera della democrazia delegata, nel senso che l'Assemblea costituente cerca di rappresentare il più possibile quello che si muove fuori lo porta dentro, crea un'osmosi, una sorta di comunicazione continua anche in questo. I grandi personaggi di cui stiamo parlando hanno un terreno comune, altro che vizio d'origine di cui si parla è il contrario.
Hanno un terreno comune che è quello del bene comune, cioè di non perdere di vista quello che la loro esperienza biografica individuale ha significato e quanto di quello fatto possa essere messo in sicurezza, viene usata anche questo tipo di espressione, il sigillo, la messa in sicurezza,
Messa in sicurezza, allora è una democrazia,
Delle masse.
Delle masse è una cosa novecentesca.
Non c'è dubbio da questo punto di vista, ripeto.
Anche il fascismo è utile se analizzato con la lente giusta per definire lo spazio di una partecipazione nuova, che rompe, ecco le ristrettezze precedente.
è una democrazia, quella del 2 giugno e poi della carta dove
Un elemento costitutivo.
E in una certa misura prezioso riguarda il compromesso.
Il compromesso, la morte della nazione che il fascismo aveva costruito e plagiato, spezzando il legame tra la li le ali, le libertà individuali e il Risorgimento, mettendo quindi in questione un'idea di nazione diversa, viene rovesciata, a partire dalla forza di un compromesso tra diversi è una cosa che oggi ovviamente,
Non va di moda, mi rendo perfettamente conto compromesso significa poter cambiare idea, prendere idee degli altri e farli diventare delle idee nostre, trovare un equilibrio, un terreno comune, uno spazio nella quo nel quale si possano rafforzare i princìpi che altrimenti vanno perduti, non sono le tifoserie non sono i follower è qualcosa di diverso,
È il compromesso e alcuni grandi storici filosofi usano appunto le espressioni del del compromesso costituente o del patriottismo della Costituzione, e dentro c'è questo qui che ancora una volta ci rimanda all'uscita dell'Italia dalla guerra perché il patriottismo della Costituzione,
Nasce a partire dai principi e dei valori della Repubblica, per questo le Repubbliche non nascono e muoiono così la seconda, la terza, la quarta, un'estate ne inventiamo una l'estate successiva ne nasce un'altra, cioè le repubbliche sono frutto di un processo storico.
Affondano le radici dentro le tragedie delle vicende di cui stiamo parlando, quindi il compromesso.
Ha un uno straordinario valore, si è perso. In parte mettiamoci il punto interrogativo, abbiamo smarrito la forza del compromesso del trovarsi tra diversi, che non significa non avere le proprie identità, perché se guardiamo i protagonisti di questo nuovo confronto, saremmo in generosi se pensassimo che tutto sommato erano disposti a vendersi per un pacchi o un piatto di lenticchie, come si dice no, tutt'altro. È gente che ha fatto la guerra, ha visto morire amici, compagni, fratelli, cioè ci mancherebbe altro no. Mette a disposizione la propria forza alla propria esperienza per cercare un punto d'incontro, convinti che il patriottismo della Costituzione sia una dimensione fondamentale della democrazia, la scelta potremmo addirittura anche qui dire qualcosa in più, cioè il la forma di inclusione e di partecipazione. Quel certificato di nascita, da dove sono, comincia da dove ho iniziato. In realtà vive perché è un certificato condiviso, altrimenti non si spiegherebbe perché poi tutti si ritrovano a difendere la Costituzione nel momento in cui viene promulgata
Pur avendo avuto posizioni diverse su aspetti importanti, importantissimi, basta studiare e leggere il dibattito che c'è sugli arti, sui primi 12 articoli o su tante altre questioni il confronto è durissimo, ma anche sulla scelta dei verbi e sostantivi delle indicazioni da mettere nei singoli articoli, eppure prevale una sorta di spinta per arrivare attorno ad un compromesso che ci possa,
Far stare insieme un interrogativo importante, ma magari per un'altra occasione, potrebbe essere proprio quello di domandarsi quando si è perso il significato del compromesso declinato in questo modo.
Una generazione, due generazioni, sono stati i problemi successivi.
Le disillusioni del boom economico non lo so tante domande sulle quali si potrebbe tornare, ma certamente la questione è una questione cruciale, se oggi ha ottant'anni giustamente torniamo a guardare al duo giù, quel compromesso costituente porta con sé se lo porta dietro quasi naturalmente l'idea che ci sia.
Una forma di patriottismo della Costituzione, se il compromesso è definito dalle forme di inclusione e di partecipazione tra diversi che si riconoscono in quel risultato, allora la Costituzione è il nostro strumento, che declina l'appartenenza a una comunità nazionale, appunto il discorso ultimo di Sergio Mattarella,
Cos'altro ci sarebbe sennò che ci tiene insieme, oggi, nel mondo di oggi, le nostre storie personali, la lingua che so io, il colore della pelle, le tradizioni, le religioni?
Assolutamente no, meglio combattere semplificazione di questo tipo.
L'unica cosa che che fa stare insieme a noi e speriamo, tanti italiani, di altre generazioni che vengono da storie da culture e delle tradizioni da viaggi.
Da mondi diversi è proprio la Costituzione il riconoscersi in quel compromesso, in una forma democratica di partecipazione, di inclusione e anche se vogliamo, in questo certificato di nascita che è al tempo stesso ripeto la fine di un'esperienza, quella della prima metà del 900 e l'inizio,
Di qualcosa di diverso, quindi il patriottismo della Costituzione ha senso questo, ovviamente la mia riflessione, so benissimo che ci sono posizioni autorevolissimi diverse, ma il patriottismo della Costituzione ha senso se noi recuperiamo il portato di quella stagione lì, la sconfitta del fascismo, l'uscita dell'Italia dalla guerra e il risultato dei lavori dell'Assemblea costituente come frutto ecco di una straordinaria capacità di lavoro.
Di intelligenze e anche di scelte e anche di scelte, perché tutte queste cose che noi fortunatamente ci ritroviamo dopo ci arrivano, come succede spesso, non ci rendiamo neanche conto di che cosa rappresenti, che scelte dolorose abbiano caratterizzato appunto le generazioni che su questo hanno hanno lavorato.
Che tipo di democrazia ho detto, non si tratta di una scelta né di un passaggio improvvisato e casuale come secondo aspetto il valore del compromesso e della carta come certificato di appartenenza ad una costituenda comunità nazionale.
E poi ovviamente, infine, ci sono gli elementi che qualificano il lavoro dei costituenti qui sicuramente ne parleranno in dettaglio nelle nei prossimi appuntamenti del nostro seminario, altre competenze, altri sguardi.
In una certa misura anche altri riferimenti, ma insomma mettere insieme l'individuo, la persona allo Stato, l'estensione dei diritti civili e dei diritti politici, quindi le tradizioni liberali precedenti, insieme alle conquiste sociali, riuscire a costruire uno schema secondo il quale lo Stato,
Ha una posizione attiva.
Interviene, pur non essendo uno Stato totalitario, prendere le distanze, quindi dall'esperienza del fascismo, ma al tempo stesso costruire le condizioni, l'articolo 3, tanto per intenderci attraverso le quali lo Stato interviene per rimuovere le condizioni di partenza, prego.
Lo stato di fatto sì, sì, correzioni che no, non lo dicevo, perché ah ah, ah, apprezzo le correzioni, se sia assolutamente, quindi questo è.
Il l'elemento chiave anche qui cito un passaggio di Moro, visto che siamo a pochi giorni dal 9 maggio, no costituente, padre della Repubblica, e su questo tema.
Cioè sul rapporto tra i diritti sociali, i diritti individuali, il ruolo dello Stato, cioè la sostanza di quello che ho cercato di dire prima, come si mettono insieme ai liberali comunisti cattolici, quali può essere un terreno comune, ognuno difende la propria cultura di provenienza certo, ma poi è possibile trovare un riscontro che possa essere comune. Moro lo spiega successivamente, su questa base scrive, sembra opportuno affermare la priorità e l'autonomia della persona di fronte allo Stato
Questo anche dal punto di vista della funzione educativa.
Che deve esercitare la Costituzione, non va dimenticato che lo Stato che si vuole costruire è uno Stato democratico e non totalitario, occorre soprattutto affermare la dignità della persona umana, senza sminuire però l'autorità dello Stato creando uno stato.
Forte, il realizzando una giustizia forte, tu concetti che quelle culture che discutevano vivevano in contrapposizione, da una parte, l'individualità, devo tagliare no, da una parte l'individualità, e dall'altra la forza invece di uno Stato forte capace di intervento ecco la messa sempre. L'azione di questi due piani fa sì che si possa,
Appunto, arrivare alla definizione di uno spazio comune nel quale le declinazioni possibili anche delle diverse tipologie di diritto e di diritti che trovano riscontri negli articoli della Costituzione abbiano un loro elemento di sviluppo e di forza alla base di tutto questo.
C'è un terreno comune che è l'antifascismo, adesso diciamolo chiaramente, altrimenti si gira intorno alle parole, l'antifascismo è l'antifascismo di tutti di tutti, pur essendo profondamente diverso.
Anche qui abbiamo ormai decenni di studi, sembra improvvisamente che bisogna tornare a scoprire le cose, ma l'antifascismo è l'antifascismo dei partigiani che vanno in montagna, che fanno le scelte di cui prima ci veniva letto il passo di Calamandrei, ma è l'antifascismo di chi fa solidarietà concreta di chi nasconde un disertore di chi dà da mangiare.
A chi non vuole partire, un fuggiasco di chi nasconde un compagno di classe di religione ebraica, di chi fa gesti concreti di quotidiana solidarietà, tutto questo è il tessuto, il vissuto e il tessuto comune sul quale si appoggia la scelta del 2 giugno, altrimenti anche qua rischiamo di non capire perché vanno a votare il 90% le persone perché i partiti fanno milioni di iscritti dei militanti vendono centinaia di migliaia di copie di giornali.
C'è una ricchezza, un tessuto, una vivacità che viene da quella storia, lì dalla storia di un antifascismo che certamente aveva delle posizioni non definiti e definibili delle articolazioni dei punti di vista diversi, ma ha rappresentato l'architettura portante di questo sforzo ricostruttivo ha rappresentato e rappresenta dal mio punto di vista nel senso che alla fine questo tipo di svolta di percorso di rinascita di ricostruzione trova nella declinazione di un antifascismo per più che di un antifascismo contro,
Non schiacciato sul Ventennio è un falso problema, il dibattito sul fascismo storico, per quello che contano i pareri degli storici sono ormai, non lo so, direi, 30 anni sui quali anche sulle questioni più controverse, la violenza e il rapporto con la Germania, le leggi razziali, la guerra c'è un tessuto,
Diffuso, se è diventato consapevole di che cosa il fascismo nella sua esperienza storica, perché poi, chiaramente lo sforzo è quello di non mettere tutto insieme, no, quindi se tutto è fascismo, niente fascisti o no, quindi il fascismo, nella sua esperienza storica, ha rappresentato ma il punto la cifra del 2 giugno è,
La forza di un antifascismo che si proietta negli anni e nei decenni successivi, in fondo le riflessioni di De Gasperi anche nei primi passi su questo, successivamente, il terreno comune, non dobbiamo neanche qui dimenticarci che quando si fa la scelta, nel 46 c'è ancora l'alleanza antifascista nel mondo non è iniziata la guerra fredda.
Non è ancora iniziata, ci sono tanti segnali.
Ci sono tanti segnali.
Tra i tre che avevano vinto la guerra c'è solo Stalin.
Roosevelt è morto Ciucci, l'ha perso le elezioni, cioè è una fase complicata anche da questo punto di vista l'antifascismo della Costituzione è persino più forte della sconfitta che la coalizione antifascista e De Gasperi in questo lo capisce prima si rende conto che la questione delle nazionalità non può essere declinata in modo o di qua o di là, ma bisogna creare le condizioni affinché quella cultura, ecco di un antifascismo che ha una spinta positiva, che punta ad includere, a valorizzare le differenze, a non fare dell'altro un problema, ma a partire dal compromesso della carta crea
Le condizioni affinché ciò possa possa avvenire ora e finisco.
La festa del 2 giugno, lo dicevo,
è una storia nella storia.
Per questo forse è interessante anche divertente riprenderla in mano, no, non è una data che sta lì.
Viene introdotta nel primo nel primo calendario civile.
Anche questo è un tema e.
Grandezza di una classe dirigente si misura anche su questo non è che le date arrivano così al alla lista della spesa.
La carta non è il menu alla carta di un ristorante no, cioè le date di un calendario civile sono i punti di riferimento della costruzione, dicevate all'inizio di una pedagogia costituzionale dentro la quale raccontare a chi non c'era, che cosa effettivamente è accaduto.
è un tema che è diventato controverso, spinoso, difficile in tutto il mondo adesso la scelta allora di individuare il 2 giugno, a fianco al 25 aprile, ripeto, caratterizza una parte di questa storia, poi a un certo punto.
Il 2 giugno comincia a perdere lo smalto, si potrebbe dire ciò ancora cinque minuti a perdere a perdere lo smalto che aveva all'inizio.
Anche su questo due parole all'inizio.
Viene caratterizzato fortemente dalla presenza delle forze armate, cosa che vediamo anche nelle sfilata del 2 giugno successivo.
Questo è un tema ovviamente delicatissimo, ma non ci dobbiamo dimenticare che Mussolini era, aveva di fatto esautorato il re era si era fatto lui capo delle forze armate.
Cioè l'idea che ci fosse un rapporto tra le forze armate e la nascente Repubblica è una cosa di straordinaria importanza.
Fidarsi gli uni degli altri,
Avere le condizioni affinché non ci sia quella rottura delle catene di comando sulle quali soprattutto le guerre del fascismo avevano costruito le loro fortune.
La messa in discussione delle catene di comando, quindi, il 2 giugno nasce, diciamo, costruisce le sue fortune iniziali su questo, ma è un tema democraticamente importante e sensibile, non possiamo far finta che non ci sia un problema del genere dopo un Paese che esce da due guerre mondiali, vent'anni di fascismo e,
Mussolini che, appunto si era costruito la sua fortuna e il suo ruolo e la sua funzione, mettendo insieme diversi gangli e le diverse leve del potere, quello politico, quello istituzionale, quello militare, quello interno, quello esterno, quindi nasce così nella costituendo sistema internazionale della guerra fredda non lo ho tagliato su questo ma ovviamente sarebbe un altro aspetto importante la scelta di entrare in quel modo e di utilizzare queste risorse.
Che De Gasperi aveva a disposizione, in sede di Conferenza di pace per la soluzione delle questioni legate ai trattati di pace sulle colonie, ma più in generale sulla credibilità che in Italia, Paese che aveva inventato il fascismo aveva fatto la guerra con Hitler fino al 43 sarà inventato un governo provvisorio che aveva fatto ridere le diplomazie di mezzo mondo, eppure valorizzare la resistenza alle forme di partecipazione, la partecipazione al 2 giugno è la premessa per chiedere, in sede di Conferenza di pace, di avere una credibilità possibili, di avere un credito, una fiducia, di avere uno spazio, quindi,
Le prime celebrazioni sono questo poi.
Poi scende l'attenzione la faccio breve scende
Nelle vicende che anche su uno anniversario di questi giorni del terremoto del Friuli nel 1976 viene di fatto si comincia a togliere.
Dal calendario non è tempo di festeggiamenti di spese.
Di sfarzo, la crisi degli anni 70, i problemi diciamo, di un'economia che morde.
La messa in discussione di quell'ottimismo precedente, insomma, le tante cose che si potrebbero dire su questo viene tolta di mezzo accorpata alla prima domenica del mese, tolta dal calendario civile, addirittura in un dibattito tra diverse orientamenti e posizioni associata al 25 aprile, quasi che si potesse, diciamo, prosciugare lo spazio della partecipazione del 2 giugno ricomponendo nella strategia della liberazione precedente e poi riemerge,
Riemerge qui davvero, grazie alla testardaggine e all'intelligenza di Carlo Azeglio Ciampi, questo perché poi questa è una storia fatta anche di persone, dalle scelte iniziali alle vicende successive, testardaggine, cocciuto, livornese, sappiamo le caratteristiche di questo presidente, no convinto assertore, ma ma c'è qualcosa anche quale propongo tenente l'8 settembre,
Vota contro l'unico che vota contro l'abolizione della disposizione sul rientro dei Savoia, cioè.
È uno che ha fatto la storia di cui stiamo parlando, ha vissuto la tragedia della nazione allo sbando, sa che senza il 2 giugno non nasce la Repubblica, nasce qualcosa di diverso e quindi anche qua, cito ultima cosa se la ritrova pagina 10,
Non sopportavo.
Non so questa è una, è una lettera, una cosa non non sopportavo quel disco, quel distacco cosciente, quella critica continua e ripetuta all'idea di patria, alle modalità con cui si era costruita, quasi che i vizi non pochi, per la verità dello scorcio finale del 900 quindi negli anni,
Ciampi viene eletto nel 99, quindi dentro questo discorso potessero condizionare negativamente tutto il cammino percorso con i sacrifici di generazioni che ci avevano preceduto, un patrimonio che non possiamo permetterci di disperdere, ma dobbiamo custodire e trasmettere ai più giovani.
E qui, nella sua riscoperta del 2 giugno, ci sono due fattori, il primo, l'ho detto
È uno che il fascismo, la pista faccia attraversato, le linee del fronte ha combattuto, stava in Albania soldato, è stato abbandonato al proprio destino, come tanti soldati dopo dopo l'8 settembre, ma secondo, negli anni 90, in questo scorcio conclusivo di di 900 di cui lui parla legge segue attento preoccupato dall'ascesa delle leghe.
Cioè quando si mette in discussione l'unità nazionale.
Tutti i dispositivi degasperiana, a cominciare da quelli del governo Bonomi, parlano del fatto di quando verrà ricostruita e liberata l'unità territoriale.
E quindi Ciampi, per la prima volta sente questo problema non era mai stato dal Risorgimento in avanti messo in questione il doppio Parlamento, il Parlamento di Mantova le divisioni su cui molti allora sorridevano pure sbagliando, ma da questo punto di vista la deriva e questa è la paura che quel patrimonio ricevuto dalle generazioni precedenti possa essere messo in discussione e quindi in questa forte.
Capacità di riscoprire il 2 giugno c'è anche tutta l'attenzione europea che si sviluppa da lì fino all'aggancio all'euro.
È una repubblica fondata sulla partecipazione e l'inclusione, che trova le sue ragioni nella difesa di una storia che è una storia di sconfitta del fascismo e di libertà ritrovata, e nell'Europa lo spazio nel quale quei valori possano essere effettivamente valorizzati e costruiti e così torna al centro i due con tutte poi diciamo le variazioni del caso la Giunta,
Dei partecipanti alle missioni di pace. Il cambiamento di alcune forme di espressione della parata Ciampi stesso, ricorda la al primo ritorno della parata, la paura che ci fosse un eccesso di voli delle Frecce tricolori e quindi queste telefonate per ridurre in una certa misura l'impatto anche visivo, ma la sostanza a distanza di tempo, noi dobbiamo ovviamente andare alla radice della questione, al cuore del problema, che è quello appunto di rimettere al centro di un calendario civile di rimettere al centro di un calendario civile. Quando era stato tolto. È vero, era stata tolta anche per una certa fase, il 4 novembre, l'armistizio di Villa Giusti della Prima guerra mondiale era stato tolto. Quindi c'erano state, da questo punto di vista, una serie di
Scelte si erano mantenute delle festività più di carattere religioso penso all'Immacolata a dicembre, ma insomma la sostanza di rivedere un calendario civile sotto questa veste era un po'la missione della sua generazione e un po'la paura di un ritorno di quella bestia mai purtroppo definitivamente sconfitta cioè del del nazionalismo che si ripresentava in forme diverse il nazionalismo è il principale sconfitto dal patriottismo della Costituzione.
Perché invece, se tornano le appartenenze nazionali, le identità di parte?
Le appartenenze separate anche dal punto di vista territoriale. Quell'impianto rischia di essere messo in discussione. Ecco, per questo forse la cifra e l'eredità che ci arriva da questa data è proprio quella di farci vedere un percorso sicuramente siamo molto bravi, spesso ha ragione a lamentarsi delle cose che non vanno delle occasioni mancate, dei ripiegamenti delle svolte, tra dire delle rivoluzioni mai effettivamente compiute, ma questa è una pagina della quale essere contenti e orgogliosi da custodire, da valorizzare non tanto per la celebrazione quanto piuttosto perché ci dà lo spessore di un percorso, ecco di un percorso e di una direzione di marcia che proprio in questo tempo così inquieto sono un bene prezioso da non disperdere. Vi ringrazio
Introduciamo gentiluomo per la bellissima e alta lectio che ci ha.
Molto qui con noi e che ci ha aiutato a compiere un percorso intellettuale anche emotivo, di conoscenza molto importante.
Soprattutto volevo un attimo a agganciarmi a al l'ultima sua annotazione, cioè la reintroduzione del 2 giugno come Festa nazionale, perché è fondamentalmente si collega poi quel 2001 in cui fu introdotta per la reintrodotta la festività nazionale del 2 giugno, si Ciampi presentò anche un ciclo che lui denominò alle radici della Nazione e inaugura un ciclo decennale che partiva dal 2001 e se doveva arrivare al 2011 come è stato e che doveva accompagnare attraverso studi, ricerche, mostre che si svolsero le mostre, quasi tutte al Vittoriano che accompagnassero il Paese in una riflessione per questa ricerca che, poiché è stata ricostruita in maniera così puntuale e approfondita,
Perché esattamente in maniera tale da trainare dietro l'attenzione al nostro Paese e, fra le altre cose, siccome nel 2001 fra era stata anche completato il restauro del Vittoriano Ciampi, inaugurò tutti gli anni scolastici, a differenza degli altri presidenti che poi giravano e quindi ne inauguravano in vari luoghi inaugurò o durante tutto il suo mandato dal 2001 gli anni scolastici al Vittoriano proprio in ragione di questa costruzione ricostruzione adesso spero che tu devi andare via fra poco.
E adesso avevamo pensato di chiedere al professor Tognon, che è stato così, diciamo, ho citato nella nel corso di questa lectio a intervenire, ricordo che il professor Tognon è presidente della Fondazione trentina Alcide De Gasperi e presidente dell'Edizione nazionale dell'epistolario di De Gasperi fra le altre cose è stato tra i prese, insomma fondamentale la sua presenza anche per presentare il la biografia di De Gasperi, che abbiamo per l'appunto presentato il 3 dicembre scorso. Qui prego, professor Tognon,
Sì, sì.
Solo grazie.
Sono molto riconoscente, non è solo l'amicizia.
Soluzione.
Non è solo l'amicizia personale che mi lega.
A Umberto Gentiloni, che ha reso commovente l'ascolto di questa.
Lezione è quella sensazione che io ho provato.
Filosofo normalista come Ciampi.
Poi passato alla filosofia dell'educazione e poi da vent'anni che lavoro su De Gasperi, che ho letto, riletto, eccetera.
E quella sensazione di poter ammettere gli occhi e le basi.
Su qualche cosa che ho vissuto, come tutti gli italiani della mia generazione, ma che non avevo mai compreso nella sua capacità espressiva, ecco, il 2 giugno, così come il 25 aprile per De Gasperi, sono state.
I segni di un'espressività della storia italiana di cui non si era ancora colta la profondità.
Dovete considerare che De Gasperi è quello della formula, un antifascismo per e non un antifascismo contro e lui, che volle mettere nel 47, firmò il decreto che istituiva il 25 aprile come festa della Liberazione.
Leggendo De Gasperi viene fuori a conferma di quello che Umberto così Benedetto viene fuori che il concetto di Liberazione che avevano i padri, capi dei grandi partiti che si erano riuniti per dare una svolta a questo Paese, ha un significato, non solo Liberazione da,
Ma e questo si vede benissimo in De Gasperi, liberazioni di una liberazione di qualche cosa che il Paese aveva dentro.
Non è un caso devono voglio parlare molto poco, non è un caso che
Come ha detto Gentiloni, si siano ritrovati a decidere o comunque si siano spontaneamente messi insieme.
I capi di grandi partiti,
E la Liberazione, con tutte le sue complessità, è stata la liberazione, finalmente, della potenza del partito come forma del 900, che aveva avuto delle esperienze travolgenti fin dalla seconda metà dell'800 no, ma che non era mai assurta a protagonista della partecipazione popolare.
E allora, vedete, l'antifascismo per De Gasperi era la rinascita di tante forme nuove, di che cosa questo interpretò in questo modo il suo finissimo analisi del tema di The del compromesso era la rimasta di una forma nuova di De Gasperi, lo scrive di liberalismo, sei liberali si ritrovano in quello che è stato il liberalismo,
Dell'Italia di socialismo, grande partito socialista di comunismo, è stato un grande partito, una costola di ha avuto una storia, ma De Gasperi aveva in più una cosa inedita che l'aveva posto e lo pone in straordinaria facilità uno si chiede come ha potuto De Gasperi prendere in mano nel governo Badoglio dal ministro degli Esteri poi prima sottosegretario, il ministro degli Esteri, uno in Trentino, uno che era arrivato nel Parlamento italiano nel 19,
Sì, aveva l'antifascismo, aveva il fatto che era stato in Car incarcerato, ma come ha potuto diventare il centro di un poligono di forze?
Perché perché per De Gasperi la Liberazione era anche la liberazione?
Di un'espressività cattolica sociale.
Che in Italia aveva avuto come esperienza tragica solo quella brevissima di quattro anni del Partito Popolare di Sturzo, allora è come se questo non immagino i miei e chiudo esiste una carota della libertà, tutti erano uniti nel con i partiti intorno a,
Alla declinazione del tema della delle libertà, ovviamente di tutti i livelli, la libertà di parlare di espressione, la libertà di arrivarono giustizia alla libertà, di arrivare a una democrazia progressiva sempre più alta, tutte forme di libertà ma.
La cosa importante è che queste libertà dovevano essere supportate da una capacità di mobilitazione interiore legata alle esperienze dell'antifascismo, in quanto esperienze di antifascismo, ma un'esperienza più complessiva del valore della vita umana e della dignità della persona, e qui il cattolicesimo politico di De Gasperi emerge come,
Una novità straordinaria,
Ha detto Umberto Gentiloni, chiudo con due notazioni.
Che
Tutti si sono messi di buona lena, costituente, costituzione, perché tutti pensavano che poi, a un certo punto, le scelte avrebbero portato una parte apprendere il peso della responsabilità dello Stato.
E De Gasperi, che ha fatto due capolavori cioè s'è imposto, era da sei mesi, primo ministro, dal dicembre 45, primo ministro si Primo Ministro, perché era ancora perché era ancora cambiato era ancora lo Statuto.
Dicitura fascista era primo ministro da sei mesi, anche contro pareri interni alla Democrazia Cristiana, eccetera, con più due capolavori. Primo, non affidare all'Assemblea Costituente la scelta tra monarchia e repubblica, ma non perché non si fidasse dell'Assemblea costituente, perché se doveva essere una liberazione di occorreva che tutti prendessero la parola sapete la sua ambiguità raccontata e ha portato Repubblica ma raccontata, l'IMU si schierò, mia moglie ha votato qui, mia moglie ha votato la primo ministro, ma lei cosa dice, eccetera eccetera sapeva del problema del Sud, insomma,
Ma se doveva essere qualcosa al servizio di tutti, doveva trovare una forma di espressione universale.
La prima cosa, la seconda cosa è stata quella.
Di fare in modo che l'Assemblea costituente guardate che questa è stata un capolavoro politico.
Togliatti c'è stato, ma lo temeva un po'Nemi.
Ah pensava, eccetera, ed ed è stata quella di affidare all'Assemblea Costituente sostanzialmente la Costituzione.
E naturalmente il voto di fiducia ai Governi e poche altre cose per cui voi dovete considerare che tutto rimase per due anni e mezzo per due anni nelle mani del governo.
Guidato da De Gasperi, quindi,
L'antifascismo è come una come una.
Carota
Prima e contro il fascismo storico, secondo, e contro tutte le forme totalitaristi. Terza, sta sapete il carotaggio del terreno, no terza terza fascia e contro tutte le visioni distorte dello Stato si va più a livello istituzionale, ma poi c'è una faccia sotto più profonda, la radice di una vite che va giù giù giù giù giù giù e che la fascia che attinge al sentimento e alla sensibilità spirituale di ogni cittadino ignorante, ho colto che sia il comunista, il socialista, il cattolico, cioè quello che ogni essere umano effettivamente sa di valere di poter esprimere nelle forme grezze Rhodes, eccetera, che ognuno ha, per cui questa cosa è stata una cosa veramente molto importante. Fa molto bene Umberto a richiamarci questo spessore, chiudo con una annotazione molto bella anche nel libro, una delle cose più belle e queste le forze armate e patrimonio della Repubblica e non
Della monarchia, del re o della o di Mussolini.
Questo era un sentimento di tutta la classe dirigente del tempo del 45 46, la nuova classe dirigente, perché avevano tutti vissuto e si erano costruiti sulla prima guerra mondiale.
Guardate se uno pensa De Gasperi avevano, nella sua libreria, nella sua piccola biblioteca, che poi ha cambiato otto case e quindi aveva i libri su le cronica della Prima guerra mondiale Caporetto.
I generali che si riuniscono sapendo che c'è Caporetto e fanno finta di parlare di leader, eccetera, il famoso generale Capello.
Cioè il tradimento, il tradimento dell'Italia fatto dalla classe dirigente fino a Caporetto.
E c'è una cosa che gli italiani si son portati dentro, insieme, alle macerie, alle fucilazioni dei dei di quelli che non volevano saltare fuori dalle trincee, eccetera, cioè c'era un equo, un'eco di sconfitta, di di umiliazione che in Italia ha preso una certa strada guardate che è lo stesso Eco ha avuto in Germania conclusione,
Forse lui non l'ha detto, ma lo si legge benissimo in Germania la costituzione è nata perché gli alleati, sostanzialmente, l'hanno concessa.
Il Paese era diviso, il comunismo era dall'altra parte, c'è stata guerra civile in Germania, no, sostanzialmente in Francia lo sappiamo 46, eccetera 48 c'era un assetto diverso, l'unica cosa grandi costituzione che è nata da un'esperienza di guerra civile vera,
Vera tra questi di cui parliamo è stata la nostra, per cui quando si dice che alla resistenza armata ha un significato come resistenza, dico anche, se molto duro, dirlo, anche armata, si ritorna a quel discorso delle forze armate.
Cioè combattere per il popolo rappresenta un principio fondamentale che può arrivare fino all'eroismo per la patria non è, non c'è un eroismo senza combattimento e senza sacrifici questo era quello che pensava a Ciampi, ma De Gasperi ne era pienamente convinto, così come lo è stato Togliatti Nenni e altre forze politiche c'erano i giovani resistenti Partito d'azione c'erano i vecchi resistenti i liberali che ha preso la c'erano i cattolici Montefiorino c'erano i socialisti c'erano uomini nuovi ma se non ci fosse stata resistenza,
Eh beh, è come si poteva poi pensare che anche le forze armate dovevano appartenere alla Repubblica.
E al popolo e non a chi aveva tradito questa terra, per cui il legame tra 25 aprile, festa di liberazione di non solo da e la re e il 2 giugno, comunque Festa di Liberazione, secondo me è straordinario, dalle pagine di De Gasperi viene fuori benissimo e Umberto che un grande storico conosce De Gasperi e poi veniamo dallo stesso maestro che era Scoppola, nel 78 scrisse il primo libro grande sull'aria, la proposta politica di Alcide De Gasperi lo ha accolto a letto meno pagine di me di De Gasperi, ma sostanzialmente le sa tradurre da grande storico qual è che lo ringrazio molto
Tanto non è ripasso la parola al professor Clementi per il prossimo appuntamento.
Bene, nella bellissima serata che il professor Umberto Gentiloni ci ha regalato nelle bellissime parole che abbiamo ritrovato nella sorpresa del presidente Tognon, qui con noi, nella grande specialità che ci ha offerto l'archivio storico della presidenza Repubblica, con la professoressa Giannetto e con il sostegno della Fondazione Lottomatica e del gruppo Lottomatica il prossimo appuntamento è il 13 maggio alle ore 16:30.
Con una bellissima lezione sull'Europa di un grande costituzionalista oggi, a maggior ragione, il giudice della Corte costituzionale italiana, Giovanni Pitruzzella, sarà appunto su l'Italia, in Europa e l'orizzonte europeo come sfondo, come ricordava nelle sue ultime passaggi il professor Umberto Gentiloni di una memoria che anche in futuro e che attraverso appunto il Presidente Ciampi e non solo mi piace ricordare al presidente Napolitano e il presidente Mattarella, da ultimo, come elemento di prospettiva per la costruzione di un oggi e quindi anche di un domani, grazie, vi aspettiamo qui
Grazie a tutti al 13, allora.
Ovviamente noi facciamo delle altre iniziative e quindi vi aspettiamo comunque nelle tappe intermedie, grazie.