"Sciascia e la colonna infame": il rapporto tra l'opera di Manzoni e quella di Sciascia; Conferenza tenuta presso l'Istituto magistrale Gino Capponi

Credo che possiamo dare inizio a questo penultimo incontro del ciclo su Leonardo Sciascia
Innanzitutto con una rettifiche proprio nell'ordine di procedura perché il professor Merello non ha potuto intervenire stasera per impegni precedenti che purtroppo ci ha però segnalato
Recentemente e comunque il professor Pannella
Tratterà dello stesso argomento o di cui dovrebbe appunto parlarci il professor meteo anche se ovviamente da un punto di vista leggermente diverso
Si parlerà oggi della rapporto tra un testo importante della nostra storia letteraria come la colonna infame di Manzoni e il primo dei degli scritti storico politici in qualche modo di Sciascia cioè Morte dell'inquisitore del mille novecentosessantaquattro
Il rapporto che sarà ovviamente delineate dal professor Pannella che presento per quelli che non erano qui le altre volte in cui abbiamo tutte scene di averlo con noi e questo Giuseppe Pennella le università di Pisa
Parlerà appunto del rapporto tra le due opere dal punto di vista letterario
Mentre il professor Mereu avrebbe dovuto parlare di un altro versante che era che quello del
E l'idea di giustizia
E dell'idea soprattutto della in fondo libertà del giudice e quanto questa libertà del giudice sia o non sia limitato dal imitata dal momento nel quale il giudice si trova attivate
Io vi ringrazio spero che poi vorrete commentare
La
Interessante
Conferenze ci sarà professor Pannella con delle domande
Che possono anche andare al di là diciamo del discorso letterario se il vostro interesse sono stati sollecitate anche in altri in altri sensi grazie
Spero che si senta bene buongiorno grazie esser venuti anche se appunto il relatore annunciato ha dato forfait venuto meno e non volevo appunto fare una precisazione sicuramente Italo Mereu che un giurista
Insigne studioso di questioni di diritto penale avrebbe infatti parlato del giudice del rapporto tra fra giudici e giustizia della responsabilità e della libertà concessa al giudice tutte questioni appunto che hanno a che vedere con gran parte della produzione Sciascia in realtà probabilmente Nereo vorrebbe anche approfondito quella dimensione inquisitoriale critica della dimensione inquisitoriale
Della della polemica contro le pratiche inquisitoria che si trova appunto in morte dell'inquisitore
Io mi limiterò invece appunto al mio a tracciare a individuare a segnalare a trovare delle corrispondenze tra l'opera Leonardo Sciascia è quella di Alessandro Manzoni senza entrare senza diffondermi invece sul versante di critica della giustizia o dell'ingiustizia delle pratiche inquisitoriale di dell'Appennino comunque della dimensione giudiziaria e giuridica
E che Sciascia a più riprese affronta nella sua opera affronta appunto in quel Morte dell'inquisitore che qui è stato citato ma sono frequenti non sono iscritti letterari e negli scritti di carattere storico ed erudito o di critica letteraria sono molto frequenti anche nei suoi scritti di carattere giornalistico
Ed è proprio da questo che vorrei partire
Devo dire che l'occasione che mi è stata data stasera è stata per me appunto felice perché ne ha permesso di riscontrare ritrovare in maniera molto più diciamo spero precise ma comunque sicuramente molto più diffusa
E ha permesso di ritrovare in maniera molto più diffusa
Accendi riferimenti allusioni riproposizioni verifiche di un rapporto che non credevo in realtà non credevo fosse così rilevante ovvero sia non credevo che il rapporto con Manzoni e con la scrittura di Manzoni anche con me all'opera di Manzoni e più che con la storia e la colonna infame che e che Sciascia amava molto come testo tant'è vero che
Nella collana la memoria Sellerio è stato uno dei primi titoli all'epoca appunto in cui e egli era il direttore editoriale della collana e collaborava fittamente assiduamente con l'editrice palermitana
Tant'è vero punto ripeto che uno dei primi titoli della collana lo studente era stato della colonna infame comunale importante
E s'direi molto solida molto compatta molto argomentata nota posso fattorie Sciascia stesso
A questa nota
Sciascia teneva molto teneva tanto evidentemente
E che ha teneva tanto appunto che si è sentito in dovere di ristampa la poi in una raccolta di scritti
Storico-letterario intitolata cruciverba pubblicata nel mille novecentottantatré dall'editore Einaudi
Mentre invece edizione della colonna infame Manzoni e precedente non di molto ma il precedente e del mille novecentottantuno
Il rapporto con Manzoni Drogba al di là della della Storia della colonna infame della dell'importanza di questo breve scritto manzoniano della sua fortuna non solo presso i contemporanei ma presso appunto il posto
Ma
Oltre a fondo infami Sciascia
Riserva a Manzoni un trattamento di direi di far
Nel senso che si serve di espressioni di metafore di tematiche di
Di tutto tutto l'armamentario di idee concetti e
E di sto di strumenti formali
Che può ricavare da Manzoni e di Manzoni fa un uso fittissimo le faccio un esempio concreto
Scrivendo a Sandro Pertini una lettera in cui richiamava l'attenzione chiedeva appunto una revisione del processo che aveva che vedeva accusato di appartenenza
Uno che all'organizzazione camorristica Enzo Tortora
Scrivendo Sandro Pertini il tre ottobre
Del mille novecento ottantadue
E parlando appunto del del processo Tortora
E della delle accuse che vengono rivolte di appartenenza alla camorra
Sciascia infila in una lettera che vuole essere una lettera ufficiale vogliono essere una lettera anche diciamo di vibrata protesta civile un'allusione al Manzoni
E
Cito testualmente dalla introduzione a a futura memoria se la memoria un futuro che probabilmente l'ultimo o il penultimo sono usciti contemporaneamente degli scritti dei delle opere appunto pubblicate da Sciascia invita la data appunto di stampa mille novecentottantanove
Scrive Sciascia purtroppo tante ingiustizie consumate danno direbbe Manzoni di gente meccanica di piccolo affare ci sfuggono sfuggono alla pubblica opinione dove in questa citazione manzoniana di gente meccaniche di piccolo affare si sente non solo l'eco dell'indignazione DT si scaglia anti lancia la senza liquidi che articoli senza e la propria indignazione nei confronti di quella che ritiene un'ingiustizia giudiziaria conclamata e la e patente ma anche il richiamo
A quel discorso appunto manzoniano
Dove appunto gente meccaniche di piccolo affare vengono considerati Renzo e Lucia
E di essere non conto di discorso ed è il il diavolo che voi trovate I promessi sposi tra il Conte Zio e il padre provinciale
L'idea appunto
Che
Di persone che appartengono a uno strato inferiore della società che appartengono alla classe subalterna che appartengono ha una dimensione inferiore rispetto alle questioni di alto affare dove si tratta di gente nobile e ricca buonasera
E si possa parlare ugualmente cioè che anche le persone
Il mercante piccolo a fare si possa parlare allo stesso modo e anzi intervenendo a loro favore in maniera più rilevante che magari nei confronti di persone potenti
Questa citazione nella lettera Pertini ha quindi in senso in quanto individua il rapporto preciso tra Sciascia
E Manzoni in rapporto a quel mondo dei degli umbri Milan punto più attente meccanica della gente che lavora della piccola gente avrebbe ancora scritto
Che come avrebbe scritto ma Manzoni stesso che tanta parte nella
Nella pratica dire della polemica a favore della giustizia
Della polemica non solo politica ma per la polemica sul piano del buonsenso che dell'importanza della necessità del vivere civile della necessità di instaurare rapporti giusti e più decenti tra giustizia e giudicati tra
Istituzioni politiche e cittadini tra poteri
Cappotti ieri sottoposti attorno a questi poteri che Sciascia sta individuato con una caratteristica non solo dalla Società italiana ma soprattutto di una parte e la società italiana del dopoguerra e che è stato oggetto della sua grande battaglia di orientamento e di passioni civili
Ad esempio in una futura memoria come anche nella fermo o che inquina ribadisca settantotto
Esce il primo edizione settantotto
Gli accenni a Manzoni e l'utilizzazione di temi e metafore manzoniane battuta in direzione appunto della costruzione
Di un discorso civile di polemica appassionata ma anche di contestazione Diretta precisa puntuale su questioni o su problemi specifici
Che costituiscono per Sciascia il terreno di confronto non selezionato qualcuno se qualcuno tra voi invece poi sarà così così gentile così appassionato anche gli così interessato da proseguire in quest'opera Censimento delle felicitazioni manzoniane nel corpo dell'opera di tutta l'opera di Sciascia e ne sarò grato in a futura memoria ad esempio
C'è un paragone tra
Cioè non c'è un testo molto bello uscito sull'Espresso del ventuno settembre del mille novecentottanta in cui sulla scia di un ricordo d'infanzia della sua infanzia Racalmuto disse paragona Monaco raccoglitore
Che molto lo aveva spaventato da bambino con la figura invece di fra Galdino ne I promessi sposi e poi paragone invece un personaggio del quale credo si sia persa la memoria dalla cronaca
Un un padre Giacinto confidente della polizia e ucciso dalla mafia in quei giorni che invece viene paragonato ovviamente il contrario come esempio negativo a parte Cristoforo
Scrive Sciascia ben lontani insomma appunto sia questi monaci Rafal Montesi sia una ci palermitani legati in maniera tale appunto da essere Soggetti sia alla ricerca degli inquirenti che alla vendetta della mafia
Sono ben lontani insomma e da Fra Galdino il monaco punto raccoglitore di Racalmuto e da parte di Cristoforo punto il padre Giacinto che era stato ucciso da poco dalla mafia
E a parte i casi eclatanti credo che non tradizione di perdersi tanti delinquenza di oscuri e sicuri ricerche ricettazioni percorra la storia di certi conventi siciliani
E siamo parte Giacinto ben conosciuto per i suoi libertinaggio e per i suoi intrallazzi mai che un padre provinciale si sia scomodato
Si sia scomodato scomoda boh magari a fargli fare incomodo viaggio fino a Rimini dove se ricordate a piedi mandato padre Cristoforo da pescare
Dove punto Sciascia si serve del Manzoni di personaggio appunto manzoniano il padre Cristoforo come termine di paragone
L'impressione è che io mi sono fatto appunto e poi continua con gli esempi e che appunto I promessi sposi gli appare mi sembri un testo di grande utilità
Per raffrontare rappresentare la Società italiana di questo secolo e paragonabile a quello del secolo scorso e per indicare quello che non è cambiato
Nella società italiana in questo passaggio
E i Promessi sposi gli servono come termine di riferimento
La stessa utilizzazione ci ha detto qui fra parentesi
Molto brevemente che aveva avuto il romanzo di il Gattopardo di Giuseppe Tomasi di Lampedusa per quanto riguardava le cose di Sicilia o per
Ancora per approfondire questo rapporto Hellas e la stessa funzione che che gli serviva
La stessa funzione appunto che assumeva
Una certa dimensione narrativa grande luoghi personaggi diciamo di Pirandello per analizzare posizioni situazioni espressioni che fa chiudere il nella nell'aggettivo di esistenziali e che i serviva appunto come reagente
L'idea in sostanza che io mi sono fatto e queste
A Sciascia Pirandello serviva per individuare dei personaggi e delle situazioni diciamo così esistenziale legati al piano della vita quotidiana legate al piano dell'esistenza
Di Manzoni invece si serviva per rappresentare per paragonare e venti della vita sociale politica italiana con quanto invece poteva cavare dalle rappresentazioni delle grandi rappresentazioni della della storia la vita storica ma anche e la vita politica e civile che Manzoni era andato facendo appunto nel corso dei Promessi Sposi quindi mentre Pirandello serviva come termine di riferimento per la rappresentazione o per la polemica comunque mi serviva come proprio come termini di paragone per quanto riguardava le situazioni esistenziali Manzoni invece utilizzato come reagente
Di carattere politico I promessi sposi sono in grande testo sul quale paragonare col quale confrontare determinate emergenze situazioni di carattere politico che
Premeva appunto a Sciascia sviscerare analizzare e comunque
Sottoporre al vaglio della propria critica
Sempre a futura memoria ad esempio cioè un un altro paragone molto significativo
Sempre da un articolo giornalistico Corriere della Sera tre agosto mille novecentottantacinque un articolo breve che merita la pena forse di essere in parte lento
Che parte proprio così ha un incipit così così nel capitolo ottavo dei Promessi Sposi
Quello in cui la legge Cecilia si introducono con uno stratagemma in casa di don Abbondio acché il suo malgrado rifaccio marito e moglie episodio che spero cui ricorderete anche per averlo letto anche perché appunto
Costituisce gran parte nella lettura dei Promessi Sposi in epoca scolastica e anche su questo aspetto sulla lettura dei Promessi Sposi a scuola Sciascia ritorna e che particolarmente significativo punto
Riportare cosa e Dini dice
Nel descrivere la confusione che insegue per la pronta reazione di don Abbondio
Voi ricorderete appunto di di fronte ai due che si presentano gli dicono insomma siamo marito e moglie
Non Abbondio punto uno scatto diciamo molto veloce che non ci si aspetterebbe da un personaggio Placido esterna come lui e getta appunto rovesciata la tovaglia getta a terra il tavolo e da un ordine di suonare alle campane a martello
Viene durante vincente c'è una grande confusione
Un gran parapiglia nel quale però va detto che don Abbondio se la cava con una certa abilità cioè riesce a divincolarsi e a non farsi
Incastrare o comunque
Annuncio di entrare quel matrimonio che appunto gli è stato detto che non s'ha da fare è stato imposto di non fare
Nel descrivere la confusione che ne segue per la pronta reazione di don Abbondio Manzoni dice in mezzo a questo serve a Serra non possiamo lasciar di fermarci un momento a fare una riflessione
Renzo che strepita ma di notte in casa altrui che vi si era introdotto di soppiatto e teneva il padrone stesso assediato in una stanza ha tutta l'apparenza di un oppressore eppure alla fin dei fatti era l'oppresso don Abbondio sorpreso messo in fuga spaventato mentre attendeva tranquillamente a fatti suoi parrebbe la vittima e pure in realtà era lui che faceva un sopruso
Così va spesso il mondo voglio dire così andava nel secolo decimo settimo è una battuta molto nota molto famosa dei Promessi Sposi questo voler riportare alla storia quello che invece anche nel presente
La battuta ironica continua Sciascia che conclude la riflessione dice che la ragione stessa che l'ha suscitata Manzoni non sta parlando soltanto il Secolo decimo settimo ma anche del suo del nostro dell'Italia di Saint e del resto tutto il romanzo ma non so quando si capirà appieno e soprattutto quando in questa chiave lo si farà leggere a scuola è un disperato ritratto dell'Italia
Su questa riflessione conviene è il caso di dire riflettere in rapporto alla questione del processo di Napoli
Che socialisti e radicali stanno agitando ricevendo nell'accusa di una intrusione aggressione che sta facendo scampa dare l'allarme le campane della retorica nazionale così come quella notte le campane della chiesa di di cui don Abbondio che ha curato e con questo voglio anche dire che conoscendo l'Italia
L'Italia del Manzoni d'Italia il cui Pirandello diceva che le parole vanno nell'aria aprendo la cruda con i tacchini
Radicali e socialisti avrebbero forse dovuto essere più cauti meno tempestivi aspettare insomma la sentenza e non perché il loro intervento davvero costituisca un'intrusione una interferenza un'aggressione
Ma perché hanno dato modo alla retorica nazionale di scampare allarme per l'attentato alla libertà e indipendenza del potere giudiziario
Hanno dato modo insomma di far gridare allo scandalo
E queste grida sovrastano e sommergono lo scandalo che loro intendono denunciare fanno perdere di vista gli argomenti a dir poco inquietanti che accompagnano la loro denuncia e le danno inequivoca ragion d'essere e forza
Allora che cosa quell'operazione compiuta da Sciascia
C'è un'utilizzazione diciamo impropria si potrebbe dire dei Promessi Sposi un'integrazione improprio appunto perché utilizzando un episodio di esso
Si si delinea si usi diversi si traccia un paragone si costruisce diciamo un paragone con una situazione concreta legata a un fatto di cronaca
Ma questo però avviene a ragion veduta cioè quello che potrebbe sembrare improprio l'utilizzazione di un episodio letterario
Di un momento diciamo di un romanzo per analizzare per definire il livello al quale in giunta o incancrenita una situazione di carattere diciamo giudiziari ma anche
Una questione di carattere politico
Allora
Questa questa autorizzazione che potrebbe suonare osservare impropria in realtà acquista e trova la sua ragion d'essere acquista la propria dimensione effettuale cioè punto trova
La sua giustificazione è giustificata dal fatto che
Questo episodio
Dei Promessi Sposi e l'episodio del processo a Tortora accusato di essere camorrista
Si inseriscono in una logica del potere e del modo in cui è gestita la cosa pubblica e soprattutto i rapporti tra utili e potenti
Che hanno caratterizzato e caratterizzano la storia vita appunto vitali e di sempre complice Sciascia e che quindi può servire non solo illuminare fatto di cronaca che è l'obiettivo che Sciascia si pone ma anche a individuare i motivi direi non soltanto politici e culturali di Manzoni ma anche la sua stessa estetica anche la sua stessa poetica
Voglio dire
Alla luce di questi episodi di cronaca alla luce della polemica civile e sociale che Sciascia enunciato
In questi in questi scritti su tutto questi scritti giornalistici quindi destinati a larghissima diffusione quindi scritta anche in un linguaggio adeguato linguaggio
Semplice e piuttosto
In cui l'argomentazione punto sviluppata in maniera piuttosto
Esemplare il punto perché si basa sul esenti
Proprio su questi episodi di cronaca e sul rapporto sulla possibile trascrizione interni lettera che si gioca appunto la partita e direi si gioca anche una questione di fondo la questione maggiormente rilevante più forse ancora più significativa dell'intervento a favore di questo di quello con la polemica di carattere civile si gioca su questi paragone su questi rapporti
L'eterna querelle della funzione civile della rete
Ed è su questo punto che Sciascia interviene ed è su questo punto che credo che la vostra attenzione vada richiamata maggiormente più che sulla corrispondenza sulla disperata
Eguagliato sa che si può proporre cioè sul fatto che episodi di questo tipo come appunto quello descritto da Manzoni e quello sul quale essi affiliati
L'argomentazione polemica e la l'indignazione
Di Sciascia più che su questo punto quello che è interessante notare
E come Sciascia si serva di Manzoni tutte le volte in cui vuole invocare magistero civile o l'impegno civile o la necessità intervento civile
Da parte dei letterati da parte di scrittori da parte degli intellettuale
Manzoni per lui il simbolo di ciò punto che poteva essere e che non sono stati che potevano essere che non sono stati di scrittori
Gli intellettuali italiani che lo hanno seguito Manzoni rappresenta insomma una sorta di modello
Non tanto dal punto di vista della scrittura anche forse dal punto di vista della scrittura sicuramente rappresenta un modello impegno d'intervento di capacità polemica scavo dei problemi di analisi delle situazioni
Tutta questa tutto questo insieme di fatti
Ai quali
Sciascia attribuisce importanza grandissima
Non si tratta soltanto di invocare impegno diciamo civile o sociale l'impegno politico degli intellettuali sulla scia punto dell'interpretazione che della storia italiana
Del dopoguerra
E anche della diciamo tra Stato italiano del Risorgimento dal Risorgimento a oggi è stata citata o comunque è possibile ricavare dalla lettura dei Quaderni del carcere di Antonio Gramsci che uno dei punti di riferimento di Sciascia
Quando abbiamo parlato di Pirandello appunto nomi di Gramsci emerso con forza
Proprio riguardo all'interpretazione di Pirandello stesso non si tratta soltanto di questo cioè della funzione civile degli intellettuali e da loro organicità
Come appunto si può rilevare dalla lettura di grande
Si tratta invece di quella particolare passione civile di quella capacità di indignazione che si fa studio riflessione storica riflessione politica che contrassegnano canzoni e che Sciascia in un certo modo si sente costretto quasi necessitato a ereditare
Perché questo perché vi dico questo tutto
Dico questo perché tutte le allusioni che
Sciascia fa Manzoni vanno in questa direzione e non soltanto ripeto la nota in appendice alla Storia della colonna infame
Ma credo che appunto si è importante però proprio per cominciare delimitare il campo
Ritornare a questa postfazione del mille novecentottantuno che ripeto poi doveva diciamo
Sembrare a Sciascia così importante o comunque sembra di così significativa da convincerlo a farla rientrare nel disegno punto di cruciverba che punto proprio perché si intitola cruciverba a una natura di particolare in Castrocielo libro appunto a incastro
Che cosa che cosa interessa hanno a Sciascia della Storia della colonna infame
Ora io credo che che non si possa parlare della Storia della colonna infame senza ricostruire brevemente che cosa è accaduto punto quella riguardo credo che non si possa dare per scontato che questo tragico ma purtroppo minore episodio del mille seicentotrenta per voi abbia un particolare affetto una particolare risonanza
Questo perché appunto quello che per Manzoni poteva sembrare il simbolo della patente ingiustizia della giustizia e tale carattere assume anche per Sciascia cioè appunto questo carattere ti simbolo dell'infamia la Colombo che doveva essere il simbolo dell'infamia perpetrata perpetrata dai colpevoli ma che poi appunto è diventato il simbolo dell'infamia dei giudici punto sei significato ce n'è rovesciato
Non è un episodio appunto di cui
Diciamo si discuta particolarmente non credo che vi sia particolare spazio per esso nei libri di scuola dei manuali sto allora all'epoca della peste di Milano quella stessa peste che Manzoni descriverà così straordinariamente con una grande capacità non solo di analisi diciamo storica ma con grande penetrazione psicologica e direi con punte di altissima poesia pensate appunto all'episodio la madre di Cecilia che si trova credo ancora in tutte le antologie scolastiche
All'epoca la peste di Milano la causa della peste
Fu attribuita non già a quella che era reale causa cioè il contatto portato via un soldato Lovati sordo un soldato Lovati che appunto l'aveva preso in un porto
Dell'Asia centrale appunto che ammalato se ne era venuto a Milano in cerca di scampo punto era ritornato in patria e qui appunto l'ha portato il contagio e aveva diffuso il morbo
La la peste non viene attribuita alla a quelli appunto che nella sua causa oggettiva cioè contato portato lì da un porto non solo portatori sani punto da dal primo che se n'era malato dunque dal primo malato che era giunto in città ai viene attribuita atti personaggi diciamo misteriosi
Che agiscono sulla base spinte di malvagità personale ma anche di attesa di guadagno
Che dal nome appunto della loro attività vengono chiamati untori e la cosiddetta appunto caccia agli untori agli untori appunto Punto Rally che vorrebbero spiantato Milano
E agli untori appunto viene attribuita la responsabilità di aver portato e diffuso il contante nella città e di aver prodotto appunto le molte decine di migliaia di morti che affliggeva che afflissero in quell'anno Milano ma che purtroppo con grande regolarità affliggevano tutta l'Europa i tre diciamo tutto il mondo allora conosciuto
Però colpa ovviamente di cattive condizioni igieniche in diciamo di non dell'incapacità Opel mancata capacità da parte della scienza medica a individuarne nei responsabili tale a trovarne i rimedi ed è
Allora che cosa succede
Succede che nell'opinione pubblica si direbbe oggi si diffonde l'idea che ha procurare la peste appunto a infettare la città siano stati individui punto prezzolati o comunque avidi di guadagni
Che un genio vanno le case che architrave delle case con degli unti con delle sostanze malefiche che portavano la peste cioè che davano appunto la peste gli abitanti delle case stesse
Questa questa idea appunto l'idea che la peste fosse il prodotto di un'attività deliberata
Era molto diffusa probabilmente all'epoca
Sciascia fa una sorta di storia di genealogia diciamo di questa credenza la ritrova in titoli io però appunto sostiene che il momento massimo di credenza Chubby fiducia
Nella funzione
Politica delle epidemie ente del fatto appunto che le le malattie infettive venissero diffuse ad opera di agenti
Il ovunque probabilmente prezzolati dalle istituzioni politiche o dei governi per ridurre la popolazione cedendo
Quindi una pratica diciamo di controllo demografico ante litteram e praticata con mezzi ovviamente impropri il punto massimo di diffusione di questa di questa opinione è appunto il diciassettesimo secolo e appunto il seicento e nel Seicento appunto era diffusa resto opinione che nei luoghi di particolare affollamento sovraffollamento o dove si temevano ribellioni tumulti si edizioni dovute a questioni soprattutto economiche carestie mancanza di generi di prima necessità i governi provvedessero a ridurre o a stroncare la pericolosità politica di queste situazioni attraverso l'insorgenza di malattie infetti questa convinzione secondo Sciascia questo appunto si può trovare diciamo conferma anche in altre
In altre diciamo altri momenti della storia nazionale italiana
è un punto è una convinzione diciamo così radicata che anche nel Novecento in presenza di epidemie diciamo particolarmente virulente
Vi ricordo appunto l'epidemia della spagnola che afflisse l'Italia nel dopoguerra nell'immediato dopoguerra
Credo
Nella nel diciannove appunto si diceva che fosse stata diciamo sparsa che fosse stata
Creata ad arte dai governi perché la prima guerra mondiale non ha prodotto quella riduzione della popolazione che veniva richiesta cioè ad una funzione di controllo demografico
E chi diciamo contraddiceva queste opinioni cioè sosteneva appunto che non era vero che le malattie infettive erano provocati ad arte
Dagli stessi governanti dal dalle classi dirigenti comunque sosteneva appunto che questa opinioni non era vera perché anche membri delle classi dirigenti anche membri delle delle
Anche persone al potere morivano la risposta è che avevano sbagliato appunto apprendere il confratello apprendere appunto l'antidoto
E questa è l'antidoto appunto che poteva evitare che ci fosse la diffusione delle malattie mi riferisco qui alla peste e anche su uno dei motivi della tragedia della colonna fa perché perché vengono arrestati diciamo sulla base di indizi non si sa fino a che punto del inventati o comunque legati a convinzioni
Diffuse commissioni popolare vennero arrestati appunto una serie di personaggi avrebbe detto dice direbbe il Manzoni appunto persone meccaniche il piccolo affare di barbiere morale a breve Carlo Angelo Morra il commissario di del di pubblica sanità piangere o non Pamio piazza mi pare comunque il barbiere commissario di sanità
Libardi e si chiamava amore il Barberi il commissario senta si chiamava piazza e alcune persone appunto ad essi legati accusati di aver appunto
Unito
Determinati luoghi particolarmente affollati della città di Milano per introdurvi il germe i germi della pestilenza ovviamente le persone accusate in un primo momento mi chiamo Moro appunto negò soprattutto piazza che era un commissario dei sanità e quindi
Fu accusato appunto perché si trovava sui luoghi dove particolarmente virulenta era l'epidemia
Negarono
Negarlo finché potete tromba sottoposti alla tortura punto che era lo strumento prediletto delle investigazioni giudiziarie di quei tempi
Finirono per confessare quello che non avevano fatto e coinvolgere altre persone così in un meccanismo diciamo reazioni a catena fu individuata una vasta congiuntura tutti untori che avrebbero avuto come obiettivo quello di far morire molta gente con congiuntura che producevano in modo da poter di saccheggiare le casse dei morti e accumulare grandi quantità di bottino cioè il fine appunto era da un lato si la malvagità conclamata di queste persone
Ma anche in via all'obiettivo di diciamo guadagnare ricchezza attraverso la l'accumulo appunto di di bottino nelle case dei morti
La l'effettiva torture evidentemente furono micidiali se alla fine siamo ora sia piazza confessarono di aver prodotto punto utile che sostanze venefiche e tutto quello che serviva per diffondere il beneficio della peste e furono condannati appunto come rei confessi
Uno condannati a supplizi atroci missini essere tagliati operaia venti avere morso alla mano destra poi essere a fu carta essere strangolati e poi bruciati su un luogo
E in un luogo pubblico e hanno
A me a Milano
Sulla la cassa invece dove il Morra Barbieri abitato esercitava la propria professione fu rasa al suolo
Finché appunto non ne rimanesse traccia e al suo posto fu eretta una colonna detta la colonna infame che doveva segnalare agli abitanti di Milano ma ovviamente anche i forestieri
L'avvenuto Anna indelebile direi e e Terna taccia
Di infamia per coloro i quali avevano perpetrato perpetrato scusate questo mali fictio questo questo delitto in realtà punto la colonna infame che doveva segnalare ai posteri
L'infamia e la malvagità del barbiere mora del commissario alla sanità
Al piazza e degli altri Bertone degli altri imputati del delitto di beneficio diventa nelle pagine di Manzoni ma anche nelle pagine di Sciascia il simbolo di dove può portare
Del punto punto di estrema degenerazione della pratica giudiziaria di deformazione dei meccanismi della ricerca della giustizia della distruzione dei criteri non solo della della giustizia ma anche della pietà e dell'umanità che abbia come punto di riferimento
Un pregiudizio o comunque un pregiudizio sul quale però convergono gli interessi e le e la e la fiducia e la credenza appunto nel bene superiore o dello Stato o della nazione in fondo
Le vittime
Del del processo della colonna infame sono vittime non solo dei pregiudizi di carattere religioso medico
O comunque di un'errata opinione diffusa nel popolo sono il frutto anche di una di una sorta di voluta si trova
Ragione
E le giustificazioni di un evento incontrollabile punto emergenza della peste che
Gli organi di governo della città non sono in grado di controllare nemmeno di limitare trovare appunto le ragioni di questo evento e di attribuirle alla malvagità o all'inimicizia di di qualcuno piuttosto che all'inefficienza o alla incapacità dei controlli e delle misure di pubblico intervento enti pubblica sanità
In fondo in
E questa l'opinione di Manzoni
Ripresa anche da Sciascia
L'attribuire la responsabilità della peste
A queste alle povere vittime della del processo
Attribuire ad essi la responsabilità della peste era qualcosa appunto che faceva comodo non solo per tenere buona l'opinione pubblica e quindi trovare dei responsabili purché sia di qualcosa che sembrava non a vivere
Raggiunto ma anche per individuare dei responsabili al di fuori trova responsabili al di fuori di coloro i quali effettivamente ne erano i veri responsabili
Cioè coloro i quali non avevano preso le misure adeguate per impedire fusione della peste e che non avevano però il coraggio o comunque forse non avevo nemmeno l'idea appunto di doverlo fare
Non avevo il coraggio punto di ammettere queste responsabilità e qui la chiamata diciamo di responsabilità una chiamata di correo
Che è chiamata appunto ad assumersi le proprie responsabilità storiche ormai non va soltanto nei confronti del governo spagnolo o dei maggiorenti degli ufficiali
Del comune di Milano giustiziali del Comune di Milano
Ma anche nei confronti di chi era persona ragionevole e capace di giudicare prettamente e non lo fece non lo fece per paura non lo fece per pregiudizio non lo fece perché era la soluzione più facile più equa
E infatti
Uno dei bersagli
Non solo di Manzoni ovviamente ma anche di Sciascia che ne riprende ne analizza l'operato uno dei bersagli diciamo dicevo di questo questo chiamata a giudizio e proprio il simbolo uno dei simboli comunque
Del cristianesimo e Claretta conduttanza della santità cristiana invita cioè il cardinale Federico Berruti Borromeo
Che nonostante appunto la sua condotta il suo apostolato nonostante appunto fosse il simbolo cialde in Cannas le virtù cristiane in quest'occasione non sette punto o non Bondi con un secco non fu capace sbaglio o o per ignoranza o sbaglio per per paura non scese in campo contro il processo cioè non criticò non sottopose appunto
A critica
Io e gli eventi non prese posizione contro il processo contro gli accusati unzione
E quindi si rese in certa misura colpevole a sua volta di omissione
Questo è un punto importante perché e un punto sicuramente molto significativo perché
Perché niente
L'idea di una giustificazione di carattere storico dell'evento fra
I giudici del tribunale di Milano Cardinale Borromeo i medici illustri che furono chiamati a a consulto quindi a dare la loro opinione se ci fossero non ci fossero gli untori
Non possono essere giustificati da un punto di vista storico non posso escluderlo vista astrattamente sto
E questa nota alla Storia della colonna infame esempio Sciascia polemizza con coloro i quali hanno voluto giustificare chi non prese posizione contro il processo
Inquadrando l'intero evento da un punto di vista storico cioè leggendo lo storici stiramento
Il bersaglio della polemica di Sciascia è un celebre storico e studioso di impostazione crociana anzi
Diciamo uno dei grandi maestri dell'ordine dei dei dei voti cruccio cioè napoletano Fausto Nicolini
Che in un suo libro del trentasette cerca di giustificare l'operato cioè dei giudici ma anche dei medici insomma di tutti coloro i quali non presso l'opposizione o comunque avallano l'operato di chi voleva attribuire la causa della peste al all'induzioni
Perché appunto
E se tutti erano necessitati storicamente cioè sostanza documentazione questa nessuno poteva essere contrario a al processo dunque poteva prendere posizione contro questo episodio sicuramente disdicevoli o comunque episodio diciamo grave nella storia della della cultura o della della civiltà italiana perché tutti gli attori di questo dramma erano condizionati dalla loro situazione storica dalle proprie credenze della propria cultura e quindi sono in sostanza innocenti dall'accusa di aver mandato a morte degli degli altri innocenti per i loro fini per i propri figli
L'idea queste appunto che coloro i quali non avevano difeso gli accusati di essere untori
O avevano taciuto o comunque non si erano impegnati per la loro liberazione o perché non fossero condannati erano i docenti diciamo da realtà
Dalle colpe storiche ascrittegli perché non avrebbero potuto farlo perché erano anch'essi partecipavano anche se quell'orizzonte culturale e quindi per loro era del tutto pacifico che e questo che questo avvenisse cioè era rientrava appunto in un orizzonte di giustificazione storica degli eventi contro questa impostazione di Nicolini
Sciascia violentemente polemico e solleva appunto la questione della giustizia
Solleva una questione appunto che come voi sapete per Sciascia a grandissimo valore grandissima importanza solleva appunto la questione del valore delle capacità razionali
Quindi il capacità appunto di giudicare da un punto di vista razionale ciò che è giusto e ciò che non lo è lo stesso tema che si incontra in molte altre opere diciamo
Di Sciascia in opere narrative ma anche in quell'affresco sull'Inquisizione di Sicilia che appunto morte dell'inquisito
L'argomentazione di carattere storici strikeout giustificazionista non convince proprio perché in effetti nello stesso momento in cui questi processi avvenivano in cui appunto mora piazza i loro supposti complici venivano accusati di essere dei i conduttori ciò nonostante persone che avevano preso posizione
A loro favore o che comunque non
Tante né per la storia della tolleranza e della del critica diciamo i pregiudizi di carattere religioso morale e politico come Pier bene aveva scritto
Negli stessi anni in cui avveniva appunto il processo a Milano in una sua opera importantissima Dizionario storico-critico
Utilizzando proprio il processo di Milano per criticare punto le conseguenze aberranti dell'intolleranza
Se appunto già all'epoca stesso in cui processo era avvenuto c'erano stati personaggi ognuno preso posizione contro la condanna per funzioni così come punto per altri per altri problemi per altri accuse punto basate su pregiudizi e intolleranza
Allora era perfettamente possibile o comunque era almeno auspicabile che personaggi illustri come Federico Borromeo
Sulla base della propria cultura diciamo illuminata e superiore scendessero in campo per dimostrare comunque perché tre clemenza nei confronti degli untori stessi cioè che le persone appunto di cultura che avevano la capacità e la possibilità di giudicare di discernere il vero dal falso
Sorgessero contro questo ingiusto e
Del tutto strumentale processo di Mila
Il caso del medico Ugo trattino
Illustre medico milanese al quale è dedicata anche una via del centro di Milano
E esemplare vi leggo il passo di Sciascia riguarda anche perché chiama in causa appunto I promessi sposi
Il Tadino medico ci credeva ma allora non c'era differenza tra uno che si diceva o dicevano medico e una qualsiasi persona colta
Le conoscenze del Tadino in fatto di medicina non erano le diverse né superiori a quelli di un don Ferrante il quale risulta personaggio comico caricatura nelle pagine dei Promessi Sposi col senno di poi
Ma in effetti il ritratto del cittadino talquale
Anzi il Tadino vedeva la peste scendere dalle stelle e andare a finire le ampolle degli untori
Don Ferrante invece si fermavano le stelle e morì prendendosela con le stelle e non con gli untori ma contro il terzino che ci credeva altri non ci credevano
L'opinione del cardinale Federico Borromeo non era del tutto netta qui segue in video appunto che anche l'ex che su questo aspetto appunto
Il cardinal Borromeo si sbaglia cioè se sbagliato assunto una posizione sbagliata avallando non tanto la certezza ma la possibilità che in effetti vi fossero Pirlo Bonino persona persone malvagie che volevano la morte dei cittadini di Milano per accaparrarmi occuparmene le ricchezze ricorderete certamente episodi don Ferrante nei Promessi Sposi don Ferrante che non è diciamo un personaggio in passato Buffon può comico ma mi si permetta quindi spezzare una lancia a suo favore rappresenta in fondo una sintesi di tutto il grande sapere rinascimentale è un po'un personaggio che ricapitola
Un una pagina di storia culturale cioè e don Ferrante personaggio una persona colta che ha una grande biblioteca della sulla quale appunto Manzoni come ricorderete lungamente si sofferma esaminando alcuni autori
Ed è il punto carico di tutto il bagaglio non tanto dei pregiudizi ma proprio dei diciamo la verità
Delle letture impersonato appunto che è un po'vittima diciamo delle letture che ha fatto non è un caso quest'che
La sua figura si esemplarità su quella di un altro personaggio letterario che Manzoni molto amava cioè quella di don Chisciotte
Ha più note che non Ferrante ricorda molto punto le letture fatte da don Chisciotte
E Don Ferrante appunto convinto come tutti i grandi intellettuali del Rinascimento tutti grandi
Simboli appunto tutti i grandi personaggi fino agli umanisti del Rinascimento del fatto che le vicende terrene cioè quello che avviene sulla Terra è influenzato dal moto degli astri
Don Ferrante ha una fiducia direi
A occhi chiusi cieca nei confronti dell'astrologia e quindi la peste per lui non è il frutto del contatto cioè del fatto tutto che una persona malata è arrivato in un luogo abitato fittamente abitata e con l'ausilio si fa per dire delle cattive condizioni igieniche ha diffuso la peste
Per don Ferrante
La peste
E il frutto della congiunzione nefasta di Saturno e di uranio e di conseguenza essendo gli astri sfavorevoli non c'è nulla da fare bisogna tenersi la peste e così lo stesso don Ferrante
Fidandosi del del giudizio degli astri andò al momento diciamo Abruzzo con in una malattia e non senso
Ora se questo era probabilmente l'eccitone diciamo nei confronti di chi credeva appunto che la peste fosse il frutto di una congiunzione astrale negativa
Ma non per questo però diciamo si azzardava opponeva coinvolgenti volontaria non credeva che fossero stati
Gli untori credeva che fossero stati gli astri se questo può essere giustificato sia pure col sorriso sulle labbra
Toni di bonomia appunto che Manzoni assume nei confronti di questo personaggio nei confronti dei quali appunto non autonomo il rifiuto Antonio di critica violento appunto è un personaggio una parentesi comica non questo contesto di ruggiti sciagure si stanno riversando
Su sulla Lombardia e anche sui personaggi della sua storia
Se punto il tono di di critica nei confronti di don Ferrante si può limitare punto al sorriso dei confronti invece degli di medici illustri commenta Dino punto di cui ho citato le opinioni prima il tono invece e violento e polemico non solo voi di manzo ovviamente anche Sciascia che presentando il testo di Manzoni punto si fa carico di questa sua polemica
Così come nei confronti di altri medici
E il medico vedete forse oggi su questo non si fa sufficientemente a questo non si fa sufficientemente caso
La professione di medico in realtà a una funzione di preminenza soprattutto nel seicento e nel settecento ma a tu fino a tutto l'Ottocento e anche in alcuni casi nei primi decenni del Novecento la funzione del medico la figura del medico a una sorta di mettete in una parola o complicata
Di augurati città cioè avvolto da un'aureola il e colui il quale in fondo ha le chiavi della vita e della morte con della prescrizione giusta con una diagnosi giusta
E in grado di dare appunto la salute nordisti più alla salute di guarire la malattia è un personaggio quasi sacerdotale sullo stesso piano appunto di coloro che sono deputati al sacerdozio il medico quindi proprio per questa sua posizioni che è una posizione sociale ma anche una posizione culturale cioè rappresenta appunto la capacità diciamo alla capacità Ciardi
Decidere della salute Conte l'abito della morte e sui pazienti ha una posizione privilegiata
Ha una posizione superiori
Proprio perché a questa posizione privilegiata i suoi errori i suoi sbagli sono molto più grave di chi questa posizione privilegiata
Quindi
Il giudizio appunto del medico Taddei proprio mentre Proto medico Tadino o del protomedico e metafisico Ludovico Settala
Che viene richiamato nel capitolo trentuno dei Promessi Sposi e che è uno dei personaggi negativi di un libro successivo di Leonardo Sciascia la strega e il capitano non sono questi punto gli errori
Qui mi riferivo prima non sono errori sui quali si possano sorvolare sono errori che costano non solo caro a chi li subisce ma sono fondamentali perché orientano alla funzione di orientare i propri servono a dare il tono salvo la Barilla il segno di modificazioni rumore e nelle i movimenti dell'opinione pubblica che si riversano poi appunto
Sulle loro sulle vittime su coloro i quali l'opinione pubblica far ricadere la causa e la responsabilità di determinati eventi migranti
I Promessi Sposi il libro
La strega e il capitano per mille novecentottantasei
Si apre proprio con una citazione promesse spose
I Promessi Sposi capitolo trentunesimo uno degli ultimi il proto fisico Ludovico Settala allora poco benché ottuagenario stato professore di medicina all'Università di Pavia poi con filosofia morale cambi la autore di molte opere in tantissime allora chiaro per inviti a cattedre da altre università il Rigolo stante pista Bologna Padova e per il rifiuto di tutti questi inviti era certamente uno degli uomini più autorevoli del suo tempo
Alla reputazione della scienza s'aggiungeva quella della villetta io
Ammirazione la benevolenza per la sua grande ferita nel curare nel verificare i poveri e una cosa che noi turba incontrista il sentimento di stima ispirati da questi meriti ma che allora doveva renderlo più generale e più forte il pover'uomo partecipa
Dei pregiudizi più comuni e più funesti dei suoi contemporanei
Era più avanti di loro ma senza allontanarsi dalla schiera che è quello che attira i guai cioè Anthrax alla schiera e fa molte volte perdere l'autorità acquistata in altre maniere
Eppure quella grandissima che godeva non solo non basto avvincente in questo caso l'opinione di quello che i poeti chiamano chiamava luogo profano e capocomici spettabile pubblico
Ma non poté salvarlo dall'animosità e dagli insulti che quella parte di esso che corre più facilmente da giudizi alle dimostrazioni e i fatti
Un giorno che andava in mussola a visitare i suoi ammalati principio a radunarsi intorno gente gridando esser lui il capo di coloro che volevano per forza che ci fosse la peste
Lui che metteva in isolamento la città con quel suo cipiglio con quella sua barba cioè tutto per dar da fare
La folle il furore andava anche scendo i portantini vedendo la mala parata ricoverarlo il padrone in una casa da amici che per sorte era vicina
Questo ritocco per aver veduto chiaro detto ciò che era e voluto salvarlo dalla peste molte migliaia di persone
Quando un suo deplora abile consulto cooperò a far torturare tagliare e bruciare come strega una poveretti dicesse sventurata perché il suo padrone pativa dolori strani di stomaco
E un altro padrone di prima era stato fortemente innamorato di lei allora ne avrà avuta presso il pubblico nuova loden sapiente
E ciò che intollerabile a pensare nuovo titolo di permessi
Saluta citazione da canzoni che poi sarà l'unica
Che ancora restava a fare
Individua appunto un tratto di continuità importante tra Manzoni Sciascia
è il caso del proto fisico Ludovico Settala come appunto il proto fisico Ugo Tadino
E il caso di chi pur essendo diciamo di gran sapere e capacità pur avendo una funzione preminente e probabilmente anche importante
Ai tempi suoi non riesce però a separarsi a farlo a liberarsi
Dei pregiudizi sempre dei dei tempi suoi e nonostante il suo sapere forse proprio a causa di esso proprio a causa della sua sapienza
Si fa carico e promotore di episodi o di eventi che sono appunto
Considerabili con gli occhi di oggi esecrabili e probabilmente del tutto evitando
Che cosa succede appunto
Che di che cosa si macchiano di quale colpa si macchia Ludovico Settala appunto
Molto fisico e filosofo morale
Settanta come tantissimi esponenti del suo tempo come tantissimi medici non solo medici ma filosofi giurisprudenza con Giureconsulti giurisperito di prelati credeva nell'esistenza dell'Istria
Quando un illustre personaggio di Milano Luigi Melzi soffre di disturbi di stomaco che non riesce diciamo a curare in alcun modo
E viene convinto dai suoi figlioli punto comunque da a quelli sono intorno che è stato vittima di un male sfizio cioè è stato ha fatturato
E individua in una serventi di casa in una
In una una delle sue domestiche Caterina medici l'esponente diciamo la la la persona e
Ma la lo ha fatto ammalare appunto con sue
Fatture
Allora quando questo episodio si si manifesta quando avviene questo episodio uno dei medici chiamati a dare conferma dell'esistenza della fattura cioè ad dichiara dall'alto della propria autorità se c'è stata effettivamente stregoneria è Ludovico Settala
L'unico Settala appunto che aveva visto giusto che ho individuato nel contatto nella discussione
Per infezione della della peste in realtà credo la stregoneria crede che il disturbo di stomaco Luigi Melzi sia il frutto di una fattura
E quindi quando alla donna accusata di essere strega viene sì interrogata e costretta prima
Con l'inganno cioè con la promessa appunto della dell'impunità poi mediante la tortura costretta confermare la confessione precedente
Quando appunto avviene in questo
Il parere del pronto medico illustre diventa
Definitivo a valore definitivo punto e la valvola da parte del sapere all'operato del potere
Cioè quando appunto
Quelli che sono i pregiudizi dell'epoca ha fiducia nella nella nella credenza nella stregoneria ricevono l'avallo del sapere dell'epoca
E questo sapere incontra il desiderio e la volontà di sopraffazione da parte del potere cioè un incrocio diciamo tra poteri forti e saperi forti che ne fa le spese chi me la vittima sono quelle persone di prettamente meccanica un piccolo affare di Curzi decisi diceva in parte Caterina Medici al quale Leonardo Sciascia dedica uno dei suoi ultimi libri
Più che un romanzo una sorta di narrazione storica sul taglio direi appunto
Della colonna infame c'è scritto appunto come se fosse una sorta di appendice alla colonna infame
Caterina Medici dicevo è e
Una delle vittime di questo incrocio particolarmente terribile particolarmente pernicioso particolarmente spaventoso di volontà diciamo di prevaricazione da parte del sapere ufficiale e del potere ufficiale
Caterina Medici che viene arsa sul rogo dopo essere stata attanagliata contano agli roventi e strangolata
Punto qui bruciato sul rogo come strega è una donna innocente non è una strega
Anche se ha confessato anche se forse diciamo in cuor suo comunque essendo una donna di scarsa cultura la donna ignorante credeva di essere veramente una strega
Anche se punto era convinta di avere poteri
Particolari
E sicuramente innocente di dell'accusa che le viene rivolta
Viene bruciato sul rogo non perché effettivamente abbia
Ma lì ficcato
Il padrone Luigi Melzi perché appunto abbia confezionato
Dei dei Groppi malefici appunto che ha fatto intervenire il demonio appunto per produrre questo effetto negativo quest'effetto
Ma Lessico ma perché per spiegare qualcosa che risultava inspiegabili o comunque
In spiegato da parte di coloro che avrebbero avuto la funzione di spiegarlo cioè
Perché appunto è intervenuto la malattia nei confronti dei quali medici si rivelavano impotenti ad operare
Caterina medici viene accusato appunto di aver
Fatto ammalare il padrone e
Grazie al potere persuasivo direi potere impositivo legato alle pratiche della tortura diventa invece la reale colpi
Quello che el la risultante di tutta una serie di cause e probabilmente il frutto dell'ignoranza del suo tempo ignoranza appunto da parte di chi invece
Dovrebbe avere punto il potere di curare o comunque il potere di intervenire
Il la responsabilità questa ignoranza viene attribuita appunto a chi e probabilmente la più docenti tutte uguali comunque in ogni modo non ha alcuna responsabilità in quanto e HP
E la strega appunto
Il titolo del e lo scritto di Sciascia
Diventa il simbolo di tutte le vittime innocenti di tutte le vittime non responsabili non solo della cultura e del sapere di un'epoca ma anche dell'alleanza
Ma l'efficace e contemporaneamente stretta e indie strikeout vile tra il potere giudiziario e il potere medico legale
La polemica nei confronti diciamo dei poteri forti o dei saperi forti Sciascia la conduce sulla scia di Manzoni
Si serve appunto dell'affitto manzoniano si serve
Del dei Promessi scuserà storica la colonna infame per fare un racconto che pur avendo diciamo dimensione storica
Pur essendo molto rigoroso dal punto di vista la lettura dei documenti della pratica artistica e la ricostruzione delle vicende in realtà è un monito e un'accusa nei confronti di chi
Si vuole servire o si serve del proprio potere o del proprio sapere
Affini di auto
Fra gli autonomi portamento personale o comunque per rafforzare la propria autorità e nel contempo ribadire e rafforzare il sistema di potere esistente
Gli esempi storici che Sciascia fa vengono utilizzati a questo fine Allo stesso modo degli esempi storici o delle ricerche storiche che Manzoni faccia
E quindi da qui si può estrapolare o si può dedurre quello che il giudizio generale che Sciascia da di manzo
Ovvero
Sciascia è convinto che Manzoni non sia quello che viene presentato comunemente non solo non è soltanto una oppure
No oppure appunto del quale
La battaglia sociale la battaglia politica la battaglia contro i pregiudizi non era e considerata irrilevante
Manzoni non è diciamo l'espressione della cultura cattolica italiana o comunque di quella parte della cultura italiana che vedeva nel cattolicesimo legato tradizionale in concusso e irreversibile
Il corso della storia culturale
Manzoni per per Sciascia e l'autore di grandi battaglie
Morale è uno scrittore di grande impegno civile il cui esempio può essere
A tutt'oggi indicato come
Non solo importante ma imitabile ma da invita
E quindi con cui mi avvio verso una conclusione
Manzoni non è il simbolo del conformismo ideologico e politico non è il simbolo della coscienza cattolica a dell'esistente
Non è il simbolo del cattolicesimo più o meno illuminato più o meno reazionaria
Manzoni uno scrittore libero che perseguì una propria battaglia per lo sviluppo della società italiana e che trova i propri strumenti di intervento nella letteratura
La ricerca storica nella nella scelta appunto di trattare determinati argomenti determinati comunque compie determinate scelte stilistiche proprio in ragione del proprio progetto morale il proprio progetto di incriminazione cit
Manzoni rappresenta l'esempio di uno scrittore che nonostante i propri limiti anche la propria dimensione ideologica che nostalgia limiti ideologici che ha Manzoni rappresenta l'esempio di uno scrittore
Che ha utilizzato la letteratura e le proprie capacità
Kuwait che
Per una battaglia da perseguire evita
Continua
L'ho scritto io ho scritto precedente alla alla nota alla Storia della colonna infame
In uno scritto non a caso intitolato Manzoni che dove i grandi di entrambi gli scrittori appunto l'italiano il tedesco vengono comparati e e la lettura di di Manzoni da parte di Katie diventa il simbolo appunto di come correttamente vada a letto
Manzoni
Sciascia fa una un excursus che va al di là diciamo questo rapporto storico fatto non escusso il carattere Autobiography
Dice di essere stato un lettore Fortunato
Perché è riuscito a leggere Manzoni prima che lo facessero leggi oscuro lo ha letto appunto da ragazzo in biblioteche più fornite nella sua dice in un soffio
In cui appunto c'era tra gli altri libri insomma insieme a Casanova e Anatole France c'era anche Manzoni ed è averlo letto quindi con i propri occhi diciamo con senza do avrebbe dovuto mettere gli occhiali fornite dalla scuola
E quindi per lui la lettura che paesani faceva a scuola sembrava del tutto diverso mi sembrava di leggere un altro libro mi sembra di leggere un altro
Un'altra diciamo un'altra edizione dei Promessi Sposi
Mi sembrava appunto di leggere qualcosa che non non c'è
E per quanto riguarda i Promessi sposi non solo ha avuto la fortuna di leggerlo dopo le novelle del Castellet memori di Casanova
Il che mi ha messo in grado di capire di seguire poi con un esempio come una lezione quello che Vigorelli chiama il senso dell'amore non solo ho avuto questa fortuna dunque ma anche quella di averlo letto prima che me lo facessero leggere a scuola
E vi prego di criteri non è fortuna da poco considerando le condizioni in cui la maggior parte degli italiani lo ha letto
Imparando poi ai negli anni di scuola la critica crociana era anche peggio
Dal punto di vista della poesia non poesia la lettura che Croce faceva dei Promessi Sposi non differiva molto da quella che ne fece poi Moravia dal punto di vista organicità in organicità
Per entrambi di fatto I promessi sposi viene ad essere il romanzo un intellettuale organico organico si capisce al cattolicesimo
Senza poesia per Croce quasi di propaganda d'un cattolicesimo che porta dritto alla democrazia cristiana per morale
Su questa questo punto su questa puntualizzazione di lettura di Sciascia chiuderò
Conosce considera come voi sicuramente sapete per averlo letto appunto quando avete studiato Manzoni considerati i Promessi Sposi opera di non poesia perché messa l'intento propagandistico diciamo intento oratorio veramente questo il termine usato da Crowe cioè intento oratorio cioè di convinzione delle proprie tesi di volontà dimostrazione del fatto che esista la Provvidenza che la concezione cristiana della storia e della vita quella superiore eccetera eccetera cose appunto che chiunque abbia letto I promessi sposi potrebbe verificare
Cos'è convinto appunto che questa
Chiamiamola così opzione questa scelta a favore della dimostrazione disattesi di carattere propagandistico o comunque
Legato appunto alla
Ogni tentativo di rendere concettuale quella che dovrebbe essere esclusivamente una proposta di poesia abbia ucciso appunto la polizia dei Promessi Sposi comunque
Che ne I promessi sposi appunto vi sia poca poi sia poca capacità di espressione lirica dell'animo ci sia poca spontaneità poetica e molta volontà invece di dimostrare impropria assunti dimostra dei propri testi di pazzia
Nel mille novecentosessanta introducendo un'edizione dei Promessi sposi per l'editore Einaudi Moravia invece scriveva qualcosa
Un saggio importante che si intitola saggio importante punto
E nostri fini ovviamente Alessandro Manzoni o l'ipotesi di un realismo cattolico ripeto introduzione a un'edizione illustrata dei Promessi Sposi
L'illustrazione del quale recavano la firma di Renato Guttuso
Quindi diciamo recava questa quest'operazione di riproposta dei dei Promessi Sposi arriva un'impostazione diciamo così di sinistra tutto
A attribuita come era a affidata com'era Moravia e Arbutus in questo saggio introduttivo Moravia
Sosteneva si che i Promessi sposi sono prego portante fondamentale il numero delle opere più grandi letterature italiana probabilmente la più grande dopo la Divina Commedia
Ma sosteneva anche che in essa vi erano parti diciamo negative parti destinate a a non durare o comunque infelici anche sotto il profilo della forma o della realizzazione
Estetica realizzazione poetica perché in essa Manzoni aveva voluto dimostrare delle teste e queste tesi non erano diciamo delle tesi che potevano essere sostenute realizzando contemporaneamente l'obiettivo di raggiungere il livello della polizia
La testi Manzoni secondo Moravia era quella dell'esistenza di un realismo cattolico e che quindi punto il cattolicesimo la religione cattolica poteva realizzare poteva dare la possibilità di realizzare un'opera d'arte allo stesso modo in cui era avvenuto per il Medioevo con la divina come
Per Moravia appunto questo intento Manzoniano quello di realizzare realismo cattolico era diciamo l'altra faccia della medaglia del realismo socialista
E come appunto il realismo socialista un che era l'ideologia estetica imperante del blocco allora sovietico non aveva realizzato un'opera d'arte non era stata in grado di dare punto e il senso diciamo di un'impresa artistica così I promessi sposi nonostante la grandezza dell'opera doveva considerarsi parzialmente fallito perché e quando Manzoni appunto aveva abbandonato il versante della polizia o comunque
Il livello ricostruttivo estetico che gli era più congeniale quindi aveva abbandonato appunto la descrizione dei personaggi o di situazioni che gli erano particolarmente congeniali era ricaduto nell'opera di propaganda politica era ricaduto nell'opera rimanda politico quaranta religiosa e aveva dato ai suoi personaggi e alle situazioni in cui questi personaggi si trovavano quei segni quella quella dimensione punto di proposta
Di una tesi preconcetta che invettiva o comunque soffocano l'impeto poetico
In sostanza per Moravia
Alcuni personaggi dei Promessi sposi sono il segno
Di una volontà dimostrativa da parte di Manzoni e quindi sono falliti sotto il profilo estetico e poetico personaggi sono non so da un lato i personaggi tutti positivi come Federico Borromeo e fa questo
Ho tutti questi negativi come don Rodrigo indovinato punto che non riescono diciamo assurgere alla qualifica i veri personaggi non sono significativi dal punto di vista dell'arte
Mentre invece quei personaggi dei quali Manzoni si trova con genialmente a contatto
Con le fonti pure diciamo della propria provocazione della propria proposta poetica personaggio di Gertrud di personaggi di Young punto Renzo Lucia eccetera
A contatto questi cioè con questi personaggi questi personaggi che rispondono a esigenze più autonome o più sorgive
Della sua vita politica Manzoni e di grande efficace grande suggestività e che quindi in fondo anche per Moravia il giudizio Corciano anche se Croce poi non viene nominato nel testo giudizio crociano ha una sua rispondenza anche se segno diverso cioè quello che per Cocciante è la poesia per per Moravia era poi si chiama la rispondenza ha una concezione del mondo sentita come autonoma e originale
Sacha
Si ribella questo giudizio con e rifiuta appunto per Manzoni la qualifica di intellettuale organico al cattolicesimo italiano mi fa una sorta di personaggio al di fuori della dimensione appunto organico del menzione programmatica mi fa un intellettuale presso e conseguente nella sua passione civile e fa uno scrittore capace di rendere attraverso la propria arte quella dimensione quei segni quei sintomi della crisi italiana che è la crisi dell'Italia di sempre
Ne fa appunto un autore che disperatamente cerca di leggere o di prevedere quale sarà il destino della nazione nella quale si trovano a vivere e che si trova impotente di fronte ai pregiudizi di fronte alle difficoltà di fronte alle situazioni che si rincorrono e che ricoprono
Ne fa punto Sciascia di Manzoni un autore uno scrittore e attraverso il ricorso al Secolo decimo settimo parla dell'Italia
La sua Italia dell'Italia alla quale si trovava ma forse proprio attraverso il ricorso al Secolo decimo settimo e in grado di dire con autorevolezza con rigore con capacità di previsione cosa opinioni di dare un giudizio di dare una sorta di di costruire diciamo una sorta di mappa degli avvenimenti i difetti edilizi
Degli italiani anche i loro pregi ma soprattutto dei vizi di difetti degli italiani delle classi dirigenti italiani di sempre che gli permettono di dire punto che il mondo come andava nel secolo decimo settimo continua ad andare e probabilmente andrà o comunque non si vede quando finirà di andare anche nel secolo ventesimo grazie
Relazione leggendario davanti
Dal ministero bene nel vaglio del grande
E ora richiede dal punto di intervenire Living
Per esempio
Ma formando
Sì soprattutto sull'azione viene del ricorso che importi familiare si era grazie grazie
Di Morte dell'inquisitore
Cose cioè il
In quel saggio sul marciapiede c'è anche altra cosa stante spostare il senso della verifica da un da una saggia attività del critico alla oggettività degli operai letteraria soprattutto quando parla dello spostamento del protagoniste dice in fondo che il protagonista dei Promessi sposi del protagonista e torna Abbondio
Perché è una visione molto interessanti non è una battuta nelle molto interessante perché veramente don Abbondio è il personaggio ricordi con contratti ed è più ricco anche in termini una serie di di termini come quello della gestualità quindi la presenza fisica e proprio cioè della presenza e del peso che l'auto che gli autori ha voluto dare
Colpa
Sciascia cento a scuola dicevano sempre il vero protagonista delle imprese poteva avvertenza la provvidenza invece no per me non è sino al punto don Abbondio
E poi argomenta il perché e richiama anche appunto il sistema Abbondio che è un libro ingaggi dapprima Zoboli critico letterario
Che alto tentato costruire una sorta
Tipo italiano eterno sulla base Bernabò
E quello stesso tipo italiano qui anche Gramsci parlano i quaderni comunque in certi nel del www punto che inteso soltanto dal proprio particulare giudice incerti dice pensa fa rimproveri che non che non interviene nel giudicare della della politica interviene appunto dell'incendio società civili che illumina non si impegna punto che proposto in quello che poi Sciascia considerava competitivo con la propria scelta intellettuale e
Personale
Credo che se non ci sono tonante
O se non c'è ecco qualcuno che la pensa diversamente che invece
Ritenga che
Nella lettura che si dà tradizionalmente si è poi quella corretta se non altro forte per la tradizione
Ma se tutti d'accordo esce
Ma il problema è che venga ebbero grande e sistemazione testi Sciascia venduta importante scritti discute Andersen cioè qui si tratta estrapolare insomma Sciascia vestito
Su Manzoni in realtà scritto dei saggi ha scritto che sono molto significativi impropriamente sono sempre più ristretti sempre
Dal punto di vista quantitativo e non qualitativo ma quantitativo cioè non ha non ha scritto un libro su su Manzoni però l'impressione che non voto io ed è stato l'impressione anche abbastanza forte
è stata questa che se compirà bello diciamolo era costretto a fare i conti perché Pirandello era siciliano era un personaggio fondamentale del teatro italiano del Novecento perché poteva trovare messo anche diciamo dei punti di rapporto per la sua scrittura devo trovare un punto di riferimento in Pirandello che la sua scrittura con Manzoni qui ci sia una con genialità nonostante diciamo la differenza anche d'impostazione religioso cioè nel senso che punto Sciascia e sicuramente non non è cattolico comunque
E a confessionale punto
è un razionalista non non credi appunto nella presenza della Provvidenza nel mondo e anche piuttosto pessimista da questo punto di vista però in Manzoni l'impegno civile di Manzoni nella capacità indignazione di Manzoni trova una sorta di di confronto cioè di referente consigliere appunto abolire consigli manzo con suo padre però lo considera come qualcuno da imitare o comunque da proseguire con strumenti con pratiche con attività diverse ma di sembra appunto
Uno dei pochi casi di intellettuali italiani che pur non essendo organici
E riuscito a fare una propria battaglia ad delineare una propria opinione a costruire diciamo una una rete a quale fare riferimento
In fondo credo che l'ambizioso e poi di Sciascia fosse queste
Anche un modello di intreccio narrativo no
Ci sono cioè questo saggio portante di Manzoni sul romanzo storico che prima e lui accetta come misura di finzione e realtà e poi si confessa in una lettera successiva dicendo addirittura il suo di romanzo storico non è una forma letteraria adottabile
E d'altra parte pubblicazione l'asta della colonna infame diventa è una narrazione che è ancora più forte del romanzo storico nel momento in cui accanto alla narrazione comitale si presenta il documento storico come tali che appunto anche quello che avviene con la morte dell'inquisitore a proposito appunto del distrutti dei vari eccessi e poi della morte di chi è quella mattina
Quindi è un per l'Italia bisogna dire anche modello pressoché unico Manzoni di questo tipo di costruzione letteraria di questo tipo di genere letterario quindi è molto interessante anche la
Studiare il raffronto Sciascia ansia nell'affaire Moro ma anche e alcuni dei suoi saggi pubblicati in altre pubblicazioni e proprio questo primo esempio di
Si può dire una forma di di mischione tra giornalismo tra ricerca ideale e letteratura che è stata appunto la storia la colonna infame
Ad esempio a questo proposito Sciascia ricostruisce questa vicenda il giudizio di di Manzoni che il giudizio del Manzoni danno aspre proprio terreno cita proprio la lettera Giordana cui si faceva riferimento prima e l'idea appunto che in realtà poi Manzoni pur diciamo diffidando delle intenzioni no
Avete fatto appunto della moda del romanzo storico che era intervenuto in Italia voi sapete dopo Manzoni sono tantissimi autori che scrivono romanzi storici con estiva già detto urto inferiori tanto grazie Cesarina ventuno che Tommaso Grossi
Sono tantissime appunto di scrivono addirittura delle continuazione dei Promessi Sposi
E quindi Manzoni piuttosto diffidente
E piuttosto perplesso diciamo su su questa montagna e quindi nella nel saggio sul romanzo storico dei componimenti misti storie d'invenzione
E primo tempo cerca appunto di contemperare i documenti e poi alla fine sostiene che l'unico modo unica forma per un ottimo romanziere appunto di essere
Autori colleghi e quello appunto di parlare esclusivamente alla storia rifiuta l'argomento dell'invenzione dei caratteri o dei personaggi ma rifiuta dirette più per gli altri che perse
E comunque la riscrittura dei Promessi Sposi le tre edizioni che noi conosciamo dalla ventisette anni appunto per gli altri trenta poi edizione definitiva dopo il passaggio fiorentino in realtà sono proprio il sindaco di questo sforzo di diciamo riportare invenzione sempre più alla storia tendeva sempre più
Oggettivamente La sette
Diciamo giustificata da Aldair fa
Dall'indice
Tora
Provocazione io non conosco il saggio di Sciascia a proposito delle promesse spose però sulla questione e ideologica cioè del fatto che comunque il romanzo vede come il suo protagonista la provvidenza e quindi le questioni sociali e politiche comunque sono risolto in questa chiave religiosa Sciascia otto osserva convalide soldi
Sembra contraddizione no
Però credo che
Allo champagne
Sciascia che dica qualcosa non so cioè
Puntano a cui nome scritto un saggio sui Promessi Sposi sulla su questa questione no quello che non gli piace e diciamo utilizzare Manzoni come una sorta di utile testa di turco per far ricadere su di lui tutte le responsabilità dei dei fatti successivi cioè come per cruccia appunto
Manzoni simbolo appunto di una scrittura che non va cercherà poi siano appunto
In realtà Fontana la poesia pura occorre
Questioni che con la poi si è con la scrittura non c'entrano
Quindi è uno scrittore politico ma in senso deleterio
Così e non gli piace punto Sciascia non piace l'opinione di Moravia che ne fa una specie di anticipatore
Delli non tanto delle non tanto la questione politica probabilmente sì o no punto alla diciamo uno dei padri della
Dell'ideologia democrazie cristiane
Quello che è l'accusa violente fa a a Manzoni e di essere appunto sostenitori di un realismo pittorico
Che sembra diciamo e tutti gli stessi che ora stessi caratteri fondamentalmente del realismo socialista
Cioè l'idea appunto di un'idea politiche da propaganda politica che non è soltanto
Tentativo di persuasione
Dal punto di vista del discusso non è arte oratoria
Cioè il il grande pericolo secondo morale sia del realismo socialista federalismo cattolico e che siano espressione di un sentimento totalitaria
Per cui tutto appunto per Manzoni diventa religione invece per
Iscritto nel sociale del realismo socialista tutto diventa appunto apologetici dell'edificazione del socialismo
Quindi
Quello che Sciascia contesta e l'ammissione di Manzoni come scrittore non tanto di parte
Ma di uno scrittore che ha voluto trasformare propria attività la propria opera di di scrittore e artista intellettuale
In qualcosa che a servizio di una determinata ideologica opera terminata parte politica per cui la vide appunto della Provvidenza effettivamente poi svedese al centro
La proposta una soffiata Cerise atto soprattutto trovi la propria vita all'interno di un disegno superiore cioè questo è indubitabile soltanto che per Sciascia questo è poco interessante
è molto più interessante invece la nel modo in cui sono dipinti in cui sono rappresentati personaggi mi sembra che siano più significativi i personaggi degli italiani e maschere degli italiani
Così don Abbondio dura il cardinale Federico Borromeo quella del Firenze di Lucia che invece questo impianto così astratto
Che il tentativo di liberare Manzoni dall'accusa di astrazione
Sia lei sia appunto un teorico della religione letteratura sì e io teorico dell'organicità dei cattolici alla vita politica sotto tre interpretazioni che in questa chiave possono essere varate
Che invece andrebbe maggiormente valorizzato quell'aspetto
Il critico del costume di quella vena satirica e direi appunto di polemica nei confronti delle prevaricazione dei poteri di sapere
Come
E Rizzo
E quindi l'invito a leggere a scopo appunto il Manzoni in questa chiave non come l'autore di un sistema filosofico dove la Provvidenza fa quadrare i conti ma come un autore che ha saputo rappresentare l'Italia in sé utilizzando il Seicento come specchio o comunque come pietra di paragone per quello che è avvenuto in seguito quindi è questo poi sulla diciamo su questioni più specifiche interpretazione del romanzo Sciascia mentre ma è indubitabile il punto è quello che interessa maggiormente è proprio la parte
L'Istat invenzione di storia appunto la parte relativa alla peste la parte relativa alla al le grandi rappresentazioni storiche anche personaggi in tumulti di Milano
La figurativi Francisco Ferrer no punto che gli sembra un classico esempio di condotta politica in Italia da parte appunto degli esponenti delle classi dirigenti da sempre
E gli altri
Voi
Ma sì il relatore
Una
Di
Gallinari
E
L'allarme
Quando c'è una
Sì quindi no
Il nocciolo una questione cioè penso che sia proprio questi uccelletti
Quello che interessava a Sciascia fosse proprio Manzoni illuminista Manzoni in grado di mettere anche da parte diciamo la propria qualità di cartoni con i cristiano e giudicare
La ragione
Soltanto che per Manzoni poi giustamente rilevata non c'è un ripiegamento diciamo di carattere pessimistico c'è un po'
I confronti dei vizi della e e della diciamo della difficoltà a smuovere l'anima però è anche vero che c'è una sorta di ottimismo per quanto riguarda poi risultato fino cioè nel senso che la ragione alla fine prevale perché in fondo poi ragione provvide non voglio dire che si identificano ma vanno identificarsi e quello che poi accadde appunto la peste fa morire don Rodrigo appunto e quindi alla fine cioè lieto cioè punto la pieno cioè lieto fine quindi di conseguenza non bisogna disperare non c'è
E non c'è un contenuto di This
L'azione o di impossibilità
In Manzoni in fondo alla fine per mare Lapo
Che la via d'uscita concessa a chi sa utilizzare la propria ragione ed è per questo che parlava di maggiore con genialità ad esempio di Manzoni rispetto ad altri o
Turi che in realtà potrebbero sembrare più congeniale cioè delle troppo sembrare strano che Manzoni risulti più congeniale a Sciascia non so di Virga punti
Per certi aspetti forse anche di Pirandello anche se condimenti dovute cautele sicuramente appunto Manzolini risulta più congeniale di Verga che invece potrebbe sembrare dice
Vicino non foss'altro che per questioni di carattere regionale
Ma credo che sia proprio quella questione cioè il la comune educazione illuministica al comune passione e direi fiducia nella capacità della ragione di liberare gli uomini siete preconcetti che veniva punto a Manzoni sicuramente dalle letture giovanissimi francese punto dalla frequentazione dei classici dell'Illuminismo frequentazioni intendo non tutte scuse
Libri e ska ma anche
Personale e che invece a nei confronti di Sciascia sono legati invece alla passione l'interesse stile spasmodico che aveva per la cultura francese per i classici della letteratura francese soprattutto appunto per i filosofi del Settecento degli scrittori criteri fino
Per titolo Hooper raccolte quindi in questo base militare in certi punti di confluenza ci sono e però vero punto che
In Sciascia
L'ottimismo della ragione signor chiamarlo così o comunque la fiducia che delle possibilità di sblocco Oddi diciamo di testimoniare ci sono sono però ovviamente non sono legate alla testimonianza un apostolato di carattere religioso non sono legate a una scelta di carattere religioso ma sono legate appunto una battaglia di carattere diciamo così individuale e da questo punto di vista appunto che poi si possono trovare missile le grosse differenze ma dal punto di vista della mancanza di disperazione o di una disperazione troppo sono un po'paradossale parlare di una disperazione positiva
Però entrambi appunto c'è questa disperazione positiva cioè da un lato l'indignazione rifiuto di quelli che sono le caratteristiche di sempre o che comunque sono ricorrenti ma dall'altro però la fiducia che alla fine
Se ne possano di fuori purché ci sia punto la volontà e la capacità cioè la volontà di
Giudizi la volontà di liberarsi dei preconcetti
Volontà di far predominante la ragione ampi
Fuori delle ragioni di parte di cui sono espressione appunto poteri forti saperi forte
Appunto
Sicurello
Ma credo che lì ci siano due componenti da un lato fatto appunto di più i capitoli vengono per primi ecco il punto alla fine dell'anno
E poi per
Primi capitoli sono stati privilegiati anche dalla critica voglio dire cioè sono considerate
Ricopre tutte le
Uno Promessi Sposi
In politica estera
Miles l Italia
Qui
Coccolare
Ma con tre righe in corsivo riassunto cambiamento nella
Sì tutte le questioni relative non solo al punto che il all'assalto il futuro oppure all'abuso di Francisco Franco e
Alla gestione del del potere spagnolo alta poi all'un in altre gestioni ad altre questioni è punto sono
Considerati appunto oratorio
Di strutture punto e quindi incapaci di produrre poi sia mentre invece le grandi descrizioni grandi momenti delle iscrizioni di luogo d'impresa
Sono considerate sento più liriche sono privilegiate come viene privilegiata la parte relativa alla conversione dell'Innominato e punto fortemente depressa la parte relativa alla guerra
Capitolo stupendo che quello sulla guerra dei trent'anni le cose da quasi trent'anni anche il diavolo che c'è alla alla mensa del titolo primo quando si parla appunto di di questi personaggi
Del Conte Duca Olivares
No tale
Scrivono come
Due sono drasticamente tagliate
E e accantonati perché o giudicata in cui cioè oppure perché come dire digressioni o in sosta sopra come appunto momenti poco significa
In realtà poi questo
Fino a un certo punto cioè nel senso la critica in qualche modo attentato nel valutare se voi leggete i personaggi Promessi sposi di Russo Luigi Russo Luigi Russo cioè appunto i
Dei Promessi Sposi seicento l'ordine Endesa sta prima è iniziata proprio qui a Firenze una serie di conferenze sezione si sporge Jean
Sì padane
Mese rilevanza proprio a
Donato
Del primo di una serie di conferenze
Il sette i fotogrammi del Sunset inventarsi Bernardoni segnano il ritorno dei Promessi Sposi quasi quasi contemporaneo sin vent'anni di differenza più o meno rispetto al clima edizione