"La cultura dei diritti nell'era della globalizzazione" dibattito organizzato dalla CGIL

Solo
Luigi Agostini della
Responsabile dell'aria vedi
I giornalisti darle
Bisogna
Segnato
Dell'ambiente economico
Rilevanza
Lei
A
Con il CREL possiamo cominciare se mi sentite spero non ci siano almeno da qui a lì collegamenti automatico Argentina pensa mai scusa mi per il fatto che rispetto al programma ci sono non poche
Non poche modifiche essendo l'onorevole Nesi e l'onorevole i docenti essendo stati trattenuti dall'esigenza utilizzabili serrare le file della maggioranza e quindi non sono tra noi ci ritroviamo quindi con Pier Francesco Listri come già avete sentito
Luigi Agostini della CGIL nazionale responsabile dell'Area diritti
Tutte Andrea Montagni della CGIL regionale
Il tema è quello della globalizzazione vista nell'angolazione dei diritti il che non significa solamente un fatto tecnico di gioco
No qui ci risiamo non si sente niente di avvisa no
E allora che si fa
Dovesse
Vada
Ebbe di Roma
Sarà il conduttore quindi diciamo introdurre un po'il tema dandogli un'angolazione che non è quella semplice del brutale confronto economico tra costi e quindi tra apprezzi
Come più o meno si sta facendo nella cultura diffusa in questi in questi tempi
E per far questo
Vorrei ricordare una breve storia per dire che tutto sommato il il la globalizzazione e i relativi problemi che essa comporta non sono cosa deve solamente del nostro tempo
Ma affondano le radici addirittura nel Seicento
Quando cominciarono dopo le scoperte geografiche del Cinquecento i grandi commerci fermare
E quindi quando le merci dall'Asia soprattutto cominciarono ad arrivare ed Europa ponendo a confronto un'area tradizionalmente strutturalmente a basso costo del lavoro coronare altrettanto tradizionalmente altrettanto strutturalmente ad alto costo dello
In particolare i viaggiatori le inglesi di quel tempo tornarono allibiti dai viaggi dei media nel sud est asiatico osservando come la il costo del lavoro fosse investono di quello che vigeva in Europa
E ponendo già quindi in chiave diciamo così prima di tutto teorica il problema del confronto competitivo che si sarebbe determinato
Tra le due aree questo confronto comincio diciamo in particolare con il cotone indiano
Filati e tessuti indiani che arrivavano i in Europa apprezzi notevolmente inferiori a quelli
Che
La manifattura non la chiamo industria europea di quel tempo poteva produrre
Molto brevemente tutto questo per ricordare quale fu la reazione
La reazione dei manifatturieri di allora la prima reazione fu quella di sostenere che i costi europee dovessero adeguarsi a quelli asiatici
Naturalmente
Questa tesi incontro giallo notevoli resistenze
Per cui alcune molte mani fratture chiusero
Altre sopravvissero
Sopravvissero curde sopravvissero attraverso un per quei tempi grandioso salto tecnologico che consentì sia sul piano dei costi sia sul piano della qualità di mantenere la competitività delle cotone che si produceva allora in Inghilterra rispetta quello che poteva provenire dall'India
Tutto questo per ricordare che cosa
Che oggi ah no devo aggiungere un'altra cosa
Da quel salto tecnologico molti storici fanno risalire il primo innesco della rivoluzione industriale del Settecento ai tempi della prima parte dell'Ottocento
Tutto questo molto brevemente
Va ricordato perché perché se noi ipotizziamo che allora la risposta
Della manifattura europea fosse stata quella di adeguare costi ai costi indiani o comunque del sud
Probabilmente l'Europa nell'ottobre lo del Settecento e dell'Ottocento dovrà avrebbe potuto acquisire quel primato mondiale
Di in di industrializzazione
Sul quale praticamente almeno per inerzia viaggia tuttora
La sfida di raccogliere invece un più alto costo e compensarlo sul piano dell'innovazione e della qualità su quella che fece compiere all'Europa uno scatto
Per il quale guadagno diciamo così in competitività e oltretutto quindi in standing economico interessa eccetera
Uno due almeno due secoli di vantaggio rispetto al nord sud est asiatico
Oggi credo che tutti questi temi sia pure riferiti ovviamente ad un'economia molto più consistente con vale per mediante forse è opportuno ricordarlo perché tutto il discorso della globalizzazione non si riduca semplicemente indirettamente ad un confronto di costo
Che non sono solo costi del lavoro non sono
Costituì insediamento costi di protezione ambientale costi costi di protezione sociale e tutto un sistema che investe ovviamente quella che dai loro e forse anche prima di allora
Era stata la cultura europea in contrapposizione al auto un mondo che senza esprimere giudizi
Da peso ad altri valori che non quelli della dignità della dignità e del benessere delle persone
Detto questo così come introduzione per evitare che poi ci si riduca a vedere solamente i problemi
Di oggi
Abbiamo qui
Montagnani della CGIL regionale che ci portò poi ci può portare delle testimonianze molto fresche proprio da viaggi fatti in questi Paesi emergenti
Che oggi attraverso la la globalizzazione costituiscono un po'il deterrente diciamo così della della industriale dell'industria manifatturiera europea
E quindi lui forse ci può dire in che cosa consiste ecco la forza competitiva che questi Paesi stanno muovendo a tutto l'Occidente industrializzato
Io
Ringrazio della domanda dalla possibilità
Di affrontare questi l'argomento di stasera partendo da esperienze non dirette ma diciamo di conoscenza diretta
Io appena dieci giorni fa eroi in Cina nella Repubblica popolare cinese con una delegazione della CGIL
Potrei parlare a lungo di di questo viaggio ma voglio citarvi un episodio secondo me significativo
Eravamo a Shanghai
I sindacati cinesi ci stavano accompagnando in una visita di alcune cose che loro ritengono di grande valore
Tenete presente nella scena in questo momento un grande cantiere
Dal punto di vista dello sviluppo urbanistico
Cioè tutte le città che ho visitato sono numerose
Si vede a vista d'occhio riesce di prodotto interno lordo di quel Paese
La Cina un paese a una crescita del prodotto interno lordo del nove per cento ed è in una fase d'abbassamento del tasso di crescita negli anni passati era molto più alto
E questo prodotto interno lordo decresce si vede proprio di fronte agli occhi si vede nei cantieri aperti in cui si lavora ventiquattro ore su ventiquattro per la costruzione di grandi moderne difficili gratta scendi
Di De Sciglio di decine di piani si vede nei complessi industriali che stanno costruendo
Io ho visitato a Nanchino e soltanto dall'esterno la nuova zona industriale di Nanchino e vedendo la dall'esterno fatto un'ora e venti di auto girando e non è come ai tempi delle mucche di qualche film ma insomma erano proprio difficile nuovi di zecca aziende nuove inaugurato che stavano per essere inaugurate
Insomma un Paese in grande crescita e allora mentre ci trovavamo a Shanghai e ci portavano a visitare una delle cose che loro ritengono importanti della loro città
Una delle torri più alte del mondo una Tour Eiffel cinese più alta della Tour Eiffel costruita recentemente un ripetitore una una serie di sale multifunzionali all'interno
Noi siamo arrivati lì
E mentre siamo arrivati noi c'è stato un blocco improvviso dei transiti perché arrivava la delegazione del governo italiano presieduta dal ministro Fantozzi
Questa delegazione era costituita Prodi era appena ripartito la delegazione era costituita dal ministro frodi
Da alcuni funzionari da alcuni giornalisti
C'era il corrispondente economico di ventiquattro ore ed ho un nutrito numero di imprenditori italiani
Noi eravamo lì
Il giornalista del Sole ventiquattro Ore mi dispiace non mi ricordo il nome ha visto che eravamo italiani ha fatto chi siete ha detto siamo una delegazione della CGIL
Lui ha detto un attimo un attimo che lo dico al ministro il ministro si è avvicinato ci ha salutato calorosamente abbiamo scambiato un paio di battute
Alcuni degli imprenditori presenti hanno fatto delle battute di spirito
Uno Scià detto dice e cosa ci fate voi in Cina la Cina un Paese magnifico per fare affari
Gli operai costano cento dollari al mese se si ammalano si sostituiscono e non ci sono né di nessun tipo ci mancherebbe altro ci fosse gente come voi
E noi abbiamo risposto abbattuta noi siamo qua per fare in modo che anche in questo Paese voi siate costretti a fare affari dal volto umano
Allora secondo me questa una questione nodale
Questi Paesi in via di sviluppo con un grande tasso di crescita la Cina anche un governo capace in grado di garantire
Un certo grado di omogeneità nel tasso di crescita che stanno promuovendo
Hanno un problema che non è tanto il salario dei lavoratori perché il salario va proporzionato al costo della vita
Poi non è nemmeno vero i lavoratori cinesi Guaragno tutti i cento dollari al mese delle industrie guadagnano più del doppio ma il problema di fondo non è tanto la concorrenza salariale
E
La mancanza dentro le aziende cinesi
In particolare nelle aziende nuove non in quelle statali ereditate dal sistema socialista
Ma in quelle determinate dalla politica d'apertura cioè nelle aziende miste delle aziende a capitale privato in queste aziende i lavoratori non hanno diritti
Non hanno contro il contratto di lavoro né nazionale né aziendale
Non hanno una determinazione degli orari non hanno diritto alle ferie non hanno diritto a riposi compensativi non hanno previdenza non hanno assistenza sanitaria questa cade in Cina
Che un Paese che l'anno scorso ha approvato una legge che stabilisce che d'ora in poi non solo nelle aziende statali
Ma anche nell'azienda capitali misti a capitale privato si devono stipulare contratti di lavoro figuratevi cosa avviene in quei Paesi in cui non c'è nemmeno quest'idea da parte del governo
Però la questione sta esattamente qui
La storia non si ripete mai due volte noi non dobbiamo pensare a questi Paesi
Come questi Paesi le trecento con un basso sviluppo tecnologico
La Cina a adesso anche per la partecipazione straniera ma anche per la grande intelligenza del popolo cinese così come gli altri Paesi che l'hanno proceduto in questa strada penso alla Corea e al Giappone una grande capacità di sviluppare tecnologia quindi sono monco renziani anche sul terreno dell'innovazione è questione di tempo
Però sono in grado di concorrere anche sull'innovazione allora la sfidava proprio vinta su questo sulla capacità di estendere su scala mondiale non sono la globalizzazione del mercato
Non solo il fatto che le merci scelgono liberamente da Hong Kong a Washington dalla Groenlandia all'Africa meridionale
Ma che anche i diritti
Di scelta dinanzi ai diritti del lavoro si estendono seguendo l'andamento dei mercati
Precedendo l'andamento dei mercati cioè la sfida si vince
Se si applica su scala internazionale
Una stessa politica di diritti per tutti i lavoratori che ovviamente dovrà fare i conti con le condizioni di partenza da ogni Paese con gli equilibri in ogni Paese deve avere però si gioca su questo
Un paese in una crescita del prodotto interno lordo del nove per cento come lascito
O come altri paesi dell'Asia l'amore a Singapore la Malesia l'Indonesia essa faccia ora o come Paesi dell'America latina pensa al Brasile è uno dei Paesi più ricchi del mondo o come il Sudafrica
Bene in questi Paesi è inaccettabile
Che non si realizzino politiche sociali che ripartisca non questa riuscita del prodotto interno lordo fra i lavoratori e cittadini di quel Paese
Qui sta il terreno vero
Un terreno che può essere percorso che corrisponde anche alla crescita culturale sociale di quei Paesi
Che nei settori più avvertiti sicuramente all'interno del movimento sindacale talvolta anche nelle classi dirigenti viene avvertita l'esigenza e io credo questa sia la risposta noi possiamo dare un contributo che apparentemente difensivo perché in realtà protegge i nostri mercati quella famosa questione è stata sollevata negli Stati Uniti
Di una rete di protezione sociale cioè che le merci che devono circolare senza dazi senza dogane liberamente all'interno dell'Europa rispondono al vero ai requisiti minimi previsti dall'Organizzazione internazionale del lavoro
Per le condizioni di lavoro
Cioè
Che non si possano far circolare merci prodotte da bambini
Che non si possono far circolare merci di lavoratori che vivono in condizioni di schiavitù
Cioè che queste merci non siano libere sul mercato questo protegge nell'immediato il mercato i nostri c'è un aspetto protezionistico
Ma c'è anche un aspetto di solidarietà internazionale degli incontri e io ho fatto in Cina incontri precedentemente ho fatto in altra occasione
Con i sindacati e gli altri Paesi
Questa necessità e avvertita e non è vissuta come un conflitto Montoro ma con un'esigenza comune ecco io credo che la globalizzazione dell'economia che è iniziata ha fatto bene il nostro moderatore a dirlo è iniziata tanti secoli fa
Adesso esplode nella sua visibilità perché esplode né anche nei livelli materiale della produzione partito problemi di collegamento in videoconferenza Puglia con gli amici argentini ma internet circola dappertutto
Internet è in grado di arrivare
Per via aerea se non per via cavo anche il in un villaggio africano questa possibilità esiste allora questo la rende evidente bene questa globalizzazione deve corrispondere una globalizzazione dei diritti perché questi diritti non sono un patrimonio dell'Europa
Non sono un patrimonio dell'Occidente
Sono un patrimonio comune a tutta l'umanità perché riguardano i diritti del lavoro i diritti sociali dell'umanità e sono delitti comuni e vengono avvertiti come diritti
Direi come bisogni su tutta la terra da parte di tutti gli uomini e le donne che nascono vivono lavorano mangiano dormono hanno relazioni sociali in tutta la terra
Scusi questo è vero però si scontano qui due violini e una è quella lì
Che secondo la quale questi diritti seguono lo sviluppo economico e quindi ho primo poi
Anche questi diritti sono destinati ad essere globalizzati certo senso e quindi ristabilendo una parità di condizioni
Competitive tra le varie aree
Economiche del mondo
Una giuria posso sostiene invece che il fatto che questi diritti la non vengano
Avvertiti e riconosciuti è un fatto più culturale quindi verrà rapida cioè la diciamo i valori sono diversi si lavora per la comunità molto più che per il singolo
E quindi sarà molto più difficile anche in sistemi economici sviluppati che i questi diritti vengano intesi così come lo sono stati ormai da secoli in Europa
Chiedo ad Agostini ecco come vede diciamo questa prospettiva se siamo di fronte semplicemente ad un divario ancora economico che come tale tutti possiamo augurarci che venga colmato oppure se dietro questo c'è anche un un divario un divario da differenze ecco di valori che porta poi a queste conseguenze
Ma innanzitutto su questa idea della questo fenomeno della globalizzazione
E vero iniziato molti secoli fa
Ebbe ed è non è stata soltanto un fatto economico è stato ovviamente ad un fatto politico
Molti autori hanno scritto volumi sull'imperialismo sulle cannoniere
Sulle guerre coloniali
Nel senso che questo processo non è mai stato un processo diciamo da libro di testo degli economisti
è stato un processo storico e politico che ha significato scontri violenti
L'estinzione di interi popoli
La tratta dei neri
Ma qui fa come si dice fatti e misfatti
La
Diciamo la differenza tra i l'oggi è il passato secondo me sta in tre cose
Il primo aspetto la prima
Che è vero che noi
Assistiamo ad una globalizzazione dei mercati
Però stiamo anche assistendo ad una rinazionalizzazione degli interessi
E questo è alla radice di
Molti i fenomeni che
Scelgono persino come ombrello protettivo rispetto ai rischi della
Globalizzazione il ricorso alle cliniche il ricorso alle radici profonde la la la comunità intesa come diciamo di fronte a questi enormi rischi di enormi incertezze enormi mobilità
Il la la la riscoperta delle proprie radici la riscoperta
Delle delle proprie comunità
E non sempre in senso positivo spesso anche in senso negativo
Pensiamo per esempio a fenomeni come la lega
Nostra in fondo si iscrive in un movimento mondiale che e la conseguenza anche di appunto di questa rinazionalizzazione degli interessi
La seconda cosa e che l'aspetto tecnologico
Noi non non finiremo mai di sottolineare che
La questo aspetto è un aspetto
Che complica e che accelera
Complessivamente il processo di mondializzazione
Dico con l'inflazione
Il internet tre o la diciamo la rivoluzione digitale
Modifica tutte le dinamiche a cui noi eravamo abituati insieme economista inglese che distingueva le rivoluzioni tecnologiche
Siamo prendendo a riferimento la materia prima delle varie fasi
Freeman e dice c'è stato il momento del cotone la prima rivoluzione industriale c'è stato il momento del del carbone
C'è stato il momento dell'acciaio c'è stato il momento del petrolio oggi lei e il silicio e cioè il microprocessore
E ad ogni in una di queste fasi noi abbiamo un'accelerazione del processo di di mondializzazione di globalizzazione
Fra l'altro lo possiamo anche vedere diciamo dalle varie reti che stanno avvolgendo il pianeta siamo passati dal telegrafo al telefono ai cavi sottomarini alle ferrovie che sono state il simbolo dello Stato nazionale
E oggi abbiamo la grande rete di internet pensate anche questa così si inventata per scopi militari
In genere tutte queste queste
Questi passaggi sono dovuti a a a siamo a a ragioni militare gli ha ragione di ordine strategico
E l'altro punto il chiaro che oggi qui oggi la il processo è un processo
Per cui è un'azienda la la la la compagnia elvetica di la compagnia elvetica di
Di da ieri elvetici la diciamo l'Alitalia della Svizzera
E ha i suoi ieri uffici a in India diciamo il suo centro di amministrazione in India
Ma noire
La cosa la la constatiamo in ogni momento non soltanto il trasferimento di produzioni dalla costa adriatica al al a diciamo le ex-Jugoslavia
Ma il fatto che la Germania ha una specie di sud est in casa con tutta la la diciamo quello che non poteva aver matte lo poté il marco nel senso che dall'Ucraina la alla Boemia alla Polonia sono corti del lavoro sono un terzo di quelli che sono i costi del lavoro all'interno de la Germania
E l'altro punto diciamo di ordine politico è che oggi diciamo il capitalismo o antichi capitalismi sono più certa un contrappeso politico perché le stime diciamo la il collasso dell'URSS ha modificato completamente il quadro il quadro internazionale
Badate bene
Una serie di conquiste sociali in Occidente sono dovute all'iniziativa anche del movimento operaio incidentale
Ma sono venute anche dalla paura che le classi dirigenti borghese dell'Occidente avevano degli affetti de la rivoluzione russa anni trenta perché è quello che è successo in Inghilterra con il Piano Beveridge
Quel grado di protezione sociale sarebbe stato impensabile soltanto in termini puramente diciamo legati alla spinta Interna se non ci fosse stato anche la paura del fare come in Russia
Erano ha paura generale
E oggi di fronte alla globalizzazione dei mercati e Cerchiaro che la spinta nostre sulla globalizzazione del diciamo Ontani anche prima dei diritti sociali diritti sociali politici
Questo però non ci deve far velo nel cogliere insomma la la la difficoltà enorme
Recentemente a Singapore
Dall'affermare questa politica recentemente a Singapore c'è stato il il suo un mite per le nuove regole del commercio mondiale noi abbiamo insistito perché nel prezzo di ogni merci ci fosse questo coefficiente che riguardava i diritti
Che i lavoratori presenti italiani hanno le dieci ore d'Assemblea sul costo inserire nel presso l'edizione d'assemblea non inserirle e già fa la differenza
E qui non ci siamo scontrati soltanto
Con
I vari stati ci siamo scontrati anche con i sindacati dice il Paese perché i sindacati ripeto sostanzialmente ci hanno detto è vero che i bambini in India i tappeti si fanno a quelle condizioni però è anche vero che
Quelle condizioni sono meglio delle condizioni di prima
E d'altra parte solo con quelle condizioni siamo in grado di fare competizione di competere con i vostri con i vostri prodotti
Quindi è una bella parola d'ordine è quella
Globalizzati diamo anche i diritti sociale
E la parola d'ordine però che incontra tutte le difficoltà che sono date dal fatto che abbiamo interi continenti esclusa
La la la il caso dall'America Latina probabilmente è uno dei casi più eclatanti o l'Argentina è uno dei casi classici avere stabilito
Il la parità tra dollaro e peso al sole a significare il tandem Menem cavallo as a a avendo stabilito questo ha significato il taglio delle trenta per cento dell'industria argentina
I in Argentina l'unico Paese che sta andando discretamente incivile
Il Cile con la cura più recenti
Da altre parti si pensa al Mercosur però il Mercosur ENAC una specie di come si dice di piccola risposta
Alle ai problemi ai problemi che sono indotti anche dal processo di globalizzazione
Noi puntiamo molto su questa idea
Dell'Europa sapendo che l'Europa diciamo ad oriente
In in difficoltà proprio dal dal modo come dice Dahrendorf
In questi mesi in molti Paesi l'abbiam visto anche incorre
Si lavora in condizioni quali servizi
Quali servizi
Ma non è che ad oriente così ad occidente medio
Perché è vero che
Si sono creati tanti posti di lavoro allo stesso ministro di Clinton è venuto a dirci guardate che quei posti di lavoro sono posti di lavoro con dei salari di un terzo
Rispetto ai sonar di prima e l'hamburger economico cioè e la è un tipo di economia che spezzetta il lavoro lo lo protegge molto di meno e lo paga soprattutto molto molto di meno
Costruire questa dimensione d'Europa
Appunto una dimensione che permette di stare
Diciamo in questo mondo molto
In cui la competizione sempre più sfrenata pensando puntando anche per per perché attraverso questa dimensione diventi possibile salvare l'essenziale delle forme di protezione sociale europea
Con le varietà interne ma anche delle forme di democrazia politica europea
Ed è anche questa una grande scommessa perché non è detto che il gioco
Proceda senza d'altra parte mi pare che le stesse difficoltà de L'ultimo incontro gli attendono testimoni c'è chi pensa
In particolare centrodestra
Diciamo il grande padronato ad un taglio drastico delle protezioni sociali così non si può più andare avanti così non si regge la competitività che ci viene da Oriente a quelle condizioni e da Occidente delle altre condizioni
La tenaglia si chiude cari miei dobbiamo dobbiamo andare ad un ridimensionamento drastico sia delle forme di protezione sociale che anche
Dei livelli di democrazia politica tanti chiaro che c'è un rapporto biunivoco tra questi due tra questi due momenti
E questo è un punto è un punto grande per cui mantenendo in in in nei in piedi la bandiera dei diritti sociali
Dobbiamo anche sapere che
Non è una passeggiata
Non è una passeggiata per tutte le contraddizioni che si stanno addossando sul a questo punto sul sul mondo intero un mondo che mai come oggi ha avuto un livello di tecnologia così elevato
Se permettono secondo anche questa nostra venti illusione
Per cui noi noi occupiamo sempre il gradino più elevato della tecnologia e delle produzioni e gli altri restano al gradino più basso non è mica più vero
Perché le tecnologie informatiche sono
Popolari zampilli e generalizzabili con estrema facilità soprattutto presso i popoli antichi come i cinesi come i giapponesi d'altra parte la la storia lo dimostri
Ma ma lo stesso criteri e con cui questi Paesi procedono all'industrializzazione
Che nello più diciamo il modo di diciamo produrre un meccanismo equilibrato come per esempio si faceva in alcuni Stati socialisti per cui era tutta la società che doveva avanzare
Ma oggi si scelgono alcuni segmenti e su questi segmenti si diventa leader mondiali
Come è stata davamo al meccanica giapponese come è stata la la la l'industria digitale giapponese come è stato come sta avvenendo presenti in Corea per cui anche questa nostra idea in cui ci curiamo dice in fondo noi siamo tre
Trent'anni in avanti la tecnologia e il nostro regno per via le può le produzioni povere le faranno gli altri
Secondo me sarà sempre più difficile ma loro a maggior ragione torna l'idea dei diritti sociali e anche di governi politici dell'economia
Fondo Jospin cosa dice bisogna riportare rimettere le briglie a questo cavallo
E le briglie a cavallo dell'economia la deve mettere la politica perché se la la l'economia c'è la politica diventa l'ancella dell'economia
Allora il discorso è affidato alla pura competizione ma la pura competizione semina stragi sociali
E se e stragi di diritti
Altro che nuovi diritti
Con loro anche quelli vecchi diritti
E ma questo significa la sinistra politica significa la sinistra sociale significa una nuova dimensione anche geo politica della politica della politica stessa
Grazie consigliere mi consenta due
Osservazioni una di qualche scetticismo e una di ottimismo
Quella di scetticismo e che tutto sommato saranno il venticinque o trent'anni che l'Europa si aspetta che il Giappone
Diciamo ci sia questo salto verso il rito maggiore riconoscimento dei diritti e che quindi gli equilibri un po'la forza
Competitiva giapponese rispetto a quella dell'Europa ma non mi pare che in Giappone succede niente il che mi fa mi induce ancora credere che non si tratti di una questione collegata allo sviluppo
Economico e e con esso dallo sviluppo diciamo del benessere materiale ma che ci sia qualcosa di molto più profondo
Che Kolaj fa vedere le cose molto che di diversamente che D'Amuri
L'osservazione più ottimista invece è un'altra e cioè che le citava prima la Korea
Per molti versi per alcuni versi non esageriamo la Corea possibile hanno hanno nel senso che è un Paese che ha grossa forza lavoro poche materie prime poche ricchezze nazionali
E quindi oggi dovrebbe essere il Paese proprio con la diffusione dell'educazione dell'istruzione e quindi della tecnologia
Dovrebbe essere un Paese che imperversa
Che qui di fronte al quale la nostra manifattura non non avrebbe alcuna possibilità invece si dà il caso che la bilancia commerciale tra Italia e Corea sia fortissimamente attiva dalla nostra parte
Il che significa che noi malgrado tutto continuiamo ad esportare il Korea più Masiello che dalla Corea riuscì a me importa quindi una dal che in qualche plus diciamo così che ci compensa del fatto che incorre i salari su quelli che sono protezioni sociali di il riconoscimento dei diritti son quelli che sono evidentemente ancora c'è questi due forse su questo che occorre soprattutto lavorare
Con il che do la parola a a liste di per
Diciamo trovare forse un conforto al fatto che non tutto è riconducibili a Termini diciamo di oggettività economico
Sì ecco
Diceva
Qui l'autorevole amico che bisogna rimettere le briglie al cavallo dell'economia attraverso la politica
E quindi direi attraverso tutte quelle altre forze che regolano le società
Ora
Appunto al di là della pura economia
Studiosi di vario tipo intellettuali puri o sociologi e antropologi
Denunciano una strana come dire ne farà astenia che in questo che questa fine millennio vive cioè da un lato questa globalizzazione questa mondializzazione questo andare tutti verso una sorta di più o meno imposta unità
E dall'altra invece il fenomeno contrario
Cioè la fuga verso le proprie radici verso il proprio luogo d'origine verso la propria fede religiosa in sostanza nascerebbe una sorta di ambiguo interrogativi
Dobbiamo sentirci cittadini del mondo o cittadini della nostra piccola patria
è una contraddizione
O è o c'è una possibilità di conciliabilità fra questi due apparentemente divergenti momenti di fuga verso il Mondiale Isma'o verso la piccola parte
I soggiorni recentemente hanno studiando le atteggiamenti dei giovani dei paesi europei hanno creato una nuova parola che blocca al Glocal vuol dire una misto fra globale e locali
Per cui ho segnato proprio la frase del ricerca oggi i giovani vivrebbero una mancanza di identità
Che si traduce in esasperati localismi tribali e insieme in omologazione
In altre parole
Ragazzi che vanno vestiti con i jeans e la Coca Cola
E questo è il momento della mondializzazione salvo poi guerreggiare con le bande dei quartiere appena diverso dallo quindi un tribalismo locale
Contro questa sorta di omologazione se non altro consumisti
E allora bisogna vedere questa quella che gli amici hanno chiamato giustamente globalizzazione lasciate per un momento che la chiami mondializzazione
E dire che alla al termine mondializzazione corrispondano diciamo così due declinazioni una è la globalizzazione
Che in termini almeno culturali non in termini economici è vista con profonda preoccupazione
Invece l'altro aspetto della mondializzazione è la planetarie
La Planetary età invece è un valore positivo
Cosa vuol dire planetari dieta di contro la globalizzazione mentre la globalizzazione è un processo che omologa e schiaccia l'identità rispettive
La planetarie tant'è un processo contrario cioè un processo che allarga la mentalità che avvita capirci meglio e che per esempio ha di recente messo in crisi le sovranità nazionali
Voi sentite bene che ormai conta quasi più i sindaci che non certi politici nazionali
La città vi acquista un nuovo significato il villaggio e acquista un nuovo significato ma questo perché
Per la constatazione del fatto che le frontiere nazionali fino a ieri e così direi la tragedia dell'Ottocento e la tragedia dei nazionalismi e dell'imperialismo fino a ieri fondamentali si rivela noti assolutamente inconsistente
Vitta accetterei banalissime esempi uno ad esempio demografico
Il premier da dimensioni ben note per cui se il processo democratico in una parte di questo granita esplode a un certo punto avremmo riservare dell'Aprica verso l'euro
Faccio due altri esempi che dimostrano come la le frontiere le cosiddette frontiere nazionali veramente impallidiscono oramai in maniera globale dove ormai sappiamo che se la foresta amazzonica
Si riduce il clima
Anche se noi abbiamo soldati a sorvegliare le frontiere italiane cambierà
E per ultimo se una centrale atomica esplode in una nazione i confini nazionali salvano la nazione vicina dalle conseguenze quindi planetaria età significa aver preso coscienza dei limiti del pianeta e di una interdipendenza molto stretta dei fenomeni fra loro
E questa è una crescita della nostra mentalità è una crescita evidentemente che pasticche ci sia Vito sia pure con molte contraddizioni per esempio alla conoscenza del diverso voi sapete che Loncon come dire all'interno di noi stessi
è la l'uniformità crea delle false sicurezze la diversità crea diffidenza se non arrivo premi questo la planetarie t'attende a superarlo e così tanti altri problemi
Disinnesca il razzismo
Apre ha una visione antropologica diversa dice quel nazionalismo che ha ridotto anche in Europa nella condizione che le due guerre mondiali di cui le due guerre mondiali sono state
La conseguente e all'opposto vince anche il provincialismo che è un altro evidentemente dei limiti della conoscenza rende sostanzialmente più un più intellettualmente universale
Quindi la Planetary età
è in un certo senso indubbiamente un valore ma quando la planetari di età
Richiamo così
Diventa rigida e sotto la spinta di forze particolari come l'economia che poi si traduce nel sociale lei del consumismo si traduce nella colonizzazione per esempio culturale
Noi sappiamo bene degli o che tutta la nostra come dire il nostro momento affabulatorio il nostro momento dello svago del divertimento della fabula del racconto che oggi ormai che incarnato dalla televisione come mezzo prevalente
Ci o propone una quantità soverchiante di prodotti di Tizio che vengano dagli Stati Uniti dalla me c'è quindi una sottile colonizzazione culturale che pervade anche il nostro il nostro continente come c'è una globalizzazione dei consumi che porta appunto all'omologazione
è curioso che questa parola che aveva antiche origini sia stata ripresa in tempi recenti da un poeta e non da un economista voglio dire o da un Intel o da un altro tipo di sociologo presidente da Pasolini
L'omologazione è quella quel processo per cui in maniera diciamo così dissimulata ma potentissima una società e una comunità e portata a condividere dei modelli che non sono quelli della sua cultura e della sua politici quindi a compiere degli atti e delle scelte dei giudizi che vengano sostanzialmente surrettiziamente imposti
Ecco questa Omo legazione è il momento negativo che si pone contro alla alla planetaria età è un momento positivo
Sì sì da piccole patrie
Cittadini del mondo dunque si perché i cittadini del mondo vuol dire una mentalità che non è più nazionalistica che non è più provinciale che prende coscienza dei problemi globali che vince il razzismo che allarga la mentalità verso se la politica è come diceva il nostro amico che orientino La Pira con una bella espressione se la politica e l'organizzazione della speranza
Ecco la Planetary età ridà
A questa organizzazione mi pareva che lei alludesse proprio a questa politica come qualcosa che sia l'organizzazione di una speranza di vincere la vischiosità e direi anche la vergognosa pressione che gli interessi puri portano sulle società ecco se questo è vero la preda età ha un senso e la piccola patria ecco qui e chiudo vorrei fare un confronto con le lingue
Noi oggi stamani mia figlia ha fatto l'esame di maturità e faceva di pioli induisti crede venuto il solito fatale eterno tema sull'importanza delle lingue che ne avevamo parlato le sere scorse insomma di questo problema oggi la lingua egemone ci sono due
Una consapevolmente condivisa una praticata senza accorge la prima è l'inglese come tutti sanno come a suo tempo cui latino nella comunità culturale europea
La seconda è la lingua basica del computer
Sono le due grandi lingue egemone
Di questo pianeta in questo momento
Anche se molti studiosi ci dicono che probabilmente fra pochi anni
L'arabo e il cinese saranno due di Inge che giocheranno un ruolo abbastanza fondamentale per cui consiglierei a chi fa economia o che fa anche il giornalismo a chi fa politica forse
Ecco dico queste due lingue ci danno un'apparente potere straordinario non appare direi un relativo potere straordinario perché hanno decuplicato la nostra capacità comunicativa
La capacità comunicativa è necessaria e anche Virtua a virtuosa
Perché per esempio conoscere e di fronte a un uomo che non parla nostra lingua con cui non ci intendiamo nasce subito la diffidenza di incapacità di intendersi eccetera eccetera quindi la capacità comunicativa sia dell'inglese
Sia della lingua basica del computer è uno strumento formidabile di solidarietà e d'intesa e di capacità costruttiva di però la la la farà Bola biblica della Torre di Babele né un segno quando gli uomini quando Dio punisce gli uomini e fa sì che non si intendano più non si può più costruire una torre cioè non si può più far niente insieme quindi questo planetari dieta e omogeneità linguistica è fondamentale
Però
Tanto l'inglese
Quanto il linguaggio basico del computer sono terribili strumenti di semplificazione dei valori espressivi delle rispettive lingue per cui noi abbiamo per usare un termine tipico Dinoi linguisti
Abbiamo aumentato la nostra capacità denota IVA cioè quella di comunicare di dire dimmi che ore sono vorrei comprare questa borsa ma abbiamo diminuito estremamente le capacità connota attive della nostra qua cioè del nostro parlare per esprimere profondamente sentimenti reali
Vorrei come una banale battute a dire che un pranzo di lavoro in inglese fra stranieri a Hong Kong ha un valore linguistico molto più basso
Della conversazione di ognuno di noi quando torna al paese e vi parla in dialetto con il suo quindi vedete come come nella lingua cioè questa salto
Di potenzialità tecnica nella maggiore espansione della comunicazione c'è una riduzione paura osa dei valori dell'espressione
Lo stesso si è succede con l'omologazione generale dei consumi eccetera sono noi acquisiamo dei modelli che non sono i nostri noi rischiamo di perdere quel gusto della diversità
Quella specie di straordinaria reale pluralismo che nasce solo dal confrontare identità forti e non nello sbiadire volle in una sorta di nell'Anno Zero appunto omologante dove tutto è uguale a tutto ecco
Che cosa può salvarci ci può salvare la scuola dove
Danni si tenta di riscrivere presenti nei libri di storia
In modo che da un lato Risi ha salva la nostra piccola patria ma non come studiavo io a scuola quando mi dicevano che egli era e la Dischi era un pessimo signore che uccideva i patrioti italiani e non ci spiegava che gli Asburgo forse che hanno aiutato a conquistare almeno nella fascia alta dell'Italia una certa dignità di Stato
Una trasparenza dell'amministrazione eccetera eccetera quindi riscrivere la storia
Ridi fendenti dopo le identità locali preziose indistinguibili senza le quali nessuna realtà spirituale o culturale si esprime ma nello stesso tempo aprile la a quei brulicante pluralismo davvero planetario e passiva che ci si renda consapevoli dei problemi che ci stiamo avviando a vivere
Ecco credo quindi che cittadini del mondo e insieme ai cittadini delle piccole patrie sia un possibile connubio anche per rispondere a quello che l'amico chiamarla la necessità di fronte alla brutalità dei mercati di riproporre una politica che sia organizzazione della sfera
Grazie può
Vistavo confortato sentendo Listri quando diceva appunto che poi tutto con quanto non è riconducibile ai termini dell'economia
Però poi quando
Con quel felicissima esempio ha fatto le sue diciamo del sulla lingua che si si può parlare in una cena con comode rispetto alla nostra diciamo varietà ecco di sentimenti e tutto
Mi stavo chiedendo però quanto di questa che lui ha chiamato la metà di età non venga proprio indotta dall'esigenza economica di concentrare Offerta di trovare dimensioni di scala e quindi di di un'omologazione che nasce da un'esigenza fondamentalmente economica di un'economia che si fa altro balzando e che quindi cerca mercati mondiali essendo li trovo quando non li trova si ricrea
Perché questo poi è anche la televisione la televisione pure
Il modo attraverso il quale de vengono diffusi gli stili di vita modelli che poi il conto inducono una domanda standardizzata in tutto il mondo e tale per cui può essere diciamo soddisfatta a condizioni uguali per tutto il mondo e quindi con una efficienza economica maggiore
Quindi
Sì Silvia in questo modo dalle domande vorremmo che tante domande varia in base a una battuta etere domande mondiali in genere intorno sono tutte dai padroni dei lavori offerta mondiale è diventata quella del dubbio per carità
Rispetto alla nostra Trattoria e questo piena disappunto dirmi specificità eccetera sta imperversato McDonald's cerca uguali SINAL come qua dietro non so se ce n'è uno ma insomma dico
Quindi sole trattore io non chiudono ancora no ancora no
Però se la mettiamo in termini economici il fabbisogno di calorie da McDonald è comunque
Può essere soddisfatto con una spesa molto inferiore a quella di qualsiasi altro tanto di cioè se no scusa dico sono le le domande variate che permettano anche alla risposta generale di essere valida perché la stimolano se c'è solo un ad una risposta generale muore cioè decade Nomura Bank niente no tutti insiste dalla televisione alla lingua al computer
Tendono ad omogeneizzare queste domande a marginalizzare quelle diciamo più soggettive
E quindi a omologare il mondo Subaru sul valore culturale che non è il suo perché poi in definitiva non è il suo da nessuna parte cioè è un nuovo valore nazionale risponde all'esigenza di mondializzata tre un'economia
Queste
Noi ringraziamo
Non solo posso
Noi ringraziamo Vito Degennaro che
Con pazienza CIA ascoltato finora
E dal quale ora appendiamo perché ascoltato più o meno il punto di vista che possiamo avere noi d'acqua
Dall'Europa da un'Italia che è inserita nell'Europa diciamo dal cuore del mondo industrializzato
E dal cuore di quel mondo nel quale è nata la diciamo la la chiave umanitaria nella quale vedere interpretare e finalizzare l'economia quindi da De Gennaro adesso voi ci aspettiamo molto perché ci forse ci può dare un'angolazione diversa quella d'un Paese che non è il Sud-Est asiatico
Ma che nasce da un la stessa nostra radice culturale
Anche se in un contesto economico totalmente diverso dopo aver vissuto vicende totalmente udienze e che però anche ora si sta inserendo
E direi anche abbastanza validamente
In quel economia globale della quale stiamo parlando
Ci sente De Gennaro
Oggi
Esercizio
Sì me messi ente
Sì sì sentiamo
Cerca un lavoro
Quello comandanti culturale con le difficoltà dei intere anime e non dell'arte integrarlo in un dibattito che come se il MOSE cruciale Amelia che abbiamo sentito morta attorno parla metà diciamo
E farà metro Paesi per il nostro Paese la vivendi sia della globalizzazione come viviamo la globalizzazione
La sul Dimas del catasto nelle ultime decade significo ha significato un processo
De consente l'assegno un processo di concentrazione della ricchezza della ricchezza Canavese meno Mandolossa in ogni volta più beh meno un po'meno umani
I un processo che ne sia intere Marchini all'inserzione è un crescente processo di marginalizzazione lì Em povere si niente impoverimento
E il maestro Paesi nel nostro Paese di Apple sia in dieci per cento ma dico più ricco delle due troppo è ovvio del nostro popolo se chieda con il tre in cui siete accollato rimane col trentasette per cento de la Renta nazionali della ricchezza nazionale ieri via corsia insomma polvere nel dieci per cento più povero
E solido con e il verbalizzante uno comma siete possiede soltanto col va orgoglioso uno virgola sette per cento
E Lara Quentin all'Argentina
E irrazionalmente irragionevolmente tiene ogni latere sera parte del suppongo la Sodoma oggi la terza parte della sua popolazione con parole amare Marchini Alitalia daremo un problemi di fame marginalità
E a pensare che fu il granello del mondo
Quando è stata libera nero il granaio del mondo
La la ricchezza o nelle l'occasione di questo Paese la ricchezza oggi su lodata nel nostro Paese ieri Desario gioco Morientes sede sia e lo sviluppo come bensì diceva
Presidente mente nel levante nel dibattito Leste avidità la stabilità e significò dissi io faccio porsi entro il passo passo il significato un diciotto per cento di disoccupazione nel nostro Paese
De suo cupa Sion che significa
No contare significa che disoccupazione che significa non contare col Segura delle sempre Leo con sicurezza sociale di del dispiego
Mi la possibilità di accedere alla San Luca nella possibilità di accedere alla salute alla previsione nella previsione sociale
Pollo tanto per cui e il possesso de economico il processo economico che globalizzazione significa avviare Arosio nazione ha significato per noi concentrarsi concentrazione che disastro
Tanto forse mondiale seppure visitare dell'anima ma lei forse si può spiegare della stessa maniera a livello globale sia che Garth Where do I do Sul dimostrato cioè che d'accordo con gli ultimi dati
Treciento sì in quinta io aggio persone trecentocinquantotto quando persone tra essi vengono i piene ricevono oggi e hanno lambisce la ricchezza che casi dormivi Chimienti cornicione la stessa ricchezza ma io se metro planetario che quanto do Menichini entro liceale che due mila cinquecento milioni di persone del nostro pianeta ed significa questo significa che la grande concentrazione economica che la grave concentrazione economica che Vieri diceva a Como sede che rinvia che porta come si è descritta contraddizione nel sostenere un mondo dei Sarro Giada contraddizione tra un mondo su sviluppato che Wherever vi erano che poi ben vedere onere clausola Sossi aree mettere delle clausole clausole sociali purché esso termite mantenere tra l'arco
Lei con gli sia nella orali poiché qual Loparco mette che cosa
Termiche mantenere entrava arco Ilan condizione lavorare mantenere il lavoro e le condizioni del lavoro lavorative e sul paese nei suoi paesi
Significhi racconterà incidono significa una contraddizione farà quello Colorno estuario popoli come i nostri donde se prima rissa dove tra l'arco dove la priorità è il lavoro
Ora che sino e la macchina l'idea poiché se non la l'alternativo alla marginalità
è interesse Bembo comprò sesso quando allora vediamo con un processo
Che B&C acclarava perché come beh bene se ben chiarito si assentava boss e il criterio e se accettiamo il criterio e competitività de competitività che unicamente diceva a e l'ha avallata lento
Dello produttore e non e una competenza soltanto fare soltanto va be'soltanto portano abbassare i prezzi ed un contesto di competenza ogni volta più o attiva e stai all'Ospol niente al destino delle ombre
Noi saremmo mettendo in destino dell'uomo
Lo valori culturali i suoi valori culturali Sutra sentenzia su creatività sua creatività o trascendenza tovagliette Defendi endo tutta dipendendo
De e il lucro di la competitività riducono la competitività Viesto
Essa anti umane ove questo antiumano imporre scelte sistema e per quando questo sistema e questi Renato questionato
E non Soglio non soltanto nella resistenze sia nel resistenze quotidiana quotidiane gioco ergo su tutti i giorni né i nostri popoli sino e nella Baldessari apertura mentale nella necessaria apertura mentale
E lo positivo che si tiene del del positivo che sia Coppa del Re Siena la Caravà e imperialista come appena chiarito il signor giornalista che significa integrarlo planetaria mentre significa e integrarci inerente pianeta aria mente in una dimensione diversa
Farà Nuestra sentito comunicare il nostro senso comune no deve riavere contrari sia dalle non dovrebbero essere contraddizioni ENEL forestale si nient'da identitarie stima propria
Non importa il cimento del del it propria identità
Colore integrazioni universale o planetari con uno integrazioni versando planetari
L'a livello Cuerpo dell'essere umano rito al corpo dell'essere umano dette in the dipende delle identità delle identità Clara decada una dell'asse nulla del del un po'legami molto chiara del cellule dell'organismo
I necessitavo spesa K sigari Gabbiano e sorpresi individualista abbiamo bisogno di dei di che cosa
Gli apporti est individuale estende gli apporti individuali abbiamo bisogno al-Atāssī estensioni lire annue va e K della umanità alla gestazione una nuova tappa dell'umanità
I evidentemente stiamo Central si sia evidentemente siamo in transizione chi Sasso
E sentito comunque forse il senso comune
Mostra Lia che l'attendono Fear mostrerebbe che la tecnologia o ipotermia ottiene in grado Sarlo chattare oggi o a un grado di sviluppo tale che fonderia
Terminal Connell André che riposi e Del Monte potrebbe finire col fame assistente del mondo
Pollo tanto
Per cui lo fondamentale e michetta Palermo mondiali se assioma fondamentale M questa tappa di un mondo irritazione e s'avanza
Andare avanti e nel processo di integrazione del processo d'integrazione di è la conduzione di esso Nuevo processo Attendolo che nella conduzione degli di quei processi tecnologici farà proponendo una Nueva
Per proporre una nuova
Una un nuovo mensa un nuovo messaggio Emanuela Proto e spesso si ha una nuova proposta sull'eroe la proposta politica non amo proposto polare artica o culturale
Bassa alla recupera sia ammessa silenti RNC passata né a recuperare riaprì cooperazione quelle identità
E in una democratizzazione interessi ante una democratizzazione crescente viene una subordinazione è una subordinazione dell'economia la Polydor la economia la politica
Gran catino tornato
Mi pare che appunto insomma la la chiave interpretativa sia molto simile alla nostra anche se vista da un Paese che ovviamente ancora dei problemi cioè di inserirsi validamente strutturalmente il mondo globalizzato
Continua a ripetere che bisognerebbe sentire anche qualcuno rappresentativo invece dei paesi
Perti colare sud est asiatico ma forse neanche perché
Quello che diceva De Gennaro mi faceva venire in mente come negli Stati Uniti
Che sono il sistema economico oggi più dinamico è tornata ad essere più il più dinamico stia pagando proprio nei termini di sperequazione di distribuzione del reddito che diceva a proposito dell'Argentina questi tassi di crescita inopinatamente altri per un Paese già tra i più si Pati
Un altro giro per riconsiderare ecco le diciamo reciprocamente quanto è stato detto e per anche riferire diciamo così trovare ammesso che ci sia un qualche denominatore comune tra l'esperienza del sud est è quella del Sudamerica
E anche in Sudamerica tutto sommato si sta per certi aspetti proponendo come competitore forte su un piano di bene era di mero costo economico
Innanzitutto io sono rimasto colpito da una espressione usato all'inizio
Il compagno argentino
Quando ha espresso il fatto
Riferito credo alcune cose abbiamo detto noi anche un particolare
Che diversa la situazione sì la priorità è l'amore
Rispetto alle reti di protezioni sociali dell'Europa
Poi ha fatto una descrizione
Della situazione argentina
Che se non vi fosse una differenza
Nella rete di protezione lo stato sociale potrebbe essere identica alla nostra
Ha dato un dato sulla disoccupazione del sei per cento superiore al nostro
Ma che per esempio il Comune al tasso di disoccupazione della Spagna del Portogallo
Ed è comune al tasso di disoccupazione che avrebbero gli Stati Uniti
Se gli Stati Uniti utilizzassero per definire l'occupazione i criteri usiamo noi europei
Perché gli Stati Uniti usano indici statistici che considera un lavoro cosa che da noi non sono considerate lavoro
Per esempio il lavoro precario da noi non è non entra nelle statistiche dell'occupazione stasera diceva al telegiornale che stranamente era aumentato gli avviamenti al lavoro ed era un montata la disoccupazione in Italia perché l'Italia un avviamento al lavoro a termine inferiore a sei mesi non è considerato lavoro
E quindi c'era questo paradosso
In più
Io credo di poter dire che per una mossa sottolineava bene Agostini
Cioè che lo sviluppo tecnologico non è più un patrimonio del dell'Europa degli Stati Uniti
Ma è un fatto comune
Anche i Paesi non sviluppati e in via di sviluppo conoscono nei settori maturi gli stessi problemi di riduzione della necessità di manodopera e gestione dell'Europa
Per cui credo succeda poi posso sbagliare ma che nelle grandi concentrazioni industriali del di tutti i Paesi del mondo anche dell'America latina del Sud-Est asiatico
In cui c'è un problema di bisogno di lavoro maggiore che da noi c'è tuttavia lo stesso problema di espulsioni di manodopera dalle industrie sviluppate
E allora qui è un po'può sembrare retorico dirlo cura credo che in Argentina sia pomeriggi mentre da noi ormai siamo vicini alla mezzanotte ma può sembrare un po'Ligorio dirlo in questa sede la questura ma la disumanità delle leggi di mercato
Non può mai essere dimenticato
Cioè le leggi dell'economia abbandonata a se stessa
Esigerebbe lo dalla sulla struttura politica un comportamento conseguente alle necessità delle unghie
Però bisogna sapere anche una cosa io per esempio c'è un'affermazione che lei faceva sulle tradizioni culturali del Sud-Est asiatico qui immediatamente gli amici argentini rompa gli aggettivi sono assimilati a noi per culture no perché hanno cultura uguale alla nostra
Io devo dire credo poco
Che non ci sia cioè credo da retaggi culturali e le tradizioni e pensano
Però per esempio il sistema di produzione dei Paesi dell'Asia aveva un fondamento che in Occidente non c'è mai stato
Ed era anche il lavoro una volta acquisito era un diritto garantito a vita
In Giappone hanno fatto la legge per licenziarli
Perché tranne i motivi diciamo di di comportamento sul lavoro
In Giappone non esisteva una legge sui licenziamenti
Non era previsto che si potesse licenziare per esempio in Cina
No formalmente non licenzia no nessuno
I lavoratori espulsi dalla produzione quelli del settore statale
Vengono pagati per stare a casa cioè brucia la cassa integrazione senza bisogno di amarla cale perché in quelle culture non c'era il licenziamento
Allora la globalizzazione comporta il mercato comporta le sue leggi ma produce inevitabilmente una reazione
Cioè anche in queste società poi gli studenti della polizia possano avere la repressione possono avere il controllo sociale però io credo che ogni società si regge su un consenso senza consenso sociale non c'è stabilità economica
Non c'è stabilità politica io voglio leggere così in quello che è avvenuto in quale
Il nei mesi passati
Questa grande vertenza sindacale c'è stata in Korea per l'affermazione necessità della libertà sindacale
E credo che sia inevitabile
Credo che sia inevitabile poi è ovvio che noi abbiamo delle contraddizioni
Io ho detto quando parlavo delle clausole sociali che c'è un aspetto di tutela dei mercati nazionali è un elemento a Lecce però vorrei tutta assieme lo leggessimo in positivo non come l'elemento di tutela
Ma come un contributo decidiamo reciprocamente da un capo all'altro della terra
Per affermare che al lavoro devono corrispondere determinati diritti questo influisce anche sulle regole di mercato però ci mette al riparo da fenomeni che non vanno sottovalutati
Per esempio noi viviamo in questa parte del mondo
Poi non si può più dire perché c'è stato qualcosa di recente ma dalla fine del secondo conflitto mondiale non c'è stato più una guerra di vasta intensità
Le guerre sono tutte di bassa intensità però in questo momento in una parte della terra in Africa
C'è una guerra di bassa intensità che sta coinvolgendo a catena tutti i paesi dell'Africa
Centrale
Da dall'Uganda fino al Congo Brazzaville
Che è una guerra di controllo dei mercati tra l'Europa e gli Stati Uniti perché la Francia dei rappresenta l'Europa
E contemporaneamente però questa è una cosa ormai noi in Occidente abbiamo perso il gusto da quando non abbiamo più i punti di riferimento internazionali di legge delle dinamiche sociali però è anche una guerra di emancipazione perché i Paesi i gruppi dirigenti che assumono il potere in questi processi in Africa sono l'espressione di un processo di rinnovamento è stato così in Eritrea ed Etiopia è stato così in Uganda
Il Ruanda revocando la cosa diversa così in Congo Leopold e il e quindi c'è una dinamica delle dello sviluppo c'è una dinamica che afferma una necessità di diritti informe
Io Mauro non violente però può avvenire anche queste forme alla credo che bisogna sapere queste cioè che l'ingiustizia del mercato della legge Obiettivo al mercato esige come corrispettivo lo diceva Agostini che la politica sia proprio una funzione programmazione d'orientamento e di regolazione
Questo è un problema che abbiamo globalmente ci sono delle sedi internazionali in cui affrontare questo ragionamento ci sono dei rapporti internazionali tra le organizzazioni sindacali
C'è un'organizzazione c'è una un'organizzazione internazionale del lavoro
All'interno di questi campi possiamo tutti assieme affermare delle esigenze comuni che possono non essere condivise dai governi ma che sicuramente possono investire debbono essere condivisi
Fermo restando le differenze fermo restando l'autonomia fermo restando l'indipendenza fermo restando che noi non abbiamo nessuna lezione da dare ai compagni amici delle organizzazioni sindacali degli altri Paesi e non sono diciamo del mondo industrializzato però possiamo fare un lavoro comune
Grazie
è possibile forse riprendere quegli aspetti di ieri
Distribuzione Dini perequazione nella distribuzione del reddito e come valore anche diritto collettivo
Ecco forse qualche parola su su questo poi hanno
Ma io
Siamo questo processo di di globalizzazione ha certamente molte facce
Ed è
Diciamo saggio
Analizzarle tutte
Compreso la prima importante
Quando Marx scriveva al Manifesto del pari dei comunisti del quarantotto cinquanta centocinquanta anni fa
Sottolineava il valore positivo del capitalismo che
Siamo unificare il mondo
E costruiva cita toglieva diceva lui dall'Idi ottimismo della vita rurale
Milioni e milioni di persone
Le portava nelle città
Era un processo tragico
Ma anche con una serie di aspetti
Positivi e dinamici
Io penso che anche oggi questo questo elemento sarebbe sbagliato negarlo
Perché sicuramente
L'entrata nel mercato mondiale
Di interi continenti e di popoli e di classi
è sicuramente un un fatto che nella
Diciamo io ho una visione un po'
Diciamo tragica della della storia è sicuramente un fatto che
Tripla asma all'insieme
Ecco e e e mette in movimento delle forze
Il punto vero è
Qual è il posto che si sceglie in questo movimento
Perché
Noi
Diciamo se noi adottiamo come diceva giustamente lei
Questa combinazione tra una mentalità cosmopolita
E quindi la possibilità di cogliere anche il valore positivo delle differenze
Allora
Questo chiami in causa la direzione di questo processo
E quindi impedire che queste forze arrivino a dei conflitti che possono diventare anche sanguinosi qui ci sono tutte le le ragioni per scontri furibondi
Quando crescono le diseguaglianze
Tra Paesi e agli ai all'interno dei singoli Paesi
E in Inghilterra dopo diciotto anni di tetti da dove il livello di diseguaglianze sociali e tornato a cento vent'anni prima
A centoventi anni fa eccome se ha se si fosse alterato
Diciamo tutto all'iniziativa che il sindacato i laburisti le spinte delle comunità delle Chiese avevano messo in campo per mitigare per re regolare gli aspetti anche più distruttivi legati alle al capitalismo inglese
Crescono
Grandi processi di esclusione
Qui ci sono interi paesi che non sono lambiti dalla dalla mondializzazione e che sono delle parti necrotizzante
Nella storia mondiale
O Paesi caro hanno avuto un grande del passato
Prima De Gennaro faceva il caso dell'Argentina io visto beh non sai che stanno scorso Buenos Aires quando chi la chi ha pensato per usare l'ha realizzata pensato a Parigi a Londra non ha pensato Buenos Aires una grande metropoli ma oggi l'Argentina che era un Paese solidissimo
Sente i morsi della globalizzazione qualcuno parla che mentre la globalizzazione investe certe aree del del Sud-Est asiatico l'India la Cina lascia fuori per esempio gran parte l'America Latina quasi come vittima vittima di questi di questi processi
Ecco
Queste contravvenzioni
Interni Esterne
Leggevo su un un saggio recentemente che dopo che autore di ante
Dichiaro guardate che disegnava l'Inghilterra così trenta per cento di deboli trenta per cento di precari quaranta per cento dei privilegiati queste la struttura sociale dell'Inghilterra oggi
Ma non siamo distanti neanche noi penso
Ma se questo è vero nelle aree forti a maggior ragione è vero nelle aree deboli dove ovviamente viene messo in discussione reddito lavoro e anche identità identità cultura tradizione culturale
E allora qui c'è una questione che che sorge come si ricompattano come ci si ricompatta apre grandi aree per per arrivare ad un processo mondiale che sia regolato appunto dalle leggi della politica e non dalle leggi
Della pura competitività diciamolo chiaro insomma di un pugno di multinazionali
Di un pugno di multinazionali che decide che c'è il potere sempre più centralizzato e la produzione sempre più decentrate sparpagliata ventaglio per il Monte all'inventato zone industriali in in Indonesia e zone industriali e ma come dire giocate l'una contro l'altra all'una in competitività con l'altra se mi fate se qui aboliti i sindacati mi date la garanzia che i sindacati non nasceranno per i prossimi
Centocinquant'anni allora impianto le aziende se no vado dal vicino dove mi si garantisce duecento anni di tranquillità
Il
I regimi risposte ci di questi Paesi soldi sporchi perché cioè l'ipotesi perché devono garantire delle condizioni di produzione diciamo alle al livello quali servile giocando anche sul fatto che non c'è l'individuo il soggetto come in in Occidente
Ma c'è soprattutto uno spirito diciamo di di comunque di comunità appunto servile che è quello delle diciamo la traduzione giapponese dall'edizione indiana di altre tradizioni anche culturali
Le comprensioni io penso che
Crespi tenderanno a crescere
E perché bisogna preparare delle risposte
Ieri la borsa americana per Dior per un semplice boutade di qualcuno ha perso centoventi punti
Diciamo questa Technologies azione degli affari
Lo lo ammettono anche i più grandi Soros
Dice si trascina tutti per tutti hanno la sensazione di camminare su un cuscino d'aria nessuno sa bene cosa può succedere domani l'altra parte la vicenda del Messico dall'anno scorso o o di altri Paesi testimonia di queste
E allora e il punto è
Io dico per quanto riguarda i movimenti operai usando una vecchia distinzione Mai come oggi
è vera diciamo il vecchio il vecchio slogan né diciamo internazionalista
In fondo bene persino la qualcuno l'avesse scritto bene
è un secolo fa venire per scriverlo oggi ma lo stesso Pontefice disattenzione mole mala ma la stessa Manes le spese grandi religioni di con attenzione perché qui e se la loro se questa competizione lasciata a se stessa primo dopo primo dopo è chiaro che il il confronto il confronto passa anche su altri su altri terreni perché quando interi continenti sprofondano nella marginalità ed esclusione
Uno non non ci lascia sprofondare della marginalità dell'esclusione senza reagire senza senza combattere
Ecco in questo l'Europa come patria del diciamo del diritto di cittadinanza
In fondo questa è la nostra cultura ha molte cose da dire molte cose da dire però se se questo ruolo vuole assumere e io penso che
Il meglio della nostra della nostra storia oggi possa essere messo al servizio anche di un di un idea di globalizzazione che non sia affidato unicamente ai contrasti c'è chi tra forze ma riporta in primo piano la politica energetica politica ed etica perché l'etica io le le tenga assieme insomma non è un fatto
Che è è proprietà privata di
Wojtyla Lettica sta dentro la politica sta dentro gli obiettivi della organicamente della politica altra parte una politica senza etica io penso con interessi almeno ai presenti niente è soltanto ma allora ricarica Ando questa molla che si può appunto mettere le briglie come diceva anche De Gennaro io sono convinto lo dicevo
Diciamo
Questo processo va costruito nella costruito inventandosi anche le istituzioni adatte per poter governare questi processi ovviamente questo non sarà né semplice né facile comunque non sarà
Quando si è conquistato il diritto di voto per tutti prima per gli uomini e poi per le donne non sono state le passeggiate
Se oggi si vuole far pesare le grandi masse non saranno passeggiate non saranno passeggiate tranquille
Perché è chiaro che mettere le briglie al mercato significa mettere le briglie ai ai grandissimi potentati e in qualche misura farà avanzare un processo un processo democratico
Un processo democratico su questa scala significa
Masse sterminate il movimento
Ma se sterminati
Noi siamo dell'idea che proprio in nome di questi di questi diritti di cittadinanza sia possibile operare anche appunto questa doppia operazione una mentalità cosmopolita
Una individualità fare una identità legata ognuno alle proprie storia la propria tradizioni ma viene etica positiva
Il sistema politico planetario occorrerebbe che governasse elementi
Siamo alla stanza dove il capitalismo e la mafia proletari no no d'accordo è da record il problema
Diciamo di concreto
Di fattibilità di concretezza di realismo di prospettiva
è chiaro che che la globalizzazione dell'economia effetti politici perché dall'altra parte c'è un voto pro politico non c'è una globalizzazione potremmo pollice democratico usando il processo di unificazione
Facendo le soltanto un elemento di unità della moneta
Ma restituendo alla collega la sua funzione del e accelerando i tempi di democratizzazione dei processi militari come i compagni argentini hanno il problema di democratizzare la la la non la creazione e lo sviluppo e l'affermazione del Mercosur
Io volevo riprendere un suo perdita un certo punto le contraddizioni aumenteranno e bisogna trovare delle risposte
Ecco poco fa nell'intervento di prima avevo tracciato un discorso molto teorico di te se invece per chiudere in due minuti primi l'analisi tipa più stringente e beh allora il pessimismo aumenti
Perché queste risposte al momento non ci sono
Cioè noi non non vediamo da nessuna parte sorgere una cultura che riesca a dominare questi processi universali in modo consapevoli consapevole e soddisfacente
Noi di sentiamo dividere in una struttura in dei processi che hanno un enorme sete dissenso questo ecco che deve dare la cultura ciò che l'economia non può dare dare il senso
Ma neppure riusciamo a spiegare vincere specie contraddizioni del capitalismo mondiale la cultura non riesce a farlo
Lei ha citato il Pontefice
Io credo che non abbia torto di ha detto che questo pontefice è uno dei più tragici della storia precede
Perché prima ha combattuto il comunismo no e ha aveva identificato in quello il suo nemico oggi si è accordato
Si è accorta di una cosa tragica
Che ieri aveva un nemico da vincere
Che oggi non ha più nemici
Perché oggi ha solo l'indifferenza di fronte a sé
Perché i processi
Di i processi economici inducono attraverso problemi come per esempio quello del consumismo indurre inducono alla giramenti della memoria storica individuale inducono a numeri a assortimenti della capacità di giudizio a perdite di identità e quindi suscitano il nemico più invincibile che è l'indifferenza
Il nemico ideologico invincibile l'indifferenza è invincibile quindi sotto questo punto di vista diciamo così la cultura attuale non ha armi
E e prospettive sufficientemente attrezzate
Per rispondere e dare un ordine e dare un senso a questo a queste contraddizioni
Tuttavia bisogna anche ricordare
Che in fondo solo dalla cultura non per carità la cultura dei concerti o delle mostre d'arte ma la cultura nel senso del grido di chi più profondamente intuisce i le i processi della realtà e dalla cultura che nel Novecento sono venuti alcuni tragitti apocalittici avvertimenti nel nostro se noi li leggiamo alcuni libri indubbiamente apocalittici penso non solo Spengler della decadenza dell'Occidente univoche che oggi andrebbe riletto perché fu il primo grido di allarme su questo penso non so a tutta la Scuola di Francoforte negli anni Trenta
Quando il problema della reificazione che noi oggi viviamo ormai quasi diciamo tanto dentro da non più avvertirlo cui invece avvertito come il grande rischio
Tra delle società capitalistiche
Senza benda il tradimento dei chierici un altro libro chiave voglio dire un libro che denuncia o quello di oggi insomma oggi gli intellettuali finiscono in televisione nei salotti
Televisivi dei talkshow che il tradimento dei chierici o per finire perpensa Ortega Gazzetta tanto per rimanere nell'ambito della cultura ispano-americana la ribellione delle masse
Cioè voglio dire quindi se oggi la cultura non riesce in questo momento a dare una risposta tuttavia i gridi di avvertimento sono perfettibili ed è ancora lì credo che bisogna sperare
De Gennaro prima di salutarci vuole aggiungere qualcosa su queste ultime riflessioni
Non succede niente gli Stati non possiamo simulare la non ecco ecco
Sul soffiando sul
Sì un attimo un attimo
Noi
Abbiamo ricevuto glorioso salvo
Sì Guanda due mosse conciato sebbene no non è che abbiamo sentito abusive nelle occlusioni l'ultimo intervento
Ave Maria nella riserva lei abita sia oltre oltre ringraziarvi per parare il vostro invito a partecipare in questo in questo evento
Sì credo che per esaltare
Credo che importante sottolineare che convoco e Cucci e siccome ho sentito prima dei che no mai contraddizione fondamentale che non ci sono contraddizione fondamentali e nel dei Saffi io a concreta nella sfida