La memoria che riconcilia

No, si sente sente la prima di iniziare la nostra annuale manifestazione, una comunicazione di servizio, c'è qualche poltrona vuota perché oggi le manifestazioni saranno tantissime.
E quindi c'è qualche assenza e verrà colmata nell'arco della nostra manifestazione, al tavolo manca il rabbino disegni, perché presso un'altra manifestazione del Presidente della Repubblica, ma fra del tutto pervenire, sono sicuro che arriveranno grazie.
E per me è sempre una grande emozione aprire questa manifestazione dedicata al ricordo della Shoah.
Ma quest'anno lo è ancora di più in seguito alla catastrofe del sud est asiatico, perché vedere sparire centinaia di migliaia di vite umane e come riaprire una ferita per certi versi mai rimarginata.
Il titolo che abbiamo scelto quest'anno per la manifestazione è la memoria che riconcilia, proprio perché la solidarietà che abbiamo visto concretizzarsi da tutte le parti del mondo, a prescindere dalla nazionalità, credo politico o religione, ci deve essere di grande monito.
In quante parti del mondo siamo noi stessi, gli tsunami di turno?
In quante occasioni abbiamo scelto la via del male rispetto a quella del bene per interessi economici o per opportunismo politico, ed è proprio in questa ottica che voglio raccontarvi una storia incredibile, iniziata alla fine dell'800 e che ha modificato in senso positivo il corso della storia per milioni di persone,
Un'apparente, piccola, coraggiosa, buona azione.
La storia comincia in Lituania, dicevo, alla fine dell'800 quando, in seguito ad uno dei tanti pogrom russi e polacchi, due ragazzi ebrei poco più che sedicenni vengono messi in salvo su una nave diretta in Africa per sfuggire alle persecuzioni.
La prima fermata in Kenya, ma gli viene consigliato di proseguire verso il Sudafrica, perché lì c'è una comunità ebraica più numerosa in grado di fornire loro eventuale aiuto.
Infatti, dopo le difficoltà iniziali, i due ragazzi si sposano e con grande sacrificio, mettono su una piccola fattoria e una bella famiglia di quattro figli, uno di questi diventerà avvocato, anche pagandosi gli studi, suonando il violino in una piccola band jazzistica, e a questo punto mi viene in mente la vecchia storiella ebraica del perché tutti i più grandi violinisti sono ebrei se vi dovesse capitare di incontrarne uno e di chiedergli il perché la risposta sarebbe sempre la stessa prova a scappare con un pianoforte sotto il braccio.
Tornando al violinista avvocato, un giorno si presenta un suo amico presso lo studio legale, che nel frattempo ha aperto chiedendogli di dare lavoro ad un suo conoscente di grandi capacità, ma soprattutto di grande umanità e moralità.
L'avvocato ebreo acconsente ad incontrarlo e qui la grande sorpresa, il giovane di colore.
Tenete presente che siamo nel Sudafrica dell'apartheid nel 1941.
In tutti i modi l'avvocato ebreo, forse perché ha pagato sulla sua pelle l'esperienza atavica della discriminazione, decide di assumere questo ragazzo perché capisce di trovarsi di fronte ad una persona speciale, infrangendo tutte le regole del suo Paese, dal lavoro a questo giovane nero che oggi è noto a tutti.
Tenete presente che lui stesso ha ripetuto in molte occasioni ufficiali che non sarebbe mai diventato ciò che, se l'avvocato ebreo non l'avesse accolto nel suo studio.
Probabilmente sarebbe finito in mezzo ai tanti neri arrabbiati nel marasma della protesta, ed è per questo che ha dichiarato tante volte di avere uno solo boss, appunto l'avvocato che gli ha dato dignità e lo ha reso libero e che con il suo gesto ha contribuito a creare lo storico personaggio che risponde al nome di Nelson Mandela.
È incredibile come questa meravigliosa storia si è rimasta sconosciuta al di fuori dei confini del Sudafrica, ed è con grande onore che oggi abbiamo qui i figli del coraggioso avvocato sì dell'Ski.
E che ci racconteranno l'intreccio della propria famiglia con il grande Nelson Mandela.
Questo mi spinge ad una riflessione che a volte le nostre scelte, anche quelle più piccole nel quotidiano, possono modificare incredibilmente ed imprevedibilmente, in senso positivo o negativo, il corso della storia per milioni di persone.
In questa giornata vorrei quindi rinnovare un appello al nostro governo, che già peraltro fa tantissimo per cercare di.
Premere di più sui israeliani e palestinesi affinché capiscano che l'unica soluzione è nella convivenza e quindi nell'accettazione di due Stati e due popoli finalmente amici, ma i tempi sono strettissimi perché i terroristi sono sempre in agguato, pronti a sabotare il processo di pace.
Più che di processo di pace, io vorrei che assapora arsero il gusto della pace perché sono sicuro che nessuno fra israeliani e palestinesi ami vivere in uno stato di guerra permanente fra lutti e dolori.
Comunque, fedeli al nostro compito al nostro spirito, siamo qui a celebrare la ricorrenza del Dies memorie, alla presenza di grandi personalità politiche ed istituzionali intervenute, anche quest'anno in grande numero per dimostrare insieme a noi la volontà di non dimenticare ma soprattutto di riconciliare,
E che ringrazio a nome del comitato organizzatore memoria, il dialogo pace in qualità di presidente.
Ed ora il ringraziamento e la parola a colei che ha reso possibile anche quest'anno la nostra manifestazione, l'onorevole Maria Burani Procaccini.
Cari amici e io, come tutti gli anni.
Ho voluto, in qualità di parlamentare, che il Parlamento italiano, che ha fortemente voluto questo giorno della memoria, fosse presente e avesse intorno a sé tutti quegli uomini e quelle donne di buona volontà che sentono fortemente il dovere della memoria come dovere di creazione di un nuovo mondo di giustizia e di pace.
È una alcuni, dicono, è un'utopia, ma tu tutti noi sappiamo che, come diceva Manzoni la pace, quel fa, quella cosa che il mondo irride ma che rapire non sa.
Che è un qualcosa che si può costruire e allora quest'anno in modo particolare abbiamo voluto dedicare questa giornata che è sentita profondamente da coloro che appartengono a questo Parlamento, dai parlamentari e primo fra tutti mi piace ricordare il ministro Fini, caro ministro, ti voglio ricordare perché sei stato qui dal primo momento,
Dal primo momento sei stato qui aspettando pazientemente, come pochi più pochi politici fanno che si aprissero i lavori fermo accanto a noi con una sensibilità che veramente ti onora.
Bene, tutti voi siete qui e io voglio ricordare questo giorno dedicandolo questa volta appunto alla memoria che li concilia, una memoria che ha una potenza grandissima perché ha una potenza didattica infinita. È inutile dire che la pace è un fattore che dobbiamo amare il. La pace è un fattore che dobbiamo costruire, e la prima costruzione avviene nella mente, nel cuore. Ecco perché ho voluto qui ricordare è un libro che ho avuto nelle mani, io ho, in questa fase della mia vita parlamentare, l'incarico meraviglioso di essere presidente di una stranissima commissione bicamerale, la Commissione per l'infanzia e l'adolescenza, quindi ho un dovere particolare rilievo, legato proprio alla creazione di una generazione che non dimentichi, ma non dimentichi, non per mantenere odio, ma per costruire quella generazione d'amore, che può soltanto superare questi momenti drammatici della storia in cui un popolo cerca di sopraffare un altro popolo. E ho avuto nelle mani ed è qui presente l'amico il libro di un'amica perché tale è diventata Mazal Pas Bagdadi e voglio ricordarlo perché mi ha fatto riflettere è intitolato a piedi scalzi nel kibbutz, era una, lei non ha subito la Shoah come tanti altri, però, in un certo senso anche lei fa parte di una Storia della Shoah, perché a due anni bambina ebrea siriana è stata allontanata dalla sua mamma. Io immagino cosa deve essere stato per questa donna,
Allontanarla mandarla con un gruppo di persone in Palestina perché lì era più sicura questa bambina che è stata cresciuta da una comunità e da una sorellina maggiore.
E che ha imparato lì il gusto del creare la vita, il gusto come psicologa per l'infanzia, di dare forza sostegno contenuto a questi bambini, che erano bambini, che subivano il terrorismo, che subivano la sopraffazione, che subivano l'allontanamento dalle loro famiglie ecco, io credo che questo sia anche importante in questo giorno della memoria legato alla Shoah la Shoah è un fatto unico e un fatto fortissimo è una sorta di
Un momento buco nero della storia che appunto non dobbiamo dimenticare, però può essere anche un momento di riconciliazione, e questo può avvenire attraverso i bambini, dai bambini, dei kibbutz, ai bambini che vivono sotto le tende o in quelle case diroccate in Afghanistan, Iraq, in Afghanistan o i bambini africani che mi diceva ieri,
Una nostra amica del dell'UNICEF, vivono in studiano in scuole che si formano la per la, cioè le famiglie hanno costituito una sorta di associazione, creano con le palme e quattro pali, una capanna e lì la scuola itinerante si forma pensate, cos'è quindi per un bambino ricostruire la propria memoria per creare il proprio futuro? Io con questo chiudo il mio intervento, perché poi ci saranno momenti di riflessione e di alto profilo spirituale, ma ci sono anche i saluti che gli amici vogliono porre, primo fra tutti il l'amico e ministro Carlo Giovanardi che giustamente vuol porre il saluto della
Della Camera dei deputati che ospita tutti voi qui e che è proprio, diciamo, Carlo come ministro dei rapporti con il Parlamento, è un po'il padrone di casa che saluta gli amici.
L'emendamento.
è migliore.
Un saluto rituale perché mi ero segnato alcune cose di quest'anno, non rassegnatevi, ammicca regole o Arrigo con master in business come me.
Ma tu, come stai modenese come me, che è avvenuto recentemente a Modena, a parlare della sua infanzia, del suo padre, grande avvocato della comunità ebraica, modenese era il 10% della popolazione di Modena 3.000 su 30.000 abitanti.
Tale era ebreo, quindi una comunità fortemente radicata, localmente, patrioti combattenti.
E è fortemente legata alla loro comunità. Poi mi è venuto in mente, Gianfranco, Moscati, ed che Gianfranco Moscati, voi lo conoscete, non tutti lo conoscono, ma fa parte come Diena Bolaffi, Soragni, nomi per me appassionato di fratellini importantissimi e una volta con Gianfranco Moscati, mi ha invitato a vedere una sua mostra. Mi sono avvicinato con interesse filatelico, ma poi ho voluto assolutamente che venissero esporla a Montecitorio e che tutte le squadre tedesche venissero a vedere come, attraverso l'addome la documentazione che lui ha raccolto i manifesti, le stampe, le lettere dell'epoca i ragazzini potessero capire come è stato ancora sono state anche in Italia le leggi razziali, la violenza di quelle immagini, le terribili storie personali di quelle famiglie, di quei bambini. Ho avuto la fortuna
Con lui di accompagnare una scolaresca, perché scolaresche passano, guardano, leggono, ma quando c'è un testimone ancora in vita che ad ogni immagine, ad ogni fotografia, ad ogni storia fa corrispondere una conoscenza personale, magari di chi si era salvato dal campo di sterminio, poi ha trovato la morte nel 48 nella guerra arabo-israeliana queste storie straordinarie,
E sono stato un altro momento di memoria, come quando siamo stati a Gerusalemme con monsignor Fisichella, con i parlamentari, è una iniziativa di pace l'ambasciatore qui presente e ha favorito questo viaggio, l'idea di andare sempre di più, sempre più persone sempre più presente,
Come testimoni di pace in quella terra, in quella terra così martoriata dove aveva incontrato la comunità Modena piccola città ducale.
Questa storia di interesse per una passione particolare, che in tutto il mondo non solo il violino, si portavano dietro anche francobolli erano ancora più facile da trasportare, non singolo francobollo.
E poi la commedia italiana a Gerusalemme e questa speranza, questa speranza di pace che si è riaperta Fini, credo che stia dando una testimonianza, giochiamo Gianfranco Fini, perché qui siamo in amicizia no straordinaria, di come un ministro degli Esteri si stia muovendo con efficacia, con capacità e con convinzione profonda state attenti con convinzione profonda,
Per per fare che cosa, perché ho ricordato questi passaggi della memoria di quest'anno
E perché io vorrei essere in servizio permanente, effettivo essere in servizio permanente, effettivo come ufficiali qui presenti tutto l'anno.
Tutti i giorni dell'anno, non solo nella tornata alla memoria e perché credo che tutti dobbiamo essere in servizio permanente effettivo perché purtroppo gli altri sono in servizio permanente, effettivo, perché in Italia, in Europa, nel mondo, alle Nazioni Unite abbiamo visto l'altro giorno questo germe dell'antisemitismo che ha portato l'Olocausto non è battuto definitivamente rischia di tornare rischia di tornare nelle parole nelle frasi, nella propaganda falsa,
In un atteggiamento livoroso nei confronti degli ebrei, qualunque cosa facciano, e quindi questa giornata che Annamaria è una giornata importante perché fosse il riassunto di quello che tutti noi dobbiamo fare, non soltanto in questa giornata, ma durante tutto l'anno per sentirci appunto tutti in servizio permanente effettivo,
Grazie Carlo
Mi scuso.
Noi ci adatteremo anche un po'alle esigenze di tutti coloro che, volendo partecipare ad altre manifestazioni che sono nel corso della giornata ed è giusto che siano presenti perché appunto sono testimonianze.
Dovranno parlare e non è l'ordine, è un ordine di amicizia, ecco, prendiamolo così, non è certamente un ordine d'importanza o di burocrazia, ma noi vogliamo che tutti ci ci si senta in questa giornata veramente costruttori di pace, allora l'amico Storace che dovrà essere presente.
Ad ad un'altra manifestazione che, come presidente della Regione Lazio, ha il dovere di presiedere e ci viene a porgere il suo saluto.
Grazie.
Dobbiamo anche ospedali.
Però ci tenevo ad essere presente ringraziandovi per l'invito.
Perché il titolo?
La scimmia lancia un messaggio su cui voglio esprimere assoluta condivisione.
Il messaggio importante della giornata che simbolica, è vero quello che diceva il ministro Giovanardi l'impegno deve essere quotidiano, ma c'è anche la forza dei simboli della memoria,
E penso che oggi sia ancora più importante nel momento in cui ricorre il sessantesimo anniversario della liberazione di Auschwitz, Memoria e riconciliazione, concetti che devono camminare sempre insieme, soprattutto quando si parla di eventi tragici che terribili come l'Olocausto, in particolare quando ci si rivolge ai giovani.
Questo sia il senso principale dell'iniziativa, dal forte connotato culturale.
Affinché la Shoah?
Quello che è accaduto e che passa sotto il nome della Shoah serva da monito per la costruzione del futuro, senza che la speranza venga inghiottita dal buco nero delle tragedie del passato.
Quindi, a nome dell'amministrazione regionale del Lazio, voglio esprimere un plauso alla Fondazione Memoria dialogo, pace al suo presidente, Alberto Piperno, per l'organizzazione del convegno e soprattutto per il lavoro che porta avanti da molti anni un lavoro encomiabile.
Che merita il plauso di tutti.
Ecco, non va dimenticato l'aspetto celebrativo, ma occorre avere anche un approccio propositivo, attende così delicati e profondi, per questo abbiamo voluto manifestare interesse verso il lavoro della Fondazione, che ha voluto impostare una ricorrenza importantissima come quella odierna, proprio in un'ottica costruttiva.
Tanto da vedere qui oggi la presenza di quella famiglia straordinaria di cui Cuperlo ci ha appena parlato.
La famiglia che si collega al nome della grande personalità, come Nelson Mandela
Ed è stata una storia eccezionale che ci racconta quanto sia importante anche superare schemi che non hanno davvero molto senso quanto sia importante, cioè credere nel diritto della persona, la Giornata della Memoria, a mio modo di vedere, serve anche a questo ad affrontare il nodo centrale della discriminazione verso le persone l'insegnamento che viene dalla storia e che solo sul rispetto si può edificare una società giusta che metta gli orrori del passato.
In un cassetto che non deve essere dimenticato, la cosa più giusta che si può fare a sessant'anni dalla liberazione di quell'orrore che è stato Auschwitz è ricordare il dolore di un'intera comunità, di un popolo intero.
Non bisogna dimenticare quanto accaduto sessant'anni fa, non bisogna dimenticare che anche l'Italia, negli anni del fascismo, ha vissuto la vergogna delle leggi razziali e delle deportazioni, ma dalla sterminata lista delle vittime di quella mostruosità che fa rabbrividire, dobbiamo ripartire per pensare a costruire la pace.
Ecco il lavoro, il lavoro che deve basarsi sul rispetto reciproco, sulla ricerca della propria identità, e solo così sarà possibile rispettare e capire quello che gli altri sono cercando le nostre radici, è possibile individuare quelle comuni, è impossibile affrontare le sfide del terzo millennio senza riconoscere un'identità comune, un'unica strada per costruire un mondo che non deve dimenticare le tragedie del secolo scorso lo dico soprattutto alla luce, Presidente, Procaccini in realtà plurale Procaccini dalla luce di un atto importante di questa nostra Regione. Il nuovo statuto del nuovo scritto parole importanti
Che spero possano essere apprezzate, perché rappresentano la strada di una regione di domani, quella che ci impegniamo a costruire con una nuova.
La chiamo così per comodità di linguaggio, Carta costituzionale regionale all'articolo 3 affermiamo che la Regione promuove l'unità nazionale ispirandosi ai principi contenuti nel Manifesto di Ventotene, per un'Europa libera e unita.
L'articolo 6 prevede che la Regione promuove i valori della democrazia, della partecipazione, del pluralismo, questi sono articoli uomini, non c'erano nel vecchio Statuto, ripudiando ogni forma di discriminazione e di intolleranza, e sostiene il libero svolgimento delle attività nelle quali si esprime la personalità umana e la coscienza democratica, civile e sociale della nazione ecco emerge con chiarezza che al centro di tutto viene posta alla persona con i suoi diritti di esistenza di identità.
Ha scritto un filosofo statut statunitense della vita della ragione, quelli che non sanno ricordare il passato sono condannati a ripeterlo.
Ecco perché non abbiamo dimenticato e non dimentichiamo il passato, soprattutto il secolo store scorso, straziato dai totalitarismi, ed ecco perché stiamo lavorando, portando anche il nostro piccolo contributo come piccola regione del mondo.
La causa del superamento degli odi che hanno caratterizzato un secolo di guerre.
Anche da questi principi è nato lo stretto rapporto che ci lega l'ambasciatore che saluto e buon testimone allo Stato di Israele, abbiamo lavorato in questi anni moltissimo la fortissima collaborazione per il miglioramento dell'assistenza sanitaria, per la condivisione di progetti di ricerca, di modelli organizzativi da mettere a disposizione dei cittadini, stiamo tentando di fare ancora di più, come dimostra anche la collaborazione con la Fondazione che si occupa delle famiglie bisognose e vittime del terrorismo in Israele. Proprio sabato prossimo avremo l'onore di partecipare ad ulteriori iniziative. Voglio sottolineare queste cose affinché non vi sia mai alcun dubbio sulla sincerità delle nostre idee nelle nostre affermazioni e siamo pronti a fare tutta la nostra parte. Venerdì prossimo ho presentato questa mattina di Bologna al rabbino capo di Roma. Approveremo anche un'altra iniziativa
È importante dal punto di vista dell'affermazione, di un diritto di identità culturale, anzitutto proprio perché Giornata della memoria.
Serve a far passare anche un messaggio alle popolazioni più giovani, approveremo una delibera giovedì venerdì prossimo.
In cui racconteremo, attraverso un DVD la storia, 2000 anni di storia della comunità ebraica di Roma, lo distribuiremo a tutti gli studenti del Lazio del quinto anno delle superiori e un progetto che vuole raccontare e documentare la storia di un popolo che ha condiviso e contribuito allo sviluppo della nostra città e della nostra regione anche più di Modena collega Giovanardi,
Un piccolo contributo non solo per avvicinare diverse culture, ma soprattutto per andare alla ricerca di quelle radici comuni che sono innegabili, perdonate la lunghezza del mio messaggio, la Cdl va raccontarvi questa cosa.
Grazie, Francesca, e sappiamo la classe di sensibilità e questa è un'altra cosa che veramente e siamo contenti di potere confermare e adesso è ministro, è la tua presenza qui accanto a noi non deve essere soltanto formale, tu devi darci in modo che la tua testimonianza che stai portando anche nel mondo come ministro degli Esteri di questa nostra Italia sia testimonianza appunto di un momento alto di riflessione legata a questa giornata che so che ti è cara proprio celebrata qui in Parlamento.
Grazie, la ringrazio.
Maria Procaccini per le parole che ha pronunciato presentandomi.
E cercherò di accogliere l'invito che così cortesemente mi ha rivolto con qualche considerazione così un po'.
Non solo abbraccio, ma anche inseguendo un ragionamento.
Non c'è dubbio che quest'anno lo diceva prima il presidente Storace, il fatto che ricorrere al sessantesimo anniversario della fine del secondo conflitto mondiale e quindi anche il sessantesimo anniversario della apertura cancelli dei campi di sterminio da alla Giornata della Memoria, un tono, intanto un significato, quanto un tono tutto particolare credo che da questo punto di vista l'Italia possa essere orgogliosa di quello che sta facendo in questi giorni a mia memoria è difficile trovare,
Tante e così i approfondite, intelligenti, numerose manifestazioni per ricordare il 27 gennaio per approfondire le ragioni di quello scempio per insegnare ai più giovani qual è il significato autentico della Shoah, per fare in modo che vi sia certezza che mai più si ripeta quella pagina vergognosa della storia dell'umanità e da questo punto di vista credo che sia giusto mettere in evidenza che accanto a tante iniziative tra cui anche questa che si sta svolgendo vi sono state e vi sono delle precise prese di posizione delle precise e doverosa assunzioni di responsabilità.
Da parte dei vertici della nostra Repubblica dei vertici istituzionali, penso che vada ha ricordato che in queste ore, mentre stiamo parlando del presidente del Consiglio, Silvio Berlusconi e insieme a tanti altri capi di Stato e di governo ad Auschwitz, proprio perché era doveroso che anche il massimo rappresentante del governo italiano unisse la sua voce al coro che si leverà da quella piccola cittadina che è diventata il simbolo per l'umanità intera dello,
Della ferocia a cui può precipitare la mente umana, era giusto che il nostro governo fosse impegnato e al più alto livello, così come, e ho avuto modo di dirlo rapidamente ieri, ma voglio ribadire il concetto.
Credo che ciò che ha detto il presidente del Senato Pera, nel corso della serie di interventi che si è svolta all'Assemblea generale delle Nazioni Unite, meriti non soltanto di essere approfondito, ma di essere meglio e più conosciuto, vi sono dei momenti in cui,
Capita non è una polemica nei confronti degli amici, della carta stampata e della televisione, di sono dei momenti in cui considerazioni anche rilevanti hanno una grande eco, vi sono dei momenti in cui parlo per me stesso delle banalità, diventano dei titoli e poi capita come è accaduto di imbattersi in un intervento quello del presidente per Arsenal alla all'Assemblea delle Nazioni Unite certamente di grande di grande respiro di grande profondità di grande,
Intensità e poi non so per quale ragione non vi è quel ritorno, quel riscontro nel dibattito o, se volete, nella presa di coscienza collettiva di una società che in questo caso, invece, l'intervento del presidente per certamente avrebbe meritato quindi almeno per l'intensità e la qualità delle iniziative l'Italia ha fatto e sta facendo pienamente il suo dovere pur tuttavia dobbiamo essere coscienti del fatto riprendo anch'io il concetto del mio amico Giovanardi,
Doveva essere coscienti del fatto che questo impegno morale di tramandare e al tempo stesso di sviluppare gli anticorpi nella società, perché quel demone non si ripresenti non può essere un dovere che si traduce in una serie pur rilevante di iniziative in occasione del 27 gennaio.
È un dovere che deve accompagnare l'azione della politica, certamente, ma più direi in generale l'azione della società italiana nel corso di tutto l'anno, anche perché
Il quesito che sempre ritorna, almeno per qualcuno tra noi, è come fu possibile.
Come fu possibile che nel cuore della vecchia Europa, in un'Europa carica di storia, carica di cultura, in un'Europa che doveva e deve alla cultura tedesca tante pagine importanti della sua identità, come fu possibile che, in quel particolare momento, nel cuore della vecchia Europa, con la responsabilità di più popoli non soltanto di un popolo,
Attecchisce, si sviluppasse quella Damon, e così è stato chiamato che ha portato a quella scempio che è stata la Shoah, la cui unicità.
Rappresenta certamente uno dei punti di riferimento indispensabili, almeno in termini di comfort.
Tornano i quesiti come fu possibile, torna il dovere morale di insegnare di educare, di trasmettere in particolar modo alle più giovani generazioni il senso profondo di quella pagina vergognosa e, al tempo stesso, torna l'interrogativo circa la possibilità o meno che si ripetano, seppur con forme diverse, con modalità diverse,
Quelle pagine prima di discriminazione e poi di persecuzione, se questo è vero e credo lo sia.
Facile comprendere come le iniziative non possono riassumersi soltanto nelle pur importanti e qualificati iniziative attorno al 27 gennaio, ma debbano in qualche modo attraversare l'intero calendario.
E da questo punto di vista, ognuno è chiamato a fare la sua parte.
La politica che da questo punto di vista credo che se qualcuno riconosce un piccolo merito alla destra, non posso che esserne lieto ha certamente dimostrato in larga parte in stragrande maggioranza, di essere pronta a inaugurare il nuovo corso la società civile, il mondo della scuola,
Penso che quello che deve fare il mondo della scuola, accanto a quel che deve fare il mondo dell'informazione, rappresenti un elemento indispensabile per tramandare la memoria e, al tempo stesso, per sconfiggere, non solo l'ignoranza che c'è per sconfiggere l'indifferenza.
Sconfiggere l'ignavia non so se il sentimento che provo è condiviso, ma in certe occasioni.
Non offende soltanto l'ignoranza, nel senso letterale del termine, coloro che continuano a dire sì, però, ma coloro che in qualche modo, banalizzando il male, coloro che in qualche modo cercano di minimizzare delle responsabilità B vengono bollati almeno da me con l'unico epiteto che meritano vale a dire ignoranti.
L'ignoranza offende soprattutto quando ci sono 1.000 occasioni, se si vuole per apprendere, per documentarsi.
E sono ignoranti quando non si ha la possibilità di conoscere, non è una colpa
Continuare a negare la realtà e quindi, in qualche modo, continuare a compiacersi della propria ignoranza quando vi sono 1.000 e quotidiani momenti e occasioni per comprendere significa essere, da questo punto di vista, incorreggibile, badate, non è solo l'ignoranza che va combattuta e l'ignavia e l'indifferenza è il dire ancora dopo sessant'anni perché,
Se vogliamo avere la certezza.
Che il demone sia stato sconfitto, se vogliamo avere la garanzia assoluta che non si riproduce la discriminazione, l'odio razziale, l'antisemitismo sotto altre forme.
Beh, dobbiamo combattere contemporaneamente ignorantia e ignari, ecco, credo che da questo punto di vista ognuno possa per davvero contribuire e credo che da questo punto di vista iniziative come quella di quest'oggi, soprattutto se hanno un profilo e una prospettiva che va al di là dell'appunto l'ovvero doverosa celebrazione del 27 gennaio siano un importante contributo e se me lo permette ancora due parole soltanto circa un altro concetto che giustamente si lega e non può essere altrimenti al Diez memorie il valore della pace,
Per un attimo soltanto indosso l'abito del destino del ministro degli Esteri, la pace è certamente il valore supremo banalità, l'aspirazione di tutti i popoli, l'impegno che deve muovere la diplomazia, la politica dell'intera comunità internazionale, ma e questo è il mio auspicio non possiamo derubricare la pace,
Alla semplice assenza di conflittualità.
La pace non è soltanto il tacere delle armi.
La pace non è il la tregua, la quiete.
La pace è.
Qualche cosa di assai più profondo, la pace è reciproco rispetto, la pace è condivisione di valori da pazzi in qualche modo armonia, se si ha della pace soltanto il giudizio che pure qualche volta si esprime, beh, tacciano le armi, non necessariamente poi si creano i presupposti per il rispetto per la convivenza per l'accettazione,
E quindi in qualche modo, per la cancellazione alla radice di tutti quelli che sono i germi che poi determinano l'intolleranza, determinano il fanatismo, determinano integralismi, determinano l'odio, determinano l'antisemitismo, se vogliamo sradicare la mala pianta, non possiamo.
Limitarci a chiedere la pace, che pure è una conditio sine qua non, dobbiamo riempirli di contenuti, la pace, la pace è per l'appunto, l'armonia e reciproco rispetto e capacità di comprendere l'altro e volontà di contribuire alla creazione di una situazione, di una condizione di benessere e di progresso di sviluppo.
Lo dico ovviamente riferendomi a quel che sta accadendo nel vicino Medio Oriente.
Mai come in questo momento, la via verso una pace che non sia soltanto cessazione delle ostilità è dinnanzi a noi, sapendo però che è ancora lunga, sapendo che non sarà agevole percorrerlo, sapendo che abbiamo il dovere non soltanto i governi, ma la comunità internazionale.
Di essere a fianco di coloro che stanno dimostrando non solo con le parole ma anche con i fatti, di voler camminare lungo la strada della pace.
Il governo italiano, lo sapete.
È impegnato perché quella finestra di opportunità, come è stata chiamata dai, venga spalancati perché non si arrivi soltanto al cessate il fuoco, alla tregua, che è l'elemento ovviamente minimo indispensabile, ma quello non è ancora la pace dal cessate il fuoco, dalla tregua, dalla,
Archiviazione non solo dell'Intifada armata, ma della legittima,
Reazione israeliana B si deve passare a quel confronto.
A quella serrata trattativa per arrivare ad una pace giusta e duratura, che garantisca al popolo palestinese di vivere in uno Stato libero e sovrano e che garantisca agli israeliani la certezza assoluta di vivere in sicurezza e in un'area in cui tutti i Paesi confinanti riconoscono il diritto di Israele a vivere in pace, a vivere in sicurezza a vivere senza dover,
Combattere nei confronti di quotidiane minacce.
È presto per dire se questo spiraglio di pace questa opportunità si aprirà a tal punto da.
Far sì che nel 2005 si possa per davvero celebrare l'avvento di una nuova era di una nuova era e quindi, in qualche modo, l'archiviazione di tanti anni di concerti, è certo che l'impegno della comunità internazionale c'è, ed è certo anche che l'impegno dei protagonisti,
è un impegno che deve essere valutato positivamente.
Non c'è ombra di dubbio che la nuova leadership palestinese ha impresso una svolta.
Non c'è ombra di dubbio che la leadership israeliana è profondamente motivata e dimostra ogni giorno di voler lavorare per la pace.
Non c'è dubbio che la comunità internazionale ha colto questa opportunità,
L'Italia, da questo punto di vista, senza alcuna presunzione, può esercitare un ruolo, può esercitare un ruolo in ragione di una peculiarità del nostro popolo.
E se me lo permettete, di una scelta del nostro Governo, la peculiarità del nostro popolo è quella di.
Avere ben chiaro, per ragioni culturali, per ragioni storiche, per il fatto che siamo tutti quanti proiettati in questo Mar Mediterraneo avere ben chiaro che ciò che accade nel Medio Oriente non è lontano da noi, ciò che accade nel Medio Oriente, alle porte di casa.
Fra i tanti europei credo che noi italiani si sia a coloro che più di chiunque altro comprende la necessità.
Anche per tagliare l'erba sotto i piedi della integralismo.
Fumano la necessità di spegnere l'incendio mediorientale, non c'è interlocutore internazionale, autorevole o meno che, nello stesso momento in cui si affronta il tema dello scontro dell'attacco, che l'integralismo islamico porta dei valori dell'Occidente, non ci dica ma aiutateci a spegnere l'incendio palestinesi noi italiani lo sappiamo forse più di altri ma al tempo stesso e questa è a mio modo di vedere la peculiarità della scelta del governo italiano,
Siamo da qualche tempo a questa parte, forse tra i più attenti, nel capire le ragioni di entrambe le parti non si fa la pace.
Se si dà ascolto soltanto ad una parte, non si costruiscono i presupposti per una reciproca e pacifica convivenza.
Chi pensa che sul banco degli imputati debba esservi soltanto uno dei soggetti protagonisti in questo equilibrio del governo italiano?
In questa capacità di intendere le ragioni di entrambi e di lavorare convintamente per.
Una soluzione che non sia soltanto il cessate il fuoco, ma sia per davvero al riconoscimento di un assetto definitivo.
Sta non soltanto un impegno, ma credo anche una quotidiana fatica.
Penso e concludo, che i prossimi mesi siano davvero i mesi che possono fare la differenza, ma, a differenza di qualche tempo fa, se ieri era difficile essere ottimisti, oggi non soltanto è doveroso esserlo, ma anche alla luce di ciò che sta accadendo oltre Atlantico, se a questo ottimismo che è certamente l'ottimismo della ragione QT 8 uniamo attraverso l'azione della comunità internazionale quello che si è soliti chiamare l'ottimismo della volontà ma io credo che per davvero si possa nel 2005,
Vivere quel giorno in cui, archiviando un'altra brutta pagina della storia contemporanea, si possa garantire al Medio Oriente, e quindi anche alla nostra Europa, una possibilità concreta di pace e di benessere, penso lasciatemi concludere così che sarebbe forse il momento più solenne per poter dire che,
Quel demone quell'infezione dello spirito, quella punta di aberrazione dell'essere umano.
Che è l'antisemitismo, viene in qualche modo definitivamente archiviato nello stesso momento in cui, attraverso la pace, si tagliano le ali o comunque si tagliano le unghie le armi di propaganda ai tanti che in questo momento non dicono.
Di essere contro gli ebrei, ma poi, a ben vedere, quando parlano del conflitto arabo-israeliano, hanno punti di antisionismo dietro i quali, in molte circostanze, si maschera ancora.
Quella discriminazione o quella versione, che poi il punto di partenza, anche storicamente, della successiva discriminazione e in un certo momento storico anche del tentativo di sterminio.
Se così è, dobbiamo continuare.
A lavorare convintamente per ricordare dobbiamo continuare a lavorare e convintamente per la pace, dobbiamo continuare a lavorare convintamente perché si possa quanto prima chiudere per sempre una pagina della nostra storia.
Dopo l'intervento dei nostri amici politici, posso chiamarli così perché si sono espressi tutti con grande equilibrio e grande amicizia e chiamiamo qui il l'ambasciatore Ehud, Gol, ambasciatore israeliano, che anche lui, ogni anno, ci ha onorato della sua presenza, grazie.
Il giorno della memoria in Italia e in Europa del 2005.
Assume un significato particolare, quest'anno cade infatti il sessantesimo anniversario del.
Dell'azione del campo di streaming di Auschwitz, avvenuta il 27 gennaio 1945. Per questo tutti noi abbiamo un motivo in più di riflessione in questa ignoranza della quella è la Europa, è chiamata ad Arcore a ricordare le atrocità del passato e la memoria di milioni di vittime della quali la follia nazista si rese responsabile responsabile. La liberazione di Auschwitz è un simbolo non meno di quanto lo sia la rivolta del ghetto di Varsavia, un simbolo della determinazione dell'uomo a combattere per la libertà contro il male, l'odio e la barbarie dell'uomo
La ricordanza è stata commemorata a quest'anno anche all'Onu, dove il 24 gennaio si è tenuta una sessione speciale dell'Assemblea generale un fatto molto significativo è di grande importanza, è considerata la nota difficoltà De partite multi Paesi membri dell'Onu ad affrontare serenamente e obiettivi, mentre la questione della Shoah e dell'antisemitismo è infatti anche per queste session special nonostante nonostante l'importanza dell'evento è stato necessario un enorme sforzo per raggiungere il numero necessario dei paesi alternati all'iniziativa per potere permettere l'approvazione della sezione speciale.
Ebbene, riflettere su questo, specialmente in questo momento in cui emergono tendenze alla negazione dell'Olocausto.
Questo anniversario particolare e commemorato in maniera special anche dal governo polacco e di Israele da Israele, con della cerimonia solenne in programma per oggi ad Auschwitz Birkenau, alla presenza dei presidenti di Polonia, Israele e Russia, con l'intervento ovviamente dal supervisor vissuti dall'Olocausto e la partecipazione di numerosi capi di Stato e di governo mondiali tra cui anche Silvio Berlusconi,
Il 2005 segna anche il 60 anni delle violazioni dell'Italia dall'occupazione nazista alla quella affiorano, un grande e coraggioso contributo ai volontari della Brigata ebraica che si arruolarono con l'esercito britannico e vennero a combattere in un paese a loro straniero per amor di.
O più a marzo di quest'anno passato, passerà alla Polonia Polonia, il testimone della presidenza della task force per la cooperazione internazionale nella memoria dell'Olocausto, ultima della iniziativa, soltanto in ordine cronologico la Conferenza sull'antisemitismo ordine tratta in collaborazione con il Ministro delle ferie esteri italiano della Lega mondiale antidiscriminazione assieme al giornale il Foglio l'impegno istituzionale e sociale dell'Italia è testimoniato anche dal
Moltiplicarsi delle iniziative organizzate per perpetuare la memoria della Shoah iniziativa didattica in contesto scolastico e non solo, convegni, mostre, conferenze e sempre più spesso sono organizzati in tutta Italia ecco cosa molto importante, non soltanto nei giorni immediatamente prossimi della data del 27 gennaio ma nel corso di tutto l'anno,
Eppure non basta ancora, non bisogna pensare che non ci sia più nulla da fare, che il lavoro è completato purtroppo celeri, ricordando i numerosi episodi di antisemitismo che negli ultimi anni si sono riprese 60 rappresentanti in numero sempre maggiore in Europa e nel mondo e le holding negli ultimi anni abbiamo assistito in Europa un risveglio dell'antisemitismo,
I dati ci dicono che negli ultimi due anni la maggiore parte degli episodi di violenza antisemita si è verificata in Europa occidentale, a più sia aggiungere il fenomeno del nuovo antisemitismo, l'antisemitismo classico cercava di privare le ebreo come individuo del suo posto nella società, il nuovo antisemitismo, ieri, nel tentativo di negare al popolo ebraico e al suo stato Israele un posto nella famiglia delle nazioni che lo confermano, purtroppo anche le ultimi rapporti sull'antisemitismo resi pubblici nella prima settimana di gennaio, queste ano uno a cura del Dipartimento di Stato americano e l'altro a cura del dipartimento ministeriale israeliano per la gestione delle diaspora dell'Agenzia ebraica
Nel solo 2004, per esempio, in Francia si sono verificati 96 episodi di antisemitismo in Gran Bretagna, 77 industria 55 anche qui in Italia oggi stesso ho visto numerose scritte e frasi come Juden raus, qui a Roma, oggi siamo ormai coscienti del fatto che esistono quattro fonti di antisemitismo vecchio e nuovo, la sinistra estremista radicale, l'estrema destra, la Islam estremista radicale e alcune frange cristiani estremisti radicali fenomeni provenienti da tutta la 4. Le direzioni si manifestano purtroppo in maniera crescente in molti Paesi europei,
Molto spesso il sentimento anti-israeliano oltrepassa il limite tra le critica obiettiva e legittima alla politica di Israele e l'antisemitismo, fortunatamente in Italia questo fenomeno è presente in maniera più limitata, ma ciò non vuole dire che si possa abbassare la guardia, anche perché ancora oggi esistono persone che negano la stessa esistenza della Shoah, oggi che la generazione dei sopravvissuti si avvia a scomparire, è un dovere per tutti noi lottare giorno per giorno contro la minimizzazione, la banalizzazione della Shoah, educare in questo spirito le generazioni future a simile alla Resistenza, erede uno Stato di Israele forte, costituisce l'unica garanzia per evitare il ripetersi della tragedia più terribile nella storia dell'umanità, la Shoah, grazie
Grazie Eccellenza gol, sappiamo chi, appunto e altre manifestazioni che, dove doverosamente, devono partecipare sia ai ministri che l'ambasciatore richiedono la loro presenza e adesso vorremmo che venisse a dare un saluto la città di Roma, la città di Roma in questo momento è rappresentata da Maria Pia Garavaglia che ha la vita politica e al Parlamento italiano ha dato tanto e che adesso, come vicesindaco della Città di Roma, rappresenta questo questa città che simbolo veramente dell'accoglienza nel mondo, perché così è stata voluta dalla storia e questo suo, questa sua caratteristica Maria Pia è veramente un onore e un onere sulle spalle di chi rappresenta la città e rappresenta questo popolo romano che tanto ha fatto nella storia perché fosse un momento e un punto e una una, un nucleo di comprensione per gli altri
Prego, grazie Presidente, tre o quattro giorni fa al Bundestag, quando c'era da vedere è incominciato un discorso che credo non possiamo non solo non condividere, ma felicitarci che abbia avuto il coraggio di dire ciò che ha detto il gruppo dei neonazisti ha lasciato l'Aula quanto diverso da qui il Parlamento italiano ha un comitato promotore, ha approvato una legge, oggi ospita questa manifestazione che si ripete e che deve ripetersi ancora ancora ancora, quando il presidente Fini ci diceva, dobbiamo usare ancora la parola ancora sì, perché significa sempre ancora in questo caso, sempre perché il rischio c'è
Roma il 16 ottobre del 43, ha pagato il più alto tributo.
1.620 ebrei furono deportati, ne sono tornati 16 15, ieri erano in Campidoglio.
Erano a casa loro la casa dei romani.
La casa di quei romani che hanno integrato veramente tutto e tutti la comunità ebraica di Roma, la più antica d'Europa, l'anno scorso rabbino Segni, avevamo celebrato i 100 anni di una delle sinagoghe più importanti e certamente la più antica in Europa abbiamo la volontà, come Amministrazione comunale, di far sì che questo ancora significhi stare vicino ai giovani. Ogni anno 200 giovani di quattro licei di Roma vanno appunto in una gita scolastica che è davvero un momento di alta didattica, accompagnati dagli insegnanti e da alcuni
Dei sopravvissuti dei ritornati da Birkenau e per questi ragazzi credo sia un'occasione unica perché vedono i numeri di matricola sulle braccia altro che non esiste o mettere in dubbio che sia esistita.
E purtroppo la generazione di questi nostri fratelli maggiori, come dovremmo dire abbiano monsignor Fisichella, sta per esaurirsi, e allora abbiamo bisogno che la memoria sia partecipazione vissuta attraverso la documentazione, attraverso le voci che ci sono ancora attraverso la riproposizione.
Del fatto che la dignità, l'inviolabilità, l'originalità della persona umana ha bisogno di essere riconosciuta attraverso un'educazione continua.
Se ci chiediamo perché a loro oppure perché è accaduto, dovremo arrivarci che può ripetersi, può ripetersi, insieme a 6000000 di ebrei, altri 5 milioni di persone che erano considerate di classe inferiore, come gli ebrei, perché erano handicappati o erano zingari, quindi era stato fatto della anti razza pura e quindi quando uno decide qual è l'aggettivo lo decide soggettivamente.
Il fatto che si potesse discriminare l'umanità.
Questi rischi di discriminazione esistono tutti i giorni e i fratelli maggiori vittime della Shoah ci ricordano anche questo.
Che l'essere stato ebreo significava essere stato uno scarto come altri scarti della società, allora non solo i giovani, ma anche a noi, vorrei dire a noi che facciamo politica militante e chiesto di presentare anche atti che abbiano la forza della scelta pubblica Roma ieri il sindaco lo ha ripetuto alla comunità dei gli ebrei che era presente in Campidoglio dove c'era il nostro bambino capo ha detto che il Museo della Shoah sarà a Villa Torlonia,
Abbiamo fa ieri fatto uno sforzo per cancellare tutte le scritte antisemite, ma vedo che la stupidità resiste, e quindi sa, ci siamo impegnati a cancellarle ogni giorno perché quello è un modo anche pubblico di dire che non si può sopportare nemmeno l'esibizionismo stupido anche di chi forse non sa cosa fa e lo fa solo per atti di vandalismo non si concede niente, non si deve concedere niente in un Paese come la Gran Bretagna l'altro giorno certo l'idea che perfino un principe, forse ritenendo che, essendo una mascherata si potesse usare quel simbolo non
Ha suscitato giustamente indignazione, perché quello è un Paese poiché, come noi, credo, ha effettivamente incorporato gli anticorpi, c'è quella Exhibition olocausto Exhibition che è così preciso nel denunciare poi a quella che è stata la disumanità o in umanità è troppo comodo perché usiamo ancora un pezzo di parola che ha a che fare con l'uomo quella ferocia bestiale, irrazionale, irragionevole di sessant'anni fa allora i 60 anni per noi, per gli europei, per gli italiani significano anche il ricordo di una guerra finita,
Le guerre non finiscono prima, il ministro Fini è stato molto chiaro anche nel raccontarci come dobbiamo interpretare la pace e la costruzione della pace, c'è una coraggio che ci viene chiesto tutti i giorni, è un'assunzione di responsabilità in quella città di Modena a cui faceva riferimento prima il ministro Giovanardi un mio zio un accademico importante era professore a Modena.
Ma poi c'erano anche coloro che voleva essere più resti davvero quelli che vogliono essere compiacenti con il regime e avevano tolto i busti dei professori ebrei e il professor Emilio Trabucchi li ha rimessi tal quale.
Perché bisogna anche dimostrare di non aver paura, quelle leggi razziali hanno avuto troppe accondiscendenza.
Quindi è chiesto anche al singolo non solo le carte costituzionali, non solo come fuori quattro agli statuti alla vita quotidiana.
Alle scelte che stanno dalla parte della dignità e inviolabilità della persona umana, se ci educhiamo questo quotidianamente, l'ancora ancora ancora che ci ricordava Fini diventa un impegno di vita personale e anche una scelta, dato che organizza.
La poi gli obiettivi di carattere turistico, cioè di impegno generale della nostra comunità, Roma, credo non debba aggiungere altro perché la nostra comunità ebraica, oltre a essere una guida molto attiva, è una comunità che provoca sollecita anche l'amministrazione comunale a stare attenta a stare in modo tale che non abbassa mai la guardia, come diceva era l'ambasciatore e oggi qui possiamo solo ripetere alle persone amiche che sono in questa sala, ma anche a quelle che sono fuori, e lo verranno a sapere che la missione comunale interpretando i romani Hiromasa questo è il secondo durante avviando tutti i romani è a disposizione anche per essere richiamata qualora
Ci fosse un allentamento della guardia, è l'unico modo per far sì che ogni ripetizione.
Formale il 27 gennaio, ma ogni nostro impegno quotidiano a far sì che la memoria riconducibili dia come risultato ciò che il nostro Paese, in fondo quelle difficoltà.
Che anche si segnalano ha realizzato fino ad oggi questo è un Paese nel quale non c'è nessun gruppo politico che nel momento in cui si denuncia un fenomeno, quello del come quello della Shoah, in un momento in cui chi non ha potuto farlo allora chiede scusa oggi si fa da parte o se ne va o protesta il nostro Paese è riuscito, dopo la Seconda guerra mondiale, a capire che anche con gli atti,
Politici alti, incominciando dallo scrive alla Costituzione, sceglieva di stare dalla parte del rispetto di ogni uomo, di ogni idea, fino a quando l'idea diventa essa negazione dell'uomo, grazie per l'invito ad essere più.
Grazie a te, Maria Pia.
Io vorrei qui ricordare la presenza del viceministro Baldassarri e del sottosegretario Learco Saporito, volevamo farli parlare anche loro, ma il tempo scorre e credo che sia molto importante che ci siano le testimonianze non solo di coloro che ci daranno la testimonianza alta della spiritualità e della fede ma anche del dottor si dei rischi che verrà a dire due parole sulla testimonianza data con la vita dalla sua famiglia.
Ko
Okay.
Onorevoli Signori.
Berlusconi
Io porto anche i saluti di mia madre se si vuole abbassare questo per favore che non può essere con noi quest'oggi, ma che manda i suoi più sentiti saluti a tutti voi spesso Roberto Piperno un ringraziamento particolare ad Alberto Piperno, Francesco Bongiorno e anche Francesco Maggio,
Lei restringere il pullman Moses Brioschi, Watson o produttivi Wenjun, mio padre del figlio di un emigrato della Lituania, il virus, molto insomma d'Africa e bis e visse in una piccolissima città del Sudafrica, fu detto mai così questi fiumi e ed era vittima dei pregiudizi perché appunto era un nome ebreo gli stadi Lower genera sveglio le proprie sedi studiò legge nelle Università di Johannesburg, il Pride fuori Lisbona logiche di sedie crescere,
An Elegy exclave è pensate e suonava il violino in questo club jazzistico per pagarsi il vitto e l'alloggio, anche gli studi e la sua istruzione.
Settentrionali, Stables lì col plexiglas e li usò questo appoggio c'è, ma dopo ben selezionati e così diventa un avvocato aprì il suo studio e diventò anche moderatore di un comitato di avvocati della zona.
Se sono nati i Melis, che black people, anzi da incubo e lui riuscì Cosetta A tramite questa associazione, a donare dei fondi agli uomini di colore di colore affinché potessero creare e costruire le proprie case in zona d'Africa, due rinvii occorrono più Jim Black tipo due persone non Gotha, e voi sapete che durante il periodo dell'apartheid delle persone di colore erano persone non grate, verranno Euronext. Ecco due volte dal Cornello White non avevano assolutamente alcun diritto civile, non potevano votare, erano praticamente una nullità, risveglio, leader Freakout, entro che professano intendere Legend Hybrid Lives, Blakey, tu che sembra da escludere
Penso era molto difficile per le persone Nicolò colore nel Sudafrica, avere dei rapporti anche con i bianchi e pensate era impensabile che si potessero anche sposare con persone di un di colore di pelle diverso e nel momento in foodies bicamerale, dei Even Flow Wakeman così sfinito, pensata nel negli anni 40, diventare anche per un uomo bianco, un avvocato era un'impresa quasi impossibile. Jon Snow, Livio Belupo and lì pronto, soccorso Poels esistenti sul monte Maneggio set noti con slogan, e pensate che per diventare un avvocato, anche per un bianco, significava avere una posizione sociale non indifferente, anche molti quattrini superfluo Blackman tubi, Camera del priore di Bose né imposto Baldwin, pensate allora quanto era difficile per un uomo di colore diventare un avvocato Mesto Watson sul momento del tennis, loschi ostelli, figure in poi Ian Black Man from the world Nexus all'Africa e qualcuno venne appunto da da mio padre a ad offrire il lavoro per questo avvocato, nemmeno esponenti bene questo uomo voleva diventare un avvocato fucile Lotus Hosking scalo, blog,
Più o meno il rispetto dei calanchi Rouvres, grazie a Dio, diciamo, credo, di mio padre era quello che non c'era, a differenza di colore, un uomo era un uomo, aveva gli stessi diritti di gnu urbano, professioni e ne erano emersi nuovi gli alberi Hanin poi messo a fuoco e lui sentirsi sentire attirato da questo entusiasmo da questa da questa forza di questo.
Di questo uomo che voleva diventare appunto un avvocato o sull'employer, Gauff Deby, rugose, BlackRock e naïf Wegman, Usugumo Expo and C, and comma di arresti e pensate che lui riuscì ad ingaggiare anche un comunista, un un altro ebreo, un altro uomo di colore e un altro bianco golf dei baby Camp diplomato in note Africa.
Uno di questi personaggi, diventò un diplomatico del Sudafrica, l'Etna, Wegman, Judaeis, cespugli, antiviolenza, replica un altro è diventato uno dei più degli avvocati più in in in vista del Sudafrica, di Klopp, Carmine Ciarelli, complesso Pole, pole station and Flores, prese dentro al Democratic s'ha da fare.
L'ultimo diventò, un grande avvocato e un grande politico è il primo presidente nero che ci fosse appunto nel Sudafrica, Nelson Mandela è naturalmente Nelson Mandela.
Madiba piccole, ma noi lo chiamiamo, diciamo Madiba, questo è il il ko, il nome che gli abbiamo dato, Watson, Light, Sergio Munafò, dai garanti employee dai pm, gli pure il tecnico Beckton, Sky and lui, analisi Maybe, ruolo Urbino oppure no place mai potuto, Carlo Nelson Mandela, un altro avvocato e amico di Mandela disse che se mio padre non avesse, appunto ha ingaggiato Nelson Mandela, chissà cosa sarebbe successo chissà se OGC ci sarebbe un Sudafrica libero così com'è nella foto
Meno decreti diplomacy onesti, più o meno ti giunga da te, mio padre era un uomo di dignità, di onestà, di integrità, Nelson Mandela, sedi cioè boys nemmeno fare siano essi e sia Nelson Mandela che mio padre, pur essendo diversi nella loro religione erano tutti e due persone di fede verrà Robertson replica avevano una speranza in Comune la speranza di un Sudafrica migliore.
Dai puristi calcio debba fare alla estremamente del French cucine più Airforce X. La loro amicizia fu così forte da fare sparire qualsiasi differenza culturale o tradizionale durò per ben 60 anni, quel mai Photo of women ma foto vuoto Ospo ai nostri Mandela Efisio joint Motus lui va detto a Mosul merito pole station, quando fu chiesto da Nelson Mandela a mio padre di unirsi ad un altro avvocato che era è diventato nel frattempo uno di guerra Dilek radicali matti Monsters, boschi, se mio padre disse Phil Jones sul se tutti aggiunge con su su un luogo gareggiavo, tu andrai in prigione,
Mandela offrono James Bond, dissensi, Hyde e Mohamed e Mandela diciamo, ci scherza sempre, perché dice io ho disubbidito e sono stati in carcere.
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Lo può fare
Questo è mio padre visitò, dopo vent'anni di prigionia, il prigioniero più va popolare che ci fosse il mondo, c'è Mandela Mandela entro il Due sbarcò avvertito, vuole esiti al minimo ex membri, da chi vuole può boss e mio padre e mio breve e Mandela disse e si dance che è l'unico uomo bianco che io chiamerò sempre il mio boss massa, Maestro fruire Sgarbi sapeva perché un pezzo di strategia e Jean Claude Goldberg Foden News Mike Love decade
Mandela e sapete Sudafrica organizzato questo incontro per il personaggio più popolare che ci fosse stato negli anni 90 nel Sudafrica. Naturalmente Nelson Mandela foto così Pipes and Me and Mary mio padre fu invitato come l'uomo che era dietro alle spalle dell'uomo principale, cioè Mandela, oltre dei mostri osserva, serve Nesi Eurojust, Celebrity, Sdg, Spoletini Sportsman Ovi,
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Numero uno di Nelson Mandela, cioè dei residence che smentiva l'albergo
Divulgare intuibile
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I vuoti Woods e Marco la baby-gang, lo Asi
Lui incominciò a camminare verso di noi, nell'auditorium e mio padre sia se si alzò Mandel Gently plastic Omar foto choc
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Nelson Mandela, lo aiuti sbocco Longo fruire quando mister Mandela e scrisse il suo famoso libro la lunga strada per la libertà, il presidente Coppi povero presentò una copia a mio padre ed Enrico.
Enzo e vibranti e appunto nelle prime pagine lo iscrisse fumo Bosnia al mio ex boss padrone, Thank you, Fulvio Dan Tumi, grazie per tutto ciò che hai fatto per me e né ottimi nell'avermi aiutato tu Gavino accanto per governare bene il nostro Paese auspicò dai furti Hugh Laurie il mio apprezzamento Sara Eterno verso di te,
Grazie grazie
E come ogni anno, abbiamo una tradizione che vogliamo rispettare sempre con grande piacere, e abbiamo invitato per una breve riflessione i tre rappresentanti di tre religioni che sono sempre intervenute e inviterei monsignor Fisichella a parlare a nome dei cattolici grazie.
Grazie Presidente.
Signori, i parlamentari, signore e signori.
Come ogni anno, siamo contenti di poter partecipare a questo momento.
Di riflessione riguardo il tema del Dies memorie e quest'anno abbiamo preso con particolare interesse il tema che ci era stato affidato a noi tre, la memoria che riconciliano.
E nel momento brevi, nella brevità delle nostre riflessioni.
Ho cercato essenzialmente di recuperare il significato di questi due termini.
Memoria e riconciliazione.
Quando noi usiamo spesso i termini, quando usiamo spesso le parole, purtroppo dimentichiamo anche il valore che contengono il significato che hanno e l'origine che ha dato in vita ai termini che utilizziamo.
Poiché l'uomo è linguaggio, l'uomo si esprime attraverso il proprio parlare attraverso tutto ciò che costituisce la sua comunicazione.
Tra Memoria e riconciliazione.
C'è un grande paradosso,
Un paradosso che indica ugualmente, a mio avviso, la strada che è possibile perseguire.
Siamo soliti distinguere tra due termini memoria e ricordo.
Il ricordo e ciò che appartiene al passato, quando abbiamo il ricordo di un fatto significa che la mente Lo Re Lega nel passato e non lo vuole più riportare in vita.
Quando si ha memoria invece di un fatto del passato, significa che quel passato è costantemente presente nell'animo della persona.
Questa riflessione, che è essenzialmente risente del pensiero di Sant'Agostino.
Lo ritroviamo proprio in una delle sue opere più filosofiche, nei soliloqui a laddove Agostino inizia dicendo, in questo dialogo, che interviene tra l'1 e l'altro, ma se tu volessi conservare qualche cosa, a chi la affideresti e la risposta è appunto alla memoria,
La memoria e la capacità di mantenere nel presente il passato.
Ed è quello che maggiormente deve interessare e ciò che nel nostro caso specifico, dice anche la peculiarità del nostro essere qui insieme.
Noi manteniamo vivo il ricordo.
Di ciò che è stata la miseria dell'uomo.
Perché se attraverso la conquista il progresso, l'intelligenza, la fantasia dell'uomo viene esplicitata la sua grandezza, purtroppo, dobbiamo constatare anche che l'uomo mostra anche ciò che è la contraddizione alla sua intelligenza mostra la miseria nel momento in cui compie atti che non sono degni di se stesso.
Ma proprio davanti alla memoria, come capacità dell'uomo che pensa, siamo sempre posti dinnanzi alla scoperta della verità.
A me sembra che oggi siamo chiamati, ancora una volta, non soltanto a compiere memoria, a fare memoria, ma cogliere ciò che la memoria dice e la memoria impone che ci sia un cammino costante verso la verità.
Perché solo nella conoscenza piena della verità di ciò che ha costituito il nostro passato, è possibile evitare ciò che il nostro presente vuole, appunto eliminare.
Abbiamo ascoltato una battuta da parte del presidente Piperno quando diceva voglio proprio vedere come si fa a fuggire con un pianoforte e abbiamo sorriso e abbiamo sorriso di nuovo quando invece del violino è stato proposto di portare via un francobollo.
Ma quella battuta contiene il dramma.
Il dramma della fuga.
Ed è quello che oggi noi vogliamo ancora una volta a riportare alla mente e di cui fare, appunto, verità.
L'uomo non può fuggire, nessuno deve fuggire, laddove ognuno è radicato nella propria terra, laddove ognuno è radicato nel proprio territorio, nella propria città, nelle proprie tradizioni, nella propria comunità, la nessuno deve mai essere messo in fuga, ecco perché abbiamo bisogno di,
Tenere sempre viva la memoria.
E poi c'è il secondo termine riconciliazione.
Riconciliare nella nostra lingua significa ricreare l'armonia, cioè avere una concordanza, cioè avere una unità di voci viviamo purtroppo in una situazione di profonda frammentazione.
Una situazione di grande soggettivismo che impedisce dimostrare quanto importante sia appunto, l'armonia del nostro parlare.
E proprio quando abbiamo bisogno di riconciliazione più forte si fa sentire la nostalgia per la concordia del nostro comunicare più una società vede che c'è armonia.
Più il nostro popolo vede che c'è una capacità di concordanza del nostro comunicare.
E più diventiamo credibili in quelle che sono le nostre proposte.
Dobbiamo quindi oggi, nel momento in cui facciamo memoria, riacquistare l'armonia del nostro comunicare.
E lo vogliamo fare attraverso uno sforzo comune che pone tutti quanti noi in quella capacità di guardare all'unità profonda che deve legare il genere umano.
La memoria, quando è vera, spinge però a guardare al futuro, non al passato.
La memoria mantiene vivo il passato perché il presente possa avere significato e perché il futuro possa essere preparato con coerenza, nessuno di noi può pensare di porsi dinnanzi al futuro senza la responsabilità di doverlo preparare.
Perché, se così non fosse, il futuro ci piomberà, ebbe addosso e ci troverebbe impreparati.
Non esiste un vero futuro senza un nostro profondo radicamento.
In ciò che è stato il passato, con il quale, nel bene e nel male, tutti quanti noi, nessuno escluso, siamo compromesse e lo siamo per il semplice fatto di appartenere a questo mondo, lo siamo perché siamo uomini e donne di questo mondo, ma il futuro sarà realmente tale cioè potrà essere futuro nel momento in cui si ricompone l'unità dei popoli nel momento in cui attraverso quel passaggio costante,
Del mantenere viva la memoria, per la verità, siamo capaci di guardare dinnanzi a noi e guardare dinnanzi a noi con l'impegno all'unità.
E allora io mi permetto di concludere questa mia brevissima riflessione citando le belle parole del profeta Isaia quando, guardando a quello che era il futuro del popolo di Israele, diceva non ricordate più le cose antiche, non pensate più le cose antiche, ecco.
Io faccio una cosa nuova.
Proprio ora germoglia, non ve ne accorgete,
Non è un richiamo all'oblio, al contrario, è un richiamo a mantenere vivo quello che è il passato, ma è una provocazione a dover percepire quei germi di novità.
Che ancora oggi possono essere costruiti insieme.
È un invito che facciamo a noi credenti in Gesù Cristo, ma evidentemente legati a doppio filo alla fede nel Dio di Abramo, di Isacco e di Giacobbe, ma è un richiamo che viene fatto anche a tutti quanti gli uomini di buona volontà ai popoli, agli uomini, alle donne,
Che vivono in questo mondo non ve ne accorgete, ecco, io sto facendo nuove tutte le cose, nella misura in cui saremo capaci di percepire questa novità, che non è soltanto frutto degli uomini, ma è azione di Dio, che lavora con gli uomini, allora certamente la memoria e la riconciliazione saranno temi che faranno di noi una cosa nuova.
Ringraziamo monsignor Fisichella per le sue bellissime parole e che hanno interpretato in pieno lo spirito della nostra manifestazione e soprattutto il titolo, e adesso invitiamo il capo rabbino Riccardo disegni per la sua riflessione, grazie.
Buongiorno a tutti.
Ringrazio l'onorevole Maria Burani Procaccini, onorevole Antonio Maccanico, per aver voluto ripetere anche quest'anno questo importante incontro, che ci dà l'occasione di una riflessione anche meno formale su questi problemi così importanti.
Ci sono due appuntamenti in questo mese, il 27 gennaio e il 17 gennaio, appuntamenti fissi con monsignor Fisichella per quanto mi riguarda.
E ci siamo lasciati 10 giorni fa e la giornata del dialogo ebraico-cristiano con una riflessione sul verso delle viti ko era il tema della giornata che dice amerai il prossimo tuo come te stesso Levitico, 19, ora proprio l'inizio del verso del verso che dice amerai,
Il prossimo tuo come te stesso, da due altri comandamenti molto importanti, quello di non vendicarsi e del non serbare rancore.
E
Temi, forti impegni forti, i rabbini spiegano questi due comandamenti e quando uno va dal vicino a chiedergli che per favore, mi presti la macchina, perché devo andare a fare un lavoro e quindi dice no, io la macchina non te la presto a non vendicarsi significa che quando sarà il tuo vicino e chiedere a te la macchina tu gliela dovrai prestare e questo è il nuovo vendicarsi e non serbare rancore significa che se tu gliela dai perché non ti vende riuniti dovrei neppure dire io te la do perché non solo come te,
Ecco, questi sono comandi, forti, comandi forti che dicono a che punto arriva, diciamo la sottigliezza psicologica di questo impegno sociale, di ricostruire la società, ma quanto è difficile mettere insieme questi due, questi due temi che invece si scontrano memoria con riconciliazione la memoria è quella che mette a nudo i dolori e le sofferenze di ciò che ci è stato, guardate che la partecipazione della nostra comunità a questa giornata come un'altra cosa, ogni oltre altra cosa, collegata con questa storia non è una partecipazione formale alla partecipazione sofferta.
E noi arriviamo in questo momento, specialmente in questa occasione, particolarmente tesi lacerati per tutto ciò che ci succede.
E non partecipiamo serenamente la nostra non è una memoria tranquilla serena e una memoria dolorosa e dall'altra parte c'è questo impegno alla alla riconciliazione, abbiamo accanto al comando biblico che dice che non bisogna vendicarsi, abbiamo un forte impegno alla distruzione del male, a cancellare dalla dalla memoria collettiva il nome di Amalek che la rappresentanza e di tutto ciò che c'è di male e il genocida dell'antichità e l'uomo che ha cercato di distruggere Israele e che si reincarna in ogni generazione sotto forma differente e che noi abbiamo l'obbligo di cancellare.
Dalla memoria e coi allora com'è compatibile quest'obbligo di cancellazione dalla memoria, da che non è un obbligo pacifico, evidentemente da quello della riconciliazione, io credo che la soluzione a questa contraddizione fondamentale sia quella di entrare nel processo che porta dalla memoria alla riconciliazione e considerare l'altro elemento fondamentale che deve stare tra i due poli che è quello della trasformazione delle delle coscienze perché è evidente che non ci può essere almeno dal nostro punto di vista una,
Conciliazione non ci si chieda di conciliarsi con chi nega ciò che è accaduto.
Con chi continua a predicare odio con chi?
E consente di farlo in nome di una malintesa libertà di espressione, con chi non solo si auto assolve, ma pretende di dimostrare la vittima che lui ha fatto bene, che era la cosa migliore che poteva fare con chi cerca di giustificare dal punto di vista teologico atteggiamenti,
Anche ideologico ideologico, atteggiamenti aggressivi con questo tipo di ragionamento non c'è alcuna possibilità di conciliazione, ma la conciliazione c'è ed è necessaria e doverosa nel momento in cui si riconosce ciò che è stato, si chiamano le cose con il loro nome e con il loro nome e le si condanna e c'è un impegno forte a che queste cose non
Eh sì.
E verifichino più sulla sulla faccia della storia ed è
Ciò che è in qualche modo il Papa ha chiamato la purificazione della memoria, ecco.
La purificare la memoria non significa cancellare non significative e non è stato e non si deve dire, ma poi cosa vuoi che sia stato significa avere ben presente la gravità di ciò che è stato e avere ben presente la volontà di impegnarsi personalmente a che ciò non si ripeta e allora questo è il senso del comando insieme del nome vendicarsi non prestare ancora e amare il prossimo documenti stessa male al prossimo luogo, te stesso significa non vendicarsi del prossimo Tour contrario, significa farlo crescere, farlo crescere spiritualmente
Portarlo ad una coscienza perfetta di ciò che ha fatto, di ciò che è stato possibile fare non debba più ripetersi, che sia dal rifiuto del prestito di una macchina a cose ben più grandi. Fare crescere l'uomo su un progetto di convivenza, di rispetto e di alti valori. Allora, a questo punto, la memoria assenso a questo punto. La purificazione della memoria diventa il presupposto della riconciliazione, alla quale dobbiamo tendere, ma senza mai rinunciare ai nostri principi, perché altrimenti sarebbe soltanto un processo formale che suonerebbe come una bestemmia ed un'oscenità, altrimenti, con questi presupposti noi costruiamo un mondo migliore e compriamo quello che i nostri maestri,
Hanno chiamato il Tikun, un processo di riparazione dei mali del mondo grazie,
Prima di procedere sulla nostra scaletta. Vorrei ringraziare per la sua presenza il presidente Castagnetti che, qualora la politica alza il suo volo verso i valori più alti, è sempre presente e quindi grazie.
Dopo l'intervento del capo, rabbino Riccardo Di Segni e che ci ha portato a considerare, a valutare e il concetto di riconciliazione.
E vorrei segnalare un un'assenza che magari qualcuno avrà notato l'invito alla riflessione e non era indirizzato solo ai tre rappresentanti di cristianesimo, ebraismo e dei vangeli ci però le riconciliazioni in questi casi diventa un po'difficile se chi deve riconciliarsi non si presenta per ricevere perlomeno la mano tesa.
E adesso cedo la parola a Gaetano Sottile rappresentante degli vangeli, ci grazie
Siamo arrivati al sesto anno del Dies memoria, questo incontro è stato il primo ed oggi è seguito da molti altri dello stesso genere, sia Roma che in altre parti d'Italia il primo lo abbiamo fatto nel 1999 ricordo come membro fondatore del Comitato Memorie, dialogo, pace, desidero esprimere il mio apprezzamento all'onorevole Maria Burani Procaccini per l'impegno organizzativo,
Ed anche all'onorevole Maccanico per avere coinvolto parlamentari e della sua area politica. Insieme hanno dimostrato ed oggi mi è sembrato chiaro perché avete sentito sempre amici e amici amici avete dimostrato la trasversalità di questo incontro, che non si fonda su posizioni politiche ma su principi morali,
Che ahimè si vanno annacquando, in un mondo dominato da interessi che fanno il gioco ed è più forte del più cinici. La memoria che riconciliare il tema scelto per oggi vi sono due tipi di memoria, la memoria ripetitiva e la memoria celebrativa
La memoria ripetitiva è ostaggio dei sentimenti e delle ferite non curate che risiedono nel cuore umano,
Il mare perpetrato ad un'umanità di cultura, religione, tradizione, diversa dalla nostra, deve essere ripetitivo, ripetuto e ha replicato per giustificarne le motivazione.
Cioè se ciò che è stato e anche oggi e lo sarà domani, allora ingiustificato, perché diventa norma? Basta vedere ciò che sta accadendo accadendo oggi in Iraq per tenere la gente lontana dalle urne. L'orgoglio umano dipende totalmente dalla
Sentimenti dall'esperienza, abbandonando, come diceva il rabbino capo prima, il risentimento, il rancore.
E lasciando il posto al perdono, il figliol prodigo si ravvede, il padre lascia la memoria ripetitiva della ribellione del figlio e lo perdona, riconciliandosi con lui l'altro figlio il buono ed ubbidiente, al contrario, non riesce ad abbandonare la memoria ripetitiva e rifiuta così di celebrare la CO riconciliazione.
La memoria ripetitiva e Auschwitz.
I forni crematori, le sofferenze dantesche di grandi e bambini.
La memoria celebrativa che riconcilia e il Palatucci, questore che salvò tantissimi ebrei e da noi commemorato nel 2003 e si del Ski ebreo, egli stesso che riesce a salvare a dare un futuro a persone di tradizione, cultura, religione diversa e il padre del premio Nobel Dario Fo che da capo stazione salva migliaia di ebrei e Schindler che dona tutto ciò che egli ha e vorrebbe dare ancora di più per salvare chi può la memoria ripetitiva e ciò che vediamo oggi nel terrorismo, nell'integralismo religioso,
Nell'imporne imporre il mio credo politico, culturale e sociale. Sul tuo è l'allontanarsi dal padre, non sapendo che egli è largo nel perdonare il figliuolo che torna a casa, chi sperimenta l'amore di Dio, che aspetta chi si è allontanato è pronto per la celebrazione che riconcilia riconciliate e non per opere, chi torna a casa lo fa perché capisce il fallimento delle sue opere è comprende che il padre è pronto a ricominciare ex novo. Chi si riconcilia col padre allora, e solo allora è pronto a riconciliarsi col prossimo. In un mondo in guerra, politica, culturale, sociale e religiosa, l'uomo crea idoli ripetitivi per anestetizzare le ferite ed il dolore che si porta dentro. Possono gli uomini di buona volontà a riflettere sul prossimo la propria memoria celebrativa, che testimonia di fatto la pace fatta col padre e con se stessi
Cosa giova all'uomo se guadagna tutto il mondo e perde il suo rapporto col padre, che vuole riconciliarsi col figlio?
Non è pazzo chi lascia e ciò che non può ottenersi, cioè la memoria ripetitiva per tenersi ciò che mai lo lascerà, cioè la memoria che riconciliano.
L'apostolo Paolo dal carcere Mamertino può scrivere ai Filippesi quattro passi da qui rallegratevi del continuo e daccapo io io di vi dico rallegratevi perché egli alla positività della memoria celebrativa, che gli rammenta non le sofferenze presenti ma l'incontro della sua vita sulla via di Damasco c'è un padre che ci aspetta.
È tempo insieme di ritornare a casa.
Rimuoviamo la negatività per celebrare la positività, dio Yahweh e amore.
Grazie
Salutiamo don Rino chi deve allontanarsi proprio per partecipare ad un'altra manifestazione che è stato qui fin dall'inizio, veramente grazie di tutto Torino, Torino e anche il cappellano della del Parlamento italiano, quindi la sua presenza accanto a noi deputati è veramente un momento fondamentale.
Ora chiamiamo il professor Tonino Cantelmi, neuropsichiatra infantile, coordinatore della Consulta nazionale per i problemi etici e religiosi di Forza Italia, che dovrebbe parlarci proprio di questo momento particolare che i bambini vivono nel quando sono abbracciati da questa morsa terribile del terrorismo, dell'abbandono della persecuzione dell'allontanamento dei propri genitori diciamo un po'un un commento breve scientifico a questo che la nostra amica Mazal Pas Bagdadi ha rappresentato invece come sua diretta esperienza personale grazie.
Grazie a voi.
Cerco noi dobbiamo parlare in questo momento di fantasmi.
Di memoria di fantasmi che tornano, che aggrediscono, che aggrediscono i bambini che hanno vissuto momenti difficili, ma anche gli adulti che sono stati esposti a traumi, noi chiamiamo questi fantasmi disturbi post traumatici da stress.
Un termine terribile, per certi versi, non rende conto di questo dolore.
Interessante volevo dire anche una parola, però, su fantasmi di fantasmi, questi disturbi post traumatici da stress hanno una caratteristica trasmissione transgenerazionale, lo che ci sorprende ritrovare dei fantasmi che si ripetono nei figli nipoti.
È ancora un piccolo accenno, volevo fare invece ai fantasmi mediatici.
Abbiamo condotto uno studio su alcuni bambini esposti ad immagine del telegiornale, e poi lo dirò un pochino meglio.
E abbiamo visto come anche i nostri bambini che sono stati esposti a immagini che non hanno avuto un adulto in grado di mediare anche questi nostri bambini hanno, come dire intronizzato, dei fantasmi che si sono manifestate in qualche modo.
Dicevo, disturbo post traumatico da stress,
E lo dico per perché possiamo capirlo in qualche modo quando qualcuno di noi è sottoposto ad un evento che mette in gioco la sua vita, che distrugge i suoi valori.
Che distrugge le sue credenze, che altra profondamente il suo sistema, soprattutto se un bambino, e non ha quindi una struttura cognitivo, emotiva in grado di sopportare questo, ma anche un adulto.
Tutto questo
In qualche modo, in qualche modo si trasforma in un fantasma della memoria molto difficile, molto difficile da gestire, riconciliare che torna a volte nell'immediato esistono le forme acute di questi tipi di disturbi, vediamo dopo qualche giorno o qualche settimana.
A volte invece torna in modo straordinario nel tempo, dopo mesi dopo anni.
Io ho avuto modo di seguire alcuni religiosi esposti a situazioni drammatiche e vedere come questo fantasma torna, per esempio, dopo due anni dopo, tre anni dopo 10 anni,
E come torna torna serio lo chiamiamo appunto disturbo post traumatico da stress, è un termine abbastanza freddo, ma torna sotto forma di ricordo innanzitutto.
Le idee ricordi intrusivi in un gioco curioso di alcune cose che si ricordano e altre cose che si dimenticano
L'evento drammatico vissuto poi viene ricostruito con un gioco alternato di ricordi e amnesie
Si trasforma appunto in un fantasma che forse ha solo delle lontane radici con quell'evento, ma è un fantasma che impedisce di dormire, è un fantasma che impedisce di amare, è un fantasma che a volte ferma il lavoro, è un fantasma che soprattutto può determinare dei fenomeni molto strani di cui parlerò.
Ritorna anche sotto forma di sogni, di incubi, di attacchi, di panico, depressione tutto questo noi lo abbiamo osservato in ai sopravvissuti.
E l'abbiamo osservato, dicevo, anche nei figli di sopravvissuti nei nipoti di sopravvissuti, soprattutto laddove.
Sapete che la reazione ad un evento a de dei percorsi che sono personali e diversi, soprattutto in sopravvissuti che hanno avuto come conseguenza di quell'evento una caratteristica si chiama Alex, si dimena chi ha avuto un evento traumatico dolorosissimo?
A volte si chiude in se stesso alfa privativo, Lexis, parola, Thymus, emozioni incapacità a esprimere con le parole e le emozioni.
Un silenzio terribile che caratterizzava l'evitamento di tutto ciò, accurato evitamento, tutto ciò che può ricordare qualcosa.
Eppure, nonostante questo silenzio, questo rifiuto questo evitamento.
Abbiamo visto come in figli e nipoti per una trasmissione emotiva misteriosa per certi versi.
Il, questi fantasmi ritornano.
E abbiamo avuto modo di curare giovani ragazzi che, in modo transnazionale, presentano delle forme di panico che assolutamente richiamano radici lontanissimi.
Certo, siamo rimasti molto incuriositi dalle alterazioni della personalità stabili, perché a volte poi l'uomo, come dire, di fronte a drammi che non riesce più a gestire dentro di sé e che tornano come memoria alternate, a dimenticanze in un miscuglio fatto di sentimenti di emozioni, di chiusure di silenzi,
Ecco, poi determiniamo, come degli adattamenti stabili, alcuni molto dolorosi, come per esempio queste alterazioni stabili per sanitaria abbiamo osservato in alcuni sopravvissuti.
Erano per esempio caratterizzate, dicevo, prima natalizi di mia, oppure da quando prevale la rabbia, la rabbia non è più gestibili da comportamenti francamente antisociali, come diciamo noi psichiatri, dobbiamo sempre questi temi che hanno una loro freddezza ma che vogliono esprimere tutta l'impossibilità di una persona che ha vissuto, non so parlò di qualunque tipo di trauma terribile che ha vissuto un trauma che ha messo in gioco tutto se stesso comportamenti che esprimono tutta la rabbia rispetto ad una società che non è più in grado di restituire di riparare in qualche modo,
A fronte di questo, e quindi abbiamo osservato comportamenti che noi chiamiamo post traumatici, centri sociali oppure forme di abuso di sostanze, altre azioni, immagine corporea, insomma tutta una serie di alterazioni che stabile della personalità certo, ci siamo anche interrogati molto che fare come integrare,
Il trauma, come in qualche modo.
Qual è il percorso, cosa fare rispetto sapete che oggi noi diciamo che occorre intervenire subito.
Lo abbiamo detto fortemente in occasione dell'ultima terribile tragedia rispetto ai bambini sopravvissuti in quelle circostanze così dolorose.
Interviene subito, cioè di costruire subito un rapporto umano, un dialogo, altrimenti nel tempo siamo costretti come terapeutico a ricostruire, diamo dialoghi e aiutare le persone a Riina rare, ricostruire ciò che hanno vissuto e passare dalla dalla, dalla visione di se stessi come vittime,
Sopravvissuti e poi a persone fortificate, come se, in qualche modo il dramma vissuto può dare ancora qualcosa.
Uno degli obiettivi, per esempio una terapia, è quello di modificare l'orientamento temporale, molti sopravvissuti guardano inesorabilmente al passato.
Quotidiano l'orientamento temporale significa avere la possibilità di far guardare al futuro.
Infine, un ultimo accenno ai nostri bambini in Italia, adesso i telegiornali hanno trasmesso tutta la serie di immagini che vanno dalla guerra in Iraq, le decapitazioni a quello alle tragedie del Nord Est asiatico, e ci siamo chiesti, ma queste immagini che sono anch'esse eventi traumatici, cosa determinano i bambini, cosicché vi do questo tipo di informazione? Abbiamo condotto un piccolo Studium, ma molto accurato, su un gruppo di bambini romani e su un gruppo di bambini che vivono in un piccolo paese in Sardegna e abbiamo scoperto che il tg in generale alcuni tg fanno più male, altri meno male, ma insomma che il tg in generale abbiamo fatto una sezione Immagini esposti i bambini, misurato l'ansia prima
E dopo l'esposizione di immagini e ripetuto tutto questo verso un lavorio, ma abbiamo scoperte queste immagini fanno male ai bambini a Roma, non fanno male ai bambini nel piccolo paese in Sardegna.
Perché questo perché a Roma fanno male?
Perché i nostri bambini a Roma era un campione di bambini esposto all'immagine senza la presenza e la mediazione di un adulto in prevalenza, mentre nel piccolo Paese, in Sardegna, quelle immagini, quel telegiornale, era vissuto piuttosto all'interno di un contesto relazionale con adulti.
Noi adulti, dunque, abbiamo una responsabilità fortissima, un bambino esposto di immagini terribili.
Può sviluppare a Roma avevano sviluppato un bambino, ha avuto un attacco di panico, ma la maggioranza dei bambini ha avuto indici di ansia e depressione molto alti.
Quindi, i nostri bambini abbastanza soli ed esposti a queste immagini soffrono.
è una cosa interessante che, facendo somministrando un questionario, questi stessi bambini che vedevano i bambini nel asiatici in quelle condizioni di sofferenza, abbiamo chiesto cosa faresti, la maggioranza dei bambini ha scelto l'opzione, gli parlerei.
Noi crediamo che i bambini, per esempio, possono aiutare molto gli altri bambini.
E chissà se non fosse possibile, lo dico al Presidente Commissione parlamentare per l'infanzia se non fosse possibile favorire in qualche modo non so come questo dialogo tra bambini, Ignazio.
Grazie Tonino.
E ci ha raggiunto la sottosegretaria Aprea che vorrà appunto fare il suo intervento, che ci prendiamo un po'breve, perché capisco che ormai il tempo sta scorrendo e anche l'amico e collega Maccanico.
Lui conclude Grassi.
Lo fanno guardare.
Io farei una protesta.
Grazie. Naturalmente il mio ritardo è dovuto soltanto al fatto che ho presenziato alla premiazione degli studenti che hanno partecipato al concorso indetto dal nostro ministero, come tutti gli anni sulla Shoah, alla presenza del Presidente della Repubblica. Perché il ministro e all'estero, quindi vi chiedo scusa, ma ci tenevo moltissimo a questa presenza in una Commissione parlamentare che ha scelto un tema che io condivido. La memoria, che riconcilia e la memoria condivisa, quella che Ricon Cilia si è accompagnata da un processo di autentica rielaborazione, intellettuale ed emotiva. Spesso il confronto fra le memorie, con il riconoscimento delle reciproche responsabilità e sofferenze, compone il mosaico delle diverse esperienze e aiuta a superare steccati ritenuti invalicabili. La memoria della Shoah, il paradigma estremo dei mali accaduti ne è una prova evidente a distanza di sessant'anni. E realmente una memoria che l'umanità ha imparato a condividere, pur nella diversità delle situazioni, dei ruoli e delle responsabilità individuali e collettive. La Shoah, lo sappiamo, non ha colpito solo gli ebrei tra le vittime c'erano anche gli avversari politici, gli zingari omosessuali, Testimoni di Geova, ma la sofferenza del popolo ebraico per l'affronto ha portato la sua cultura e alla sua dignità prima ancora che alle stesse persone, gli ormai iscritta nel suo DNA e parte della memoria e della stessa identità ebraica. È una sofferenza di cui ora l'umanità ha maggiore conoscenza. C'è un più diffuso interesse, una più chiara volontà di sapere e di capire, anche a costo di mettersi profondamente in gioco se fino a non molti anni fa, l'allucinazione del ricordo, l'estrema sofferenza della rappresentazione e, ancor peggio, la paura di non essere creduti rendeva difficile e problematica la stessa testimonianza dei sopravvissuti oggi al racconto, generoso e prezioso delle vittime, comincia finalmente ad affiancarsi quello dei diversi testimoni e degli stessi carnefici di un tempo. Chi nega Auschwitz mi ascolti, io c'ero dalla parte degli aguzzini dice, sessant'anni dopo la liberazione, un Fs che Fs che a soli 22 anni, nel settembre del 1942 proprio a quel campo era stato destinato, dopo l'incontro con un amico negazionista. Quest'uomo ha deciso di parlare di un'esperienza precedente, evoluta in precedenza, volutamente rimossa e taciuta da vecchio, non avendo più nulla da temere a livello giuridico, ha reso la sua testimonianza. Vorrei che credesse a questa atrocità perché io ero là dal punto di vista storico per combattere il negazionismo, l'affermazione importantissima dal punto di vista antropico, psicologico e morale. Il racconto degli aguzzini apre nuovi inquietanti scenari, pur nel raccapriccio nell'orrore. La distanza del tempo trascorso e l'assicurazione dell'immunità consentiranno forse di aggiungere nuove pagine alla conoscenza storica.
I racconti dell'ex SS e degli stessi collaborazionisti nei vari Paesi faranno sempre più da controcanto alle parole sofferte delle vittime sopravvissute che si sobbarcano la fatica della testimonianza, in special modo nei confronti con gli studenti, con i giovani, sanno trovare le parole adatte, i toni pacati di chi ha sofferto e non vuole e non può dimenticare e sa di dover trasmettere conoscenze che turbano e sconvolgono ma fanno riflettere e fanno crescere.
Non avrei mai potuto sparare al comandante di Marco, dice Liliana Segre, una delle testimoni più attive, più amate dai nostri studenti al momento della liberazione, avrebbe potuto uccidere il suo aguzzino con la sua stessa pistola, ma non l'ha fatto e ha scelto la vita solo allora si è sentita finalmente libera i ragazzi percepiscono questi messaggi di umanità e di speranza.
Sono colpiti dall'amore per la vita, fra i campi costellati di morti dall'ostinata gelosa difesa della propria dignità, ce lo dimostrano i lavori che numerosissime scuole d'Italia, di ogni ordine e grado da quattro anni presentano al concorso, che il Ministero dell'Istruzione pubblica degli dell'istruzione università, ricerca e l'Unione delle comunità ebraiche bandiscono per il Giorno della Memoria quindi premiazione di cui la premiazione di cui ho parlato in apertura quest'anno il tema proposto sia pure con una formulazione diversa per la scuola primaria per quella secondaria superiore.
Riguardava proprio il valore e la funzione della testimonianza. I lavori che il Presidente Ciampi, appena premiato al Vittoriano, sono lavori veramente belli per l'originalità espressiva per la ricchezza dell'informazione, per la forza delle emozioni, sono stati scelti da una giuria nazionale sulla parte di una precedente selezione regionale. Avrebbero veramente meritato di vincere tutti, ma si sa, i concorsi sono così e quasi tutti i lavori degli alunni più piccoli culminano con messaggi e preghiere di fratellanza e di pace. Le produzioni dei ragazzi delle superiori, allo stesso modo, testimoniano una aspirazione condivisa all'integrazione, alla solidarietà, alla cittadinanza consapevole e la prova che, attraverso l'educazione alla Shoah, si fa un'importante operazione pedagogica e un'educazione che non esclude, ma anzi si rapporti agli altri genocidi di cui l'umanità si è macchiato e da cui non esente. La storia della Shoah ha detto il rabbino Toaff come un grande mosaico in cui ogni tessera espressione di sofferenza, di dolore e di disperazione contro ogni regola. Tale mosaico non è né limitato né circoscritto e nella sua infinita Infinita necessita sempre di nuove tessere di nuovi contributi. Il racconto dei fatti apre inevitabilmente altri campi d'indagine sulla natura dell'uomo, sul male, sulla moralità delle leggi, sul rapporto fra l'uomo e Dio. Misurarsi con la Shoah fa crescere e rafforza umanamente e civilmente ed è un'operazione complessa. Per tutte queste ragioni ho considerato un privilegio l'essere stata chiamata dalla Presidenza del Consiglio a coordinare l'attività della presidenza italiana della task force per la cooperazione internazionale in materia di ricordo educazione, ricerca sulla Shoah, l'Itf, organismo internazionale istituito a Stoccolma nel 98 1998 anche per prevenire e combattere i nuovi fenomeni di discriminazione, antisemitismo e razzismo. Questo organismo oggi annovera ben 20 Paesi.
Questa presidenza è stata per l'Italia e l'occasione per partecipare con autorevolezza e prestigio al confronto internazionale su tutti i temi complessi che riguardano il ricordo, la ricerca e soprattutto l'insegnamento della Shoah, offrendo il contributo della nostra esperienza culturale e pedagogica BTF infatti, strutturata in gruppi di lavoro ciascuno dei quali affronta problemi specifici legati all'insegnamento scolastico e universitario alla comunicazione delle informazioni e delle iniziative poste in essere nei vari Paesi.
La maggior parte del lavoro viene svolto inevitabilmente dal gruppo educational per la molteplicità delle questioni che si pongono nell'affrontare questo delicato tema, parallelamente allo sviluppo di questi progetti di dei progetti di partenariato tra i vari Paesi dell'Ovest e quelli dell'Est di vicende di dell'est di recente entrati a far parte del dell'Itf c'è stata in questi anni una grande attenzione all'interno del gruppo I problemi pedagogici. Sono stati elaborati i documenti in inglese sul perché e sul cosa insegnare della Shoah
Sotto la presidenza italiana è stato portato a compimento il documento più delicato che si occupa del come affrontare questo insegnamento. Abbiamo sentito anche nell'ultimo intervento problemi e che ci sono ancora in questo campo. Tutti i documenti sono stati tradotti in italiano, presenti all'interno del portale del ministero dell'Istruzione della task force e raccolti nella pubblicazione, che speravo di poterli presentare oggi in anteprima, ma appena questa ne abbiamo avuto soltanto qualche coppia, Due coppie che abbiamo consegnato al Presidente della Repubblica e al ministro Moratti. Appena questa pubblicazione mi sarà fatta pervenire. Sarà mia cura, invece farvela avere ed è proprio ha come titolo o qui le botte, come insegnare l'Olocausto a scuola e linee guida per un corretto approccio alla didattica della Shoah, elaborata dai più grandi, dai più autorevoli esperti internazionali in materia, può essere un documento davvero interessante
E di lavoro e di testimonianza e L Italia quindi sia assunta anche l'onere di favorire lo sviluppo della discussione pedagogica iniziata nelle due assemblee plenarie che hanno avuto luogo a Roma e a Trieste giugno dicembre 2004 su un problema che è stato posto che che apparso di grande attualità e rilevanza come riuscire ad ottenere risultati significativi dal punto di vista formativo, tenendo conto dei mutamenti profondi avvenuti nelle nostre società sempre più multietnica e multilinguistica e pertanto multiculturali? La sfida che si apre oggi, infatti, agli educatori di ogni Paese è quella di avviare un corretto proficuo processo di insegnamento e apprendimento per evitare il pericolo della stanchezza della banalizzazione o, peggio, del rifiuto, tenendo conto della nuova struttura delle nostre società. A questo scopo, alla fine di febbraio si terrà Montecatini un seminario di formazione internazionale rivolto ai docenti provenienti dalle varie regioni d'Italia, relatori italiani e stranieri, con grande competenza specifica. Saranno chiamati a intervenire per favorire il confronto sui temi della multiculturalità, del pregiudizio delle implicazioni che la politica contingente conflitti internazionali possono determinare quando ci si confronta con l'insegnamento specifico della Shoah insieme, partendo dall'esperienza diretta dei nostri docenti, si eviteranno, si evidenzieranno le strategie didattiche più adatte per affrontare i problemi e i risultati della comune discussione saranno portate all'attenzione degli altri docenti degli italiani e a livello internazionale, degli esperti del DPEF fra i contributi che sul piano culturale, la Presidenza italiana offerto. Mi fa piacere ricordare
Il seminario internazionale di studi che ha avuto luogo nel giugno 2004 proprio a Palazzo San Macuto è stato organizzato in collaborazione con l'Università degli Studi di Roma. Tre sono stati presi in esame il valore della testimonianza della rilevanza artistica dell'opera di Primo Levi. Gli atti sono prossimi alla pubblicazione. Questa presidenza, che sta per concludersi, ha voluto connotarsi per l'attenzione massima ai problemi culturali e pedagogici, nella convinzione che solo la conoscenza apra la comprensione e aiuti e dissipare il pregiudizio. È sempre più chiaro che parlare con competenza storica e pedagogica della Shoah significa contribuire a combattere pericolosi stereotipi, dare sostanza all'educazione, alla cittadinanza, educare realmente quei valori di solidarietà e di pace che hanno saputo sorreggere e dare speranza, pur nell'orrore del momento storico vissuto, mi accorgo che il mondo si sta trasformando in un deserto, scrive Anna Franco nei racconti dell'alloggio segreto, sento sempre più forte il boato che si avvicina, che uccidere anche noi partecipa al dolore di milioni di esseri umani, ma quando guardo il cielo, credo che questa durezza spietata finirà e che tornerà la pace ce lo auguriamo che noi, grazie,
Ecco.
E vi ringrazio per la pazienza, la cosa si è un po'allungata, ma il collega e amico meccanico ha il compito di concludere questa giornata in maniera senz'altro da pazzi.
Cari amici, a conclusione di questo significativo incontro nel Giorno della Memoria di questo anno, mi limiterò a poche considerazioni, in aggiunta a quelle espresse nei notevoli di interventi che hanno preceduto il mio.
Una prima annotazione mi sembra doveroso con il passare degli anni questa giornata acquista sempre più pregnanza di significato sempre più convinta, partecipazione sempre più larga adesione.
E diviene momento essenziale di riflessione a tutto campo.
Una sorta di esame di coscienza collettiva sui mali del nostro tempo.
La Shoah assume così i connotati simbolici del male assoluto dell'insieme delle minacce che incombono sull'umanità e, al tempo stesso la sua evocazione, il suo ricordo diviene la testimonianza, la prova di una volontà di riscatto, di rinascita, verso un umanesimo nuovo di dimensione planetaria.
E questo è il significato della decisione delle Nazioni Unite di celebrare questa data a partire da quest'anno.
E di affidare questo compito a Elie Wiesel, premio Nobel sopravvissuto all'inferno di Auschwitz, ha ragione il cardinale Jean-Marie Lustiger, arcivescovo di Parigi, incaricato dal Papa andare ad Auschwitz, rappresentare la Chiesa di Roma, quando alla domanda che cosa rende unico l'Olocausto e ne rende la memoria indispensabile risponde,
Il male assoluto commesso ad Auschwitz e lì, a svelare a noi stessi uomini e donne contemporanee, a quali abissi di orrore si può arrivare ogni volta che si calpesta l'uomo, la persona umana, è certamente assai positivo che la ricorrenza di questa data sia stata presieduta da numerosi interventi nella stampa nei mezzi di comunicazione di massa con i quali si sono evocate episodi richiamate testimonianze ricostruite avvenimenti personale conduttivi dell'Olocausto così come è significativo.
Che la pubblicazione ripubblicazione di importanti libri di memorie e di ricostruzione storica riguardante la Shoah sia stata predisposto da molti editori in coincidenza con questa data, si può anche dire che la riflessione sulla Shoah ha stimolato una riconsiderazione storica.
Una sorta di revisione di giudizio su tutti i fenomeni di pregiudizi razziali, compreso il sottile strisciante antigiudaismo che a lei.
Nato in tante società dell'Occidente.
Che dopo lasciò ha assunto una connotazione a sinistra, che nei tempi passati non aveva.
La Shoah può divenire così una grande svolta nella presa di coscienza dell'umanità, del suo destino che su questa terra destino legata alla solidarietà, alla tolleranza, al rispetto della persona umana, alla reciproca comprensione, alla difesa dei diritti, alla libertà di tutti, alla diffusione della democrazia, al rispetto di tutte le identità nazionali,
Tra innumerevoli difficoltà, battute d'arresto, arretramenti, esplosioni terroristiche ottusi, fondamentalismi nuovi, con atti antisemiti denunciati giustamente dal cancelliere Schroeder e da Elie Wiesel, minaccia nucleare, il cammino dell'umanità verso questi traguardi non si arresta, l'immane tragedia della Suma nomini Mimmo nel Sud-Est asiatico ha rivelato le grandi riserve di energie morali e di risorse che l'umanità è in grado di mobilitare, di mettere in campo sotto il segno della solidarietà, della mutua assistenza, dell'accettazione del comune destino e quanto sia urgente un impegno globale contro la miseria e il sottosviluppo.
Alla fine dello scorso anno è stato firmato a Roma da 25 Stati europei, trattato che adotta la costituzione dell'Unione europea e la Camera Italiana ne ha approvato la ratifica nei giorni scorsi,
D'Europa Teatro Apes per secoli di guerre e conflitti sanguinosi, diviene persona giuridica internazionale, formata da Stati e popoli impegnate a sostenere nell'ordine internazionale la pace e la democrazia, sembra lo scorso anno un paese dell'Est Europa.
L'Ucraina è entrata a far parte con onore dalla comunità degli Stati democratici anche il popolo dell'Afghanistan, il Paese dei talebani che ha conosciuto nella sua storia ho solo guerra invasioni, ha votato eletto un governo pure in condizioni di guerriglia e di feroci lotte intestine nel Medio Oriente si ravvivano speranze di pace dopo che il popolo palestinese ha espresso con un voto il suo nuovo leader, è in Israele, si è formato un governo di coalizione decisa a realizzare il ritiro unilaterale dalla Striscia di Gaza alla fine di questo mese, sia pure in condizioni di estrema sanguinosa. Drammaticità si voterà in Iraq e, come ha detto Michel Rocard l'importante personalità socialista francese quando si vota, si fa comunque un passo verso la democrazia. Ricorda, a questo riguardo, con commozione il sacrificio del maresciallo Simone Cola, eroe della pace, come l'ha definito il presidente Ciampi. Non è certo il caso di abbandonarsi a irresponsabili ottimismi l'orizzonte che possiamo scritto scrutare e denso di nubi e di pericoli.
Ma la rievocazione della Shoah quest'anno, ebbene, che sia conclusa con un atto di fede.
Che nasca da una vera attenzione ideale contro ogni discriminazione, contro ogni pregiudizio, contro ogni fanatismo, la fede nella capacità dell'umanità di vincere gli ostacoli, di superare le difficoltà e di assicurare un futuro di pace e di crescita culturale, economica, politica spirituale a tutti i popoli, grazie,
E ringraziamo l'onorevole Maccanico e chiudiamo la nostra manifestazione con l'intervento dell'altro, figlio dell'avvocato Lazzari sì del Ski, che ha preso una strada diversa da Colin Sideri Schicchi, è rimasto in Sudafrica e ha deciso di andare a vivere in Israele, grazie,
Insomma.
No.
Noi membri della famiglia si tedeschi consideriamo questa cerimonia.
Ah come un momento alto che onora la famiglia non solamente nostra, ma anche Nelson Mandela, e questo è un momento di fortissima distinzione.
Anzi, questi aspetti.
Autogestione.
Più bestiale,
Potete osservare che non è una mera coincidenza il fatto di aver scelto questo particolare giorno come giorno per dare a questo onore alla famiglia si desti droga Vaishnava, New Providence.
Dell'asino o del CIP.
Sui nostri Mandela e Nosdeo schifo homeless di Memory invece la provvidenza divina che ha fatto sì che ci riuniamo nello stesso giorno, che è stato anche considerato il giorno della famiglia Mandela, Insead Eski è come un giorno per la loro memoria o Foca Lords chioschi pasti,
Chabot, Mephisto, Paint Coffee
Lui, al secondo nostro padre, Lazar Fineschi, è andato all'eternità, è passato all'Eur all'eternità il giorno della festa della Pentecoste, tre anni fa, ponga guide, Joyce, Pippo, Selva Boulez, mamma, tanto ora Kenwood Giving ove decorra dall'o non sana, in quel giorno noi ebree celebriamo il il fatto che la i comandamenti la Latora è stata, è stata data al popolo di Israele sul Monte Sinai. Due possono dell'Opus cui Guido Ongaro Holiday Inn Potion avviassero, è la porzione del del della Torah che noi leggiamo in quel giorno, è la porzione che era stata data agli dietro, che era il suocero di Mosè.
E non mi salva i TIR zariste Coscioni da Giusy, una Hochdorf, Woluwe Enzo Del Gobbo Decoration o gesso, e questo appunto è il passo scritturale che viene letto in tutte le sinagoghe ebraiche disperse in tutto il mondo.
Scioli i tuoi capelli, proprio della Klotz Brioschi dell'Oea, boss Kodak, Giovanni Mickey Snake, antecedente qui se la Brexit Steering Vettorato aggressivi con quello dei giovani new people Pizzuti, unmanned biglietti aerei e un palo della luce in sella Boeti di Archibald ne offre al Mandela e Lodz chioschi homeless Memory certamente è una è un segno di provvidenza divina il fatto che Lazard si teschi l'avvocato nostro padre è stato chiamato alla gloria del suo creatore nel giorno in cui appunto si celebra il fatto che la Torah è stata data sul monte Sinai ed è anche per noi una grande occasione commemorare sia Lazzari si dance che Nelson Mandela in questo momento in questa occasione è dedicata alla loro Benedetta memoria.
Iris, un walkman da dottor, possono dolersi Vicobello, Isnart quo Biden Handmaid's, deplora Hot Jazz Suite from mediano per farlo.
Wilfried il network possono vedere è una cosa molto entusiasmante vedere che in questo giorno la porzione che viene letta non è quella la porzione della legge data a Mosè, bensì quella che è stata data a suo suocero Pietro, e ora lui la leggera e così la potremmo considerare insieme.
To Work Lord Ashdown, Cuperlo, Twig and foto, l'ordine per dell'NGN Juifs Full of God is good, Lord aggancio in studio.
Tu
Red Hot o vagando Bob Iger e Mosè disse, a suo suocero tutto ciò che il signore aveva fatto verso Faraone, è l'Egitto e, come il Signore stesso li aveva liberati e indietro Joy per tutta la bontà che il signore aveva fatto verso Israele.
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Anzi, è più.
Interne.
Ambiente