Depenalizzazione universale dell'omosessualità: intervista a Giuseppe Di Leo

è di nuovo polemica titolo alcune agenzie di stampa tra Vaticano e ogni realtà il discorsi assai più complesso e complicato anche perché
La vicenda e assai poco nota c'è questa dichiarazione gran Francia si accinge a fare in una sede ONU che mira a depenalizzare l'omosessualità
Novantuno paesi e ancora reato in una decina di questi lo ricorda omosessualità è punita con la morte il Vaticano per mezzo del suo portavoce al all'ONU l'osservatore a meglio per meglio dire all'ONU monsignor Celestino Migliore sia opposto e questo ha suscitato una vespaio
Come si dice vogliamo cercare di capire meglio e ci facciamo aiutare da Giuseppe Di Leo giornalista vaticanista cura proprio per Radio Radicale rassegna stampa vaticana la domenica mattina allora Di Leo intanto
Questa del Vaticano un
Presa di posizione una reazione diciamo così che ha come dicevamo suscitato un vespaio questa volta non solo dall'opposizione ma anche
Esponenti della stessa maggioranza di Governo ci può aiutare a capire meglio perché come si è arrivati
E intanto è chiaro che e la cosa viene presentata come l'ha presentata anche lei narra sciolti è fuor di dubbio che suscita quantomeno polemiche perplessità iscritti che qui bisogna leggere anche gli interventi
Integrali di monsignor Celestino migliore e poi la posizione più generale della Santa Sede ed è ovvio che in Vaticano non può accettare
Che su la omosessualità inutili critiche penali codici di diritti dei cani prevedano o pene che arrivino perfino alla pena di morte
è fuori dubbio che da questo punto di vista il Vaticano non può assolutamente farlo ma non è questa la questione la questione attiene al concetto
Di diritto umano perché di diritti umani perché noi tra l'altro proprio monsignor Celestino Migliore settimane scorse
E io lo ricordo
La rassegna stampa vaticana
Ricordare che cinquant'anni bella dichiarazione dell'uomo della grande
Diatriba
è proprio sulla concessione dei diritti dell'uomo cosa sono i diritti dell'uomo che vede proprio da una parte in libertà Piano e dall'altra parte almeno in Europa la progettazione laica francese sebbene CONFSAL così
Le questioni sia prima un po'cambiando
Ma in ogni caso la dal perché
Sempre
Delimitato inizi campo vorrei i confini del giudice
Sto o dei diritti umani nell'ambito del diritto naturale ora quello che la Santa Sede Nola
La riorganizzazione delle Nazioni unite da un punto parecchio tempo voglio ricordare che quando Cardinale Ratzinger
Appunto quando Ratzinger ancora cardinale precisamente una decina di anni fa è uscito un libro di uno studioso
Di relazioni internazionali
Un olandese con una prefazione proprio l'introduzione del Cardinale Ratzinger che metteva in guardia dall'idea di diritti umani
Allora allargando ad infinitum nell'ambito delle Nazioni Unite che non teneva prepotente invece il diritto naturale
Per cui
Faticare molto allargato dall'idea
Che
Uno Stato
Che legiferi nel
Povertà in cui diritto matrimoniale enorme qui pari il matrimonio tra Pessoa all'età almeno il matrimonio tra uomo e donna possa essere considerato un ordinamento che va verso
Diritti urbani perché così facendo si arriva è questo infatti tutto il tratto anche da qualcuno all'interno della Santa Sede si arriverebbe appena antica criticare tesserino
La
Chiesa cattolica
Ordinanza fermo donne ecco ma e la la Dichiarazione francese in realtà hanno un parla di unioni omosessuali lati della Dichiarazione francese chiede a quei Paesi che ancora considerano reato l'omosessualità di adeguare la propria legislazione
E in un altro senso non viene eccitata
Parola unioni né tanto meno matrimoni come
Quindi tutta questa
Disamina diciamo così della questione delle Unioni civili o non civili tra persone dello stesso sesso ecco penalmente fuori tema Lallo se ti da fare anche dal
Dalla del capo della sala stampa vaticana e anche da altri politici cattolici o di ma completamente fuori tema come si è arrivati secondo lei ha questo macroscopica equivoco
Equivoco sorge perché anzi sorge perché perché c'è una visione diversa dei diritti anni come ho cercato di spiegare pocanzi c'è una visione diversa di diritti umani perché la
I diritti umani patrocinante agli istanti che vengono considerati Ercole arbitrati si appoggiano al sud
Una televisione spesso si è posta in contrapposizione con dottrina della Chiesa
E e e quindi su qua ambasce
E la Chiesa non accetta che i diritti umani possano essere avulsi dal diritto naturale che non è il diritto divino attenzione qui
La distinzione cioè l'ha chiesta
Delinquenti il diritto dal diritto naturale
E credo che Ilan vera il vero in diritto la vera giustizia nel campo dei diritti umani non possa prescindere Barbieri tutti natura quindi
Ora
La percussione prescelte
Valletta naturalmente in controluce ed è quello che fa Laffranco scelte perché
Ad Atlanta attende Arpac sembra un ragionamento legato al fatto compiuto mutui sono un attento illustrati che una certa norma o portare
E il e
A prescindere dalla road reale contenuto effettivo della norma quel corretta per la fa il Presidente diciamolo latte intensa alle anzi una mentalità
E naturalmente da questo punto di vista assente finite sistemico per come dire da alcuni dal
Quando negli anni si è sempre il Paese in maniera
Critica nei confronti di una certa concezione dei diritti umani che all'ONU
Da portando ecco ma portando avanti pensiamo per esempio anche la distinzione tra infetti maschile e femminile che spesso all'interno delle istituzioni internazionali in modo stipulare e poi per quanto riguarda l'Unione europea il cosiddetto agende trovata
La
La tante attese molto molto critico sull'argomento ecco mancanza dicendo che quello che non corrisponde al diritto naturale per la Chiesa deve essere sanzionato
Dalla legge
Nella è una novità cioè il diritto naturale nuove diritto divino e il diritto naturale comporta la ragionevolezza e la vera giusto
Infine
In un ordinamento giuridico cioè è questo il discorso che finisce Benedetto sedicesimo ad aprire anche
Alle Nazioni Unite
Il discorso della
Legalità nulla può essere sufficiente dal punto di vista della del Vaticano occorre
Dove c'era la giustizia
E la giustizia è un passo in più rispetto alla legalità perché mentre per la legalità tiene presente soltanto il principio diciamo così
Di al procedurale di maggioranza invece
La giustizia appariscente il diritto naturale che è qualcosa che non è
Prescritto dal mille dei dieci Comandamenti ma è
Letto nella regione
Ecco ma così facendo quindici avalla il comportamento di quei Paesi sono novantuno che considerano l'omosessualità un reato alla Chiesa di fatto sta avallava
Rinnovo che tutti
Sì sia valida invece in via comportamento di quei Paesi
Che decidono per esempio che sulla che il matrimonio fra omosessuali non può essere equivale
Dal matrimonio eterosessuale quanto segnalarla non il fatto che berretto sarebbe in contraddizione con gli stessi percosse così come dice lei
Una versione laccioli
Io non signor Celestino Migliore osservatore permanente accanto a criteri ci sarebbe posto in contraddizione con gli stessi documenti
Approvato durante il Pontificato di Papa Ratzinger riguardo alla omosessualità che non viene considerato un reato assolutamente ma naturalmente le Consulta viene considerata
Partecipi degli anni
Ecco di deviazione e come tale l'attività applicato al suo al suo interno belli limitazioni per l'ordinazione percentuale ordinaria limitazioni molto nette e per l'ordinazione sacerdotale degli omosessuali senza con questo condannarle parallelamente ENEL
Discorso che fa la Santa sede nella quale dice
Gli Stati Uniti
Nel campo del diritto penale condannare così
Come non viene condannato nel diritto penale canonico l'omosessualità ma certamente non può
Corretta conduzione ecco
Tenere equiparata a quella
Formale
Di un uomo e di una donna che consente decidono di mettersi insieme di fare una
Quindi massimo i piani una specie di dissenso preventiva visto che in quel documento come ripeto
Non c'è traccia di riferimenti all'invio al Vignoni civiltà una infatti no ma infatti il problema è
Leggerlo come il documento che
Ci allarma
Per una certa pendenza perché era il ragionamento poco spesso per trentasette lo ripeto
Al conta anche quello che una certa dice l'orientamento l'orientamento da sempre Federico neutri coesione bimillenaria
E che guarda
Avanti non si limita
Non soltanto il contingente l'allarme della Santa Sede
Ripeto non esso primo allarme bisognerebbe rileggersi l'intervento in più negli ultimi due anni dell'osservatore permanente della Frankfurter ed
Degli osservatori permanenti pertanto se il dottor sui vari organismi internazionali dall'altro alla FAO all'un ex con
Per capire come la sessantasette molto interessata ai processi anche di mentalità che una certa scelta uno o significa come cartina di torna al sole e devo dire che tant'è che in questo è anche molto abile si può condividere eventualmente o non condividere la visione di
Tendenza della del gas città la visione che è la la canta spiegarmi la società è anche della geopolitica ma appena il tempio quando il Papa
Fare la prestazione all'intervenuta una prestazione una lettera al al libro del
Senatore terra in cui mette in guardia da un avviso siccome dell'Europa sia soltanto un giro economica geopolitica e non anche culturale e quindi tutto tutto quello che ne attiene anche sul
Piano della multiculturalità sul piano degli dialogo interreligioso a dimostrare perché la Chiesa è molto interessata il processo sì in itinere ma il fatto che papà metta
Permetta sul chi va là attenzione sul dialogo Gorky religioso e faccia dei distinguo non significa
Che condanni i mussulmani o condanne le altre religioni
Pone dei paletti è
Che dunque quelle che sono le in un certo senso lei tempi tali appartenente e il riscosso del monsignor sul listino migliore
Mi creda colloca inique sta in questa logica condivide ne abbiamo ma questo è tutto un altro discorso
Grazie a Giuseppe Di Leo