La nonviolenza, le sue tecniche, la disobbedienza civile, gli scioperi della fame e della sete, l'informazione, i radicali

Ancora un ulteriore momento di informazione dell'infrazione realizzato con documenti d'archivio alcune cose questa volta parleremo di non violenza dalle sulle tecniche dell'uso che radicali hanno fatto e fanno di questo particolare metodo
Di lotta politiche aria ascolterete innanzitutto interventi di Marco Pannella pronunciati a Firenze nella febbraio settantanove durante un convegno sulla non violenza e a Radio Radicale
Durante momenti di fili diretti condotti nella primavera-estate ottantadue su iniziativa avviata dal PTRA nel settantanove contro lo sterminio per fame nel mondo apre una salvezza
Di almeno tre milioni di persone al termine e faremo invece rivivere un'ampia sintesi di una pubblica assemblea che il Partito Radicale organizzo a Roma il primo luglio ottantadue per illustrare ulteriormente gli obiettivi di quella iniziativa condotta anche
Con scioperi della fame della sete ascolterete
Beh esponenti
Radicale come lavora Arconte Gianfranco Spadaccia Valter Vecellio ad altri dirigenti radicali dall'epoca come Quagliariello Negri a Rutelli che adesso hanno scelto altri percorsi politici
Rispondere tra l'altro alle domande e alle obiezioni che aveva più di una perplessità sull'azione non violenta svolta dai radicali in conclusione
Riesco tenete invece sintesi degli interventi che Emma Bonino e Marco Pannella pronunciare una il ventinove e trenta aprile ottantotto ad un convegno organizzato dall'Associazione radicale Candiana
Poco tempo dopo la scelta transnazionale dal Partito radicale e dal tema
Non violenza un metodo una speranza
Tutte queste iniziative divorzio l'aborto l'obiezione di coscienza in cui al massimo abbiamo rifiutato di cui al massimo non è poco avrete saputo a volte per cinquanta sessanta giorni cento persone
Centoventi persone assieme senza che venisse fuori l'Ulivo molto spesso un ricorso inoltre giornali
Di cosa continua di cui io ero direttore mentre sono stato audito nella contesa ma eravamo in corso due milioni antimilitaristi terrorizzati sulla parte a novembre un solo rigo
Perché perché e
è una convinzione cosicché gli utilizzatori marginalità no
Di tutto questo che non è
Ecco la prima caratteristica semmai contrapporre sarebbe una grave
Autovetture perché
D'altra parte dobbiamo punto rischiare la vita e non la morte
E se non li prendiamo un obiettivo
Minimo preciso in questi dati digiuni che è sempre il rispetto
Da parte del potere della sua legalità quindi come vedete
Alla base
Se volete della nostra azione c'è anche la credo abbastanza di mafia convenzione
Che siano esclusi
Le contraddizioni dell'ordine non sono solo ed unicamente
Cioè lei contraddizioni
Di coloro che si presentano dalla parte come eredità Rivoluzione francese dall'altra parte d'Italia come
Eredità effettivo della vostra storia del pensiero non del potere adottate dello stato di diritto
Badate che lo Stato di diritto e l'altro luogo per quel che mi riguarda e non solo un ottimista torneo prezziario sugli arrivi voglio dire
E l'altro volto
Del
Visione libertà
Noi vogliamo solo delle leggi che vietino di vietare che previste nella legge necessaria contro la legge della giungla
E mettere lo stato di diritto cioè riduttiva badate l'utopia
Assistendo a ripetersi
Pericolosità della borghesia della legge uguale per tutti
Come osservazione sostanziale non formale
è quella che fa esplodere un'implosione un'esplosione per il potere bolognese il potere di classe così nuove
Quando voi mettete in contraddizione attraverso l'evidenziazione appunto della violenza che incida nel non rispettare la propria legge
Nel sottrarsi perché
Alla legalità che si è imposta
Così come ai valori che si sono un po'così come quando l'acquirente esproprio fatto Cisa
No dopo un anno o due anni perché un senatore pessimista ha costretto ad una denuncia formale della polizia di prenderne atto posata Laura
Di intervenire quando scoppiano questi disobbedienti civili propalate del Partito Radicale decisa delle leggi ecco in quel momento che cosa viene qual è l'accettazione andasse
E proprio le difese dell'organismo
Ed allora ecco che la vita della donna venti
Dalla vita del bambino che è migliorata la rete la vita di Al Jazeera e contro l'aborto clandestino
L'accordo la strage degli innocenti ecco tra virgolette dal controllo veniva praticata senza aprire qui già se ne occupasse nemmeno a livello puramente religioso cioè iscritti politico no e farla impazzire Benelli
No non al tavolo e quindi le hanno finlandesi proprio in quanto datata poteva magari morire per quello esatta tranquillità non esisteva la rappresentanti alla revoca
L'unico interno ultimo intervento inerente al più presto
In sede politica modifica la decadenza infartuato acquisito d'origine in un discorso all'altra
Ecco quindi perché allora anche questo no è una violenza indubbiamente coloro i quali giustifico allora autorità in base a certi valori
E
Tradiscono in modo massiccio prescrive noi possiamo dimostrare ancora una volta qui a fare nella prospettiva libertarie nonviolente
La socialista alternativa auto gestionale decida e via dicendo ma non importa la sistemazione aderito chiusa di tutti questi valori questi punti di attacco e possibili mezzi affermarle nel concreto
Del quotidiano sull'accordo siamo noi vi chiediamo controlli Moncloa colpo di Stato
Come altri ancora perché il bello e il problema era quello della dipendente della legge vietato di vita il problema vero deve della depenalizzazione nessun probabilità di mettere in galera nessuna direttori giudicare
No se il giudicare andando a votare quell'atto è un problema di coscienza proprio perché è un problema morale sociale
Proprio perché è un problema sicuramente di grandissimo carattere eccetera
Lo Stato non pretenda di adeguati
Una così forte può essere schiacciato no
E abbiamo una legge invece che il volontario è stata voluta da Belelli ed alle lingue
Luciana Castellina
A l'MSI
Contro il referendum che dopo venti giorni sarebbe tenuto di liberalizzazione il caimano approvando allora
No da una parte pistole
Comunque uccisione massacro Belelli eccetera ma è lo Stato poiché deve avere il monopolio e se forse si meraviglia che enfatizzazione dedicato
No per farvi venire i medici obiettori di coscienza e ci si meraviglia quando che dimissioni culturali ideali della sinistra
Che hanno accettato che lo dico verità umana e hanno affidato questa legge
Quasi la riunione del padre del terreno di cultura pericolose
Perché se si stabilisse davvero al punto nove comunque
Quindi lei vita umana per decreto Giovanni Berlinguer
E degli altri
Organizzatori di questa lettera
E quella
Con pienezza di vita umana non meravigliamo c se i giochi olimpici
Se ne è fatto un monopolio dello Stato al posto del saletta patti del resto non è il primo a Rapallo monopolio degli accordi salvo poi l'interno del no delle strutture dello Stato
Sabotare tutto con l'obiezione di coscienza
Io che sono andato come alcune di queste cose le ho accennato e perfezionato il patentino alcune delle domande giovane
Molte altre cose da dire evidentemente aderisco lasciare
Di nuovo la parola scusandomi
Se di rovescio accordo soprattutto una serie di pensieri così come mi prendo il momento di stanchezza per associazione profuse volevo dire che
Un elemento di riflessione
Delle frequenze
E che
L'accordo importantissima che mi sembra scoprire ci ha sempre il Bilancio
In fondo la convinzione che il dottor grafica
Della il treno importanza del della legge nell'accoglienza delle delle leggi
Della legge ingiusta
Da
Va fatta permuta
Ma l'estrema importanza affronto del momento per la replica all'innovazione strage di legalità seguono tra gli uomini
Intesa ai nuclei di persone
Uno stato attuale si consente una volta alimentare la propria legalità una
Da una direzione ha paventato preparare evidentemente
Prevale direi richiede la rottura dell'unico patto sociale non interclassista vero reale
No che può essere attorno a dei valori fondamentali e che ci sono e quindi su questo punto terminal perché attaccata e su quello che può apparire alcune opere d'arte
Che chi ritiene di essere profondamente rigorosamente libertario si organizza secondo un modulo che cade in libertà
Però ecco fatto una sorta di peana
No alla quale sacralità diciamo la anche la nostra storia della legge debbano ore della legge la questione che ne poté questa oltre ecco la non collaborazione disobbedienza civile
Obiezione di coscienza digiuno che avevo indicato prima mi chiedeva se c'è
O altro ecco ed è che
Sicuramente c'è altro cioè intanto può servire mi rendo conto che ho dimenticato di diremo respingeva cosa rimane fondamentale
Questione dirlo sono dei valori aggiunti
Alle armi tradizionali
è uno
Dei rimproveri a mio avviso che dobbiamo fare voi stessi come schieramento di classe e di avere usato in modo interclassista in modo burocratico le armi per i generali ed istituzionali c'è ecco
Voi sapete l'anno scorso siamo stati accusati di avere in quattro parere infatti il Parlamento salvando i due referendum no
Tutti gli altri che stava facendo fuori unico delle leggi ebbene era nero l'abbiamo fatto nel pienissimo rispetto della legalità e dei regolamenti
E loro hanno dovuto loro la maggioranza il novantotto per cento del Presidente in grave ha dovuto compiere delle violazioni di legalità parlamentare che i benefici
Alla compiuta o il Presidente ha nemmeno l'unica arma politica molto minore nelle cinquantatré un fatto di preistoria insomma no
Che cosa vuol dire vuol dire evidentemente che i trecento parlamentari della sinistra in questi vent'anni però mai usato le armi della democrazia parlamentare contro il potere di revoca di un mai
Cioè perché se ne potevano in quattro fare quello che abbiamo fatto a quel punto diviene evidente scusate di più per parecchi importanti temi di violenze ritiene che alla data in questo e che sia in trent'anni non si è attuata la Costituzione
Non si è riusciti ad imporre in Parlamento l'attuazione della riforma dei codici penali fascisti da parte di una sinistra che era sempre forte almeno del quaranta per cento dei parlamentari e perché evidentemente nelle burocrazie ieri
Dominanti le aggregazioni della classe operaia condividere comunitarie pari o socialisti a lungo no figlie
In fondo
Vi è ad un accordo culturale anch'essi avvicinandosi al Governo ritengo ma non può governare per avere strumenti di governo seri oggi in questo momento cioè in realtà i codici Rocco infatti sono stati peggiorati
Peggiorati resi più violenti codici penali dall'Arco cosiddetto antifascista ma c'è l'argomento dell'autoriduzione e c'è
A mio avviso quello che è mancato agli autoriduzione improbabile parte
Non praticare con sufficiente scientificità
La
La istituzione
Cioè l'obiettivo doveva essere meglio motivato il frigorifero e giuridicamente cogliendo meglio
Le contraddizioni e lo dico che sempre si vince ma certo ecco questo è un problema di una pratica che purtroppo
Non conoscevamo
In modo diffuso bene facendo anche rispondo fondamentale
E che c'è la difesa popolare non violento
Cioè qui è intollerabile lievemente trattare
Altre volte per venire anche dalla Francia qualcuno Benedetti alla base poi di tutte le Regioni non violente non c'è l'ignoranza del problema della difesa ora sottovalutazione
Il problema è che oggi
Rispetto sempre di più rispetto agli armamenti moderni e a come si configura le guerre
Pertanto che Celli tradizionale della guerra ecco quindi gli eserciti
Può vincere la difesa popolare disarmata non violenta
Quella che
Rendere impraticabili in un certo accordo senza sapete distruggere le strade bloccano la corrente abbiamo appunto delle organizzazioni sia come società evidentemente sempre più
Sempre più decentrata così colpiti da organi di controllo dalla luce alla
A qualsiasi altra cosa egli
E tutto questo non a caso non passi intorno alla Capitale si dà un grande spazio a Cassola
Ma che non capisce nulla devo dire non sanno richiederà tutto
Ma non sa nulla
Completamento dei programmi militari dei problemi delle difese problemi
Siamo ingegneria alternativa di Ingegneria socialista libertaria internazionalista rispetto a queste cose mentre allora
Si è davvero fatto passare attraverso un grosso organo di stampa una serie di servizi tutta l'elaborazione teorica pensate anche i dati generali convertiti alla non violenza e veramente con la
Panicola rientranza di più prestigioso il più bel tagliato dei generali francesi
La rivalità Satta di lavoro nei nostri centri
Ho alcuni studi che sono fatti appunto in termini di organizzazione popolare non violenta il problema attuale ecco e termino su questo punto definitivamente fatta di giullari porta
Immaginate perché si dice no bisogna smetterla trovare l'altro
Da tenere immaginate che cosa significherebbe cercate di immagine come forza politica
Il giorno in cui a Roma in piazza del Parlamento in piazza
Gente che in realtà adjusted regionali
C'è già in qualità di strutture
Nutrizione
Si riunisce non per una grande manifestazione paramilitare passando attento cento amministrare bloccata bloccando il traffico soprattutto dei lavoratori proprio
Eccetera
E credo che un giorno due treni stanno sulla rivendicazione giusta questa corte dei miracoli degli handicappati dei disoccupati detenzione
Bene a fomentare gli abruzzesi degli che ci siamo che siamo di tossicomani no e quindi
Degli ex detenuti in questa Corte vigente cioè di non venire deve decidersi uguali e diversi quelli siamo comporti che siamo tutti
Ecco
Indichi che non c'è nessun solo di digiunare con uno o due o tre giorni
Ogni definire che cosa significherebbe intenti
Singolarmente zero avversi al rischio di vedere validità a questo punto la comunicazione di massa perché
Non potrebbe non
Perché lo spettacolo al testo della corte dei miracoli no questo aspetto lo spettacolo sarebbe
Di per sé ad una forza enorme di attirare dovrebbe essere fotografata dovrebbe essere ripreso giocando proprio l'altro distinti diverse e contraddittorie una cosa e siamo sempre sforzati di evitare
E ne digiuni nella fase acuta proprio dall'opera letto ho scoperto che il girocollo ad un certo tipo va bene
Insieme alla realtà
Ritenuta
Perché perché per noi il problema era
Fu dall'inizio del di concepire queste tecniche di digiuno penalizzare com'era in realtà è un voto di speranza puntuali
Di serenità voto di fiducia davvero che partiranno anche dello star bene prima
Va bene
Anche in pericolo ecco ma questa è la vecchia storia io penso che noi apparteniamo con tutti i nostri torbide
Eccetera più forse molto più a così una discendenza professionale una serratura Rolla auguri duri non abbiamo avviato da fare nemmeno
La carne Rocco vuol vedere senza attendere necessariamente ecco ideologicamente vegetariane
Nella nostra non è quella dell'avversario
Nulla quindi su questo insisterei appunto che non non c'è un fatto di sacrifici nell'etica del servizio e un'altra cosa che li ospita e quindi si ritenesse in questo modo di sacrificare qualcosa non fare significare nulla
Nemmeno il molare alla speranza
In quella riforma con la speranza concreta
Vi assicuro che ci vuole notevoli costi credo intanto di fiducia e questo lo sapremo dire nel proprio partito nella parte nell'organizzazione
Che tutto perché li avete indagato
Con
Riunioni
Ma
Sorprendentemente proprio
Iniziata stiamo perché diciannovesimo congresso
Domani
Ecco la
Ciò che avete questo partito che non è un partito
Che però fa notare
Fa male più di un partito
Riusciamo a dare le direttive
Abbiamo
Sempre avuto in questi anni e quindi in quel
Un periodo di permanenza importante se non ci fosse in questo momento per ridurre il più grande referendum le altre cose generi onestamente
Se non avessi fiducia divertito al programma farà le cose importanti non sarà coinvolto non in questo digiuno non lo avrei cominciato
Teoricamente dove deve anche rispettare l'attacco imporre ingaggiare
Rizzati e Vagliati sorgenti inferiore avrebbe precipitare la situazione
Istituzionali spavento corre
Poco
Dall'altra
Eccoci durante il periodo di speranza e
Ritenere ecco mette invece di dire
E avendo i marmi del pronto avendo queste altre cose
Naturalmente in relazione
è possibile fare
Che faceva l'elenco
Però la concordati tragica
è impedire quindici milioni vengono assassinati letto quattordici per
Cadaverica
Esaminare dati
Definirla scattare qualcosa occorre individuare preciso
Ricostituire
Per pulire questa cifra e comunque verrà fuori la struttura delle Province del Nord Unicef delle organizzazioni che attualmente esistono indubbiamente produrre caritatevoli a producono quindici milioni di morti è propedeutico all'opera
Molto serenamente
Era una registrazione dalla febbraio settantanove prossimi documenti sono invece
Dell'ottantadue e si tratta di stralcio di interventi di Marco Pannella
Pronunciati durante Fini dirette a Radio radicale di condotti in occasione della campagna contro lo sterminio per fame nel mondo e denominata azione sopravvivenza
Paolo troppo poco lavoro
Però papà a parlare popola a poco lavora approvati e programmava
A
A Roma
C'è ha
Chiesto poco voglio dire tutto e sta intende che i colleghi all'ente per esempio quando
Nell'ambito del dialogo della tolleranza tu metti poi un giudizio che lui è un dovere
Di chi discute di chi è amico di chi hanno emettere un giudizio sul comportamento dell'alto sui temi delle altre in questo caso dopodiché pare anche di violenza no la violenza e violenza violenza fisica e violenti
Io ho anche contro se stessi emotiva violente contro se stessi e sicuramente sicuramente
Farci del male ma quando tu ritieni invece di essere in rischio di morte
E contro il rischio di morti e rischi le vite
Ecco credo che non si può parlare di violenza contro se stessi
Ma invece di riaffermazione del proprio amore per la vite secondo una concezione delle vite che credo
Sia proprio di tutte le rigidità c'era questa
Cialda il beh la piccola proposizione che per alcuni in questi tempi può apparire dolciastro che in cui aveva scelto il combattente repubblicano meglio è recente dimettere fino all'inizio del suo libero
Perché suona la campanella ricette al clan non importa perché suona la campana sono anche perché questo è il vero
Ma quando poi
Questa morte
Ed è oggetto e il risultato
Della
Della responsabilità
Della persona dal quale tutta che è un non violento in ipotesi allora a quel punto mi sembra
Che l'amore per la vita si deve a firmare anche a suo rischio perché in realtà il riciclaggio
Non c'è ecco tanto è vero cioè noi sappiamo che il mito della sete ad uno sciopero della fame ad ogni fase anche al limite di denutrizione un fenomeno fenomeno accade per cui
I tessuti invecchiano in un certo periodo in un mese facciamo un esempio poi quattro giorni cinque giorni due mila sette tanto quanto possono invecchiare forse
Normalmente i mezzi ordinari
Ma anche questo non è il conto vero tale data
Perché l'amore per la vita se diventa intimo il piacere la criticità non gli piace la felicità di filiera
La facilità di riconoscere quanta forza non quanta potenza
La natura la storia la anche la moralità riesce a darci quando si è profondamente motivato
Ecco a questo punto devo dirti che io sono certo
Chi non violenti che nutrono in a rischio consapevole la propria vita
Dinanzi ad una certezza di morte per combatterla usano appunto la sola risposta forte contro la violenza di questa morte sta arrivando ma quando noi sappiamo che il denaro delle nostre età
Devo dire lavoratori dipendenti e dei tranquillità concreta
La nuova produrre
Regole mente sterminio di milioni di altre persone che altrimenti potrebbero essere quella dell'altro discorso richiamo sì è vero come è vero che voi sapete da quanti media la televisione di Stato e conferenze stampa cito queste
Chi è la realtà avendo destinato sul piano formale ventuno mila miliardi sullo per acquisti di sistema d'arma
Il vero in un impegno acquario profonde da otto Paesi indire ottantasei di settantaquattro mila miliardi
Quando noi diciamo appunto che la violenza dell'ingiustizia della corruzione della fame della morte per fame
Della salute della sanità
Pontedera anche un certo modo devono essere interrotte in un Paese civile bisogna indicare come
Come migliorare le pensioni come vede il Canada come diventata l'occupazione abbiamo detto appunto ecco diciamo che il cinque dieci per cento delle somme che noi intendiamo reperire attraverso questi mutamenti
Della nostra politica di difesa
Ecco che
Se questo si realizza per nel momento in cui De nonviolenti vogliamo marcare un fondo che noi non siamo nemici e di coloro i quali chiediamo di cambiare politica questo è fondamentale
E lo facciamo a questo punto dicendo benissimo se tu vuoi continuare
In qualche misura ad uccidere quel comitato terminare contro un qualcosa che ventotto cocente viva peggio dell'Italia contro l'impegno che tu hai preso ecco questa è la testimonianza
Del quanto noi in realtà vi chiediamo questo Nord denunci vi chiediamo questo nome nemmeno da avversari matti chiediamo questo perché siamo certi in questo modo possiamo convince
Possiamo vincere ecco possiamo riferire
Certo Bianchi aggiungeva
Che può fare lo sciopero tane solo chi è pronto a morire
Non ti dividere morire
O chi immette nel conto la probabilità
Timori no saluti
Proprio per chi ama la vita
Sarà
Che la vita può essere
Tagliate
Da
In ogni momento
Come lo sappia viene percepito
Non come è stato detto grandi infondo ripetutamente che chi fa lo sciopero della fame deve essere pronto ma deve essere pronto a vivere non assorbe
Ecco perché vi dico che
Fra la violenza contro una violenze contro il tunnel violenta anche contro se stessi quando spegnerli
Tura utente dispendi elemento
La questione dei principali amarle ancora di più la metto in causa perché valga di più queste quella degli altri perché se vale di più la vita dell'altro varrà di più anche la mia perché se io salvo ridò
Sacralità la vita
E anche sulla mia di tutto questo divieto ecco io credo che in questa laica religiosità dell'umano
In questa legge l'eventualità di chissà
Tu la storia
Il mistero trascendono le coscienza e credibili la trascendenza dell'umanesimo laico e quella
Per la quale noi affermiamo di essere consapevoli che c'era trascendenza rispetto alla coscienza individuale di ciascuno
E che
L'unica cosa che noi possiamo fare dinanzi a questo Ministero però
E di comportarsi come sapete la nostra coscienza dalla quale può nascere errore in realtà nasce la nostra verità e dobbiamo comportarci di conseguenza sapere
Senza trarne conseguenze un sapere che non ti rinnovi che latitanza fare altro e da quello che tu facevi non è vedo stasera non esce
Non è così
Ecco il tuo discorso ci porta un po'lontano
Mattina questo discorso anche quel
Addirittura moralità civile di una moralità umana che punta
Sempre sul dialogo che punta sulla tolleranza che punta sulla convinzione che attesti da questa frase la funzione delle proprie responsabilità sappiamo di poter essere di volta in volta anche probabilmente nell'errore
Ma sappiamo anche che abbiamo il dovere finché in buona fede e crediamo che quella riferita di difendere dandoci dandoci col
L'Irlanda
Premia
Poi portare avanti una lotta
La porta fino in fondo apparecchietto mobili trarre perché l'ha fatta il procurato allarme
La parola
Preelettorale preparo poco
Perché era un proprio la lotta è proprio fino in fondo
Proprio in organico promuovere per
A
Pongono il problema ma devo dire che trovo quello che certi nel profondo la tua esistenza romanticamente la morte degli altri è tua
Perché è evidente che le cose piuttosto vago portati esattamente all'opposto
Quando coloro che credono nella violenza degli altri o nella propria cerco di usare delle tecniche non violente come in Irlanda costruiscono la loro morte
E qui nella loro causa
Non mi risulta che la causa irlandese
Si è andata molto avanti ma mi risulta invece che le famiglie di questi caduti
Sono oggi per la maggior parte convinti che quelli reali
Che per combatterla Thatcher
Ha ordinato di morire ai suoi soldati
Quelli che non deve rappresentare l'Irlanda libera perché sarebbe un orlo Irlanda di morte
Quindi
Coloro che da soldati che credevo nella violenza dell'ammazzare il nemico
Sono stati costretti ed indotti a ritenere che dovevano lanciare contro il nemico anche il proprio corpo morto appunto dimostrarlo che non si costruisce la vita e la libertà
Con la morte
Volendo la morte ma solo rischiando la vita contro la morte
E quando dice Jan Palach
Ebbene il suo ricordo il ricordo
Della dittatura e del comunismo reale
Che impedisce perfino di commemorarlo
Vedi se volevi proprio di portare qualcosa
E proprio Piano né vogliamo dimostrare grandi non è morto di di Giunta chiosa di pratica
Perché dentro di noi la vita che rischiava che metteva in causa lo portava probabilmente a un tale amore per la vita
Per far sì che qualsiasi sua fibre si attaccasse al vivere non al morire
è morto ammazzato degli eventi che avevano paura della sua non violenza della sua vita che proseguire
Martin Lutero King
è morto ammazzato di piombo non degli uni
E dei rischi della vita che pratica
E nell'India
Di Gandhi
Oggi si paga il fatto che la lotta agli anni Trenta era quella dell'indipendente nazionale anche grandi
Forse in questo
Era stato troppo mazziniano o garibaldino e troppo poco Catania
Ma la sua battaglia di
E oggi
Negli Stati Uniti
Certo è in crisi
L'insegnamento di King
Di Martin Lutero King oggi certo Reagan
Il nuovo il volto di un'America riversa
Di coloro che vogliono schiacciare non violenta come Martin Lutero King
Ma le storie di King le storie dell'Irlanda le storie di tale
Portano tutti a dire
Dobbiamo difendere con i denti rendite degli altri la nostra
Fino a non violenti
Dedichiamo segreterie fame a coloro
Che ci vogliono vittime di violenza perché dentro di loro prevalga amicizia
E non violenza
Ecco se questo è la scelta che noi facciamo mi auguro che anche tu
Apprendi che non è il triste sacrificio ovvero i colloca Osto che ferve l'ideale
Che forse abbiamo in comune o no
Non è solo la felicità che dobbiamo i compagni
Sulla nostra capacità di vivere mentre gli altri ci vorrebbero morto
Io dicevo stasera tranquillamente c'era la prova
Che il servizio di Stato sapendo
Nell'isolamento e non violenti possono davvero morire di non violenza
Questa sera contando sulla mia morte domani
Perché l'Italia non sarà battaglia che facciamo questa sfida freddamente
Hanno censurato il mio molto le nostre battaglie il bollettino dei medici
Non è che ha incentrato o meno minori
Hanno voluto impedire agli italiani di sapere perché ne hanno paura corto
Io rispondo che grazie anche le telefonate che aspetto e che arriva
Alla dimostrazione siriano
Che siamo domani tanti di più già mobilitati con i sindaci gli intellettuali che tanti di più devono essere
A preparare idonea
La controffensiva in Parlamento questo grande convegno
Puntuale sulla legge dei sindaci che dovrà essere approvata il venti settembre
Se malgrado appunto la televisione questa risposta riusciremo ad averla
Allora io credo che la non violenza con un sorriso
Potrà subito bene
Ma qualcosa sono riusciti certi
Se nei dettagli canta latini medici
Dovessero scatenarsi domattina
Ebbene questi qui che sono riusciti avere la pelle di trenta milioni anno dopo anno
Forse avrebbero adesso la pelle di tre milioni più uno è il rischio che dobbiamo correre compagnia inizia
Se non ce la fanno domani se ne dovranno cambiare loro stessi
A ciascuno di voi se per il minimo con conosce un giornalista giornalisti
Gli telefoni al costo
E gli dica che io cerco di come mantenere la promessa
Di essere vivo
E di essere vivo anche per i telegiornali domani
Mi preme
A questo punto rispondere beh insomma quindi questo è uno dei temi dello sciopero della sete tra modalità e non vere qualcuno ha detto visto che il TG uno comportava poiché Puccini
Certo ne abbiamo sempre detto che il digiuno comportava i Cappuccini
Comportava un minimo di calorie e l'abbiamo sempre detto ma sarebbe difficile fare lo sciopero della sete bevendo o magari lo sciopero della sete mangiando evidentemente non si può mangiare
Prof sciopero della sete perché
Come è noto l'altro il nostro corpo ma anche gli alimenti contengono
Una buona parte di acqua e in più evidentemente se si fa lo sciopero della sete ovviamente quel non ci si può non si può ingorghi terre medicine nessun tipo
Visto che appunto ecco non singoli da niente senza acqua
Che accetta ecco queste è la prima differenza le modalità sono quelle che sono
Dicono i cosiddetti esperti che in condizioni normali dalla tempesta sulle condizioni normali diciamo un condizioni ambientali normali
I tempi diciamo
Massimi
Senza il manifestarsi di danni irreversibili precari reversibile beh se uno evidentemente sta già male per conto suo normalmente sono danni irreversibili dove gli standard
Ma altrimenti secondo un parametro diciamo così
Normale da quello che ho capito che sono tutt'altro che un esperto ma quello che si rischia un certo punto il blocco renale quindi il seguito al blocco cardio grosso modo e questa è la procedura ma ecco
Speriamo tutto questo di non verificarlo
E
Invece c'era una domanda esce maturato un giorno ha detto Stefano il compagno ex tossicomane che ha detto io a questo punto se Berlinguer non accetta di
Parlare di queste cose eccetera ecco io alla fine delle misure mi suicidio io voglio sposta Stefano dicendo no caro Stefano
Usare della propria vita come un ricatto per convincere gli altri a fare quello che non vogliono fare
E soprattutto buttare per rabbia per minaccia per me lo dica
La brevità e quindi come attività avere queste io lo faccio nulla servitù ma offre questa cosa io mi ammazzo ecco grosso modo e questo è procedimento questo appunto dicevo
Una procedura profondamente violente perché innanzitutto questo tipo di procedimento di comportamento per nulla il dialogo deve soprattutto
Dimostrata in fondo la sorte ancora di persistente volontà di autodistruzione e di buttare contro l'altro il proprio capitale
Non potendo buttare
Il cadavere dell'altro
Contro altri canali
Ecco no io credo che a differenza del sia molto importante e credo
Innanzitutto
Io non ho detto che mi uccido
Chi è diverso
Io anzi ho detto che
Passo a quest'estrema forma di lotta non violenta contro la violenza
Ci passo
Per speranza e non per disperazione
Cioè
Significa che
Io spero
Dibattere la morte Emilia e degli altri
E la mia speranza
E che si sia tre milioni e uno
O di più difficili
Non lo voglio invece rischiare la morte di tre milioni che so che indirettamente e anche poi
Prima o poi in differita dirette probabilmente causa
Del nostra morte
Quando per vivere singuli gitano
Delle cose troppo ignobili o intollerabili poi accadono in questo misterioso nostro corpo forse anche delle cose piuttosto cioè
Quanta gente non ci si non si sa perché muore
Tutto pronto
Solo distrattivo anno sotto la macchina o appunto hanno gli infarti tutte queste altre cose per carità non voglio sempre dire che tutto questo ha meramente un'origine morale
Ma credo che l'amore per la verità
Sia una forza anche fisiche sino alla forza nella vita
E se non si può più avere l'amore nella vita
Perché per vivere
Bisogna
Tra virgolette si ritiene di dovere accettare delle cose troppo ignobili
Per esempio quello di essere responsabile di sterminio potendo invece essere responsabile di concepimento di vita
E di difesa delle vite ecco io credo che amore per la vita non può esserci e che di conseguenza
Credo che
Si diventa molto deboli molto più deboli rispetto alla morte
Quindi dicevo per speranza
Il problema irrisolto anche in titoli
Siccome in tutte queste manifestazioni non vedente ma come in tutte le cose ma anche nelle more anche le altre cose nella durata io lo ripeto sempre
è un concetto
Di un lontano filosofo francese di Bersani la durata della forma delle cose
Ecco quindi dico che sia
Nel digiuno sia in qualsiasi cosa è la durata evidentemente che dà valore dà forza
Qualcosa un amore un dialogo
Ha un'intenzione
Una pratica eccetera
E lui
è indubbio che se si ricorre queste estremo estrema arma
Estreme estrema
Il pericolo contro così ricco
E credo che qui il rapporto ci sia
In più
Con molta nonviolenza credo sia se timori di dirmi
Io avevo sospeso non finito un digiuno della fame
Lo sciopero della fame a dicembre
E mi resi conto che non avevo il diritto di riprenderlo come avrei voluto dopo qualche giorno può essere una contraddizione
Cioè il rischiare quel che si rischia comunque
Un po'in tutte le attività ma certo in questa anche
Io
Rischiare quindi di essere fuori gioco prima che tutto quel che poteva essere fatto per assicurare la vita nell'ottantadue tre milioni di persone fosse compiuto
E adesso ci siamo adesso è evidente
Che se questa legge
Non viene votata non c'è sei un risultato comunque non viene garantito
Diciamo unico se questa legge avviene in quota se questo risultato non viene assolutamente e oggettivamente garantita
Adesso
E Fini
Non ci saranno tutte le migliori che avevamo detto che noi intendevamo e che intendiamo tuttora che intendo legare l'emerito è quella di costi di questi può assumere tutti insieme non per morire
Tanto è vero che mentre punto Stefano diceva sempre libero far questo di una maggiore quindi peggio per delinquere Cluj responsabilità nella morte
Nel mio testo della mia dichiarazione magari mia convinzione ho detto e per dare
Tentare di dare quella forza morale che sembra mancare
A chi il Governo lei si sono impegnati
Cioè io chiedo a costoro di fare quello che ritengono giusto fare
Che coincide con quello che io ritengo giusto fare
E dicevo
Ed è una forza morale questa gente che sembra riuscire a fare tutto io disfare tutto tranne questo
Che dicono invece che si rivolge
Ecco quindi
Mi pare
La differenza profonda lo penso lo spero
Di qualità fra questa cosa e l'altra e non a caso ieri trapela Stefano e detto questo subito hanno risposto in quell'altro
Bene
A questo punto certo che
Io sono felicissimo
Di dovere chiedere aiuto
Non solo
E
Non posso chiederlo il mio problema è di fornirlo perché me lo danno sempre
Aiuto ai miei compagni radicali
I miei compagni radicali sono per definizione per storia tragica coloro che mi forniscono costantemente non aiuto coloro i quali ho oggi io in quest'altro modo fornito
Il ricambierà l'aiuto che ci diamo
Pelillo chiede a tutti voi altri
E direi gente così sicura evidentemente che iscriversi per voi
Non è possibile perché voi siete più puri rinnovi magari perché voi non avete mai fatto per la stessa cosa dalla
Non c'è mai fatto l'amore e siccome non c'è mai fatto non se ne era mai voglio dire non mi pare
Qui voglio restare libero celeste libere solo quando si organizza la propria libertà essi delibere in due in quattro in seno al semmai liberi da sola
Quella è un'altra cosa
Quelle libertà interiore allora si è liberi anche in carcere il carceriere meno libero di noi ma queste sono cose che non sono in causa
E allora e allora quello che mi pare
Devo dire io vi chiedo aiuto ma Giovanni forse lo sa chiedere meno bene Georgia Franco anche
Io la fierezza di dirle che non gli chiediamo aiuto
Vi chiediamo aiuto per noi
Che poi io credo che punto
Purtroppo
E qui penso davvero purtroppo
Penso
Penso alla Chiesa di base punto penso i comunisti penso a voi come siete donne e uomini voi vicini a voi no
Purtroppo voi siete rassegnati
A non contare
Purtroppo voi sembrate rassegnate non avere fiducia in voi
Purtroppo voi
Siete mi pare rassegnati come hanno voluto educarli ad essere sulle rilevanza delle vostre mani delle vostre carezze delle vostre gambe del vostro spostare il vostro corpo
Di un chilometro di cinquecento metri
Questo la cultura dei mass media degli stessi operatori ma il meglio per quel che riguarda proprio trasmette rassegnazione quindi poi
Invece che per fine fine rabbia rabbia violenza così
Così il potere di così questo sistema ci vuole e ci insegnava diversa
Io invece
Nel chiedervi aiuto vi chiedo di rendervi conto
Che si può chiedere e credetemi senza il vostro aiuto siamo fu tutti
Senza il vostro aiuto cioè morto
Servizi chiede voi pensionati devo disoccupati
Col dire che si vi chiedo
Ma se vi chiedo di tutto cuore con profonda speranza con convinzione
E perché siete ricchi ci chiede solo ieri
Perché di tante cose che vi hanno abituato a non più considerare come ricchezza
Ricchezza debba essere solo il danaro
Certo
Il denaro può anche essere ricche ma può anche non essere ricchezza interiore anzi
Guardate fra i pochissimi
I pochissimi egli si è riusciti a risolversi mai pochissimi dell'un per
Diecimila di Roma
Non per centomila non so nemmeno
L'un per decenni i romani che son passati
E hanno lasciato un contributo per questa battaglia piazza Cavour
Sicuramente non c'è rapporto
Non solo fra le duecentocinquanta mila lire
Che corrisponde
Mi pare oltre cento mila lire che corrisponde al
Una pensionata che è venuto ieri con sua figlia e lasciato una sua pensione mezzo o due pensioni
Per questa causa
Ma
Rispetto alle persone che hanno messo lì dieci o venti mila lire
Cioè sono diverse molte ce n'erano messe magari venticinque
Ma il rapporto il rapporto vero è come se uno avesse dato il dieci e l'altro quello che è dato di più respiratori
La povertà del ricco
Che disprezza del danaro per il quale ha bisogno del quale spesso rischia
è incredibile
Perché è vero che il ricco è schiavo del denaro
Ed è vero che il ricco non può riconoscere il valore allora ed è vero che il ricco ha paura di figurare come tale
è vero che l'egocentrismo e verso il futuro ricco e tale
Che rarissimamente difficile che un ricco di via davvero quello che può
Perché ai complessa dell'essere ricco
Mentre per chi è povero il Garelli indispensabile non il superfluo
Da un senso di ricchezza
è un prezzo di giorni
è possibile io ricordo sempre
Le probabilmente dieci o quindici mila lire o venti mila lire di interessi
Due anni fa che speso lo pervenire del Mandrioli altrove dove
Famiglie intere di persone che credono prendevano ma si interroghi prevenire mettere quelle firme in quel posto andare Nibbio
Allora ecco io vi chiedo aiuto
Noi vi chiediamo aiuto ho già parlato del nostro onorevole quindici
Ma abbiamo aiuto lo ricordano Poggio ieri a questo punto di un vostro riflesso da resiste
Non veniteci a chiedere non ve l'abbiamo detto venite per favore perché lì ci sono cartoline perché il gioco deve fare eccetera
Ma ben esistenti vedete come si fanno resistenza
Ostruzione c'è una minaccia precisa concrete
Spendo ulteriori aggregate fate qualcosa
Ecco fatte prendete iniziative
Abbiamo bisogno di voi
Io credo che voi abbiate io credo che voi avete bisogno
Di persone che abbiano bisogno di voi cioè non votiamo per un minimo noi stessi non possiamo sperare e ingiusto anche solo sperare che muta la situazione che ci fa soffrire
Se non votate i vostri comportamenti non muterà
La situazione politica
Non ci sono mutate le vostre compagnie se non votate le vostre disperazione rassegnata la nostra pigrizia cioè non vi muovete non si muoveva nemmeno una situazione che vi soffoca
E contro la quale poi
Elevate semplicemente elementi
Voi sapete perché noi abbiamo
In realtà da mesi ed anni lottato con tutta la nostra forza non violenta adesso comprendete di che si tratta
Quando diciamo che anche questo digiuno della sete dedicato a i nostri avversari per convertire questa avversità in amicizia e l'India logo
Sì novità dedichiamo e dedichiamo queste nostre iniziative da un don violente l'opposto
Delle iniziative irlandesi tragiche forse nobili ma sicuramente tragiche e sicuramente tremende sicuramente nefaste anche per le cause
Alle quali si dedicano queste
Morti queste morti violente con tecniche non violente
Siamo qui
Questa sera dopo che migliaia e migliaia di donne e dico uomini Moro particolare di ascoltatori di Radio Radicale
E ditele Roma cinquantasei hanno mostrato quanta sete si quanta sete quanta fame
Quanta fame quanta sete di giustizia
Quanta fame quanta sede di una politica diversa quanta fame quanta sete
Di una politica italiana che sia di aiuto a coloro che stanno peggio di noi perché tutto questo non ricade sulle nostre teste
In migliaia avete dato corpo e vita nell'Aston tale silenzio della radio della televisione così come la radio e televisione tacciono le vostre reali condizioni gli uomini e le donne che compaiono
Alla televisione italiana non sono mai
Quelli dai vostri volti come voi con le vostre angoscia e con le vostre nausea con la vostra speranza con i vostri problemi di disoccupati con i vostri problemi sotto occupati con i vostri problemi di pensionati
Come ad altri problemi di gente sfrattata o sul punto di accesso è stata con questa grossa con il vostro volto la vostra realtà la vostra storia
Di diversità e di handicap divenuti tali soprattutto per colpa della nostra società dicevo a migliaia teche affanni domandando TLX di notte cose
Che solo trenta o quaranta anni fa si facevano nei grandi momenti delle grandi democrazie politiche classiche
Si facevano in quel movimento poderoso non a caso solo adesso dopo che noi anche da trent'anni ne parliamo
Si comincia qualche rilettura consentito che Massimino Cacciari dei compagni comunisti rileggono rivalutando Simoni vai ecco dicevo quello che di già avete realizzato abbiamo realizzato
Di telefonate di telegrammi di vicinanza delle istituzioni ha come suo antecedente credo unico
Unico nella storia della civiltà di democrazia politica e l'Occidente UNDP splendidi anni dei movimenti Fabiani socialisti e cristiani vedete che ci torniamo
Del cristianesimo socialiste l'esoterismo cristiano del movimento Fabiano gli si manda il
Quando appunto la partecipazione attraverso
La non inerzia e degli inermi e attraverso la forza non violenta degli inermi
Che pretendevano di sostenere
Di speranza le istituzioni molto spesse sottomessi alla logica delle cose e con queste trasportate nell'oceano della morte
E nell'oceano del nulla ecco avete dato questo
Quindi possiamo già dire che i tre milioni che speriamo di salutare
Si hanno già dato questo hanno gli stessi rivelando quanto noi il nostro Paese noi stessi
Siamo capaci e siamo se informati
Se conoscenze segni in conoscenza se in riconoscenza di causa
Quanto
Siamo un Paese ancora dalle risorse splendide delle risorse e di speranza e di volontà e di lotta e di lotta nella direzione della pace della ditta
Insospettate è sicuramente un po'miracolose dopo quarant'anni dopo trent'anni di cattivo governo e mentre una classe dirigente da una misura di sé
Che solo di catastrofe e solo
Di tempesta per tutti quanti noi
Non ultima quello che
è accaduto in queste settimane
Indi riunì i digiuni della fame di centinaia di persone che per la prima volta lo scolo compivano con serenità scoprendo quanto il corpo
Si è animato da speranza sia animato da ragioni
Il nostro corpo è un mistero davvero senza fine bello
Come qualcuno diceva dall'inizio del nostro secolo questo mistero di un corpo che non tollera forse è un momento di ritardo di un pasto
O che non tollera un mal di testa non tollero momento di debolezza e che per centinaia e centinaia di donne di uomini
Protesi a dare fiducia a fare fiducia coloro ai quali dovrebbero invece solo rancore solo sfiducia ecco d'un tratto si accorgono di quanto
L'amore concreto
Per il meglio e l'amore anche petecchie di
Migliore c'è all'interno della storia degli avversari anche degli uomini di potere o ci può essere
Ecco d'un tratto tutto quel che normalmente non ci sono forse avrebbe se non vi ridando se non disperati diventa invece un modo diverso nuovo comunque attivo di passare i propri giorni
E questa crescita dell'arma della pratica di massa se non ancora di massa questa estensione a centinaia di persone
Della pratica non violenta come sostegno e come anima della pratica della democrazia politica che poi sostanziato lasciatemelo dire soprattutto in questi ultimi giorni
Con quest'altra serie di decine e decine di voi che decidevano di fare fiducia al partito radicale a questo partito che vedevate casco private o che avevate dimenticato
Per renderlo simile ai nostri momenti di speranza
Simile e però andrò espressione della nostra crescita già in atto per poterci consentire
Di dire di dirci i vostri compagni voi nuovi compagni e non solo per consentirvi errori di dirvi nostri compagni
Così dunque Marco Pannella nella primavera estate ottantadue a Radio Radicale durante momenti di fili diretti condotti nel corso dell'iniziativa radicale contro lo sterminio per fame nel mondo
La prossima registrazione invece dal primo luglio ottantadue
Quando a Roma si svolse una pubblica
Assemblea dibattito
Lui di Giugni radicali
Discutiamo un'ampia sintesi di quanto venne discussa in quella sede il primo intervento che ascolterete quello di Laura conti che
Introduceva al dibattito
Si tratta di un dibattito che
Si è perso utile introdurre
Non solo e non tanto per le provocazioni per gli insulti per i dubbi per i sospetti e per le accuse che dall'esterno vengano al metodo non violento del digiuno radicali
Ma anche e soprattutto
Perché sembra si introduca recentemente proprio con questo digiuno in atto di questi tre compagni
Una tecnica che ha
Degli aspetti diversi
Questi sono
Scioperi della fame mirati tant'è vero che Giovanni Negri lo fa su un obiettivo diverso
Da quello che è l'obiettivo di Gianfranco Spadaccia di Valter Vecellio ma di questo vi parleranno direttamente loro
Abbiamo ritenuto di tenere questo dibattito che è un dibattito interno al partito e ha il significato di un dialogo tra compagni
Sul tema principale del metodo di lotta non violenta del digiuno radicale
Però lo abbiamo fatto sotto la tenda in piazza all'aperto per il nostro metodo consueto nella casa di vetro che poi riprodotto lì da salvadanaio al quale vi invitiamo tutti a contribuire e collaborare
Ma soprattutto perché accetteremo ed ascolteremo con estrema attenzione le opinioni di quelli che radicali non sono
E che sono qui e che con la loro presenza automaticamente acquisiscono il diritto di dieci le loro opinioni e di scambiare con noi no immediatamente la parola a chi dei miei tre compagni vuole cominciare
Compagnia intanto comincio
Con ringraziare partito dal peso
Questa iniziativa
Che ritengo molto
Molto utile
Su questo argomento ho scritto
Su richiesta e Notizie Radicali già
Tentando di spiegare
Le motivazioni per cui
Sono stato indotto
Ha
Decidere questa forma di lotta non violenta ancora una volta vi sono ricorso AGEA altre volte
Nella
Mia lotta politica negli anni passati
Mi pare che l'argomento centrale che ho addotto è questo
All'interno soprattutto delle istituzioni
Sì è una forma
Di violenza nelle istituzioni
Che molto più
Insidiosa in molto più pericolosa della violenza esplicitare della violenza attiva chi è rivolta contro qualcuno
O contro qualche idea o contro qualche programma
è un'idea fatta è una
Forma di violenza fatta invece l'inerzia
Di passività
Di
Politica dell'invito
Di
Mancanza di rispetto degli impegni
Puramente e semplicemente di mancanza di volontà politiche
Vi
Come dire
Questa
Rassegnazione
A accettare la politica come qualcosa come puro fatto di potere come qualcosa che non cambia la vita di tutti i giorni
E nel rito democratico
L'oppositore non violento
Si trova a fare i conti ogni giorno con questa forma che è la più insidiosa e grandi di violenza delle istituzioni
Il suo compito è quello di dire no
è quello di protestare e quello di prendere ma esaurito il rito si finisce anche finisce anche il suo compito e quindi un rischio tener rituali ISMU dell'opposizione democratica
Visi finisca poi per accettare
Per assuefarsi
A questa violenza passiva fatta di inerzia fatta di muri di gomma fatta lì
Silenzi di inadempimenti di impegni assunti e poi non mantenuti
Il rischio per un oppositore non violento e grave
Io credo quindi che
Il rispetto integrale delle regole
Il gioco democratico il richiamo dell'ESA del rispetto integrale delle regole del gioco democratico
Che
Un oppositore
Facendo appunto appello alle regole dei propri avversari e quelli che costituiscono a quelle regole che costituiscono il fondamento della legalità
Del regime che si vuole cambiare e non alle proprie regole quindi vale regole delle istituzioni
Vada necessariamente congiunto
Con qualche altra cosa che impedisca poi la sua azione alla violazione a questa violazione passiva continua
Che fa marcire tutto delle regole che silenziosamente giorno per giorno le maggioranze le forze politiche dominanti finiscono invece
Per
Per far prevalere
Basta con Giunta quindi con forme di lotta non violenta
Su questo voi sapete
Che c'è ormai una un atteggiamento diffuso
Devo dire forse diffuso anche al nostro interno
L'atteggiamento di chi dice
I digiuni non fanno più notizia
La forma di lotta non violenta del digiuno è una forma logorata
Oppure
Di chi dice che avverte in queste forme di lotta
Delle forme di misticismo
Delle forme quindi poco laiche poco devo ritenere poco anche razionali
Ma io intanto comincerò a queste obiezioni col dire
Che col fare alcune dare alcune risposte
Le prime che mi vengono in mente
I digiuni non fanno più notizia
Ma io credo che non facciano notizia
I digiuni dei radicali
All'interno delle istituzioni
Gli unici a praticarli siamo stati noi
E in rapporto con le istituzioni quando delle istituzioni non facevamo parte gli unici a praticarli siamo stati noi
E quando i Grigioni li fanno i radicali Regioni non fanno notizia
Ho già detto sono di Insiel radicali che poi questa
Questo fatto questa cosa norme non dispiace molto perché in fondo
Significa che
L'immagine del radicale legata
All'ordinarietà del digiuno
è un simbolo che non mi dispiace
C'è il vecchio detto inglese del giornalismo anglosassone che il cane che morde l'uomo non fa notizia naturale del cane moglie morta l'uomo fa notizia l'uomo che morde il cane
Che significa il radicale non fa notizia se digiuna
Ma fa notizia se mangia in senso figurato uno configurato Husserl Uba quindi è un simbolo questo sul simbolicamente
Questo modo di dirci che
Questo
Il fatto che di Giuliano non fa notizia
Non lo considero un'offesa
Scarto le obiezioni gradi Fortebraccio
Mangia a mo'di notte
Il digiuno certo è una pratica di lotta non violenta
Forse chi sapesse che certamente fra il mangiare
Un pezzetto di formaggio che abbia l'equivalente di calorie di un cappuccino
E mangiare e bere il cappuccino non fa differenza
Potrebbe dar ragione a forte abbraccio
Ma chi sapesse che nell'arco di quaranta giorni di digiuno
Mangiare del formaggio significa riattivare i succhi gastrici e quindi mettersi nella condizione non solo psicologicamente ma fisicamente di non poter sostenere il digiuno
Se Fortebraccio avesse l'umiltà i Fortebraccio perché almeno Fortebraccio vi devo dare
Atto
Di essersi esposto nell'esprimere un'opinione che si mangia di notte
E mangiare di notte parere abbuffate non è possibile perché
Il fisico il con le condizioni alla fine
Sono era sono le durate delle cose quello che sono oggi come è vero
Quando ho cominciato e la differenza fra queste mie due
Ma il
Problema
Non è quindi in queste cose
Il problema è
Altro
è una forma di misticismo il digiuno
Ma io vorrei ricordare
Io ho massimo rispetto per le culture mistica
E credo che uno degli impoverimento i grossi del nostro tempo
Degli ospiti degli ultimi due secoli dalla civiltà occidentale
Responsabilità anche nella Chiesa cattolica e di
Aver
Distrutto le culture misti
è una cultura però che non mi appartiene
Ma che cos'è la cultura apistica lascivi
La cultura mistica quella per eccellenza è quella buddista
E l'annientamento della persona indegno
In un rapporto che bilaterale fra la persona e Dio fra la persona e
L'universo l'universalità
Il nostro digiuno non è questo forno di questa forma di digiuno che è un digiuno serio rispettabile
Di annientamento della personalità
Nostro digiuno è palesemente rivolto al dialogo
E quindi non è neppure il digiuno penitenziario
Dei cattolici che è pur sempre rivolto attivo in un rapporto assolutamente bilaterale fra persone Dio
Tant'è vero che un
Uno degli interlocutori di Giovanni citando un versetto dell'Antico Testamento
Ha detto a un certo punto citato questo oggetto quando dei giorni
Coprenti ecco spartiti di Profumo non farlo sapere agli altri farlo sapere
Parlarne soltanto col Signore Dio tuo
Per palesemente questo non è
Il nostro di più
Il mio digiuno è il digiuno della ribellione di un parlamentare rappresentante del popolo italiano
Che si è trovato di fronte a questo fatto
E per tre anni il Parlamento ha deliberato
Nel corso dell'ultimo anno il Parlamento ha deciso
Nel corso dell'ultimo anno il Governo addirittura cifrato i propri impegni di fronte al Parlamento e se n'è fatto bello e forte davanti
Non solo al Parlamento ma nelle sedi più autorevoli internazionali le conferenze dei Paesi più internazionali l'UNCTAD e quindi i paesi del terzo mondo la
Capi di Stato e di governo della CEI
E poi quando si è passato nel tradurre inadempimenti questi impegni questi impegni sono diventati carta straccia
Non violento non digiuna mai per sostenere le proprie proposte
Il non violento
Può digiunare
Soltanto su cose che sono diventate patrimonio comune bene alla lettera a queste deliberazioni prese non soltanto dalla maggioranza di Governo Spadolini
Ma prese
Spesso anche con l'assenso comunista e con l'assenso radicale o con l'astensione radicale queste sono non volontà e il proposta radicale di via di parlamentare minoritario
Ma solo voce nel Parlamento sono deliberazione dell'istituzione
Allora di fronte a questo fatto
Il mio che giuro diventa digiuno all'interno di quel palazzo
Diventa il segno il simbolo visibile non rivolto attivo non rivolto alla mia età avvento della mia personalità
Ma
Il sito il fatto fisico di un parlamentare che chiede il rispetto e l'adempimento degli impegni
Non io ma
Lei l'istituzione nel suo complesso hanno appresso
Questa forma di lotta non violenta è una forma logorata
No
Io credo che semplicemente noi stiamo attraversando in una fase
Più dura
Questi metodi di lotta non violenta
Perché viviamo in un mondo in cui la violenza sa afferma ogni giorno
Abbiamo avuto il genocidio del Libano abbiamo avuto questa prova di forza delle guerre limitate nelle Falkland perché scatenerà
Una nuova ondata di riarmo
Abbiamo i mille episodi di violenza che è fatta di indifferenza di cinismo di egoismo crescente
è evidente che in questa situazione
Le forme di lotta non violenta sono più difficili
Il fatto che siano più difficili significa che siano logorante o inutili
Io non lo credo al proprio nel momento in cui
La violenza sembra affermarsi come l'irreversibile
Che il non violento deve avere la forza
Di
A ricorrere di a ribadire la validità delle proprie armi
Ma c'è un fatto non c'è dubbio che
Il digiuno non è rivolto soltanto agli altri
Rivolgo innanzitutto a se stessi
è una prova
Che bisogna avere la forza di non rendere allucinata e quindi questo è il motivo dell'attenzione al proprio fisico ha i suoi della conoscenza dei propri gradi di resistenza
Ma non c'è alcun dubbio che distratto da fatti personali la prego io non avrei non sarei riuscito
Ad ottenere il grado di concentrazione di convinzione mia
In questi giorni in queste settimane
Su questo obiettivo che pure tutti abbiamo dichiarato prioritario che io avevo ritenuto prioritario della mia azione politica sarei stato riassorbito
Dai fatti della vita politica quotidiana dalla routine e quindi io che innanzitutto c'è questa utilità che uniti vita individuale
Cioè l'utilità di concentrare il tempo del digiuno per farne un tempo di dialogo di iniziativa di rotta
Di non rassegnazione all'ineluttabile di tentativo di costruzione
Di una soluzione possibile di speranza
Grazie
Grazie a Gianfranco e adesso Giovanni Negri
Ma io credo che
Il
I dibattiti
Oggi in realtà siano i possano essere due
E credo in più ci esprimiamo sicuramente meglio sarà
Da un canto abbiamo un dibattito sulla non violenza e sullo strumento sciopero della fame
Dall'altro potremmo possiamo immaginare un dibattito invece su questi
Per i digiuni che sono in corso
Partiamo dal primo problema che il problema di non poco conto e che certo il Partito Radicale lo dico per coloro
Che qui ci sono compagne e militanti e compagni del Partito Radicale
Non esaurirà non può esaurire in un dibattito barese tutta la tematica che comporta
Questo dibattito perché
La posta in gioco e per noi radicali per noi non violenti troppo alta
Perché noi partiamo da un assunto ben preciso sul quale vi prego di riflettere perché è un'affermazione estremamente grave
Quando noi diciamo che nelle società moderne e quindi anche nella nostra società
Non vi è possibilità di opposizione che sappia essere vincente e affermare il proprio essere anti regime
Quando noi diciamo che questo regime non si può che battere che con le due gambe della democrazia politica da un canto e della non violenza dall'altro
Evidentemente se noi incominciamo a ritenere che una di queste gambe la non violenza con la sua arma più grave
Anche se su questo non è che si siano dogmi
Ma comunque la sua arma più grave
Comincia ad essere consumato scontata evidentemente questo è un problema di Teoria della lotta politica assolutamente importante
Poiché la democrazia politica materialmente il fatto che ognuno di noi possa andare a votare una volta all'anno una volta ogni due anni una volta ogni cinque anni o utilizzi lo strumento R tre questo non è sufficiente in queste società
Per riuscire a imporre mutamento per riuscire a battere il regime
Il primo punto che io volevo esporre quello della dirompente sa maggiore o minore
Dello dello sciopero della fame
Io qua proprio perché credo che non vi possa essere ideologia della non violenza o ideologia dello sciopero della fame
Devo dire che
Se
Do per
Possibile l'esaurimento dell'utilità cioè la sconta altezza degli strumenti di lotta non violenti
Altrettanto devo mettere nel conto se sono laico se procedo per metodo induttivo cioè
Che noi non si sia invece come esperimento che agli albori all'inizio all'avvio in Italia e forse anche fuori d'Italia
Della pratica di lotta non violenta che per ora è rimasto esclusivamente patrimonio dei radicali italiani quasi esclusivamente patrimoni
Ora non c'è dubbio che
In termini di dirompente sa
Il fatto che nella Sala della pallacorda in Francia nel mille settecentottantanove sia nato un Parlamento è un fatto di dirompenti sa enorme
Rispetto alle sedute parlamentari dei nostri Parlamenti italiano francese o tedesco che via via vi sono state dal mille settecentottantanove ad oggi
Questo non significa che oggi
La democrazia politica non passi più attraverso il Parlamento attraverso queste forme di democrazia rappresentativa che hanno un'importanza stima senza la quale ovviamente democrazia politica democrazia rappresentativa non esisterebbero quindi non dopo affatto per scontato sicuramente i primi di giugno
Avrà ne saranno stati più dirompenti avranno fatto più notizia fra virgolette più scandalo
Sarà stato più uno scoop per i giornali ma questo non significa assolutamente nulla in termini di deprezzamento di rivalutazione dello strumento di lotta non violenta che di per sé
Lo sciopero della fame
Io non riesco a fissare una ideologia individuare una schematizzazione uno schema è un'ideologia del digiuno
Ho letto con attenzione i compagni di alternativa non violenta hanno prodotto questi questi fogli per aprire il dibattito anche all'interno del partito su che cosa è digiunare
Quel tipo di digiuno diceva Gandhi o non so chi è un digiuno coattivo
E quindi un digiuno che di per sé può essere violento quell'altro tipo di digiuno è un digiuno di conversione per convertire proprio interlocutore quell'altro tipo di digiuno un digiuno per convincere l'interlocutore quell'altro ancora eccetera eccetera eccetera
Ecco in questo
Io escludo solo ideologicamente come non violento un tipo di digiuno che il digiuno di carattere irlandese
Che il digiuno del soldato l'abbiamo detto tante volte il digiuno di quello che non potendo più fare il soldato
E farsi sparare mentre in trincea dal nemico sceglie la via del suicidio o meglio dell'omicidio di se stesso possiamo dire più appropriatamente mentre in carcere perché Nona altri strumenti
Io su questo non ho ideologia e devo dire io per esempio
Avrei rispetto e porterà il rispetto per quel compagno per quel non compagno per quel cittadino che sta praticando la sua forma di lotta non violenta e ad un certo punto sfiancato
Dice non ce la faccio più non me la sento più di andare avanti
Non per questo deprezza direi la sua iniziativa il valore di quello che ha fatto quello che è riuscita a costruire o quello che non è riuscita costruire quindi non no pregiudiziali
Ideologiche di questo genere
Mi sono esclusivamente riconosciuto leggendo quei fogli in una frase molto bella che una frase non sono non sono né un conoscitore di Gandhi ne hanno richiamarmi
A quel tipo di cultura se con quel tipo di cultura noi omologhi amo intendiamo un certo orientamento non mistico ma non so se sia così
Una frase molto bella che riprende puntare che era una frase di grandi e su questo ne sono perfettamente convinto
Diceva che digiunare e puntare sulla parte buona del proprio interlocutore
Se i propri interlocutori avversari fra virgolette sono cinquanta o cento persone o un Parlamento o dei dirigenti della RAI
Significa puntare su quelli di loro
Che possono intendere meglio essere sensibili alle richieste che sono avanzate se il proprio interlocutore anche unico significa puntare sulla sua parte buona
Far leva sulle sue contraddizioni positive anziché sull'aspetto deteriore e negativo che c'è lui e che in questa frase mi riconosco pienamente ed è qui la grande differenza probabilmente fra il digiuno del non violento il digiuno
Del soldato irlandese io punto sempre valorizzando mettendo in valori dando nobiltà accreditando forse persino oltremodo
I meccanismi positivi e buoni nella giusta direzione che provengono dall'interlocutore che ho di fronte sia esso un interlocutore collettivo un interlocutore
Individuare
Ma dicevo perché forse agli albori della non violenza
E beh agli albori della non violenza perché per ora bisogna dire che al di là di grandi tradizioni che sono le tradizioni di Toro o di grandi
Le tradizioni di Martin Luther King
E quell'atto quel momento di forse inconsapevole scelta non violenta che furono le prime armi adottate dal movimento operaio
Quando i poveri e gli sfruttati gli operai
Delle fabbriche si resero conto che era più redditizio giustappunto scioperare astenersi dal lavoro
Piuttosto che per colpire il padrone sfasciando i le macchine e impedire così il meccanismo della produzione queste un inconsapevole o consapevole scelta politica
Di lotta non violenta nonviolenti intesa come attività come produzione politica come impegno
Ecco a parte tutto questo c'è da dire che
In Europa e forse nel mondo l'esperimento radicale la produzione non violenta del Partito Radicale
è una produzione assolutamente unica al momento di questi ultimi dieci anni
Consumato non consumato
Io posso dire che
Una valutazione la posso dare per certa
Sicuramente noi sappiamo che nelle nostre grandi metropoli io ho in mente alcuni casi particolari della mia vi sono condizioni di vite tremenda soldi quartieri per esempio iper inquinati
Dove la gente ha riunito il comitato di quartiere affatto petizioni ha marciato davanti al Comune ha fatto di tutto per far sì che è una fabbrica per esempio la FIAT non apprestasse completamente quel quartiere
Senza ottenere alcun risultato per anni anni
Ecco ma se
Cinquanta di quelle famiglie di quel quartiere
Avessero adottato anche per cinque per dieci giorni l'arma di lotta non violenta io credo che sicuramente i genitori i bambini e i vecchi a termine anche per dieci giorni non era questione di mettere in discussione la propria esistenza
Ecco io credo che la dirompente sta sarebbe stata assolutamente maggiore e più grande ancora
E la domanda soprattutto per i non violenti oggi io credo che
Sia questa
Noi sappiamo che
In termini anche un po'marziani marxisti
Fra
La plebe e il proletariato l'abbiamo detto tante volte c'è un salto di qualità che è rappresentato dalla coscienza di classe che le masse di diseredati di poveri di oppressi assumono quale questo momento
Il movente quelle in cui la plebe
La plebe non riesce altro che a operare
Attraverso un pendolo che va dalla rassegnazione dall'inerzia di fronte a coloro che la scrutano sino alla ribellione armata alla violenza
Nel momento in cui
Si organizza e assume forme di lotta ecco che
La coscienza di classe ha preso corpo e la plebe diventa altro diventa schieramento diventa forza di classe oggi noi non violenti dobbiamo chiederci e possibile
Che la sinistra al fronte di classe assuma per essere vincente altra forma che quella della lotta non violenta
Anche rispetto ai tradizionali cortei dei cento dei duecento dei cinquecento mila che ormai non servono più perché di fatto dando i risultati che danno lo sappiamo questi si forse sono metodi ampiamente in frazionati
è possibile a tutto il movimento di classi oggi assumere per essere efficace altre forme di lotta che non siano quelle di di non violenza attiva
E che io credo che questa è una domanda inquietante perché personalmente tengo a dire che no non è possibile non c'è altra via e non c'è altra
Altra possibilità infine abbiamo due casi dicevo di questi giorni che ci dimostra che la non violenza uno sciopero della fame rapportato anche in scala diciamo
Diversa da quella tradizionale possono essere vincente possono possano affermarsi il compagno Puglia atti a Pordenone
Ne è un esempio Michele somma in Puglia n'è un altro esempio dandosi obiettivi precisi ecco ma perché no in questi anni abbiamo assistito
A tantissimi episodi di iniziative di cittadini che non c'entravano niente col Partito Radicale ma hanno ottenuto cose enormi
Ecco il bidello della scuola che doveva essere ingiustamente licenziato naturalmente poi in termini di teoria non violenta tutto questo
E estremamente discutibile fragile ancora debole ma l'estendersi della lotta non violenta e un dato di fatto ed è un dato di fatto che ha avuto e secondo me ha e secondo me è sempre più avrà sicura efficacia
Il digiuno anche per la fontanella emblematico simbolico quanto vogliamo ma simbolico fino a un certo punto perché quando c'è qualcuno che digiuna
C'è qualcuno che bene o male dice al porto interlocutore eccomi qua metto in gioco anche questa fatica questo impegno personale perché credo sia importante cerca di meglio comprendervi cerca di meglio
Capire
Poi c'è un aspetto e su questo concludo che
L'aspetto particolare dei digiuni degli scioperi della fame radicali
Sicuramente non abbiamo detto non c'è altra possibilità di sciopero della fame che quello che chiede al potere di rispettare la sua legge la legge che il potere stesso si è dato
Ed è chiaro che in questo senso la forza l'efficacia del digiuno dipende da come è fatto con quale finalità e soprattutto credo con quale supporto con quale aiuto e con quale ancoraggio alla legge
A ciò che la legge ha detto a ciò che il potere inteso vincolarsi dandosi quella legge e sicuramente ci saranno
Digiuni in questo faccio degli esempi che saranno estremamente aiutati dal fatto che la parola della legge è chiarissima ed è stata magari riconfermata
E digiuni che invece saranno difficili sei perché richiama il diritto è labile sicuramente digiunare perché tre milioni di dividendi ma no debbano essere salvate perché chiedo questo
Perché c'è una norma internazionale di quell'anno che dice che tutti i Paesi devono fare qualcosa e un aggancio al diritto
Estremamente debole poiché sappiamo lo scarso valore di legge del diritto internazionale
Il richiamarsi come valore di legge ha delle delibere parlamentari e già sicuramente infinitamente più forte ma dipende anche con quale
Con quale tipo di volontà politica e con quale Ariel Pansa e sono state fatte queste mozioni e sono stati assunti determinati impegni e quindi un digiuno anche per fare chiarezza
Naturalmente con in questo nel mio caso personale sono quelle che sono stato più aiutato
Più aiutato perché nel momento in cui c'è una Commissione parlamentare di vigilanza che fa quattro delibere
Chiedendo al servizio pubblico radiotelevisivo di fare qualcosa il Papa il valore della legge talmente chiaro evidente reiterato patente che per fortuna rispetto a uno sciopero della fame di questo genere c'era più supporto di legge
E queste sono caratteristiche dei digiuni radicale sicuramente importanti ma che ripeto di per sé non esauriscono tutte le enormi possibilità
Di avviare
Che esistano scioperi della fame iniziative non violente di questo genere anche al di fuori poiché credo che non esistano schemi e dogmi prefissati me che ma che siamo agli albori
Dell'utilizzo di quel grande patrimonio di quella miniera enorme di possibilità di lotte di strumenti di lotta che appunto la non violenza
Grazie
Un attimo prima di passare il microfono a Valter Vecellio desidero ricordare che dopo Vecelio sono assegnati a parlare Maria Teresa Di Lascia Francesco Rutelli Gaetano Quagliariello su degli altri tre vice segretario del partito
Comunque sono aperte le iscrizioni iscrizioni a parlare chiunque desideri intervenire nel dibattito non fa altro che venire qui a danni sono ma io lo segno nell'ordine cronologico
Io sarò
Sarò telegrafico anche perché lo spirito con cui sono venuto qui non è tanto quello di parlare quanto soprattutto quello di
Stare a sentire di ascoltare quello che è
Il compagno non compagni vorranno dire
Degli e dubbi comunque delle mie perplessità o timori a proposito di questa iniziativa devo dire ho già scritto sul Notizie Radicali e non starò a ripetermi anche se
Non vi è stato concesso il beneficio del dubbio ma
Stato scritto un'occasione mancata come se fosse un'affermazione
Il tema
Di questo dibattito
Inutilità Bugie folclore mistica lotta politica io posso anche concordare che talvolta di di Giugni e i metodi più in genere dei radicali
Per agitare le questioni possono scadere nel folklore Ornella mistica o in quello che si vuole
Io però credo che più che perdersi su questo tipo di
Di diritto di domande di questioni
Bisogna cercare di rispondere e dice e di chiedersi
Se sia giusto rispettare gli impegni che
Si assumono
Penso che sia giusto chiedere che questo impegno una volta che vengono assunti siano rispettati
Vale a dire l'oggetto che
Il digiuno di Spadaccia il mio
Ecco
Per me io ho come l'impressione che
Il partito
Nel suo complesso finora non abbia saputo approfittare
Appieno dell'occasione
Dello strumento che con il digiuno veniva fornito per produrre
Iniziativa politica
Che non abbia fatto tutto quello che poteva e doveva fare e questo lo dico non senza nessuna venatura polemica senza senza voler accusare di chicchessia dico semplicemente che
Dovremo
E questa può essere l'occasione
Cominciare a chiederci perché
Non è stato fatto tutto ancora
E anche che cosa si può cominciare a fare
Per adesso non ho altro da dire
Decisamente telegrafica Valter Vecellio vuole chiaramente aprire il dibattito se vuole sentire voi e io non ho ricevuto nessuna richiesta di parola
Mi chiedo peraltro se fra coloro che ascoltano tra cui vedo molte molte facce nuove per me cioè non persone non radicali non ci sia qualcuno del di questo metodo di lotta non violenta del digiuno
Vuol sapere qualcosa di concreto qualcosa di più e allora è molto semplice si fa si fanno le domande mi sembra di aver visto una mano alzarsi da voi venite a parlare ti prego vieni a impadronirsi del microfono
Mi risentono aumento
Si chiama Enzo
Sono arrivati appena adesso ma vi seguo da anni fin da quando venne fondato il movimento radicale
Fino a quando era all'estero si denomina al momento fare Toro
Ed è uno dei primi uomini moderni Mantini Vietti impose allo Stato ma di gara non pagando le tasse andando nelle patrie galere
Io sento pratiche azioni non violente
Sì se più famiglie di un quartiere si riuniscono qua e là
Io penso che alla base vi sia
Una mancata e sensibilizzazione delle masse
La mafia si può evitare un sussidio con un pezzo di pane
Con un pezzo di prosciutto quei dati ma se non si crea un animus particolare
Una sensibilizzazione a particolare nei confronti di quello che avviene nella società e noi stessi io penso che non si capirà mai un ragno dal buco non si farà mai niente
Si può ottenere un successo un certo particolare successo in un certo momento ma già da quando ho chiesto non resterà più niente
No in mani poniamo noi abbiamo venti mila gli studenti ogni giorno che vanno a scuola e due anni fa a mandare una lettera per conoscenza preallarme partito RAI radicare alcune alla sera perché radicale non ebbe risposte non ho avuto risposta
Io penso che debba cominciare fin dalle scuole devono i ragazzi fin dalla più tenera età devono cominciare a ragionare con la loro testa a pensare di appartenere a una Società pseudo sul tram moderno e civile ma ancora siamo molto lontani da realizzarci
Se ancora oggi a distanza di giorni
Dall'avere dall'avere e programma ad una riunione si vedono così poche fatti così poca gente io mi trovo qua a Roma ho cercato sembra di poter ritorno qua di crediti io ho cercato
Con una certa buona volontà e di trovare dei contatti mai questo è il primo giorno
E io ripeto ancora e dico ancora che
La battaglia è la vera battaglia cominci a fin da quando i ragazzi sono giovani fin da quando li possiamo sensibilizzare facendogli capire quello che possono fare e come potranno proporre una società diversa
Non quella di efficaci non appena laureato diplomato finita la scolarizzazione negli stessi modelli che abbiamo risentito da sei connesse con la norma
Penso di aver finito
Grazie grazie della sintesi
Chi vuole venire a dirci quello che pensa ecco un'altra persona mite certo nome per favore
Francesco
Volevo chiedere a innanzitutto a Walter visto che ha
Ha fatto una
Indubbiamente ha fatto un commento abbastanza critico su quello che sta facendo il partito m'interessa un pochino sapere chiaramente cosa intende dire
Quando
Sì
Quando dice
Che il partito non ha fatto tutto quindi vorrei chiedere all'Hui per chiarezza che cosa a suo pareva il partito dovrebbe fare che non ancora fatto e la una cosa invece volevo chiedere a Negri
Il
La cosa è questa cioè fino a quando ha intenzione di continuare il lassù offro però della nella fame nella fattispecie
Relativo alla
Ma quello che sta facendo la la radio e televisione cioè se è finalizzato ad ottenere in particolare non so un certo numero di
Di trasmissione di servizi
Certe determinate fasce d'ascolto oppure se qualcosa di diverso se non so rivolta all'ottenimento
Di particolari garanzie o che altro grazie
Allora Walter risponde alla prima delle due domande di Francesco
La faccenda
Cui vado interrogando è questa li abbiamo un senatore della Repubblica che sto facendo un digiuno ed è un senatore nella fattispecie Gianfranco Spadaccia che nella storia del partito del PD radicale rappresenta molto per quello che ha fatto
E per quello che gli è stato fatto perché ho quando ha messo in galera eccetera eccetera per le note questioni più opportuno devo vice segretario del partito che fa un altro digiuno
E lo fanno Cossu delle questioni che noi abbiamo ritenuto in più di un congresso essenziali
La questione della fame nel mondo la questione di una corretta informazione
Tanto per dirne una se arriva a un dibattito come questo solo dopo cinquanta giorni di questo digiuno
Io avevo tutto arrivarci per esempio dopo dieci mi chiedo il partito in queste cinquanta giorni
Com'è che non ha risposto come in altre occasioni ha risposto
Ci possono trovare dieci mila motivi che probabilmente giustificano sono tutti validi
Ciò non toglie che vorrei che
I motivi che hanno
Impedito
Al partito a tutti noi che costituiamo questo partito di
Risponde a questa cosa nel modo adeguato
Non si ripetesse avvenisse venissero superati questi motivi
Mi chiedo per esempio com'è che non sono partiti subito
A Roma fosse qualche tavole partito ma com'è che non sono partiti in tutti Italia o comunque in tutti i luoghi
Dove erano in corso le celebrazioni garibaldine due partecipava sia il segretario del Partito Socialista Craxi sia l'attuale Presidente del Consiglio Spadolini
Tavoli o
Comunque gruppi di radicali che con altri strumenti
Denunciavano come Spadolini appunto o Craxi topi impegnati a celebrare Garibaldi si erano dimenticati degli impegni che avevano assunto
Com'è che non non ci sono stati i volantini in cui si spiegava alla gente
Hanno preso degli impegni sono andati a Ottawa a farsi belli di fronte all'opinione pubblica mondiale facendo delle promesse sono rimaste tali tutta una serie di tutta una tensione voglio dire
Che si è manifestata nel corso di altri digiuni
Che non mi è parso di legge nel corso di questo digiuno e forse mi sbaglio spero di sbagliarmi
E che mi hanno fatto quasi sospettare
Che l'accusa i digiuni radicali sono luogo di sono controproducenti avesse cominciato a fare breccia anche tra di noi
Se si vuole anche provocatoriamente che lo dico per cercare di suscitare un minimo di relazione magari
Spero che comunque ci sia
Voglio ricordare che adesso Giovanni rispondere alla seconda domanda di Francesco ma noi raccogliamo domande quesiti e interventi da parte di chiunque
Mentre mi compiaccio per la sintesi la brevità specialmente dell'ultimo che ha fatto queste due domande in brevissimo lasso di tempo raccomando a tutti siate brevi ma non siate tacito torni non vedo mani alzate nessuno vuole intervenire
è mai possibile ma come e quando facciamo i fini dirette la radio è tutto un fiorire di telefonate ma come funziona questa stare dei Cappuccini ma perché tre cappuccini magari di non pigliava proprio niente
E perché no le fate queste domande si preferisce fai dirlo dietro la schiena
Diciamolo chiaramente queste l'occasione è un dibattito su questi Pazzini radicali che fanno il digiuno folkloristico bene comincia prepararti intanto Giovanni risponde Francesco
Ma
Anche le le due domande di Francesco sono poi in fin dei conti di una
Io smetterò quando tendo a smettere quando otterrò ecco che cosa
Otterrò semplicemente quello che la Commissione parlamentare di vigilanza ha chiesto
Quando la Commissione parlamentare di vigilanza chiede informazione
Puntualità di informazione con parole chiarissime puntualità di informazione da parte delle testate radiotelevisive
E però missioni speciali nelle ore di massimo ascolto di dibattito politico
Evidentemente la Commissioni parlamentari vigilanza più chiaramente di così
Non si poteva esprime
Lo ha detto una volta l'ho detto due volte lo ha detto tre volte lo ha detto la quarta volta all'unanimità
Io credo che forse qualche commissario di vigilanza e qualche onorevole deputato sicuramente non ha più bisogno di dibattito tipo questo
Perché anche se era fra coloro che due tre quattro cinque anni fa ci venivano a dire che i digiuni Radicali erano cose assurde e ridicole banali
Ecco probabilmente esista in coscienza fra Sesta e chiedendo che cosa ha da altro può fare oggi un deputato che deve indirizzare il servizio pubblico radiotelevisivo che ha chiesto quattro volte alla RAI di fare qualche cosa
E probabilmente gli sta avvalendo Nando per la testa che l'unica cosa che ancora diretta da fare
Incominciare a mettersi magari un cartello addosso andando davanti a viale Mazzini se non addirittura a fare la buffonata radicale digiunare perché non ha più strumenti l'ha detto in tutte le salse in tutte le lingue ha chiesto cosa specificissima
Ora se è vero che da parte di testate reti radiofoniche con l'eccezione di Radio due
C'è stato una certa puntualità esige incardinata siamo nella direzione
Dello temperamento alle delibera come si è vigilanza questo non vale per il settore televisivo perché trasmissioni speciali nelle ore di massimo ascolto
Soprattutto per quanto riguarda il canale uno della televisione non ve ne sono stati a me pare che il problema sia doverosamente quello benissimo ti prego vieni
Sì
Prima
Polito
Facciamo parlare tutti e due
L'opera veramente
è stata una casualità
Leonardo
è stato la casualità come associazione all'asta penso comunque
Io secolo perché ove praticare grosso rientra un po'scettico prima per questa tendenza presepio vuole fare
Quante introito Lelia con Giovanni Negri in questo senso
Perché mi sembra che almeno a me io seguo con entusiasmo utenza di radicali ma spesso e volentieri nel loro modo di portare avanti e inserire anche verbalmente hanno un atteggiamento di diciamo
Tipo professore di fare quasi una lezione prima di ottenere un dibattito io quando sono ventuno qui aspettare immediatamente un siccome in questi giorni sta discutendo una cosa importantissima poi ci siamo passando un periodo
E presentata penso una cosa eccezionale che noto presenterà intero ma cinquantasei questa diretta dal Parlamento
Che io stesso ho chiara che non lo studio ci allora di me la sento continuamente cioè vorrei una partecipazione più
Di diciamo meno cattedra dica
Ciò invece ho notato adesso in questo momento e anche su questo fatto di autodefinirsi questi pazzi radicale o queste cose c'è anche di realizzo di dare adito a polemiche stupide che infatti sappiamo quello che succede specialmente alla RAI eccetera
La mia domanda è questa perché per esempio i io forse a questo punto potrei fare
Sembra è banale ma credo che un impegno diciamo di radicale
Qua avvenire in maniera in maniera capillare nel senso
Entrare nella vita
Quotidiana l'esempio non so mi sono sempre rimasto meravigliato questo fatto uno si presentavano non si presentavano nelle varie giunte o cambiavano colori o queste dissidenze cioè mi sembra che ci sia una spaccatura del partito
Che non dare sufficiente e sicurezza a chi intende veci seguirlo cioè io sento personalmente in questo momento sono abbastanza diciamo
Disorientato
Non sento che il
Partito Radicale
Possa gara che c'è garantisce con queste iniziative cioè io penso che sia una cosa unica nessun partito è riuscito in questo tempo a fare ciò che riuscì a far partiva legale
E questa cosa e prendo atto seguito sempre tutte manifestazioni cioè non sono mai intervenuto comunque questo
Però devo dire
La somma è intervenuto anche perché spesso e volentieri non avevano niente da dire perché
Io in pratica condivido qua io sono io mi sento radicale in questo
E non mi sono mai sentito di intervenire perché in pratica era dal ventisei condividevo qualsiasi cosa voi facevate ma nello stesso tempo non non mi sentivo di dire niente perché o mi sembrava di essere inutile cioè dire qualcosa di scontato oppure
Inutile perché
Mi sentivo in sicuro e questo è sicuro a Balotelli nel nell'iniziativa del partito cioè fare iniziative di io esempio questa iniziativa mi sembra esso forse non mi sto dilungando mi sembra
Quasi rosso tragica in questo senso
Perché e che vedo cioè infatti è giusto e sacrosanto che proprio attraverso
La presa di coscienza su argomenti fondamentale quale che può essere l'unico l'omicidio da parte
Del nord del mondo di centinaia di migliaia di miliardi porci il circa forza stime di trentacinque o cinquanta nei dischi dice trentacinque dice cinquanta milioni
Di di esseri umani e c'è in effetti un'inerzia in questioni grazie alla vita quotidiana quando si accende la televisione si sa di cinquanta milioni trentacinque milioni cioè quasi e talmente assurda cioè e riuscire a a realizzare una una tragedia di questo cioè al di fuori di ogni possibile e comprensione
Proprio a livello sensi sta al delle sia improprio del proprio la propria capacità di sentire le cose perché io espressamente l'esatta la stanza male pensando appresso cioè non riescono a continuare perdo sicurezza su tutto
Cioè su qualsiasi cosa che noti quotidiana anche sulle cose diciamo più banali perché la vita è fatta anche di cose banali io penso che non so penso che sia una guerra persa in questo
Perché per me in questo Paese appare specialmente a Roma
A un è un ambiente in questo senso provinciale cioè che porta proprio a fare queste discussioni quasi cattedratico cioè quasi a spiegare prima le cose e poi spetta sì la reazione e perché non ho mai visto questo
Cioè anche e forse uno sbaglio in voi è proprio questo forse dovesse non so in certo senso ecco che si prefigge atti che ho seguito in televisione quelli si dota di uno molto utili ma spesso perché dipendeva solo semplicemente dalla capacità dialettica dell'interlocutore
E questo
è una cosa che mi ha colpito invece dovrebbe essere la camicia diretti è del tutto il partito lo di qualche interlocutore stesse volentieri mi sembra che nel partito esista
Un
O delle figure girerei carismatiche che si scambia vicendevolmente i ruoli e questo non deve essere cioè io penso che per di radicare un nodo fondamentale nel nostro Paese specialmente a Parlamento ecco per esempio
Ho avuto la soddisfazione quasi fisica resti nel vedervi quelle poche volte che la RAI trasmetteva file le le riprese e del Parlamento
Del vostro entusiasmo la vostra forza cioè io ormai ero abituato a questa decadenza mortale del Parlamento ne esce Invorio San previsto
Qua l'iniziativa e mi sentivo rappresentato l'in Parlamento ciò che non era mai successa in ultima prestito da nessuno in passato ciclo perché io ma io esseri cittadino di questo Paese
Prego
A va bene sarò ignorante presso credo che mi sentivo in a scusa beh comunque e in pratica la mia è che il tutte le questo
Questa
Forse un po'
Va beh insomma il pacchetto è stato populiste ogni caso questo io sento che il Paese tipo attivazione sia il partito del Piano mila più tanto che se si vuole sapere se veramente esiste alla questo punto una mancanza una spaccatura banche quella che esso è stata
In pratica in polemica portante Quagliarello una spada una spaccone partito tale che non riesce più a dare sicurezza e in effetti a chi poi si deve rivolgere questa è la domanda finale grazie
Prima prima di offrire le risposte
Sentiamo l'altra richiesta
Per fare
Mi hanno anche Renzo abbiamo anche l'intervento folkloristico in platea che vuole servizio
Prego
Prego
Eccede secondarie
Questo giovanotto Pianalto un'istigazione ritiene
C'è anche il fratello tant'è che non ci sono tanti che fanno
Anziani nel caso che anche noi facessimo qualche cosa io propongo
Come abbiamo fatto diresti e nelle nove eccellente all'anno scorso ci stimiamo per qualche giorno
A questi tre
Galli quelli in tutta la durata dei
Che cosa nell'intento
è una cosa che possiamo fare
Io comincia data un'anima cominciano tutti insieme
Spendiamo
Qualche giorno di tempo in modo che loro si possano impari prendere
Grazie Mercedes mi sembra che Gaetano Quagliariello voglia intervenire
Io
Innanzitutto volevo
Dire all'amico al compagno che è intervenuto prima
Che appunto io sono Quagliariello mi aveva scambiato per decenni o
Compagno che ringrazio per il suo intervento perché
Ritengo
Che vi erano alcuni elementi
Importanti
E che ci dovrebbero far riflettere
Io mi scuso innanzitutto in partenza se dopo l'intervento so dopo questo brevissimo intervento
Dovrò andar via perché
Solitamente non è mio costume quando uno al dibattito interviene e poi ascolto mi sembrava però importante perché appunto ero stimolato dall'intervento di questo
Compagno che è intervenuto precedentemente
Io
Ho finito
Quello che ci ha detto Walter
è
Subito poi ho sentito
Che appunto il coordinatore di questo dibattito ci diceva ma come non parlate non
Intervenite pure a Radio Radicale intervenite in tanti anche per dire e per chiedere quanti Cappuccini si prendono ogni giorno oppure per
Ringraziarvi
Per quanto fate e per quanti radicali fanno
Io devo dire
E veramente per quanto mi riguarda
Sono stufo di questo tipo di filo diretto che a Radio Radicale spesso si fa e sono convinto per colpa nostra che somiglia tanto al tre uno tre uno e che per quanto mi riguarda serve semplicemente apportare appunto una differenza fondamentale tra il radicale
è la gente ecco io mi sono sinceramente rotto le palle di sentire dire questi pazzi dei radicali o quanto siete bravi
Come
Portate avanti bene queste cose eccetera quando sento questo inizio a pensare con molta sincerità di essere un alibi perché solo per so per certo
Che è quello che appunto faccio io ogni giorno è possibile che lo faccia qualsiasi tipo di cittadino è so per certo che solo quando questo è vero e se questo è vero allora appunto è importante e allora
Siamo sulla strada giusta quell'appunto di costruire il partito dei cittadini non c'è dubbio che questo appunto è una caratteristica che viene
Sempre meno
E d'altra la Punto ce lo diceva ce lo diceva nel momento in cui ci ci diceva ma come il partito non scatta non far nulla ecco
Io credo che noi ci dobbiamo
Costituire e dobbiamo cercare di essere appunto una classe dirigente alternativa in questo Paese e quando diciamo classe dirigente alternativa vuol dire
Appunto
Essere capaci di dirigere situazioni politiche ma nel momento in cui le situazioni politica poi sono in mano ad altri sono alti a dirigerlo
Avere l'umiltà necessaria per mettersi in fila per fare la manovalanza andare attaccare i manifesti fare i tavoli fare è quello di cui c'è bisogno
Questo è quello che appunto dobbiamo cercare di fare
E so per certo che per far questo dobbiamo cercare sempre meno di costituirci come gli spazi di radicali è sempre di più come cittadini
Come tutti gli altri che invece fanno alcune cose perché sentono sdegno rispetto affitto alle situazioni che le circondano e appunto decidono di spendere parte della loro esistenza su degli obiettivi ben precisi
Sono quindi convinto che anche questo dibattito fare un dibattito appunto
Che rimane al di sopra di un certo livello è un dibattito controproducente quello che c'è da capire e ognuno di noi
Appunto in fila disposta a fare manovalanza che cosa può fare i prossimi giorni in che cosa si può essere utile in questa maniera si può veramente interpretare anche su questo obiettivo
Il partito dei cittadini e in questa maniera sarà possibile dare la mano di classe dirigente alternativa I compagni che stanno di giornali
Ne ha facoltà traccia
Vorrei riprendere qualchedun alle considerazioni che ha fatto adesso
Il compagno che è intervenuto poco fa
Ma io devo dire che ci abbiamo come tutti i Gruppi di minoranza
Un rischio
Se quello che chiudendoci in noi stessi
Finiamo per il CNEL costruirci dei modelli chiamiamoli così pure di resistenza
Che poi finiscono per essere modelli esistenziali punti di riferimento schemi culturali
Che tendono a voi a trasmettersi in maniera
Da una parte
Di routine
E quindi a logorarsi attraverso la ripetitività delle formule
E dall'altra
A trasmettersi in maniera in maniera
Abbastanza
Ma abbastanza
Come dire dall'alto verso il basso Dada dalla da chi parla chi ascolta
Ma io credo che questo pericolo indiscutibilmente cioè c'è un pericolo che io avverto avvertito
Nella costruzione come si è costruito il sinistre in sé così della costruzione di una sorta di radicalismo
Se c'è una cosa di cui orrore
Che ritengo che sia la più antica radicale è possibile
E la chiusura della seta in se stessa ed era setta che si riconosce attraverso un proprio linguaggio che si differenzia la linguaggio comune della gente
Come tutti i Gruppi di minoranza e noi siamo insediati
Da questo
Rischio
Personalmente io credo che è un rischio che si possa però battere
Soltanto in un modo
Se faccio un esempio
Se io parlo dello sterminio per fame
Al di fuori della
Durezza della lotta politica
Si riescono a strappare i tre mila miliardi non si riescono qual è l'atteggiamento del Governo qual è l'atteggiamento di questo di quel democristiano
Io ne parlo con me convinzione suoi io creo un linguaggio radicale rivolto agli altri
Che non è un linguaggio di formule
E di stereotipi
Se io
Lo faccio
Fuori la convinzione della forza della lotta politica
Evidentemente il rischio dello stereotipo radicale
Dello schema linguistico radicale del modello
Ha ripetuto all'infinito di uno schema insomma questo prende la mano
Io non ho risposte precise da dare a questo
E certo che
Per esempio come parlamentari proprio perché siamo chiusi nel palazzo
Abbiamo da una parte il rischio
Per me è molto minore perché io so solo Stanzani quindi non è che vivo in comunità radicale
Ma rischiamo di vivere gli uni sugli altri dall'altra siamo rispetto agli altri radicali dei privilegiati perché ogni giorno siamo costretti a parlare con gli altri cioè ci abbiamo di fronte
I essi
In tutti gli altri novecento parlamentari
E e questo
Attenua il rischio della chiusura in se stessi la chiusura nel detto radicale
Non c'è alcun dubbio che la lotta radicale tale
Perché e proiettata verso l'esterno perché pro e poi perché essendo lotta non violenta è proiettata verso il consenso queste
Problema il partito
Ecco io trovo una contraddizione nella compagno che ha parlato prima
Quando dice ma poi il partito tutto insieme con il rischio poi della
Ecco io credo un particolari caverei se debba essere un partito di diverso
Quindi anche nel linguaggio nelle nel nel modo di di di nelle motivazioni nel modo di esprimersi nel modo di comunicare
E se
C'è qualcosa che qualche volta mi preoccupa
E che vedo attenuarsi queste liste di di
Queste
Queste diversità
E vedo affermarsi delle forme di Home omologazione
Di ripetitività
Anche le cose migliori che abbiamo fatto che abbiamo fatto ma
Ogni cosa ripetitiva esclude che possano esserci forme
Cose ancora migliori da fare perché la ripetitività del già fatto quindi qualche cosa di
Un po'meno vero qualche cosa di rituale qualche cosa che si logora e si consuma che quando si rinuncia a creare
A essere e in fondo anche il linguaggio sì ci porta questa cosa crediamo di avere un linguaggio
Abbiamo il linguaggio quindi lo consumiamo invece di crearlo
Ma il partito riproporre una forma di partito in cui ci siano che sia appunto il partito entità
Soggetto collettivo come abbiamo conosciuto porta il rischio un rischio ancora maggiore di tutto questo
Un partito diverso un partito libertario un partito fatto di diversità questo presuppone però che ci sia che ci sia e sia soggetto è protagonista di lotta politica
Ora io voglio dire che
Rispetto a chi ha fatto
Rispetto al problema posto dal ricevere o non non ritengo di aver dato un contributo e di dare in questi giorni un contributo superiore a quello che ha dato il partito
A quello che hanno dato i sindaci a quello che ha dato gruppo parlamentare europeo quello che hanno dato i Nobel
Solo perché faccio un digiuno
E non posso
Non diventi dimenticare che senza il Partito Radicale la proposta dei Sindaci cioè la proposta di iniziativa popolare non
Sarebbe diventa non ci sarebbe potuta incardinare alla Ca'
Però non c'è alcun dubbio
Che
La forma di presenza di lotta collettiva negli esempi in cui
Era proposta da Walter cioè se c'è Spadolini sentire il bisogno non di andare a fischiare Spadolini
Ma di essere presenti con le proprie proposte lì dove Spadolini va per la cerimonia o per il comizio elettorale
Il tavolare Craxi tallona rete altre forze politiche cioè l'essere questo se
Perso
Come patrimonio di lotta politica che avevamo non dico che si è perso totalmente si è attenuato
E
Questo fatto cioè la mancanza o di perdere
Ho ULA o venir meno il diminuire di un Sordi un'entità collettiva che abbia questa capacità su alcune cose essenziali di proiettarsi verso l'esterno
Questo è una grossa perdita che rischiamo
Da vere quindi questo mi sembra
Che sia un problema reale un'ultima cosa volevo dire
Io credo che in grandi non ci siano quelle forme di misticismo buddista di cui parlavo prima
Che è son cose serissime
Perché la quando parlo della mia implemento della personalità significa lamenta mentore la personalità per il burro il buddismo dalle dall'apparenza delle cose per unirsi alla sostanza non è a me annientamento dell'essere
E in realtà il tentativo di raggiungere attraverso l'annientamento dalla distrazioni forme ma in grandi c'è pochissimo di questo
Grandi a scoperto la non violenza con tanto con
L'Inghilterra con impero britannico come forma di democrazia britannica ciò come una forma laica di dialogo
Non il digiuno in rapporto con Dio con l'universo nell'attenzione verso l'universale l'assoluto ma
Il digiuno come strumento di lotta in rapporto con gli altri
Che è una forma
Che nasce in Occidente che
Sia pure coniugando la con la sua cultura indiana
Non
In
I in grandi nasce in stretto rapporto con le sue esperienze occidentali
Giovanni Negri
Ah sì io credo valga la pena continuare perché un dibattito serve proprio
A parlare fuori dai denti anche a botta e risposta perché solo così anche si tirano fuori tutti i dubbi
A solo così se si tirano fuori
Consiste
No no a
Se si tirano fuori tutti i dubbi poi il dibattito può essere profitto
Molto azzarda eletto
Gian Franco io aggiungo
Qualche altra cosa
Io per esempio non sento il bisogno di dire che
Di ribadire
Molte volte che questo digiunare
Che sia mio degli altri
Non è a
Non è una cosa mistica
Ma non ne sento il bisogno perché non mi pare che possa essere vista letta come una cosa mistica
Io sono conscio di stare utilizzando uno strumento politico
Ora nel momento in cui utilizzo uno strumento politico e lo utilizzo fino in fondo
Correrei piuttosto un rischio di dire del misticismo nel momento in cui dicessi a qualcuno di voi o a chiunque
Ecco siccome siamo sono in queste condizioni se tu non ti attivi i dazi per questo allora questa è una cosa gravissima
Ecco in questo
Io non questo non a parte le implicazioni psicologiche per cui quando si digiuna in effetti dà fastidio sentirsi un po'diverso rispetto agli altri e che deve
Ma
Credo che si correrebbe in quel il rischio del misticismo
In in questo caso cioè il digiuno e anche
Uno strumento di servizio al partito
Poi certo il digiuno può essere usato come strumento di servizio o può essere non usato come strumento in più aggiuntivo per produrre lotta politica
E ma qua però allora arriviamo a quello che diceva Gianfranco c'è il problema è rovesciata e la logica che ci porta
All'introversione fra di noi
E
Capire che sono con l'estero versione cioè
Agendo e operando all'esterno questo è il modo migliore per
Dare una mano anche a quegli stessi che stanno facendo lo sciopero lo sciopero della fame e infine i conti qua ci sono anche forse delle responsabilità nostre ma responsabilità nostre che non credo gravissima dovute a situazioni un po'oggettive per quanto gettito e possono essere le situazioni non è che direttamente noi che stiamo facendo lo sciopero della fame
Abbiamo chiesto I compagni di fare qualche cosa di specifico per noi
Anzi per quanto mi riguarda addirittura inquadrandosi questi una linea di sospensione di un'attività polemiche quindi tentativo di costruzione di dialogo con la RAI TV semmai e anche
Vero posto ma
è ben vero
Che esiste una sede del partito che esiste una sede del partito in piazza che questa di piazza Navona
Che esistono dei tavoli che si possono fare decine di piccoli gruppi che ogni giorno operano
Partendo da qua andando davanti al Parlamento a dare volantini in continuo i deputati moltiplicando le iscrizioni al partito radicale perché i digiuni ecco se possono essere un'occasione di iscrizioni al partito radicale perché convincono qualcuno
Ecco non solo ben venga ma queste cose organizziamo organizziamo e al più presto e magari proprio a partire da qui
Da questo centro di aggregazione che può essere la tenda di piazza Navona ognuno ci può fare un salto ogni giorno per alcune ore per fare qualcosa si tratta di
Costituire piccoli gruppetti ognuno
Segua segua qualche cosa
E in infine io credo
Doverosa una risposta Mercedes dell'acqua
Che
Ringrazio moltissimo per
Che
L'umanità e la solidarietà della della sua proposta
No io credo che
Ognuno è libero naturalmente di fare quello che vuole ma in questa fase io credo che assolutamente non è il
Digiuno di chiunque altro e credo si possa sgravare da quella che è una responsabilità che è stata liberamente assunta
E che altrettanto liberamente in fin dei conti ogni minuto scegliamo di riconfermare anche questo occorrerebbe un po'il rischio di essere
Un qualche cosa di una cosa fra noi anziché essere tutti
Qualche cosa verso l'esterno già il fatto stesso che stiamo digiuna Ando suo obiettivi diversi
E con interlocutori diversi qualcuno al Parlamento il Governo
Altri la RAI ecco io credo che il metodo giusto in questo momento sia questo allora un tavolo in più un'iniziativa in più una mobilitazione in più chi verso il Parlamento chi verso il Presidente del Consiglio chi verso quel segretario di partito
Eccetera eccetera eccetera ecco il problema nozione di fare delle freccette che vanno all'interno tutte verso la stessa direzione
Ma essere un cerchio con tutte le frecce che vanno all'esterno verso tutte le direzioni verso i partiti verso i segretari di partito eccetera eccetera questo esso sia
Con l'augurio sincero di avere un po'più di fortuna di Marco il quale pare da nove mesi sta tentando di parlare con il suo corrispettivo segretario generale del PC Berlinguer e non ci riesce
Quindi noi ci proiettiamo verso i segretari dei partiti speriamo di essere più fortunati rimarca
Francesco Rutelli ha chiesto la parola
Ma in questa sede io vorrei
Versare alcuni
Elementi di un anno di una riflessione per ciascuno di noi ha molta voglia sulla questione la non violenza poi quanto più queste li stanno a cuore tanto più questo il vero
E molta voglia in particolare nel trovare un momento di
Riflessione discussione sistematica su una questione come il digiuno
Specie credo che una sede come questa è una prima sede
Discussione di approfondimento importante
Soprattutto perché oltre non solo cento persone magari ottanta che sono qui
Ce ne sono forse molto di più che ascoltano
Da casa loro attraverso Radio Radicale
E allora vorrei dire
Punto soltanto alcuni vorrei versare alcuni elementi dicevo di una riflessione più generale che come dicevo alcuni compagni già prima a proposito del digiuno non può che coinvolgere per intero la questione
Violenza
Non violenza ed in primo luogo una questione
Il fatto che gli strumenti della non violenza oggi siano o ci appaiono talmente inadeguati rispetto alle strutture
Di una
Violenza crescente che si afferma nei rapporti istituzionali all'interno degli Stati tra gli Stati
E dell'apparente insormontabili TA delle
Spunto strutture della violenza di cui la indifferenza
Alla politica di sterminio ecco io credo che
Le il Partito Radicale un questa volta
Ho avuto occasione di dirlo questo in una dibattito pare proprio abbiamo fatto
Ha dato un contributo che probabilmente serve a poco per salvare
Queste tre milioni di vite umane serra moltissimo per le
Qualche migliaia di persone che sono centinaia forse che sono la comunità radicale non violento il comprendere che non si può più ragionare di politica
Nazionale e internazionale lo stesso senza tenere conto del fatto che trenta o quaranta milioni di persone muoiono
Ogni anno che questo è il massimo concentrato di violenza concepibile che la nostra cultura nostra storia la nostra battagliare del nostro fare politica il nostro essere persone lo ha ignorato
La nostra conoscenza nostra consapevolezza
Per tanti e tanti anni non lo ha considerato come un fenomeno abbiamo introdotto la nostra cultura questa cosa che
Era latente ma in fondo noi pensavamo alla fame al fenomeno ha fame
Come qualcosa che riguardasse la demografia che riguardasse dei meccanismi in fondo gli stessi intendo dire e quindi ecco
Quanto erano
Fondo alterati i nostri parametri di analisi rispetto ai meccanismi della violenza non violenza ricevo c'è un facciamo elemento di fondo ripete per questo noi fatto io vi invito a comperare questo
Giornale abbiamo fatto alternativa non violenta sono tre pagine sul digiuno di documenti e di notizie di testi anche
Di alcuni che hanno scritto espressamente sulle strade del Di giuro quindi alcuni elementi di base di informazione abbiamo messo un titolo a questo giornale che
Per il massimo di non violenza possibile che parquet parte da questo tipo di valutazione
La la violenza non è un fatto mistico nonviolenza una scelta politica non violenza è qualche cosa da mettere in ballo di volta in volta
Con delle tecniche
Ma anche con innanzitutto l'esercizio del dialogo
è una strumentazione ma è molto più che una strumentazione da sola non basta evidentemente la tecnica la non violenza e quello di cui ne siamo consapevoli oggi e che dobbiamo affinare in maniera immane gli strumenti
Sia quelli non
Staccato violenti sia quelli non violenti rispetto alla marea
Colossale apparentemente in arginabile crescente
Della violenza indiretta che è quella dell'istituzione di quella diretta che appare e sembra sopra farci e lo ripeto innanzitutto quella della indifferenza e la fiducia e si possa combattere le strutture la violenza che si vanno affermando
E questo è credo elemento
Primario di una riflessione
Se è vero che la non violenza e di Digione in primo luogo che ne sono la
Al momento di estrinsecazione più forse più immediatamente comprensibile si basa su quelle che sono io credo
Innanzitutto le armi di se stessi e non di altro ceppo parola il proprio corpo
E la propria disponibilità a mettersi in causa in discussione in prima persona in un alveo
Indispensabile che è quello degli strumenti delle istituzioni della legalità costituite
Questo altro aspetto
Fondamentale
Ed è quello che diciamo la terza gamba se stessi la non violenza non è altro non è avere altri mezzi meccanici di cui disporre per imporre o far passare provvede se stessi la prova parola prova capacità di convinzione
Attraverso alcuni strumenti non possono che passare
Per le istituzioni e gli strumenti delle istituzioni quindi rispetta le regole democratiche
E
La terza via il terzo elemento è quello della necessità dell'informazione perché appunto non si sia da soli
Ad utilizzare questi strumenti o a tentare di utilizzare gli strumenti e a mettersi a disposizione di questa lotta e a impegnarsi a calarsi in questa lotta ma si possa coinvolgere
La grande opinione o almeno dei grandi settori di opinione o almeno in gran comuni momenti significativi
La gente cittadini questi digiuni mentre compagni che sono qui al tavolo della Presidenza hanno questo la il secondo
Spunto di riflessione volevo portare
Hanno a mio avviso un carattere nuovo e importante
Che quello
Di essere tra l'altro molto diversi dal digiuno che ha fatto Marco Pannella che interrotto alcune settimane alcuni mesi fa i giovani Marco Pannella era un digiuno come con i nove lo hanno definito un po'spugna
Cioè in questo digiuno si assorbiva e non i giurati assorbiva tutta iniziativa radicale tutto veniva ricondotto quasi necessariamente a questo momento c'è alla sfida al confronto allo scontro che riguardava personalmente il leader
Storico e leader nell'occasione di questa battaglia
Che
Su se stesso attirava i questo era Nicetto come elemento di forza nel momento di grande debolezza perché riduceva
Ad un solo bersaglio il fondo ha un solo elemento propulsivo cui certo ne potevamo
Dare grande forza conosco iniziativa politica queste condizioni diverse non solo di Giugni in fondo per ragioni
Per lo più obiettive ma anche soggettiva e sappiamo che Marco ce lo ha detto questo per ragioni per le quali lui ha smesso di Giulio
C'è anche quella che si rendeva conto
Che
Proprio questo essere il suo digiuno lo strumento
A cui tutti necessariamente facevo riferimento su cui tutto andava a cadere e non vincolante psicologico troppo forte formidabile queste regioni sono dei giorni mirati
Specifici che hanno un obiettivo che hanno degli interlocutori che sono dire veramente rispetto gli strumenti classici alla strumentazione classica del digiuno sono
Molto ben disegnati molto ben concepiti io credo
Ben condotti ci sono gli elementi anche di polemiche di discussione tra di noi a proposito
Di
Questo Di Giulio che questo sia un altro argomento importante altro elemento su cui
Riflette
E non c'è dubbio che curioso e negativo anche si discuta tra di noi di questi di giugno cinquantesimo giorno
Certo
è anche vero però che
Qui dobbiamo aprire
Dobbiamo veramente aprire un po'tirare si pari al proprio sia da tirare e aprire la discussione certo
Il digiuno e l'azione non violenta non è solo una tecnica
è esercizio costante di dialogo in primo luogo e non c'è dubbio che noi oggi se scontiamo questa difficoltà
Di un esercizio comune in fondo di questa iniziativa e anche perché scontiamo una difficoltà di dialogo tra di noi
Questo c'è
Questo elemento se
Negli ultimi mesi in fondo sia accentuata in seno alla collettività radicale una serie di conduzioni che avevano più
Un
Marca non individualistica ma individuale certamente
E tra queste io credo questo digiuno
In questi giorni sono le migliori
Perché invece hanno una forza e appunto e hanno il bersaglio che il bersaglio collettivo però non c'è dubbio che si Giuni scontano infatti i problemi sono posti nella loro conduzione scontano questo che un problema che abbiamo tutti
E su cui
Discutiamo il credo discuteremo
Che quello appunto di una difficoltà nell'esercizio del dialogo tra ai militanti i dirigenti gli iscritti del Partito Radicale
Una inadeguatezza ad esempio della precostituzione collettiva o comunque della la predisposizione collettiva regole potevano est di quelli che potevano essere gli strumenti migliori panche per una gestione collettiva anche se non necessariamente per un digiuno
Collettivo certe son cose sicuramente
Vere
O dire alcune altre cose
Concludendo
Già ci sono una serie di fatti su cui non possiamo rimanere a proposito del digiuno ripeto vorrei portare alcuni fatta come elemento come riflessioni più sono puntuali e non
Fare un discorso più compiuto
Io credo noi abbiamo
Alcuni elementi tra di noi
Forse un po'di ripetitività nell'analisi rispetto
Allo strumento digiuno qui vengono questa è la tecnica del digiuno
Cioè non c'è dubbio che lo strumento di giugno si va diffondendo
In alcuni momenti viene la sensazione che lo strumento digiuno stia dilagando
E abbiamo
Avvertiamo in fondo la preoccupazione dal fatto che
Poi in fondo al digiuno e del digiuno alle giù si ricorra con modalità che magari non condividiamo ad esempio quella di
Chissà
Giacomo Cagni essa ex senatore comunista Presidente del Comitato per la pace di Commissione che fa una settimana di digiuno
Questo forse ci sembra più orientale magari
Inattesa che
Qualcuno gli risponda su qualcosa
Per a proposito della installazione dei missili in Sicilia facciano altri fatti
Che secondo me su cui si certo non discutiamo abbastanza sul su molte cose certo anche su questo forse innanzitutto su queste il guardiano del cimitero non mi ricordo di quale paese che intraprende il digiuno
Perché
Dopo essere stato trasferito da questa attività non vuole più farla
Perché è morto suo figlio del sepolto era stato trasferito a una mansione amministrativa è stato sepolto in quel cimitero dove lui faceva prima il guardiano viene rinviato a fare quel mestiere non lo vuole fare e inizia un digiuno i confronti autorità amministrativa probabilmente questo in termini
Quindi tecnica non violenta di tecnica del digiuno una cosa
Non perfetta ecco ma credo invece ci dà il segno di come
E questa è veramente un'azione non violenta
Questa è veramente proprio non dello Stato puro ma è veramente un'azione è una iniziativa se vogliamo pre-politica
Ma ecco questo dispiegamento della non violenza e gli strumenti la non violenza sicuramente
Si accresce
E con questo abbiamo fare i conti e credo non basta magari dire ecco alcune nego inadeguatezze nostre forze noi qualche volta diciamo masse di Jonas Zanone
Ma se di Jonas Spadolini possa masse di Jonas e Longo
Ma se digiuna se qualcun altro dei leader politici ci sarebbero i titoli testa il telegiornale forse non è vero forse non anche concettualmente giusto dire questo ci sarebbe la prima volta
Forse non ci sarebbe più la seconda non sarebbe più la terza non lo sappiamo per lungo pensano né Chaney titoli al telegiornale Longo che fa la telefonata al Salone Longo e fa telefonata Spadolini questo lo
Questo è lo scandalo evidentemente
Però dicevo
Dovremo anche noi Gregoris riflettere sul fatto
Che non basta poi dire questo perché Longo Zanone Spadoni non fanno di giù
E non farebbero mai il digiuno perché non hanno mai condotto una politica non violenta forse mi sbagliavo il fondo identificare
La possibilità che si faccia ecco noi ci appelliamo ci ancoriamo magari questo elemento riflessione alla non
Rilancio da parte degli organi formazione rispetto all'uso dello strumento mentre problema per noi evidentemente come credo giustamente diverse volte a detto Marco Pannella che il digiuno non è un'attività
Non è in quanto si digiuna che si fa notizia ma l'attività e quella che si fa sull'obiettivo politico il digiuno una condizione si sceglie di vivere questo momento lotta Politi ha un questi obiettivi
Dice un Ando e lo si fa innanzitutto per creare al proprio interno e rispetto all'esterno le condizioni migliori perché la battaglia possa vivere il risultato migliore l'ultima cosa che volevo dire è relativa a
Una riflessione dobbiamo fare credo anche
Però strettamente
Relativa alle questioni degli strumenti e delle modalità di conduzione io avverto come una
Necessità
Importante
Anche se probabilmente dilazionabile perché poi lo verifichiamo ogni volta come si intraprendono questi digiuni in quali condizioni Icol compagni che li fanno sono costretti in una certa misura a farle però non c'è dubbio che
La questione della conduzione della conduzione pubblica lo stare in un luogo pubblico del condurli collettivamente o meno
Dello fin della vere magari un momento di occasione Radio Radicale sta ne è una uno strumento
Eccellente può non essere Radio Radicale o non solo radio radicale ma ce ne possono essere molti altri appunto per esaltare questo momento di riflessione e di comunicazione e collettiva non c'è dubbio che la strumentazione
Noi dobbiamo adeguarla se è vero che
Forse tra non molto dovremo fare i conti anche in Italia come accade in alcuni Paesi con il divieto del digiuno
Abbiamo riscontrato che in uno stato dell'Australia un magistrato la la
Il Governo federale
Ha deciso di proibire il digiuno e che dalla prima ora in cui qualcuno l'abbia intrapreso si possa consentire anzi imporre che si faccia ricorso all'alimentazione forzata
E io credo che quanto più il digiuno è uno strumento eversivo noi abbiamo il dovere di conservare
La capacità eversiva di questo strumento e quindi avremo la necessità di fare i conti con coloro che tentano di spuntarla con gli strumenti anche qui per eccellenza violenti di chi vuole impedire l'esercizio della non violenza
Era il primo luglio ottantadue così Francesco Rutelli spiegava l'essenza della non violenza radicale durante una pubblica assemblea
Le ultime due registrazioni come o far vivere ascoltare in questa circostanza sono invece dell'aprile del mille novecentottantotto quando si svolse a Roma organizzato dall'Associazione radicale Candiana
Un convegno dal tema la non violenza un metodo una speranza di ascoltiamo uno straccio di quanto dissero in quella sede
Emma Bonino Marco Pannella devo dire che una parte fondamentale di tutta l'APPA notoria
A non violenta e di tutte le forme che
La non violenza può assumere
E non torno sul significato sull'equazione
Non violenza
Valori liberali eccetera ma una delle forme
Che a me assai colpito molto mi anche
Coinvolta molto spesa all'inizio
Della mia militanza radicale
è la formula della disobbedienza civile non la formula diciamo
La pratica della disobbedienza civile
Il secondo elemento su cui tornerò che è fondamentale per ogni azione non violenta o anche libertario ma comunque
Il ruolo imprescindibile dell'informazione
Perché solo l'informazione o comunque
Fa sì che la non violenza riesca a passare dal dato della testimonianza individuale
A ondate invece di politico che è quello che
Noi qui discutiamo
Ovvero la non violenza come la intende il Partito Radicale
Prescinde
E comunque non riguarda il dato della testimonianza
Individuale proprio perché l'ambizione di uno che intanto si chiama Partito Radicale altra ambizione
Ed è un'ambizione sul piano dei valori e sul piano della politica
Per tornare per per iniziare quindi il primo punto che volevo sottolineare il ruolo della disobbedienza civile
Che rientra in proprio no voi sapete Gandhi diceva ci sono cinque elementi
Fondamentali di un'azione non violenta
Il primo va be e l'uso l'astensione dalla violenza
Il secondo è la disposizione al sacrificio
Vediamo di tradurre evidentemente cioè quella che
I radicali possono avere tradotto nella formula del dar corpo alle proprie idee ma comunque la disposizione al sacrificio e quindi l'assunzione anche della
Responsabilità
Individuale
Per esempio la responsabilità delle conseguenze di violare pubblicamente una legge avendo dichiarato che si viola pubblicamente la legge
Anzi chiedendo che la legge venga applicata
In primis a partire da sé
Voglio dire
L'applicazione di questa
Io me la ricordo particolarmente sulla campagna sull'aborto in cui le prime riunioni decisa del partito
Erano riunioni che erano precedute dall'invio di un telegramma la questura
Dicendo oggi alle ore quindici in dovevamo Corso di Porta vigentina a quindici a
Una serie di personaggi intendono violare l'articolo cinquecento a tot del codice penale
E vi pregheremmo di applicare la legge che implica l'arresto delle medesime persone e perché non venga compiuto del reato previsto dal Codice per quanto riguardava l'aborto
Il terzo elemento è il rispetto della verità
Quarto elemento dato da gli anche l'impegno è quello che lui chiamava l'impegno costruttivo
E Louis dell'ultimo elemento è la gradualità dei mezzi appunto perché non di testimonianza individuale si tratta ma di una
Azione di una campagna politica in cui sia l'escalation dei dei mezzi sia le le le diverse fasi della lotta devono del devono essere programmati questa sorgente per dire che la non violenza
Non sempre anzi quasi mai si identifica con lo spontaneismo o con è
Anzi normalmente uno dei requisiti è che sia
Le fasi della DIA diversi tipi di del
La stessa campagna siano programmate proprio perché la non violenza
Implica il dialogo con gli avversari e quindi anche i tempi di riflessioni dell'avversario
A è
E preciso non del nemico ma bensì dell'avversario
Se il dialogo deve essere
All'avversario stesso deve essere concesso il tempo della riflessione eccetera eccetera
Dicevo appunto che questa parte questo aspetto della non violenza che è quello della
E diceva disobbedienza civile e cioè diciamo la quella grande ha chiamato la disposizione sacrificio che in implica al di là di nessuna velleità di di ma Mattirolo giovano come si chiama intanto l'assunzione di responsabilità ciò implica intanto che la non violenza
O l'azione all'udienza non è clandestina non è segreta non ma proprio per questo Ente pubblica dichiarata e sezione
Ci si assume la responsabilità per esempio del violare la legge perché la legge venga cambiata
In accordo o cui dettati costituzionali o
Il secondo punto che mi
Mi interessava molto sottolineare è il ruolo dell'informazione
Sulle azioni nonviolente sulla pratica non violenta
Perché perché proprio perché
Il conoscere per deliberare per intendersi
Il conoscere le posizioni di ognuno e quindi l'apertura del dibattito l'apertura del dialogo
Intesi di cui
Il la differenza tra libertario e che ne sono stalinista e che libertario non ritiene che la verità sia depositata in un cerchio più o meno ristretto di avanguardia utilizzo chi
Il ruolo dell'informazione nell'apertura del dibattito relativo a un tema
Che viene proposto
è l'unico modo in cui non ci si parla appunto tre esperti o tra Chierici potrà depositari della verità
Ma si offre questo al dibattito pubblico all'opinione pubblica che poi nella logica istituzionale anche radicale è chiamata poi ad esprimersi e a prendere posizione rispetto ad un problema i cui termini termini
Per siano noti e siano pubblici
Faccio un esempio
Nel mille novecentosettantasette la prima posizione anti nucleare
Deve espressa dal partito
Anzi appunto non era
Una posizione anti nucleare io ricordo perfettamente la pagina pubblicitaria che era intitolata aiuto
Che seguivo
Un convegno che niente Marco aprì questo convegno dicendo semplicemente dicendo io so di non sapere
Ma proprio per questo non è possibile fare scelte o delle gare scelte di termini che non ci sono noti e cioè la situazione in cui il dibattito non è aperto nel paese e quindi
Il passaggio dal ruolo dei chierici o dei politici o degli e Sperti non so comunque da da un qualche cerchio più o meno titolato
Ad avere la verità e quindi a decidere il passaggio invece all'opinione pubblica al cittadino giustamente faceva osservare Angelo su questo solo
è presente l'accordo a noi l'individuo in quanto tale
Non è esattamente quello che ci interessa la la la diciamo quello che ci interessa è appunto il cittadino forse non a caso l'ultima campagna elettorale era
Sullo slogan non sudditi ma cittadini
Sulla
Non
Sul parte
In cui Angelo diceva c'è stato un altro periodo del partito in cui eravamo particolarmente poco popolari
E vera nel primo appunto delle Brigate Rosse e di quelli che offrono definiti da noi fratelli assassini
Io ho trovato nella rassegna stampa che mi è stata credo anche distribuito a tutti
Una articolo di Marco del settantotto
Nello quando Adelaide Aglietta accettò
Di essere giudice popolare appunto nel processo alle Brigate Rosse
Che implica quindi
L'insieme dei cinque requisiti diciamo dei termini della non violenza di cui di cui prima
E
Credo non di non dover ricordare nessuno in quale periodo storico Adelaide Aglietta accetto quella candidatura
Per il primo processo alle Brigate Rosse che non si svolgeva da mesi perché non si trovava
Giudice i giudici popolari che accettassero quindi il dato appunto dalla virgolette disposizione al sacrificio cervi dato della
E lei era segretario del Partito Radicale
Quindi l'insieme
Veramente cioè un un questo dato che credo abbia segnato la storia
Del nostro partito
In termini di
Esempio ma quindi poi di una
Prassi quotidiana
Margot diceva
Chi pensa che i non violenti siano degli inerti e dei disarmati sbaglia c'è una cosa almeno che unisce profondamente non violenti e violenti politici
Gli uni agli altri giudicano che la situazione storica e sociale nella quale vivono esige da loro di dare letteralmente corpo
Alle loro speranze ed ha i loro ideali
Di ritenere comunque in causa la loro esistenza e di trarne le conseguenze
Appunto però è continua c'è una sorta di integrità che li unisce
Ma gli uni ritengono che i mezzi prefiguri nuove determinano i fini
Ed essendo dei libertari e dei socialisti la vita e per loro sacra
Innanzitutto quella dei loro nemici
Gli altri credono che i fini giustificano i mezzi e scendono sullo stesso campo dell'avversario alzano anche se il vessillo dell'assassinio della guerra giustissimo
E credo che
Vanno convoglio YouTube giudici pubblico di più il fiume più forte
Si
Per vanno questo mi sembra
Estremamente importante perché la disposizione al sacrificio del non violento cioè la legge
Dar corpo appunto è intanto di dare il suo
Lì il il violento e sicuramente a volte spesso anche un suicida ma in realtà decide anche nel corpo dell'altro
E quindi
Il il
Disponibilità al sacrificio del non violento intanto il suo corpo
Il violento e quello che decide del corpo altrui oltre che del proprio quando decide un dato di di
Magari molti sono o alcuni hanno dimostrato quindi è stata dei kamikaze
E dei suicidi
E infatti riprendendo poi e diciamo ammodernando una
Cosa che Gandhi diceva in cui diceva si dice i mezzi in fin dei conti sono solo dei mezzi
Io vorrei dire che i mezzi in fin dei conti sono tutto
Quali mezzi tale il fine
E io credo che
Che questo sia un dato è una caratteristica fondamentale della della metodologia del Partito Radicale
Cioè quando si sostiene appunto i mezzi che si usano prefigurano il fine
E quindi costruire una società se se il fine all'ideale e quello di costruire una società sempre più giusta
Sempre più umana
Il primo mezzo non può essere un mezzo violento non può essere il mezzo dell'assassinio non può essere il mezzo
Della prevaricazione proprio perché i mezzi prefigurano il fine cioè il metodo il mezzo stesso prefigura la società che poi si va a costruire
Anche perché altri giustamente hanno fatto notare non è possibile e storicamente poi è stato dimostrato non è possibile
Nella dinamica ad esempio di una rivoluzione violenta
Nata su ragioni storiche magari indiscutibili
E che la spirale della violenza nata con la rivoluzione
è difficile arrestarlo un bel giorno dicendo
Abbiamo ottenuto la rivoluzione siamo uno Stato eccetera e
Dal giorno all'altro abbandonare certi mezzi e questo
Non è una posizione ideologica
Credo che se guardiamo la storia
Dei vari movimenti violenti di liberazione su cui non discuto nelle ragioni
Le hanno spinte a iniziare questo metodo
Delle ragioni storiche nelle situazioni storiche ma appunto discuto mettono
Iter risultati che noi abbiamo
Che noi abbiamo sotto sotto gli occhi non sono quelli più entusiasmanti sulle per esempio sulla guerra di liberazione o comunque sia di destra che di sinistra
Mi sono dimenticata di dire che ad esempio sul e poi passo un altro argomento sul ruolo dell'informazione
Beh verissimo per persino ai tempi di Gandhi perché innanzitutto io vorrei riflettere che sulla marcia del sale per esempio no tipica grandiosa epopea
Innanzitutto il metodo non violento di Gandhi con tutti i suoi limiti è stato possibile in un
India dominata dall'intero britannico che certamente oltre a tutti gli aspetti della colonizzazione della prevaricazione però aveva portato imposto tra virgolette in quel Paese un sistema appunto britannico e quindi in qualche modo con leggi in giuste o ingiuste o comunque con delle istituzioni
Secondo che
Credo
Sia abbastanza noto che il sostegno a grandi
Quello
Decisivo fu apportato non solo dal fatto vi è stato seguito da migliaia di persone in India ma fu portato dall'opinione pubblica internazionale
E che il ruolo del giornalista del Times di cui mi sfugge il nome è stato un ruolo fondamentale nel a allertare l'opinione pubblica internazionale
Di un avvenimento che è chiuso in ambiti nazionali probabilmente non sarebbe riuscito a innescare un quella dinamica che poi ha portato all'indipendenza e lì non entro nel discorso
Che forse non in altri momenti di riflessione in altri convegni dovremmo aprire appunto sul ruolo degli Stati nazionali l'indipendenza come mito e anche come ideologia
O il diritto autodeterminazione eccetera eccetera corre che sono venute dopo che forse storicamente tutti quanti dovremmo
Ricca riflettere su questi che sono state pur a
Peraltro
Valori per sine die ideologizzati per molti anni
Pervenire e per concludere ad un dato diciamo attuale
Il Partito Radicale
Ha deciso di essere cercare di essere di inventarsi di estere un partito transnazionale
Decisione che a mio avviso non è una fuga perché in Italia c'è poca democrazia troppa democrazia troppo poca eccetera
Perché se vogliamo poi forse vedere i dati di agibilità democratico politica in altri Paesi europei ho l'impressione che altri dovrebbero forse
Pensare che giustamente che in Belgio l'agibilità
Forse anche meno e che
Non si capisce se dovessimo fuggire tra i vari Stati nazionali e ho capito dove andremo per la verità
Quindi non non in questo senso ma come riflessione a mio avviso della
A di un ambito troppo stretto rispetto ai tempi ai temi importanti del nostro tempo
Di istituzioni decisionali solo nazionale
Non ripeto qui gli esempi che ormai abbiamo detto a destra e sinistra ma dall'ecologia fino all'occupazione a attua ai temi della sicurezza della fame della difesa
è la l'analisi che noi facciamo è che lambito puramente nazionale
Di decisioni
è un ambito inadeguato a risolvere questi problemi diciamo neanche troppo stretto proponesse urgente inadeguato
L'esempio che
Mi pare più evidente che Backstreet noi potessimo possiamo pure ammettere che
Si riesce a fare una legge sulla tutela del mare assolutamente vincolante o straordinaria in Italia
Ma se non esiste una direttiva con strumenti di applicazione per quanto riguarda che ne so la Francia o la Spagna certamente
E il problema non è risolto non dico che il metodo e della decisione dello Stato nazionale
Che porta entra di innescare una dinamica per lo meno europea sia un metodo da non seguire dico semplicemente che
Per tutta una serie di problemi l'inesistenza
Di istituzioni decisionali e democratiche a livello perlomeno europeo
Non danno una soluzione adeguata a tutta una serie
Di problemi
Quindi cercare di
Costruire un'associazione di cittadini denominata Partito Radicale
Che abbia questa analisi e che quindi senta la necessità di dover costruire
O di ridare impulso a tutto un dibattito
Diciamo perlomeno europeo che oggi è assolutamente fermo
O meglio di cui si è attivata la parte economica tutti ormai parlano del mercato interno del mille novecentonovantadue
A mo'di slogan perché poi che cosa implichi non credo sia noto a molte persone nonostante una brillante trasmissione Propofol anzi forse a causa di una brillante trasmissione per sul normati
Che si chiama Europa Europa no che credo sia una una trentina dopo insomma per quelli
Infatti già poche ascoltatori giustamente ma credo che altrimenti che cosa implicherà in termini di
Di conseguenza economiche per esempio per quanto riguarda il nostro Paese credo sia noto a poche persone
Quello che è rimasto completamente bloccato è fermo invece tutto il dibattito sulle istituzioni europee e cioè sul controllo democratico sul ruolo del Parlamento sui poteri del Parlamento rispetto al Consiglio dei Ministri eccetera eccetera
E al di là dell'iniziativa del Partito Radicale su cui s'sorvolo
Il la ragionevole follia che quella poco ma non è è stata quella di inventarci
Il partito transnazionale che giustamente tutto da inventare perché non a caso non l'ha fatto mai nessuno e quindi non esistono modelli da seguire spesso negli occhi detiene può creare
Dei colori
Dell'atmosfera della stagione del paesaggio
E poi trovo tanti con tanta fretta
Che si pigliano un pezzo con l'altro contrapposto di queste vocazione
E e allora devo fare i conti con delle reificazione o fare i conti con belle
Con delle Frette con dell'impazienza conta
Dei comportamenti che mi vengono responsabile di grosso la ditta
E quindi di volgarità di inadeguatezza
Ma quando
Ho sottolineato
Che
Il radicale non violento
Impronte
Necessariamente il replica al democratico senno
E appunto uno demanda se non uno ben di queste altre cose quindi
E quindi ma anche a se stesso del resto in fondo storicamente un fecondo
Il radical democratico esclude
Il radicale non violento
Ma non per la moglie Tanzillo evidentemente lo pone
Ma proprio perché non più il supplemento d'anima ma perché quella
E non sul processo un supplemento perché se ci fosse qualcosa alla quale da un supplemento perché cosa basterebbe
Perché è necessario sarebbe un tantino o meno
Orta allatta
Trentino
Meno difesa
No problema è che italica democratico l'America dove si è la sensibilità quello che esso comporta
E inadeguate quindi buon arriva ad essere
I radicali documento arriva
Ma
Naturalmente se
Lo sarà stato
Se si potrà riscontrare dopo tanta nessuno può mettersi dice io lo sono
Comunque
Il pericolo dichiarare transnazionale persino radicale
Che costringe ora
Le persone anche i radicali
Allora è vero che il Partito radicale l'alibi
Per non impegnarsi impegnarsi solo se papà
Mamma partito
Glielo consente una glielo chiedono nella vita politica democratica
Grigio
Elezioni ad essa altre cose
Questo partito continua mi pare a scegliere
Teoricamente in modo
Buono
De so
Dico sempre permette Oliha sulla o quella cosa se c'è tiene ed è chiaro che cosa
Qua
O c'è una come la teoria di formiche
Curia spot per teoria invece s'intende
Un pensiero compiuto
Un sistema di pensiero evidentemente allora dal periodo di grave
Non Van Basten beh insomma quindi io vi chiedo scusa
Mi trovo sempre al riciclo a ballare
Quel che
Non riesco ad essere
Ma capisco appartenere
La possibilità
Del nostro essere ricca ma certo
Sono abbastanza convinto quindi si potrebbe attribuire al massimo
Le tiene
Cattoliche teologica al di fuori della Chiesa nessuna salvezza
Io credo che
Per coloro i quali
Credo
Alla grande forse
Nello stesso tempo di conservazione della ditta
Di rivoluzione delle Vito nel senso
Dolce e continua della parola rivoluzione fin quando
Non è stata
è stata sequestrata
Negli ultimi due secoli
Da linguaggio da un certo tipo di questi linguaggio politico
Ricordate non ricordiamo
Cosa che già di dire frettolose stesso attorno
Punto
Che sono
Non c'è nulla
Mi pare invece di più anche rivoluzioni spot
Che la
Quello che esprimeva la parola rivoluzione quando è stata tolta
Alla scienza all'interno dalla quale
Era in attesa della forma
Sono certo convento
Dico che
Tutto questo può vivere nel nostro tempo
Attraverso la storia
Del partito radicale non via
Poi per il resto invece no avremo ma non si moltiplicheranno emolumenti previsti
Gli stilisti
Leggevo l'altro giorno
Su un giornale non violento dal punto di quello che è mancato in Italia
Il fondo rispetto all'America
E all'India il leader ecco questa è la spiegazione che ho letto sul giornale non violenti
Sedici ore chimiche rilancio da grandi
E quindi abbiamo trovato il making mediante
Perché evidentemente stava aspettando
Di trovare adeguata la fotografia di grande le fotografie
Quindi e aspettavo rimediare King e grande Walter ma ogni tanto qualche vaga rassomiglianza l'hanno trovata una poi
Però noi non c'era la nipote prediletta la castità non Serra il magro ore non c'era la morte voi perché voi sapete no ecco l'accesso per le stesse cose
Non ci sono stati gli errori di inadeguatezza non violenta che ha avuto grande per cui trenta o quaranta mila persone sono morte di questo errore allo spazio di pochi giorni
Non c'è il senso di quanto drammatica si dice
Questa è la grande
Di quanto drammatiche e tutto quello che è creazione
Di quanti errori altro che Ciccioli
Di quanti errori cambi storicamente in termini di vita e di morte
A provocare
Di quanto
L'abbinamento politico di questi delle aree senza abbastanza salvaguardia consentendo pure il problema del dramma
Pakistan altrettanto cosa
Delle indipendenza nazionale
L'illusione
Anche questo tutto occidentale
Attraverso lo Stato antinazionale soltanto nazionale è lo stato antinazionale per definizione perché riduce ad una
Quella che non può essere uno le sul territorio
Perché solo a livello di piccoli territori di piccoli tributo abbiano all'unanimità
Etnico nazionale e di linguaggio sia in Africa che si è così
E quindi devo dire sono orfani ed ecco che si è spiegato insomma Pietro quindi agli altri compagni dicendo sono orfani di qualcuno
Cioè dimostrato che abbia dimostrato di saper essere puro dire rispettati i canoni
E quindi
Ma torno a dirlo perché soprattutto non hanno nessuna cultura del diritto
è una cultura della vita che non sia la cultura del diritto una cultura della non violenza che non sia cultura della legge
Una cultura che non presupponga davvero la Torah
La legge
Con la possibilità di darle il colpo di votarla ciò crea ittiche un'ulteriore nel
Nostro eccetera non credo che sia
In realtà
Molto
Capace di
Occupo propongono i problemi solo della disobbedienza e solo di usura
è utile questa cosa per esempio la motivo Montino associativo
Della non violenza ecc e la obiezione fiscale ce l'abbiamo fatta venticinque anni fa quella lì sulle spese delle armi quella roba lì c'era un po'difficile perché allora non avevamo nessun reddito quindi
Facevamo
Eventuale tranne poche
Professori
Se avevamo due o tre professori
Due giornalisti insomma i quaranta che che avevamo
Ecco perché insomma
Adesso me ne devo andare ricorrete avrei voglia di restare
Sono già in ritardo però
è un lavoro grosso da fare vi ringrazio di farlo sono convinto che su questa siamo sulla giusta rette linee
Se di Tivoli
Ma allora sempre la raccomandazione a me stesso
E quando
Vogliamo dar corpo
Alla speranza
Non violenta e alla forza al dramma non violento
In quel momento più che mai dobbiamo essere donne e uomini persone di legge
Persone di diritto
E essere associati in questo cammino non con i nostri simili
Se non con i nostri simili in quanto i nostri vicini sono diversi su quelli che non sentano magari in quello stesso momento la stessa funzione non violenta
Quindi uniti non tanto come comunione dei santi che sente l'autonomia dei sentimenti
Ma invece
Come il partito come la parte che si costituisce in modo violento
Ecco il mezzo
In modo non violento per rassicurare una società di diritto
E quindi poi lo stato di diritto diverse questi valori
Io credo di avere una storia definiti e sarà la mia storia se c'è ancora il singolare è storia
Di questa convenzione
Mi premeva a me pare di una
Quasi scontata e a volte sono lì attonito evidenza
Che i grandi della non violenza sono il completamento senza il quale
I lumi senza eguali dell'illuminismo senza eguali le cinismo settimo proprio sono mentre ormai astrazione
Sono una show maniera ma incompiuta bella diverse ma insomma voglio dire un pezzo dell'opera uno
La suona niente di più
Vi ringrazio
E buon lavoro
E con queste parole pronunciate da Marco Pannella Roma il trenta aprile mille novecentottantotto durante un convegno organizzato dall'Associazione radicale Candiana dal tema la non violenza metodo una speranza
Termina qui odierno programma realizzato con documenti perché linea