ISPES: "Rapporto Italia '90"

Buongiorno a tutti io mi scuso per il ritardo
Col quale inizia questa nostra presentazione voi sapete come Roma il quarto d'ora accademico diventa quasi sempre la mezz'ora accademica e qualche volta i tempi si allungano un po'più del previsto
Voglio ringraziare a nome mio ma nome anche del consiglio direttivo del nostro istituto tutti gli amici presenti le autorità che hanno voluto essere come questa mattina
E tutti coloro che non sono presenti mi riferisco alle autorità di governo che ci hanno inviato dei messaggi
Augurali
Ci sono state comunque vicine nei giorni scorsi
Un ringraziamento particolare agli amici della stampa
Che da dieci anni ormai ci seguono con particolare affetto con particolare attenzione
Un ringraziamento anch'esso molto particolare molto affettuoso a Padre Agostino Giordano che l'amministratore generale della Pontificia Università San Tommaso che stamattina ci ospita io sono molto legato
A questa istituzione questa università
Sono contento di poter presentare qui quest'anno il Rapporto Italia sperando di avviare così una una consuetudine tirare il via ad una tradizione che veda l'ISPES presentare il proprio rapporto tutti tutti gli anni presso questa università
Prima di entrare nel vivo dell'argomento e prima di cominciare a presenta rapporti Italia è necessario che presenti
I due i i due amici che sono non sono vicino a me Crescenzo Fiore che il direttore delle degli spesso ed è anche il direttore del Rapporto Italia
E che parlerà dopo di me e cercherà di illustrarvi i percorsi seguiti dalla rapporto di quest'anno e la metodologia e poi abbiamo un ospite di grandissimo riguardo e il professor Franco Ferrarotti non c'è bisogno che io mi ripresenti perché cui tutti lo conoscete benissimo
Una si può quasi definire il Papa se questo non lo facesse sentire particolarmente insieme della Sociologia della sociologia italiana
Vorremmo prendere questa abitudine così come fare come abbiamo fatto l'anno scorso facciamo anche quest'anno di chiamare un testimone sterno un opinion leader di grande levatura a commentare insieme a noi tutti gli anni tutti gli anni il rapporto quest'anno la scelta e caduta sul professor Ferrarotti
Non so quanto riuscirà ad essere sereno ed imparziale visto che è anche un nostro amico e ci segue segue l'attività dell'ISPES con affetto
Vorrei anche fare così entriamo immediatamente nel tema
E se possibile nella polemica
Vorrei meramente fare qualche precisazione riguardo alla rapporto dell'ottantanove anch'io qualche sassolino nella scarpa probabilmente non delle dimensioni né dell'importanza di un mio illustre concittadino però qualcosina da dire da segnalare da segnalare ce l'ho
L'anno scorso
Avevamo parlato di sociologia cardinalizia riferendoci
A quella Sociologia
Abituata
A dire che va sempre tutto bene abituata a magnificare i momenti alti della società
Noi come sapete stiamo supposizioni è un pochino diverso
E mi sono beccato un rimprovero di un mio amico cardinale
E che mi diceva farà perché sociologia cardinalizio rumeno i cardinali abbiamo imparato a dire le cose le cose come stanno quindi perché cardinalizie e lavoro e fare una correzione
Ritirare quel cardinalizio che devo segnalato l'anno scorso e definire questa Sociologia alla quale mi riferivo l'anno scorso dalla quale avremo modo di parlare anche questa mattina
Sociologia cortigiana
Forse il termine e più e più alta
La sociologia cortigiana
E quella Sociologia
Che ci ha cullati per trent'anni con l'idea della media statistica
Che ci costringe adesso nel mille novecentonovantadue né dall'ingresso in Europa a svegliarci dal sogno della quinta potenza magari siamo anche la quinta potenza però mi pare che i problemi non manchino
Che ha evitato per anni di accorgersi degli angoli bui di andare a frugare nelle pieghe più nascoste della società
E che ci ha
Nascosto per molti anni problemi le contraddizioni che pure una società come la nostra ricca una società affluente come viene definita continua ad avere continua a nascondere
Questa sociologia che si è preoccupata come dicevo prima di studiare di approfondire di analizzare
Soprattutto in momenti in momenti alti del vivere del vivere sociale momenti alti della produzione tutto ciò che andava bene
Dimenticando di segnalare tutto ciò che non andava bene o tutto ciò che andava male
Ecco io sette questo potesse servire a rincarare la dose definirei questa Sociologia di mercato
Un altro sassolino alcuni giornali l'anno scorso ci hanno definiti pessimisti ci hanno accusati di pessimismo di eccessivo pessimismo
Ma
Noi non ci sentiamo pessimisti poi voglio dire basta guardarsi intorno basta aprire i giornali la mattina
Basta accendere la televisione per sapere per vedere come vanno le cose non c'è bisogno di essere particolarmente pessimisti contrario siamo realisti
Cerchiamo di vedere le cose così come sono di presentarle così come sono
Rifiuto quindi Lille l'etichetta di eccessivo pessimismo faccio tesoro delle parole di Sant'Agostino mi perdonerà padre Giordano se nella casa di San Tommaso faccio riferimento a Sant'Agostino della parrocchia e la spesso
E diceva Sant'Agostino una cosa molto interessante ci sono due cose che uccidono l'anima
La disperazione
E le false speranze naturalmente rifugia mo'dalla disperazione ma non abbiamo nessuna intenzione
Di
Entrare nel novero di quelli che coltivano false speranze
E allora il miglior servizio che è un istituto come il nostro
Che si occupa di di analisi sociale
Vorrei vedere al Paese può prendere alle istituzioni perché non ci sentiamo uomini delle istituzioni noi lavoriamo nelle istituzioni per le istituzioni
Tra il miglior servizio che le possiamo rendere al Paese
E quello di lavorare per cercare la verità di lavorare per segnalare i problemi
Di sollecitare gli ha il compito di decidere ad intervenire
Né i fatti sociali a intervenire nei momenti di crisi nei punti di dedica
Tutto questo porta ad un'altra accusa che ci è stata rivolta l'anno scorso
Ci hanno accusato di fare politica
Con tono scandalizzato alcuni giornali
Rettore allora li spesse non è più un istituto di ricerca sociale ma pretende anche di fare politica
Beh io dico che se fare ricerca sociale occuparsi dei problemi segnalare questi problemi a chi poi ha il compito di decidere
Essere critici nei confronti delle istituzioni
Sollecitare le istituzioni a ad un maggiore interesse nei confronti del cittadino maggiore attenzione confronto e cittadino udienze tutto questo vuol dire fare politica allora io rivendico a nome dell'istituto
La volontà di fare politica se queste fare politica allora noi facciamo facciamo politica ma beninteso la politica che vogliamo fare noi non è la politica dei partiti
La politica come noi la intendiamo è quella della ricerca del bene comune e qui ritorno a padre Giordano con con San Tommaso
La politica come ricerca del potere non ci interessa e comunque continuiamo a preferire tra San Tommaso in Machiavelli noi continuiamo a preferire a preferire San Tommaso
Ci si accusa veniamo accusati di fare politica
Perché
Occupiamo forse degli spazi di critica
Che non spetterebbero ad un istituto di ricerca tra voi sapete meglio di me che operare come operiamo noi nel prepolitico e porsi quindi come momento i
Di interfaccia tra il sociale è e la politica
Può anche mettere in condizioni qualche volta di di scivolare sul terreno della politica un terreno della politica che ormai a noi sembra quasi completamente abbandonato
Sembra ballo nato perché poi chi il compito di chi ha il compito di fare politica
Politica ne fa sempre meno almeno nel senso che intendiamo nove nel senso della ricerca del bene comune e confondevo molto spesso si confonde nel nostro Paese la politica con la lotta di per il potere che sono due cose completamente diverso
Ma nessuno deve pensare che questa nostra ricerca del bene comune
Ci porti o si debba portare per forza ad essere degli angeli visti noi sappiamo
Come va il mondo
Sappiamo che bisogna pagare dei prezzi sappiamo che la politica e l'arte del possibile l'arte del compromesso però noi pensiamo che la politica debba essere l'arte il compromesso tra istanze diverse ma lecite
Tra interessi diversi ma legali questo è per noi do o vorrebbe dovrebbe essere
La la politica
E allora cosa significa questo rapporto Italia che abbiamo deciso di presentare tutti gli anni assumendoci un onere non indifferente caricandosi di una fatica che si aggiunge alle alle fatiche del vivere quotidiano dell'istituto
Intanto diciamo cosa non vuole essere il rapporto Italia poteva lei non vuole essere un rapporto sullo stato sociale del Paese
Ne abbiamo rinunciato in partenza
All'ambizione
Di costruire tutti gli anni un affresco del paese o di fotografare tutti gli anni il Paese sappiamo che a voler fotografare tutto si rischia
Di perdere poi di vista i particolari
Di perdere di vista le cose forse meno appariscenti ma sicuramente più importante le cose che sono celate sono nascoste e che è una fotografia generale non può non può fare
E allora la nostra è stata una scelta
Se volete anche di
Di modestia
Sappiamo quali sono i nostri limiti sappiamo che la nostra è una società complicata una società complessa sappiamo che è difficile fotografare tutto interpretare tutto e segnalare tutto
E ci siamo ci siamo abbiamo deciso allora di osservare l'Italia attraverso alcune emergenze
Quest'anno ne abbiamo segnalate sei l'anno scorso altresì allora Rapporto Italia cosa vuole essere vuole essere un segnalatore
Di problemi
Ditemi
Che
Sono di particolare attualità che sono particolarmente sentiti presso presso l'opinione pubblica nello stesso tempo il rapporto così come costruito così come costituito vuole essere uno strumento di lavoro lei non abbiamo visioni del mondo da proporre a nessuno da rifilare a nessuno
Il nostro rapporto vuole essere uno strumento di lavoro che possa essere utilizzato dagli operatori dell'informazione che possa essere utilizzato dagli operatori della politica e del sociale
Un rapporto devono essere chiaro leggibile preciso
Un rapporto che
Non ha la la pretesa di esaurire tutto ma che indica solamente dei percorsi possibili di ricerca delle possibili letture e lascia aperta la strada tante altre ipotesi a tante altre possibilità di lettura a tutte le interpretazioni per ciascuno che ciascuno
Vuole voleva
Naturalmente il fatto di aver scelto di focalizzare ogni anno alcuni problemi
Non vuol dire che noi rinunciamo a
Ad alcune nostre considerazioni di carattere di carattere generale o a proporci come commentatori del sociale in generale
Non vuol dire che rifiutiamo la responsabilità di esprimere un giudizio complessivo complessivo sulla sulla società italiana
è ovvio che nel momento in cui noi cogliamo fotografiamo alcuni aspetti emergenti alcuni aspetti particolarmente delicati della della società
Ricaviamo anche da dall'analisi di questi aspetti una serie di indicazioni che ci danno il quadro ci danno l'idea di come di come vanno le cose nel nostro Paese
E si corre anche il rischio qualche volta
Di mettere più in luce le cose che non funzionano rispetto a quelle che funzionano però è un rischio che poi il rapporto recuperare
Perché non rapporti bene non è solo un segnalatore di crisi ma è un segnalatore di problemi dei problemi come voi sapete hanno una parte
Diciamo così positiva è una è una negativo
Allora qual è la nostra
La nostra visione della società italiana poco il commento che ne possiamo offrire come ricercatore
Sicuramente in questo momento non particolarmente
Positivo
Ma non perché ne vogliamo essere come dicevo prima pessimisti per forza per il semplice fatto che viviamo all'interno di una di una società come per la nostra che piena di di di contraddizioni che contraddizioni che rischiano rischiano di esplodere in continuazione
In un Paese che a nostro parere parere non riesce a a esprimere un Progetto avversi un un progetto complessivo abbiamo tre momenti importanti la politica
L'economia la società se voi osservate attentamente e vi rendete conto che la politica senza un Progetto va in una direzione l'economia essa stessa non ha un progetto va in un'altra direzione il sociale
Che non avendo Progetto sia la politica che l'economia arranca e va in un'altra direzione l'impressione di trovarsi di fronte a tre locomotive che camminano
Ognuna in direzioni diverse a diverse a diverse velocità
E quindi assieme a questa a questa Italia ricca opulenta che pure c'è perché ne non nascondiamo il fatto che l'Italia sia ormai diventato uno tra i tra i primi e i Paesi tra il primo e potenze economiche mondiali ecco questi tagli in quest'Italia opulenta ricca ci sono ancora intere categorie che rischiano l'emarginazione
E combattiamo tutti i giorni con col problema dei giovani per i quali diventano sempre più difficili percorsi di un qualsiasi inserimento nel mondo del lavoro e quindi nella società
Gli anziani nonostante la retorica continuano ad essere trattati come pesi inutili in una società che non riesce non può non vuole rallentare la propria marcia la propria corsa verso la ricchezza verso il successo allora naturalmente
E gli anziani sono un Paese non sono una zavorra faticosa da portare le donne che continua a essere discriminati
Nel mondo del lavoro e a vivere molto spesso una vita grama è difficile anche all'interno nella famiglia della famiglia
E paese sicuramente in questi anni ha raggiunto ha conseguito notevoli notevoli successi e cresciuto siamo diventati più ricchi però bisogna anche rendersi conto bisogna accettare l'idea che la crescita anche economica da sola
Non riesce a risolvere le contraddizioni le contraddizioni del sociale non riesce a risolvere tutti i problemi anzi molto spesso la crescita impetuosa crea essa stessa degli altri problemi
E crea soprattutto dei problemi
E se non è accompagnata da da quelli data da politiche coerenti politica coerente di distribuzione della ricchezza di attenzione verso le classi e gli strati più deboli più debole della Società dalla capacità ha complessiva della classe politica la classe dirigente di farsi di farsi carico dell'esigenza dalla società
E se non è accompagnata da dallo spirito di servizio del il gruppo dirigente le classi dirigenti chi fa politica deve avere nei confronti del del Paese ritorniamo qui al discorso che si faceva prima
Di che cosa si intende per politica se politica per essere servizio c'è politica deve essere lo stare insieme di San Tommaso dura deve essere la ricerca del potere a tutti i costi certo la ricerca il potere a tutti i costi far trascurare le cose in cui
Importanti momenti importanti il servizio nei confronti della comunità nei confronti della collettività
E allora bisogna ricominciare a nostro parere bisogna ritornare
A riflettere sui contenuti per esempio dire mai far stage
Che nel nostro Paese
è diventato più un sistema di garanzia parassitaria per i sottosistemi della politica che non il reticolo di protezione delle fasce sociali più deboli come invece dovrebbe dovrebbe essere voi avete idea del perché non si riesce ti dar vita di dare il via ad una seria riforma delle unità sanitarie locali della del del sistema sanitario nazionale
Pensate che non si possa fare questa riforma che non si possa mettere mano a questo sfascio
Perché questo comporterebbe chissà quali problemi per gli assistiti che poverini problemi ne hanno già tanti non si riesce di mettere mano a questo re a questa riforma perché automaticamente nel momento in cui si dovesse decidere di lavorare seriamente e di costruire un servizio sanitario nazionale efficiente i partiti dovrebbero accettare la logica l'idea di Man di mandare a casa migliaia di funzionari
Di partito riconvertiti in in amministratori in amministratori
E di unità sanitarie locali a spese e a danno dei cittadini
Un sistema per politico che non riesce quindi ad emendarsi dalle dai propri vizi dei propri difetti dai danni dei danni
Che provoca
E quindi noi ci troviamo
In questa contraddizione per cui il nostro Paese continua assicurare migliaia di miliardi
Al ad una sanità
Assolutamente inefficiente distante dall'esigenza dei cittadini e lesina magari di i fondi finanziamenti che so io per potenziare il settore delle telecomunicazioni che è un settore strategico per il Paese un settore nel quale noi rischieremmo
Nell'arco di pochi anni se non ci muoviamo per tempo di essere ancora una volta colonizzate dai francesi Birthday tedeschi o comunque o comunque nel mostri
Parte europea questo dà il segno della mancanza
Dalla mancanza di visione della mancanza di di di strategia
Assieme a questa mancanza di visione e questa mancanza di strategia e questo questo distacco questa
Questa lontananza ormai dal quale parlano tutti poiché noi arriviamo forse buoni ultimi non stiamo inventando niente perché mi pare che di questo si parla di tutti i giorni
Sui giornali o attraverso i mezzi di comunicazione di massa la distanza tra il Paese paese reale il Paese legale tra la classe
Politica e i cittadini
E la all'interno di questa crisi nasce una nuova figura
E quella del cittadino senza diritti
Cittadino che non riesce a capire bene quali possano essere i quali siano i propri i propri diritti cittadino che continua ad essere
Tartassato in mille modi e in mille maniere un cittadino per il quale tutto diventa difficile per il quale tutto è è complicato
E quel che meravigliare che non ci si renda conto
Che quasi sempre
Il il vissuto quotidiano del cittadino a quello che poi forma
Il giudizio sulla
Sulla classe politica sul paese reale noi pensiamo che il giudizio del cittadino la frattura tra Paese legale e paese reale sia dovuta a chissà quali alte e linee di politica o chissà quali altri altre linee di di pensiero
Il distacco nasce cresce si alimenta si consolida attraverso i le piccole cose attraverso le difficoltà del vissuto quotidiano perché poi il cittadino non ha la capacità non ha la possibilità di accedere
Alla ad un sistema ad un sistema più alto di di comunicazione di di di informazione
E allora la nostra che cos'è una società almeno così la vediamo noi
In perenne movimento ma nello stesso tempo cristallizzata in questa sua incapacità di di pensare di pensarsi al presente di di che nel Dini nel divenire di pensare e di pensare al futuro una società che ha poca o nessuna voglia di immaginare o di elaborare un progetto e neppure tanti piccoli progetti una società che come
Diciamo nell'invito che che molti che chiedo che voi avete avuto
Con poca o nessuna voglia di immaginare o lavorare un Progetto neppure tanti piccoli progetti interessata questo sì alla gestione informa quotidiana dell'esistente va tutto ciò che proiettato nel futuro consente un'immediata ricompensa
Riuscendo con ciò ad invertire persino una tra le più chiare regole dell'economia
Quella che vuole l'investimento come condizione essenziale per il primo c'è una società che non è disposta
Ad investire in futuro e che se voi lo lo ritroviamo in di in mille modi nella nella nostra vita di tutti i giorni
Lì l'ambiente importante interessante urgente
Sì d'accordo però quali possono essere i benefici immediati manca il Progetto manca l'idea di consegnare a chi verrà dopo di noi
Il mondo se non migliore almeno uguale a a quello che abbiamo trovato mentre invece rischiamo di consegnare i nostri figli un mondo sempre sempre peggio e questa mancanza di progettualità questa mancanza di immaginare il futuro che che colpisce
No voglio dire io finora sono stato critico nei confronti
Di chi ci dirige la classe politica ho visto Mastella non e Mattioli non mi hanno mandato ancora occhiatacce particolarmente cattive
Ma ci sono altre altre responsabilità c'è una responsabilità anche del del cittadino probabilmente è una responsabilità che ora ha origine in questo stato di cose che ho segnalato che ho segnalato poco fa
La responsabile la responsabilità che
Il cittadino
Ha comunque
A per per quel tanto di disinteresse che mette nelle cose
Della
Che mette nella partecipazione nel nell'attenzione che pone verso i problemi sociali problemi politici i in generale
Ed è la la sensazione nostra e di trovarci di fronte a un cittadino che ha una doppia articolazione della morale
Da una parte
Chiede che certi principi certi valori vengano tutelati vengano rispettati e chiede magari a a denti a soggetti sociali ben definite insomma per esempio la magistratura le forze dell'ordine
Di essere i tutori di certi valori di certi principi
Di di certe cose importanti e poi però il cittadino ha un
Do ragione a con una con una morale propria
Affida la custodia di questi valori ad altri
E e invece cerca di svincolarsi dalle norme di cercare vie di fuga di riponga che permettano di non assumersi fino in fondo la responsabilità di una fondazione etica del vivere civile
E quindi vive questa contraddizione proiettando come dicevo prima l'alcuni luoghi ben definiti
Molte delle aspettative di rigore e di moralità aspettative di rigore di moralità anche poi sembrano venir meno all'interno del corpo sociale
E qui dovrebbe essere il piano una cosa ad essere chiare e i comportamenti etici
Alimentano le proprie reti radici nella dialettica dei diversi soggetti sociali
E delle delle istituzioni
E nessuno di di di di queste istituzioni nessuna di queste istituzioni per quanto possano essere meritorie la magistratura le forze dell'ordine
Possono essere elette a custodi o a custode unico di un progetto che invece deve essere collettivi
Ecco che sto mi mi pare mi pare un un un passaggio importante io che ho che mentre i cittadini ritengono di poter praticare la morale
Che a ciascuno più conviene affidando ad altri la custode di questi valori che essi non rispettano
Ecco questo stato di cose alimenta il fiorire di una serie di emergenze che si si sostituiscono l'una all'altra senza che poi nessuno possa essere seriamente affrontata e risolti
Mi avvio alla conclusione per dare spazio ai nostri due amici e soprattutto per per consentire un agli amici della stampa di di di di porre delle domande qualcuno parla in questi ultimi anni di una ricerca dissenso
Di un recupero di della ricerca del senso
A me pare invece che tutto indichi i confermi il persistere di un atteggiamento generale di rifiuto del senso e mi mi ricollego al discorso dallo riarticolazione della morale
E se c'è in atto un bisogno di senso mi pare tutto giocato in termini squisitamente personale senza alcuna idea di collettività senza nessuna attenzione nei confronti degli altri o dell'altro
In una dimensione esclusivamente materiale che trova il proprio compimento di il proprio fallimento nel possesso delle cose delle merci nella gratificazione di se stessi nel successo
E allora saltano i vincoli saltano i punti di riferimento saltano gli stessi meccanismi del senso comune
Che garantivano almeno una sistema minimo di valori riconosciuti come base indispensabile per una accettabile convivenza civile
Saltano i valori ma rischiano di essere messi in discussione anche i principi che dovrebbero essere poi il fondamento di ogni vivere associati e questo mi pare di doverlo segnalare con particolare venne Enza
E mi pare un problema veramente veramente grave sul quale tutti dobbiamo cominciare a pensare a riflettere
Ecco questa è la
La la la la situazione questi sono i problemi che mi è sembrato utile segnalare alla alla vostra attenzione stamattina
Sono caduti in questi anni
Sono crollati miti
Sono crollati i regimi sono crollati anche valori che la società moderna
Che hanno accompagnato la nascita la crescita della società moderna
Viviamo in una
Condizione che viene definita dagli studiosi di post modernità
No post-modernità della quale
Non capì non capiamo bene quali possano essere i percorsi cosa possa esserci dopo
Una condizione
Se volete magmatica visti che ci costringe a cominciare a pensare con categorie diverse che ci costringe ad immaginare
Il quotidiano ed il futuro giorno per giorno ci costringe a del ad elaborare a lavorare liberati se volete dai vincoli delle ideologie
Che ci rende e Stella la parte ottimistica degli stessi che ci rende più liberi
Io penso che la post-modernità sia un'atmosfera uno stato d'animo se vogliamo anche la consapevolezza di dover rimettere tutto in discussione
Dovevo rimettere in discussione idee giudizi pregiudizi ma soprattutto dobbiamo rimettere in discussione negli stessi si aprì allora
Un gioco Complesso è complicato
Che ci costringe ci impone di riappropriarci della delega che abbiamo affidato in passato alle grandi agenzie di senso ai partiti e sindacati a chi interpretava la realtà la politica e la società l'economia e l'economia per nove
Dobbiamo allora
Cominciare a partecipare in prima persona alla partita alla partita della vita la partita alla costruzione della società giorno per giorno
Abbiamo impegnarci in un recupero
Di immaginazione editi progettualità personale
Molti pensano che
La caduta dei valori tradizionali del fatto che non siano stati sostituiti da altri dei guidatori debordi
Pensano che questo comporti una fase oltre la quale non sembra esserci
Più niente
Siamo costretti a vivere è in in definitivamente all'interno di questa post-modernità senza gli ancoraggi del passato e senza una proiezione una visione del futuro
E la poté la poste la post modernità sembra
Avere la capacità la possibilità di riuscire in un delicato meccanismo di equilibri di spinte di controspinte a mantenere aperte tutte le questioni a convivere con la crisi
E con le contraddizioni della crisi senza la necessità di risolvere alcuna di queste contraddizioni senza la necessità di giungere ad un qualsiasi approdo definito definibile senza bisogno di darsi un progetto
Io penso invece che la crisi della modernità e giganteschi gigantesco rimescolamento di carte che ha prodotto ci offrono invece possibilità sinora sconosciuto
Ci siamo liberati dei vincoli delle auto delle ideologie abbiamo la possibilità di ricominciare da capo senza condizionamenti nella ricerca di senso della nostra esistenza alla riscoperta o al recupero di quei valori di base che lavaggio la ragione e le le mentalmente umano
Garantiscono attorno ai quali è possibile ricominciare a costruire qualcosa
E la cosa ci aspetta dopo la modernità
Questa è un'interpretazione lei spese non so se potrà essere accolta dopo la modernità al nostro parere c'è l'antico
Dopo la post-modernità c'è la necessità
Di utilizzare questa grande chance
Per arrivare ad un nuovo umanesimo tutto da inventare attraverso una un approccio diverso un approccio originale interdisciplinare che sappia cogliere e valorizzare tutte le possibilità che la lettura antropologica della società
Ci ho
E vorrei concludere con
Una una frase di di Adorno è uno dei minatori teleferiche insomma Scuola di Francoforte
La perdita dell'antica etica dice Adorno
Ha minacciato ma non ha ucciso il soggetto l'etica defunta potrebbe rinascere in una forma trasfigurato
Tutto dipende dalla scoperta di nuove vie con cui raggiungere la vecchia idea ossia la facoltà dell'uomo di riferirsi al bene all'assoluto realizzandosi in una retta vita questo diceva Adorno
E vorrei fare una piccolissima una piccolissima aggiunto
Se questo è vero
Allora per
Chiudere con con Popper
Dobbiamo veramente lavorare tutti da oggi seconda naturalmente ciascuno delle proprie responsabilità per cercare di distinguere il vero dal fare grazie
Se io volevo per di presidente dice che devo cominciare a parlare di vita io volevo aspettare che ci fosse un assestamento e volevo dire due cose dando veramente sarò brevissimo e questo non per rimproverare immediatamente il fatto che il presidente
è stato lunghissimo no ma semplicemente per dare spazio al dibattito d'altra parte a parziale giustificazione
Della brevità del mio intervento
Vorrei sottolineare che da tempo insisto con Gianni fare perché mi sollevi dal compito di presentare il Rapporto Italia
E lui non so se per affetto per cattiveria insiste nel trascinarmi alla presentazione del rapporto perché dico questo
Intanto perché non è opportuno che il curatore di un'opera
Presenti il proprio lavoro perché da una parte ci sono due rischi veramente molto gravi
Uno e quello di essere così ciecamente narcisisti
E il buon gusto ci dirà comunque di tessere le lodi di una cosa che noi abbiamo portato a compimento
E dall'altra parte proprio chi ha avuto ha dovuto affrontare la fatica di terminare il lavoro meglio di tutti conosce i limiti del lavoro e si presta ad un esercizio masochista al contrario
Gli unici veri correttivi a queste e posizioni entrambi gli estremi
Sono legati al fatto che il rapporti Italia e veramente un lavoro collettivo
Qui devo dire il mio grazie innanzitutto il comitato scientifico cioè vale a dire tutte quelle persone che materialmente e intellettualmente hanno contribuito alla riuscita del Rapporto Italia
Che all'intera struttura dell'istituto che negli ultimi mesi praticamente ha lavorato quasi in maniera fissa sul rapporti Italia e sulle questioni che questo proponeva d'un piccolo istituto come il nostro di confrontarsi con u un lavoro così grande ed impegnativo
D'altra parte devo dire anche che
La presenza la messa a punto dei rapporti Italia
E sempre una sfida lo è a maggior ragione per chi e costretto coi a portarmi
Anche se solo come capocordata la responsabilità per intero
Sulla metodologia adottata dal nostro rapporto io vorrei veramente dire
Poco anzi addirittura niente sottolinea il soltanto che ancora una volta non abbiamo utilizzato quella cauta indicazione che pure mi sta molto a cuore di una filosofo indiano del secondo secolo Nagar Acciona sulle sulle stanze del cammino di mezzo non non abbiamo scelto una via di mezzo abbiamo scelto di ragionare sui luoghi oppositività i processi sociali
Questo con tutti i rischi inevitabili con tutte le conseguenze d'altra parte ci sembrava che fosse questo un modo possibile per rappresentare processi dinamici e contraddittori
Sul perché siano state scelte le coppie che quest'anno vengono presentati all'interno dei rapporti Italia io direi che basta sfogliare qualsiasi giornale questa mattina per capirne l'urgenza la necessità l'importanza la centralità questo non vuol dire che siamo stati bravi a sceglierle un anno fa perché profeticamente avevamo intuito che queste sarebbero state le tematiche emergenti del novanta
Ma perché pensiamo che queste saranno le tematiche emergenti anche per gli anni a venire e che comunque ci muoviamo su un terreno solido di riflessione verso il quale fare centro è piuttosto facile ma
Speriamo di aver aggiunto alla facilità di colpire il bersaglio la difficoltà di cominciare a mettere assieme dati che ci permettono di ragionare in maniera leggermente più articolato
Un curatore di un lavoro che voglia fare una esposizione onesta e dignitosa della propria fatica deve esercitare quella che coautore distrusse chiama lo sguardo da lontano questo sguardo antropologico che comincia a prendere le distanze dalle stesse cose che egli approdo
Ovviamente non è così facile lo sguardo da lontano coglie anche la summa delle tensioni delle mozioni degli affetti che un anno di lavoro evidentemente fanno crescere all'interno di un'équipe così duramente impegnato
E alla fine di questo lavoro io ne torno sempre con un leggero senso di insoddisfazione ve lo dico con tutta franchezza e commessi
All'inizio l'entusiasmo di aver capito che certe cose vanno dette che certi problemi vanno affrontati poi quando ho davanti a me il volume chiuso sento che avremmo potuto fare qualche cosa di più qualche cosa di meglio forse avremmo potuto aggiungere riflessione forse avremmo potuto aggiungere una maggiore specificità nelle cose che andavamo dicendo
Tante le cose sono consegnate e nel momento in cui sono consegnate hanno la e per così dire il carattere insoddisfacente delle cose che sono portati a compimento
Dicevo all'abitativo presentando il Rapporto Italia al direttivo del nostro istituto che un dubbio ad un certo punto si insinuò tra gli agli alchimisti Alla ricerca della pietra filosofale
è un dubbio vecchio che aveva si era già insinuato tra coloro che cercavano il Santo Graal tra i cavalieri che cercavano i sandali e il dubbio era questo
Sì alla fine essi desideravano realmente trovare la cosa cercata o si erano in realtà e innamorati per cercare
E avevano così optato per un'accusa tante questioni di e razza all'interno del mondo
E
Questa è stato oggetto di discussione con una mia carissima amica che tra l'altro oggi è qui e che ricorderà
Comi io stesso ho sostenuto apertamente che in un qualche modo preferisco cercare e che quando apparentemente i rapporti Italia si consegna pare essere stato trovato
Allora io preferisco tornare a rimettermi in cammino
Questione vecchia e questione nuovissima se pensate al saggio di Freud analisi interminabile analisi interminabile io penso ad un'analisi interminabile
D'altra parte la somma delle fenomenologie che noi mettiamo a disposizione all'interno dei rapporti Italia nella loro asciuttezza nella loro e le mentalità
Solo in il tentativo di fornire un qua ma se le prende tutti assieme
è vero che coprono le distanze tra i diversi saggi integrano il saggio spesso ma nel contempo e se sono labirintica e si lasciano intendere effettivamente la possibilità di leggere questo Paese come un labirinto
E il rapimento è sempre stato una prefigurazione a tinte rosa di un viaggio che in un qualche modo deve mettere in conto uno sforzo una fatica una sofferenza
Decimo a Gianni fare che sicuramente ha colto anche nella sua introduzione una cosa importante
Rappresentare l'Italia
Ogni volta che ci sottoponiamo allo sforzo di fare una di avanzare un'ipotesi sociologica la più fantasiosa la realtà e pronta a dimostrare di gran lunga più innanzi della nostra stessa fantasia
La stesso schema dei modelli in opposizione le stesse fenomenologie la stessa capacità nostra di indicare i punti di contraddizione all'interno del sistema sociale in realtà vengono per così dire abbattuti e sopraggiunti dalle cose stesse e siamo costretti quasi ad ad essere colti da un modo di soprassalto
L'unica ripetizione che farò rispetto alle parole del presidente questo
Qualcuno l'anno scorso effettivamente ci chiede del pessimista
Io non me ne addolora il più di tanto qualcuno addirittura parlo di noi come di Cassandre beh qui va restituita una giustizia all'invito Mino Cassandra aveva faccio
La prosa UA propizia era di aveva colto il dossale apporto indiani
Con questo non voglio dire che l'ISPES ha ragione credo che in quello sostituto ha ragione a pensare in termini di una criticità e anche in termini negativi rispetto al dato che oggi ci viene presentato della nostra realtà
Ferrarotti
A cui mi lega no professor Ferrarotti perché effettivamente chiamarlo Ferrotti mi dà un senso di vicinanza io come allievo del professor Ferrara Toro in eterno continuare a chiamarlo professor Ferrarotti scrive che l'Italia e invito bene noi crediamo che l'Italia sia in bilico proprio perché sta venendo in meno sta venendo meno quello che Gianni farà ha definito mancanza di Progetto
Il problema dell'etica dimenticata
A meno che non sia un gioco da consegnarsi alla retorica resta veramente uno dei punti di svolta all'interno del nostro Paese
Tanto nella politica quanto nell'economia quanto ancora di più nella vita sociale attraverso le sue infinite emergenze e non a attraverso soltanto i luoghi della disperazione
Le presenze extracomunitari i tossicodipendenti e chi più ne ha ne metta ma come questione generale
Da riprendersi ormai e da considerarlo come punto di non ritorno anche della riflessione sociale
Io volevo chiudere
Con una frase perché forse è nostro costume chiudere con una frase la citazione e quanto di meno sociologico ci si possa aspettare
Quando parlando della mitologia greca
Dice siamo convinti che una grande rivelazione può uscire soltanto dalla testarda insistenza su una stessa difficoltà
Non abbiamo nulla in comune con viaggiatori sperimentatori e avventurieri
Sappiamo che il più sicuro e rapido moto di stupirci e di fissare imperterriti sempre lo stesso oggetto
Un bel momento questo getto ci sembrerà di non averlo visto ma ci sembra questa la situazione del nostro Paese e io personalmente a cui in genere sicché voglio dire stavo per dire una cosa molto mia la dirò in cui in genere mi accade di soffermarmi in maniera malinconica a me personalmente auguro in un trovarmi come il viaggiatore poteri Ariano agli inizi del secolo annoiato e colto dalla tetrarchi né di cui parla Kafka nel Cacciatore Gracco vi ringrazio
Signor presidente abbiamo molto tempo eccetera tedesca
Io credo che fra i molti compiti molti doveri delle ricerche sociologiche non vi sia quello di consumare a tutti i costi e penso quindi che il pubblico e soprattutto i giornalisti che non sono né a rimorchio lei ritardo rilevante rispetto alla crollato ma che sono lì dove docili
Tel genti schiavitù Rocco ci informa io credo che sarà bene subito far piazza pulita di categoria che sono indebite e non si tratta di essere né pessimisti né ottimisti né narcisisti nel masochisti o altro si tratta semplicemente di con la modesta è necessario ascoltare reale quarta guardandolo nel suo opporsi come realtà necessariamente slabbrata in forme perché non compiuta del resto compiutezza così come il silenzio totale sarebbe quello di cimiteri questo naturalmente non possiamo pure al Governo il fenomeno al nostro Paese però subito quindi che la ricerca sociologica ha semplicemente come il compito giustificativo qualche sia Polo scuola cui si richiama questo non ha importanza importanza e per i concorsi Balducci a come suo compito fondamentale è quello di rendere un po'più funzionale la vita sociale di farla conoscere farla conoscere per quello che in base all'antico detto di conoscere per poter deliberare e conoscere bene per poter deliberare ragionevolmente
Direi di più che la solo a giustificazione della ricerca consista quale che sia la metodologia lo dico subito il tuttofare al dottor Fiore deluso loro lavoro degno di grande attenzione indipendentemente dalle comunque metodologiche ma la giustificazione fondamentale è quella di ridurre la quota della sofferenza sociale no necessari
E ciò che può essere oggi per l'Italia del nostro Paese si evince da questo molto bene da questo rapporto può essere proprio questo che in Italia vi sono troppe sofferenze uno direttamente necessarie non strettamente necessarie
Viene subito però un paradosso da da mettere in chiaro ciò rende la vita italiana affascinante e difficile e nello stesso tempo nel momento in cui noi siamo riusciti a ottenere un documento dovuto come atto dovuto ad una pubblica amministrazione o anche d'una privata amministrazioni del pelo preveda una grande detta la risposta a una lettera immediatamente c'è questo senso di soddisfazione per aver ce l'ha fatta ma in questo senso naturalmente il Paese il paese come l'Italia resta un paese né postmoderno mentre moderno è sostanzialmente un paese semplicemente Arc e visto che abbiamo anche voluto chiarire come siano indebite le generalizzazioni di tipo psicologico
Naturalmente diciamo anche che le cure psicoanalitiche interminabile Cucci riferivamo poco fa possano far felici soprattutto gli psicanalisti
Questo è evidente sarà bene anche far presente il concetto di post-modernità la post-modernità
Su cui ha detto cose molto profondo il dottor fare mi fa spesso pensare a chi si è uscito di casa con molta fretta e poi si ricorda che a un certo punto del viaggio di aver lasciato la luce accesa
E quindi di tornare e patto Caracas la post modernità stanno a significare che Piero nella tradizione moderna dei sei rinvii dei valori positivi che oggi fanno e scoperti e rivalutati la post modernità è un ritorno alla tradizione la tradizione e più moderna e la modernità di facciata della modernità illuministica aveva in sé e in altre parole un rispetto per Ugo con le dita dei valori rispetto alla natura molto importanti
Questo rapporto è bello
Ho accettato con grande piacere di degli rappresentano perché è un rapporto che nel che pretende all'estetica
Sistematica presentazione di se stesso è un rapporto che è bello perché accetta di essere brutto niente però se
Gli inviti questo
A parte il fatto che c'è anche una bellezza dell'orrore rotola sempre tenuta presente ora questo rapporto è un rapporto ci rinuncia a chiudere nella breve formulato un'interpretazione complessiva un fenomeno tiene su attivo falsi che si viene sviluppando giorno per giorno
Sessanta schede sessanta schede che si leggono in fretta
Che i giornalisti io mi permetto di raccomandare perché sul Schede
Quantitative su problemi di qualità
è qui che si gioca la dialettica della ricerca fare emergere un problema di qualità capire che il problema è reale
E poi cercare disperatamente io sapendo già di essere sconfitti fin dall'inizio cercare di quantificarlo per renderlo Inter soggettivamente vincolante per questo non si può parlare di pessimismo Potì ottimismo
Il dato di fatto poi resta un dato di fatto mette i fatti non parlano da sole bisogna farli parlare cercherò di fare calare in tre punti e così ho concluso la mia che Preve testé pranza primo
Ciò che si evince soprattutto del rapporto cittadini istituzioni dalla criminalità
Questo Paese unico in Europa tra i paesi sviluppati
A la grande distinzione piuttosto controversa di essere ancora un esiti sequestri di persona
Stupendo delitto il quale racchiude in sé un aspetto antico la modify miglia per cui gruppi familiare sono pronti a indebitarsi per i prossimi trent'anni per riavere un confronto anche in un diretto anche solo un parente
E nello stesso tempo raffinata svalutazione del mezzo finanziario degno dei paesi più sviluppati nel sequestro di persona non riapriamo in sostanza la sintesi di due mondi e qui potranno trattando la prima età si potrà approfondire questo aspetto io ringrazio il curatore di fiori in particolare
Perché nelle statistiche sulla criminalità Elmore nelle Schede sulla criminalità
Danno modo di capire il vero
Fondo lavatrice la matrice
Perché i saggi italiano in questo momento
Verso il mille seicentocinquanta
L'Inghilterra
Nasce lo Stato moderno Thomas box
Lo legifera e dire che lo chiarisce un punto Isa filosofico a favore del suo sovrano ovviamente dicendo che nessuna legge esplicita può essere ingiusta notate bene facendo cadere la famosa distinzione fra legalità formale codificata
Illegalità sostanziale inteso come diritto di natura direbbe Santomaso cade il diritto di natura si noti però che questa caduta gravissima sì ma dovrebbe essere compensata secondo Rocks per avere uno Stato moderno
Compensata da un grande servizio
I cittadini attraverso il patto successioni sorride sono alla loro libertà l'autonomia
Ma non lo Stato il monopolio legittimo della violenza su tutto il territorio a patto che a patto che lo Stato li protegga rispetto al timore metus Metis il timore
Della morte violenta
Questa condizione non è soddisfatto in Italia e quindi è in atto nel nostro Paese non solo per tre regioni ma per l'insieme delle regioni un processo di del legittimo azione gravissimo che si nasconde in almeno quindici di queste schede
Non mi riferisco semplicemente al fatto che una famiglia
Credo tra famiglie su quattro a Roma secondo le ultime statistiche della nostra questure prefetture hanno subito almeno un furto a domicilio
Non mi riferisco a questo già già di per sé è un dato impressionante
Che raccomanda l'attenzione dei giornalisti mi riferisco a qualcosa di più profondo mi riferisco o una sorta di degli incentivi audizioni in
E lo Stato secondo punto ogni società è un insieme di sistemi e subsistemi che in qualche modo sono in movimento
Ma questi su sistemi o sistemi potremmo citare molto in fretta il sistema economico come mezzi di sussistenza il sistema familiare come riproduzione mi scuso della grosso petardo il sistema educativo scolastico home trasmesso dai valori usa il sistema religioso come senso
Immanente o trascendente di un al di là ultimi al di qua
Che abbia senso che disse
Questi sistemi evolvono a velocità variabile
Questo il punto
Quando si parla partecipato di bene comune qui se ne parla molto giustamente è un'esigenza è un appuntamento dopodomani nella realtà i sistemi i subsistemi a cui siamo legati e quindi a che cosa si giunge
Le schede centrale di questo rapporto lo mettono in luce stupenda mente si giunge situazioni
La società sì spezzando il suo interno si frantumano in una serie di il sole che camminano come ruolo etico non loro velocità una loro progettualità ignorando sì a vicenda
L'economia domanda periti industriali poniamo nove otto nuovi incendi ieri ad alto livello con l'analisi infinitesimale sistemi di equazione complessa no ma organizzatore della produzione
Gente che sappia far funzionare una linea i capi capetti non questi sono necessari
Il nostro sistema novità perché nel sistema vada piccola giorni altri antincendio e quindi necessita di specifiche i titoli di studio carenza della scuola gratis momento per non esagerare
Perché l'Italia è il paese delle sorprese
E accanto ai casi formidabile stupendi nel lavoro
Nell'orrore bisogna pur dire no come sedi di Roma tenevo Romano non dimentichiamo vivo Camerino Pisa Ferrara Modena per certe mattine di economia per esempio ottimi
Stare molto attenti
No generalizia perché i vari sistemi sono in movimento anzi cronico si possono scontrare ma si possa anche aiutare a vicenda
Così quando si parla dell'economia italiana se mi è consentito vorrei proprio che allarma da solo una battuta sono semplici quattro cinque come chiamarli cavalieri dell'Apocalisse
Daniele a Berlusconi sorpresa non sono solo quelli l'economia italiana è un tessuto complesso
Per cui noi abbiamo l'unico primato che a livello medio medio bassi a base familiare siamo riusciti a coniugare una base sociale apparentemente arresterà arretrata come l'azienda di tipo familiare con un livello tecnologico altissimo la nostra azienda di tipo familiare non non costruisce le biciclette come fanno in India che poi non camminano sottoscritti leggende ruote in giro costruiscono degli elementi della componentistica elettronica più avanzata
Sono interrate in altre parole con quelle mani indubbiamente legate una grande tra
Missioni di estetica di godimento anche dell'album uguale direi quasi una sanzione leonardesca non c'è un c'è un rapporto amoroso fra italiani amanti
Dubbiamente questo rende possibile queste mani anche in condizione socialmente arretrate nel senso che noi abbiamo aziende di tipo familiare che sfiorano il precariato il lavoro nero mancanza di copertura sociale
Abbiamo piccante risultati
Naturalmente vi è un terzo un terzo punto queste schede che non è pienamente sviluppato come personalmente a me piacerebbe ma non è giusto chiedere un rapporto l'esaurimento delle proprie idiosincrasie l'abbiamo detto poco fa un rapporto è uno sguardo sulla realtà complessa
Che deve avere un suo carattere impersonale deve andare al di là dei dei gusti personali
E allora al riguardo direi però che mi ha fatto molto spunta qualcosa che ci impoverisce cioè il concetto di posti posti
In Italia non necessariamente della politica perché il potere io intendo per classe dirigente la classe governante la prassi influenza ante cioè quella che governa indirettamente si permette una categoria che offrono dello speculatore del postribolo troppo
Stiamo attenti
Questo è un Paese straordinario
In cui tutti vogliono il potere comprensibilmente
Pentito c'è un tabù
Tacco
Tutti lo pesa utilizzano pochi lo spendono
Il potere in Italia non è oppressivo
Come si pensava una volta da parte della sinistra antropomorfa finita perché sta lì in agguato pronto a colpire non è persecutorio perché fa
è persecutorio perché non fa il potere è il potere tesa un Rizzato ma non si spezza
Carlo proprio di peccati i peccati del potere in Italia sono tipici peccati di omissione peccati gravissimi tra l'altro
Perché oltretutto la contabilità trascendente rotondo popolo un problema notevole perché non c'è non c'è materia ecco
Perché perché in effetti se il potere se il potere decide
Potere decide la decisione va attuata va controllata può avvenire effetti positivi può essere controllato mentre l'ideale dell'uomo di potere italiano eletto trovare no dirigere non dirigere
Ora purtroppo ciò andava molto bene fino a quando l'Italia era l'Italia di Edmondo De De Amicis delle cento città
Quando l'Italia era un Paese stupendo tranquillo statico Paese Emilio
L'Italia l'Italia in fondo dei farmacisti le proposte curato di campagna la tenenza dei carabinieri molto importante una sorta di parrocchiale
Ma non appena arrivata l'autostrada e la tele selezione
Anche se noi continuiamo confinare i mafiosi pensando che l'autostrada per loro non c'è non c'è la della selezione ma
Va be'che si dice è successo semplicemente
è successo semplicemente che questo Paese si è mosso e si è mosso secondo una logica ottenuta del capitalismo il capitalismo
Io ho pure parlato a un certo punto questo Paese una delle grandi potenze capitaliste il capitalismo
No sistemi atti proceda tutte insieme secondo una linea nazionale di sfruttamento come pensano quelli che hanno letto Marx ma non l'hanno capito
Il capitalismo guadagna però verso le crisi latticini sì in altre parole la famosa crisi del capitalismo e qui tutti marxisti erano innanzi aspettavano il collettore e la crisi e funzionale come loro dicono al capitalismo e capitalismo è fatto di crisi si nutre di crisi di diseguaglianze dislivelli ne hanno bisogno ne ha bisogno
Non siamo un Paese oggi importante proprio perché riusciamo a produrre i ghetti riusciamo a tenere banco il sistema capitalistico il modo di procedere del capitalismo non è legato a uno postulato voti razionalità umiliare nel tempo ma l'accumulazione capitalistica avviene sfruttando gli interstizi fra uno spazio e l'altro
Si compra quando le azioni costano poco si vendono quanto costa molto e a volte si vendono per poterle far costare meno produrre artificialmente una crisi dei comuni poi approfittarne
Questo il nostro Paese restauro mai conoscendo le asperità
Del capitalismo la sua abbondanza
Non è purtroppo uno abbondanza ripartibile distribuite secondo giustizia
A tutti i cittadini e allora che fare
Mi pare che anche questo sia detto in alcune di queste schede molto belle non s'è partecipare perché partecipare certamente ma il cittadino ha molto da fare la partecipazione consuma tempo
Quindi questo è importante bisogna vederlo proprio della vittima ma ciò che si può fare è capire che con il crollo delle ideologie il dottor farlo ha detto molto bene non solo non sono crollati ma vanno rafforzati richiamati ideali e tensioni ideali le ideologie sono giustamente crollate perché era una menzogna per una falsa coscienza
Era diciamo l'ufficialità che soffoca tutta la società
Noi sappiamo che cosa vuol dire che abbiamo avuto esperienze di vita di Tel di dittatura vero politica dettata dall'alto in questo Paese soprattutto io Mancuso Pepe la muta di speranza che vien fuori da questo rapporto che la caduta delle ideologie voglio dire al contrario
Una come dire una diffusione degli ideali ma senza farsi illusioni perché ma perché chiama vischiosità naturale
Noi abbiamo vivete contro lo yen vent'anni abbiamo compiuto una rivoluzione industriale che in Inghilterra ha richiesto due secoli questo fatto per questo un certo grado di blanda schizofrenici anch'io la ritengo degli italiani ma la ritengo del tutto fisiologica
E anche direi questa adorazione del cemento questa
Qui sta il vero e comodità adorazione intrappolata ma perché ma perché abbiamo un popolo di contadini che vedo non è la colata me la soletta di cemento presidente cemento armato
Chiede uno un'assicurazione rispetto alla possibile ricaduta nell'inferno contadino italiane di oggi ovviamente ci vorrà una ci vorrà una generazione di lenta tu educazione culturale
Certo atto catrame l'asfalto ho avuto voglia di te perché figlio turistici morì domande sulle sugli elementi di dove andare più adagio stare attenti
No sta Crespo questo questa questi sono i problemi di costume questo rapporto non arriva
L'ufficio non era né i suoi compiti quello di
Stare attenta al costume per voi che lo leggiamo
Giornalisti intelligenti che riescono a unire la coscienza alla cronaca
E vediamo che la cronaca in farsi della storia
Capiranno che dietro gli ultimi stipendi questo rapporto c'è la grande tragedia il dramma esalta
Di un popolo di ex contadini in mente ormai tutti motorizzati anche sognano il nastro d'asfalto c'è da sperare che un giorno capiscono
Il nastro d'asfalto
Può essere anche ampio morta
Questo punto dopo dopo l'affascinante intervento del professor Ferrarotti io darei la parola agli amici della stampa se vogliamo fare delle domande vedo che Mattioli e Realacci sono particolarmente sconvolti dalle affermazioni di Ferrarotti quindi nessuna speranza per i movimenti verdi
Ogni volta ho molto da fare ho molto da fare
Se gli amici della stampa vogliono porre delle domande o se qualcuno tra il pubblico vuole intervenire siamo qua
Vuoi dire qualcosa l'onorevole Gianni Mattioli vuole
Gli amici della stampa hanno domande da porre
Si ritengono soddisfatti
C'è un centro
Gianni penso che tu possa parlare chiaramente
Però
No
Quindi
Come
Professor
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Relazione della
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Gli anni e mi accolgo le tue segnalazione le tre proposte letture preoccupazione tu sai con quanto affetto con quanta sensibilità l'istituto segue i problemi ambientali
E con quanto affetto e con quale sensibilità segue le le vicende dei Verdi italiani sia quelli istituzionalizzati che quelli che ancora stanno dentro il movimento
Io ho voluto essere critico nei vostri confronti perché la sensazione che ho che poi tu hai
Hai colto alla perfezione e che più il movimento verde più i Verdi insistono istituzionalizza no
E meno poi contano nel Paese la sensazione che noi osservatori del sociale abbiamo è di un arcipelago
Che riesce finalmente ad esprimere una propria rappresentanza istituzionale riesce a mandare dei propri uomini in Parlamento che dovrebbero in qualche maniera incidere condizionare le scelte politiche ambientali questo Paese arrivano in Parlamento e cosa fanno
Decidono intanto che la cosa migliore da fare e di sostituire Mattioli e e di nominare un altro presidente di emarginare
Quelle personalità che sono state poi alla a alla base della nascita di una idea verde del movimento verde nel nostro Paese li vediamo discutere e litigare
Tra Sole che ride sole che non ride soli simpatici e meno simpatici che ci accorgiamo che assumono rapidissimamente per cui si tratta di un anno due anni nell'arco di un anno due anni tutti i vizi i difetti
Del di una classe politica che noi per altro verso critichiamo per gli stessi vizi per gli stessi difetti e per questo che noi abbiamo voluto fare un richiamo Forte mandare un richiamo forte alla agli amici del gli amici vede gli amici impegnati impegnati in favore per l'ambiente pure del Parlamento dentro il Parlamento noi è chiaro che interpretare la il pensiero e la stragrande maggioranza degli italiani pretenderei mosse e questo non è troppo dei nostri amici verdi un atteggiamento un comportamento che sia in buona sostanza diverso da quello perché le altre forze politiche tradizionali quotidianamente ci offrono noi io
Noi italiani se posso parlare a nome degli italiani abbiamo offerto il nostro consenso ad un movimento a delle persone che si segnalavano
Per la loro diversità in positivo ritrovarci oggi con le stesse persone che ripercorrono strade che non condividiamo e ci fa ci fa dispiacere io sono contento che tu abbia colto o questo questo questo richiamo disperse voglio dire poi con grande affetto
Fa agli amici agli amici del del movimento Verne sono disponibile gli stilisti tutto è disponibile ad affrontare con voi i problemi ha metterci attorno al tavolo a ragionare ad impostare un una parte del prossimo rapporto su idee su temi che voi e ci vorrete suggerire siamo disposti a confrontarci fermo resta il nostro giudizio
Di se vogliamo
Usare un termine forte di delusione ci aspettavamo un pochino un pochino di più
E allora è anche possibile che noi nel nell'esprimere questo giudizio abbiamo calcato calcato un pochino la mano un po'troppo la mano sapendo però che era un calcare la mano una bacchettata affettuosa insomma ecco
E piena tra l'altro di disponibilità
Deve qualcosa al gelo
E quindi
Ecco perché culturalmente miti quei dimentico oralmente
No l'idea ciò che volevo dire in effetti son d'accordo concluso usurpazioni non vollero però essere un atto di nostra regia piuttosto tutto sommato patetico anche persone l'antico artigianato
Voleva semplicemente mettere in luce una nostra anomalia anomalia positiva una volta tanto cioè la capacità degli italiani di lavorare per esempio con nel nella stessa industria Baratta quello che si chiama l'economia parallela rettore ma riuscire appunto l'opera di conto perché hanno questa appunto questa antica tradizione però ecco momento
Non si vive di prototipi e no no questo no scusi Emilio
Evidentemente poi volevo mettere no no no no no no no il prototipo no e però per quanto riguarda la catena cioè la la la polizia catena di montaggio alla grande produzione di grande serie ci sono delle novità tecniche
Stupende che purtroppo non sono utilizzati in pieno perché abbiamo delle rendite parassitarie deposizione né i vertici aziendali con i sardi che ha mica detto vero diritto si alleano grandi risorse finanziarie non sembrano quelle cerebrali relative comunque no
Non si può avere tutto non si può avere tutto a questo mondo ecco che cosa voglio dire con questo voglio dire che oggi è possibile soprattutto con le macchine transfer a controllo numerico
E possibile trasformare il vecchio operaio alle alla catena di montaggio voglio dire il protagonista di Tempi moderni ecco tanto per intenderci su un livello un po'
Questo la
Sostituirlo con un operatore cioè con uno che sa leggere una tavola elettromagnetica sa intervenire al momento giusto
C'è una solo difficoltà che ciò implica un consenso un atteggiamento di disponibilità anche psicologico a collaborare con l'impresa che in Italia manca ammettono ma anche in Giappone per carità per ragioni tutte speciali poi per e non manca in Germania perché Germania e tipicamente un paese come sappiamo nel bene e male molto centri petto che sì credo che noi non lo siamo ecco riuscire invece a villa a a a far vivere questo nostro gusto per l'individualità con un certo consenso sulle situazioni fondamentale fra cui io per esempio sottoscrive quello dell'onorevole Mattioli cala dell'ambiente
Nonostante la nostra storia che è storia lo si vede molto bene di gente che finalmente si è imbarcata e che nel mondo contadino eh
Diciamoci la verità non vide va bene era un è un inferno in modo umano contadino possono desiderare soltanto il Pasolini o comunque quelli che a un certo punto Lomi Tizzano
Ma non coloro che ci vivono ciclo dentro perché spezza la schiena accetta detta la tant'è che le donne non vogliono non volevano più spot dal potente detto questo debbo dire che mi pare molto molto importante limita tradizione l'attrazione la tradizione
Non soltanto non l'abbiamo superata eccetera ma quel che volevo dire questo
Nell'altra in qualsiasi grande tradizione della storia mondiale
Vi sono sepolti per molti diretta i valori cioè delle esigenze che la storia posteriore non ancora realizzato per esempio il senso dell'attività umana individuale il senso della persona
E allora ritenere che il nome di una ragione di Zincar nata di tipo i lumini e si possa calcolando in maniera di troppo in matematica si possa dare già tutto per scontato e quindi in qualche modo liquidare la tradizione significa in sostanza liquidare valori non ancora realizzati
Il ritorno alla tradizione invece significa per il senso del proprio lavoro ricollegarsi a quei valori e a poco a poco vederli come
Fondamento dei progetti futuri quindi la tradizione non è passato è ciò che si fa presente che è premessa per il futuro la tradizione era l'introduzione questo volevo dire ma è un discorso però molto lunga
Succede
Qua
Bene credo che credo sempre
Come diceva il ruolo Virgilio in pratica hanno bevuto abbastanza io ringrazio coloro che hanno preso la parola ma soprattutto coloro che mantenendo il più assoluto silenzio ci hanno concesso fare molte grazie