La guerra civile tra le etnie Tutsi e Hutu dello stato del Ruanda e la grave crisi tra le stesse etnie nello stato del Burundi; quale è il ruolo dell'occidente in questa crisi?; il Burundi può far fronte alle migliaia di profughi provenienti dal Ruanda?; il ruolo della Chiesa nella crisi del Burundi e del Ruanda

Radio radicale parliamo della la situazione del accentrati che in particolare del Burundi e del Ruanda due Paesi affini per popolazione per situazione
Etnica che vivono un dramma da da molti anni in particolare prima il Burundi adesso il Rwanda con scambi di migliaia di profughi tra i due Paesi e come appunto lo scontro
Che ha portato in vari periodi pro a una vera e propria guerra civile tra alle due popolazioni va popolazione bantu o anche hutu e la popolazione Gattuso anche tu sì e ne parliamo con il presidente della Conferenza episcopale del pur Lundy
Monsignor Bernard Butuc dirà che è qui a Roma per il sinodo sull'Africa convocato dal vaticano dal Papa
Ecco innanzitutto lei da quanto e da quanti giorni via dal Burundi
Sono qui da
Dal dieci aprile indubbi giocano con il quale il larghissimo dove è stato aperto
Però il serbo sempre la situazione nel mio Paese ogni tanto mattina e sera ricevono il fax al telefono
Sono venuto per un incontro della chiesa un incontro
Interessi noto dell'Africa però e un elemento che e interessa la Chiesa intera perché scippare ora dell'evangelizzazione prima generazione o no un fatto
Un compito per tutta la Chiesa universale e anche si parla del dialogo
Tra più vangelo delle culture quello anche Teresa tutti il Paese tutte le chiese intreccio Santo Padre invitato i delegati di tutte le chiese de fuori d'Africa
Della Mecca del nord della Mecca delle isole del Pacifico pacifico De Grazia
In modo che
La e la Chiesa intera partecipano a questi incontro a questa Assemblea Della Chiesa
Insomma tra chi ecco a proposito di confronto di culture quando lei ha lasciato il suo Paese
Era già scoppiato quello che è scoppiato in Ruanda dopo l'abbattimento dell'aereo presidenziale noi Watteau quando ero già qui estrattore Watteau mercoledì
Il
Cinque
Noi credo il mercoledì dopo Pasqua dunque tre giorni prima che
Per prima dell'apertura del Sinodo però ho sentito ho vissuto nel mio cuore nel mio nei e la mia
Sensibilità quello che avvenuto perché estratto un due squilibrio un un momento un
Di e
Di
De de di di di di inizio tu una crisi garante nella popolazione da quando sa
Ho seguito qua e anche a come i nostri confratello quando lo sono arrivati abbiamo seguito e anche
Intervenire scritto i nostri colleghi delle paesi vicini Tanzania anni quando quand'
In Zaire disse abbiamo
Cercato di interessare la comunità internazionale che non lascia interessare a a contro il Sunderland internazionale
Al fa esperti si si sa succede dell'Uganda che si interessa che non lascia che lo non non non non la CIR Guanda che non lasciano e il quando e se tra di loro ammazzarsi
Ecco è proprio questo il problema infatti se ne è discusso pure all'homo qualche giorno fa e proprio questo dato veniva fuori dell'abbandono del Rowan da e così anche del Burundi appunto due pesi che sono accomunati vuole ricordare i nostri ascoltatori da che cosa sono accomunati
L'abbandono io ho visto che
Il organizzazione internazionale forse cause d'insicurezza hanno abbonda nate quando hanno non voglio vogliamo che non abbandonando per sempre e soprattutto perché
La comunità internazionale la diplomazia non lascerò Guanda per fortuna il vuoto non è successo lo stesso in Burundi tutti amici sono rimasti perché la situazione
Benché abbiamo c'ho conosciuto i confronto confronti
Scuro Sco sì scontri gravi non non non siamo arrivati a questo punto perché c'era stato sempre un capo
Un convegno un governo
Il governo non anche prima di Missori in cui il governo è stato sempre
Incaricato dello dove l'ordine nel nel Burundi e per questo la
Le cose non sono andate sono avvenute commesso sono le note nero quanta allora io
Colgo anche questo momento ringraziare tutti i i quelli che sono rimasti
Nel Burundi per aiutare soprattutto anche l'uso aiutato i i componenti della politica bolognese perché che ci perché creste che cioè perché cercano essi hanno invece Patrick Cimatti per trovare
Un un un compromesso o il peggiore un dialogo di concesso
Ecco vuole dare suo una sua descrizione di quella che appunto il confronto che esiste sia nel Burundi che esistito prima soprattutto e anche in Rwanda cioè questo qual è la differenza tra hutu e tutsi perché si odiano così tanto e e secondo lei si potrà arrivare a una a un compromesso la riconciliazione tra queste due etnie del Ruanda e del Burundi
Forse io direi che ha una la parola che non Assietta mutuatario a sentire
E l'oggi o da sempre no accetto
Per io cresciuto in un ambiente nel quale tutte tutsi Eramo Frattini
E ho cresciuto in una famiglia tutto io sono tutti a quando facevo una scuola a
Lontano da me
E non indiana famiglia avuto o Sivier ho avuto ho e esili Tuzzi e allora io credo che avvenuto questo con me il molto hanno accennato
Un discorso tribale o e trino edito centrista o centrista
Perciò l'eccentrico causa del potere
Perché prima nel Burundi
Dal tempo da Irene
A c'era un equilibrio un equilibrio non direi che c'era la perfettamente la giustizia ma non sente ma se se sentito mai Us confronto
Tra due gruppi
I i i Carpi i fili dei re
Facce vanno la lotta per il loro potere no
Il potere un tuo potere tutti ecco qual era questo tempo deve prima della colonizzazione prima e anche durante la colonizzazione per io ho fatto le scuole
La scuola lontano dalla mia casa te perché da noi quando c'era un ciak con centro missionario c'era o sei giorni si andare io
Per due tre provincia Dionigi
Allora io mi sonno
Inviato lontana mia casa
Esso non rimasto commi in in i miei amici miei quasi miei fratelli un ambito c.t. Tuzzi
Non direi che si quello che dice logico di sempre lo i anziani e lotti tra aiuti e Tuzzi Gallotta Treu tutto se e ha cominciato persiane sessanta
Non est e da sempre però il primo secondo
Non direi cioè ci sia una civiltà utile attività Tuzzi
Stamattina parlando con un un un sacerdote giovane che assistente e ha avuto nel nostro Paese
Parlando con lui un assistente qui altari sparsi nodo un un vescovo gabonese Beschi esto che Ringo apparati
La lingua cultura lingua tu sia tetto no
Una diciamo la stessa lingua e e quando fare la tradizione Draka da della catechesi della chiesa cattolica in quale lingua la lingua molto rari battuti parliamo la lingua bolognese
Abbiamo le stesse costume le stesse però un momento durante la colonizzazione e dopo
Est tatto un tese equilibri io
Te la partecipazione al potere
E dunque c'è mancato un'equità
E per resta un lire l'equilibrio e ci vuole restauri dell'equità
Nel nostro Paese ecco
Ma perché è mancata questa equità da chi si può come dire incolpare ci sono no varie e tesi su questa no dei i tutsi sono una minoranza rispetto agli Hutu però per esempio nel suo Paese hanno il potere hanno l'esercito hanno una situazione di predominanza no in Ruanda invece è successo un po'il contrario le ragioni vere di questo disequilibrio
O come la chiama attore anch'e e universali quando con un gruppo che ne non è cosciente nonne si interessa alla giustizia soci anni prende il potere
Qui nel medio Elvo
Qui fino a lecco la la la rivoluzione del comune al tempo di San Francesco lo sa
Perché
I i campi i i principi volevano tenere tutto e qui lo è stato spariglio
Che quello che erano prima arrivati al potere non cercato il bene comune il Comune
Per il il il bene comune l'interesse generale per tutti quello e per risolvere questo
Problema te
A fare la giustizia arrivare quinta in un credito ch'essi la figlia sia dal di ammazzarsi ma di
E andare nella via
La democrazia le democrazia diritti e uguaglianza e di equità
Ecco e qual è secondo lei il ruolo ad esempio dell'ex potenza coloniale del Belgio in questa situazione è stato un ruolo positivo
No quanto si fa un giudizio dopo cinquanta anni e facile
Perché io non ho
Ognuno quando si si fa un giudizio per esempio della la politica italiana dopo l'altra la guerra indenne quarantacinque
Io credo ICI a scuole che fa un giudizio si può spegnersi tagliarsi ma adesso io odio il gol credo io credo che è stato un un un momento o ognuno e giudicato secondo
La sua visione nella sua conoscenza e la la sua capacità
Di capire si concentra il sale Concia verso i conti Salza L'Espresso il quattro e circostanze del momento e di trovare i mezzi erano in o un momento e de
Nel quale non avrebbe hanno le estetiste le stesse donne come si dice in francese gli stessi la stessa visione
E allora non direi ch'
Chi occupa colpa da chi occupa d'acqua
Per e quello che anche per me un o sbaglio quando si e si perde tempo a vedere chi ha torto
Noi abbiamo di compito storico di correggere a quello che è successo
Ecco no ma io intendevo dire voglio dire in questo momento lottare l'Occidente e per esempio anche l'ex potenza coloniale Belgio hanno un ruolo positivo di aiuto appunto questa riconciliazione oppure e se ne disinteressano
Io ho visto ok ok nottate in questi ultimi momenti e queste ore o giorni
Il il ponte il governo cioè vent'anni
Forse di deluse
Di questo creare avvenuto
Hanno rispetto mi sembra che hanno lasciato non è giusto
Io proporrei che dispari sono dispari storici
Che
Davanti a questi spari storici o da quelle
Per console sparì
Ma c'è anche la il problemi nuovi che si presentano oggi c'è nomineranno presenti in questi momenti e qui in pieno nei tempi passati o ITC
Davanti ai problemi presente abbiamo un compito
Silvia
E a e e il Secolo ne ha visti o anche involtini presenti sei anche colonialisti inglesi
Signor credo colonialisti cioè se interessa hanno a salvare
Le persone le vite umane
A ricostruire un Paese a ricostruire
Di di lasciare io insieme cresce
Quando come si dice in italiano il PC sette queste anziane cliché non si prego come vecchi cliché non può non possiamo per lui e ricostruire e per rientra nella normalità della crescita dell'azione con i i cliché anziani però o di anziani queste allora
Con dazi o di o anziano se anche se fosse un odio anziano oggi cosa facciamo
Insieme ecco adesso c'è il problema per esempio in Burundi pur se non è successo quello che successe quando c'è il problema dei migliaia e migliaia di profughi vengono dalla Ruanda punto dico il Burundi può far fronte a questo esodo di massa dal Ruanda
è una un'accusa tremenda una cosa tremenda ha già e dice sono ce ne sono i profughi che rientrano bolognese
Anzi perché la situazione si è tranquillizzata involontari esatta però
Un problema di ricostruzione prima ci vuole
Pace ortiche
Che poi in mezzi di ricostruire e cioè abbiamo bisogno due
Di una cooperazione io una cooperazione non Accoramboni azione di tutte sia all'interno che Alex Terna
E che tutti si interessano a ricostruire a ricreare a un clima di dialogo di ascolto
E per abbandonare questi cliché
Chi ha fatto più
Mare che l'arbitro ma per cui oggi cercare il modo di non più questo sparirà non più questo queste che firme non più queste massacri
Aiutare tutti quelli che so non voterà atti
Vogliono Kospi costruire
Vuoi per il partito insieme ecco qual è il ruolo della Chiesa in questa situazione sia in Burundi che Ruanda e soprattutto avete rapporti tra le due Conferenze episcopali e che rapporto hanno queste conferenze episcopali con i poteri innovando in Burundi
Il potere è difficile trovare un po'i rapporti con il potere il potere
Il rapporto possono se
Official mente
No senza e conflitti aperti
Ma
Il i poteri quando un potere cerca lassù spera gente al potere cercano loro proprio niente leoni interessa i propri e difficile d'essere sempre d'accordo con la Chiesa
Anzi ignaro Juan dai Crespi ultimi
A mezzi anni la chiesa era contrario a alcun con Perrotta comportamenti del potere
E e anche nel Burundi
E quello che ci dice che cerchiamo de de fare e
Lì
Oggi nel
Né questo con con tesso di di conflitto
Di creare un clima di piano con di riconciliazione di cercare con me riconciliare il popolo
Riconciliarsi tra i partiti perché si tratta che questo
E la ricerca del potere indù un un o nel Paese pompieri
Il potere e il nome mi cavia
Di a ricchissimi
Di di di via diatribe messe diciamo perché nel il proprio nei Paesi poveri ci manca e industrie ci va anche il capitale
Ecco io credo che in un problema fondamentale
Basare e quello di
Cerca il potere per il potere e potere per a vivere di più benessere
Anche approfittare di questi mesi di di di di Kakà
Quindi bisogna lottare contro punto questo potere che appunto fino a se stesso io volevo chiederle ancora una cosa le ha parlato di cooperazione da parte del dell'Occidente con il suo paese come il Ruanda cerca noi abbiamo qui vicino a noi anche don Enzo Chiarini che della Associazione dalla parte degli ultimi pare che anche proprio da questo punto di vista dell'aiuto alle organizzazioni non che non governative che appunto operano nella suo paese ci sono dei problemi e così
E venne
Da
Da qui in questi ultimi ultimi anni e anche prima andata venti trent'anni inutile oppure da organizzazioni non governative
Sonno hanno ha portato un appoggio
Importante allo sviluppo del popolo
Del popolo della base
Perché le localizzano governativa il loro impegno e deve talmente con la popolazione
Con il contadini
Con
Le scolpiscono Scolari con nelle scuole
Il monte occhio ed il loro aiuto Warden è talmente al popolo alla popolazione
Nei i biglietti
E bisogni precisi concreti
E per questo anche unisce e soprattutto in questi momento ti disturbo di di lotta politica
E le organismi non governativi
Amo un futuro
Che e Irem passabile
Che non se il Satyricon si può sostituire con un altro
Organismo
Bilaterale o
Multinazionale
In molti nazionale sono benissimo io
Mi augurerei
Che in
Anche
L'aiuto
Molti nazionale io organismo multinazionale il bilaterale
Appoggiano
In cui i gruppi che si radunano né organismi non governative perché il loro ma mandando gente molto generosa
Molto impegna
E motivati
E poi vanno delle talmente
Avendo lo stesso alla nostra popolazione senza la mediazione dei governi che molto spesso non sono nemmeno democratici c'è sempre stato questo problema del legare la cooperazione al rispetto dei diritti umani di questo che cosa pensa io direi anche con e qui economici lo intervento
Non so
E il loro illustrare son versare il e
Di solito in alcuni organizzazione multinazionale e bilaterali
La metà
Del quello che deciso da Mandela precari Manni su messa alle renne e altre
Organizzazione anche di più
Alcuni dicono settantatré sanno non sono specialista io sono sicuro che
Per non parlare poi degli scandali della cooperazione italiana dove li si facevano proprio affari
Però questa è un'altra cosca particolare del nostro Paese no io io se io parlo delle cose da fare delle cose come si fa dappertutto non parla degli scali voi vietati
Voi sapete tutti più ma io credo io questo accennando il fatto che
Il i volontari delle organizzazioni non governative
Non fanno Mou il volontariato
E come il volontariato tutto credo che ricevevano ma limite ne portano giù
è diverso da tutti
Io la ringrazio monsignor Budo dirà se lei vuole aggiungere qualcosa
Fare un appello a con conclusione di questa intervista sono anche i nostri ascoltatori in qualche modo se io infine io vorrei ringraziare veramente
Di Contri atto italiano
Dare delle anni settanta fin da origini lì dei volontari i volontari italiane sono più numerose nano s'nel nostro Paese
Quando tre Paesi avevano lasciato durante la dittatura di quando la chiesa Erra
Perseguitata sogni volontà il taglio sono rimasti vorrei ringraziare
Tutti volontari il i loro il genitore loro familiare loro amici tutti organizzazione
Non governative dell'Italia anche il governo italiano perché e a stare appoggiato questo però io vorrei
Richiamare
La alcuni della società italiana che stanno lasciando il Monte P. di volontariato
La causando la conosco non conosca la causa io vorrei che contrariato Silvia appoggiato come prima
Grazie