Presentazione del libro di Giovanni Tarantino "La chiamavano Nuova destra. Storia e idee di un percorso metapolitico (1977-1992)" (Il Palindromo)

Buona sera a tutti
Allora stiamo parlando di un libro o la chiamavano nuova destra Di Giovanni Tarantino storie di un percorso metropolitano dal settantasette al novantadue è un libro che ho trovato entusiasmante
Starà pieno di storie di spunti di riflessioni e soprattutto pieno di una di un di una libertà creativa che corrisponde esattamente alla materia di cui si di cui si parlare che la nuova destra
Culturale negli anni che prende in esame
Lugli
è una destra che va oltre la destra che va oltre gli schemi che che che mescola tutto che dialoga con tutti
E soprattutto che e allergica
Ai politici ismi molto belle le pagine anche sulla rapporto con il movimento sociale italiano allergica ai ai ai politici gli ismi
Così e alle incrostazioni novecenteschi e già è già fatta è già una una una nuova destra post-ideologica
Ma non in senso banale
Uno diciamo cumulo garante no proprio in senso curioso poco e spiazzante uno una destra che non va
Frontiere da nessun punto di vista e lui scrive e fa benissimo a dire e la nuova destra non è retrospettivamente un fenomeno ascrivibile banalmente
A Nesta
Ed è esattamente così poi io ho trovato bellissimo il miscuglio tra grafica
Riviste musica tantissima musica e filosofia
Religioni credenze e contro credenze per esempio e sono molto belle le pagine
Su come questa o coacervo così culturale si si rapporta per esempio a Franco Battiato molto molto belle quelle pagine lì
L'interesse per un personaggio che comunque era spiazzante esattamente e e post esattamente come la nuova destra pur modeste
Così pare non so alle tendenze politiche Battiato ma non credo siano molto
Codici Camilli
E mi ha fatto riscoprire dei gruppi musicali
Il Janusz per esempio Janus un gruppo musicale
Celtic che progressi vola che venendo o da un'area non di sinistra ma proprio facendo parte di questo di questo grande pentolone non non è stata mai lo si considerato a livello del Banco il mutuo soccorso o della Pfm
E insomma adempie di celebrità a molto più
Avvalorate
E poi soprattutto e mi viene e spero anzi loro sicuramente ne parleranno i vari relatori di questo emiliane così la curiosità di sapere ma perché la destra attuale che e destra di governo sembra non contenere nulla dei degli spunti dei dei dei dei segni
Anche della
Della libertà e della funzione che hanno avuto gli intellettuali
Di destra di questa fase e qui e di questo
E di questo tipo di ambiente cioè paradossalmente la migliore e cultura della destra è quella che non Chicchi Chicchi che non è che che non figura più ora nella nella modernità ce la desta che è sempre stata più moderna di tutti ha sempre guardato più avanti ed è tuttora quando ha il suo presunto corrispettivo politico al potere è la voce più più
Disparità più insistente ma lo loro certamente ci spiegheranno bene
Bene questo
E poi gli altri spunti importantissimi stiamo parlando di una destra anti conservatrice mentre adesso siamo tutti così il mainstream ma di destra è quello del conservatorismo
è una essa antistatalista una destra non antifascista ma una destra e comunque si poneva il problema del così del superamento della retorica
Del fascismo
Forse che non si è mai posta invece il tema del potere
E proprio il qui e proprio questo può spiegare molto della dell'attuale
Assenza di cui di quegli stimoli
Che venivano dalla cosiddetta nuova destra Mara io poi dopo mi arrangio io dirò qualche altra cosetta intanto
Facciamo cominci
A comincia Luciano poi allora comincio già una e poi grave allacciamo si comincia e poi finisce tutti a ok
Grazie grazie allora chiaramente lo siamo qui per pontificare perché ognuno di noi dovrebbe fare i discorsi a Novate resta quello che è stato no siamo qui per un libro
Che io ho definito parlando con Giovanni un libro necessario
Serviva infatti chi l'ha letto che ha avuto a oggi Giovanni ha avuto tre esenzioni siccome anche molto molto qualificate una di segno Solinas un'altra di Giuseppe Culicchia
E un'altra che è in arrivo e di Diego Gabbuti tre personaggi che hanno in ter cercato il fenomeno lo hanno capito che non è facile il problema vero
Vuoi per il titolo vuoi per il contesto non è facile capire intercettare quindi argomenti quel fenomeno più grosso modo corrisponde con la definizione che diete all'epoca nel primo convegno della nuova destra Enrico chiamano saluto Marilena lui disse è il fenomeno di svolta degli anni ottanta cioè può fare a meno che definiva quel passaggio d'epoca questa e secondo me la chiave
Fenomenologica per capire quel fenomeno
Ma è un libro che esso Giovanni che è nato nell'ottantatré ha potuto scrivere e che noi
Che abbiamo fatto parte di questo non potevamo scrive perché ci siamo sempre trovati tante volte con un Werther abbiamo parlato eccetera
Che avremmo scritto poco rischiamo rischia una cosa che non era compresa
E non era compresa che non è compito anche questo libro c'ha delle difficoltà voi Previti dopo avere argomenti dopo che ha schiere uno nato nell'ottantatré perché c'è qualcosa di generazione alle di mondo che ha cambiato che va intanto inquadrato
Giovanni lo sa bene il libro un po'Enna tu sull'onda di una cosa che feci io io ex ragazzo della classe sessanta segno Solinas fece un articolo così su elementi riecheggiando il brasiliano Tri lettera un ragazzo da classe quaranta però in Francia si intende per classe quaranta quelli che avrebbero fatto il militare nel sessanta invece noi in Italia
Il ragazzo era sessanta e quello che è nato nel sessanta che avrebbe fatto nell'ottanta mila o centottanta quando questo fenomeno
Diventa consapevole diventa il fenomeno ecco dopo che volevo dire che mi sono reso conto appunto che che in quell'occasione io era scoppiato il comitato di giorni
E io dico non posso festeggiare i miei mi hai sessant'anni ragazzo sessanta e compio sessanta anni però scritta una degli amici tra cui Andrea ad alcun Berto e tanti ha colto molti che sono qui
Scrivere una cosa su di me e faccio un libretto esce un libro a spese mie che ho mandato a tutti una festa lunga tesa in cui si parlava di Luciano Lanna
Ora il tratto che emerge in tutti quegli scritti molto belli alcuni quello di Umberto in particolare quello è anche quella di Andrea emerge l'epopea della nuova destra
Poi Luciano Manara perché poi io mi son detto effettivamente io non ho fatto il sessantotto cioè l'otto anni il sessantotto non sono stato un militante degli anni Settanta assolutamente non sono stato militanti di nulla
Se devo qualificare i miei vent'anni sono stati gli anni della nuova destra
Per quanto mi riguarda ma è difficile spiegarlo oggi negli anni due mila e venti che cosa è stato quel fra Roma e quindi quei perciò dico lo può il fatto Giovanni al quale io mandai mandai con due tre spedizioni
Tutte le carte il mio che stavano a casa mia quindi ritagli di riviste e lui ha lavorato su materiali oggettivi che pochi avevano pochi hanno complessivamente poi Umberto stesso ha mandato altre cose quindi ha lavorato poi come tutte le opere storiografiche eccetera
Molti di noi qua potrebbero dire sì manca questo non c'è quello là però Giovanni ha avuto questo grande medio via di aver raccontato questa epopea
Allora un'esperienza che come scrive bene e lo riporta anche Giovanni Giovanni Cassani è stata un'esperienza soprattutto generazionale
Questo se come i tattoo non è un'esperienza politica
è un'esperienza letta in una continuità storica per cui è un episodio all'interno di una storia che la storia della destra che non significa niente perché la terza qui significa Li Destri e poi si intreccia del Presi contaminano una storia generazionale che riguarda
Uno spezzone che vada in da alcuni in atti ma l'inizio degli anni Cinquanta qui già Giuseppe cederà c'è fino a noi degli anni Sessanta riguarda quel tipo di generazione di questo è il dato oggettivo
E se noi perdiamo questa caratteristica non lo capiamo allora
Secondo me la metafora migliore per capire questo libro
Sembra una cosa strana e e riferisco a un a una questione topica delle degli immagino agli anni Ottanta va compresa solo con una cosa con Ritorno al futuro la trilogia cinematografica di Zemeckis
Faccio un esempio preciso il film Ritorno al futuro che è dell'ottantacinque vado quando la nuova destra
Si esprimeva
Racconta una storia di macchina del tempo quindi ucronia mobile in cui i personaggi ottantacinque finiscono nel cinquantacinque
E quindi quell'ottantacinque in cui e ben descritto nel film ce lo skateboard cioè il walkman c'è un mondo particolare share Reagan presidente di sanità medica
Il ragazzo finisce nel cinquantacinque con quando parla di Reagan dico sì all'attore di western di serie B dice non ci si capisce
Cioè c'è una storia partiva in cui non ci si capisce nel secondo episodio della saga Ritorno al futuro due la macchietta Empoli porta nel due mila e quindici
Di dover future anche questa cosa il Pilot spiegavo perché dico la nuova destra dobbiamo solo così nel due mila quindici c'è un bulletto del cinquantacinque che per una serie di vicende diventa il potente d'America
Viene in mente molto Trump adesso a e cioè
Biffi questo personaggio un bullo cioè per una serie di cose riesce a sapere in questi passaggi dalla diretta nuovo dente arrogante cioè e in quel mondo lì
Nei cinquantacinque
Nell'ottantacinque sono più comprensibili diventano tre mondi che non si comprendono
Non si coprendo per le tecnologie non si comprendono per le categorie non si comprendono per la per la politica cedere cerco perché uso questa categoria di ritorno al futuro perché l'esperienza nuova destra non Valletta
Perché il rischio è quello come un episodio della storia di una cosa complessi e si chiama la terza assolutamente non è questo
Va interpretata in quel periodo appunto Giovanni scrive settantasette novantadue io direi comunque gli anni Ottanta quella e la stagione quella adesso è uscito un bellissimo libro di Diego Gabbuti che tanto l'amico
In chi lo adottante spiega Benelli innovazioni prova antropologico di quel decennio che non è comparabile nel settanta anni Naminé ai novanta cioè una cosa particolare dentro quel contesto c'è stato c'è una svolta
Anche altri libri l'hanno spiegata tra il settantotto settantanove ottanta in cui molte cose sì
Rompono gli schemi si rompono c'è qualcosa che si rimette in moto
Dentro questo contesto cioè l'esperienza darò destra ora
Gli altri diranno meglio di me alcune cose però il dato interessante questo io ho Andrea Tomasini che siamo che abbiamo battuto come detto io ogni tanto ne abbiamo vissuti come
Giovani studenti universitari che si riconoscevano in quel tipo di esperienza io io e Giovanni e io e Andrea ci siamo conosciuti e ottantadue perché Umberto c'ha portato a fare delle cose volantinaggi no vendevamo la rivista elementi nelle facoltà
Ha facoltà di Filosofia la facoltà cose che negli anni settanta era impensabile vendevamo elementi diorama eccetera organizzammo dei dibattiti accedere ma né io né Andrea venivamo da militanze di alcun tipo
Tant'è vero che Marco Tarchi quando mi corrompe
E poi mi disse tu devi prendere subito contatto con Berto eccetera eccetera eccetera visti di poi ci presentò alcuni a Firenze
Di miti mio fratello disse due neo destri Bury Lorusso nuovo quello che cominciamo intercettare e l'antropologia nuova non venivamo dalla militanza da partiti o da cose di questo genere
Quindi intendo come Alessandro Campi Rizzato come Alessandro Campi e nacque tutto un fenomeno a cosa per cui non eravamo fuori per alcuni schermi ed alcune cose che facevano da tante cose importanti cui Candy blu racconta che il libro racconta Andrea potrà dire le cose molto interessanti su questo ricco
Tanto che il giorno prima della del famoso dibattito il ventisette novembre ottantadue in cui Marco Tarchi si confrontava con con con Massimo Cacciari che era una cosa nuova normativa
Però la terza nuova sinistra c'era anche Giuseppe Di Ninno in quel tavolo c'era anche Giano Accame c'era anche Giovanni Cassani
Umberto giorno via organizzammo questa cosa andavamo tutti a fare mi ricordo la parola di Umberto e mi disse ci disse eravamo c'era anche Domenico guarda Basho che sta qui disse non è un dibattito come gli altri
Siamo verificando degli eventi storici che campioni paradigmi cambiano la politica cambiano la storia
Io all'epoca di avrà ragione aveva ragione lui cioè noi stavamo facendo delle cose
Che hanno modificato
Lo scenario globale
Ora i giudizi che riporta a che riporta bene Giovanni su in particolare di Giorgio Galli di Giovanni Cassani sono messo con il più adeguati
Giorgio Galli da politologo capì che dentro questo fermento culturale enorme eccetera c'era la rottura con la cultura illuministica con la cultura storicista con tutto quello che la sala culturale del del dell'immediato dopoguerra fino in quegli anni
C'era un qualcosa di nuovo che si stava mettendo in modo Giovanni Cassani a sua volta dice delle cose molto importanti sul fenomeno generazionale sul sulle rotture e che io indicare molto a chi legge lì bloccati vederlo in questa chiave giovane ha fatto molto bene introduzione a muoversi in questa chiave precisa
Non voglio come ho detto hanno chiare né dire né fare cioè quindi se permette e questo deve essere un invito alla lettura perché il libro pale importante e poi oltretutto c'è materiale iconografico cerca voglio solo concluderei con con o una cosa di di di tassa anni perché Giovanni secondo me l'unica cosa del libro che io gli ho detto a Verona che lo sto dicendo qui
Avrei messo qualcosa in più Slobo sulla nuova destra su quello che dall'ottanta diciamo al novanta c'è stato netti libro un po'sbilanciato sul Pri su tutta quella generazione che tra il settantaquattro settantacinque diciamo e l'ottanta dentro io la la la vecchia destra come dire nuove nelle situazioni innovative eccetera quindi esperienza dei campi Hobbit e speranza delle riviste eccetera eccetera
Io avrei come dire lavorato un po'di più su quello che c'è stato dopo perché
è stato preparato qualcosa diventi portali di quegli anni e non è una questione di politica
Perché io domenica ho comprato avvenire
Bella pagina di Francesco Tomatis che era uno di noi e che oggi un filosofo importante allievo di Vattimo e che scrive su Avvenire delle cose molto interessanti il giorno dopo letto l'editoriale di Alessandro Campi che era un altro Dinoi sul Messaggero
Ci sta c'è stata gente che alcuni nostri amici che son diventati membri del CSM e via avanti nel giornalismo letto cioè c'era una classe dirigente un ceto medio credito molto importanti che si radunò di ventenni in quegli anni
E che poi si è sparsa in varie fasi anche trasversalmente alla politica questo questo va detto poi magari Umberto potrà dire qualcosa di preciso perché lui anche un animo o politica di questa quindi cosa ha prodotto quella seminagione ora è tanto appunto quello che dicevo ritorna futuro va vista in quel contesto non è pensabile la realtà di oggi le categorie di oggi
Con quel mondo questo sicuramente è un altro mondo un altre cose quindi è sbagliato se uno cerchiamo continuità se se non di continuità di al di molte persone di molta classe dirigente che si è poi dislocata fatto cose importanti partendo da quelli infezioni e don parlo di contenuti per i contenuti
Mi può parlare benissimo Giovanni alla fine
Però voglio dire la seminagione ha avuto due effetti uno generale e Mughini quando ha parlato di questo libro l'altro recensore stato Giampiero Mughini è stato un nostro grande amico grande mentore uno che ci ha aiutato ha scritto che solo dopo il lavoro delle scene lui dice della nuova destra Giuseppe Giacosa ci si riferisce
Il mondo è cambiato non c'è stato più noi contro di loro lo scontro i riflessi condizionati inseparabili tra i recinti sia cominciati a dialogare a parlare a creare anche sintesi e contaminazioni
Poi c'è ecco giovani non lo non lo sintetizzata anche una ricaduta sulla destra
Giovanni Cassani e preciso in un libro del novantaquattro lui dice il lavorìo prodotto sia a destra e quindi a favore anche di quel settore politico a seguito delle innovazioni introdotte dalla nuova destra
C'è stato senza l'esperienza di essa difficilmente Fronte della Gioventù degli anni Ottanta avrebbe potuto modernizzarsi e ricominciare interloquire con giovani di esperienza diversa
Quel Fronte della Gioventù degli anni ottanta e riprendeva mutua varicella molte cose
Dalla nuova destra senza Tarchi Croppi quelle cose non sarebbero non sarebbero esistite e quindi a che cosa che poi hanno prefigurato innovazioni
Superamento del fascismo regime una o altro lo tante altre tante altre cose
Poi giù aggiungeva ancora da sei anni in quel novanta due novantaquattro né la corrente modernizzatrice nel Misseri Domenico Mennitti e Beppe Niccolai
Avrebbe potuto reggere l'esperienza di una rivista leggibili come proposta tra l'ottantasei e novanta e di quella corrente perché anche dentro la destra politica
Questa cosa qui ha contaminato ha prodotto delle questioni perché poi Umberto lo sa benissimo nella corrente di Niccolai che nella corrente di Mennitti c'eravamo
Tantino de io a quel punto mi sono fatto anche tre anni di esperienza politica ma venendo da questa roba qui
Quindi anche gli sia contaminato e faccio un esempio e chiudo uno dei limiti della vecchia destra era la chiusura nel ghetto e e e la l'anno logica di non alleanza di non dialogo
Io da neo destro ma c'era anche Umberto Ceva che mio fratello e altri e Milano centottantanove realizziamo all'università di Tor Vergata qui c'è fra per Francesco pensosi che ci chiede una mano we are all'OPA un ragazzo di sinistra realizzammo una lista nulli
Della nuova destra insieme a Comunione e Liberazione insieme socialisti craxiani insieme ai virtù di insieme ai liberali
Che ottiene tutti i seggi in particolare e e divenne un modello anche per la Sapienza e per altre università
Cioè rompeva mo'lo schema della chiusura nel ghetto e mettemmo una cultura al servizio anche della politica poi come dice Giovanni dopo il novantadue novantaquattro è cambiato tutto e non so questo non so se in meno al peggio ma questa direbbe Kipling è un'altra storia
Passerei la parola a Andrea Thomas
Allora in diciamo che
Libera mi è piaciuto molto
I c'è una cosa che mi piace molto
E chi mi metti tra virgolette in difficoltà
Perché un libro che parla di noi allora alla fine che Palpatine libero o parli della sua esperienza
Cioè questo tipo di di congruenza e nella prima pagina e qui devo per forza parlare di meno un attimo e nella prima pagine viene e subito fatto riferimento Enrico tiene
Diciamo che la realtà romana quella che ho sentito più direttamente non sarebbe stata possibile senza tutti quegli incontri a casa in via di qua Marilena che facevamo con Giuseppe
Quindi va anche Umberto e altri
Dico questo perché
E essendo come dire anch'io senza un un passato di militanza
Ricordo distintamente
Un saggio di Cassani uscito su borse ottantuno in cui raccontava di come sostanzialmente questa generazione partecipasse
Di una comunità di legami interpersonali
Vissuti direttamente
Prima il massimo direttore diceva non ci siamo mai confrontati con il potere vero io posso dire e con con Luciano più volte abbiamo accennato noi abbiamo rinunciato all'anello veramente
Lo dico con serenità e non con orgoglio nel senso che non ci apparteneva cioè e è successo così perché e come riguardano camosci dentro cita proprio c'è il bastone
Però poi non siamo gente da persone quindi basse non te lo porti qui la stessa storia io gliene diceva Vaticano girone di papà che non ci sono più e
A okay chiedo scusa e però ecco diciamo che effettivamente si realizzò per una stagione una comunità e una sostanziale unità e generazionale anche in assenza di uno stop ossia perché pace ramo posta questo problema no cioè nei vari congressi magari c'era chi premeva di più però l'approccio alla mia lista mi ricordo grande dibattito su cose che seziona ci riflette oggi no
E però indicargli una passione
Umberto raccontava accennava a a Alessandro Campi
Dopo i congressi Emc si vedeva insieme a campioni gruppetto degli abruzzesi fuorisede a Perugia perché si approfondivano certi elementi si mangiavano i testi e si trovava a fare e a fare i corsi né con lui né quelle che la non rispondenza collaborativa c'era
C'era un entusiasmo e di fuggire anche forse un'ingenuità una voglia di fare
E
Tra persone in in rapporto alle idee
Tanto che per dire non ci abbiamo mai avuto la sede ma ci vedevamo Domenico tra gli orti su Ibra di fronte a giurisprudenza
E ci lamentavamo questo fatto che stavamo all'aperto
Spazio Arisa stazionarie
E
Io non so che cosa
O se sia legittimo in questo sono d'accordo con Luciano
Immaginare possa essere il lascito
Di quegli anni e sicuramente un'effervescenza sicuramente una curiosità
Pio per ragioni personali in quegli anni ottanta ci aggiungo un'altra cosa Nenni
Ci sono stati anche gli anni in cui è scoppiato la pandemia
Che era la capitale
E che dal mio punto di vista è quello che più ha mandato in corto circuito un'ideologia liberale secondo la quale l'utilità individuale si armonizzano attraverso una mano invisibile
Per la società tutto
I il questo essi condomini e uno degli elementi importanti cioè quello del contadino e il contagio dell'idea non abbiamo praticato senza intenzioni preconcette anche cercando cose che apparentemente erano laterali Macchi hanno definito uno stile un modo di essere che in tanti volti ritrovo qui mi ripeto perché si è mantenuto e spesso su istigazione di mio figlio
Imma detta rileggi la carta da visita denso libro
Cioè una ma di documenti e Giovanni ha riprodotto la carta da visita
Che
Redassero se ricordo bene
Sicuramente c'era e Nizza anni
Tra gli attori nella prefazione a premiazione lo scrissi io
E perché quella che il prodotto a cui era l'edizione del nostro circolo culturale si chiama trasgressioni
E in quella in quella frase comunque la introduzione e
Facevo riferimento alla affermazioni di alternative dissenso e quindi
L'impegno sul piano dei valori
In facevamo riferimento alla
All'amore alla alla paternità
O meglio ancora la secolarizzazione come il passaggio ritardato dalla scelte
Il ramo che il consenso era un raccordo di base attraverso i valori con cui attribuire significato alla realtà ed dicevamo che era diritto della persona vivere in un mondo
Dotato di senso e significato
Poi le pagine che seguono sono pagine dal agli astanti
Io credo che su questo tipo di radicalità iniziale
Almeno così lo ha raccontato a mio figlio
Ci rimango le traduzioni storiche sono sicuramente diverse le vicende individuali sono diverse
E però nel racconto nel racconto era era la casa e e ridicola da dire nemmeno endo contro cento spiegarlo a a un ventenne un trentenne oggi e io con la mia fidanzata sondato a Firenze a conoscere
Marco che a parlarci per me quello che diceva
E Umberto a proposito di immaginario targhette che era uno di quelli su tu
E o Anm rimasto io mi ricordo un pezzo di
Monica Centanni sul secondo volume dieci Simone in cui parlava della prova dell'ironia si scherza sulle cose importanti
Mi ricordo un pezzo di Peppe Nanni che diceva noi dobbiamo interpretare l'altruismo non per ragioni strumentali ma perché dobbiamo interpretare un approccio anti induista secondo dura legge vent'anni li condividi e preparati
E ti rimangono dentro poi oggi siamo in un mondo
Totalmente diverso non mi sento di declinare le stesse cose che declinava ma quando scriveva avevamo i manifesti a mano all'università cieli staccavano recitavano
Come dire da una lettura diversa da quella che ne sperava
E però ci abbiamo provato
C'abbiamo approvato il quel tipo di curiosità secondo me è tuttora tuttora viva i non era ed uscissimo quello che vorrei riuscire a trasmettere che è stata una raggiunta una stagione di fortissimo entusiasmo la cui onda lunga tuttora permane perché credo che nessuno di noi
Si tiri fuori da quello che i la vita di tutti i giorni in funzione critica richiede in termini di di riflessione
E il libro il libero Di Giovanni ha riportato a memoria un sacco di un sacco di roba
Che metaforicamente non ho a portata di mano perché io sono quella tra i terremotati di Spoleto quindi dentro le macerie
Ci stanno delle cose che avrei voluto poter dare tanta Giovanni ma che però gli ha raccontato grazie
Il libro si apre con una citazione dell'anno Fossati
Per niente facili uomini sempre poco allineati Averna canzone bellissimo alla musica che gira intorno ci racconti Umberto questi uomini e donne e le loro idee
Guarda io quindi ho pochissime cose intanto perché come diceva giustamente Andrea ci siamo troppo dentro questa storia per per parlare mese nonni in altri contesti poi perché
è giusto che sia l'autore a parlarne
E io spero che il nostro moderatore che uno sguardo Esterno attento e acuto voglia dire qualcosa anche in conclusione sulla scia delle cose che che ci siamo detti noi
La prima riflessione che faccio è che
La platea di questa sera e ringrazio i tanti e carissimi amici che hanno sentito
Questo richiamo e sono venuti ad a ad ascoltarci a partecipare sia imperfetto Continuum con la storia raccontata in questo cioè le amicizie le conoscenze e le frequentazioni le collaborazioni nate fra ognuno dei presenti con le proprie storie con le proprie i propri ruoli rappresenti e uno dei risultati di quello che in quegli anni abbiamo seminato
E e perché stasera c'è un pubblico che per qualità varietà anche differenze generazionali
è è la rappresentazione plastica di di di delle nostre speranze dice ci ritroviamo qua e spero che il libro costituisca l'occasione magari per rimettere in moto dei
Devi e dei meccanismi di pensiero
Quando mi capita a volte che mi coinvolgono no Ampère fino a sinistra negli incontri abbisogna
E ricostruire la sinistra o bisogna ricostruire la testa e qua in Italia IMEI da tanti anni bisogna ricostruire il pensiero politico
E qua c'è una piccola rappresentazione di quelli che possono ancora dire qualcosa o di giovani che a questi richiami sono attenti ora vengo appunto mantenendo la promessa di fare soltanto solo pochissime osservazioni
A me capita continuamente Luciano lo sa di essere interpellato da tutt'Italia dal studenti che stanno facendo Tesio tuttora di sugli argomenti più strani in questi giorni vincemmo due uno
Su sulla nascita del rapporto fra
Internet fra nuovi media e la politica
è un altro o che sta facendo una ricerca una laurea su i rapporti della destra e i quello che è avvenuto in Medioriente soprattutto la guerra del Golfo allora fare in una lunga telefonata con questo lui mi diceva stai facendo Salice stia sono andati indietro mi sto sto rileggendo cose quelle che che sono anche in questo libro cioè io pensavo d'essere di sinistra adesso non capisco più se sono di destra o di sinistra
E questa è la tanti e questa è la prima cosa giustamente
Giovanni ha utilizzato il termine nuova bestia la chiamavano boh nuova destra
Non definizione che noi stessi per comodità abbiamo assunto
Dovendo però ecco le difficoltà che diceva Luciano però voi sempre spiegare che che come nel l'gli atti e nel titolo del secondo convegno della nuova destra dicevamo e eravamo ci sentiamo ben al di là
Di di della destra e della sinistra non negandone il significato storico
Ma come dice Pigi Battista non è che esistono in natura la destra e la sinistra
Era rispetto alla rappresentazione storica di quella Geometria di quella topografia che rispetto alla quale noi ci sentivamo totalmente estranei in quanto la rilevando eredi e ritenevamo esaurita o in via di esaurimento
I decenni successivi ci hanno dato ragione
Giovanni che già aveva si era prodotto con la pubblicazione della sua tesi di laurea su un argomento propedeutico diciamo a questo dal punto di vista storico
Ha avuto la costanza in questi anni di andarsi a cercare in maniera certosina
Quotidiana intanto i contatti le conoscenze con tutti quelli che in qualche modo hanno avuto a che fare con questa storia raccogliere documenti che poi massicciamente gli abbiamo fornito noi peraltro lui
No affatto un paio di sorprese una mettendo anche un mio depliant elettorale e e e è un omaggio utilizzando una mia cosa per la copertina di cui vado molto fiero perché
Indipendentemente dal fatto che ho fatto io funziona benissimo
Questa anzi che questa illustrazione i appunto non legata a nessun tipo di simbolismo di quelli tradizionali della politica in generale della destra tanto meno
Quindi il Giovanni ha ha fatto un lavoro che
Servirà dove in avanti perché documentazione ce n'è tante poi noi non si spegne tra i nostri ispiratori c'erano debole l'Internazionale situazioni distacco come loro noi abbiamo prodotto tanta carta
Però
Sa appunto Nene né i nostri archivi nel nel rene ossia i cassetti riuscire a metterla insieme con una mole di documentazione così attenta
E io qua sono non sono del tutto d'accordo con Luciano il fatto davvero contestualizzato
E
Nel nella cornice in cui questo fenomeno si è sviluppato reagito
Anche nel seguito poi sì forse nel ma manca V la più che altro la riflessione sugli ultimi anni su quelli dei della maturità della nuova destra ma e questo è un libro di documentazione né pensata per cui
Il mille elemento su cui si deve innescare si può innescare la riflessione
Faccio l'esempio qua c'è Marina volli fa un elenco completo delle radio di destra dei dei la fine degli anni Settanta inizi anni Ottanta che fu un fenomeno non è strettamente legato non è riconducibile alla nuova destra ma è sicuramente riconducibile al clima in cui si formò quel pensiero ce n'erano
Cioè arrivano SPD novanta
E furono un elemento poco indagato anche se qualche libro specifico poi uscito anche sull'argomento
E in che il costringe nel momento in cui non era più possibile né neanche a me a me non era possibile frequentare università fisicamente
In cui veniva negata qualsiasi porti visibile al dialogo le radio lì e e in cui si stava ci si sentiva bene però chiusi in quel ghetto
Le radio costrinsero a misurarsi tanto non c'era limite e quindi si poteva arrivare ovunque
Per la prima volta dove fisicamente delle possibili ma costrinsero una generazione a misurarsi con i linguaggi
Dei contemporanei
Faccio questo esempio per dire appunto la ricchezza della documentazione dopo anche anche dell'iconografia
Costituiscono un elemento importantissimo e la ricostruzione del foglio adesso e della integrazione col contesto concludo aggiungendo due
Sono due argomenti il primo è
Che è tornato negli interventi che mi hanno preceduto compresa
La la la prima domanda
Del nostro moderatori che cosa ha prodotto
Allora io in questo Holt una rivendicazione che faccio fin dall'inizio fin dall'inizio degli anni ottanta
Quella di di questo gruppetto diciamo a nati senza un soldo noi siamo riusciti a mettere in piedi riviste importanti alcune delle quali durano ancora adesso case editrici
Senza avere un soldo letteralmente cioè ci mettevamo i nostri spaghetti le nostre banche non ci compravamo le scarpe non c'era ne spende soldi non c'erano catene di distribuzione e non c'erano
A anche per la musica i rischi quello del al maestrale degli Janus oggi lo sai sul mercato sporchi fai lo sai ma sul modello ma se sì sì ma se fax un un disco ma novecento euro sta adesso io mi sarei fatto ricco se avessi conservato tutti quelli che ho venduto ho mandato in malora
Noi con quell'azione intanto ci fu una dichiarazione
Unilaterale di cessate il fuoco
Perché non c'è dubbio che c'è una situazione di sconto anche fisico molti di noi
AN anch'esse hanno subito le conseguenze
Ne ne hanno sofferto le conseguenze ma è ma più che fisica punto era che questa negazione dell'altro ordine di emarginazione quella nostra fu una direzione unilaterale dice sa del fuoco ero Giuseppe
Sotto avemmo
Alla i motivi della contrapposizione uno dei due elementi
E quindi questo apri
Le porte alla provocazione prima assunta con Luciano la prima l'abbiamo fatti insieme
La una rassegna stampa alta così del dibattito che seguirà l'incontro di Firenze fra Giuseppe Del Ninno Cacciari Tarchi Accame da sei anni
Perché all'interno della sinistra provocò uno scandalo e tutti quelli che all'epoca si
Descrissero scandalizzati può invece sono diventati a loro volta protagonisti Giacomo Marramao oggi è uno dei nostri migliori amici oltre gli interlocutori per dire mamma in coni tutti coloro che allora restarono spiazzati da questa cosa quindi in quel nostro agire
Quel nostro sottrarci all'oscuro insomma avrei delle porte io questa cosa ripeto la rivendico questo gruppetto così come i trenta situazione misti su su un altro versante vanno in coso inizio situazioni sì eravamo a est a V ha dato un contributo determinante alla fine degli anni di piombo e alla riapertura di un percorso di pensiero condiviso
Questo la prima cosa l'ultima su cui chiudo all'interno di questo c'è un sgomento che mi preme un mutuo perché è diventato da due tre anni argomento Costantini
Di dibattito in maniera totalmente falsata anche perché le basi su cui le basi semantiche su cui e costruito sono sono sbagliati
Quello dell'egemonia culturale
Allora noi i uno dei motivi per cui il
Anche con grossi divisioni interne e dibattiti interni la nuova destra non si è costituita in un movimento politico e neanche in una lobby
Perché ecco un parallelo che mi capita fare per motivi antropologici e quello con Lotta continua e in quelli con cui antropologicamente ci siamo ci siamo trovati subito d'accordo
Al contrario di altre frange della sinistra erano gli ampi quelli oggi amici di Lotta continua Fiorello Cortiana l'ha anche boato eccetera ma mentre loro
Sì si sono costituiti in lobby che ha prevalso addirittura voi alle articolazioni perché ce li ritroviamo da Berlusconi
Ai Verdi con tutti i passaggi intermedi
Il nostro approccio era quello che definimmo qua e in questo fu Tarchi ovviamente a dettare la linea quello metà politico cioè
Non c'interessava posso dire forse sbagliando io ero tra quelli invece spingeva di più
Io è documentato dicevo che noi avremmo dovuto costituire in Italia il partito dei Verdi prima che il che nascesse e quello che poi ha ufficializzato la posizione forse sbagliando ma al nostro approccio era di tipo metà politico cioè agire sulla formazione delle idee e delle coscienze
Ora rileggendo i commenti dire dei nostri interlocutori dell'epoca punto cacciati eccetera già allora ma ancora oggi ci dicono Mughini
Guardate che qui si stanno ponendo le questioni cruciali rispetto al cambiamento che riguardano tutti noi
Non sanno non non è un manifesto il nostro di proposizione politica noi avevamo individuato alcune dorsali sulle quali si stava di slogan dopo la nuova realtà del del pensiero quindi era un approccio di tipo Mela politico e la formula usata nel primo nostro convegno quello del mille novecentottanta Cison di Valmarino su cui e Tarchi e poi tutti costruimmo nato via e a quella del Dynamo civismo di destra cioè l'egemonia intesa in questo senso l'egemonia e la capacità di agire nel prepolitico le l'egemonia intesa in senso gramsciano non è occupare i consigli d'amministrazione
Per cui è e concludo da dove sono gli abbiamo imparato un agire la storia dei campi Hobbit per noi è la abbiamo capito quanto in quel momento togliti in poteva essere una chiave innovativa e anche di penetrazione si è chiusa
Cito di nuovo Marina Buontempo perché
Con suo marito
A semicerchio certo Maicon Teodoro alla fine del terzo campo orbite dichiariamo chiusa quella stagione perché dalla dovevano nascere quindi
Del dovranno nascere altre cose eravamo ormai maturi qualcuno capi Giampiero Rubei creolo Alexanderplatz che è figlio paro paro dei campi Hobbit che ha dominato la scena del girasole italiano ancora mondiale quasi ancora oggi il quindi il concetto di egemonia oggi appunto viene travisato che cosa è rimasto e su questo veramente chiudo
Per perché ci chiedeva
Aiello Lele questa destra non allora
Proprio a Roma si chiudo chiudo su questa il qualche anno fa a non ricordo chi parlava di riguardo a a a Fini alla Alleanza nazionale ai fini di Alleanza Nazionale già c'è una certa eterogenesi dei fini
Che che però ma ancora sempre disconosciuto lui era piuttosto arrabbiato per questa lettura per cui diceva questo osservatore il Man forse Luciano ricorda chi era l'incontro finì si serve per il suo successo delle idee che il conto Tarchi aveva lanciato a suo tempo contro di lui insomma in contraddizione
Oggi succede lo stesso cioè c'è
Per necessità legittimissimo della politica
Alle contraddizioni che vengono registrate rispetto opposizioni per esempio sulla politica internazionale noi dopo il terzo dei nostri convegni era intitolato contro l'Occidente contro l'Occidente ed era una la avete esattamente oggi io capisco che che chi governa deve sposare la posizione diametralmente opposta la la politica spinge a queste cose che cosa resta
Resta come per il quello definito incolto finire poi mense dimostrato non essere nemmeno tale restano dei modi Atreju che è stata una delle chiavi e che è ancora una delle chiavi nodi di gestione dei rapporti con la cultura e con la politica di di questa maggioranza
Lo dico benevolmente la scimmiotta dura dei campi Hobbit cioè se se noi io Luciano ma Marco Andrea Giuseppe Marilena che foulard tiratrice di delle la rivista è un in a a fossimo noi i protagonisti oggi non ci verrebbe nemmeno in mente di fare una cosa che invita quello che serviva in quel momento come strumento di di passaggio
Questo come tante altre forme della politica sono direttamente in tutta l'evoluzione di Colle Oppio la in parte anche rappresentata le il giornale morbillo Ya Biani tutto questo tipo di retorica
E il il Pantheon del dei Velvet Dave mentre a pensieri quelli e tutto figlio di quella mentalità che magari all'epoca i boat people quelli che poi inseguito l'hanno usata erano quelli che la versavano faccio l'ultimo esempio e chiudo Gianni Alemanno
Che ha rivendicato a lungo il passato dei campi Hobbit come inizio di questo percorso eccetera non è mai venuto a uno dei campi Hobbit perché nove scrivendone scrivendo che erano le aberrazioni della nuova destra però poi senza fare ammenda esplicita lui invece uno di quelli che ha saputo in certi momenti interpretare bene anche con lo spirito onesto
Bene scusate ho parlato troppo ho detto poche cose parlando troppo quindi ho fatto proprio la cosa peggiore potevo fare ora
Si riesca
Adesso a ragazzi l'autore
A te la parola
Grazie
E allora
Chiaramente
Ci sono le voci di chi il fenomeno l'ha vissuto questa poco può essere una storia della nuova destra può essere comunque la storia parziale una storia raccontata da uno che non c'era da uno che la racconta
Con anni di di distanza da uno che fondamentalmente nasceva mentre fatti ed episodi trovava una loro dimensione si svolgevano
Questo probabilmente
Consente anche però una libertà divisione rispetto rispetto al fenomeno perché c'è un distacco generazionale insomma non citiamo
Le scuole di pensiero storiche la nouvelle histoire insomma tutta la metodologia di ricerca che ci suggerisce di approcciarci a un fenomeno dopo che siano passati alcuni anni è quello che ho provato a fare io
Trovando questo fenomeno estremamente curioso se mi consentite anche strano strano proprio come un rinoceronte colorato che appunto Umberto citava il simbolo
Della della libreria luminare di Venezia uno dei circoli librari che animava la nuova destra
Strano perché difficile da comprendere a quelli della mia generazione ai quarantenni c'è c'è un problema di semantica prima ancora che è di metodologia lo lo dicevano Luciano lo diceva anche Andrea Umberto
Nuova destra nuova destra oggi
Suona suona suona male sono distorsivo perché cos'è la nuova destra ce ne sono tante e tanto il Trump viene definito nuova destra Reagan è stato definito nuova destra Berlusconi la lega gli skinhead sono stati definiti in varie modalità in varie maniere tutte nuove destre possibili questa nuova destra cosa aveva di particolare il fatto probabilmente che era molto più nuova che addestra anzi
Stando ad alcune ricostruzioni a posteriori di alcuni dei protagonisti cito su tutti Marco Tarchi
Probabilmente il più l'intellettuale più in vista di quella che è stata di la nuova destra
Mi sostiene che la nuova destra di destra scusate il bisticcio di parole non lo era affatto lo ha ricordato in uno degli ultimi editoriali di diorama letterario che la rivista e continua a dirigere a curare non lo era
Sostanzialmente nella non accettazione della nuova destra della dicotomia destra sinistra
Non lo era nella non accettazione di tutti i paradigmi tipici della destra politica italiani istituzionale
Vero è e adesso per riprendere quello che che che mi diceva Luciano anche un po'provocando mi dice
Hai preso la rincorsa da lontano ma c'è un motivo adesso provò prova a a illustrarlo
La nuova destra non era di destra non riconoscendosi in alcune parole d'ordine fra cui ordine sicurezza atlantismo occidentalis mo'conservatorismo
è è vero che si evolve
Nel suo nucleo iniziale dal Movimento Sociale Italiano e dalle sue organizzazioni giovanili studentesche ma tende a diventare cito ancora Enrico Tiano
Una centrale autonoma rispetto alla casa madre
Quindi c'è un problema di semantica c'è un problema di metodologia perché anche in merito al tema della conquista del potere non era questo uno degli obiettivi che almeno stando ai documenti che ho avuto modo di conti di consultare
La nuova destra si prefiggeva perché si prefiggeva di agire su un ambito metà politico e quindi di dialogare con soggetti vari della società civile non della società politica anzi
Ci si proponeva proprio di superare la forma partito l forme istituzionali della vecchia politica quindi questa ventata di novità
In questo Luciano citava
E Giovanni Cassani
E tutto il lavorìo prodotto che ha portato poi alla componente di Mennitti quindi tutto quello che della nuova destra
Ha resistito nel corso degli anni ottanta e ha in qualche modo condizionato l'evoluzione stessa della destra
Questa è una citazione che tutto sommato è bilanciata da un'altra riflessione di un altro storico Pasquale Serra che in individualismo il populismo dice attenzione il motore del cambiamento di questo fenomeno
Non va individuato in quello che è cambiato nella destra ma va individuato il motore del cambiamento in quello che è cambiato nella società
E allora
L'Osservatore nato negli anni Ottanta che vede Conte più distacco rispetto ai protagonisti il fenomeno
Coglie alcuni aspetti ovvero il fatto che effettivamente qualcosa in quegli anni ottanta si è mosso trasversalmente
Nella nuova destra
De tra le fila dei socialisti il craxismo Comunione e Liberazione Lotta continua che è stata menzionata
Una ventata di modernizzazione che ha investito tutta una serie di realtà
Forse proprio come contraccolpo rispetto agli anni di piombo da cui si voleva in qualche modo uscire ma che in maniera sorprendente questo l'ho scoperto peraltro dopo la pubblicazione del libro
Investiva i giovani in senso lato i giovani di allora di recente i sono a corto di una pubblicazione
Assalto al centro della Federazione giovanile comunista di Modena ci si trovano gli stessi contenuti che si potevano trovare fino a qualche tempo prima nella Voce della fogna piuttosto che poi in morbillo la critica dell'invasione sovietica all'Afghanistan
La voglia di stare all'interno delle dinamiche movimentista e anche contro culturali fra virgolette del periodo la riscoperta del panche c'è tutto lo che andava contro l'ortodossia di partito che nel caso di assalto al cielo era il Partito comunista
Per le stesse ragioni si evolve questo movimento la nuova destra che a un certo punto
Nonostante appunto poi alcuni personaggi Umberto Croppi Peppe Nanni siano poi rimasti fino alla fine fino probabilmente all'estensione possibile del limite di tollerabilità all'interno del movimento sociale ma veramente a un certo punto la nuova destra era diventata altro
Era diventato altro
Anche per un verso puramente estetico
Diceva Luciano c'è poco forse la riflessione poi se vogliamo filosofica a posteriori che riguarda più il quella che è stata la nuova destra però
Questo libro lo dobbiamo anche immaginare nella proiezione che può avere su un lettore
Non alfabetizzato rispetto rispetto ai a tanti di voi che sono sono sono a vario titolo addetti ai lavori
Raccontata a chi non lo sa questa storia necessità secondo me di un passo indietro perché soprattutto nel triennio che va dal settantasette all'ottanta quindi in quella rincorsa che io insomma mi sono preso la licenza di di prendere c'è una mutazione c'è una mutazione probabilmente antropologica c'è
Il militante
Che si evolve in qualcosa c'è tutto quello che cambia per esempio tra il primo è il terzo campo bitte e nonostante fossero sfaccettature di una stessa di una stessa dimensione i Campi Hobbit ma sono cose profondamente diverse il primo dal secondo e il primo e il secondo soprattutto dal terzo
Facevo riferimento a un vezzo estetico il primo è quello di Montesarchio in qualche modo nelle foto a posteriori
E invaso corredato da croci celtiche
Che erano questo simbolo che questo divo che veniva comunque dalla destra francese e francofona più o meno estrema poi negli anni diventato totalmente appannaggio della destra estrema
Ma che in quel contesto fungeva sostanzialmente da simbolo di rottura nei confronti delle Fiamme tricolori delle fiaccole etico del tricolore
In prospettiva di cosa di un europeismo tout-court perché sui muri si vedono slogan inneggianti all'Europa nazione ma già nell'ottanta
A Castel Camponeschi al terzo Campo Hobbit le croci celtiche non ci sono più
Ci sono bandiere colorate ci sono bandiere di fantasia molte delle quali peraltro poi e
Fatte da Flavia Perina ma credo anche dalla madre perché il Consiglio
Ho trovato ho trovato il tetto
Peraltro molte riecheggiano anche veramente l'immaginario tolte Viano perché su ci sono alcune cose che sono riprese anche da il bestiario di Tolkien né di Davide Dei e questo fa veramente Effetto perché se pensiamo la dimensione che poteva avere in Italia la percezione di Tolkien e nel mille novecentottanta
E cosa invece oggi è diventato Tolkien se vogliamo parlare degli effetti prodotti o comunque di alcune situazioni che la nuova destra prefigurato ben oggi stiamo parlando di un fenomeno di massa rispetto al quale evidentemente la nuova destra
è stata anticipatoria di qualcosa tolte né ovviamente il caso limite Umberto è uno dei di di coloro che introdotto in Italia le recensioni di Lewis la trilogia libelli che quando Lewis sostanzialmente non era conosciuto e le cronache di Narnia oggi sono anche queste gettonatissime tra tra ragazzi tra teenager quindi ci si è accorti di un filone possibile il fantasy quando l'illuminismo la cultura razionalista avrebbe Luciano citava Giorgio Galli
In qualche modo metteva ancora dei paletti rispetto alla possibilità di confrontarsi con letture consigliate tra virgolette effimere da gli intellettuali mainstream del Periodo
E quel triennio settantasette ottanta e il triennio in cui si evolvono alcune cose
In cui si sviluppa alcuni periodici in cui alcuni periodici alcuni temi che inizialmente possibilmente stanno ancora all'interno di una vulgata militante la libreria Europa in via degli Scipioni gli ambienti Raul Ghiani del settantasette da cui tutto questo maturava
Ad esempio la rivista dimensione ambiente la prima rivista a occuparsi di ecologia di ambiente di si occupa peraltro poi in in quello stesso contesto culturale il giornale linea le prime interviste a Corrado Lorenzo quindi c'è un un mondo che poi negli anni ottantacinque ottantasei con la costituzione della federazione dei Verdi
Avrebbe addirittura avuto una sua rappresentatività politica ma anche in questo caso ho trovato che quello che si leggeva
Nei giornali dell'après nuova destra anticipa qualcosa
E c'è anche questo passaggio in questo triennio tra il settantasette l'ottanta
Se vogliamo dalle ci chiamavamo nuova destra
A la chiamavano nuova destra che poi è quello che dà che dà il titolo al libro perché sulla Voce della fogna ciclostilato underground ideato da Marco Tarchi ma anche da da da Susanna tenere altri reato a Parigi Tarchi spesso ricorda partorì ma queste idee in una soffitta parigina arrostita dal sole c'era lì ovviamente anche il
Il uno dei nuclei che poi fa riferimento alla ad Alain de Benoist diresse
E nasce questa rivista
Parallela rispetto a quella di di di Jaques Marshall alternative vista parigina dove li effettivamente questa definizione di nuova destra emerge
Poi però dopo
Sinistra e nuova destra quindi dopo ottanta domande devo dire ho individuato dopo il convegno di Cuneo del mille novecentottanta convegno molto critico rispetto a quello che la nuova destra era perché c'erano delle critiche da sinistra
Non
Concilianti come
Come quella che per esempio potrà essere poi la percezione di di Cacciari ok dialoghiamo
Ridefiniamo qualcosa confrontiamoci sulle dicotomie confrontiamoci sul sull'Europa confrontiamoci su alcuni temi ma Cuneo sostanzialmente cosa succede sì
Alza un muro c'è attenzione c'è questo fenomeno nuovo il convegno parla di cultura reazionaria e gli anni ottanta
E in qualche modo si alza un cordone sanitario rispetto a quello che può essere una sorta di fascismo mascherato quindi c'è da stare attenti a quello che sta maturando in questa nuova destra
Anche perché di lì a poco succede un altro farò meno strano
è la data è il quattro dicembre del mille novecentottanta quando a un certo punto RAI due in prima serata Giampiero Mughini è stato menzionato va in onda con il documentario Nero è bello
Lì succede un fenomeno strano c'è lo sdoganamento in concreto di quell'aria perché le telecamere di di RAI due entrano all'interno di quei luoghi che probabilmente dall'e sterno erano percepiti da sinistra con pericolosi coi neo fascisti essi ci si accorge ci sono riviste ci sono dibattiti c'è un dibattito culturale
C'è Radio Alternativa che apre i microfoni per confrontarsi con i problemi delle donne quel Period ci sono
Le le le le giovani donne del Fronte della gioventù che vengono intervistate
Non tutti ovviamente ci stanno perché anche questo è un un tema che in qualche modo va detto va sviscerato non tutti ci stanno perché la nuova destra
Da sinistra
Era anche ostracizzato a perché era questo fascismo maschera dei ritorni ma la destra le critiche non erano non erano minori non erano di di tenore minore c'è una destra radicale che in tutto lo sviluppo di questa storia è ancora oggi perché vengo dalla presentazione di questo libro fatta a Palermo
E ancora oggi questo tema è forte c'è la nuova destra
A infastidito alcune aree della destra istituzionale e della destra radicale
Della destra istituzionale perché c'è un superamento nei temi nella nella grafiche nell'estetica nei contenuti ci arriveremo perché ovviamente non basta definire un movimento solo sulla base di quello che non è e abbiamo capito che probabilmente non è un movimento di destra
E questa denominazione le stava stretta qualcuno dei protagonisti Stelio Solinas ha sempre parteggiato per la difesa de per la definizione di nuova cultura altri come Marco Tarchi prediligono cultura delle nuove sintesi
Ovviamente questo a un riverbero in termini di difficoltà di comprensione per cui la sintesi poi spesso diventano a destra
Ma c'è una critica da parte della destra radicale su un tema mentre Umberto Croppi Giuseppe Nino Marco Tarchi provavano a superare gli anni occhi gli anni di piombo con il dialogo
Componenti della destra radicale
Contestano e dicono guardate che ci sono stati morti e questo è un tema che è un po'una cartina di tornasole
Non se ne esce perché i protagonisti a seconda delle percezioni hanno visioni diametralmente opposto sul su su questo tipo di fenomeno
C'è chi sostiene ancora oggi legittimamente illegittimamente questo non non non Stanley certamente io ma c'è chi ritiene che bisognava presidiare il territorio la lotta si faceva quartiere per quartiere perché c'erano i compagni che spranga vanno c'erano i compagni che sparava
Un'idea discutibile ma certamente non è l'idea della nuova destra che era quella propensa al superamento superamento non solo degli steccati superamento delle tematiche prefigurazione di un futuro possibile anticipazione di qualcosa di nuovo
E tutto questo sta perfettamente in quel decennio che sono gli anni Ottanta fa faceva bene Luciano acqua parlare poco fa del libro di Diego Gabbuti che non parla di nuova destra si chiama ottanta
E fa veramente una fotografia di cosa è stato quel decennio incomprensibile per quelli della mia generazione perché io arrivo a ad avere percezione del mondo della politica
Dopo il novantaquattro cioè quando c'è un paradigma nuovamente allineato su un asse tendenzialmente bipolare siamo nel post Tangentopoli siamo alla ridefinizione di un assetto c'è una figura come quella di di Silvio Berlusconi che crea divisioni che accentra che è polarizzata nuovamente il dibattito e e tuttavia ci sono delle delle tematiche che la nuova destra pur nella sua
Azione limitate in termini di di mezzi è riuscita a produrre intanto un riverbero mediatico notevolissimo
La rassegna stampa cui facevano riferimento che che ampiamente citata all'interno del libro lecco mediatica della nuova destra è stata probabilmente superiore a quello che è stato realmente fatto
Perché se ne è parlato
In maniera densa in quel periodo intelletto Mario Perniola Sabino Acquaviva
Se si è veramente parlato molto della nuova destra e quando diceva Mario si è accostato addirittura il pensiero di Franco Battiato
Quelle quell'episodio deriva anche in quel caso da un articolo a firma Gianfranco Manfredi che all'uscita del disco L'arca di Noè di Franco Battiato fa una recensione sulla stampa
E dice sull'arca di Battiato c'è la cultura della nuova destra c'è addirittura un commentatore neutrale
Che vede in quelle tematiche dato appunto il riverbero mediatico che quelle letture stavano avendo in quel periodo c'è attenzione ma non facciamo che anche Battiato per caso si abbevera quel tipo di cultura
E dicevo delle anticipazioni quali sono queste anticipazioni l'ecologia ne abbiamo parlato la una certa riscoperta della dimensione sacra della natura
Tutto questo basta per dire che la la nuova destra non è di destra e quindi forse è di sinistra come ha detto anche qualche commentatore anche di recente probabilmente no
Perché c'era un superamento del vecchio ma c'era una ridefinizione anche per esempio del concetto stesso di tradizione le tradizioni locali che sono uno di quei temi che la nuova destra non ha mai abbandonato però
Non c'è più quella porta prospettiva tipica anche dei movimenti neofascisti che l'avevano preceduta
Julius Evola Rivolta contro il mondo moderno c'è piuttosto l'accettazione critica della modernità con Heidegger
C'è la la perizia a nuove dimensioni e nuove possibilità della rappresentazione politica i micro territori l'ambito micro politico il regionalismo
Che la nuova destra addirittura anticipa in un dibattito al terzo campo ditte quando pare emergere addirittura un modello il modello di X Mida e Dix mite nelle Fiandre
Come ipotesi rappresentativa di tutte quelle dimensioni più di tutte quelle patrie in qualche modo soppresse dalle nazioni per cui si incomincia a fare un discorso di simpatia nei confronti dell'identità basca degli irlandesi dei break Toni de dei fiamminghi
C'è tutto un un coacervo di culture regionalista che anche lì sembra letta nelle carte della nuova destra prodotte indiretta anticipare qualcosa
Vado a concludere
Perché veramente questo è il dato che poi a me è sembrato più evidente
Cioè la voglia di superare è di rescindere il cordone ombelicale non soltanto con quello che era stata la destra abbiamo detto ma col fascismo
Questo non significa aderire
Abbracciare
L'antifascismo perché sarebbe troppo troppo facile troppo semplice
Significa superare un'eredità ingombrante che non è più
Rappresentativa delle problematiche del presente
Non c'è
In tutti i libri che ho letto in tutte le carte io consultato in tutte tutti i documenti un riferimento piuttosto la formula uscire dal tunnel del fascismo che poi
Tanto riverbero avuto quando si è parlato di Fiuggi quando si e costi per al Alleanza Nazionale la leggo per la prima volta nella voce l'afonia
Tutto questo cosa ha comportato cosa cosa probabilmente quale poi il risultato
Risultato è quello che fino a quando questa storia
Ha avuto una sua dimensione ha avuto una sua agibilità
Sinistre nuova destra i convegni i Campi Hobbit le rassegne stampa Nero è bello tutte queste cose hanno prodotto avevano prodotto un clima dove certe cose tutto sommato non sorprendeva più cioè oggi sia veramente l'impressione per citare Ritorno al futuro che invece abbiamo fatto un passo indietro
Perché se il fascismo e l'antifascismo ridiventa lo temi determinanti l'agenda politica attuale allora mi sento davvero come il protagonista di ritorno al futuro c'è qualcosa che non quadra
E di contro è veramente concludo
Se dopo tutto il lavorio fatto in questo decennio degli anni ottanta il il libro la pala la parte diciamo ragionata e il libro si conclude con un episodio tra gli altri se ne potrebbero fare esempi questo tipo tantissimi
E alcuni anche veramente più prettamente politici ma c'è un episodio che mi ha colpito nel mille novecentonovantadue il sabato giornale vicino a a Comunione e Liberazione ospita
Una vita di Pound a fumetti scritta da Giano Accame ex repubblichino disegnata da Pablo Echaurren ex Lotta continua
Nell'Italia del mille novecentonovantadue mi pare di non avere colto grossi scandali
Allora adesso mi farà un bellissimo saluto finale io una minuscola chiosa primari detto i saluti e ne finora e di che cosa abbiamo parlato abbiamo parlato della rottura del nesso
Tra politica e cultura
Cioè invece si era sempre considerata la politica come una branca del lavoro intellettuale
A un certo punto
E si è rotta questa cosa si è rotta a destra si è rotta ancora di più secondo me
A sinistra
Perché nel momento in cui la politica diventa amministrazione buona o cattiva amministrazione forte gli intellettuali non servono più a niente
E dunque questo è un libero
Allo stesso pm e vivacissimo vivissimo ma allo stesso tempo è è la storia di un re pm è un re qui Anna che tu racconti in maniera spumeggiante intelligentissima
Una una storia secondo me irrimediabilmente finita ma boh irrimediabilmente
Boh infetta dolosamente ottimo Requiem ma saluto all'UE
Grazie intanto complimenti Giovanni sei stato bravissimo hai reso
Bene tutto il senso del libro dalla ricerca meglio di tutti noi ma cosa avevo detto all'inizio noi eravamo tutti coinvolti tu un ragazzo nato nel mio centottantatré aveva quella giusta distanza quel distacco tra l'opacità di studio
Sine ira et studio per poterlo fare come l'hai fatto quindi complimenti allora una conclusione così la copertina del libro a questo disegno
Che poi è una riproduzione della del rinoceronte di di urea
Disegnato da Umberto che all'epoca faceva il pubblicitario grafico pubblicitario per il circolo e libreria veneziano della nuova destra che si chiamava luminare
L'allumina che era un altro dei nostri luoghi topici che per chi sa usare e internet prima di internet perché nel mille novecentosettantasette Ernst Junger uno dei nostri autori chiave
Disegna questa macchina che poi è intervento così ci sono uno se la va a leggere bene in cui si può Pescari tutto il passato il futuro cercherà internet casa
E questa libreria di Venezia chiara che circolava destra chiamata luminare
Aveva come commesso di libreria in questa notizia lo dico anche a Mario Ajello
Chi aveva commesso messo il benigna Antonio Scurati madre all'epoca era era un ragazzo che studia Filosofia vicino a queste posizioni
Anche a detta di Strove soli come Mastrogiacomo a Ramallah che lo conosceva bene decide che è oggi son passati quando io parlo quando quando io parlo di ritorno al futuro parlo di questo cinque quarant'anni dopo
Il mondo è cambiato e queste cose abbiamo Scurati che oggi è curare la oggi all'artefice di un neo antifascismo legato ad e quella cosa che diceva Giovanni quindi questo tanto per capirci e per dire e per dire atteggia una lista che
Voglio dire
Niente si è conclusione dove l'ucronia quindi la storia si rialza e perché l'abbia tutto si riapre gli anni anche tutte pentito ma anche tutte le intuizioni leggo io ci credo ancora allora allora io voglio ringraziare tutti
Ma legato anche a uno capitolo uno leggermente diverso eccetera perché quando la nuova destra dire nessun fenomeno che aggregava però specifica la mite che richiamava tutta una serie di persone
Che negli anni precedenti avevano fatto esperienze prossimi annullino qui c'è Maurizio Messina il titolare della libreria del circolo Maurizio Messina veniva da un esperienza
Chiamata il Fronte studentesco qui
Che era una cosa una preda nuova destra il Giovanni ne parla nel libro tra cui da quel da quel movimento fecero anche una radio per esempio c'era Marco Guzzi c'era Giuliano Compagno
Poi dirigente di Amnesty International venivano da questo circolo suo
C'era l'esperienza appunto delle del Fronte studentesco del Paese quando la testa esplode torniamo tutti lavorino in ricordo con Berto violiamo gli amici dell'orologio
Altre esperienze di questo tipo che aveva rotto che nel sessantotto stava colte e si aggregano a noi
E qui c'è il figlio di un caro amico purtroppo scomparso Carlo Maurizio Bergonzi vini
Che era un esponente dell'orologio che poi divenne un esponente un amico carissimo di Marco Tarchi
Uno dei nostri amici euro che racconta delle cose che poi Giovanni ha utilizzato anche dei documenti di Maurizio Maurizio divenne un neo destro uno di voi che ci incontravamo sempre in libreria bandiscono la merce quindici fu richiamo anche di queste esperienze la Giovane Europa
Altro esperienza anche a Roma e a delle persone eccetera cioè non lotta di di di di arte che era anche quello un altro movimento simile
Ecco ci fu una raggruppamento è anche una riaggregazione di tutte queste persone mi ricordo quell'avvocato che diceva sono ornato giovane era uno dell'orologio dice sono nato il giovane
Luce chiarisse diceva siamo tornati giovani con voi che siete degenerazione eccessiva si torna a parlare di queste cose contemporaneamente poi anti negavamo persone che non venivano da destra
Cioè Andrea lo sai ho degli amici miei che poi veniva tutti i nostri convegni che venivano addirittura amico mio dalla dalla ad autonomia operaia alcuni amici mi ai ciellini e cioè cioè lui dice di Battiato ma io ricordo che mio centrata quattro i giornali fa una pagina
E lo scrittore Carlo Sgorlon premio Strega due volte quindi scrittori importante
Mi ricordo che Marilena e al convegno di Venezia mi dice organizzati tue Luís un certo Federico
Dico Federico Sgorlon era il nipote di Carlo Sgorlon e che era uno della mano destra col nuovo i fa il professore adesso in in Friuli
E e Carlo Sgorlon parlando nonostante lui era candidato nelle liste del Partito repubblicano di Spadolini dice massimi debbo riconoscere culturalmente mi riconosco le posizioni della nuova destra
E tanti altri esempi potremmo fare quindi
Era un fenomeno in quegli anni ottanta che stava aggregando stava rimettendo in discussione tante cose e Sgorlon uno diceva proprio sul dei temi specifici riscoperta del sacro
Le specificità l'idea di Europa e queste cose qua che poi noi portavamo come come e le mie l'anti occidentali Isma'eccetera eccetera eccetera quindi questi erano i dati i tratti secondo me fondamentali di quella fase
E che sono ancora utili attualità ecco quando io parlo di ritorno al futuro dico
Però ad essere ancora o quello che psichiatra chiamavano destre ancora deve diventare un ritorno al futuro perché ci sono ancora tante di quelle intuizioni di quelle sensibilità con Maurizio ne parliamo spesso che sono anche ora oggi di profonda attualità
Grazie a tutti io credo che il libro in vendita chiunque vuole scambiare qualche parola con Giovanni Giovanni sta qui possiamo anche veloce qualcosa