Presentazione del libro di Alessandro Tessari "Cattolicando. Lettere di un laico all'Avvenire" (Ethosjob Edizioni)

Buon giorno a tutti benvenuti alla presentazione di cattolica andò lettere di un laico all'avvenire scritto da Alessandro Tessari con la prefazione della della senatrice Paola
Vigneti
Noi conosciamo da da decenni Alessandro Chessari e lo lo amiamo per il suo modo di di esporre le sue idee per la sua sincerità e la sua spontaneità
Ieri sono stato a pranzo con con lui e quando si sta con Alessandro Tessari non ci si annoia mai perché Alessandro Tessari ha questa grande capacità
Di esprimere quello che pensa con con garbo intelligenza e dimostra una vivacità intellettuale che e Comune davvero
Apporti io ogni volta che va incontro la prima esclamazione che mi viene in mente
Questa ecco Giangiacomo Feltrinelli perché quando la prima volta lui entro alla Camera dei Deputati venne circondato dai carabinieri perché era era praticamente il sosia di Giangiacomo Feltrinelli che in quel momento era ricercato da da da dalle forze dell'ordine in tutta Italia che lo che lo bloccarono
Attraverso questo aneddoto diciamo simpatico possiamo dire che Alessandro Tessari
Riesce sempre a sorprendere tutti della sua vita neanche stata un'avventura attraverso la sua militanza nel partito comunista e poi nel pub nel partito nel partito radicale
In questo suo libro ha raccolto le lettere scritte ha un grande quotidiano che è l'avvenire in cui ha trovato udienza e ha trovato anche la risposta
Da parte della della direzione del del giornale un dialogo costruttiva e sorprendente in cui lo stesso Tessari molto spesso si è trovato in disaccordo anche con quello che sentiva attraverso le frequenze di radio radicale ha trovato conferma e affetto e condivisione a sorpresa
Sulle pagine del del quotidiano avvenire io non mi voglio dilungare troppo in una lunga e pesante presentazione che in un minimo indubbiamente di via annoierà
E do subito la parola al al messaggio video del del ministro
Della famiglia e la natalità e le pari opportunità Eugenia Roccella che ha voluto inviare un un saluto alla presentazione di questo di questo libro dal titolo cattolica andò
Automotori uscire sei con voi particolare tanto per fare presenta il suo libro
Però in concomitanza con il nostro incontro ci sono Quirinale generazione l'otto marzo e quindi posso soltanto mandarmi questo benessere punto io avrei piacere con Alessandro non solo adesso anglicani non soltanto un vecchio rapporto di amicizia riassetto
Ma
Un percorso in cui ci siamo idealmente incrociati
In vario modo prima di tutto solamente in lega l'origine amicale
Nel mio caso il familiare
Alle domande
E sono cresciuta compare nella casa nel caso degli Alessandro è stato un incontro che ha vinto appunto del suo percorso politico però era fase espansiva del partito dell'Unione testimoniato un momento importantissimo l'auto di contatto e venire
Io sono stata lungo
Editorialista di Avvenire
E è stato invece ha scelto avvenire per questo dialogo
Cioè nel suo libro
Ed è un miliardo su temi fondamentali tecniche
Negli ultimi decenni sono stati
Molto coinvolgenti sono stati al centro del dibattito ma non soltanto dibattito
Di politici di estrema giornalisti
Una discussione che davvero coinvolto l'opinione pubblica stessi in maniera molto significativa magari vicino a a una guerra culturale nelle guerre culturali magari finite
Giuliano Ferrara ma
Giuseppe con una ricchezza di argomentazioni con un valore che di anticipazione che oggi si è un po'perso
No perché questi temi siano meno importanti o meno significativi sono temi che riguardano la vita e la morte riguardano l'immigrazione e la fluidità di genere quindi l'identità sessuale
Che riguardano l'eutanasia
Appunto la vita e la morte quindi questioni che non possono passare di moda diciamo
Però quello che si è spento è un po'proprio la vivacità di quel dibattito la capacità di quel dibattito di essere coinvolgente e di essere
Di qualità
Ecco in questo libro Alessandro ogni volta che tocca questi temi lo fa scalzando qualunque argomentazione facile non c'è mai nulla di politicamente corretto di scontato di banale
Ma sente coglie il punto più significativo Sempre apre a un livello di argomentazione e di
Fini sa
Della
Delle motivi motivi che espone per le sue tesi che
Davvero è
Arricchente
E rileggendo leggendo quindi ritornando a a quella momento così coinvolgente di discussione
Naturalmente mi è venuta un po'di nostalgica
E
Il senso di una mancanza di forse nuovi per dibattere
Non dietro non trincerati dietro gli schieramenti i luoghi comuni ma provando davvero a riconoscere all'altro la dignità di interlocutore
E a estrarre da questo dibattito da questi dibattiti qualcosa che davvero arricchisse
Noi e chi li ha pensati diversamente da noi mio padre avrebbe parlato del libero gioco dei convincimenti ecco mi manca un po'quei libero gioco di convincimenti eligendo attraverso il libro di Alessandro quei quel percorso
Ho davvero provato
La necessità di ritrovare in qualche modo gli spazi dei nuovi dove poter parlare ancora
Di queste cose a questo livello in questo modo una sorta di nuovo Cortile dei Gentili un dibattito fra laici e cattolici credenti e non credenti che non sia a impoverito darle scadenze dagli occasioni di divisione che oggi sono più frequenti forse di un tempo
Quindi ringrazio Alessandro
Per questo sua fatica e spero che ci siano anche occasioni per parlarne insieme per presentare ancora è solido e magari discutere come abbiamo detto in questo modo alto e
Che possa davvero arricchirci tutti grazie
Bene ringraziamo naturalmente il ministro
Per la famiglia l'Anita natalità e le pari opportunità Eugenia Roccella per questo bel messaggio non non scontato e do la parola immediatamente al presidente della commissione cultura editoria sporto della Camera dei deputati
Federico Mollicone per un un saluto istituzionale
Buongiorno a tutti desidero innanzitutto un rivolgere un ringraziamento per l'invito e per aver promosso organizzazione di questo incontro
Saluto la stessa vigneti tutti gli altri relatori presenti
Il luogo nel PPI complimenti ovviamente Alessandro versare salgono signor Pesce il presidente Bertinotti un saluto particolare a Palazzo stanza di radio radicale con la speranza che questa vicenda nessun finanziamento alla convenzione si risolva positivamente ci stiamo impegnando per questo lo dico come presidente della Commissione europea
Vedete la Tessari porsi in ascolto e il dialogo con il mondo cattolico diceva poco fa visto Roccella pur partendo da una dichiarata posizione laica rappresenta un esercizio di stile e di pensiero
Che appare oggi quanto mai prezioso in un momento di grande cristallizzazione delle posizioni
Questa pubblicazione questo libro ci interroga su un tema centrale per la nostra democrazia la natura del confronto pubblico del dialogo pubblico su temi dà frutti diversi come scriveva lo storico e filosofo Norberto Bobbio
Il dialogo non consiste nel cercare di convincere l'altro che ho ragione io ma nel cercare di capire insieme che cosa sia la verità che proprio questa ricerca comune questa camminare insieme tra culture diverse che ha caratterizzato le stagioni più feconde la nostra Repubblica la nostra Costituzione stessa è il frutto di un incontro talvolta anche astro ma sempre rispettoso tra tradizioni e punti di vista diversi
Talvolta inconciliabili lo storico Pietro Scoppola ricordava spesso come la forza della democrazia italiana risiedesse esattamente nella sua capacità di far convivere l'identità senza annullarle trasformando la differenza è una risorsa per il bene comune
Questa preziosa eredità di civiltà e di pensiero ci invita a riflettere su come il dibattito contemporaneo Possa e debba oggi ritrovare quella stessa profondità preservando la ricchezza del confronto da una possibile per ridare slancio
Si avverte in certi passaggi del discorso pubblico la tendenza a una narrazione che talvolta privilegia la punta la contrapposizione alla sintesi laddove il libro Tessari cerca con pazienza un cliente
La cronaca odierna si sofferma talvolta su asprezze verbali
E posizioni che se non temperati dal senso del limite rischiano di allontanarsi dal corretto contesto istituzionale quando il confronto si può Larizza eccessivamente alla ricerca di un consenso immediato istantanee sociale ci verrebbe da dire si può innescare un clima di tensione che non giova alla ai destini della nazione
La parola che dovrebbe essere strumento di costruzione rischia così di perdere la sua funzione di legame sociale scivolando verso forme di delegittimazione dell'interlocutore che feriscono innanzitutto il tessuto stesso dalla convivenza politica
Il libro dite sai ci ricorda quindi che l'autentica laicità non è indifferenza ostilità verso il simulacro
Ma è la capacità di abitare lo spazio pubblico con per usare le parole della stessa stessa Binetti la forza della ragione e la gentilezza dell'argomentazione
è attraverso questa riscoperta della gentilezza intellettuale del confronto che possiamo guardare
Con maggiore fiducia a il nostro domani dallo scenario che viene in conclusione desidero ringraziare quindi l'autore tutti i relatori che interverranno perché la vostra riflessione odierna rappresenta una testimonianza fondamentale per ribadire che in una politica basata sul dialogo sul confronto serrato ma civile su di contribuzione anche profondamente distanti non appartiene soltanto ha una memoria storica e al contrario
Per noi la via maestra da percorrere elemento essenziale per garantire un futuro di libertà e di armonia alla nostra Italia nuove generazioni nell'interesse comune
Grazie a tutti per la pensione poco seguito i lavori non rimarrò per motivi istituzionali ma ci tenevo ad esserci persona in presenza
Un saluto istituzionale del Parlamento a questo importante confronto grazie
Bene ringrazio il presidente della commissione cultura sport editoria Federico Mollicone anche per le parole per la sua sensibilità istituzionale ma anche per le parole che ha rivolto nei confronti di radio radicale allora noi adesso apriamo il il dibattito su Cattolica andò lettere di un laico all'Avvenire di Alessandro Tessari con la prefazione di Paola Binetti io colpevolmente non ho ricordato che il libro pro edito da tosse gioco
Allora il il comincia con l'ex presidente della della Camera dei deputati
Fausto Bertinotti allora lei ha pubblicato un un bel saggio dal titolo la sinistra
Che che non che non c'è allora io ho visto leggendo il libro di Alessandro Tessari anche un riferimento alla alla alla alla resistenza ai libri di testo che si scrivevano dura
Che il fascismo c'è una storia molto particolare che racconta Alessandro Tessari che riguarda l'uomo che aveva scritto questo
Libro di testo che poi sarebbe passato dal fascismo all'antifascismo e la storia di una di una suora che dava
Questo i libri di testo agli studenti cancellando
Le frasi più orribili di questi di libri di testo che parlavano di divisione di odio etnico nei confronti degli dei degli ebrei allora io le chiedo di fare una riflessione su come
Si cambiano le le le idee tra tra tra laici e cattolici e se nella sinistra che non c'è lei vede anche la presenza di tanti di tanti cattolici
Anche qui verso il grazie grazie
Buongiorno da tutti che ora grazie grazie per questo invito immeritato ma insomma
Davvero sono lieto di essere qui in primo luogo per Alessandro a cui mi dedico antico apposto di stima
E poi per l'iniziativa
A proposito delle forme di di possibile dialogo e ho trovato per esempio anche nella prefazione verrà qui presente Binetti delle cose molto interessanti eppure evidente la distanza che ci separa
Ma io penso che il problema diversamente da quelli che mi ha proceduto lo dico per onestà intellettuale
Io non penso che
La grande ispirazione al dialogo che muove da questo libro e in generale la vita di Alessandro
Sia oggi contraddetta dal contrasto delle opinioni politiche almeno ci fosse
Secondo me è contraddetto dalla miseria dalla politica che viviamo nel nostro tempo
Cioè del fatto che c'è una spoliazione
Da parte della politica tutta la politica
Delle grandi visioni
Che è questo che rende il faticoso il confronto ed è questo che si permettete consente persino di praticare Nostalgia
Per questo tempo e per questo dialogo
Che oggi via d'
Viene a proporsi
Direbbe il camice contro l'aria del tempo
Mentre il ieri veniva nell'aria del tempo
Poi naturalmente ci sono testimonianze valide come poetessa e altre diciamo così in meno assegnati dalla volontà di ricerca
Ma il tempo e la temperie del tempo era quella contrassegnata dal diavolo
Anche quando lo sconto aspetteremo adesso noi a volte facciamo davvero degli esercizi retorici come si a partire dalla costruzione ad oggi abbiamo avuti idilliaci rapporti tra le forze politiche siamo stati a volte alla soglia della guerra civile
Abbiamo attraversato poiché i tempi del terrorismo e delle stragi di Stato
Diciamo così e non non è che veniamo da un dal paradiso terrestre della politica siamo precipitati nell'inferno al punto che siamo precipitati in Nigeria
E cioè i tempi ci sono ugualmente drammatici se ci muoviamo della scala nazionale a quello internazionale
Perché forse per la prima volta nel dopoguerra malgrado il rischio che abbiamo corso di guerra atomica oggi è così immanente alla Libertas
Tanto che non lo dico per captatio benevolentiae nei confronti monsignore che ci sta qua
L'unica
L'unica testimonianza che ha capito il segno dei tempi e quello di papa Francesco quanto denunciato la terza guerra mondiale a pezzi cosa che viviamo oggi quotidianamente
Finisco questa prima parte semplicemente dicono tante il silenzio totale
Delle classi dirigenti del mondo all'annuncio drammatico da parte di un'autorità se non si vuol dire la Regione certamente morale come quello del Pontefice che ha annunciato appunto questa temperie di guerra
Silenzio che ha fatto seguito
Al tempo della guerra che si produce con una complicità passo che generale
Non è un caso che nel limbo di Tessari cioè nelle sue lettere
Questo elemento della pace sia così forte così ricco non è caccia
Sì ci sono propriamente non queste cose anche divertenti dei passaggi di opinione dei cambiamenti di opinione che ci sono in tutte le naturalmente
Ma secondo me pulita cifra fondamentale di tutto questo impegno
è
Il rispetto per l'umano
E lattacido la pace come condizione indispensabile affinché si realizzi come dice la Costituzione
Il PD pieno riconoscimento della personalità umana la piena realizzazione della personalità umana
E non casualmente la pace è uno degli elementi fondamentali di questa interlocuzione e di questo dialogo pressione un irregolare possiamo dirlo no regolare della politica
Si parlavano in in qualche misura lo ha pure l'UE o comunque lo vorrebbe essere un maestro che mi è stato
Adesso ovviamente non non ricordato come Fernando Santi
Un grande riformista socialista diceva che il dissenso è il sale della terra
E io leggo così diciamo le le lettere di i tesserati
Intendiamoci
Queste irregolarità e dentro il campo arato dalla sinistra del movimento operaio in Italia
Che ha fatto del dialogo con i cattolici
O dell'elemento permanente
Del suo impianto politico permanente
Vorrei ricordare questa cosa comincia qua in tempi insospettati da una persona insospettabile cioè Palmiro Togliatti
Che che reca con il famoso discorso di Bergamo ai cattolici e che nel cinquantaquattro pubblicherà un opuscolo il tracollo significativa è che inviato all'attivista del Partito comunista e quindi stiamo parlando proprio del del del rapporto con la base del partito
Nel cinquantaquattro
Riscrivetela popolo unica proposta significativa da avanzare e quella dell'alleanza tra comunisti e cattolici per salvare l'umanità
Questo poi prosegue è possibile in tutt'in tutte le diverse anime la sinistra movimento operaio socialisti dagli anni Sessanta con dialoghi intensissimi che vedono di volta in volta protagoniste parte diverse del mondo cattolico come in parte diverso del movimento per penso a stagione del rapporto con le armi
E poi ancora
Persino una formazione come quella radicale
Che sembrava ben più di quella comunista e socialista
Inadatta
All'apposto conica cattolici esplora a partire da Marco Pannella
Una capacità di interlocuzione intensissima
Anche nei momenti di più aspro dissenso
Una capacità di relazione
E dico e di tentativo di capire le ragioni dell'altro
Fino
All'uso
Sistematico della famosa formula Paolina
Spesso con suspense
Che è stata quasi una divisa
Dell'atteggiamento del pensiero di Marco
Quindi
Diciamo i lavori tensione da da un certo punto si può circola che in questo ambito per un'altra sua originale
E originale in primo luogo Primo perché
è individuale
Diciamo noto non ha non appartiene a una chiesa
E qua quando invece quelli che ho citato prima ma potrei arrivare anche alla alla marcia della pace a Capitini si costituisce come una forza
Una forza di dialogo ma una forza Tessari il pop invece propone diciamo un dialogo nudo
Una persona con quella storia politica che ovviamente non solo non è negata ma emerge sistematicamente che tuttavia come persona
Apre un dialogo è una interlocuzione
In fondo con un intero mondo
La scelta della lettera è indicativa
No diciamo
Tutta la nostra storia e in qualche modo è segnata dalle lettere
Perché la Lettera aperta anche questa forma consumata insisto le forme si consumano quando si consuma la sostanza
Tu puoi fare per così perché sei tu
E perché c'è un interlocutore come l'agonia
E dunque perché c'è
Ci sono persone nel mondo
Ci sono persone del mondo
Oggi il mondo è quello chiusi dell'Apocalisse lo posso usare questo termine nel mondo oggi è quello il punto speriamo che sia in relazione non catastrofe ma insomma è il mondo della fallisse
E e
Le relazioni sono insisto scomparse non per la durezza del confronto ma per l'inesistenza delle idee
Che invece appunto in queste lettere cito insisto io finisco sul interlocuzione scelte e una persona con questo carico di storia e di presenza che invia come tale una lettera che può essere accettata o rifiutata
Viene accettata hentai non ci acuito conoscitivo
Fa e diventa un elemento di ricchezza della relazione di averne insisto sull'elemento che viene invidiata quindi c'è una scintilla che attiva il dialogo e c'è un riconoscimento della necessità di questo dialogo tanto dei poteri appena aperta del del giornale a questa interlocuzione
E io trovo che
Sino al davvero un percorso suggestivo
Aggiungo io finisco che non casualmente il centro e la pace
Il centro per la pace
Detto oggi fa impressione
Perché io penso che oggi non esiste la politica senza la conquista della pace
E ancora per essere più precisi e forse un po'a faticare
Il termine che più viene usato anche nelle lettere a suffragate Lidia di pace e disarmo
O in un tempo in cui addirittura per risolvere i problemi economici
Si avvia una politica di riarmo viola grossolanamente mi scuso grossolanità quando non puoi più vende Hummer vendica chiamati l'idea diciamo del del disarmo è un'idea di assoluta autorità si potrebbe dire di vita o di morte grazie Alessandro
Ringrazio Fausto Bertinotti ex presidente della Camera dei deputati per questo importante spunto di riflessione e volevo chiedere a monsignore
Francesco Pesce responsabile della pastorale sociale della del lavoro e cura del creato
Quali spunti di riflessione l'ha offerto questo libro
Noi oggi indubbiamente viviamo in una società dove siamo sempre più più soli e intolleranti abbiamo perso il gusto del confronto
E spesso ci affidiamo a degli strumenti come i social e la provocazione più per scandalizzare gli altri che per indurli a una riflessione allora
Leggendo queste lettere
A cosa ha pensato e che cosa stiamo perdendo o come capacità di di confronto in questi ultimi anni prego grazie grazie tante anche dell'invito
Io mi sono fatto un po'all'esame della coscienza perché comunque ritengono che sia che cosa sempre opportuna
Direi come tutti sappiamo siamo in un tempo non facile anche di difficile definizione forse non c'è neanche bisogno di definirlo non siamo posto esatti
Le situazioni sono come presse questa complessità
A volte prende la forma del turbamento
La tecnica si è fatta regina non sappiamo più comunicare fra le generazioni forse neanche tra i lettori diciamo i giornali altri e non lo diciamo più
Siamo costretti come accennava quasi ad ancorare le nostre speranze al passato abbiamo paura del futuro questo pone sta detto da uno che non è ottimista ma di più
Poi di maestri sono deboli
I saperi sono deboli forse anche gli alunni sono deboli no questo è un po'la realtà
Allora mi domando un cattolico ma compito tanto passaparola cattolica hanno che cosa deve fare cosa deve fare
Deve fare quello che gli ha indicato quella cosa straordinaria
Non secondaria all'andata sulla luna che il Concilio Vaticano secondo secondo me giocate da un secondo è un pilastro della storia moderna
Questo è il mio pensiero e ci ha detto di Scutari segni dei tempi io sento come cattolico come sacerdote anche questa responsabilità
Discutano i segni dei tempi cioè di vedere il bene che esiste forse resiste forse resiste però questo penso sia il compito io penso che il gatto
Pesci
Non so se possono essere determinanti
Ma sicuramente non sono irrilevanti
Sono molto importanti e c'è lo sguardo cattolico sul mondo può dare un grandissimo contributo con larghissimo utile contributo no
Perché mi rifaccio mobilissimo Vangelo ricordate le vergini sagge del Vangelo di Matteo che portavano in giro le lampade ecografia ma sempre tanto colpito perché non sono soltanto i movimenti esterni che decidono della vita sono importantissime se c'era guerra se c'è la pace se sono ricorso sono povero
Sono cose importantissime
Però quello che determina veramente io penso che la decisione interiore la decisione interiore la scelta spirituale
Di come vivere no che può dare senso a tutto Guterres tutta con la io penso che cattolico
Nel suo dialogo
Diciamo a questo strumento qua può scegliere
Può determinare una scelta interiore che da senza tante cose abbiamo bisogno che la politica l'economia la cultura lo studio saperi
Sono variamente strumenti a servizio di quello che noi chiamiamo il bene comune e se uno fa una scelta spirituale questo lo può dire lo può dire a voce alta
Abbiamo anche un altro strumento oltre Concilio vorrei dire
Che è inserito Batista Concilio
Che è quella cosa altrettanto straordinaria che si chiama la dottrina sociale della Chiesa Guido con la dottoressa devo Vanelli che è una maestra di questo strumento straordinario
La Turchia è uscita dalla chiesa è straordinaria e per colpa nostra per colpa nostra
E poco conosciuta perché ti apre uno sguardo universale ecco questa l'altra cosa che volevo dire dobbiamo avere uno sguardo universale
Perché
Diciamo che se non ci preoccupiamo delle attese del mondo intero allora nostro discorso non è sapiente non è sapiente
Potrei essere vantaggioso per un periodo magari pure per una legislatura no però non è un discorso sapiente con nei settori sposa potremo dare questo contributo no avere uno sguardo universale poi alla fine questi sono i segni dei tempi
C'è uscire un po'dai perimetri uscire un po'di avere i mesi che sono importanti i perimetri e tra quando diventano delle barriere
Tu non riesci più diciamo così
A guardare bene la storia che io penso che la dote Acerra chiese ci può insegnare questo vere
Una di Russo diversità evangelica nel mondo no
Non ha la risposta per tutto qua poi può essere famoso lievito nella pasta uno può essere famoso bicchiere d'acqua fresca
Per questo io sono un prete quindi ma concreto parlare di Gesù Gesù dice una cosa sulla non è straordinaria
Lo dice bisogna saper leggere il tempo storico la chiesa la ripeto che segni dei tempi no
Però dice voi non siete capaci voi non siete capaci perché sapete leggere stagioni perché questo tempo non sapete leggere
Lo dice voi non siete capaci perché la lettura giusta del tempo storico
Dipende dalla purezza interiore con cui si guarda questo mi dispiace e così il mio parere
Si legge bene la storia
Sei gli occhi sia agli occhi puri
La corsa agli armamenti impedisce impedisce oggettivamente di leggere bene la storia perché non c'è purezza per conosce Potenza perché ci sono interessi egoistici perché ci sono lobby
Perché ci sono speculazioni questo è un fatto oggettivo no
Uno sguardo opportunista coglierà nella storia solo quello che meno lui proprio uno sguardo mio paese
Coglierà nella storia solo quello che è vicino alla sua cultura il resto sono tutti da scartare no ci vuole uno sguardo puro allargare lo sguardo
Va giù molto preciso dice anche la prospettiva
Ecco io non vorrei fare
Diciamo così sentito il sentimento a lista no però
Forse
In questo limbo sei maggio questa cosa che m'ha colpito potevamo guardare i problemi della fame
Dalla parte di chi ha fame
No facciamolo parlare questo microfono chi ha fame no
Proviamo a parlare della guerra dalla parte dei bambini
No da parte di un villino che vivono con le bombe sulla testa no ventotto facciamo parlare i bambini di Gaza quelli che sono ancora vivi pochi che sono rimasti divino ecco questo vuol dire secondo me cambiare la prospettiva cambia la prospettiva no
E con lo sguardo è importante no ricorda il Vangelo a un certo punto judo chiuderò Isaia
Mi sento di sguardi fissi su di lui ecco dobbiamo sentire non solo saper guardare noi ma sentire che ci guardano antiautoritaria guardato da gente che ha fame letteralmente fame no
Gente che non a caso ha letteralmente gente che sta sotto le bombe letteralmente non è un film dell'orrore purtroppo magari no
Nella realtà
In particolare avviandomi la conclusione
Ha colpito al dottor la senatrice Binetti ha fatto emergere due punti del libro
L'urgenza della pace
Io quando sento questa urgenza della pace penso sempre
Alla fase degli accusatori di Geremia sentite cosa
Cosa dicono agire Milia
Si metta morte Geremia perché scoraggia i guerrieri e il popolo
Badate che questo una cosa straordinaria
Bisogna eliminarlo ecco mi parla di pace di riconciliazione scoraggia i nostri soldati
Scoraggia al popolo perché perché parla di pace e riconciliazione o io mi domando
Con molto umiltà rispetto dove sono oggi i profeti che parlano di pace di riconciliazione e non solo di legittima difesa dove sono dove sono
Negli comma non voglio i papi di questo serio grazie a Dio l'hanno fatto pagando anche un prezzo personale no
Cioè nel agendo che cosa stava pagando papa Francesco
Sta emergendo no
Sta emergendo già che cosa sta pagando papa Leone con delle nomine molto mirate no
Ecco i pochi profeti che ci sono vengono un po'silenziato e delle propagande di regime come sempre più certa come sento succederà magari sono sostituite dalle diplomazie che appare un po'sotto voce novantanove c'è un profeta di pace non può parlare sottovoce non lo deve sapere
Che parlando di pace crea divisioni in famiglia nel partito
Nella chiesa nel parlamento no però questo è un fatto importante dato che l'unico modo
Realizzare quello che abbiamo scritto nel frontespizio del Palazzo dell'ONU no ricordate le loro spade ingombri trasformerà le loro lance in falci un poco non c'era più la spada contro un altro popolo e così via Isaia
L'ha scritto al Palazzo dell'ONU che sarà pure diroccato ma meno male che c'è ma meno male che c'è meno male che c'erano ecco allora
L'udienza da pace sono me emerge
In questo libro solo col dialogo si può fare la pace con riarmo si farà sempre la guerra questo è poco
Anche dei nipoti di sette anni lo so insomma no e l'altro elemento che mi ha colpito
Ne parla del tema della coerenza mi sembra molto centrale no
Intanto coerenza tra morale pubblica morale privata
C'è stata una stagione anche nel nostro Paese che sembrava che hanno diviso e da un fossato questo un ossimoro no quindi c'è una coerenza amava il pubblico è privata
Ma la coerenza anche questa e chiedo scusa se mi sono dilungato un attimo
Quando parliamo del Vangelo no non dobbiamo mai ridurlo a legge morale presso l'abbiamo può fatto
Ricordate che ha detto Gesù le prostitute
Vi giudicheranno crolla l'universo morale
Crolla tutto e meno male che crolla meno male che crolla perché le nostre virtù morali
Nel dialogo solo importantissime ma non sono ancora al Vangelo
Il Vangelo quella gratuita il Vangelo è quel vino nuovo delle Nozze di Cana no ecco questo mi sembra importante nel dialogo quando faremo i cattolici devo portare il Vangelo
La legge morale uno strumento importantissimo ma rimane sempre uno strumento no dobbiamo portare il Vangelo
Che è quello di fare la fraternità senza motivi
Non diciamo per necessità di giustizia che pur c'è che pur cioè no quando fare da fraternità per per gratuita no grazie a Dio
Non abbiamo ormai nel cuore dei le grandi parole no libertà uguaglianza fraternità
Le prime due l'abbiamo presa abbastanza sul serio
No
Sulla terzo non sappiamo che fare
Non sapevamo che fare proprio c'
Fate in un mondo di liberi ed uguali ma sono sono fratelli molto triste mondo che prima o poi si farà la guerra ecco questo per me è la chiesa
Lo ha capito no questo forse
E la profezia della chiesa nel terzo medaglia una fraternità senza motivi gratis tra virgolette no preso contezza di una documento
Della fratelli tutti a quell'ora questo vorrei dire in conclusione siamo in tempi in cui la fraternità
E proprio il Vangelo proprio necessità nella storia e poco su questo non possiamo sbagliare su cosa però sbaglia
Ringrazio monsignor pesce responsabile della pastorale sociale del lavoro e cura delle creato e vorrei fare una domanda alla senatrice Paola Binetti presidente emerito dell'UDC docente di storia
Della della della medicina allora io
Le volevo chiedere insomma io prima di di conoscere la senatrice Binetti avevo letto tante cose su di lei attraverso i giornali e mi sono reso conto che molte delle cose che avevo letto non erano non erano vere a tal punto che io ogni volta che io andavo alla Camera al Senato
Mi domandavo dove fosse la Binetti perché la cercavo la volevo intervistare perché volevo sapere quello che pensava di quello che stava accadendo allora io volevo chiedere la senatrice Minetti se lei ha mai pensato
Do descrivono il quotidiano l'Unità il manifesto se approvato mai a farlo che tipo di risposte ha incontrato e e soprattutto rispetto a qualcosa che aveva letto su di sé e e e sulla sulla politica sul su quello che veniva detto
Del del del dell'attualità perché trovare il dialogo non è tanto semplice io io ho portato come un libro di Bertrand Russel
Allora il filosofo aveva scritto per ammessi ai principali quotidiani americani
Senza trovare risposte su sul ecco sul Vietnam Bertinotti lo sapete questo libro l'ha detto basta sta bene e trovava dei direttori dei quotidiani che lo smentivano quotidianamente
Senza dire quello che in realtà stava accadendo nel Vietnam allora lei ha trovato risposte questi giornali c'ha provato
Ma non lo stato risposto meno mai scritto io non ho mai scritto all'umiltà i insomma è scritto nemmeno manifesto anche perché probabilmente questo però potrebbe essere una illazione tipica dal mondo cattolico non ho mai creduto che mi avrebbero pubblicato per la semplice ragione che l'interpretazione che sistematicamente veniva data a quello che io dicevo era dal mentre fuori dall'intenzionalità esercito cito un piccolo esempio una volta in un'intervista io dissi ma ringraziando Iddio monsignor Pecoraro prego
Facciamo un piccolo no Lauso a monsignor Renzo Pegoraro presidente della Pontificia Accademia per la vita prego
Prego monsignore arrostito all'interno come lo diciamo noi diciamo tra virgolette cattolici perché appartiene proprio alla nostra cultura abituale no ringraziando Iddio è successo questo
Ho ringraziato cordolo tutto un articolo sul fatto che io invoca stridio anche come una sorta di come dire ciò va dal cielo la giusta punizione su quello che è accaduto
Mentre invece per me era questo lessico familiare questo lessico della quotidianità in cui il riferimento al soprannaturale è talmente naturale parlo della mia generazione probabilmente per le nuove generazioni non è un po'meno però talmente naturale che c'era un Bixio di interpretazione corsi graffiante per tutto quello che si diceva adesso in questo momento
Come dire c'è una stagione per tutti noi no Cometto detto bene ho detto male non sono di moda ma qualche in un decennio fa
Travolto di moda quello che io dicevo perché risuonate immediatamente chiaramente in una chiave radicalmente oppositiva
Quindi in quanto tale le realtà istituzionali come potevano essere i due giornali
Non mi interessavano perché sapevo già che non avrebbero prestato la minima attenzione
Chi invece proprio da cattolico
Coltiva appassionatamente l'idea giù il dialogo del confronto noi cerchiamo sempre quando organizziamo un evento cerchiamo sempre che ci sia anche l'altra volta
Difficilmente è come dire un tavolo compatto e omogeneo proprio cerchiamo con passione la possibilità anche se questa possibilità ISPO
Una ad essere messo in minoranza perché l'altro è più brillante perché l'altro è più incisivo circa mille copie però più sai da una parte ai fiducia nell'argomentazione di verità che ti sembra
Non presuntuosamente perché non pensi che sia l'attuale
Soltanto tu sai come dire in qualche modo un portavoce che ha elaborato un sapere però che ti è stato consegnato in un filone che rappresenta da Piero pessimi
Valori eterni scherzando che diceva guarda il comunismo c'ha sessant'anni nasce ne abbiamo due mesi abbiamo accumulato un sapere che se è stratificato un po'di più nel tempo in qualche modo ha già subito una serie di vicissitudini e ci dicevamo
Questo comunismo chi dirà
Anche perché lì nell'immaginario nella nostra conoscenza era comunque un comunismo che quanto aveva di buono
Lo ricavava dai valori propri del mondo cattolico sto esprimendo cadere del tutto personale quello che c'era di buono è Giannuzzi
Apparteneva strutturalmente in termini di di diciamo in termini di valori la dimensione diciamo della della oggi la fraternità
Cosa di più profondamente cattolico
In termini anche di distacco dei beni materiali cioè quindi anche della sobrietà in uno stile di vita e il mio
Cosa di più tipico
Ho capito
In termini chiamiamoli così anzi sono proprio stati di opere di misericordia
Che si trattino o no gli affamati e degli assetati e poveri malati i quelli che sono in carcere costa di più tipico deriva principi corde sia materiali che spirituali quindi Cereda
Io rimaniamo sempre stupita della presunta superiorità morale della sinistra
Rispunta superiamo RAI la sinistra de che
Però c'era questo grande rispetto per le persone nella loro singolarità
Cioè il rispetto di norme era quando tu scopri come questo patrimonio di valori di convinzioni di idee di ideali erano presenti
Nelle persone
A qualunque cosa appartenessero a qualunque schieramento appartenessero perché poi la centralità della persona che
Un'idea chiave su cui la mia generazione si è formata famoso personalismo o francese ma insomma tipico di Paolo sesto eccetera
Quel personalismo lacci diceva da tempo che la persona
Scusi cosa che uno slogan che per un periodo da più di moda più persona meno Stato
Cioè cc Ducati il la persona in se era portatrice di tutti questi valori caso mai l'appartenenza come dire sfaccettata in un certo modo
Li caratterizzava in qualche modo erano fortuna sono saggio persone non di maquillage intendiamoci non superficiale però
C'è c'era invece la dimensione profonda dividere i per tre persone che ho sempre vissuto così mi impegno politico e in un clima già sotto tale assoluta accoglienza anche della diversità
Di confronto con quello che pensava diversamente ma sapendo perfettamente che si fossimo raggiunta scoop riuscite a raggiungerlo di profondità trovando un terreno comune e possibile non trovarlo ma lo penso ancora oggi
Impossibile che parlando conteso compie occulte per i terzi che sembriamo
Io non riesco a trovare quella dimensione dell'umano che ci appartiene e che per me
Risale ripreso un vorrei dire una cosa fece una nemici la Cinquetti misti non vorrei dire una sciocchezza mi ricordo sarà genietto Tertulliano quando dicono come cristiano niente di ciò che è umano mi è estraneo
Quindi io non ho mai scritto all'unità perché sapevo che mi avrebbe respinto viceversa considero totalmente coerente capisco
Polonia davvero mai pubblicato dal poi hanno chiuso descritto Corsi duelli direttore interno storico evasione non abbiamo pubblicato se avessi saputo magari che diceva che volete dal Consiglio abbiamo pubblicato tale comunque Rastrelli ecco io conservo una stima così profonda
I di tante persone Webber lo dico ma perché lo sai tranquillamente altro Perti notti eccetera eccetera
Per tante altre persone ovviamente per il saggio testati eccetera
Che e forse alla persona prescritto
Ma l'oggetto no mi sembrava respingente in questo senso viceversa tutti voi sapete tutti quanti che adesso mi spiace Cangio applica Riello non sia ancora arrivato ma tra i cattolici c'è un grande dibattito se Avvenire dà più retta ai cattolici popolari ai cattolici progressisti a
Omissis liberali cioè sette si litiga in qualche modo e per gli spazi diciamo delle diversità il ma nessuno mette in dubbio che chiunque scriva con onestà intellettuale venga accolto
Perché è nell'onestà intellettuale nell'apertura in quella dimensione dell'umano condiviso che che noi costruiamo peraltro la speranza del del futuro la speranza del cambiamento quando Alessandro mi ha cercato per Pomponio c'eravamo fosse mai nemmeno incontrati
Quindi tutto
Circa
Colantonio va esatto però diciamo era con le spese ma anche perché ecco per esempio questa cosa no
Il che devo dire con tutto il rispetto proprio per il mio amico Antonio Casu quando noi c'eravamo quando è nato il circolo io sono tra i fondatori della di questo circolo Thomas More
E nasce strutturalmente il laico e strutturalmente aperto alla diversità delle voci
E il suo simbolo Thomas More cioè uno che ci lascia la pelle tanto per essere chiari per difendere il suo immenso i valori trattenimento non è possibile pensare il contrario
Cioè io non riesco a pensare diversamente
Che non sia questo però molte molto sperimentato dall'altra parte invece un pensiero che un pensiero diciamo oggi stigmatizzazione
Cioè un pensiero di smentire
Dissi sistematica
E poi progressiva
Non voglio dire persecuzioni ma punzecchiatura di sistema contro quello che tutta la
Poi siccome la vita è bella
Siccome la speranza il grande e siccome è soprattutto una pacifista prima del tutto illogico si porta nel cuore ci portammo le vere
Diciamo non avere rancori o nel Nord rancori nono così o forse Nostalgia di di un tempo
E in cui era più possibile trovare questi spazi ampi come diceva prima no stop
Anche nella in tempi forse Luisa esso siamo più poveri non è che ci fosse meno tensione proteste ma attenzione che sia il mite no
Però
Gianluca Baldon
Si trovava un punto tacco
Oggi a me sembra come in no oppositivo dei bambini di tre anni che peraltro è il fondamento dei valori entità comincia no possono nemmeno a che cosa no
Cioè devo dire con tutto rispetto alcuni degli esponenti dell'attuale opposizione tu sai già che tirano per principio cioè non c'è un pensiero c'è una sorta di anti pensiero
Poca cosa dice l'altro in un po'al Kakà
Viceversa tu dall'altra parte di lo sforzo di capire
Questa della devo dire a distanza di tanti anni e la cosa che che più gli appassionati dell'attuale diciamo impegno chiamiamolo così politico culturali eccetera Beats leggendo proprio le lettere di Alessandro
E io ho trovato costò come dire doppio binario no cialda un atto la passione di chi circa nel mondo cattolico
L'altoparlante per far sentire la sua voce
E dall'altra parte l'onestà di chi sta dipanando un problema aldilà di quello che potrebbe sembrare in quel momento un pensiero convenzionale un pensiero unico
Quindi c'è una originalità
Che assume la responsabilità in prima persona che cerca uno spazio di farsi ascoltare il paradosso che fanno sì che non lo trova ogni all'unità nei all'ispezione scende al Manifesto voi il Tibet ma non lo trova nel giornale dei cattolici grazie
Alla senatrice Paola Binetti e presidente emerito dell'UDC io ringrazio Fausto Bertinotti che aveva un impegno ogni impegno importante la ringrazio molto per per il contributo che ha dato alla presentazione in viale Pola lunghissimo di questo grazie grazie signor presidente riservato allora ringrazio anche per la presenza monsignor Renzo Pegoraro
Presidente della Pontificia Accademia pro vita allora il libero di di Tessari si caratterizza su un
Un tema importante che è quello della denatalità
Nell'introduzione del suo libro lo stesso Tessari ricorda che Pannella gli aveva consegnato la lettura di un libro di Aurelio Pecce lei fondatore del club di Roma su come
La dovesse la crescita esponenziale dell'umanità dovesse raffreddarsi allora noi assistiamo a un un continuo imbarbarimento del dialogo del dialogo sociale e vediamo le nostre città svuotarsi dalla presenza dei degli italiani
E un riequilibrio anche nelle nelle periferie delle grandi città
Di nuovi arrivi che rappresentano indubbiamente anche una ricchezza per la nostra società allora io le volevo chiedere quando lei sente parlare di in sostituzione etnica che cosa pensa che tipo di riflessioni le ha indotto questo libro sul sulle su su queste lettere inviate a questa autorevole quotidiano che l'avvenire
Se grazie per l'occasione scusate se son pena sceso dal treno quindi sono arrivato qui da palo per cui se abbiamo dei contatti familiari a riguardo
E ringrazio faggi complimenti anch'io accurato questo volume quindi raccogliendo le lettere e le risposte almeno parte del dei direttori di Avvenire
E un pensiero va anche a Germano Bertini perché ci conosciamo da da quando eravamo giovani si dice no e e quindi Pecchia ha realizzato ripeto questo volume che consente di spaziare ieri flette su vari temi
Per cui leggendolo anche con particolare curiosità interesse
Ma aveva anche un po'sorpreso questa partenza sul tema della natalità e denatalità perché siamo nel due mila sei sette quindi vent'anni fa
Ma poi si parla della famiglia poi si parla del tema della guerra della pace qui siamo invece in grande attualità più sul versante guerra che sul versante pace
Se no come istanza e come desiderio ma mi pare che siamo carenti di vere iniziative di di dialogo e e di pace
E dicevo sulla natalità
Come mi è stato anche chiesto
Era già partita una riflessione ma non l'abbiamo a mio parere fatta molta strada
Ed è difficile capire anche perché ne abbiamo fatta poca prima si ricordava giustamente la tradizione personalista
Il personalismo che mette al centro la persona mai una rete di relazioni cioè forte il senso di una comunità
Di una socialità una condivisione
Oggi dal personalismo siamo scivolati all'individualismo
E quindi vi è una concentrazione sull'invio
Che sacrifica e compromette tutto il resto
E anche l'idea del futuro
E di potere trasmetterei vita
E condividere la gioia di vivere
E sono in difficoltà
Quindi è un problema serio è sicuramente questa visione molto individualista
Delle cose autoreferenziali si dice anche in qualche modo concentrati su disse
I suoi propri bisogni sui propri desideri ma senza questa dimensione comunitaria e senza questa prospettiva di futuro
Io non non mi preoccuperei più di tanto sul discorso della etnia perché insomma punto perplesso se esiste l'italiano parte troppo con
Poi io l'italiano vero male cioè e l'Italia è un crogiuolo
Deep Prodi che si sono incontrati scontrati attraversati e quindi è frutto di un cammino storico che molto compresso articolato e questo va valorizzato anche non è che avrà dimenticato o trascurato ma il problema più serio è quello dell'invecchiamento
Della società
C'è una società che e ripiegata su di sé effettivamente fa fatica a pensare a quel futuro
Che accennavo e e la difficoltà anche dirlo un dialogo una collaborazione in qualche modo un patto tra generazioni
Siamo in grande difficoltà in questo perché quella giovanile si assottiglia sempre di più quell'anziana sono di coda che età in subordine ognuno veda un po'lei
Però si allarga cresce e come collaborare per garantire Ruben vivere
Di tutti nella nostra situazione per cui credo guardare alla natalità vuol dire guardare a questa nostra società ha come recuperare questa idea di futuro dicevo ha come credere
Che trasmettere la vita e creare famiglia se ne parla anche che avere attenzione anche alla comunità che ci circonda son quelle che garantiscono il senso del vivere lo sguardo verso il futuro
Come incidere su questo anche quale anni che se ne parla talvolta ho la sensazione che gran parte dei discorsi si fermano sul livello economico
Che è importante il discorso del dei salari che in Italia sono bassi discorso di avere più risorse economiche di avere più aiuti dallo Stato di avere più servizi
Che sicuramente sono importanti
Però bisognerebbe anche andare un po'più in profondità sulle cose
Quante copio quante famiglie
Possono trarre un beneficio da aiuti economici andrebbe studiato quanto il dieci per cento al venti per cento quante effettivamente si avesse un po'più di aiuti un po'più di risorse un po'più di servizi farebbero non solo un figlio ma due o forse anche tre
Però è una percentuale non sappiamo bene quanti ma credo che potrebbe allargarsi il numero cresce il numero di chi però ci sono anche altre che per una serie di motivi hanno già rinunciato
Anche severe avessero più risorse o più servizio possibilità non sappiamo se cambierebbe qualcosa o dedicherei però attenzione a a altre privo Rita
Altre
Desideri altre elementi che vengono considerati più importanti di quello di creare una famiglia trasmettere la vita
Ci sono fattori legati anche lo spostamento in avanti è suo l'elenco solo che non voglio dilungarmi
Cioè quando si pensa per una serie di di motivi di progettare di sposarsi di fare famiglia sopra i trent'anni o trentacinque chiaro
Che anche questo determina delle difficoltà anche fisiche non solo economiche o psicologiche e così come anche non sentirsi e questo è un problema che sta colpendo subito da parte maschile
Però adesso non so anche la parte femminile come lo fronti di non sentirsi all'altezza in qualche modo di diventare genitori
Perché le richieste Lele fatti che le Paure
Che cosa sta succedendo in questo mondo sa tutto quello che uno dovrebbe fare dovrebbe garantire di di sentirsi anche così sovraccarichi di aspettative
Che di non sentirsi adeguati o di te la devi sentirsi inadeguati ad assumersi delle responsabilità
E quindi questo clima di incertezza di ripeto te un misto di paura e di insicurezza
Che gravano falsi che si rimandi continuamente un'assunzione di responsabilità e di guardare in avanti nel futuro con più fiducia con più slancio
Credo ecco che mettere a tema va a fuoco meglio questo argomento
Della denatalità e della natalità
Potrebbe essere anche un'occasione per capire insieme qui valore del dialogo del confronto dello studio tanti parlano ma non è poi bio anche studiare certe cose di comprendere quali iniziative possono essere più efficaci
Per promuovere un una cultura una sensibilità uno coraggio
Per anche i giovani generazioni che guardi al futuro con questo spirito
Il discorso delle degli immigrati che hanno eliminati hanno compensato in parte in parte perché devi essere almeno una copia
Noi abbiamo avuto delle aree di immigrazione in cui ho erano tutti maschi Olano tutte femmine
E non è che fai tanti figli cioè circolo maschi ossia è solo femmine di cui molte femmine oppone scusate
Specialmente dell'Est e avevano già le famiglie a casa almeno le badanti il novantacinque per cento Aaron tutte Congia famiglie
Nel loro nel loro Paese eccetera e quindi qualcosa hanno contribuito ma
Attualmente si fa fatica a vedere anche qualcosa di più rilevanti anche dal dall'immigrazione uno perché dice deve avere famiglie
Deve avere famiglie con una certa stabilità cioè lavoro casa bene insomma non è che e cioè però poi anche sulla parte maschile risente di certi problemi per cui c'è un calo della fertilità
Ci son difficoltà anche
Il clima l'alimentazione i ritmi di vita lo stress la precarietà cioè tutto questo porta un calo di fecondità
Già segnalato già registrato e allora
Anche lì commessi coinvolgono
L'immigrati le dico se gruppi le diverse popolazioni in questo progetto di una società che vuole guardare al futuro con fiducia scherzo posso un aneddoto ero sotto la torre Eiffel
Non so se sapete che c'è un venditori di sono per terra come sa quando i soldati sta lì non fa niente quando arriva la polizia raccolgono tutto quanto spostano e poi tornano
Con la roba da vendere cioè e c'è lavoro nero ma nero di quelli neri che sente che che che eravamo in tre quattro che parliamo Veneto fa dice a fa anch'io anche io sono italiano
Beh detto mi pare il colore è un po'non è proprio tipico italiano gli dico loro ma sono stato tanti anni a Verona sapeva anche popolari dialetto veneto si sentiva italiano
Anche se adesso era a Parigi a vedere piccole Torre Eiffel ai turisti però c'è un'integrazione che già avvenuta in parte e conguaglio e quando hai famiglie ciò vuol dire coppie i figli l'integrazione molto più veloce
Perché poi i figli vanno a scuola eccetera eccetera però ecco sulla natalità dovremo lavorare insieme capire insieme come muoverci
Bene io ringrazio monsignor Francesco pesce responsabile della pastorale sociale e del lavoro della cura dei i scusa di monsignor Renzo Pegoraro presidente della pontificia Accademia scusi scusi
Pro vita volevo chiedere a monsignor Francesco pesce questo allora in che misura il il il capitalismo si è impossessato dei temi della della della vita
Allora noi abbiamo visto che in più di un'occasione c'è stato un confronto sui su un tema molto importante e delicato come quello per la gestazione per altri allora la vita si crea come
Se si andasse al supermercato per comprare qualcosa
Per permettere di generale dei vita
Non attraverso l'amore ma attraverso altri mezzi quanto la sgomenta questo e che motivi di riflessione ci offre anche il dialogo con questo giornale
Scusa dell'equivoco
Be
Di lei lo sgomento uso questo termine vuole dire Massimo
Perché il capitalismo
L'assedio non tutto di lei quello malato
Si è posto il salto di queste tematiche
L'ordine delle altro metanizzate nel senso poco profondo le ha tecnici Zarate la Chiesa ha parlato infatti da un popolo circonda fumoso paradigma tecnocratico no
Ecco forse non volendo io voglio mettere una rete che ciò non lo so non ci credo tanto con te lo dico però diciamo ha voluto
In qualche modo tratta dell'uomo Como lo strumento
Che magari deve produrre profitti deve produrre benefici soprattutto economici
Da Turandot la natura dell'uomo naturalmente no io posso portare come contributo questa risposta la mia esperienza di parroco
Ecco vedo che
Questo modo di trattare questo argomento centrale della vita di tutti noi
Sta togliendo quasi il desiderio della natalità
Perché la paura prevale sul desiderio la paura
Di non essere adeguato ultimo signore la cura dei costi tra virgolette no prevale sulle su questo desiderio che
Vorrei dire che un principio non negoziabile l'ambiente si era poco naturale usiamo questa espressione così di nascere di di fare famiglia
Però è anche vero
E forse questo desiderio che fa parte della dell'uomo al fine insopprimibile io sono abbastanza voglio dire ottimista però è un desiderio insopprimibile
Perché anche diciamo che ci capita sotto alla fine
Vede che la vita è sempre più forte vede la vita è più grande di tutte le strumentazioni di tutto diciamo l'utilizzo che ne ha fatto io torno color cenavo prima
C'è questo elemento che di gratuita nel Vangelo che insopprimibile che Superman Brandon lo posso utilizzare
Lo possiamo in culturale con la cosa vuole fare mente però il Vangelo qualcosa di più profondo no di cristiani e penso che sia un dono della Grazia ecco la vita e più forte no
Certamente questo capitalismo malato ma non solo questo arrivò tecnocratico è molto forte e noi dobbiamo reagire naturalmente no per difendere la vita
Questo è un compito tipico dei cristiani no difendere la vita noi perché facciamo questo
Io lo dico sempre quando purtroppo cioè riportanti i funerali no nelle Quaggio comune diciamo che la morte un evento naturale
Neri qualche Comune va pure bene ma lei qualche quest'anno è sbagliato no la vita è un evento naturale cioè la nostra natura è la vita il sole la bellezza questa nostra Tula morto non è un evento naturale e lesioni che stia alla
E l'evento di una natura corrotta diciamo questa parola che non è una parolaccia corrotta dal peccato no noi oggi la parola reato resiste ancora non so per quanto la parola peccato mai da da sacrestia sacrestia mecenati
Rivendichiamo l'importanza di questa parola anche nella società civile no ecco i cristiani difendo la vita perché la vita della nostra natura
Noi siamo fatti per la vita no
Ma anche una visione laica io lo vedo si sente questo ci sì se dentro di noi il desiderio della vita no
Sappiamo le tematiche sul fine vita cose molto rete molto delicate no però si sente dentro sette evitano in ogni sua stagione non solo per queste cristiani sono in prima linea in questo quindi
Sempre nel dialogo sempre del dialogo e penso dottoressa le cure palliative tante cose ma quindi ecco però ha con lui in questo non possiamo arretrare no perché perché sentiamo che
Non è la difesa di Dio prima di tutto di vada difesa dell'uomo della sua vera identità no questo delle
Bene ringrazio monsignor Francesco pesce e ritorno alla senatrice Paola Binetti allora io leggendo i testi il delle lettere di degli enti Alessandro
Tessari
Ho trovato pochi riferimenti a un tema che è stato che ha caratterizzato per tanti
E per tanti anni anche la battaglia radicale che quello della della della carestia nel nel mondo
Circa sessanta anni fa ci fu un episodio in India un una grave carestia e venne chiesto a attraverso alcuni giornali italiani disse
Pare una sottoscrizione per questa grave carestia in India
E la risposta dei cittadini italiani fu o clamorosa
Vennero inondate alcune redazioni di giornali di aiuti sostegni economici fu una gara di solidarietà che oggi probabilmente faticherebbe a trovare allora perché siamo cambiati così e soprattutto se si aspettava nel libro di tesserati una riflessione più più se ceppo rimmel me lo dirà anche lei muore monsignor Pecoraro una riflessione più diciamo più completa su questo tema in cui anche la politica italiana attraverso il piano Mattei si interroga su questo
Ma più completa e difficile dire perché si tratta di lettere quindi pur sempre ogni lettera coglie un aspetto non cioè non può non è un trattato non è un saggio esaustivo sennò scrivi un libro io ho scritto molte meno Little Boschetto
Diversi suoi questioni
Nella quale mi sono imbattuta
Anche politicamente ho scritto un libro ma questa il pregiudizio del professor mariti il professore universitario che public corta Erix no pubblicare o morire quindi quel normalmente Che cosa fa un professore universitario qua scrive un libro
A ognuno dei grandi problemi con cui io mi sono confrontato cercato di scrivere Ulivo perché lo strumento della lettera
Ci sembra così puntuali così preciso ma è il suo valore
In quel momento proprio per la sua sinteticità incide obbliga a pensare e a riflettere qualche volta offre soluzioni ma più spesso offre provocazioni
Tu citavi la carestia di sessanta anni fa io ti uccido uno decreti grandi impegni chiesti da Giovanni Paolo secondo proprio con il cocco niente
Il Giubileo del Duemila proprio uno dei tre grazie fu la cancellazione del debito dei Paesi eccetera eccetera ma s'
Allora per me sì Cré me lo aspetto perché
Rientra detto malissimo humus volete detto in modo un po'veloce in quelle opere di misericordia che cominciano a dar da mangiare agli affamati
Cioè non è che noi e possiamo escludere fa un impegno radicale forte in questo senso
Ma non è che questo è un impegno che attiene per così dire a una prospettiva del mondo esclusivamente di ispirazione cristiana attiene dispersione dell'uomo che percepisce come il primo bisogno fondamentale bisogni di nutrirsi bisogno di inventarsi e quindi capisce che qualunque tipo di discorso che segni di Titti
Che sia un'impostazione diciamo tra virgolette culturale più o meno sofisticata ma deve rispondere a ciò che serve veramente e mangiare nutrirsi è un'esperienza che
è condizione per la vita
Cioè tu non vivi se no mette allora che ci sia questa la consapevolezza che si va ad occuparmi dell'umano nella sua dimensione più tangibile più concreta la prima cosa che da da mangiare agli affamati
è una cosa talmente evidenti che poi ha generato peraltro quest'anno l'approvazione di una legge
E sembra che non c'entra niente la legge sull'obesità
Perché poi che cosa succede che nella misura in cui tu non vivi il valore della sobrietà e quindi anche il valore di una lotta allo spreco anche sul piano alimentare cerchi un altro tipo di patologia
Cioè i costi delle patologie
Da iper nutrizione o anche in questo caso da malnutrizione non sono inferiori
Quindi io mi immagino e come la persona onestamente o intellettualmente onesta retta percepisce perfettamente un bisogno elementari che non è elementare per banalizzare la parlamentare ma elementare per dire fondamentale
Se non lo richiamo da mangiare queste persone sarà molto difficile poi sostenere istanza di dargli un'istruzione istanza di aprirsi ha un rapporto personale con Dio quindi ha una visione di una religione
Che sia anche quella di un padre
Misericordioso che si prende cura dei suoi figli
Cioè non è non cioè un dio
Come il nostro Dio che è un un bio personale
Che sceglie per sé stesso la dimensione della paternità
Non può
Dice anche un passaggio di D'Angelo che qual è quello padre che se gli vengono che sbarra chiedere un pane gli darà invece una serpe addirittura eccetera possibile perché proprio perché chiamo di un amore paterno mi prendo cura di tutto quello di cui tu hai bisogno quindi però questo
Proprio parte fondamentale della natura umana
Quindi io credo che da questo punto di vista giornali come Avvenire ma comunque la cultura cattolica in quanto tale è inclusiva perché si riconosce in tutto in tutto ciò che di buono in tutto ciò che ti stanno in tutto anche che ti santo
Cioè nelle cose che ne capisce la grandezza dovunque siano
Chiunque messi al portatore anche se come diceva qualcuno che attenti hanno detto recentemente che sei Carey un democristiano senza sapere di esserlo Gary democristiana no cioè per dire parafrasando questo io direi hanno detto sei rischiano
Senza nemmeno sapere di Est cioè c'è una dimensione perché perché hai assunto tutto l'umano nella tua vita in tutta la la sua stima Ignazio
Quindi questo mi sembra che non mi stupisco per niente che in una persona retta si trovino come dire frammenti sparsi
Più o meno strutturati più o meno o come dire attività riparti crescere di tutto il bene che comunque
Grazie alla senatrice Paola Binetti io volevo chiedere a monsignor Renzo Pegoraro che tra l'altro ho notato che non ha sottolineato il libro per grande rispetto ha messo tanti appunti dove ha segnato alcune parti del libro che indica anche un po'io un grande rispetto per per per per per i libri
Innanzitutto lei tu quando avevo parlato della fame nel mondo ha detto e non è vero nel libro nelle lettere di Alessandro attestati ci sono dei riferimenti quali
E poi sempre sul sul fronte del del capitalismo io le volevo chiedere quanto la la la sgomenta questo questo estremismo del del capitalismo che noi viviamo
Che induce molte persone non a rivolgersi all'altro alla persona che ha vicino
Ma annunciato botta che magari gli dà il Consiglio di togliersi la vita tra allora perché abbiamo verso la possibilità di poterci rivolgere alla persona che ci vuole bene criticità amore
E e l'abbiamo sostituita con qualcos'altro allora che cosa c'è che non va in tutto in tutto questo e quant'è importante anche il messaggio che da un grande quotidiano come avvenire su questo prego
Sotto due domande abbastanza complesse difficili da da affrontare quindi con onestà accetto anche il limite
Della difficoltà di di affrontare queste tematiche sul re il primo punto tempo fa a o anni fa l'India ma nel della mentalità italiana è più famoso il Biafra
Che che fece una campagna vecchia facciata chi che ha una certa età se la ricorda insomma ecco
E che e quindi parlavamo di fame la fame nel mondo e ancora oggi esiste la fame nel mondo
Perché esiste come si combatta argomento costante nel libro si accenna a questa atteggiamento un po'predatorio
Dell'Occidente
E che ancora oggi verso tanti Paesi africani si pone con questo con questa con questo stile
E quindi la tendenza di non solo
Depredare le materie prime perché c'è sempre il tema delle materie prime ma ci sono altri fenomeni come le monocultura che occupano spazi enormi solo per produrre quel determinato prodotto
Ma questo non fa altro che impoverire o affamare intere e intere popolazioni
Quindi e uno è riflettere meglio e più attenta mente ma anche lanciare degli slogan più efficaci su come l'Occidente vuole prossimi confronti del sud del mondo
Che anche lo stesso su del mondo anche delle colpe determinate cose non è che sia totalmente ingenuo o innocente però questo approccio del mondo occidentale nei confronti dei Paesi in via di sviluppo determina ancora delle aree estese di povertà e di la fame vera e propria è anche vero che un altro fattore da due altri fattori in qualche modo citati ma che andrebbero molto più approfonditi sono i cambiamenti climatici
Che ci sono vanno interpretati in maniera più corretta e al Tenca però appesa hanno quando hai delle zone che da tre anni non non vedono pioggia o ai delle situazioni veramente difficile da gestire e così tenete presente che abbia un milioni difficili di di di persone che si muovono a causa delle guerre
E quindi ti trovi in territori devastati
I cui non è possibile coltivare per tutto quello che è successo in quel territorio e quindi chiaro che carestie fame e malnutrizione e questo colpisce purtroppo molto spesso proprio i bambini
Chi sono i più esposti alla malnutrizione e alle conseguenze di questa per cui rilanciare trovare un incontro tra di solito si usa la formula un uomo una mille donne di buona volontà
Che possono trovare dei valori comuni e libero è attraversato da tutta questa esperienza di dialogo e di convergenza pur mantenendo visioni diverse o ispirazioni forse è un po'diverso e per certe cose ma che possono collaborare e che possono lavorare insieme per affrontare problemi di questo tipo
Il discorso sul capitalismo anche lì danni che che che va avanti quanto sia malato s'è un malato curabile senza invece inguaribile
Cosa fare nei confronti del capitalismo
Interessante Giovanni Paolo secondo quando crollò il Muro di Berlino nel novembre della dell'ottantanove
E e il suo viaggio immediato fu in Africa
E disse che era lì che si doveva guardare per il futuro dell'umanità lui che veniva da dai paesi dell'Est
E e disse che il vero problema è il capitalismo
Lui che aveva vissuto tutto il problema del comunismo
Quindi era Giada quarant'anni Kiss ci si interrogava su come e ci si interroga ancora oggi a riguardo
E lì ci sono opposizioni e contrapposte un po'quindi bisogna vedere come maturano perché la famosa crisi del due mila e otto
La bolla finanziaria tutto quello che è conseguito eccetera
E anche gli economisti si staccarono un po'perché alcuni dissero no il sistema il buono per ogni tanto si inceppa
Ci sono dei difetti degli errori qualcuno ha speculato e cioè bisogna correggerlo
E gestirlo bene proprio per evitare ancora crisi del genere
E alte ha detto no ormai il sistema è arrivato al capolinea
Non si tratta più di ripararlo
Ma di cambiarlo per certi aspetti
Perché così come va a ogni dieci anni si inceppa
E non funziona
Adesso non so bene dire a che punto siamo del sistema capitalistico a livello mondiale non ci sono segnali molto incoraggianti
Che tutto funzioni bene che sia stato riparato
E che permette di proseguire e nel suo lo sviluppo oppure altri segnali come il tema della guerra
Tema delle risorse tema dei conflitti eccetera eccetera
Devi mettono in questione tutto il sistema capitalistico che ripeto non è questione di abbandonarlo dolose
Ma non è più neanche questioni di ripararlo
Ma bisogna Rizzo usarlo per certi aspetti per ristrutturarlo molto molto meglio però bisogna vedere quali valori sono in grado di sostenere un'impresa di questo genere come cristiani partirà e come cattolici
Abbiamo delle fonti perché non è il il Vangelo sicuramente tutta la dottrina sociale della Chiesa ma le due in cicliche di papa Francesco sono illuminanti su questo fratelli tutti
Qui l'idea della fraternità
Che in questo momento non è così proprio diffusa e accettata da tutti
E e li prima e l'aut alto sì c'è un nuovo tipo di rapporto col mondo col creato con l'ambiente l'ecologia integrale cioè possono essere due
Punti di riferimento due guide l'avvocato sì e fratelli tutti su cui molta parte ma difficile sono anche varie dell'umanità possa ritrovarsi
E dire su queste possiamo costruire
Il problema è anche qui trascinare compro più di fiducia
E speranza eh io poi continua a dire
Che se non ritorniamo se suo buono del termine a sognare
Un mondo migliore
Più giusto
Facciamo fatica a trovare le energie le idee le azioni concrete per al massimo ci si ferma un po'alla riduzione del danno parlare proprio diventare Barbarino poi chi è per avevo qualcosa da mangiare gli diamo perché non siamo diventati così sensibili i i cinici
Per qualcosa facciamo per tamponare ma non è cambiare
Non è guardare a un mondo che sia più giusto che equo e solidale per tutti siamo tanto a volte un po'rassegnati
Delusi
Ma non siamo incapaci allora di di di sognare e di lanciare
Una prospettiva di che che coaguli
Però le forze perché qua occorre un'azione
Congiunta molto rilevante per fare degli interventi positivi i cristiani son quelli che continuano a sognare
Che hanno una speranza che va oltre i fallimenti e le le delusioni cristiani son quelli della resurrezione
Sanno che si passa
Per la croce ma non finisce il venerdì santo e mi pare se posso la l'ultima frase del libro estremamente interessante secondo me perché dice che si guarda a qualcosa di grande
Di vero
Disse agli fico
Forse se abbiamo qualcosa di grande
Sto pensando ideali pensieri sogni eccetera di vero ed o illusorie o falso o Kolar
Artificiale
Ma anche di salvezza e qui torna fuori
Per l'humus chiamiamolo o il DNA cattolico che riemerge perché c'è bisogno di una salvezza
Che noi non possiamo darci ma a cui possiamo collaborare se pensiamo a qualcosa di grande e di vero
Bene grazie a monsignor Renzo Pegoraro naturalmente ringrazio tutti i partecipanti a questo bel dibattito
Oltre a loro
Citerei anche a ringraziare i direttori dell'Avvenire Dino Boffo e Marco Tarquinio che con la loro lungimiranza e la loro intelligenza start sta arrivando anche adesso
Ma il giornalista Angelo Pica Riello al quale chiederemo una testimonianza io darei la parola al l'editore diretto di di via Lido ok allora do la parola ad Alessandro Tessari autore delle deliberò prego
Allora
Dopo il di giornalista de L'Avvenire avrà motivo di riprendere questa questione
Io vorrei chiedere due monsignori che abbiamo qui se voi quando fatte confessori del malcapitato con
Un penitente così irregolare come ero io a nove anni
Piangevo come un vitello andando via confessare al punto che il mio confessore ha detto mi spaventi dei vecchietti che sono lì si vedono piangere chissà anche penitenza darà questo parroco questo prete
E allora li consigliava di andare nella cripta del mia città
Perché dice almeno lì poi urlare e piangere lo spaventi nessuno
Questa cosa è legata una mia evidentemente sensibilità che nasce Pecoraro lo sa bene che noi abbiamo alla Cappella degli Scrovegni di Giotto da Padova io lo per anni passavo davanti e adesso non è possibile ti devi prenotare una volta previ entravi dentro e ti degli avi con questi dipinti fantastici ma io ero incuriosito dal quello del giudizio universale
E soprattutto da una parte che riguarda l'inferno
Mi affascinava e mi spaventava parchetto uniti questi Chiavola sì non solo che si mangiano i peccatori ma poi li metto in mare pece bollente con le tenaglie
E io dentro di me capivo che c'era la fantasia del pittore ma dicevo chissà se all'inferno è proprio così
E questa idea dell'inferno è quella che mi si sposta mi ci spinge a quindici anni a uscire dalla chiesa ma siccome ho avuto la fortuna di avere dei preti straordinari
Il mio confessore era disperato che io uscissi per l'apertura dall'inferno a mi manda da un teologo che i racconto nel mio libro monsignor Pavan bello il quale ha avuto la pazienza per una giornata di spiegarmi
Mi ha detto ma hai paura di finire all'inferno
No signora io sono sicuro di andare in Paradiso ma come sarò in paradiso se so che in inferno che i poveracci in eterno saranno costrette alle torture la
Era questa l'esistenza dell'eterna dannazione che impediva all'eterna beatitudine edicole leader e una Lucerna batava per dire ma cioè l'inferno non devi vedere quello di Giotto le pentole di pece è il rifiuto di ma il rifiuto
E allora mi veniva in mente una lettura che noi facciamo nervi veneti
Questi grandi a telai di veronese questi grandi banchetti dove la ricchezza e l'opulenza finisce per non lasciar cadere le briciole sotto la tavola e sotto la tavola ci sono i poveri che si contendono con i cagnolini eccetera li briciole del ricco e Poloni allora questa idea diamo sempre non creato un anno
Un problema come faccio a fare finta di mangiare tranquillo accoglibile sapendo che sotto ci sono questi poveracci che aspettano il pezzetto del pane
E legato a lui in cosa dall'inferno Suma io uscì ma usciti questo monsignore quando ha capito che ero irrecuperabile mi ha detto senti
Se te la senti di inginocchiati voglio darti la mia benedizione pensate un po'perché tu esca dalla Chiesa in pace con se stesso
Sappi che in ogni momento non usciamo a braccia aperte se vuoi tornare non è che ti cacciamo
Te ne vai con la nostra benedizione per la tua strada
E la cosa è stata talmente per me
Fantastica che dopo tre anni mi iscrivo alla funzione Federazione universitari cattolici da abbiamo non non da laico e non credente
Ma era il mondo naturale e Laudati ha del mondo cattolico di quegli anni non a caso concilio Vaticano secondo
Nella Fuci di Treviso che è una piccola città
Questo movimento era diventato talmente potente centinaia di persone e il sabato incontravamo i comunisti i socialisti i liberali i massoni a Treviso c'era una componente repubblicana massonica catalana fugge a discutere
Tanto è vero che quando mi hanno detto ma tu perché sei diventato comunista per frequentavo la Fuji li ho conosciuti comunisti alla Fuci
Chi era anche questo uno spazio di grande e grandissima apertura
Questa mia e stare così a cavallo io poi quando ho conosciuto ancora
Paola Binetti
Una idea impressionato perché io volevo attaccava e qualche articolo scuro sull'avvenire attaccavo lei perché la sentivo una cattolica dura intransigente su alcune cose
E non ritenevo che fosse in linea anticattolico il mio modo di pensare
Poseidone Pegoraro lei
Sa di sicuro perché è una passaggio importante della nostra cultura occidentale nel mille settecento e novantotto
Succede una cosa banale viene pubblicato in Inghilterra un libro di Malthus on Population in cui sintetizzava questa frase
Il re d'Inghilterra nel novantotto
Aveva registrato che il suo socio francese te gli avevano già tagliato la testa nel novantaquattro ha letto la prossima sarà la mia aspetta che a me preme va avanti e allora suggerisce al Parlamento inglese
I fare una legge a favore dei poveri
E se questo libro di Malthus che dice ma cosa fate un
I soldi ai poveri per loro non c'è
Cibo
Moriranno da grandi quindi tanto vale farli morire da piccoli pensate un po'
Questo libro ebbe un effetto deflagrante perché tutte le borghesie alle aristocrazie che stavano in pericolo dalla rivoluzione francese che dirò negava alito dobbiamo correre ai ripari
Questo messaggio di Malthus è stato ripreso in termini moderni ed è stato una delle liti che io ho fatto con Pannella
Perché Pannella mi mise in mano diverse volte i libri di Aurelio Picca sei il fondatore del Club di Roma
E letizia Eva guarda lui è uno scienziato che studia le linee di tendenza non c'è cibo per tutti quindi la denatalità come scelta del mondo capitalistico non c'è cibo per tutti
E allora questa cosa mi pareva strana che un uomo intelligente e allora mi sono mi ha reso conto che il messaggio di pezzi sei era un messaggio alla
Popolazione colpita l'Occidente colto non arrivava in Asia in Africa nel Sud America
Per cui noi o occidentali abbiamo cominciato a ridurre la natalità dopo certamente monsignore Pegoraro lei ha ragione a dire tanti altri elementi hanno concorso
Ma noi abbiamo scelto la denatalità perché volevamo un certo tipo di benessere meglio un frigorifero nuovo una macchina nuova che un figlio due figli per carità e la rogna avere i figli allora
Questa cosa non l'hanno capita ai Paesi poveri che hanno continuato a fare figli
è uno dei motivi nei Paola con cui io qualche volta sono stato stizzito nei confronti del mondo cattolico perché perché bisogna avere il coraggio di dirle queste cose e non è che succedono sono scelte e quante volte il mondo cattolico ha sposato le potenti ai governi cioè il
I religiosi che benedicono l'i gagliardetti che vanno in guerra l'abbiamo visto e nella mia vita professionale io ho avuto se qui una carissima amica Marta romana che sa di questa mia passione
Per Raimondo Lullo questo catalano vissuto nel mille duecento pensate nel secolo delle crociate
E che capisce
Che quando tu hai tagliato la testa al musulmano non lo puoi più convertire quindi il problema è cercare di convertirlo prima di tagliargli la testa ma per convincerlo ad ascoltarti
Devi imparare la sua lingua e questo omone mille duecento
Si compra uno schiavo arabo era consentito i cattolici e se lo tiene in casa per dieci anni studiava arabo parlava arabo al punto che i suoi amici lo chiamavano il cristiano USA arabi corso Louisiana ravvisato entrando nella cultura però quando andava nei paesi
Dell'altra sponda
Dialogava in arabo e quindi lo ascoltavano non con come il nemico che viene di Collatino con la spada con la né di
Ecco questa complessità e certamente anche l'urlo ha pagato il prezzo della sua cultura perché ha scritto dei libri dall'inizio quando io inciampa voi in questo nome
Mi dava fastidio che nell'elenco delle sue opere c'erano operai
Contra Yusei Ones e per Saracino sa era il secolo nelle crociate e quindi anche lui pagava il prezzo a questa cultura però poi Grazia questo
Arriva a scrivere un libro il dialogo del gentile interessare i tre Savi sono i tre rappresentanti delle tre religioni monoteistiche
Che incontrano questo filosofo pagano che fa la figura del cretino questo era uno dei motivi per cui mi piaceva l'ironia di Lullo
Che disperato perché non sapere dove finirà dopo la morte chiede a Israele matti che sarà di me ognuno dei tre racconta la sua visione del dopo
E se ne vanno e lo richiede ma non mi chiedete quale religione ho scelto si volta un il ma ciascuno dei due pesavano avrà scelto la mia perché questo era il messaggio non c'è la religione migliore poi tre figli delle regioni abramiche con la stanno a litigare chi è il primogenito e allora questa complessità di andare nella negli spazi dove c'è la possibilità di dialogare io
Con una Paola Binetti ho trovato sempre uno solo la capacità di caput mundi tollerarlo almeno perché anche la parola tolleranza e brutta ma essere capito
Saluto la rappresentante del giornale che mi ha dato accanto ospitalità per tanti anni che qualche volta Tarquinio io ho detto vai piano con gli elogi perché ne mette in difficoltà e quando qui nel libro
è uno dei primi dice laico in sintonia con la Chiesa sulle cose più importanti nemici laici ha detto maltese venduto ai preti ma cosa ti hanno promosso proposto qualche parrocchia qualche bene cura qualche perché questo e mi pareva seriamente che forse una frase un po'imbarazzante da giustificare perché laico in sintonia con la Chiesa
Perché mi sono reso conto che tutte le volte che in mi sono sentito in difficoltà sulla strada da scegliere la Chiesa mi aveva offerto la soluzione più facile e concludo
Con le cose che a me hanno ha citato tutti quelli che mi hanno preceduto
Questo papà che si chiama Leone con questa boccetta flebile dimessa un po'inciampando con le sull'italiano
Questo Papa che noi abbiamo visto a cavallo di asinelli sulle Ande che andava a trovare i paesi sperduti più poveri del mondo
Che diventa papà
Che diventa papà non c'è armate non tra carri armati non certa anche però dice pazzi agli uomini che continuano a investire miliardi nelle armi
All'una di coprirli questo istinto di dire link c'è un'indicazione non è che mi si chiede di limitare cattolico
Ma io indicazione e mi sento paste di questa mobilitazione spirituale e credo che questo sia la forza del mondo cattolico e anche del mondo laico che sa dialogare con questo mondo Grazia
Grazie grazie ad Alessandro Tessari autore di Cattolica Ando io citerei con con Angelo Pica Riello giornalista di Avvenire
Io gli chiedo brevemente questo perché il nostro tempo è terminato allora quale diciamo la linea editoriale del giornale nei confronti dei dei dei lettori o di chi scrive al al al al suo quotidiano perché noi abbiamo visto questo non è il primo libro che viene scritto su tulle le lettere invia al fianco di a ricordo per esempio non so
Teodori aveva scritto lettere all'elefantino però di si trovava in una condizione in cui forse c'era maggiore maggiore sintonia qui ci troviamo su due bar su una barricata diversa allora qual è il pregio del del
Dell'avvenire in questo e la sua capacità di di di di ascoltare replicare prego
Ma io innanzitutto mis mi scuso mortificato perché lunedì un giorno terribile quindi non ho potuto partecipare
Al vostro incontro la domanda incrocia le le
Le le due barra tre cose che volevo dirvi come saluto ci tenevo anche portando il saluto il mio direttore perché secondo me dal mio punto di vista con iniziativa come quella di oggi è questo libro riporta
L'attenzione
Sono certo che tutto il dibattito mi ha preceduto è stato improntato a in questa direzione sulla parola dialogo
Ora la parola dialogo soprattutto in certi ambiti cattolici
Viene vista come cedimento io che sono un po'uno studioso somma appassionato di Aldo Moro sappiamo che sul sul dialogo accennato la Costituzione il dialogo lo portano avanti forti è vero Paola
Quelli che non hanno paura nel dialogare con una persona diversa da sedi per bere qualcosa ma io suppongo ritengo che
Nella cultura cattolica ci sia una
Consapevolezza che rinunziare a compromettersi a confrontarsi a guardarsi in faccia con una posizione diversa dalla propria
Non è un di più un di meno è una come dire tenere nascosto il proprio tesoro uno tenere nascosto il proprio dubbio perché sul piano operativo anche i valori più certi hanno dei dubbi persino nostro Signore Gesù ha avuto
Dei dubbi prima di immolarsi
Se possibile passione questo calice va be'ma non vi non vi tedio su questa quindi
La la cosa non c'è una linea non c'è una linea
è un di meno non essere attenti a un lettore che è attento probabilmente la cosa bella di questo libro s'
Se ho ben capito ma credo di aver ben capito e che questo dialogo non sia stato tentato solo con Avvenire giusto
Ma con Avvenire ha avuto un esito più su
Ecco ecco esatto e allora con Avvenire ha avuto un esito più soddisfacente e quindi ne esce bene anche avvenire
Io poi sono contento che la mia diciamo che che che il dibattito sia stato tenuto da Palazzolo che uno dei colleghi più attenti e più validi ecco lì che ci hanno a che vedere i cattolici con i radicali ci hanno detto a che vedere tante cose né di ne ne ne cito almeno due
Una una passione per il bene comune perché sul piano valoriale non c'è niente di più diverso sul piano però della postura
Io riconosco ai radicali e a chi si è formato a quella scuola
Ce ne sono tanti poi che hanno innervato la nostra politica anche su posizioni diverse
Una capacità di attenzione a tutti radio radicale sotto questo profilo è veramente uno strumento straordinario che insomma è una delle delle delle
Delle cose più belle dei radicali c'è l'attenzione al bene comune Colli il punto
Dove c'è l'incrocio con i cattolici e l'altro punto la la fede nel dunque la la la fine forse troppo ma insomma il rispetto verso le istituzioni
Ecco qui mi pare che questo libro anche per all'intelligenza del dell'Autore ma direi anche per una capacità di interlocuzione del mio giornale è stata la testimonianza di tutto ciò e quindi
Anche il fatto che da parte politica una persona come Paola Binetti sia un po'la la la come dire col collega più lavorato su questa cosa insomma CCC ci dimostra che
Per avere interesse a questi temi a questa postura ripeto questo termine non c'è bisogno di essere delle persone poco attenti sui principe che ci mancherebbe che Paola possa essere definita anche tale quindi vi ringrazio e mi scuso ancora
E io naturalmente ringrazio non solo coloro che sono intervenuti per le loro riflessioni che sono uno spunto di
Di di di analisi di di di ricerca
Ringrazio naturalmente la platea che ci ha seguito con grande attenzione io ho notato che insomma non volava una mosca il che c'avete ascoltato con grande partecipazione e naturalmente
Ringrazio l'Autore Alessandro Tessari di Cattolica Ando lettere di un laico all'avvenire ai Tosi Job perché meritoriamente insieme al suo a editori Germano Bertino ha pubblicato questo libro grazie veramente a tutti