War Room Books - Antifascismo liberale

Un giorno avvenne trovati nella stagione in cui il fascismo
Si affermava cresceva al e poi arrivava al governo ha seminato in Italia
Una quantità notevole di morti ammazzati dalla violenza fascista ma dei parlamentari cioè di coloro i quali erano protagonisti in Parlamento
E e che ancora aspiravano o per parlare cioè a poter far funzionare il Parlamento
I morti ammazzati
Sono stati due che hanno segnato la storia
Giacomo Matteotti Giovanni Amendola nessuno dei due
Era poteva essere scritto con un estremista Giacomo Matteotti era appena diventato segretario che nati una formazione socialista che si differenziava si allontanava dai massimalisti era insieme a Filippo Turati e Giovanni Amendola era un liberale era stato parte del governo si era occupato delle colonie
A tutti gli effetti un legalitario potremmo dire col linguaggio diciamo contemporaneo
Un moderato un riformista moderata nessuno dei due aveva dato luogo a manifestazioni violente di piazza o poteva essere considerato un avversario fisico delle squadre fasciste ma erano due oppositori molto molto pericolosi
Per le cose che avvengono Davide per le cose che avrebbero potuto dire agli italiani figlio di cui parliamo oggi è un bellissimo libro scritto da Antonio Carioti l'uomo che sfidò Mussolini appunto
Giovanni Amendolara antifascista liberale edito da Laterza abbiamo la fortuna di avere qui con noi l'autore Antonio Carioti che saluto al giorno per giorno francamente ottiene il giornalista
Al al Corriere della Sera collaboratore con la Corriere della Sera però anche come giornalista una a scendere in se in qualche modo Ammendolia se non ricordo male cinque classi debutto nell'area della Voce Repubblicana
Cioè di quel mondo a gli laico liberale liberaldemocratico una volta si diceva della sinistra laica e son tutti i termini sono appartengono quasi diciamo sia all'alba all'archeologia politica tra Giovanni Amendola ne fu un esponente di quel mondo di quell'area nessun esponente nella stagione che ha ha preceduto e accompagnato la nascita del fascismo
Ecco che io di bicchieri
Amendolara era considerato così pericoloso a da da Mussolini e quindi dei fascisti in fondo eletto nel collegio di Salerno non era neanche dei primi non era un potentissimo aveva una formazione politica piuttosto ridotto aveva era stato collaboratore del Corriere della Sera aveva dato vita a il mondo ma insomma né che fosse questa travolgente pubblicazione perché avrebbe potuto mobilitare le masse perché era così pericoloso per maggiori
Per Mussolini molti anni dopo conversando con i con dei beni a lo considera il suo avversario più forte questo perché perché Mussolini aveva tutto sommato un buon gioco nei confronti dei socialisti massimalisti che parlavano di rivoluzione senza essere in grado di realtà di farla e che potevano essere presentati come nemici della patria come la in azione perché avevano come riferimento
La Russia sovietica e Amendola è tutt'altro tipo di personaggio come lei ricordava un moderato un interventista in occasione della prima guerra mondiale
Un con giornalista del Corriere della Sera collocato sulle posizioni di Niki diciamo di una Sinistra liberale ed era soprattutto un uomo d'ordine
Cioè l'uomo che per primo nel mondo liberale capisce il pericolo rappresentato dal fatto che le squadre d'azione fasciste sono un esercito privato di partito rompono il monopolio della forza da parte dello Stato
E già nel mille novecentoventuno c'è il Parlamento uno scontro molto duro tra Mussolini e Amendola perché ammenda perché Mussolini dice
Non illude i temi di poter piegare le forze politiche e militari del fascismo e Amendola gli risponde poco dopo
Dicendo che lui di forze militari legittime conosce soltanto quelle che fanno riferimento allo Stato quelle che non sono dello Stato sono contro lo Stato devono essere disarmo
E questo è una sfida evidente a un movimento come quello fascista che ricordiamolo non nasce come partito diventa un partito soltanto nel mille novecentoventuno nasce come fasci di combattimento cioè come organizzazione paramilitare
E tra l'altro va sottolineato e quando nel mille novecentoventidue
Amendola che si era segnalato nel mondo liberale come una personalità forte importante quindi è in predicato di diventare ministro in un primo tempo si pensa di assegnargli il ministro
Il ministero della guerra quello che oggi chiamiamo Ministero della difesa ma sono proprio i fascisti alla destra che pongono il veto lo racconta Cesare Maria De Vecchi uno dei quadrupedi della marcia su Roma in una delle sue memorie
Perché avevano paura che quest'uomo diventando ministro della guerra agisce agisce per fermare le squadre d'azione fasciste quindi pongono il veto in cui viene spostato all'ultimo momento alle colonie
è un avversario che Mussolini individua anche nel discorso che precede la marcia su Roma
Dice ci sono delle anime nere dell'antifascismo dentro il governo fatta che era un governo debolissimo cui Amendola rappresentava la personalità sicuramente più forte
E indica per nome Amendola come un suo avversario più tardi dirà che la cosiddetta opposizione costituzionale
Quella rappresentata da Amendola che chiedeva lo scioglimento della milizia fascista cioè il fatto che le squadre d'azione erano state trasformate
In un organismo dello Stato cosa inaudita perché significa trasformare un esercito di partito metterlo a come si dice
A
Sostituire il Simeone forse del venti a finanziare un esercito di Stato di un esercito di partito alle dipendenze dello Stato dice questa è l'opposizione più pericolosa e insidiosa che abbiamo davanti proprio quella rappresentata da Amendola
In un certo senso sì Bondi vecchie Mussolini interveniva in Giovanni Amendola che sarebbe stato incredibile nel raccontare che occorreva leggero ordina
Credo che lui era un difensore della legge e dell'ordine e un difensore dello Stato quindi il passa il più capace di quanto non fossero massimaliste di smontare il giocattolo la costruzione culturale orientarmi attuale ed è del fascismo appena arrivato
Al governo prima parte
Nel suo libro
L'articolo trovata particolarmente interessante perché prende in esame una parte della vita di Giovanni Amendola che non è la più nota cioè non è la notorietà non è testimonianza antifascista
La primissima parte prenatale parte esattamente ad altre stagioni vidi via Amendola però diciamo così una subito dopo si occupa della della della parte giovani di gioventù Anna parte giovanile lì Amendola e nel raccontare i suoi studi
Dando la sua tempra molto religiosa a molto intrisa di fede e i suoi strumenti non soffia
Che da una parte e nuovi Shinano e al contempo rammentarlo allontanano da una loggia massonica
Fino a quando a un certo punto forse si accorge di un fraintendimento ecco questa parte ce lo sconosciuto o sconosciuta naturalmente a chi non è cultore del formidabili Roma indoor ma e si presentano molto interessante perché fin dall'inizio un omonimo conto da una profonda fermezza rilevi fede o mi sbaglio
Possiamo dire che per certi versi Giovanni Amendola un mazziniano cioè crede che la politica debba avere un'ispirazione etica e spirituale
Da questo punto di vista sotto il profilo filosofico e anche in dissenso con Benedetto Croce
Lui scrive diversi articoli sulle opere di Croce c'è anche un dialogo epistolare tra i due e mente Croce ha una visione immane intimista dice non vedo che cosa ci possa essere oltre il pensiero oltre la filosofia invece Amendolara gli risponde no c'è anche una vita spirituale religiosa c'è anche l'intervento della grazia lui parla di grazia
Nella vita dell'uomo che noi dobbiamo considerare Amendolara è estraneo a qualsiasi confessione religiosa lui si tira ritiene un cristiano dal punto di vista culturale fa un bellissimo articolo e si intitola il libro non letto dove dice
Una delle cose che mancano nel nostro Paese è che gli italiani il Vangelo non l'hanno letto perché il Vangelo darebbe un'ispirazione che anche dal punto di vista politico e civile sarebbe fondamentale e in questo c'è anche una critica
Alla Chiesa cattolica che invece non ha mai promosso la diffusione delle Sacre Scritture presso i fedeli
E e Amendola da questo punto di vista si trova anche in sintonia con il movimento del modernismo questo movimento che agli inizi del Novecento tende a rinnovare la visione cristiana
Lui è molto in sintonia per esempio con una figura un po'dimenticata Ernesto Buonaiuti
Questo straordinaria figura di Cristiano di uomo
Che voleva rimanere legato alla Chiesa che invece venne poi scomunica prima era sacerdote prima quindi sospese a divinis quindi spretato quindi
Scomunicato cioè lui e ritiene ed è profondamente convinto
Che la politica non possa basarsi solo nel gioco degli interessi ma debba anche avere una forte ispirazione Pica e questo è un elemento che lo caratterizza poi anche nella parte finale
Nella sua battaglia contro il fascismo quando capisce
Che in quel momento la partita è persa ma dice noi siamo gli uomini della battaglia magari usciremo sconfitti ma verrà una generazione dopo Dinoi che su quello che abbiamo cercato di testimoniare costruirà un'Italia diversa
Da questo punto di vista lei ricordava questo legame poi con il partito repubblicano nel quale io ho militato
Non dimentichiamo che il leader del partito repubblicano negli anni sessanta e settanta
Fu Ugo la Malfa che era stato nel movimento giovanile del partito di Amendola
E anzi Amendolara in un suo discorso proprio al congresso della unione nazionale democratica che era il suo partito citò l'intervento di Ugo la Malfa dicendo ce l'abbiamo con noi dei giovani così le prospettive future
Sono comunque incoraggianti
Sì militanza repubblicana diciamo in onore di quelle idee un è una fra le altre cose che ci unisce ma la domanda che le faccio è questa qua Nember
In questa tempra morale ma al tempo stesso ecco appunto il libro non letto la critica alla alla fede di molti italiani
Basata più sul finto che non sulla sulla conoscenza cinghia e quindi necessariamente sulla convinzione più profonda c'è in questo unico della della natura della cultura ed è una storia risorgimentale che all'epoca di Amendola ho appena ieri a Roma diventa capitale
Al mille ottocentosettanta ne stiamo parlando dei primi anni del Novecento quindi siamo già a buon punto vicini temporalmente
è non le pare che in questo atteggiamento devo dire noi siamo comunque gli uomini del combattimento noi abbiamo un dovere e il dovere rimanere coerenti con le e non è poi così importante se è sincero o non si vince
Ma non c'è in questo una ricca Namco di quella che è stata la lunga battaglia risorgimentale è una battaglia anche però omini e donne che la pensano diversamente abili cara amica era ma non Ecclesia
Non c'è dubbio non c'è dubbio dicevo prima che c'è un'ispirazione una vena mazziniana nelle posizioni di Amendola ma c'è anche un forte richiamo alla cultura della destra storica Silvio Spaventa una delle forze che dividono Mendola dai nazionalisti con i quali si troverà in polemica tra il mille novecentodieci al mille novecentoquattordici e proprio il fatto che i nazionalisti svalutano l'ispirazione liberaldemocratica e
Del Risorgimento lui dice io credo che un'Italia migliore più importante più autorevole nel mondo si possa costruire lungo la strada
Che è stata tracciata da Cavour la pianta che è cresciuta
Nel Risorgimento appunto sull'opera di Cavour e del mondo liberale voi invece quelle radici liberali dell'Italia volete tagliarle e su questo c'è già una prima contrapposizione
Molto importante molto significativa durante la prima guerra mondiale è importante anche
Il modo in cui Amendolara sostiene che la lotta contro l'Austria Ungheria deve essere fatta in nome del diritto all'auto decisione dei popoli e quindi bisogna evitare assolutamente le contrapposizioni nazionalistiche con le nazionalità
Altre nazionalità oppresse dall'auto in via via in primo luogo gli jugoslavi lui è un fautore
Del cosiddetto Patto di Roma cioè un accordo tra l'Italia e le nazionalità che si trovavano sotto il giogo dell'Austria Ungheria quindi croati
Disegno cechi gli slovacchi polacchi i romeni proprio per costruire un'Europa fondata sull'autodeterminazione dei popoli
E qui abbiamo un evidente richiamo alle radici mazziniane del nostro Risorgimento quindi sicuramente sicuramente Amendola difende i valori risorgimentali anzi nella polemica contro il fascismo
Lui dice voi state tradendo l'eredità liberaldemocratica del Risorgimento voci riportate ai tempi degli austriaci e dei Borboni
I fascisti dicevano i socialisti sono l'anti in azione
E Amendola dice e i fascisti sono Lante in azione perché ci vogliono riportare a quei regimi di sport PC e il Risorgimento ha superato
E qui si arriva
Al penultimo capitolo della della vita di Giovanni Amendola che però è una decisione
Che lascia una traccia incancellabile nella storia d'Italia cioè la decisione dei parlamentari antifascisti
Ma non dei comunisti
Lì abbandonare l'aula del Parlamento perché siamo all'indomani del delitto Matteotti
Chi crea una un disarmo un momento di disorientamento nel regime fascista poi superato rivendicato la responsabilità da parte di Mussolini il Governo rimane in piedi l'impressione e che continuare a stare nell'aula del Parlamento a oltre a essere inutile finisce col legittimare la maggioranza che quell'aura sta dominando e quindi nasce
L'idea dell'Aventino va in cosiddetta linea aventiniana cioè in cui Giovanni Amendola e la guida di abbandonare l'aula per protesta per dire proprio questo non è più il parlamento ecco o che hanno criticato chiedo ai contemporanei che poi fra fa gli storici sarà esorta poi un'idea rinunciataria ma avevano delle alternative solo Chamot reale il praticabili in quel momento
Io penso tutto sommato Dino cioè si può pensare che i parlamentari antifascisti potessero rimanere in aula e sollevare una polemica
Contro il Governo per il fatto che personaggi direttamente legati vicinissimi a Mussolini erano implicati nel rapimento nell'assassinio di Matteotti
Ma il clima in Parlamento era irrespirabile
Cioè per esempio questo episodio di un deputato repubblicano Eugenio Chiesa
Che chiede spiegazioni a Mussolini
Sulla assassinio di Matteotti Mussolini non gli risponde allora lui dice
Il Presidente del Consiglio pace allora complice e si scatena l'inferno in Parlamento persino botaniche dai fascisti era il più uno tra i più moderati
Prende il suo seggio lo rovescia all'Inter nell'emiciclo c'è un tentativo di aggressione fisica nei confronti di Eugenio Chiesa
E peraltro non dobbiamo dimenticare che nel giugno del mille novecentoventiquattro un certo punto la camera viene chiusa riconvocata il novembre quindi gli spazi erano molto ristretti da questo punto di vista l'idea che ci potesse essere un'iniziativa di carattere diciamo di piazza insurrezionale nei confronti del regime è un'idea astratta che gli stessi comunisti sostenevano ma senza crederci fino in fondo come dimostrano le lettere di Gramsci in quel periodo poi c'è la testimonianza del figlio di Amendola Giorgio Amendola che divenne comunista
Ma retrospettivamente nella sua Intervista sull'antifascismo pubblicata da Laterza con Piero Melograni dice no le condizioni per un'iniziativa insurrezionale non c'erano anche perché c'è la milizia fascista si era sbandata e poi comunque sbandata fino a un certo punto è realtà
Ma Mussolini continua ad avere il controllo delle forze dell'ordine dello stato dei carabinieri della polizia che continuavano a essere fedeli a quello che rimaneva il governo del re e allora qual è la strada che cerca Amendola di denunciare attraverso la stampa le complicità di Mussolini le sue responsabilità nell'omicidio di Matteotti in quel momento anche i grandi giornali indipendenti come la stampa come il Corriere della Sera
Si schierano contro il governo fascista
E nella speranza che intervenga e non è lo dice Renzo De Felice il maggiore storico del fascismo parlando della situazione nel mille novecentoventiquattro lo dice apertamente
Il vero perno della situazione era il re con l'esercito cioè l'unica forza che era in grado di restituire il Mussolini e di avere la forza militare
Per mettere le squadre fasciste la milizia nella condizione di non nuocere e qui c'è il problema di fondo che anche quando Amendolara sul mondo il suo giornale pubblica il memoriale di Cesare Rossi che era stato il braccio destro di Mussolini dal quale emerge come la banda di sicari che aveva assassinato Matteotti era stata organizzata dalla Presidenza del Consiglio su ordine di Mussolini il Reno reagisce i ministri militari che sono dentro il governo non si dimettono nemmeno due ministri liberali ahimè che erano dentro il governo
Non si dimettono si dimetteranno soltanto poco tempo dopo e Mussolini fa il famoso o meglio famigerato discorso del tre gennaio del venticinque che segna l'inizio della dittatura
A quel punto gli spazi sono chiusi e l'unica cosa che può fare Amendola continuare a testimoniare
Il la la sua determinazione nel difendere quello che rimane della libertà italiana e a quel punto che la sua posizione diventa una posizione di carattere esclusivamente morale di testimonianza lasciata alle generazioni future
Ma fino a quel momento fin quando non appare chiara la scelta del re il fiancheggiamento Sorlini la partita è ancora aperta
C'è la strada una una poco interessata anche un diciamo così un confronto piuttosto vasto
Sulla Benedetto Croce Luigi Einaudi
A proposito della libertà e della libertà economica
Se noi prossima approccio ci prova a rileggere oggi quel carteggio del quelle differenze di opinioni gli sfugge la differenza francamente ma ma all'epoca da considerato molto importante cioè sosteneva Luigina odi senza le libertà economiche non c'è libertà
Mette Croce riteneva libertà economica diciamo così un'appendice ma importante del principio di libertà lei cita un
Un una una affermazione di Giovanni Amendola del mille novecento ventidue
Che osserva
Ed era anche la posizione reciproca che non vi è possibile sincera libertà economica
Laddove siano soppresse le libertà politiche
Cioè contro pone diceva sì ma la libertà è tale se non c'è libertà economica
E Luigi sì ma attenzione neanche si può dire che ci sia libertà economica se sono soppresse le libertà politiche
è un pensiero un pensiero anticipando di un secolo sulla Cina di oggi se per esempio riderci un po'su questa idea che si possono creare mercati capitalistici senza libertà politica
Perché però le chiedo di fronte a questa è una è una è evidente capacità di guardare alla sostanza dello scontro politico
Conservando un bagaglio di idee che consente di leggere la realtà
Perché nonostante tutto questo nell'Italia del dopoguerra quindi nell'Italia dopo fascismo
Le correnti culturali politiche eccessive sarebbero potute riconoscere in un all'insegnamento di Giovanni Amendola rimangono comunque minoritaria
Bene nella storia d'Italia purtroppo ha visto da una parte a vere la parte deve preponderante nella lotta antifascista da parte del Partito comunista
Circa il novanta per cento dei condannati dal tribunale speciale fascista sono comunisti
Bisogna anche tener conto che il Partito comunista poteva contare sull'appoggio dell'Internazionale comunista e quindi dell'Unione Sovietica aveva delle risorse che altre forze antifasciste non avevano per esempio Giustizia e Libertà eppure fu molto attiva nella cospirazione però aveva il vantaggio diciamo che Carlo Rosselli con grande generosità era una persona benestante investiva il suo patrimonio in questa lotta ma ovviamente non si poteva competere con il partito comunista che quindi diventa poi anche protagonista della Resistenza e quindi riprendendo poi l'eredità del massimalismo socialista che già nel mille novecentodiciannove voglio dire partito socialista del partito di maggioranza relativa in Italia prende il trentadue per cento dei voti quindi c'è questa tradizione diciamo di una sinistra
Anticapitalista che è molto forte
Dall'altra parte sotto il regime il mondo che ha potuto mantenere una certa autonomia è il mondo cattolico
Perché bene o male la Chiesa garantiva degli spazi che voi si sono rivelati importanti all'indomani della liberazione
Dopo il crollo del regime fascista e con l'Italia e in preda alla guerra civile
Divenuta terreno di battaglia tra eserciti stranieri come era nel Cinquecento la Chiesa diventa punto di riferimento con la sua presenza capillare
Sul territorio la figura di Pio dodicesimo una figura cui gli italiani guardano con speranza e quindi sono le forze diciamo di tendenza cattolica e di tendenza marxista quelle che prevalgono
è un po'la conseguenza diciamo di con me il fascismo si era comportato come si è arrivati alla sua caduta
C'è il Partito d'Azione che abbiamo evocato ma anche nel Partito d'Azione le tendenze diciamo
Più filo socialiste sono molto forti quindi si arriva alla scissione Ugo la Malfa e Ferruccio Parri cioè abbandonando il Partito d'Azione Paul confluiranno nel Partito repubblicano
Il partito liberale è indebolito dal fatto che effettivamente la classe dirigente liberale che era quella
Che governava l'Italia apre fascista non è stata in grado di impedire il soffocamento delle libertà è questo in qualche misura la delegittima
E quindi la situazione che si viene a creare è quella che è dobbiamo devo dire
Essere molto grati a una figura come Alcide De Gasperi che in un mondo cattolico in cui le tendenze illiberali erano molto forti invece ha tenuto la barra dritta
Su una scelta comunque di tipo liberaldemocratico con l'appoggio del partito repubblicano di Ugo la Malfa e di Randolfo Pacciardi
Di Luigi Einaudi e di Benedetto Croce che erano le figure padri nobili del Partito liberale non dimentichiamo il contributo anche di Giuseppe Saragat Rizzuto il socialismo riformista d'altronde il dialogo tra Turati Amendola tra il mille novecentoventitré e il mille novecentoventisei molto interessante ci sono degli scambi di lettere
In cui Amendolara apre ai diritti del lavoro e Turati a sua volta apre ha una visione compiutamente democratica non più antisistema però punto queste forze per i motivi che ho detto prima nell'immediato dopoguerra si trovano in minoranza per fortuna nel mondo cattolico trova un leader come scindere Gasperi che fa la scelta occidentale fa la scelta europea
E al suo fianco appunto gli uomini che ho citato ne cito un altro Carlo Sforza ministro degli esteri che era stato anche lui nel movimento di Amendolara era stato il
Uno dei pochi senatori che avevano usato opporsi a Mussolini quindi certo
Questo mondo si è trovato in minoranza ma è riuscito a instaurare un dialogo un confronto con il mondo cattolico maggioritario e poi ha fruttato una delle stagioni più feconde
La storia d'Italia con il centrismo la scelta europea la scelta occidentale la ricostruzione del miracolo economico
Cosa suo libro dicevamo prima lo dicevo prima si sia pure con con l'ultimo capitolo dalla vita di Amendola quindi l'organizzazione
Del passaggio lei documentale nel con precisione assoluta e senza la nuova crociata il minimo compio l'orchestra generalmente voluto che lui viene portato via dall'albergo dove si trova
Ed è proprio fermando per evitare diciamo lo scontro dopodiché in realtà la è un'imboscata Ross fermano erano a macchina poco distante
E in provocano quelle quelle quei danni fisici che lo porteranno contro proscioglimento
Alla morte
Ha naturalmente diciamo così senza che lui abbia minimamente quel poco tempo che gli era rimasto violato alle proprie idee
Santarelli le faccio un'ultima domanda non ha a che vedere con il suo libro ma ho come l'impressione che sia il filo conduttore in tutto il suo libro e anche di tanta di tanta produzione che che leggo sempre con piacere sul Corriere della Sera sua
E cioè
Cosa provoca quella minima della con molta richiamava la borghesia italiana cioè cosa può Aversa
Foderato
Io chi
Di quelli che guardavano un uomo come Giovanni Amendola un moderato un uno un ragionevole un uomo che avrebbe volentieri servito gli interessi di chi volesse lavorare
Arricchirsi di fare impresa
E invece invece invece lo sfascio sostanzialmente era solo fumo furono uomini che vissero delle grandi solitudine politiche culturali
Ed è una nenia della della così sempre cosiddetta borghesia italiana che a me non solo lei mi pare di vederlo ancora oggi lasciando il campo verrà dalla politica sostanzialmente le risorse idriche
Cioè alle quindi alle estreme e quindi a quello che è più lontano
Dagli interessi di un mondo che voglia lavorare e anche arricchirsi
Credo che qui torniamo al punto di prima cioè c'è una scarsa consapevolezza del fatto
Che se la libertà economica il presupposto Della libertà politica però voi la libertà economica finisce ristretta punto anemica come diceva lei se manca la libertà politica da questo punto di vista
Conviene ricordare un importante articolo di Luigi Einaudi dell'agosto del mille novecentoventiquattro il silenzio degli industriali
Sul Corriere della Sera Luigi Einaudi riconosce i meriti della borghesia lavoratrice produttiva
E dice queste persone sono importanti hanno un ruolo fondamentale nel nostro Paese però sembra che non abbiano la consapevolezza dell'importanza della libertà politica
E purtroppo questo
Probabilmente è un dato di lungo periodo è significativa anche una lettera che Giacinto Motta che era un manager importante
Della Edison ne scrive proprio a Giovanni Amendola
E sostanzialmente è una lettera un po'vittimistica dice ma questi governi che hanno preceduto Mussolini non capivano le nostre esigenze
Invece Mussolini c'è venuto incontro noi abbiamo come priorità quella di curare le nostre aziende
è sostanzialmente un tirarsi indietro rispetto all'appello che aveva fatte inaudite che ovviamente Amendola condivideva in pieno tant'è vero che poi scrive una Lettera a Luigi Albertini direttore del Corriere della Sera per congratularsi e per divisi io sono totalmente d'accordo d'accordo con Einaudi
Purtroppo questo problema un po'ce lo tiriamo dietro anche adesso cioè di fronte appunto a questo prevalere del populismo un po'in entrambi gli schieramenti che si confrontano nel nostro Paese
Non c'è da parte della borghesia che e anche protagonista della globalizzazione delle nostre imprese che sono in grado di esportare che sono in grado di affrontare la concorrenza internazionale forse dovrebbero guardare un po'di più anche alla dimensione politica non pensare esclusivamente pur meritoriamente
A competere sui mercati
Purtroppo da questo punto di vista dobbiamo constatare che non non si sono fatti molti passi avanti
Dopo l'articolo di Einaudi una delegazione di industriali manda un documento Mussolini in cui gli rivolge alcune critiche dice bisogna ripristinare la legalità però non va fino in fondo e dice ma conto la cosa importante è che ci siano la pace e la tranquillità
E Mussolini proprio nel discorso del tre gennaio dice ma il Paese
è stanco di questi sommovimenti politici vuole la pace vuole tranquillità
E noi gliela daremo con l'amore se sarà possibile o con la forza se sarà necessario e purtroppo la maggioranza della borghesia italiana si adegua a questo tipo di discorso che risulta vincente
Con le conseguenze disastrose che poi il nostro Paese conosciute
Leggete queste pagine di Antonio Carioti
Dedicate alla figura di Giovanni Amendola
Ma sono pagine per cui potrebbe apprendere molto come ho fatto anch'io su quel passato ma comprende anche capire qualche cosa in più sul nostro presente un libro che cui imporre la pena
Io a venire diciamo così tra le attraverso alle letture da tenere presente per comprendere il presente grazie Antonio Carioti dal siciliano in una la prossima riunire presto