"Discorso sopra lo stato presente degli italiani" - presentazione del libro di Antimo Negri (c/o Hotel Nazionale - Piazza Montecitorio)

Poi l'avete notizie a una vecchia diciamo questi consuetudine di studio accanto al professore
Che ringrazio per aver scritto questo libro è un libro scoprirai Scarano Nappi io leggo è un pamphlet non è un pamphlet non è un libro serio non è un libero soltanto ironico è un libro di cicche composito o libero composito che va letto in vario modo mio giudizio una prima lettura si può fare con un animo sgombro
Se velocemente cercando di individuare quelli che sono i punti fondamentali ma anche cercando di divertirsi a quella che è stata una ricostruzione
Attraverso anche la stampa di quello che la vita politica italiana
Però dietro questa lettura che divertente e piacevole e gradevole che forse susciterà cerco di qualche richiesti risentimento da parte di chi e toccato da queste parole anche ironiche ma anche tutto sommato obiettive
E dietro questa lettura ce n'è un'altra ora io non mi ci soffermo molto sulla parte chi è cieco le della lettura perché non è mio compito mi soffermo piuttosto su alcuni punti fondamentali che mi sembra che facciano riflette
E che collega hanno in maniera strettissima e quella che è la storia culturale di un Paese con una vita politica del Paese stesso incidente fondo assente sentite allora allora lei lei molto vicino al microfono adesso ecco poi la meiosi sì va bene allora e una storia culturale una spia
Ricca di riferimenti ricca di riferimenti al pensiero politico e non solo
Ma è anche una storia politica e la dicevamo che la cosa che mi ha più piacevolmente sorpreso ma non è che una sorta che non si tratti di una sorpresa poi tanto a ampia è stato il il collegamento stretto che si riesce a cogliere tra quella che è la storia culturale in quella la storia piccola storia politica
Cioè in fondo a questa nostra cultura ce la portiamo appresso e in senza che ce n'è una lavoravo nei chiedere è per favore l'oratrice dato che io capisco che sono abitudini universitari che sono diverse da quelle verdi del dibattito
Deve far sentire ciascuna parola all'ultima persona che sta in fondo
Allora bisogna stare corti ecco bravissima bravissima
Ecco sì ci guardiamo anche principale c'è ed è la cosa migliore allora io ho letto dicevo questo libro con molto interesse con molta curiosità e quello che mi aspetto interessato oltre che sorpresa è stato questo collegamento
Tra la storia culturale del Paese anche tra quella che è la piccola storia politica impronta o quella che la storia culturale la ritroviamo tradotta
Nella vita politica e soprattutto nella vita politica degli ultimi venticinque anni diciamo che sono quelli descritti nella maniera più sorridente ma anche più amara che si potesse trovare
Nella seconda parte del volume che è un volume che si legge tutto d'un fiato andando avanti perché vi si trova tutta la storia degli ultimi giorni
Molto spesso io negli anni passati mi errori mugugni chiedevo se qualcuno riuscisse a fare una lettura dei giornali in retrospettiva c'è una storia della cronaca politica
Forse riusciremmo a capire parecchie cose del nostro mondo politico presso quindi l'ha fatta ma l'ha fatta precedere che abbia una storia culturale di notevole spessore con molti riferimenti ora io ripeto non mi voglio soffermare sulla seconda parte della storia politica perché suppongo che altri ne potrebbero parlare ne potranno parlare mi fermo invece su una serie di nodi
Concettuali che poi sono anche noti politici su cui il professor Negri si era soffermato nella prima parte cominciando all'individualismo
Individualismo degli italiani questa individualismo che risalì al particulare di Guicciardini a mia memoria
Un individualismo che alla fine scopriamo è una risorsa invece di essere un qualcosa che blocca diventa una risorsa
E l'individualismo che però è anche frenante in quello che essi inabilità politica perché è un particolarismo
Perché risponde ad una serie di logiche che sono almeno a logiche particolaristiche che non si trasformi Sodoma immunità
C'è un accenno forse con un po'di diciamo Nostalgia o di amarezza il fatto che l'Italia non è mai stata una nazione e poi alla fine dei conti il fatto che l'Italia non sia mai stata una lezione forse tentavano avesse un fatto positivo nel senso che in un momento in cui le in azioni non hanno diciamo così spazio nel momento planetario in questo momento l'Italia si trova a non dover superare quella che sarebbe stata una chiusura per quel che riguarda proprio non sta nello Stretto nazionalismo
In Italia non è mai stato mediazione non è stata mai un'altra patria è stata sempre la terra di nomi nicchie tutto sommato sono uomini singoli uomini singoli che non riescono a trovare
Il senso della comunità
Oggi questo senso della comunità non l'hanno perso solo gli italiani non ce li fanno quasi da da nessuna parte cioè non è solo un danno un problema italiano problemi interni hanno è che questo senso della comune vedere questa mancanza di senso della comunità questa mancanza di senso dello Stato porta un frammentari ISMU che è un frammento a ritmo assolutamente diciamo così e il pericoloso ai fini di quello che il buon andamento della vita sociale
Però anche questo non è un danno soltanto degli italiani non danno comune è un danno che deriva dal fatto che le frontiere si sono assolutamente appena per e non c'è più possibilità di parlare di pensare e parlare
In piccolo cioè nel particolare e ciononostante il particolarismi crescono ancora il professor Negri mette in evidenza questo elemento dell'individualismo mette in evidenza la cultura della diffidenza propria degli italiani
Chi ha una cultura esistente laddove ci sono individui che pensano al loro piccolo particolare indubbiamente la diffidenza e e è presente mette in evidenza anche questa proliferazione proprio sulla base del particolarismo io una parte
ITIS mo'politico che rende difficile la vita della nazione e siamo sempre sulla base di un individualismo che non è ancora una risorsa bene semplicemente non frammentazione che rende difficile la vita comune
Leggendo dieci minuti fa per un su un'intervista che il professor Negri e parla di una società che ha preso totalmente il posto della comunità oh Dio io dico comunità e società ci sono sempre state non è che ci sia una comuni un senso comunitario che impedisce totalmente la la sopra il venir fuori di spinte societario nel senso più diciamo no letterale del termine cioè di soci che si uniscono per determinati scopi e poi ognuno torna per a vivere la sua vita del piccolo particolare cioè la società non organica che ha e basata su un contratto che negli ultimi tempi ha un contratto permanente rossoneri non mette in risalto però un fatto si occupino ritengo si debba riflettere
Che la divide distinzione di tennis tra società in comunità è una distinzione che oggi forse completata non esiste più soltanto una società economicistica accanto a una comunità che carattere diverso ma esiste una terza forma di unioni o aggregazione come la vogliamo chiamare
Che non è imminente di carattere economicistico nel di carattere diciamo così di pensiero Tietto sul di unità una comunità visto male tra comunità virtuale che si forma utilmente attraverso incontrato nessuna comunicazione di carattere diverso
Ora queste tre for solo tre forme di comunicazione diverso in questo societaria quella comunitaria quella virtuale
Ora uno presente questa terza diciamo così forma di comunicazione che è quella che si stabilì realizzando nei nostri giorni che probabilmente prenderà maggiormente
Il piede in futuro significa continuare a guardare le cose con un occhio rivolto e quello che ambiente sembra che emerga anche da questo libro una sorta di anacronismo di tutta la nostra classe politica oltre che disputarono nostra cultura
Cioè perché la sopra io guarda la guardo qui dal punto di vista della classe politica più forte dal punto di vista della coltura perché la cultura a penetra in maniera diversa nel mondo contemporaneo
Dal punto di vista della classe politica invece a me sembra appunto che non manchi
La consapevolezza che le trasformazioni del nostro mondo contemporaneo sono tali chiedemmo lo spingerà riguardante il mondo politico e il rapporto con allora noi troviamo citati dal professor Negri maniera critiche giustamente critica il federalismo abbiamo citato ovviamente il problema delle riforme istituzionali sono tutti i problemi di una gravità che non bisogna sottolineare cioè federalismo e diciamo così un qualcosa che viene sbandierato e da tutte tutti i venti come una necessità assoluta per poter risolvere i problemi
Però se lo guardiamo anche quello con la logica del passato non lo guardiamo come logica che centralistiche stato cento incassato centri nel senso appunto di una centralizzazione e con l'idea di riproporre in piccolo questa stessa logica invece oggi questa logica non è più possibile accettare ventotto perché bisogna guardare qualcosa di che risponde a una logica un'eccentrica proprio nel mondo contemporaneo il proprio anche di questa comunità virtuale che si fa utilizzando quindi il problema del federalismo è un problema che non risolve certamente i problemi cioè la attuazione di un federalismo non risolve i problemi tali danni
Come non risolve altri problemi se non vuole dirlo Caliano nuovamente in primo non lo trasformiamo in maniera da tener presente quelle che sono le caratteristiche di comizio sto vecchia guardi cioè se non ne facciamo un modo per moltiplicare quelli che sono i centri di potere
Elidere quelli che sono possibilità del funzionamento perché quando ci sono troppi centri tutti con la logica centralistica se questo ugualmente il problema delle riforme istituzionali io tocco soltanto vari punti perché non posso ovviamente parlare di tutto quello che questo libro sono usciti problema delle riforme istituzionali le riforme istituzionali sono fatte con un occhio anche questo anacronistico
Rivolto al passato
Cioè il ricorso a quello che era la struttura uno stato che era uno Stato unitario etiopici unitario non è più però manteniamo le stesse strutture con piccoli aggiustamenti al professor Negri riprendendo una frase film ma comunque di un libretto inutili finti
Non è un un un rinnovare semplicemente un nascondere dietro una nuova facciata quello niente la la struttura che non è più una struttura che possa continuare a reggere
E così di seguito cioè quello che egli fu il professor Chimenti al petto in questo libro è un libro che subisce suscita molte considerazioni e ne sono uscito proprio in relazione a questa presentazione di una mondo politico e di una cultura anche politica che sono totalmente lontanamente a quella che è una realtà solo la realtà sociale all'interno devo avere il distacco colta quella che la società di oggi e quello che il Paese legale Turati del Paese bipartitico
Ma
Distanti da quella che nella realtà vera adesso qui non c'è ci stiamo impianto è una realtà invece che ricordi la conosce bene l'economia sta e dinamica all'economia e al contatto con la realtà
E l'economia finisce col il il vero potere
E con lascia il potere politico assolutamente fuori da quel che far leva potente del potere utilizzandoli strumentalizzando quando si guarda al mondo con un occhio non il volto a quelle che sono le caratteristiche del presente e non si cerca di individuare anche se molto difficile
Quelle che potrà essere lo sviluppo e il futuro si resta poi sotto Schiatti quest'ultimo con riesce ad averlo
Ecco e quello che traspare ancora da questa analisi del professor crea questo predominio dell'economico sul politico garantisco l'economico finalmente né troppo rispetto a un politico che situazione dell'economia si potrebbe dire che queste son cose che sono sempre successe vero potere politico è sempre stato ambientato potere economiche disse tanto qualche modo succube
Si è sempre fatto strumentalizzate
Però si è fatto strumentalizzare il cercando di mantenere il potente invece io oggi ho l'impressione proprio questo tempio mi ha fatto riflettere anche in questa direzione di questa classe politica
Fini raccogliesse semplicemente classe di facciata
E con e realizzare progetti e i programmi che sono gioca fu dalla dalla dal mondo politico e quinto una classe che diventa esclusivamente una classe immagine nient'altro
Non voglio ci sono molti punti potrei parlare per delle ore però non voglio andare avanti perché devo lasciare lo spazio agli altri
Ogni discussione grazie
Ringraziamo Teresa Serrano che si interroga intorno all'Avvenire erano torna a cui però tutti tutti l'altra metà sette bisognerebbe appoggiare la propria elaborazione sulla vittime etica
E quindi interrogare comunque i governanti gli imprenditori gli scrittori
Filosofi intorno l'avvenire una in un'impresa che non stiamo facendo da trent'anni
Se è vero che moltissimi infetti
Proprio proprio prospettando l'altra dell'avvenire quindi hanno la testa rivolta all'indietro e quindi a guardare la scia della nave
Bene allora
Io colgo l'occasione per salutare alcuni nostri autori che sono in sala e alcuni personaggi come il dottor Giustiniani professor Crapanzano Domenico Marafioti Enzo Nasso maestro Enzo ANAS è donne Eugenia
Pier Francesco Paolini Antonio Saccà
Il grande Alberto lecco ogni tanto ricevo lettere da amici dai lettori telefonate improvvise ma mai siete fanno i complimenti per perché ho pubblicato e continua a pubblicare
Alberto lecco
Che è lo stesso che ha tenuto Nigi Condemi pensa e altri che forse non ho non ho visto
Antonio Saccà certamente meglio saluto anche Mercadante no Mercadante mi ha telefonato dicendo che il libro importante no libero di di del professor né allora adesso quindi passiamo la parola
Saluto anche don Bisceglie è vero
Da un decennio e padre pagava gesuita allora
Grande allora
Perché
No il verbale di pietà uva ad altri
Va bene allora
Qui vi salutiamo pare Piscicelli
Va be'invece gli atti
Rimane l'ora
L'uomo Bisceglia
Allora adesso passiamo la parola quindi a
Marcello Veneziani che è già avevamo invitato no in un'occasione ha la a Ginevra Palazzo delle Nazioni Unite
Dicembre del novantaquattro il titolo era la carta intellettuale ecco quella che ancora no ed è sempre da scrivere pensa allora sono contento di rivederlo anche questa sera e quindi gli passo volentieri la parola
Ma io seguo da diversi anni la produttore ormai sterminata del professore Antimo Negri
L'ho seguito nei suoi saggi su Gentile sulla filosofia del lavoro e tante altre opere di grande importanza
Quindi mi ha sorpreso scorgere in questo libro un professor Negri diverso dal consueto perché in questo caso trattandosi di un saggio di Filosofia del presente
Ho trovato anche pagine che potremmo definire di giornalismo trascendentale ecco
Tentativo proprio di lettura traspone ittica del nostro tempo attraverso la comparazione con alcuni caratteri storici e culturali della identità italiana che risalgono a secoli passati
è un libro quindi abbastanza interessante anche per questi voli pindarici che il professore Antimo Negri fa nell'ambito di che di queste pagine
E sono voli pindarici che lo portano a frequentare da una parte le sue antiche amicizie cioè i filosofi dall'altra parte anche cantanti personaggi del presente insomma c'è una mescolanza
Che è abbastanza curioso e intrigante insomma ecco
E che produce un effetto piuttosto inconsueto nella lettura di questo libro
Credo che si debba dare una doppia interpretazione del titolo di questo libro e poi mi correggerà se sbaglio cioè quando si parla dello stato presente degli italiani credo che il professor Negri al muta sia allo Stato come condizione
Degli italiani sia lo Stato come istituzione come è stato nel senso vero della parola
Però dobbiamo dire che non si tratta di un saggio solo sullo stato presente degli italiani
Perché il professor Negri al contrario risale un po'ad alcuni caratteri fondanti della nostra identità nazionale dalla nostra cultura civica
E quindi da questo punto di vista non si può parlare soltanto di una ricognizione nella filosofia del presente ma anche in una ricognizione proprio dalla cultura italiana
Io credo che l'autore che più può in qualche modo rappresentare una specie di guida virgiliana tra il professor Negri in queste pagine credo sia proprio Park e credo che la sua immagine disincantata della identità nazionale
Di un Paese che appunto non a costumi ma solo abitudini credo sia la chiave di lettura di questo amaro saggio nei confronti della società italiana
E credo che Leopardi abbiamo in qualche modo vaccinato Antimo Negri dalle passione Italia entusiasmi nei confronti dell'Italia
Nei tiri si definisce un personaggio illuso da Mazzini e deluso da Gentile e credo che in questa doppia connotazione negativa ci sia tutto il pessimismo che emerge nelle pagine nella professione
E questo mi sembra un elemento importante per avere come chiave di lettura questa difficile e stentata identità italiana che poi diventa e si traduce nel nostro tempo come una difficile
Capacità di interpretare anche politicamente
Lo stato di cose presente in questo c'è la grande eredità chi faceva prima riferimento la professoressa TELESAL Serra a proposito dell'uomo di Guicciardini dell'uomo legato al particulare ma con una singolare proiezione nella società globale
Infatti Negri sottolinea spesso questa
Forte caratterizzazione che deriva da un antico costume del nostro Paese e cioè il particolarismo applicato però ad una società globale
Ad una società senza frontiere una società svuotata di sovranità politiche popolari e nazionali per far posto a sovranità economiche sovranità tecnocrati che sovranità transnazionali
E quindi credo che questi elementi siano elementi importanti per meglio definire questo nuovo individualismo
Io in un saggio che uscirà in questi giorni parlo di un nuovo individualismo attraverso la figura dell'idiota globale cioè un'impressione
Che stia nascendo stia sorgendo nella nostra società un tipo di individuo chiuso e perciò idiota nel senso etimologico dalla parola
Chiuso alla alle esperienze culturali e mentali anche se immesso in una società globale e immesso magari in un reticolo universale come quello rappresentato da Internet
Quindi si può essere anche immessi appieno
Nella globalizzazione e pur tuttavia restare idioti e quindi chiusi ad ogni altra aspirazione più alta
Ma questo probabilmente non è soltanto la cifra dell'italiano e direi più vasta mente la condizione dell'occidentale
All'interno della condizione occidentale la condizione italiana e forse una patologia nella patologia ma tuttavia credo che ci sia una condizione abbastanza universale che caratterizza questo venire meno di legami pubblici comunitarie sociali
Perché quando il professor Negri giustamente sottolinea
Questo venir meno di forti e consonanze di tipo comunitario io credo che in questo
Abbia una lettura persino ottimistica rispetto al nostro presente perché non è solo la comunità tenermelo ma in questi casi ho l'impressione che venga meno proprio la società non a caso il maggior filosofo dei nostri anni che Karl Popper perché credo non hanno il professor Negri ma affatto al suo benissimo perché ha scritto un saggio abbastanza negativo su Popper io sono perfettamente d'accordo con lui
Per Popper a teorizzato la inesistenza della società ritenendo che la società sia un residuo platonico sia cioè una una pura rappresentazione ideale ma in realtà esistano solo l'individuo quindi non c'è solo la perdita dalla comunità nel nostro tempo a cui ho dedicato un saggio proprio su comunitari
Con con la terza l'anno scorso quindi un tema che sento in modo particolare ma quella che viene a mancare spesso nella nostra condizione presente proprio la società nel suo senso più più ampio e anche come dire meno prescrittivo meno forte di quello della comunità e questo mi sembra un elemento abbastanza inquietante
Nella lettura della condizione italiana
Antimo Negri sottolinea anche due libri che sono stati un po'due laboratori della autobiografia della nazione
Da una parte il libro Cuore che è stato un libro di formazione morale del nostro Paese e dall'altra parte il Pinocchio di Collodi che ha rappresentato un po'il disincanto cioè la rappresentazione dell'Italia qual è e non quale deve essere
La rappresentazione di un'Italia che in fondo rimaneva allegata Asfour Bear grandi manovratori
Di consenso o di economia in certi casi e quindi attraverso la Allegoria rappresentata da Collodi
Negri ha voluto come dire rappresentare anche attraverso l'immagine di Pinocchio l'immagine reale degli italiani quindi mi sembra anche bella feconda questa duplice lettura tra la come dire il moralismo forte intenso di De Amicis e dall'altra parte il realismo magico ma sempre più reale
Di Collodi che veniva rappresentato appunto nella nel Pinocchio ecco la storia del nostro paese è una storia secondo Antimo Negri di perdita in qualche modo del legame tra cultura e popolo e tra identità nazionale
Rappresentazione popolare e questo viene ravvisato anche nel processo risorgimentale
Il nostro Risorgimento che pure una tappa indispensabile nel cammino unitario è stato comunque un processo che ha avuto un come dire una estranea azione dal mondo reale del nostro Paese
Infatti i tre mondi sono rimasti sostanzialmente fuori dal processo unitario dal Risorgimento il mondo contadino il mondo cattolico il mondo meridionale
E quindi questa Italia nata così senza la maggioranza degli italiani è stata indubbiamente un'Italia nata male insomma quindi in questo ha perfettamente ragione Antimo Negri e questa difficile
Osmosi tra popolo e identità italiana il professor Negri la ravvisa anche nelle esperienze successive anche nel fascismo anche nell'antifascismo
Che risulta essere in certi casi una specie di setta interno al fascismo come diceva Augusto Del Noce
In altri casi invece risulta essere un fenomeno elitario un fenomeno minoritario o ancora e peggio un fenomeno opportunisti come certe altre tendenze e giustamente Negri distingue almeno tre
Diverse forme di antifascismo l'antifascismo che esisteva sin dall'epoca del fascismo
Rappresentato da quella fiera sparuta minoranza di antifascisti poi l'antifascismo giovanile sorto proprio durante la guerra e magari sorto anche negli organizzazioni giovanili fasciste
E animato originariamente dalla voglia di un fascismo più autentico più genuino che poi veniva riconosciuto nell'esperienza del comunismo dell'azionismo
E quindi questo è un secondo antifascismo e poi gli al fascismo opportunistico l'antifascismo cioè di chi ha semplicemente sposato una causa che vedevano vincente e quindi sono accorsi come diceva Flaiano in soccorso del vincitore come spesso capita nella storia italiana
Ecco in queste in queste storie del nostro Paese si può indubbiamente ravvisare quella vena amara e disincantata di Antimo Negri che appunto legge in tutte queste storie commerciali del nostro paese proprio la cifra negativa che caratterizza il nostro Paese
E tuttavia io non aspetto non concordo con lui quando praticamente ritiene che in fondo questa nazione non sia mai esistito
Ecco io su questo non sono d'accordo
Si può parlare del difficile processo unitario si può parlare di un senso dello stato deficitario e in questo senso devo dire qualche giorno fa a Giuliano Amato ha detto cose abbastanza sensate
Quando ha parlato di un'Italia che non ancora avvertito il senso dello Stato
Magari di un'Italia potremmo aggiungere noi che per cinquant'anni è stata abitata dallo statalismo ma non dal senso dello Stato e quanto più cresceva lo statalismo tanto più dei cresceva il senso dello Stato
Ecco questo lo possiamo dire però non credo che sia inesistente una identità Italia identità nazionale esiste come carattere come mentalità come modo di essere come linguaggio come consonanza magari a volte ce ne vergogniamo un po'ma persiste forte è un è un un elemento reale del nostro Paese anzi il nostro è uno dei paesi che ha più forte di identità nazionale forse anche per ragioni territoriali in fondo
Siamo una penisola circondata dalle alte dal mare quindi siamo ben definiti anche da un punto di vista geografico
Siamo definiti anche da un punto di vista linguistico in fondo una lingua da diversi secoli attraversa l'intera penisola una cultura una memoria comune una sensibilità che si manifesta nell'arte come nella gastronomia
Nel nel nel nella nella moda come nella nel modo di rappresentare la realtà nell'ironia nella stessa ironia del professor metri che è un'ironia
Tipicamente italiana ecco io credo che tutto questo configuri un carattere nazionale e credo che questa identità italiana in fondo esista quindi e e su questo punto che di verbo nella sua analisi c'è il fermo restando che sono ineccepibili le sue riflessioni critiche riguardo allo sviluppo del nostro Paese resta tuttavia piuttosto come dire
Esasperato il pessimismo nei confronti dell'identità nazionale che invece c'è e qui vorrei anche sottolineare altre riflessioni depresso Negri che mi sembrano significativi le riflessioni impietosa ma giustamente impietoso che dedica alla Costituzione quando dice che è inutile interrogarsi sulla sopravvivenza dalla Costituzione perché è già morta
Perché di fatto è stata già superata dalla realtà e questo mi sembra un dato estremamente vero o quando indaga su una malattia del nostro Paese che il centrismo
Che la malattia della morte della politica se vogliamo
Perché il tentativo di mediare le differenze e quindi di uccidere la democrazia che fondata sul conflitto sulla differenza dei ruoli attraverso la mediazione spesso il compromesso basso
Nei confronti del centro quindi se è vero come scrive Antimo Negri che a destra e la sinistra sono state spesso considerata in modo radicale di estremo nel nostro Paese l'estremismo è una malattia infantile della democrazia potremmo dire che il centrismo sia la malattia senile della
E quindi mi sembra giusta l'osservazione critica nei confronti del cento qualche riserva in più avrei sulla obiezione che Antimo Negri rivolge alla leader del centrodestra
Che parla spesso ed enfatizza il pericolo della sinistra e persone che dice ma la sinistra non esiste più
Ora se noi consideriamo il repertorio ideologico tradizionale della sinistra se consideriamo la fine del comunismo se consideriamo il pragmatismo affaristico dei nostri tempi dobbiamo convenire con l'osservazione che fa Antimo Negri e tuttavia persiste una mentalità che una mentalità di estrazione giacobina di estrazione comunista e mi sembra pertinente proprio quel titolo che prima citava Armando Verdiglione e credo che quella mentalità persista sia ancora forte
Quindi la sinistra forse esiste come guscio vuoto ma come guscio presente isterica mente presente nella cultura e nel potere del nostro presente quindi credo che si debbano insomma fare questa osservazione non considerare semplicemente liquidata la sinistra
Non esiste più il progetto della sinistra ma esiste ancora un'identità rancorosa
Una identità che pretende in qualche modo di giudicare il mondo ergendosi al giudice degli avversari e di tutto l'universo ecco questa credo che sia una tipica un tipico retaggio di una cultura giacobina che ancora forte nella mentalità della sinistra età ecco io naturalmente avrei anche a uso altre osservazioni da fare velocemente ora mi sono appuntato mentre appunto ascoltato
La professoressa Serra anche altre osservazione che ha fatto
Al timone che nel suo libro c'è indubbiamente nelle sue pagine una critica alla liberalismo ma soprattutto al liberismo
Una critica a questa egemonia dell'economia l'economia come destino ecco mi sembra che questa critica da parte di Antimo Negri che non a caso a una provenienza gentiliana non a caso un filosofo del lavoro e quindi
Concepisce al tre come dire altre fonti altre sorgenti di legittimazione al di là del potere economico questo mi sembra estremamente pertinente
Nella sua analisi nella sua lettura così come si potrebbe fare così e compendiare ecco in un'immagine
La ragione della crisi della difficile e stentata crescita della Repubblica del nostro Paese questo è un Paese che ha avuto indubbiamente dal dopoguerra in poi
Un grande merito quello di aver conquistato la libertà ma di averlo fatto apprezzo della sovranità
E la sovranità nazionale così come ha conquistato ed è stato un grandissimo vantaggio un largo benessere però a prezzo della dignità ecco credo che queste perdite e questi acquisti vadano comparati
E non vadano assolutamente sminuiti né gli uni né gli altri la libertà è stata una grandissima cosa però la perdita della sovranità nazionale e popolare credo che sia una cosa altrettanto significativa
Così come dall'altra parte la conquista del benessere che noi abbiamo avuto di cui siamo sicuramente beneficiari entusiasti non ci può far dimenticare anche la perdita di di dignità culturale di un Paese
Che è diventato un paese fondato sull'amnesia sull'oblio del passato delle proprie radici delle proprie origini e quindi è giusta questa comparazione tra i vantaggi e gli svantaggi insomma in conclusione io direi che il professor Negri ci invita a un bagno salutare di disincanto che il fondo risale alla migliore tradizione culturale italiana
Quella di Machiavelli quella di leopardi una tradizione fondata cioè non sull'ottimismo della ragione nemmeno sull'ottimismo della volontà ma fondata proprio su una considerazione realistica della realtà
Un grande tragico pensatore del del Novecento che cercò di fondare come dire di rifondare l'identità nazionale sul pessimismo fu Carlo Michal stette che appunto più volte percorse
L'identità italiana e la voglia d'Italia esprimendo da una parte un sincero profondissimo
Desiderio di comunità e dall'altra parte l'amaro disincanto nei confronti di un Paese che sembrava piuttosto allergico a questi processi unitarie comunitari
Ecco vorrei dire in conclusione che
Questo bagno salutare nel pessimismo forse andrebbe coniugato anche con qualche apertura io sono dell'idea che andremo a Rocco abbia ragione quando scrivere che bisogna essere pessimisti attivi cioè non illudersi sui risultati ma impegnarsi fino in fondo
E quindi mi sembra che pure in questa visione negativa della nostra realtà del nostro Paese delle classi dirigenti si debba in qualche modo cominciare da qualche parte considerare un meno peggio rispetto al peggio salvare qualche esperienza dalla nostra storia
E soprattutto riannodare sì ad una tradizione che non è assolutamente disprezzabile
Che la tradizione del nostro Paese
Nel caso libro precedente Leopardi era Scienza moderna Cristina include anche l'aveva fatto una lettura e per questo motivo mi pare che ha chiesto preteso che anche questa volta
Intervenisse calore passiamo la parola prego d'accordo
No c'era la professoressa serio un'imposta non si effettivamente un libro astratti un libro
Che si può leggere
In vari modi si può leggere si può dare varie letture
Allora evidentemente a me sono piaciuti moltissimo i primi capitoli dove Antimo Negri ripercorre e analizza alcune alcuni autori e alcuni
Momenti storici precisi della italiani fra cui per esempio Risorgimento il bellissimo capitolo dedicato leopardi
Il bellissimo capitolo dedicato come diceva Marcello Veneziani all'IPO cuore del libro di Pinocchio
Perché sono sono luoghi comuni che ci siamo portati appresso dalla scuola in poi
E che qui trovano una loro lettura una loro un una loro lettura differente
Fra l'alto mi ha incuriosito proprio la ricordare la data della di quando fu scritto il libro Cuore perché coincide a con diciamo così per quanto riguarda la mia storia con l'inizio della della dell'epopea della di Ernesto Breda con le sue ferrovie quindi l'inizio delle industrie all'ombra medico siamo i primi il prime avvisaglie dell'industria lombarda
Mi è piaciuto anche laddove Antimo Negri analizza la il processo dell'unità d'Italia e parla di questa unità come di un rullo compressore
Un'unità un'Italia diciamo così sabauda che viene
Che un'unità che viene estesa a tutta l'Italia dovrebbe appunto annullare o comunque pianificare uguagliare queste particolarità
Ecco
Lui parla appunto dell'uomo del Guicciardini del particulare amene viene in mente la particolarità di cui parla mandato biglione cioè l'idioma
L'idioma per cui non può darsi di otto a per cui non può darsi lingua comune
E questo mi mi fa pensare che le cose sono possono lei già sa che in un altro modo
Quindi
Bellissime per me poetici questi capitoli più difficili
Alla mia lettura quelli dedicati alla alla cronaca della vita politica cioè giustamente alla lettura a una lettura della cronaca della vita politica italiana
Dove ho trovato in un pochettino ora anche delle ingenuità da parte del professor lei che a mio avviso nel senso che
Con questo questo pessimismo che Luís
Che Luís usa come così per non essere diciamo così nuovamente l'uso al alle volte lo vorrei risulta quasi ingenuo
E a questo proposito vorrei richiamare l'attenzione sul capitolo Tangentopoli e Mani pulite sul quale io non possono essere d'accordo con lui in questa analisi perché
Non solo perché vivo a Milano non solo perché erano come dire o io la nostra casa editrice la la nostra Fondazione abbiamo abbiamo fatto una ricerca è una è un'analisi del discorso giudiziario dal in questi ultimi trent'anni
Ma perché abbiamo potuto assistere
Alla allo scempio che è stato fatto dalla città di Milano da parte dell'operazione Mani pulite e ricordava giustamente Verdiglione quella pagina dell'IPO di più Bukowski dove lui spiega proprio da una lettura del di questa operazione mani pulite molto precisa quindi in questo senso io non posso essere d'accordo col professor Negri perché ritengo che la sua analisi seria
Come dire super partes però senza tenere conto cosa che appunto veneziani forse ha ricordato adesso ed era proprio il centro del mio intervento
Non tiene conto che esiste a tutt'oggi fortissima una ideologia che non possiamo più definire forse comunista nel senso in cui veniva chiamata allora ma certamente un'ideologia dell'invidia della vendetta del sospetto che in questo libro appunto di questi tre grandi intellettuali così viene chiamata la mentalità comunista e non possiamo fare un'analisi della situazione italiana senza tenere conto di questo oggi perché è una questione che tocca ciascuno di noi
Ed è una ed è più che un anno ideologia appunto una mentalità e non importa che si è caduto il muro non importa che nessuno più si o pochi ormai si chiamino comunisti
Fatto sta che quelli che venivano considerati allora i nemici dei comunisti sono rimaste a tutt'oggi quindici ai comunisti fatto sta che Vito cibo che è stato
è stato condannato a morte dall'Unione Sovietica e tutto va condannato a morte dalla dalla dalla Russia e non può rientrare in patria allora queste cose evidentemente mi fanno dire che
Che accanto a una a una un libro bellissimo come questo e con esso Negri
Che quindi dà un contributo anche alla come pasta estone cioè di di di quelle di illusioni di di teologie di conformismi
Occorre però anche che che ci sia e questo credo che sia l'apporto anche dell'editore e di questi dibattiti una scrittura civile c'è o no l'apporto
Di ciascuno di noi che ragione che pensa che si interroga che inquieto
E che e poi va a disagio in questa epoca così come diceva Marcello Veneziani no del dell'idiota globale prova disagio e che ci sia un apporto nei termini di una di quello che la veglione che ama
Ormai da anni secondo Rinascimento cioè che e quindi ci sia sì una lettura dell'epoca ma che ciascuno di noi non viva nell'epoca ma settori nell'era della parola nell'era della libertà della parola con le sue virtù con la sua leggerezza con la sua bellezza
E quindi non colga ciascuno occasione per una testimonianza una testimonianza che che parta dalla sua esperienza di vita dalla sua esperienza di battaglia
E che questo sia l'apporto che dobbiamo dare a questa Italia
Ma queste taglia
Senza peraltro aspetta cioè nessuna gratitudine perché questo non non avviene mai
Quindi in questo senso io ringrazio moltissimo Antimo Negri perché ha rischiato cioè con questo livore lui si è esposto è un libro inconsueto per un filosofo
Di solito non che non si non non si espongono cioè non hanno non no non è questo il loro nel compito oggi il fatto che lui si sia esposto abbia rischiato in questo libro a fare così una lettura anche della del testo italiano e anche della politica spicciola diciamo così italiana trovo che sia una cosa importante adesso sta ai lettori
E a ciascuno di noi che che si trova come interlocutore di Antimo Negri
Da una porta questa sua a questo suo avvio di un dibattito che mi sembra assolutamente essenziale questo lo ringrazio
A questo punto sentiamo il maestro
Grazie Antimo Negri credo che il ministro
Anzitutto io devo ringraziare Armando Verdiglione
Perché sotto certi aspetti più sconsiderato dimmi ha pubblicato questo libro avuti incoraggio i civili di rullare questo riparo
Vado pensando che se non ci fosse stato Armando degli ora se non si fosse
Beh la libertà di stampa occorrerebbe qualche rischio nel nostro Paese
Questo libro
Cosa volete
Alla mia età certamente avviene una cosa
Io leggo la storia del Peloponneso di Tucidide che è una storia d'Italia di Montanelli
Sa che dica no
Allora naturalmente se quei spaccata e se questa carta
Vorrei precisare una corsa
Per tranquillizzare il mio amico Marcello veneziani che io ho definito duro ammissibili destra di chilometri a me ironicamente non è vero non ironicamente
Certo
Pessimismo
C'è antincendio diceva alla signora fu
è vero
Ma io badate bene non penso da un punto di vista strettamente antropologico
Di Tatiana
Quale come è stato ricordato in questi giorni
Dimentica prima
La morte attempata dalla madre
E poi
La perdita della sua bontà
Ecco va va Italia misti cento italianisti qui dentro Timavo a pensare
Sanno che la rotta
Inizio cui maggiormente al mercato
L'uomo
Sposa rifaccia Tucidide LAM Tropea affluissero la natura dell'uomo è quella che
Accentuata
Questa natura
Nell'italiano medio
Terzo
Abbiamo una tradizione
Abbiamo una tradizione poliziotti nel crac ciascuno terza cioè questo pessimismo
Io c'ero
Io ho guardato pessimistica mente alla situazione italiana
Ma non convince vita
Questo non lo
Non è una mia caratteristica l'ha inseguita
Io ho scritto questo libro estinta vento must talora una furti
Sotterranea
Quando mi telefona www punto ittico
Anche qui auto ufficio istituzionale e mi fa ma tu questo tipo The chi l'ha scritto come mai guanti interessi anche di politica
Ne vorrei parlare anche io coinvolti i mitici in qualche Titta per l'ossa
Se il momento elettorale
Campagna elettorale
Io l'ho ringraziato ringraziato e gli ho detto testualmente questo
Guardi io di questo tipo non avrei mai voluto dice correre in una situazione in cui come quella che attraversiamo cioè in piena campagna elettorale
Però aveva ragione lui
Che c'era tutto
è un libro suggerito mi ha anche dalla lettura dei giornali
Ma la lettura dei giornali io la concepisco come una cornice brillanti
Un mio maestro per eccellenza che si chiama che nel
E una preghiera realistica
La lettura dei giornali alla mattina
Per orientarsi nel mondo senonché leggendo i giornali migliore non riesco più a orientarmi nel vorrebbero
Non riesco più a orientare almeno a questa situazione
Benedetto maledetta che sia del nostro Paese
Chi legge questo libro
Troverà una pagina in cui io ricordo un mostro amore
è una figura bellissima
Che si ripresenta in me drammi più belli Casotto accento tedesco ed eroico blocco nero
Leo Nucci punto Elena
C'è un lieve Murri
Il nuovo ramo misterioso regno reale
Come ci si varava Paola
Il quale a un certo punto si affacciò sulla scena con la sua Panda ma
E se accorciare che qualche bottone il cane
Oddio mio dice
Mi è caduto quel ventotto Cogne oh Dio mio mi sono cadute le categorie dove le categorie sono i concetti più ospiti più comuni ricurvi un uomo si serve per farsi capire dall'alto e per capire all'altro
Oggi i bottoni sono caduti
Lega decori e sono in marmo vite
Ed io
Ormai novantenne che anni
Sì tratti capite Tom Waits no
Roberto
E pessimistico
Passi prestato mando il fonte di tutto questo assolutamente no
Io qui faccio un esempio molto molto preciso molto molto particolare
Un momento fondamentale di questo new deal però
A un tema
Il tema che è stato trattato in questi giorni
Con M. fasi che si spiega perché stiamo una campagna elettorale a Firenze
Al curioso Vieusseux di Firenze
Si sono riuniti
Un i politici
E intellettuali piuttosto chi etici
E hanno parlato
Di questo tra l'identità del nostro Paese
Bene
C'è stato
Persone tutte la nostra cultura
E qui non voglio né nomina cioè per la molti chi
E quale ad un certo punto affatto questo ragionamento
Qui l'aggancio naturalmente al Risorgimento che è stato atto a marzo le è stata fatta un'altra risorsa R. interamente o io
Che cosa ha ammesso anzitutto che si
Questo nostro Paese
E stata assoggettato ad un po'cessi blu unificazione
Da una classe politica cito più o meno a memoria non è esattamente e da una classe culturale
Aumenta la cassa e culturale
Max Reinhardt o quella mitologia letteraria sic
Perché la classe
La classe politica a parte che sancisce per fare che cosa
Te costruire politicamente l'unità del nostro Paese
Che nel
Detto questo tetto qui resto
Quest'uomo di cultura abbiamo un comportamento si è portato nella mitologia letteraria
Che è chiamato in causa è nientepopodimeno che i versi della notte di Caprera di Gabriele D'Annunzio
Se ora di fronte fisiche la l'attuale vicepresidente del Senato
E rivolto al duplice cui usarmi
Se io Dordevic altro ore a Bossi
Ma Bossi gli avventori fatto pena leggere i versi per la notte di Caprera Picardi erano siano mille ottocentoquarantanove
La Repubblica romana
La dalle Cheever sì o meglio si vada a rileggere perché io pulmino letterato contro vispi vado a rileggere questi versi
Sento parlare di un eroe
Più lungo
Ma che si truccava hanno diventa più auto
Giuseppe Garibaldi evidentemente
E dietro questo Garibaldi un manipolo
Moribondo
Manipoli Murri ponendo
In questo manipolo moribondo
Beh Goffredo Mameli
Un ragazzo di vent'anni
E nata nel mille ottocentoventisette morto nel mito ottocentoquarantanove esso quindi due anni
Che muore in campo aperto
Della bella morte
In nome di di io e il nome del popolo
Goffredo Mameli
è autore di no Fratelli d'Italia
Certo
Quel galantuomo del presidente della Repubblica che è un galantuomo
Voi sapete benissimo ad ogni piè sospinto Falcomatà intimamente intimamente Cofatech Italia ovunque dimenticavo di dirvi che fa dell'Italia il titolo
Di uno scrittore italiano molto interessante
L'unico che in questi giorni quando poco occupino ironizzato su a cosa
Arbasino aperta basico
Il quale alla vent'anni chi va chiedendo ma sentite noi quanto parliamo che l'Italia perché parliamo ma e la squadra di calcio che gioca la partita internazionale
Va ricordata anche in questi giorni
Ma ritorno al tema Nolte
Fa dell'Italia
La verità
Noi giovani questi qui pezzi erano state già i Fratelli Bandiera
E si sarà anche Carlo Pisacane
E questo perché i tecnici costruisce quello che e lascia accaduti vada classe politica e culturale
è il popolo
Perché noi diciamo poco
Benissimo
Ma
Di questi page pacca tumulata
Si rende conto tempestivamente niente di meno proprio oppure cattivo maestro dall'epoca
Che fu Giuseppe Mazzini
Non vi meraviglia tre
Lo stesso Mazzini
E dare la sensazione a un certo puntati essere un maestro cattivo nel senso che manda a morire ammazzata i giovani è vero
Il nome di tirare al popolo
Ma quando nel mille ottocentosettantuno
Quattro cinque mesi prima di morire
Comincia a osservare un po'qui cose Rangoon mattino che era stato a contatto cognizione
Anche un Mazzini badate bene
Che Marx
Con molta fatica definiva troppo può quanto il popolosi testo addio si mettono la sua testa
Poco
Quanti popolosi testa già si mettano al suo terzo anno sorvolo quelli da bene mille ottocentosettantuno
Dice parole
Che io posso usare
Del genere
Dice
Che cose secondo tombini litania
Ti organici
Tema del convegno offerenti bene scrivo sotto falso nome
A Ferretti asilo Ferretti
Cosa abbiamo fatto abbiamo costruito
Il contorno di Tarquinia
Ma nel nostro paese
Manca laghi dopo il contatore ritiro
Sito memoria Marconi fattezza dove lari dove contatore Helen Tunisia nasce morto
Ente Havas
La presenza di Dio quelle che interamente unifica
E unificando determinerebbe la comunità su cui diceva di cui parlava la professoressa Serra
Domanda
Oggi nel nostro paese c'è l'alito fecondato ritiro
C'era entusiasmo
Ezio Ronchetto a qualche amico del
Del Nord Est
E no al testo
Il quale ad un certo punto nello stesso momento in cui
è vero
Testimonianze testimonia la impossibilità assoluta
Che una regione come il Veneto
Maldestra
Posto a tutti certo punto sia sia permessa fatta avviarmi assetto That terroristico
Arduo so amare sa
Non so la marcia ci vogliono più ma cioè è vero
Questo signore che contemporaneamente dice
Bisognerebbe averi popolo con uno spirito a tutti i compagni me
E si serbatoi l'espressione di triennali
Ma c'è porti tutti e perché
Perché
Quel punto serio
Quest'appello no all'OSCE piccola tutti i Comuni questo appello all'entusiasmo è impossibile pulite che si fax
In un fronte a un popolo immensa un popolo che nonostante le intraprendenza e continue
Nelle sfere tutte Tevere
è rimasto come dico il mio libro
Forma di pensiero vicini
Che non può ascoltare rotte o poco può
Cioè non può ascoltare più una favoletta ma corretta
Che di fatto sa dimenticare ecco una favoletta il tipo di colore del suo che Di Fazio e fiumi impiccare
Che cosa
Vizziardi innescamento io dico li suo particulare
Pizze attimi circa mentre io dico la sua rotta Pasqua Rotta
Pizzi artisticamente i dj lei su cui peculiarità lassù guantini necessità
Marcello Veneziani che un uomo che io stimo molto l'ho cresciuto anche un pubblico vivo con rito corredo occhiuta un po'io lo stereo deve ammettere una cosa
E l'avvio dell'ironia Maraniello via non è italiana
Maniche lunghe partenopea
Mi viene
E partenopea inutile stare lì e su questo punto vorrei dire una cosa molto molto precisa per intenderci un po'qui perché qui figure di porre gli altri vorrei avviare un discorso erano troppa gente
Toh quanto appare in tutta Italia dappertutto
Pd corta però di pubblica partenopea una Poviglio spesse volte va in Debenedetti istituti spunti filosofici diretto tra Gerardo Marotta
L'avvocato Marotta
Che amministro questo istituto
Naturalmente catturando i giovani con le borse di studio e poi non pagandoli
Ce ne sono parecchi aspettavo
Al
Re
è che ad un certo punto ci dentro all'idea l'idea era che
No stop agli sepolto a Roma e da
Alla riforma la spinta un po'accesso perché lo faccio effettivamente un paese dove esiste una comunità non una società no detta appellandosi
Ai maschi
Dalla rivoluzione partenopea
Io ricordo che ero ragazzo la smettano subito preoccupato anch'io voglio darvi concetto di Origgio e vuol rispondere niente piscina misti
Con
Con parsimonia
Ricordo quando ero ragazzo che leggi province del Sud Waco
Intanto poco tratto punto ha scritto un saggio sulla rivoluzione nel novantanove
E naturalmente fu uno dei primi a mettere avanti alla mozione il popolo Puccio il popolo a chiedersi cara sembra serra rivoluzione partenopea fosse popolare
Manco per sogno
Poveretto ammette lo stesso
La stesse Eleonora Pimentel Fonseca
Questi Totti stacco enorme
E l'intellettualità napoletana partenopea a che cosa voleva fare riaprendo una Costituzione pari alla Francia
Che applica così tale e quale al popolo napoletano allora appare un nuovo della Costituzione comete una scarpa stretta
Ora Cac concausa fa contabile vengo a un punto capitale compiuto su questo
Di maxi intesa costituzione
O dicembre con molta franchezza
In questi giorni si sta parlando ancora da un di unità
Novità che non c'è
E non poteva Esterzili unicamente per il che
L'umiltà siamo così concepita io antico in senso intento opposto fascista non dimenticate dati Kiss si è parlato di una Costituzione che nata dall'unità antifascista
Che significa
Unità antifascista che non è un'immunità
Assolutamente no
Perché l'unità non può escludere da sé assolutamente mi pongono a particella
Del popolo per il quale riservarci ma qual è si fa una Costituzione restauri
Io allora anche in questo ordine di idee per esempio la Costituzione italiana è stata detta avere poco ricordo di Vincenzo Cuoco ma signori miei queste ma scappa stretta
Poi è venuto fuori un attimo immagino ancora più bella interessantissima
Un'immagine Nissim tocca al giovane Danton no programma di di
La Costituzione deve essere contesto titolo TC
Dal quale
Tiger Woods le fattezze tu poco
I muscoli il tempo Pini la trovarsi dei muscoli
La costituzione non può essere assolutamente un arresto monacale sotto l'attuale
Telefono e-mail compaiono
Deve anche una lezione di estetica
Ed è una lezione di estetica che si può comprendere
Unicamente ad un patto
Beh i cordata la famosa espressione abbiamo fatto l'Italia più per dobbiamo fare italiani
Quando nel mille novecentoventisei se non vado errato
Piero Gobetti scrive il Risorgimento senza eroi e siamo in pieno fascismo badate bene
Per dire appunto che L'Unità era la costruzione di una minoranza
Che a un certo punto teneva fuori dissi
Fini GE
Popolari
Anche alla letteratura visiva Contiero bocca perché la letteratura italiano non è popolare in Italia
Bene viene meno
Benissimo
Intervenne un quante storico
Visco l'attuale Istica Adolfo Omodeo difesa del Risorgimento e che cosa debba antiche ebbe a dire questo Gobetti dice non ha capito una cosa che non c'è nazione
Vero badate bene non c'è nazione non sia nata attraverso un processo meccanico
Prima la costruzione del quadro politico perequato detta l'ammenda da quattro per quattro
Poi l'inclusione in essa
In questo quadro del popolo
In tutte le sue articolazioni di carattere
Intellettuale
Territoriale
Ma anche i termini economico
Ma se questo è vero
Che cosa devo dire io quanto
Netti tattico sull'identità italiana che si è tenuto a Firenze a qualche giorno fa e dentro viene fuori la stessa identica azione non si poteva e non ci pur tutto curata pensare ad una identità nazionale che non fosse giuridico realizzata
Dalla mitologia letteraria servizio
La classe politica fa il Paese poi viene il problema dell'inclusione
Ho finito
Nove minuti ho finito
Poi il problema dell'inclusione o questa parola in questione se non erro ed improprio
Ecco andava lucrativo
Bene ma se questo è vero
La domanda che bisogna porsi poi tutto il resto viene da sé e questa
Oggi siccome nove
Se non si vuole aprire la faccia tosta
Vi sostenibile
Che questa inclusione
Del popolo italiano nella sua interezza nella sua varietà eccetera eccetera
Nel quadro dell'unità
Nella costruito
Da una minoranza politica ed intellettuale ebbene che questa inclusione sia stato operato tal motivo coreano di centrosinistra non ci sto proprio ma è stato detto
è stato detto
Conclusione
Unità
Diversità
Unità distinzioni
Centro periferia
Stato centralistico
Regioni
Io non voglio fare un
Un discorso e dialettico allontanamento
Ma devo dire con molta franchezza qualcosa
Che questo diktat cito e statuti partito eppure maggiori filosofi del nostro Paese
Benedetto Croce
E Giovanni Gentile prima L'Unità e poi le distinzioni o primarie distinzioni e poi l'unità prima le regioni pathos spacco anche in un momento di crisi dello Stato nazionale
E Quiriti tattica
Ma io so una cosa
Il termine federalismo viene da fare che significa papà
E il patto non vuol posso assolutamente concepite servono a partire dalla considerazione dei contraenti
Quanto detto questo pietre coti riflettere a
Su quella che oggi siti stile il federalismo occulto Beaulieu
Il federalismo dall'auto
In questa situazione
Lasciatemi essere pessimista
Ma non chiamatemi ingenuamente tale grazie
Allora diciamo che il professor Megret un pessimista bene cioè come pessimista è uno è un ottimista bene informato
Allora mi dà la definizione di poche ore che poi non era sua no non è tipo ero e Russia sanate con sé questa cosa né non è severo prima di prima di Bobbio non era nato Bobbio quando è nata quel definizione che fosse meglio se non fosse non era nato Bobbio quindi non è possibile diceva che il pessimista è un ottimista bene informato allora è interessante sentire Negri
E però è molto più interessante leggerlo per cui concludiamo qui e leggiamo il libro magari lui disposto anche a firmare se
In silenzio grazie rivive
Del ormai lunga devo dirle che veramente sa delle cose luogo di studio fu
E tutti gli altri
Benevento
Massello
Però
Va bene allora