L'amore cristiano

Consiglio riconosce
Io
Ho solo il compito salutare
Fornirceli luci
Carri
Della vostra coscienza
Sottolineare
L'importanza
Luci
Lucide dell'Umbria ammette a questo tipo di conoscenza dell'iniziativa
Perché ci sono tante iniziative in tanti problemi concreti della vita quotidiana delle strategie delle aziende eccetera
Però ritroviamo
Non possiamo allontanarci
Dal tocco verrà limitata al tocco della
Della
Dal luglio giorno in genere
Che non può non toccare anche
La vita
Di allerta importanti sono gli ambienti dove la gente lavora
Grazie a tutti grazie del complimento a monsignor Paglia questa opera importante fatto perfettamente intonata su quanti io mi sono permesso di lì finora
Ringrazio il relatore del padre Domenico cangianti presenterà il libro mentre monsignor Paglia si rivolgeranno assomiglia durante la Santa Messa
Ringraziare in particolare
Tutti voi in particolare l'assessore
Proprio
C'è voluto la sua conoscenza
E tutto io mi aggiungo altro perché
Mi sembra che sia giusto ascoltare
L'atto additate dieci su un tema così cruciale come lavori stiano grazie
Grazie dottor Ciampaglia
Saluto
E tutti voi
L'assessore e Prodi e
Comincio subito con
Presentare
La mia riflessione
Che si svolge
Tre punti
Il primo
Può rappresentare un po'il contesto
In cui ci troviamo contesto ben noto a tutti voi
Non scopro nulla però importante poterlo richiamare
Un secondo punto
Naturalmente il presente la presentazione di questo libro di monsignor Paglia all'amore cristiano
E poi un terzo momento
Alcuni spunti alcuni elementi e su questo amore cristiano che possano completare
Quelle quanto è stato scritto qui in questo libro magistralmente
Sulla nel contesto culturale in cui viviamo faccio qualche cenno così senza nessuna pretesa
Il libro che forse conoscete Marcello Veneziani contro i barbari della Mondadori per l'anno scorso
Praticamente dice così c'è una barbarie che essi alimenta di fanatismo cede una fede portata avanti eccessi
Disposte a sacrificare tutto e tutti
E una barbarie chiesti si alimenta di nichilismo ovvero di assenza di scopi disposto a vanificare tutto e tutti in entrambi i cresce il deserto l'assenza di vita e di civiltà
Forse è una affermazione un po'pesante
Ma credo che abbia
Una qualche verità cioè in maniera radicale
Esprime una situazione
Che all'esterno
Appunto presenta una
Tipo giudice il fanatismo per parlare del fenomeno
Re
Giorgio
Esasperato
Ed all'interno un nichilismo c'è un'assenza di valori
Che si tocca con mano
E quindi in entrambi le situazioni cresce il deserto e non a caso
Veneto decimo sesto
Varie volte ha parlato del deserto in cui ci troviamo
Ratzinger appunto nel libro Europa che forse
Senz'altro conoscete uno appreso fondamenti oggi e domani
Raccoglie un discorso tenuto a Cernobbio dirà dinanzi ai rappresentanti del mondo economico e politico nel quale mette in risalto gli aspetti non riducibile alle questioni economiche
Cioè al mercato
Come sfida per la politica
E qui in questo libro
Di due-tre anni fa
Il Papa
Livello
Di unificazione europea
Era determinato essenzialmente per due motivazioni
La prima era la comune eredità culturale e morale religiosa dell'Europa che doveva plasmare la coscienza delle strumentazioni di schiudere come identità comune di tutti i suoi popoli
L'avvio della pace
Una via comune verso il futuro in linea con la tradizione
Più bella
E più gloriosi appunto
Di
Delle nazioni che compongono l'euro non vi è dubbio alcuno scrive ancora Ratzinger che presso i padri fondatori dell'unificazione europea
Per evitare cristiane era considerata come nucleo di queste identità storica naturalmente non nelle forme confessionali
Non sembrava neppure incompatibile con i grandi ideale e morale dell'illuminismo
Nei singoli
Particolari
Questa intuizione generale non è mai stata ben chiarita del tutto con evidenza
E la seconda motivazioni
Il dominio europeo verso il mondo
Nel corso dello sviluppo degli ultimi cinquant'anni questo secondo aspetto dell'unificazione europea
E divenuto sempre più dominante anzi quasi esclusivamente determinanti la moneta comune europea è l'espressione più chiara
Di questo orientamento dell'opera di unificazione europea
L'Europa si presenta come un'unità economica e monetaria
Che come tale partecipa alla formazione della storia
Penetrano nel suo proprio spazio
Quindi la Carta europea scrive ancora recentemente approvata potrebbe essere caratterizzata come un tentativo
Di trovare una via di mezzo fra questo nuovo canone di valori
I valori classici della tradizione europea
Io
Conclude dicendo che il tentativo
Non è ancora riuscito
E stiamo vivendo questo traguardo di un'Europa che fa fatica ma riconosce la propria identità e quindi la propria storia la propria il proprio ruolo in questo oggi
Barcaro per ritornare a questa immagine
Delle
Veneziani Barbaro e chi pretende di sostituire la cultura i valori
Con la tecnica
La comunità con il mercato
L'Europa non è un club
Ma una civiltà che ha bisogno di educazione di formazione
Diciamo di parti di maestri di scuola
Quando la comunità non trasmette valori
Abbandonerei cittadini in balia del mercato dell'ordinanza e della del potere
è un altro libro ancora senza radici di Marcello per di Josef Ratzinger
Sottolinea che l'Europa
Si vergogna della propria tradizione culturale e religiosa
E a valle relativismo no anche delicatissimo
Ma no anche all'autismo
La Regione
è continuata praticamente nel privato
L'Europa scrive
Ratzinger entra in rotta di collisione con la propria storia e si fa spesso portavoce di una negazione quasi viscerale
Di qualsiasi dimensione pubblica dei valori cristiani
Come mai
Ecco la domanda che lui si pone Ratzinger risponde dicendo che due sono le cause di queste situazioni a partire proprio
Dal la responsabilità della Chiesa stessi primo il cristianesimo sembra limitare l'uomo in tutto sembra che guasti
L'assessore la gioia alternative
Che limiti la sua libertà così preziosa
I paganti antichi dicevano ai primi cristiani tornate alla nostra religione alle nostre feste i nostri divertimenti lasciato il dio crocifisso
Oggi
Scrive appunto ancora il parto
Oggi
Il modello
Oggi ed è la massima urgenza mostrare un modello cristiano di vita che offre un'alternativa vivibile ai divertimenti
Sempre più vuoti per la società nel tempo libero che deve fare sempre più ricorso alla trota
Perché essa sia dei miseri piaceri abituali
Naturalmente vivere dei grandi valori della tradizione cristiana e più impegnativo di una vita appiattita
Sui le abitudini del nostro tempo che tuttavia
Diventano sempre più costose il modello cristiano di vita
Dal manifestarsi con una vita in tutta la sua ampiezza e libertà
Che non sperimenta il vincolo della minore come dipendenza limitazioni
Ma come apertura la grandezza della vittima
Anche qui ritorno all'idea delle minoranze creative
Gel rischiano questo modello di vita lo presentano in modo convincente
Che possono così infondere il coraggio di vivere
Ecco questo queste minoranze che credo ma i valori e tenterò di incardinarlo questi valori
Ecco queste minoranze
Dice il Papa fanno storia e danno un grosso contributo alla società attuale
E la seconda causa appunto del
Che il Papa vede in quel di questa situazione appunto il relativismo
Il quale l'ottimismo è diventato una forma di dogmatismo tutto è relativo
Meno del relativismo no piccola nota
Tende il relativismo all'intolleranza trasformando il Sindaco dogmatismo
Il legno
Di un solo modo di pensare di parlare
Mentre la fedeltà ai valori tradizionali e le conoscenze che li sostengono viene bollata
Come intolleranza dello standard relativi si conviene
Elevato obbligo
Mi sembra molto importante contrapporre sia questa costrizione
Di un nuovo essendo illuminismo che minaccia alla libertà di pensiero
E anche la libertà di religione
Qui
Ecco il pensiero
Del patto e rispetto a una situazione che è sotto gli occhi
Di tutti e situazioni in cui i valori morali
Essendo definiti relativi cadono
Cade il senso del limite è il senso del sacrificio della responsabilità
E quindi ci sono delle situazioni che fanno davvero preoccupare una piccola statistica
Che fa impressione
Una coppia su quattro è sterile
Una su quattro è ovvio una su quattro dopo le filiere Ughetta Lardona
Arresto una su quattro è affidato il destino dell'umanità
E questi sono i dati su cui dovremmo anche riflettere quindi civiltà
Vuol dire una visione del mondo vecchie corrisponda a dei valori dei significati che meritino l'impegno l'impegno di vita
E che quindi si colleghino anche con una tradizione che ha fatto esperienza di questi valori
Implica una religione civile che tutti possiamo condividere
Implica una propria identità implica
Un ritenere che la tecnica l'economia sono rimangono mezzi e non Fini
Implica
Trascendere inutile funzionale accidentata in fondo insomma è una realtà spirituali che ha un'anima ma non è eterna
Nel senso che noi la possiamo anche far fallire
Ancora convergente azione intelligente dei dividendi Ratzinger il compito dei cristiani dunque
Dice il Papa in questa situazione
Il compito dei cristiani
A due
Caratteristiche la prima
Quella di richiamarsi audio che è l'opposto
Ragioni senso
Che tutti possiamo capire
Perché Dio che ha fatto il mondo e Dio che ha fatto la nostra ragione
Dio
Ossia il senso e la ragione da parole per questo nuovo aderisce a lui
Tramite l'apertura a difesa di una nazione
Che non può rimanere cerca di fronte alle invenzioni morali dell'essere
Appunto i valori
Fondamentali di un uomo creato il marchio di Torino
Di allora assicurativo
Anche soprattutto amore
Egli non è
Un essere privo delle azioni che ruota attorno a sé stesso la sede dell'incarnazione di Dior Gesù Cristo e la sua passione morte per gli uomini
E l'espressione più alta di questa convenzione
Che il cuore di tutta la morale il cuore
Dell'essere stesso il suo principio più profondo
Amore
E qui appunto veniamo al secondo punto
Della discarica sesta
Di cui appunto il libro di monsignor Paglia è un commento
Io mi mi provo a presentarlo sperando non
Dire meno
Meno bene di quello che è qui scritto e comunque
Invito a leggere
Vale la pena e non è uno sport è una
Avendolo letto posso dire che
Vale la pena di essere
Meditato
Allora il libro
Che si compone di sei capitoli parte
Da una situazione che è quella che appunto più o meno tentato di descrivere
E più specificamente da una
Emergenza
Che con le parole di Madre Teresa di Calcutta
Viene cosiddetta
Cioè il tema
Della solitudine che probabilmente
Anche il più psicologicamente più rilevante la peggiore malattia dell'Occidente oggi parole di Madre Teresa di Calcutta
Non è
Tubercolosi una delibera
Il non sentirsi a marchio di e desiderati nel sentirsi abbandonati
La medicina può guarire le malattie del corpo ma l'unica cura per la solitudine la disperazione e la mancanza di prospettive e l'amore
Vi sono numerose persone al mondo che muoiono
Perché non hanno neppure un pezzo di pane ma un numero ancora maggiore o minore qui mancanza di amore
Credo che
Da questa
Queste situazioni di solitudine
A cui si aggiungono
Altre forme di paura illegale che presenta la violenza al terrore
Ecco viene fuori
La tesi di fondo dell'autore
Che proprio espressa in queste parole
In un mondo segnato dalla paura e dalla solitudine in un mondo travolto dalla tragedia delle guerre del terrorismo
L'amore resta la via più chiaro e forte per
Costruire un futuro nuovo perito
Quindi in questa situazione la strada maestra resta quella dell'amore dell'imparare ad amare di testimoniare d'amore
Proprio in questa
In questa linea
Siamo chiamati in primo
Primo piano primo luogo noi cristiani a costruire questa civiltà dell'amore che
Cristiani che in maniera più specifica chiamiamo applicati
C'è un amore disinteressato gratuito perfino ingiustificato
Radicale come emerge nella contemplazione il Cristo trafitto
Come scrive
Dove Andrea Santoro che anche qui citato all'inizio appunto questo libro
Donne Andrea Santoro che sappiamo tanto non lo dica
Per
Testimoniale l'importanza del dialogo nonostante tutto e tutti queste Andrea Santoro
Ucciso a Treviso onde in Turchia nel febbraio dello scorso
La sua ultima lettera scrive
Scrive che il vantaggio di noi cristiani nel credere in un di ogni inerme
In un Cristo che invita ad andare in inizia servire per essere signori della casa
A farsi ultimo per risultare il primo
Non Vangelo che proibisce l'odio libero giudizio il dominio in un Dio che si Fancello si lascia colpire per uccidere in se non ricordo dell'olio in un Dio che attiva con l'amore non dormiva con il potere
Questo
è un vantaggio per non perdere
è un vantaggio che può sembrare svantaggioso perdente e lo è agli occhi del mondo ormai vittorioso agli occhi di Dio
E capace di conquistare il cuore del mondo
L'autore
Sappada svolge
La sua tesi
Come dicevo in sei capitoli io non
Vi accenno velocissimamente per non stancare
E poi lasciarvi la curiosità appunto critiche di spinga mentre voi stessi in quanto
Trovate troverete scritto
Primo capitolo del capo dell'amore si richiama l'affermazione di Paolo se avessi tutta la fede per trasportare i monti quello che si la carità sarà in
Nulla
Chi non ama non ha conosciuto Dio
Il giudizio finale sarà proprio sulla carità dove vengono fuori anche persone non credenti che mai sapevano di avere incontrato avvio facendo del bene agli altri
La carte
Scrive in Spagna salvarle Eros la carte
E lo stesso Spirito Santo riversato nei nostri cuori che mi
Ce ne rendiamo conto o no
Spirito Santo che lei ama l'intera gamma dell'amore umana l'amore di Dio crea l'uomo nuovo ovvero come medesimo i cristiani portandolo a Borgo Pio nel mondo
Fanno entrare
Nel mondo Narducci ditino
Non mi sembra un'affermazione che corrisponde alla rivelazione che il Papa ha fatto viene ciclica
E che davvero
Fondamentale
Quindi lo specifico cristiano è concesso Dio insegue l'uomo con una mole appassionato con amore
Travolgente con amore senza limiti è come se di
Io non volesse rimanere da solo e come se Dio
Appunto volesse riversare sull'uomo bisognoso di amore la potenza la grandezza del suo
Stesso amore cioè lo Spirito Santo
La liberazione biblica incentrata nelle more di oscene detto
Dio
Nell'alleanza s'
Fa scrivere
Le sue leggi sulle tavole
O scrive le sue leggi sulle tavole
Dove
La gran parte dei comandamenti riguardano l'amore
Tra
Tra di noi l'amore del prossimo
E i profeti richiamano
Alle l'importanza del mettere d'accordo nel rapporto con Dio
Con il rapporto verso gli altri
Gesù
Si è fatto Torriero
Per condividere
Per tornarci rassicuranti in vita
Non so se avete seguito
Questi giorni delle giovedì santo ancora non vediamo
Del Papa
Di
Benito decimo sesto
Il quale
Così
Ha iniziato dicendo
Dicendo così cari fratelli e sorelle lo scrittore Russo leone Tolstoj nata in un piccolo racconto di un sovrano se è vero
Che chiese e i suoi sacerdoti sapienti dimostrarmi Dio affinché lei potesse vederlo
I sapienti non furono in grado di accompagnare queste suo desiderio allora
Un pastore che stava giusto tornato nei campi si offrì di assumere il compito dei sacerdoti e dei sapienti
Il Real rappresenta due
Che i suoi occhi non erano sufficienti per vedere chi io allora però egli volle
Almeno sapere che cosa io faceva
Per poter rispondere a questa tua domanda disse il pastore al sovrano dobbiamo scambiato investiti
Con l'esitazione spinto tuttavia dalla curiosità
Per l'informazione tesa il sovrano consentiti consegnò i centri estivi regali Pastore
E si fece rivestire del semplice aumento del nuovo porto ed ecco allora rimane la risposta questo e ciò che Dio fa
Molto bello questo racconto perché è veramente un'immagine molto chiara del
Chicchi è attivo e come si comporta attivo nei nostri confronti
Dio ci regala
Se stesso cioè legato al suo mulino assume la nostra situazione nostra povertà la nostra visione
Quindi tutta la rivelazione periodica fa in questo senso secondo capitolo
Sterpaglia analizzare il primo millennio cristiano e lo intitola la carità si fa storia
Dattesi di fondo è quella
Di dire che
La vittoria della Chiesa
Cresce o diminuisce in proporzione di come video non vive la carica
Questa mi sembra veramente esatto no dice l'amore per i poveri uno dei cardini della vita della prima comunità apostolica
Mi rappresentò anzi la garanzia evangelica venti secoli di storia mostrano chi ogni qual volta i cristiani si sono allontanati del Vangelo
Hanno anche dimenticato i poveri
Al contrario dei grandi momenti di riforma della Chiesa quando cioè le comunità cristiane hanno voluto riprendere con più chiarezza la forma del Vangelo sempre vi è stata una rigorosa riscoperta dei poveri
Questa mi sembra vero quindi la storia cristiana
Quella vera la storia della carità
Perché appunto di o accanita
Analizzando il primo millennio proprio io qui riassumo solo due tre cose il Usa-Italia
Mostra come
La parola a Capri che indica sia alla Cina fraterna sia alla celebrazione eucaristica fin dall'inizio ha collegato strettamente
Il Convivium cioè lo stare insieme fraternamente con
Il mangiare il corpo di Cristo
E qui è interessante proprio questa stare attenti a questa
Questo fatto storico Acate ripeto il nome sia della celebrazione localistica e sia della relazione del cristiano con l'altro ruolo
E NAS da questa grata e nasce dunque l'accumulo milioni la comunità cristiana che comporta tre comunioni comunione di sede
Quindi i valori cristiani comune del Vangelo comunione
Di amicizia per non può solo un'anima sola e comunione economica mettevano i beni comuni non c'era nessun povero tra loro
Ecco questa è il
La comunità cristiana che nasce
Dalla predicazione Vangelo
Una carica che piano piano si organizza
Per venire incontro ai poveri alle vedove attraverso quali soluzione degli accordi chi si convertiva vendeva aggravata metteva ricavato i poveri la cappella domenicale
Conteneva come momento anche il momento della Colletta
Per portare ai poveri quanto veniva raccolto e poi il pranzo dei poveri che veniva fa atto anche di dentro le chiese per esempio dentro la chiesa di San Pietro come riferisce
Paolino da Nola interessante questo
Che non conoscevo questo aspetto
Voi mi interrompo semplicemente ribadire che
Quando nella ricerca clinica tra le altre cose ha presentato il libro al Papa lui come sta facendo tu
Sia messo a leggere l'indice
Quando è arrivato
Un pranzo per i poveri assolve dal fatto o
Questo mi interessa
Notevole
Ma
Gli sbarchi da vent'anni e lo facciamo è stato eletto spendere
E anche adesso in tante altre parti
A Perugia Terni eccetera
Quindi questo
Io l'ho scoperto per difendermi
Perché appunto dopo le accuse
Per un pranzo richiedono solo se non fosse
Uno scandalo
Anzi
Un monsignore scrisse ma
Spero che ad un paio abbia tolto
Il Santissimo Dalla Chiesa di Santa Maria in Trastevere
In quel momento
Io non rispondo sì ma se avessi dovuto rispondere non c'era bisogno di toglierlo perché il Santissimo in quel momento dei poveri
Quindi questo per sottolineare come
Questo episodio
Non ha colpito sono tra i diversi
Ma anche qualcun altro
Quindi
Un pranzo con i poveri a San Pietro
E poi
Tutta la struttura assistenziale della Chiesa che
Si organizza proprio per venire incontro ai poveri
Scusate sì
La struttura
Quindi assistenziale della chiesa che comincia a organizzarsi per venire incontro a domande dei poveri i pali orientali Basiglio Gregorio occidentali Ambrogio e Agostino
Il vescovo che dovrebbe essere il padre dei poveri
Situato nel periodo poi carolingio abbiamo una grande documentazione di questa carità cristiana che sì contestualizza
Il terzo capitolo intitolato il secondo millennio la carità dell'Occidente
Torno a mille mille trecento crescono i poveri gli elementi e i poveri si incontrano nascono le grandi confraternite con lo scopo appunto della carità
Crescono nascono gli ospedali e abbiamo le testimonianze di
Francesco e Domenico con l'ordine dei mendicanti
Francesco ottocento anni fa esattamente dico improprio l'anno scorso ricordavamo di ottocento anni della sua conversione
Fa iniziare minaccia inizia la sua avventura cristiano davanti al crocifisso e Baccio Antonio bronzo i due le due il CONI i due momenti sono strettamente collegate
Francesco non può incontrare di risorse non baciando che bronzo e facciamo delle grosse incontra Gesù
E il bronzo era per Francesco la persona più inavvicinabile
E qui dovrei leggere i testi ma forse
Nel caso c'è anche
Il
In una lettera pastorale e di
Di del Vescovo Monsignor Sorrentino Francesco fare i paragoni a casa
Chi è proprio parte da questo fatto dell'ottocento poté centesimo anniversario della
Del della conversione di San Francesco
Scrive così Francesco di San Damiano è quello
Del pazzo Gigli alle prove sono due facce di una stessa medaglia
Ritraggono nel momento in cui egli ascolta l'invito che superasse quella rispondendo prontamente con lasciare tutto per l'Ulivo come primi discepoli sulle rive del lago di Galileo ma anche qui c'è una bella pagina
Di monsignor Paglia
Pagina centoquindici centodiciassette proprio su questo
Su questo a testimonianza di Francesco
Permettete lunedì al tempo dell'arresto del capitolo francescani
Non è al tempo della mia vita peccaminosa scrive nel testamento niente mi discostava come vedere dei lebbrosi fu il signore che mi spinge ad andare verso di loro io lo feci e da quel momento tutto si cambia o per me
Tanto che trova in dolce naturale ciò che prima mi era sembrato penoso e insuperabile poco dopo abbandonare un mondo definitivamente
Ridefinizione logica molto chiare
E così francesi così Domenico e qui poi lo sviluppo delle istituzioni di carità oltre in veri e falsi poveri
Dell'ordine da Siena Vincenzo Ferrari tra capitale repressioni secoli sedicesimo e diciassettesimo
L'ulteriore che
Dice nessun cristiana dovrebbe elemosinare del resti di esclusiva Gabon degli stranieri questo tema che sempre dibattiamo
Vincenzo De Paoli discorso alla filantropia più che la carità e che quasi un'affermazione del principio laico
Che e giustamente finora si fa presente e con la Rivoluzione francese l'assistenza che diventa una questione sociale un dovere dello Stato ma con un aumento del popolarismo strano
Ecco il cattolicissimo il cattolicesimo sociale l'ANAS dalle congregazione religiosa e le grandi encicliche
E quindi capitolo quarto vado veloce il Novecento Caritas localizzazioni
Sottolineo il momento dei martiri della carità che come dice appunto Giovanni Paolo secondo e probabilmente il fenomeno
Uno dei fenomeni più grandi no della del sacro ventesimo
Il sacro del martirio è stato chiamato alla Chiesa dei martiri nei campi di sterminio dove emerge in maniera molto chiara molto cristallina la carità che arriva al martirio
E poi l'enciclica estorsivo lei socialisti intesi non sanno se
Ed è soprattutto prima ancora il Vaticano II
Che spinge a ripartire dagli ultimi e quindi poi l'episcopato del mondo in particolare il latino americano
Guerra Medellin
Episcopato italiana che parla dell'evangelizzazione testimonianza la carità solo accenni per dire il punto i ricevimenti di questo accanita che arriva fino a noi
Qui l'ultimo capitolo il cristiano uomo di preghiera e di carità
Quasi facendo una sintesi se capisco bene
Il monsignor Paglia
Vede qui
Una
Diciamo
Un identikit del cristiano
Riferendosi a quella pagina di Lucca dove di dopo avere risposto Gesù al dottore qual è il primo comandamento
Lui risponde prima versione detto con tutto il cuore un tormento tutte le forze ma
Ce n'è un altro ama il prossimo tuo come te stesso subito dopo viene
Il racconto della parabola conferma di tale
E poi l'episodio di Marta e Maria
E questi due episodi sono i il commento dei primi dei due comandamenti comandamento appunto Gesù comincia prima con me chi è il mio rispondendo ad una vecchia il mio prossimo
Qui non devono entrare perché qui c'è tutta un'esegesi molto interessante lo lascio a voi teso non risponde a questa domanda capovolgere la domanda
Risponde in maniera risponde piuttosto come tu puoi farti prossimo nell'altro
Quindi è un farsi prossimo quello che conta nonché dice signore e signori
Entrerà nel Regno dei Cieli ma chi facevano tanto a Rimini la volontà del pare queste
Questo in estrema sintesi e però questa carità nasce
Da dal rapporto con il signore
Ecco Maria i piedi di Gesù che ascolta la sua parola il momento contemplativo da cui attingere forza la capitalisti Anna perché proprio l'Aga perché stiamo sottolineo e lo Spirito Santo attenzioni
E quando parliamo proprio di HP cristiane dobbiamo dire Spirito Santo
Non diciamo l'operetta così mi commuovo ed ogni cento lire questo questa elemosina nel senso così forse anche offensivo
Quando diciamo carità cristiana diciamo lo Spirito Santo che mi investe
E a tramite me il signore arriva un fratello bisognoso
è una carezza del signore che arriva al fratello in maniera gratuita giusta delicata rispettosa questa la carità questa allagato
Però per avere questa carte occorre che io sia in collegamento con il Cristo signori da cui viene lo Spirito Santo
Ecco
Capite quindi il discorso
Queste specificamente cristiano
E però e sappiamo che ci sono i cristiani che sono anche anonimi non si è detto cioè a dire magari uno pensa di non essere cristiano addirittura si dice non cristiano e magari è più aperto
Allo Spirito Santo di me
Nessuno può giudicare omissis giudicherà il signore alla fine
Però il concetto è chiaro mi sembra poi caso mai che non sia relativa no ma io credo che bisogna fermare questa chiarezza venga
Niente meno lo Spirito Santo che si incarna indigesti molto semplici molto semplici come quelli di Maria come quelli di Gesù ma che lasciano il segno perché sono sono proprio
E segni che vengono da Dio
E non semplicemente da un buonismo che magari
Viene dalla nostra coscienza che vuole mettersi in pace per qualche cos'altro no
Ultimo capitolo il Vangelo della carità l'amore per il prossimo punto nasce da Dio e mi piace fatto sull'affermazione il povero
è
Assieme all'Eucaristia Sacramento di Cristo non so se dico bene quindi le sacramento più grande del cristiano è l'Eucaristia lì che noi incontriamo Cristo
Parola
Pane
E però bisogna aggiungere povero questi sono
I tre sacramenti anche se non c'è il sacramento del povero e però di fatto lo è no
E quindi senza parole assenzio carestia senza il povero non c'era il cristiano
Passo a qualche il terzo punto mie qualche
Precisazioni
Che mi sentirei di fare
Se permettete
Quindi sulle riguardo alle enciclica l'enciclica Deus Caritas Est
La promessa
Scusate
Ecco qui
E che l'enciclica che spero penso che tutti abbiate letto veramente la prima primo testo primo documento ufficiale
Prima parola autoritativa di libretto decimo sesto
Con questo questa enciclica
Ci pone davanti a una
Una riflessione e che è veramente importante io
Direi in questi termini
Io
E amore Nordio è io e a muore
Sono le due parole più significative e più abusate
Il Papa pone al tema della sua prima enciclica l'affermazione Dio è amore
Collegandole con il verbo essere non con la congiunzione addio è amore che ovviamente
La il dettaglio affermazioni biblica
Questa affermazione che è la più netta la più alta sintetica nella rivelazione cristiana il Papa la ripropone per il mondo di oggi
In essa
Affermazioni vengono unite in modo assoluto le tue parole più essenziale più francese
Nella nelle molteplici culture dell'umanità
E scrive margini l'intuizione che muove tuttora lettera enciclica del Veneto decimo sesto è che l'abuso dell'amore umano e quello dell'identità cristiana dire d'intimità divina
L'abuso dell'amore umana e quello dell'identità di prima siano tra loro misteriosamente collegati poiché non ci è dato di capire qualcosa di Dio senza seriamente fare i conti con l'amore che abbiamo conosciuto
Vuoi sapere chi avvio vedi alla voce amore ci dice il Pontefice diretti io è amore significa annunciarci nuovamente che Dio ci chiama
Tu sei chiamato da Dio questa certezza dovrebbe fondare la tua esistenza gli attriti all'amore da cui sorgente la ricevi in Dio
Semplice
Disarmante
E disarmata nella sua essenzialità questa lettera arriva direttamente al cuore
Non è una parola consolatorio è Angelo buona notizia che ci sollecita una scelta che ti chiedo di verificare il tuo vissuto di rendere ragione
Dell'amore ricevuto
Questa è la citazione di Manzi aggiungo il Papa manifesta la sua grande preoccupazione per due fatti che sono sotto i nostri occhi quel collegare a nome di Dio nodi alla violenza il fanatismo la vendetta
E quello
Anche in questi giorni abbiamo sentito che titolo in tribunale e assolto c'è ucciso il nome di Allah
E questo
Veramente grave stravolgere
Illeciti senso base no del concetto religioso quindi collegare a nome di Dio nodo la violenza è la vendetta e lo stravolgimento peggiore che possiamo fare
E però l'altro stravolgimento è quello di constatare che il termine amore è oggi diventato uno le parole più usati
Alle quali alla quale
Alle quali parole ammettiamo significati diversi di qui l'urgenza e necessità di fare chiarezza sulle parole più importanti più significative e più
Diversificati
Che si che rischiano di essere cioè intese oggi quindi il Papa credo che veramente da ponte o aveva visto giusto a cui se c'è una parola dire questo Dio e amore Dio carità
E quindi davvero ispirato oltre che
Dotato di grandi capacità di riflessione questo testo del Papa
Un
Un punto che mi sembra importante di questa
Di questa enciclica
Spero di non
Cardi
E il cosiddetto e l'antropologia biblica che sta sotto a questo testo sotto alla rivelazione libica sino a me e qui il Papa
Fare una
Affermazione molto importante che la Chiesa in parte mi sembra nuova
Poi smentiscono i corretti cioè a dire che l'amore cristiano a una triplice dimensioni
No per citare la frase riparavano prima lettere Tessaro leccesi tutto quello che è il vostro spirito anima e corpo
Non semplicemente anima e corpo ma spirito anima e corpo si conserva irreprensibile per l'avvenuto essere nostro Gesù Cristo allora la triplice dimensione dell'uomo e quindi dell'amore
Primo corpo vuol dire
So ma basare sax è la dimensione corporea carnale fragile peccatrice come quella degli esseri creati ogni Carmine come l'erba
E la sua Gloria Commissione dei campi seccati appassisce
Gli avrei crea uomo prendendo un po'di terra alla quale ritornerà con la morte proprio qui si colloca l'amore
Questo aspetto fisico sessuale pulsione dalle passionale erotico
Seconda dimensione
Anima me FS sì è la dimensione della vita delle relazioni dell'intelligenza
Delle capacità della volontà dei sentimenti l'uomo non ha un'anima è unanime è un essere vivente
Nell'area dell'amore
Qui troviamo una parola Fillea un filo rosso l'amicizia l'amico
Terza dimensione lo spirito Duarte Berman nella dimensione divina paragonata al vento al soffio alla forza che è figlia di Dio
Vi ricordate che Dio crea soffiando un alito di vita su quel pugno di terra
La l'alito di vita di Dina viene immesso in questa terra e l'uomo comincia ad esistere lo spirito del Signore far risorgere l'umanità ridotto ad un cumulo di ostacolare idea dice il profeta Ezechiele
Il signore ritirassero soffio dell'uomo ritorna la terra
Per quanto riguarda l'amore qui troviamo la parola Agate
Anche allora mi pare che l'impianto è molto bello e hanno
C'è la dimensione corporea fisica erotica c'è la dimensione della relazione psichica affettiva dell'amicizia
E cioè la demolizione della Capeccia dell'amore di Dio
Che viene immesso nel cuore dell'uomo
Credo che noi dobbiamo tenere conto di questo impianto
E il Papa qui anche qui sintetizzando molto ampio c'era per parlare di questo
Il Papa fa una rivalutazione dell'eros che mi sembra nuova
Citando dei Padri della Chiesa e poi su questo ci è ritornato imparare il Papa ma varie volte anche qui nel testo il Papa fare a questa
C'è ritorno a questa affermazione cioè dire che il
Il lei rosse che la chiesa
Fino a poco tempo fa aveva
Trattata in maniera molto sospetta e può
Naturalmente continuare essere trattato con prudenza perché l'aspetto erotico porta ovviamente alla all'egoismo no alla
A alla
A alla sessualità intesa come piacere
Personale
Piacere di due
Che si fermano semplicemente a questo livello tuttavia
Se noi viviamo l'eros come che Tivoli ha voluto questo vero se ci porta l'apertura verso l'altro o una donazione verso le altre la prima dimensione dell'amore leggo il Papa
Il suo amore l'amore di Dio
Verso l'uomo è l'amore elettivo
Egli ama e questa sua muore può essere qualificata senz'altro come rossa
Questa azione è la prima volta che sento queste affermazioni
L'amore di Dio può essere qualificato senz'altro come rossa che tuttavia
E anche e totalmente a Capena già da completare la frase cioè non fermarsi ovvio
Cioè l'amore di Dio è un amore che allo stesso tempo erotico
Di amicizia ed ha capito tutte Trani ecco
E qui Papa lo dimostra
L'amore appassionato di Dio per Israele è un amore erotico perché una mole pazzo cieco perché lì proprio non ci guadagnava nulla
E lo paragonerei con AGEA
All'amore di un di un uomo
Che
Si sposa una prostituta bene insomma non è il massimo
Cioè
è un amore davvero come dire fuori misura fuori ragioni quello di Pio nei nostri confronti
Addirittura nelle parabole
Gesù arriva a dire
Che ne facciamo contento il signore
Quando ritorniamo lui
Non so se mi spiego cioè noi facciamo contenti Dio quando come CIPE prodigo torniamo a casa diciamo abbiamo sbagliato
Cioè io faccio contento di
Fosse mi spiace dirlo bisogna in qualche modo perché l'ha voluto abbisogna di me e addirittura quasi del mio peccato stiamo dicendo le cose grosse ma
Desunte del sabato santo dice Felix culpa
Non perché va bene il Mar Nero ma perché il male
Davanti a Dio scatena un ulteriore intervento di amore di misericordia
Ecco qui mi fermo ma capite che qui si apre uno scenario che a mio avviso molto interessanti perché qui c'è possibilità di dialogare con qualsiasi uomo
Amore erotico amore di amicizia amore Agapito
E questa mi pare la struttura di base della vita umana gravità cristiana
Vado verso la fine
Dicendo
Che
Né questo
In questo testo del Papa si parla anche del rapporto giustizia muore non poteva mancare che parlando della gente
Che appunto lavora nel mondo dell'imprenditoria eccetera questo rapporto e quotidiana
Allora il Papa qui dice che esprimono in maniera sintetica parole mie il Papa dice che il cristiano
E chiamato apportare e la sua testimonianza
Nel mondo del lavoro nel mondo della politica in base alla ragioni facendo dei ragionamenti umani no e la fede dice il Papa ci aiuta
A ragionare in maniera corretta la fede salva la ragione
Quando la ragione rischia di deviare per conto proprio dire rischia l'auto giustificazioni un rischia di fare ragionamenti che a pallino abusi
Ecco quindi la sede è una
Sorgenti in più è una motivazione in più per poter aiutare la Regione e quindi l'uomo e quindi la società a vivere in maniera più bella
Mi ha più vera in maniera più fraterna una società più giusta do questo è un po'
La tesi di fondo del Papa e mi sembra molto molto giusta
Termino
Con un'altra affermazione che
Queste la prendo da casa mia io sono di Collevalenza
Figlia di mare speranza voi l'avete sentito dire probabilmente
Lei ha portato cui l'Umbria lavora e misericordioso
Qui mi pare che
A diritto di essere detta anche questa parola cioè che
Questo amore di Dio lo possiamo chiamare a regioni anche amore misericordioso
E che vuol dire per esprimo con le parole di Giovanni Paolo II e concludo
Palese Giovanni Paolo II nell'ultimo libro che lui ha scritto adesso mi viene un dubbio che sono seduti memoria identità l'ultimo o il penultimo una delle due come memoria identità
Gianni POR secondo scrivendo questo libro fa un po'e diciamo la rassegna della sua esperienza
E si è e rimane
Meravigliato di fronte al dilagare del male nel mondo B la via proprio visto aveva sofferto il Papa Giovanni Paolo II conclude in questo libro con affermazioni che poi ripresa da Benedetto decimo senso comune affermazione fondamentali e dice
Se la redenzione
Costituisce il limite di vino posto al male ciò non avviene che per questo motivo
In essa il male viene radicalmente vinto con il bene l'odio con l'amore la morte con la resurrezione
Cioè a dire di fronte al dilagare del male Dio messo un limite i limiti che si chiama il suo amore
Volevo solo ringraziare
Per questa
Presentazione
Allora raccolta ad esempio
Quello non lo scrive
Poi quando scritto diventa patrimonio abbia
E quindi ognuno come dire
Interpretarlo
Dei
Cash ed ovviamente
Alle cancellando arricchito anche della sua
Esperienze che mi pare con l'ultima affermazione poi sul
Di questo centro
Di Collevalenza dell'amore misericordioso mi pare una conclusione molto bello
Il libero io
Lo sento come una delle
Prospettiva cui più credo
E cioè
C'è l'amore
E la sostanza dell'essere
Che il
Esista lavori nonché l'essere
Che l'amore è la seguente
Che l'amore è una vita tutta la nostra vita
Questa è una delle mie convinzioni più profonde per cui
Io non d'essere perfetti sia
Dico dell'amore
Se dico che è strettissimo maestre strano perché perché ci si può dire una cosa proprio perfetta e lavoro e non è perfetto e folle
L'amore pazzia
Sregolatezza ricreazione perché non c'è logica
Nell'incarnazione
Non c'è logica
Nel
Andare a morire per
Per i disgraziati
Ecco perché la Moore secondo me
Come dire
è la ragione di questo mondo e la Regione Digilio
E quindi deve essere anche la nostra Regione
Se non siamo un po'pazzi
Non esistiamo
Se pensiamo un po'
Esagerati
Noi attribuiamo nessuno
C'è una bellissima frase
Di Ignazio di Antiochia
Un uomo dell'Oriente che veniva portato a Roma
Per essere ucciso sbranato
Nei tempi
E lui dice
Il cristianesimo
Non è
Una questione di persuasione
è una questione di grandezza
La mozione
La grandezza ecco perché penso che
Riportare
Questa dimensione
All'attenzione
In questo caso il Papa
Della Chiesa che deve dei cristiani della Chiesa cattolica
E io con il mio piccolo libretto all'attenzione nostra dei bandi cade il cuore
Dell'esistenza cioè quello che ci può scappare il corpo
Anche perché la fede norme
Questione di verità sebbene la verifica sia importante
Altrimenti cadiamo nella nebulosa
Ma
Giudice alla posta ogni giorno nella sua lettera
Non basta dire
Che
Dio esiste
Per essere
Anche il diavolo sacchetti esiste
Ma certo
Cristiana
Il problema è
Innamorarsi
Gigi io
Dei fratelli e delle sorelle di tutti
E la mia tesi
Ascoltando la Bibbia e questa
Se vogliamo capire se siamo veramente innamorati
Dobbiamo
Lo dico qui il luogo francescano baciare il prosciutto cioè
Partire da chi non conta
Questa è la cartina di tornasole per capire
Se l'amore perché
Tant'è che i francescani
Al tempo di Francesco
I quali
Volevano spirituali mazzare d'amore
E misuro il momento della conversione
Nell'incontro con il crocifisso di San Damiano Francesco ricorresse
E nel suo testamento
Francesco non parte
Dall'incontro con il crocifisso di Santaniello ma con l'incontro con le proprie
Come mi
Se partiamo da chi non conta
Siamo dentro
La
Tutti
L'amore vero lavori cristiano ma quando io dico l'amore cristiano
Non lo intendo semplicemente confessionali Zare intendo lavori cristiano a partire
Da quello che già subisce
Nel Vangelo di Matteo
Al giudice riversare
Avevo fame
Temi hai dato da mangiare
Quello che non era credente l'indice
Ma quando mai io oggi ho visto
Quindi fa una professione
Esplicita di non credenza
E tuttavia
Generici
In quella formato ero io Cristo l'amore cristiani
Ecco perché
Credo
Che noi
Credenti in Cristo noi ci chiamiamo cristiani se vogliamo essere felici
Dobbiamo ripartire qui
E anche la Chiesa
Quella di oggi
Se vuole essere davvero cristiana
Ripartire
Non ci sono le convenzioni che salteranno la Chiesa in Italia
E la grandezza
Se saremo grati in questo squilibrio
Noi
Potremmo attrarre tanti e io credo anche
Salvare il mondo spiegazione
E questo è un mistero accadrà pascolo che ho recepito il massimo
Cappella Ciani dallo Stato alle