Il Cristianesimo, "grande codice" della cultura e della società europea

Buonasera
Buonasera a tutti e benvenuti open ritrovati ma questo nostro primo appuntamento del nuovo anno due mila e cinque due mila sei
Anche quest'anno risolviamo oserei dire nel modo migliore perché apriamo la serie delle nostre conferenze con monsignor Gianfranco Ravasi
Che esattamente un anno fa c'aveva intrattenuti e interessati al tema della religiosità contemporanea tra fede e indifferenza
Deve memori della preziosa esperienza avuta in quell'incontro abbiamo ora l'opportunità di riascoltare Gianfranco Ravasi oltre il piacere di riaverlo tra noi
Permettetemi pertanto anzitutto di ringraziare il nostro relatore che onora oggi con la sua presenza la Fondazione Europea Dragan e il Centro UNESCO Lina
Un ringraziamento va naturalmente anche al nostro gentile e qualificato pubblico a voi tutti per la vostra gradita partecipazione
Il tema che oggi tratterà monsignor Ravasi il cristianesimo grande codice della cultura e della Società europea
è un tema di grande rilevanza e che non è certamente estraneo al dibattito sulle radici cristiane dell'Europa
Un tema su cui si è dibattuto molto e su cui si dibatterà ancora siamo pertanto lieti di ascoltare l'intervento di Gianfranco Ravasi perché l'argomento che ci proponiamo di trattare oggi
Richiede un approccio oltre che storicamente fondato necessariamente serio e profondo
E la serietà e la profondità del nostro autore non potranno che stendersi sull'oggetto della nostra conversazione di oggi
Prima di lasciare la parola al nostro illustre relatore consentitemi proprio perché siamo in apertura di programma di spendere qualche parola sulle nostre attività di quest'anno
Per i corsi e le lezioni della golden age University potete trovare in segreteria tutto il materiale informativo relativo ai quarantasei corsi attivati quest'anno sulla golden age Universities o unico oltre mille mito a segnalare soltanto che l'apertura ufficiale dei corsi
L'inaugurazione dell'università avverrà giovedì ventisette ottobre alle ore sedici presso il PIME di via Mosè Bianchi novantaquattro
Sarà una giornata importante allettata anche con dei momenti musicali
Per quanto riguarda invece le conferenze organizzate pure in questa sala ma come Centro UNESCO di Milani Fondazione Europea Dragan segnalo che dopo l'esordio odierno è previsto per mercoledì due novembre
L'intervento del presidente della Federazione mondiale degli scienziati professore Antonino Zichichi
In effetti è in corso l'anno mondiale dalla fisica e non potevamo non invitare il professor Zichichi per celebrare nel modo più adeguato questo evento
Professor Zichichi ci parlerà di alcuni personaggi fondamentali della fisica e di alcuni momenti salienti che hanno contraddistinto questa disciplina e le conseguenze che hanno ancora oggi sino ad affrontare alcune tematiche di stretta attualità
Avremo poi tra noi la professoressa Giovanna Rossi il sedici novembre professoressa di Sociologia della famiglia esperta delle trasformazioni che contraddistinguono l'istituto familiare nella società contemporanea
E che ci parlerà sul tema la famiglia in Europa tra sfide risorse avremmo rinnovato piacere dire avere tra noi anche il professor Giuseppe Laras che a lungo e fino a pochi mesi fa è stato il rabbino capo di Milano
Che ci parlerà di un tema che ha recentemente affrontato in alcuni suoi pubblicazioni l'amore nel pensiero ebraico
Lo studioso Massimo Introvigne e il direttore del Sole ventiquattro Ore Ferruccio de Bortoli proseguiranno le conferenze con temi di attualità
Avremmo quindi come ospite il professor Giacomo Corna Pellegrini docente di geografia all'Università degli Studi di Milano il professor Alberto Quadrio Curzio preside della facoltà di Scienze politiche dell'Università Cattolica di Milano
Quindi Gianluca Bocchi e dell'Università di Bergamo Khaled Fouad Allam dell'Università di Trieste
Il professor Giovanni Reale dell'Università San Raffaele e il professor Luigi Zanzi dell'Università di Pavia che tratteranno temi che non mancheranno di suscitare interessa il coinvolgimento il programma completo e dettagliato e disponibile chiaramente in segreteria
Non voglio togliere ulteriore tempo la conferenza di Gianfranco Ravasi
Conoscete tutti i relatori di oggi una sua presentazione quindi superflua
Ricordo soltanto che Gianfranco Ravasi oltre che esperto biblista autore di oltre un centinaio di opere prefetto della Biblioteca Pinacoteca Ambrosiana
Docente di esegesi biblica alla Facoltà teologica dell'Italia Settentrionale
Membro della Pontificia commissione per i beni culturali della Chiesa
Vi ringrazio per l'attenzione ringrazio in particolare il nostro ospite per essere ancora una volta qui con voi la parola Gianfranco Ravasi grazie
Ricambio questo saluto con particolare
Gratitudine perché questo saluto è stato Espresso anche penso a nome di voi di tutti voi che ho già avuto occasione d'incontrare che vedendo anche dei volti occasione di incontrare anche al di fuori di questo orizzonte specifico
Tra l'altro questa sera sono contento di sviluppare questo tema perché questo tema costituisce uno
Degli argomenti dei settori nei cui confronti io spessissimo mi dedicò mi interesso ricerco
Cioè quello dell'identificare
Da un lato sicuramente il Codice unificante di una cultura che è molto articolata che molto variegata come quella europea
Dall'altra parte anche di cercare di individuarlo soprattutto nell'ambito strettamente
Culturale cioè nell'ambito strettamente della formazione dell'identità europea
Delle sue caratteristiche più profonde e più intime si usa dire delle radici io direi però qualcosa di più della sua crescita anche ad albero molto ramificato
Io vorrei proporvi una considerazione dopo una premessa una considerazione in due grandi momenti proprio usando questa espressione del grande codice
Questa espressione come sapete è stata usata SD ritornata di scena in maniera particolare in seguito a un saggio di un critico canadese
North Hoxhaj il quale aveva intitolato questa sua ricerca sulla identità culturale dell'Europa l'aveva i denti intitolata proprio il grande Codice semplicemente ora questa espressioni in verità faceva parte già di una tradizione precedente e si riferiva alla PPA
Quindi io farò sicuramente riferimento alla Bibbia ma vorrei poi allargare il mio discorso i due momenti quindi saranno questi il grande Codice estetico o artistico
E qui la Bibbia ha sicuramente una funzione dominante carne Codice europeo e poi in un secondo momento vorrei parlare grande codice etico e allora in questo caso il discorso andrebbe anche oltre il riferimento specifico alle scritture
Ho detto che prima vorrei fare una considerazione preliminare la considerazione preliminare è legata al fatto che sicuramente l'Europa si presenta come un arcipelago
Di codici di riferimento
Non c'è soltanto il grande codice come diceva fra
Ci sono anche dei riferimenti che sono molteplici proprio perché molteplici sono anche le stesse aree linguistiche culturali non abbiamo un'area latina
Abbiamo un'area germanico baltica abbiamo un'area celtica abbiamo un'area slava
La cultura europea come si vede è molto ricca e articolata pensiamo per esempio la cultura americana proprio in tutto il continente di I sostanzialmente si muove attorno a tre quattro modelli le culture indigene
La cultura spagnola la cultura spagnola e portoghese che sono peraltro affini per la cultura inglese
Ma non hanno quella complessità che queste singole aree rivela
Dall'altra parte poi se noi guardiamo questa molteplicità Siss frangia ulteriormente nell'arco diacronico cioè nella sequenza storica
Infatti noi abbiamo delle presenze che sono emerse presenze culturali che sono emerse nell'interno di queste aree in momenti diversi faccio solo un esempio pensiamo al momento del monachesimo
E un momento dal punto di vista culturale molto rilevante ma che appare ha un'incidenza per una sequenza di secoli poi lentamente si stringe
Poi pensiamo per fare un altro esempio all'illuminismo liberale illuminismo emerge da sette ottocento e proprio in quello stesso periodo ecco che emerge anche
La prospettiva il Codice socialista chiamiamolo così marxiano
Quindi abbiamo un'altra prospettiva che entra nell'interno di quel groviglio di quel filo di quella serie di fili molteplici quindi possiamo dire che abbiamo a prima vista davanti a noi un mosaico che però non necessariamente si ricompone in una unità armonica è un mosaico che ha in sei anche delle chiazze di colore omogenee ma anche Adele molteplici diversificazione
A questo punto però si sottolinea in maniera particolare da parte degli studiosi io qui non parlo direi quasi in maniera apologetica per difendere il cristianesimo parlo in maniera oggettiva si parla da parte degli studiosi
Ti una presenza almeno di tumore grandi codici oltre a questi codici minori
E i due grandi codici di solito vengono riconosciuti lasciamo stare la polemica sul fatto che essi non siano stati riconosciuti dalla Costituzione europea nel preambolo però sta di fatto che essi sono reali e quali sono
Beh basterebbe soltanto citare una battuta che io vorrei fare di ora epocale di Thomas Mann
Sto grande scrittore tedesco a tutti noto il cristianesimo questo frutto del giudaismo scriveva
Rimane una delle due colonne portanti dello spirito occidentale
E l'altra è l'antica cultura mediterranea
è abbastanza semplice quindi questa identificazione da un lato c'è la cultura grecoromana
Che però vedete che secondo me è stato molto abile ma non ha usato questa espressione d'una cultura mediterranea perché
Questa cultura e molto in pari data anche a delle presenze che sono forse secondarie però sono convinto hanno avuto come convergenza proprio questo mondo che il mondo greco-romano
E dall'altra parte c'è sicuramente il cristianesimo con quella molteplicità che esso stesso of
Ecco quindi due noi ci fermeremo ovviamente com'è nel tema a uno di questi due grande codici il codice cristiana
Un codice che non è ripeto ancora non è da riconoscere perché dobbiamo dire io sono un ecclesiastico devo difendere questa presenza
è un dato oggettivo nel bene e nel male se volete è un dato assolutamente indiscutibile
Come lo dimostro come ne dimostrò la presenza come ne dimostrano l'efficacia culturale
Ebbene voi capite quanto io sia imbarazzato adesso da questo momento in avanti a sviluppare quei due punti
Perché dovrei parlare talmente tanto evocare talmente tante situazioni contesti Soggetti da fare conferenze conferenze fino
Per questo il mio procedere sarà sostanzialmente impressionisti
Farò cioè delle evocazioni quasi simboliche
Mettendo in apertura una dichiarazione che io cito spesso e che mi sembra molto significativa perché etico è avanzata da uno dei mediatori
Fondamentali del Cristianesimo dei megatoni dell'epoca moderna non perché lì era un uomo intelligentissimo peraltro anche se poi finito nella follia
Non perché egli negasse quell'elemento culturale sono che riteneva questo elemento culturale deleterio quindi lo combatteva
Intendo riferirmi come avete forse capito anice
Match però nei materiali preparatori della sua opera uro
Morgan province
Diceva scriveva
Tracciò che noi proviamo alla lettura di Pindaro di Petrarca
E alla lettura dei Salmi
Se è la stessa differenza tra la terra straniera e la parte
Poi capiti che lui stesso riconosceva che noi siamo impastati pensare non protestante poi gli ultimi conosceva bene la vittima
Eravamo e siamo impastati di simboli Ca'di ideologia di scene Titti mi
Qualche volta persino lessicalmente siamo e cipolle d'Egitto diciamo per esempio lavarsi le mani
Tutte le vocazione proprio applicato in quel campo il figliol prodigo
Sa sono diventate espressioni persino lessicale
Che fanno parte ormai della nostra eredità quindi glielo riconosceva e continuava
Abramo e Mosè sono molto di più per noi dei personaggi della cultura tedesca
Della storia tedesca
E questo è effettivamente fondato incontrovertibile
Dicevo grande codice artistico primo percorso ripeto ancora che farò in maniera proprio evocativa diceva impressionistica solo per qualche
Pennellate che nell'insieme crea un'idea ma che non è certamente la soluzione del caleidoscopio in tutte le sue parti
Come sviluppare questa questa sezione
Che tra l'altro ripeto è una quasi una conferenza a sé stante io la voglio soltanto sviluppare con tre esempi
O meglio con tre modelli
Questo grande codice del Codice biblico ebraico cristiano con tutti gli sviluppi che appunto
Si è è stato recepito in una infinita punti filtri secondo un'infinità di filtri
Secondo le epoche
Secondo le culture quelle culture così variegate che diceva perché la cultura celtica a respirato il cristianesimo in una determinata maniera
Io l'Ambrosiana per il mio gusto Visco uno dei documenti fondamentali della cultura celtica che è il famoso
La RAI testo di Bangor questo grande documento il documento cristiano però in cui la Bibbia stesse però recepito secondo categorie che sono quello che sembra molto slava
Ne esce potrete i modelli di filtri
Il primo modello è il modello che chiamerei attualizzato qua attualizzate
Nel senso che si prende il testo biblico le immagini lecchesi bibliche
Essi trascrivevano per il presente
Qualche volta si trascrivono anche in maniera naturalmente superficiale puramente estrinseco Chávez veronese che c'è lettera che presentare parabole oppure i banchetti di Cristo
Come tutta l'architettura di architettura veneziana
Sull'asfalto
Vedete riportate nel presente
Questo tema questo elemento è un elemento di Ray che si potrebbe dimostrare trarre messo proprio tutta la storia dell'arte
Tutta la storia dalla cultura occidentale che ha cercato sempre ed è questo il grande allora è per questo che così inciso poi la Bibbia anche nella mentalità comune
Perché Iran non semplicemente studiare qualcosa di arcaico
Ma
Studiare un testo antico norma del presente
E proprio la stessa differenza diciamo che intercorre poi riusciamo a capire questo se guardiamo le del modo con cui viene segnata Divina Commedia tendenzialmente la Divina Commedia come viene insegnata dai docenti
Che hanno una preparazione magari anche sufficiente al turista filologico spera
Viene viene insegnato come un documento letterario grandioso medievale
Ma in realtà
Si potrebbe io penso per i grandi capolavori non solo per la Bibbia
Si potrebbe anche usare questi testi come lezione per Locci anzi si dovrebbe a mio avviso
La vera ermeneutica interpretazione del testo non è soltanto un movimento centri detto andare alla sorgente
E anche il Movimento centrifugo portare quel messaggio la periferia porta abnorme che cosa dice oggi questo qualora la Divina Commedia per esempio ma la Bibbia diventerebbe rilevante anche per il ragazzo
E non soltanto l'apprendimento delle vicende
Fiorentine of toscane di quel periodo
Ecco in questo senso devo dire che la Bibbia Piero e qui per merito della Chiesa indubbiamente che la usava come lampada per i passi nel cammino della vita come dice la Bibbia stesse
La usava cioè come un testo vitale
Come un testo che doveva essere norma dell'esistenza la Bibbia ha intriso l'apporto
Faccio un esempio soltanto molto molto marginale tanto per spiegare illuminare che cosa voglio dire male avete capito tutti a perché io potrei fare un esempio anche solo
Citando una pagina di un incendio dico questa parola
Immagino tutte le reazioni che voi potete spontaneamente le credenti e non credenti
Decalogo
Poi subito capite che si tratta di una norma morale
Questa norma morale e imprescindibile che io sia credente o non credente non prenderò tutti i comandamenti ma io non posso fare a meno di ritenere che essa è ancora una stella polare il non uccidere
E lui arco tutta la sua forza
Ecco in questa maniera pensate che cosa ha fatto non so io spero che qualche notevole ho avuto la fortuna di vederle a suo tempo sulle acquisiti poi diritti la RAI ma naturalmente avuto qualche anno fa
La l'avventura di metterlo in onda ma credo tra le due le tre di notte
La sequenza dei dieci film
Ti Kieslowski sul peccato che sono dei capolavori devo dire che io mi ricordo che le presentato il suo tempo
Kieslowski è atteso
Eravate regista polacco a il quale ha fatto a mio avviso un'opera straordinaria
Nel trasferire qui i dieci comandamenti in un linguaggio modernissimo nell'interno del suo spesso nella questo Polonio positività così Krieger così tragica anche che
Mostra come quel messaggio antico è un messaggio assolutamente ancora da riscrivere
Da attualizzare io penso per esempio il film dedicato a non uccidere dato che ho citato prima
Con quella terribile liturgia della condanna a morte di un'esecuzione capitale
Ma contorta veramente in una maniera
Affascinante devo dire dal punto di vista narrativo ecco mandamento o il primo comandamento che è quello feci ma come facciamo nate come o dire Non avrai altro Dio all'infuori di me e invece come l'ha rappresentato so se ricordate quella sfida dello scienziato il quale attraverso il computer decide la lo spessore e quindi la capacità di sottrarre di di sostegno di una superficie ghiacciata
Ne è convinto di poter decidere con esattezza quindi quali sono le leggi della natura e quindi fa andare il suo bambino su su quella superficie ghiacciata come integrato da ecco alla fine invece che accede cioè il tentativo di trovare un moloc un altro motivo questo avvio della scienza che essi della tecnica che si illude
Di essere capace di spiegare tutto
Questo esempio concreto che serva ma ne voglio aggiungere un altro tanto per mostrare come
L'attualizzazione può essere molto feconda anche a livello di un elemento minimo
Parto da un esempio che io faccio spesso perché ero un pomeriggio in cui io mi trovavo a Edimburgo per un congresso congressi sono noiosi tutta la loro parte evidentemente si partecipa sempre solo a metà dei congressi
L'altra metà si va in giro a vedere la città entrato nella nasce Malgaroli of Scotland
La Galleria nazionale scozzese incontri
E sono andato e ho trovato un piccolo dipinto di Gauguin
Periodo Pretto
Che è intitolato dopo il sermone
Questo piccolissimo mi pento evoca genesi trentotto
Cioè la lotta misteriosa lungo le sue rive spumeggianti del fiume Jaca Book ti già cotte
Grande patriarca di sorelle quell'essere misterioso che in tv non è l'angelo anche se il loro presidente come Angela secondo la tradizione l'angelo come messaggero di Dio
La lotta per cui quando sorge il sole l'indomani mattina Luís non è più uguale a prima dopo aver incontrato Dio zoppica ferito nervo sciatico zoppica e non si chiama più Giacobbe ma Israele
Cioè nuova vocazione nuovo test
Ecco che cosa ha fatto coppia pone Prete conosce
Nella quale ci sono in primo piano due due cuffie delle donne tre trasferite le cuffie piano
C'è il fondale che una piazza di una chiesa
E al centro detta la piazza colossale
Cioè c'a coprire un angelo che si stanno combattendo aspra
Perché era intitolato dopo il sermone
Son delle donne sono stati in chiesa hanno sentito la predica che verteva su questo ha l'immagine biblica ma vedete quella vicenda della lotta misteriosa con l'angelo condito
Dove capita alloro dove la scoprono può nella piazza
Cioè nell'interno della quotidianità
Ecco il rilievo che ha perciò questa questa componente straordinaria che la componente Tella
Dell'attualizzazione
Secondo moderno
Un secondo modello bisogna pur riconoscere
Anzi su questa cosa proprio scritto che c'era una lettura lettera indirizzata né
Fra le tante lettere che ricevo deliziato per la mia collaborazione come molti di voi sanno io scrivo sul Sole ventiquattro il supplemento letterario cartone
Uno ma scritto appunto dicendo parlato avevo parlato non sotto in una recessione di questo tema della grande cornice riceve però tante volte
Il grande codice è stato non solo tesi atto del formato ma anche negato
E così costrette anzi
A mio avviso questo è il segno di una fecondità
Perché io non polemizzo non ho voluto mai polemizzare col Codice da vinci di di di questo scritto Ambra
Perché ritengo che sia una storia terzo entrambe o perdere tempo a leggere qualcosa di così lunga piena di errori di di in di falsità ridicole tra l'altro uno studioso
Va bene perdere tempo questo fatto che io non ho combattute segno che io non ritengo irrilevante
Anche se io dico dovrebbe interessarsi di più uno sociologia questi fenomeni che ha più tempo cristalli a polemizzare ma se io invece
Prende un testo di immigrazione fargli ancora dice
Anticristo
E mi metto a discutere connesso Mary conosco il rilievo ecco la stessa cosa è accaduta permeabile
è stata deformata qualche volta anche a fini religiosi
Tutti lo sappiamo che ha tenuto per esempio c'è una cosa che ancora nella vostra né interamente in maggio maggior parte TTT tutti direi anche i credenti inchiodata in maniera o o
Aumenta entro diciamo la figura e perciò
Forse io vi chiedo ciò che cosa rappresenta l'uomo paziente
Ecco e Stefano
Perché lo è soltanto dei primi due capitoli un'antica parabola usato l'auto poi lui urla per quaranta capito e bestemmia
Perisce cose violentissime contro Taylor dicendo che io tu secondo leopardo che ha figli occhi su di me se come un arciere sadico che punti a cuore ai reni al fegato mio
Secondo generale trionfatore rischiaccia Terragni sfonda il cranio e continua a urlare continua a dire agli amici poi sete voi teologiche volete consolarmi e giustificare di io non ha bisogno di essere giustificato deve giustificarsi lungo deve entrare in cui di primate assoluto
Quindi vedete che anche in quel caso già partire dalla lettera di Jacko
Quindi al Nuovo Testamento già la figura del job sottoposta a una operazione anti inteso formazione
Ma sto ancora Giobbe faccio un esempio molto più vicino Bocchino
Io non so se qualcuno di voi ha letto non è facile come testo
La risposta Giobbe di Jung
Grande Padre uno dei due grandi padri per la psicanalisi contro
Voi sapete che mira più attento ai temi anche se l'altro era ebreo quel cui era figlio di un pastore protestante latrine c'era figlio di di famiglia ebraica
L'altro sarà molto più uscenti Contin tre sarà poco per a questo mentre lungo rimane molto tormentato da tema religioso e mi ricordo sondato vedere la sua casa una volta ero parla sull'arco decine di Zurigo l'autore della sua casa cresima e c'era sulla sul portapacchi sulla facciata aveva fatto incidere una frase latino medievale che suonava così
C'è bisogno sul portachiavi porta occhiali
Avvocato sa quel non vocato Us Deus attori
Chiamato non chiamati invocato non invoca tinozza comunque sempre presente
Ecco lui però quando studia Giobbe
Lo studio in una maniera adesso io non faccio il riassunto dell'opera quest'opera delle sue tesi che sono molto complesse devo dire e incorre gli esegeti di Jung non sono ancora d'accordo sul significato autentico di quest'opera qualche riprende pensa persino che sia una sorta di Autobiografia di confessione per liberarsi dalla prima sua non dico adesione ma adesso è stato catturato all'inizio al nazismo
Io realtà
C'è un elemento però indiscutibile ed è il tema della moralità
E lì ricettivo per definizione non è immorale
Perché perché decide lui ciò che è bene e ciò che è male
In una maniera che noi uomini non riusciamo a tante volte HP
E però uomini kimono tiro
E quindi
Rispettando la sua volontà solo che a un certo momento ci fu l'uomo
Che oso quindi lui capisce bene il valore religioso
O sono salassi e contestare Pio
Dicendogli che che era ingiusto
La tentazione di Dio lo nipote
è quella di incenerire questo ribelle
Senonché si incuriosisce di questo unico che osa contestarlo
E allora per sentire le ragioni di Giò Pio semplifico molto al percorso chi l'ha letto Saccà molto più però a me preme seguire proprio questa linea degenerativa
Che cosa fa
Decida di mandare suo figlio
Uno che viene dal suo interno e che quindi condivide la sua visione del bene e del male suoi di limitato al tempo stesso se diventa un uomo deve ascoltare anche quelli che sono accanto a luglio l'umanità che gli è ed ecco allora che nell'interno di questo orizzonte che l'orizzonte terreno
Fini Gesù Cristo incontra Giotto
E capisce ragione litigio
Per cui tutte le volte in cui
Sta per scatenarsi la collera divina
Ecco che si erge non più l'uomo qualsiasi ma il figlio il quale dice Young si rivolge a Dio e lo invita Annoni indusse in tentazione ma a liberarsi dal male
Capite che in questo caso last la storia la vicenda di Job perché la storia tra l'altro chiaramente una riflessione sul mistero sul mistero di tv nel senso più pieno del termine
Ebbene
A questo punto non riusciamo a comprendere come inserita
Il discorso di Giobbe viene portato verso le teorie
Verso delle tesi che sono del tutto incompatibili non col testo stesso ma anche con la dottrina cristiana tentativo morale con la dottrina biblica di un violone che colui che
Determina il bene e il male senso rigoroso e autentico
Non in senso folle
E direi insensato
Ed è il modello rigeneranti terza
Terzo modello quale potremmo come presto potremmo esemplificato del nelle mani la Bibbia grande codice artistico-culturale viene assunto anche in maniera
Uso questa espressione per esprimere un po'il concetto trasfigurata
Cioè quella pagina quel testo viene talmente elaborato talmente scavato da diventare ormai epifania
è un'illuminazione un'illuminazione di verità illuminazione di bellezza dominazione di fascino
Tutto quello che volete io direi soltanto pensate quei fini farò un esempio concreto ma dico solo pensante
Alla musica
Come
Si può
Immaginare un'altra lettura più affascinante della passione secondo Matteo se non attraverso il percorso che va a delinea
In quel momento la musica solo Lurie diventa veramente espressione suprema
Del messaggio e voi vedete che anche chi non è credente in quel momento comprende che siamo in presenza del trascendente
Ho tirato così che può essere anche soltanto il presidente artistico però l'art l'arte di sua natura tende all'infinito
Tende a superare i vincoli del tempo e dello spazio
Della perimetro in cui mi sembra SERIT
Quel corale finale per esempio che è una sorta di ninna nanna come sapete Cristo che è nato ha ormai tutti i brividi dall'insurrezione
Di cui non si parla perché la passione soltanto e lui riesce a dirlo basca attraverso sontuosità
Bach c'era scritto tutt'
Si può immaginare la musica oppure pensate ai box
Io faccio spesso un esempio desunto dai Vespri solenni di un confessore io amo molto la musica
E questo l'espressione di un confessore un opera forse meno nota di di Bozza che nonostante l'arco brevissimo da subito ha scritto tantissimo mi pare se ricordo bene l'elenco credo K trecentotrenta
C'è un salmo che è un salmo del tutto irrilevante dal punto di vista lettera
San centodiciassette
E stanno in latino perché contro avvertire esprimerà nell'attico
Lo lo dico in latino perché non so a memoria sacche tra memorie ma perché
E per sentirlo perché fosse qualche buon anche in mente si capisce subito è semplicissima
Non dice niente di straordinario è una giaculatoria salvo chiusure
Laudate Dominum omnes gentes collaudate né un uomo né sport né ogni anno conferma testi superano misericordia Andrews esperita Stovini male in eterno
L'avvocato il notaio il signore tema secondo perché perché c'è la sua verità su e misericordia ora in ebraico questi due termini sono è debba feste
E sono due termini tecnici per vendicare il legga nel profondo che intercorre tra Attilio Israele quel legame che la Bibbia esprime come legame di alleanza
A ridurre in questo momento che cosa accade
Che quando l'ebreo diceva questa giaculatoria questa preghiera primi dicembre due parole
Sentiva che tra lui ed io c'era un legame assolutamente unico di intimità Jaffa metto di dialogo che veniva espresso attraverso questi due vocaboli che sono i vocaboli che si usano per indicare le relazioni tra due persone che si amano non è solo l'amore tra due persone c'è anche la passione c'è sentimento c'era la volontà tutto questo ha detto il vero
Monza non sa nulla di tutto quello che so io perché faccio un lavoro su questi testi come studioso DTT letteratura ebraica classica esegesi biblica e così via
Eppure incendi questo lunghe riesce
Attraverso la sua musica
Provate ad ascoltare questo testo di una bellezza ultraterrena
Voi sentite dieci battute dell'orchestra poi dopo il soprano solo comincia a fare questo laudate
E sale sale anche in zone impervie tonalità impervie
Poi a un certo momento la lode e la foce la voce pura della nove che sale verso Dio
Poi però quando arriva a queste due parole
Sono le parole fondamentale sta
E il soprano precipita
Carte sui bassi
E viene accolto da tutto il grembo del popolo che riconosce confessa nella stessa maniera questa verità se misericordia perché quelle un impegno ha detto
Per cui è il modo migliore per spiegare questo sa per farne capire tutto il fascino che aveva dentro di sé pur nella modesta lettera
Un altro esempio e finisco questa prima parte della mia riflessione un altro esempio è quello legato
Al ha un segno prendo un segno soltanto simbolo vicini l'indice
Provate a mettere insieme tre indici che io mi ricordo che esso spero che abbiate avuto la possibilità di vedere tutte e tre questi dipinti che storia tocca
Prima partiamo facciamo così
Partiamo
Dall'indice del Battista
La grande tavola stupendi
Di Mattia Destro il verbale
A comma
In Alsazia
Questo complesso se ha detto che se non siete mai stati cercati indagine è veramente un complesso
Siamo all'inizio del Cinquecento un complesso dal punto di vista direi dell'impianto iconografico straordinariato inerente il Battista
Crea un enorme indice puntato sul Cristo crocifisso
Il Battista solo undici che indica un altro bisogna che lo ventresca e che io diminuisca
La sua funzione è quella di essere solo il precursore
Ed è per questo motivo che allora pasta quel segno per capire che l'unica tutto
Come colui che indica colui che deve venire di cui non è degno neppure di sciogliere i legacci densa vedete quindi
Prendiamo un altro dipinto sempre con lei
Ecco significato che l'indice
Questo credo l'abbiate visto tutti io quando ero studente a Roma quindi abbiamo risaliamo
Ma decine e decine di anni fa io andavo spessissimo nella chiesa amici francesi che tutto sommato non era molto lontano giusta a Trigoria dove studiano
E andavo in questa cappella l'ultima sinistra Granata di sinistra
Andiamo a vedere il Complesso di Caravaggio che i tre tre tele
Di San Matteo
Ricordate la Vocazione di Matteo
Cristo entra in scena
Posse
Dall'altra parte c'è Matteo con la mano
Per indicare sono proprio io quei soldi quei suoi colleghi che l'attacco della dogana
Il Cristo irrompe con la prospettiva con la luce radente di una finestra laterale
E punta l'indice
E dice voi sapete che la citazione ecco terzo dice che mette insieme e la citazione che Caravaggio fa dell'indice
Tela Sistina
Della creazione che Michelangelo
Ha rappresentato con quell'indice che cerca di intrecciarsi con quello di Adamo l'uomo che esce da sfondo del nulla per diventare creatura vedete da un lato la creazione e dall'altro la redenzione
Che sono tutti espressi attraverso semplicemente
Voi capite che in questa maniera naturalmente se uno conosce la Bibbia ecco io Formentini
Mi chiedo se c'è un professore che non sa niente di di di di di almeno minimizzato il vino come spiega Michelangelo come può spiegare a Caravaggio
C'erano stare con Renato
Quindi da questo punto di vista è indispensabile riconoscere che un grande cornice assolutamente indispensabile
A questo punto passo più velocemente alla seconda parte della mia riflessione
Grande codice e Chicco
C'era ghiotte che diceva
La lingua materna dell'Europa il cristianesimo
Canti
Il Vangelo e la fonte da cui è scaturita la nostra civiltà erano
Entrambi sicuramente appartenevano all'orizzonte protestante che mi aveva questa conoscenza profonda della Bibbia scritture quindi dimostra ancora questo loro
Aventi avere questo referente capita ebbene questo f
Non dimentichiamo mai lo dicevo prima per il dettaglio
è pur sempre che un referente
Del nostro écoles
Della nostra umanità
Della nostra cultura uno dei problemi proprio credo più drammatici del nostro tempo per l'Europa e che stava sempre di più sta stringendo Rossi
Come identità proprie
Ed è per questo che allora sicuramente un'identità anche molto semplificata per l'Islam è una cosa molto più seria e quella che viene presentato il solito che anche degli incontri su questo tema scritto mio amico alla fata allargherà parlarle anche
Sei Trieste ebbene queste colpi questi movimenti fondamentali si presento non islamiche quasi per certi versi carri caricaturale
L Islanda veramente una città spiritualità alti però vedete arrivano sia pure con la caricatura netta
E dove si si incontrano con una sorta di mucillagine
Che è la cultura europea
Una cultura che appunto vedete riesce sicuramente questa sera no non lo so io non non se
Saranno dieci dodici milioni ieri sera non lo so che all'Isola dei famosi saranno lì
Catturati conquistati innamorati controllo sguaiata argini di questi personaggi che sono quasi delle macchiette quella presentatrice continuamente Sagitta
Ecco le voi capite che lentamente se quello è il cibo fondamentale poi alla fine si tiene e naturalmente si è alimentato in una certa maniera si cresce anche in quella maniera
Ecco allora perché io dico c'è la grande cultura etica grande codice erotico deve ancora essere riproposto io ripropongo
Con tre esempi anche in questo caso faccio un parallelo
Il primo esempio e questo è proprio la conseguenza di quello che dicevo prima che diceva adesso
Per ritrova per conservare
I valori
Io direi anche persino le degenerazioni del cristianesimo
Perché una cultura è fatta di tutto
Anche nei suoi eccessi che devono essere controllate e devono essere giudicati
Ma per conservare è necessario combattere contro la smemoratezza
Il nostro tempo è un tempo che non conosce più ricordo
Il ricordo come dice questa bella parola italiana
Che cosa riportare cuore corta latino sono il cuore riportare ecco
Ritrovare condurrà
Questa
Che sa di fondo quest'affare di azione anche di fondo che era nell'interno di noi stessi e che lentamente si sta ormai sfaldando appannando ed estingue
Bernanos s'era scrittore cattolico sì ma scriveva
Proprio di fronte siamo lui è morto nel quarantotto non so di che anno fosse quest'opera ma un titolo significativo questo in francese poi non so se introdotte in Italia in francese intitolata
La no nos contabile Orrù
E nei primi momenti in cui appare in Libano con l'automazione in gruppo
E allora di cosa scriveva in questa analisi che faceva lo svuotarsi
Della civiltà europea dice una civiltà non crolla come un edificio
Si direbbe molto più esattamente che si svuota atto con poco della sua sostanza Fini che
Non resta più che la scomparsa ecco Rosetta smemorati
Noi abbiamo perso ma io
Proprio dico dal punto di vista morale ma io direi usiamo il termine più generico erotico e Tozzi persino sì siamo ormai svuotati per cui siamo uniti siamo in piedi come appunto queste scorza che stanno Suma non hanno dentro più niente
E questo per esempio calcio poeta tedesco Wim stia scritto tempo fa una la polizia sulle cattedrali d'Europa come conchiglie vuoto
Praticati anche a me quando vado all'estero
Varato non sono certe cattedrali e le scoprì così veramente come luoghi al massimo di visitatori i turisti che poi passano come se fosse
Pannolini e poi vanno all'Opéra di Parigi è la stessa cosa insomma per non c'è nessuna giapponesi con questo sapete sono quelli che proprio hanno introdotto ormai in maniera esplicita e cose noi limitiamo su questo
La perdita dell'occhio per ruolo che non c'è e la macchina fotografica
Il loro che continua a fotografarlo non interessa il vedere senso contenti
Ecco questo tema
Delle conchiglie senza eco del tronco ambito rinsecchito dell'Europa Scorza
Un elemento rilevante su quale bisognosi
Ma non per ragioni ripeto ancora per ragioni certo lo devono fare le chiese di tutto perché si ritrovano alla fine senza loro funzione senza loro compito ma è anche una grande partita
Nel bene e nel male
Secondo
E in questi arnesi Moffa armiamoci lì è sicuramente una religione pesante
Non è pensiero debole fortune pensate cosa elaborato nell'interno del secco un sistema come quello di Agostino
Tanto per fare un sistema come quello di Tommaso d'Aquino un'architettura una complessità estrema
Un sistema così geniale in più come quello di Pascale o di chi era che cosa
Vedete che il cristianesimo di sua natura tutto il pensiero medievale anche il pensiero rinascimentale Santa tutte sufficiente che aveva che era sopra di voi non alcune spammer chilometro proprio no
Il rock ovvero quel principio diceva Bernardo di Chartres noi siamo dei nani sulle spalle dei giganti per cui crediamo dividere più nota solo perché siamo sulle spalle quelli e questo vale io non potevo parlare non tocca a me questo vale anche per la cultura greca
Le corna tratto Aristotele
Produttivo
Beh
Questa religione presta visione del mondo pesante
Questa cultura religioso pesante
Un attacco sistematico contro la superficialità contro il pensiero ecco comunque lo si voglia entra
Contro la fatuità
Contro la bruttezza e la bruttura
E allora voi vedete che
In questa maniera Nowy perdendo la densità in quel pensiero
Magari ripeto ancora per criticarlo
Ma per averlo come punto di riferimento indiscutibile non può prescindere
Alla fine
Camminiamo in un deserto
In cui tutto è libero sì
Ma che cosa c'è nel deserto
Di affascinante secondo appunto l'esperienza parodistico mistico va bene certamente quella vissuta nel deserto urbano
Ed ecco quello che diceva Croce non cito perché queste tetto da tutti ormai non possiamo non dirci se stanno cito un'altra cosa mi ricordo di averla accettata questa
Questa frase
Davanti a Ciampi durante una conference che avevo fatto assisteva e poi Ciampi ma ritelefonato anche malato altri testi ittiti cruccio relatore di Croce
Su su questo tema
E ieri all'utero non conosceva questo opuscolo intitolato orientamenti di Croce del trentacinque mille novecentottanta
Sentite
Non invitate pensiero di dove vada il mondo
Ma titoli oltre bisogna anche ampliate voi
Per non calpestare cinicamente la vostra coscienza
Per non vergognarvi del vostro passato tradito
Parole sacrosante
Dovete preoccuparvi come inseguire il progresso prego dovette prima di tutto guarda
Di non calpestare cinicamente quella coscienza
E quindi non vergognarmi mai quel passato che o in quel momento sta tradendo ecco io direi che il cristianesimo da questo punto di vista certamente
Una presenza forte
Con la quale ci si confronta casomai
Ma sicuramente che impedisce lo vieta la banalità la stupidità la vacuità
E qui si potrebbe anche aprire il discorso sul tema che io ho lasciato solo l'ho citato sorta bruttura e prontezza
Perché anche questo un altro aspetto
Pensate cosa ha prodotto io prima ho citato un turista storia dell'arte la cultura cristiana
Adesso non è più un punto di riferimento però provate a vedere sempre a caso avete occasione inviterei certe riviste di arte contemporanea
E ne fece uno scialle sfondo così fasciato
Consacrata nel mentre annichiliti per la ormai inconsistenza si sa si cerca così soltanto senza grammatica senza sintassi senza stilistica ampio
Un conto è alle forme che sono estremamente raro rarefatte si cerca in qualche modo
Di elaborare dei segni
E in questo caso si può immaginare che cosa voglia dire ancora il fatto che per esempio abbiamo delle città brutti abbiamo un'architettura che ci ha circondato c'è anche la pelle architettura dei nostri giorni si intende ma abbiamo io dico spesso una cosa
Immagine ragazzo del Trecento
Che usciva da casa sua a Siena usciva andava in Piazza dei Miracoli e vedeva una piazza e il nostro ragazzina lo si alza al mattino a Quarto Oggiaro Pioltello e vede quello che sta fuori ma è chiaro ove rimarrà col passo che poi viene a sfregiare mi anche nelle mie luride del del mio palazzo ispirandosi a o anche un monumento dal cervello ormai l'occhio suo
è stato sporcato
Il rimedio abilmente ho esportato della televisione per cui c'è bisogno proprio di un'operazione purificazione nello
Terzo e ultimo perché tengo avviarmi alla conclusione se tre grande codice etico
Dopo la lotta alla smemoratezza Ataulfo la lotta contro la facoltà debolezza Pamela
Superficiale
Ecco la grande cultura questo grande codice ci insegna che
Bisogna dirlo la lotta contro gli estremi
Sì perché c'era un filosofo ebreo alessandrino dal primo secolo contemporanea Sanpaolo filone alessandrino che diceva l'uomo sapiente è l'uomo Methorios colui che sta cioè sui confini
Cioè che riesce a tenere in armonia due territori che sono antitetici
Ed ecco allora che il cristianesimo da una parte
Fermiamoci al cristianesimo soprattutto
Una
Negazione
Del sincretismo
è molto marcato
Ha una sua visione
Ben nitidi
è usiamo pure su questo questo termine su quale si polemizza se polemizzato ai nostri giorni è la negazione del relativismo
Cioè del fatto che sia del tutto indifferente ci sono al contrario l'attivismo e assolutismo allora fra tutte e due negativi questi due terzi esistono degli interni che sono entrambi negativi se assolutismo che relativismo
Non dobbiamo necessariamente dire che uno dei due positivo
Ed è le dette proprio la dispersione quello che dicevo prima della perdita del tocco identità cristianesimo
Una visione antropologica e imprecise
Cresciuti contesti però è esistente opere
Il tema della libertà tema della persona al tema della vita
Il tema dell'amore e così via
Secondo però il cristianesimo è anche
La negazione vedete l'equilibrio la negazione purtroppo tanti cattolici presto
Non lo sanno non lo praticano almeno è la negazione dell'esclusi FISM
Del fondamentalismo
Tant'è vero che invece si arriva a questo punto di dialogo tuteli amare il tuo nemico
è il massimo del dialogo possibile
Nella legislazione già nell'Antico Testamento del rinvio delle liti così dice lo straniero che dimora presso di te Tullo tratterà
Secondo le norme che regolano la tua vita e lo amerai come teste
Lo straniero
Saltato siamo nella legislazione d'Israele ancora sale eletti
Quindi c'è la consapevolezza attorno parliamo al cristianesimo su questo karateka non c'è più né giudeo né greco Barbaro o colto
Non c'è più né un uomo né donna o il cristianesimo ha tradito questo messaggio questo messaggio
Nasce prima di tutto con la sua capacità di dialogo quelli che negano il dialogo e si dichiarano cristiana per difendere il cristianesimo legandosi a mettono se stesse
Una parte autentica resiste
Ed è per questo che allora è necessario non rinunciare all'identità
Senza rigettare la diversità
Questo è e cristianesimo dal punto di vista
Della sua configurazione nella società
Ecco io a questo punto è più di un'ora che sto parlando concludo come ho detto che avrei potuto continuare ancora illustrare tante altre dimensioni e tanti altri aspetti ho voluto semplicemente mostrando
In maniera ripeto ancora impressionistica semplificato simbolica dunque grandi conto
Niente
Della nostra civiltà civiltà europea soprattutto ma anche Occidente
Da un lato la Bibbia la cultura Greco cristiano che esso grande codice estetico
Secondo dall'altra parte
Sono il grande codice e
Nei cui confronti non lo dobbiamo ininterrottamente rapportarci
Fermo restando che ho detto esiste anche un'altra sorgente
La sorgente del pensiero greco-romano ed esiste anche quell'arcipelago poi di declinazioni di queste sue due radici queste due strutture ma anche altre acquisizioni che sono avvenute all'interno finisco
Con le parole
Di Emilio
Prugnolo considero proprio per uscito mio personale come uno dei maggiori sono il maggior poeta inglese del Novecento povertà poeta proprio a livello generale del Novecento più grande
Più grande anche dei nostri italiani
Soprattutto naturalmente già leggerlo nell'originale bisogna inglese perché molti punti chi lo sa e ha provato a leggerlo è intraducibile se perdita Antonella pensiamo per esempio suoni
Quattro quartetti
Sono di una perfezione di una bellezza tale so che sono testi teologici tante volte
Ebbene questo poeta anglo americano anticancro vissuto sempre all'ombra e in Inghilterra ed io
Ha scritto dei testi sul problema che abbiamo affrontato nel questa sera e da questi testi io so erano più articoli di giornale e verità
E strabico una sua dichiarazione che mi sembra riassuma il mio discorso il mio pensiero quello che ho voluto esprimervi maniera semplificata stress
Un cittadino europeo
Può non crede
Che il cristianesimo sia vero
E tuttavia quello che dice fa scaturisce dalla cultura cristiana di cui è in Rete
Senza il cristianesimo non ci sarebbe stato neppure un Voltaire
E neppure un micio
E allora se cristianesimo se ne va
Se ne va tutta la nostra cultura
Se ne va soprattutto il nostro stesso volto
Grazie
Allora organizzazione successivo
Sono resta
Mario
Grazie
Codice Monza
Interessa
Nata il settanta per cento trentanove non sono sicuro comune Silbermann vista passando Monza
Assorbe
Diego confesso ecco
Ecco bisogna proseguire su tanti sorrisi sinceri sono esclusi pace trovo strano io credo s'era fatto e centotrentanove
Cosa scusa
Non contesta
No anche perché resta
Sia quale difficile
Ma
Se fosse stato
Politico
Bene
Avrei
Hanno noteremo che volesse Monica
Domanda lei
Sasso ecco cioè molte omissioni col microfono a
Rispondo subito questa domanda perché mi è stato già rivolta altre volte devo dire perché effettivamente è un problema sentito questo io
Prenderei s'fare due considerazioni soltanto la prima è una considerazione direi di strategia e questa considerazione strategia ci deve far evidentemente coinvolge componenti che fanno aldilà del discorso
Strettamente culturale religioso però fanno parte del concetto di cultura più ampio
E sono problemi di indole politica sono problemi anche se si vuole di determinazione
Di un nuovo profilo ormai dell'Europa perché dicevo prima l'Europa per certi versi è sempre stata molto fluida
Non aveva il contratto il primo che usa il termine Europa per definire il continente che noi chiamiamo Europa è un papà mi colo quinto fondo sulla bioetica vaticana
Il quale delusa nel mille siamo nel mille qua fine Quattrocento insomma USA questa
Quindi direi ci sono delle componenti che sono di ordine strategico
Che ritengono tra l'altro componente strategica e anche il tempo delle della missione che come lei sa è lunghissimo siamo nell'arco di una ventina d'anni sostanzialmente quindi con fenomeni cioè dovremo ancora verificata
Quindi su questo direi sono anche questi argomenti da considerare e che i politici
O anche uomini direi non so io diritti che costruiscono intessono il i dialoghi tra le comunità tra le virtù civiltà diverse sostengono che cercano di addurre per far sì che la anche questo stato incline all'interno delle mura dell'euro o al contrario
Si ritenga che invece debba rimanere ai margini ma veniamo invece al discorso quello che tocca di più quello che noi abbiamo fatto questa sera il testo di questa sera
E io qui proprio mi trovo in presenza proprio di due elementi che estraggo proprio dalla conferenza che ho fatto
La prima è questa lei stesso ha citato proprio questa componente
Cioè bisogna riconoscere che è un problema
è un problema perché l'ingresso di un popolazione che
Quasi esclusivamente novantanove per cento musulmana
Che non non sono cinque milioni ma tendenzialmente andranno verso i cento milioni
Tenne forse anche più fra vent'anni perché loro hanno un indice di fertilità decisamente superiore costituiscono certamente
Sarebbero una componente di arricchimento ma costituiscono un problema di fronte a una culture una civiltà che invece sempre di più grigia imbolsito
Fatta ormai di queste dico queste tipologie inconsistenti e anch'io direi di questo relativismo per cui un po'tutto è uguale tutto indifferente tutte tutti appartengono quasi allo stesso colore che il grigio
Quindi primo problema c'è un problema indubbiamente dal punto di vista culturale questa religiosa buddista identitari
Però all'altra parte devo anche dire
Quindi io dovrò paterni non automaticamente io direi
Per impedire a loro che entrano ma dovrei battermi perché l'identità abbia rifiorire nasce e questo è il lavoro che io faccia pure nel minimo ma vorrei che fossero tanti a farlo
Per ritrovare il grande valore
Dall'altra parte però anche devo dire che il cristianesimo già la nostra cultura è una cultura che di sua natura
Non solo è aperta al dialogo
Ma è anche una cultura che strutturalmente si confrontasse confrontata assunto delle tipologie di Q culturali anche diversissimi pensiamo tutto il Periodo dei barbari così tetti
Che erano Energie Teletutto antitetiche a tante volte rispetto all'energia che aveva mondo greco-romano che aveva il cristianesimo stesso però è stato sul punto il cristianesimo
Non il mondo Roma agricolo ma non è stato in grado in quel momento
Ha reagito così con difesa cristianesimo e Che cosa ha fatto
Ha elaborato queste presenze allora le ha fatte diventare parte di se stesso ma battezzando le basta siamo in franchi per esempio Carlomagno
Ma dall'altra parte
Ora questa cosa non potrà essere più potrebbe però essere capace
Di far sì che questa presenza così incombente
Alpi a nell'interno di un contesto come quello nobile dalla nostra cultura supponendo sempre crisi riconsegnarmi sia ricca pace TTT ripresentarsi coi suoi colori
Capace probabilmente di costituire un nuovo mosaico
Di costituire come è avvenuto in passato
Come sono stati assorbiti appunto le culture celti che le culture baltiche germaniche e così via
Ecco in questa luce direi che allora è una sfida per il futuro un'impresa che ha dei rischi e dei pericoli però dall'altra parte può essere anche una sfida
Sommamente positiva insomma mente creativa fermo restando che però è valido sempre quel principio e altrimenti va be'consegnamo giallo-oro tuttora riteniamo che noi non esistiamo più che noi siamo già morti qualche volta purtroppo bisogna dire che in certi ambiti eccome se ci si incontrassero con un sorta di a colta di spettri perché siamo dei replicanti
Ormai non più degli autentici
Europee
Se la signora
Essere benissimo però cinque vorrei aggiungere
Dopo pronto questo convento
A
Il pilota due
Essendo comincia sulla Gangan borghese qualche annata entità organetto a considerando Coulthard Fabriano era però potrebbe essere qualcosa
Perché e finalmente consente sorprende rassegna di fronte a confronto a a una sfida così violenta e suscita c'è tesi inizia in certi valori che adesso sembrano appunto inesistenti e senza nessuna fatta però non e in questo potrebbe carriere
Grazie no no no
Nella è proprio era all'ultima parte del mio discorso andava in questa linea lei ha aggiunto un aspetto un po'particolare che io chiamerei non so se vogliamo usare una battuta è un po'purtroppo però non sempre vediamo che si realizza anch'io sarei contento se serve
Un tipo effetto c'è letti cioè l'effetto elettroshock verso l'alto
Che si crea un certo momento una reazione purtroppo vediamo che però le reazioni che si creano tante volte sono di tutt'altro genere
Questa è la reazione del rigetto casomai toccato duro e quindi sono due sono due fondamentalismi che si confrontano
Oppure ho detto la reazione Stella io che dicevo prima usato quell'immagine della mucillagine
Queste arrivano spesso
Però è giusto quello che deciderà
Persino
Un attimo
Ringrazio perché quando
Quasi estivo
E questo
Ora
Domande due da
E cioè lei tutto darle grande riconosce esistenti di siccome arrivare economici oppure che in queste ore il codice ricordo della ho dice arancione quelle chiama di tra pure mobili di della Morello minima valutazioni
A via niente nove miliardi questo isterismo chiara scuola pericolose risolutivo
Www
Oggi diciamo questo in
A oggi Roma oppure il fatto diceva
Inutile iniziato micidiali conseguenza avvocato dice ampio allora capacità che abbiamo penale rissa valore misure
Quindi osservazione in merito a minato meno viste lenta isotopi deve essere oppure all'inizio gigione chi sostiene il viaggio netta l'essere il piacere
Pezzi successo e quindi domande agitatissimo
Anzi devo dire io preferisco rispondere subito tutte le le sollecitazioni sono più dirette così
Devo dire che lei affatto maniera molto limpida in ittita una considerazione
Che mi permette proprio tutti che condivido appieno anche se lei fa una domanda però ed è questa che mi permette anche di giustificare un po'il mio mio intervento il mio intervento è stato sostanzialmente
Legato al fatto è tempo che la mia abitudine questo che io sono sono di vocazione un'insegnante
E allora come tale io movimento di tipo didattico didascalico che cerca di articolare il discorso impatti
In movimenti
In sezioni in modo tale da poter avere il quadro di una realtà articolato però è evidente che la realtà strutturando evidente non è mai articolate così me embricata è proprio intrecciata
E e quindi io sì ho distinto questi due ambiti duramente ma lei ha perfettamente ragione la domanda sua poi alla fine domanda retorica perché quello che dice è vero
E in realtà non si scindono ormai del tutto
E Sica ed estetica questo è bisogna andare molto cauti perché non si arriva ancora in quel famoso discorso sull'arte la moralità per cui in realtà il discorso è un altro quando tu operi e qui devo dire che non è solo il cristianesimo e la religione prego che siamo su queste nettissime dirò come
Ma e anche la stessa cultura greca vedi il feltro per esempio ne il la inizierà Plotino che dice cos'è il bello della fioritura dell'essere e Platone dice sono due volti dell'essere il bello e il buono
Cioè che mi siamo in presenza di realtà che sono profondamente annoverate tra di loro
Quando l'arte diventa immorale
Quando è proprio brutture
E allora difetta bruttezza alzarsi in volo allora in quel momento non ha più dentro di sé la sua attenzione verso l'infinito verso il trascendere se stessi o se si vuole entrare in profondità e percorrerle
Tutte le dimensioni dell'essere per questo motivo direi
è fuor di dubbio che non si può dire
Che etica ed estetica sono due momenti quasi come due binari sui quali Corsano era un binario solo perché contemporaneamente attraverso come lei ha detto anche giustamente
Guardando una città bella io in quel momento introducevo anche
Una lotta a quelli del male che nell'interno dell'uomo il limite che la violenza
La violenza nasce dalle brutte nasce e cresce c'è nell'uomo già ma nasce e cresce riesce a crescere maggiormente quando il contesto che facciamo lo sappiamo bene contesto sociale
Un contesto ti latitato degenerato è inevitabile che il meccanismo
Della cattiveria della violenza cresca serbo Roma torna pensiamo non sono ombra per stare ancora quel simbolo che vive in una casa proprietà coatto come si suol dire adesso queste case tristi
Così in cui c'è pochissimo spazio non c'è l'autonomia dei giovani che ragazzi
Se questo sfregamento continuo delle pelli che poi vuol dire anche c'è il Moloch interno televisivo che è lì a darti continuamente un messaggio che sappiamo bene quali che tipo sia ecco il risultato alla fine che
Prontezza e brutture sì formalizzato insieme come invece sarebbe possibile queste due realtà e devo dire che
Nella dicevo prima non volevo dire nella curioso che
Nell'interno del linguaggio ebraico e neotestamentario Crecco
Per indicare bello
Nell'Antico Testamento si dice bello buono si dice tu che vuol dire bello e buono
Per cui di volta in volta devo vedere come devo tradurre
E nel Nuovo Testamento abbiamo per cento volte non proprio numerate cento volte la parola Kalos aggettivo della bellezza lei pensi che una sola volta
Sicuramente significa
Una dimensione estetica
Sono le perle pietre del tempio
Le pietre dei non c'è altro
Ma normalmente Carlos
Ha un significato che ha il significato di buono ma guai a ridurlo solo porno io le faccio un esempio che probabilmente nessuno di voi essa rete tutti in mente
Io sono dice Cristo il buon pastore
Voi andate a vedere in greco c'è e go EMI Oppo i media o Kalos
Io sono il vento pasto
Come devo tradurre entrato giusto tradurre Buon Pastore però non è del tutto che non abbia c'è poteva scegliere benissimo avrà fosse che è usato
Perché ha scelto quello proprio perché voleva circolarmente rappresentare proprio il discorso che lei sollecitava cioè bene è bello sono i devono essere in qualche modo intrecciate troppo Demi autentico Capello autentico naturalmente
Paolo per esempio l'attrice
Fare il bene sapete che verbo d'opera un verbo che unisce condussero calor poi lei
Fare il bello mentre in realtà vuol dire chiaramente fare ride le buone opere sono cala erga
Le belle opere e io dico perché altre volte si usa anche a casa fare a fondo il il il buone vuol dire cioè che sia minacciata consapevolezza che quel pastore è buono ma al tempo stesso la statua Pella costruiti tra l'altro che è facile ecco questo aspetto dobbiamo ancora formando nell'interno dei nostri ragazzi dice
Cercare di ricreare sempre di uno dei problemi io sento sempre di più la necessità di andare a parlare ed incontrati circa i capi dei ragazzi giovani perché evidentemente sono lontanissimi dalla mia
Formazione dal mio mondo dal mio orizzonte grado io sono sostanzialmente un curioso quindi voglio andare a capire a vedere
E devo dire che comunque ed è questa o allungato un po'la risposta perché riteneva fosse importante questa considerazione
Dobbiamo tutto sommato per tutto il male che ho detto prima io dell'Isola dei famosi ovvero la talpa di quant'altro presso la televisione riesce a dire a mostrare come modello bisogna dire
Che nell'interno la
Dell'uomo si verifica sempre quella legge che diceva Pascal
L'uomo supera infinitamente l'uomo Lomonte Palace finimmo no
E quindi c'è sempre qualcosa anche in questa creatura così deformato in tormentata così e questa è una parola di fiducia ai genitori nomi che sono qui perché abbiano continente e io ne ho devo dire esperienza continua cioè sono esperienze minoritari però il cristianesimo stesso del partito dalle catacombe
Il principio è quello seme disse Senato è come diceva Christa e qualità è immaginare dare masse o comunque e ci sono esempi guardate facciamolo dato che consiglio
Qui a Milano
Io lo ricordo sotto fondare martedì prossimo ancora alla Bocconi per Kruger chiudere il ciclo lettura della Genesi
L'ho aperto io
Io quando sono arrivato sono entrato cosa strana c'erano lì un centinaio almeno di ragazzi che hanno preso me protestando con me perché loro non hanno fatto la telefonata per avere il posto però sono l'unica Rocco recente noi vogliamo tra e sapevano che si andava a leggerla cioè si nonché poi ci fosse uno spettacolo che ci fosse cosa primo esempio secondo esempi
Per dire siamo certo assume piccoli rispetto alla massa però significativo questo
Milano ancora novembre dell'anno scorso Santo Stefano fatto anch'io insieme ad altri avevano chiamato i professori della facoltà di lettere la lettura dell'Odissea
Sermonti potrebbe dire la stessa cosa della Divina Commedia provviste avete già una cosa per di più farla a Santo Stefano immensa quella chiesa
I novembre quando sono capitato a me aggiornato cupa grigia ma soprattutto cerca
Beh i sono entrato in chiesa
Ermanno accompagnato facendo spazio perché per tutt'erano seduti per terra ormai non ci stavano più siamo seduti per terra e lì non c'erano vincoli c'erano due pullman venuti di studenti l'utilità e e cosa ascolta un attore sì che legge c'era uno che spiegava il professore spiava vizio quel contenuto e poi uno un altro che era più considerato più libero in questo che doveva fare la spiegazione
Finale
Esiste a di attualizzazione ecco esistenziale quasi ultimo esempio
Pochi mesi fa maggio maggio ero Bologna Università di Bologna
Questa grande sa l'Aula Magna
La un ex chiesa mille duecento posti
Collegata con un'altra sala posteriori quattrocento posti di mille seicento
è un Ciclopi letture che fa su temi classici il presto è bravissimo per altre persone Dionigi che ha un latinista
Sul temi Diversity di anno in anno sono quattro serate di solito
Che hanno un tema scelto che viene sviluppato a livello classico quindi vogliamo so una sera se
Tratto un con professore poi con un altro testimone non so filosofo poniamo e poi la lettura fatta da attori di un dialogo di Platone
A me tocca già da tre sono stato già tre o quattro volte hanno voluto mettere tra i classici anche la Bibbia giusta
Quest'anno vera che altri hanno fatto per me l'amore Cantico dei Cantici Spohr marginale che mille duecento mila seicento posti fossero riempiti
Tra l'altro non dimentichiamo che questi ragazzi devono andare a ritirare il biglietto gratuito poteva andare a ritirare il biglietto
E il professore mi diceva che la cosa curiosa è che i suoi alunni che lui Petter riportare questi biglietti vedevano alcune che faceva la fila poi tornavano indietro tariffa perché non prendere un biglietto sorvegliato dalla fidanzata
Quindi vuol dire già carnale fa sentire dei cru correzione per esempio quest'anno c'era
Tema era non lo Stasi Leroux la legge
Fra i Cales sacre sapete trascendente pensate Sofocle
Bene
Va be'toccato l'ultimo era sulla legge biblica quindi non un tema particolarmente affascinante
Io facevo leggere il testo sua scatterà il decalogo poi testi di legislazione criminale lei sotto poi si andava anche le beatitudini ma ci andavo testi vari molto variegate
Cominciamo io li ho messi in apertura la lettura del decalogo che faceva un attore
Questo attore esce e convince
Solo che non può iniziare perché giù in fondo si sente che è opportuno che Porciano fino abbiamo preso subito contestazione queste cose per poi dopo il rettore rettore calzolai andato torce rappresenta in contatto vedete tratta cos'era non lasciavano iniziale fuori pensate c'erano trecento giorni che erano riuscite che non controllato di Pictet
Avevano si vede fatto un'operazione trecento giovani che volevano entrare i vigili del fuoco dice non è possibile
E quelli non lasciano l'iniziale cosa eravamo c'ero io che c'era Cacciari che dovevano fare poi il dialogo attorno a questo tema
Voi capite che sommano resi so anch'io che mille seicento per trecento Rina mille novecento non solo i venti mila giovani prego però capite che su questo
C'è ancora e per questo anche sulla linea ricomincia c'è da sperare non perdere la fiducia nei confronti di noi stessi prima di tutti Federazione Angelo
Grazie