L'eutanasia, Loris Fortuna, la proposta di legge radicale del 2001, il nuovo Concordato

Ancora un ulteriore momento di informazione di riflessione realizzato con documenti d'archivio questa volta
Parleremo di eutanasia di concordato argomenti perché mai d'attualità e da decenni all'attenzione dell'iniziativa politica radicale con la prima registrazione che ascolterete
La voce di Loris Fortuna un nome che non ha bisogno di presentazioni socialista
Era di cale rifiutano quando il sette febbraio ottantacinque illustrava la sua proposta di legge sull'eutanasia al termine vi riproporremo invece quanto Marco Pannella disse durante un convegno dalla maggior tanta sei a Sibari
E a seguire
Li ascolterete interventi di Emma Bonino e di altri illustri personaggi quando il ventisette gennaio due mila e uno nel corso di una conferenza stampa veniva resa pubblica una proposta di legge radicale sull'eutanasia
In conclusione per
Ricordare invece antica iniziativa radicale contro ogni tipo di concordato particolare intesa tra Stato e Chiesa
Abbiamo scelto di riproporvi l'intervento che Marco Pannella pronuncio alla Camera sull'argomento del diciannove marzo ottantacinque quando in quella sede si discusse il disegno di ratifica dal nuovo Concordato
Firmato da Bettino Craxi è dal cardinale Casaroli nell'area
Proseguendo una battaglia per
I diritti umani e per i diritti civili
Che
Vanno andrebbero perno l'uomo
Perché una parte
Che una
Privata problematica ancora che riguarda
L'umanesimo socialista
Nella
Progressivamente questa battaglia diciamo trovati a dover fare i conti con
Un nuovo tema cioè il tema della
Qualità della vita
La qualità della vita che comporta con sé
Una studio metodo esaltare la dignità della vita
In questa direzione ci siamo incontrati con un tema complicato difficile H reca
Che è quello della
Parte terminale della vita
No no
è un tema
Il quale gli italiani in genere cercano girare al largo vagamente preoccupati implicativa Miglietta teoria che questa
Parola porta non vi è
Un aspetto
Pagando come invece esistere che i tempi per cui rapporto vita e morte al
Più legato alla bisogna ampliare la prassi di una vita poi i vari concetti più
Peccato e di espiazione hanno cercato di
Pare rimuovere questo tema da
Bei discorsi quotidiani che invece
A suo tempo poteva però
Dare
Il succo a
O rapporto discorsivo e di pensiero si è pensato che ci ha precedente di
Rimuovere il concetto della morte però quando chiedere discutere della parte terminale della vita questo elemento rimosso torna
Torna con tutte le sue implicazioni e con la necessità
Di riprendere ripensare la vostra Weltanschauung data concezione del mondo della vita riprende cioè speriamo riprende il concetto
Di discutere del nostro rapporto del nostro essere individuò rispettate rispetto al mondo e rispetto a noi stessi
In un modo politico al quale
Si trova immerso fino al collo solo sui punti di contingente sul cavallo non beve si tratta di mascalzoni su tutto o PLAY militare economica dove sono riesce da vent'anni a individuare inventare niente appropriati in continua diatribe senza capo né coda
L'uomo si è perso di vista non si trova più
Tentiamo di nuovo per la terza volta di riportare il gusto dal Parlamento e negli uomini politici nei giornalisti
Quali sono diventati specialisti nella rovina regia arida e perché c'è anche
Il culto dal dibattito canto come le matematiche quale del rapporto tra l'uomo rispetto alla sua vita e alla parte finale della sua vita se ci riusciamo
Ciò che
Parlamentari molti giornalisti sono
Impegnativa allora giusto riposo dopo ricordando il patto in parti del mondo e in seguito dal Sommo Pontefice hanno ragione
So che molti sono seguire i problemi che mi chiedesse anch'io
Ah alla Camera ciò che il particolare fa premio sul generale però insomma l'idea di venire qui alla stampa estera per tornare a tirare qualche sasso in piccionaia
Troppo importante per noi non regge ricominciamo anche se sappiamo che la porta mi Neppi Merchian
E mi apre difficile è la più difficile da
Da approntare poi però come sempre ci troviamo comunque diciannove comprenda trentina di milioni di italiani reperendo
E improvvisamente si scoprono tutti padri
Di cosa che non hanno tenuto a battesimo a voi sapete che
La vittoria ha molti padri e sonora sconfitta orfana del tutto
Ora cominciamo a impara importare questo concetto dignità della vita qualità della vita problema terminale della vita
Pronta a questo problema
Il tema del lontano Asia
è un tema che Jack IVA dal mondo anche in Italia usati dei dibattiti
Anche in Italia vi sono approcci importanti soprattutto sul piano scientifico assoluto in convegni medici
Anche con la presenza di
Teologi impegnati apprendo per stabilire
In quale categoria morale possa effettuarsi l'accettazione del rifiuto di questa
Buona notte di questa morte dolce
Però in via preventiva l'approccio legislativo non era stato ancora mai tentato in tanti
Anche se invece
Dal mondo a parte la legge sull'eutanasia attiva mi pare ero giovane avevo centoventidue sovietica poi abbandonata rapidamente
E anche nel mondo ma che vi sono moltissime cose vi sono state delle tentativi Svizzera l'Inghilterra Francia alcuni tentativi poi riusciti con la legge dalla California negli Stati Uniti
E al però in sostanza molto contestati e in definitiva sempre oggetto di però cinghie duri dibattiti ma in Italia proprio ha parlato
E questo ha detto che avevo cercato nel ricollocare
Questa nostra proposta che non a caso ha per oggetto un titolo indicativo
Norme sulla tutela della dignità della vita e disciplina denaro dovuta Versilia passiva
Ecco il primo problema
Da noi per le gare il problema della Malesia come opera il problema della vita e non comunemente a se stante
Nel momento terminale della vita
E fin da principio dimostriamo che nonostante abbia un grosso peso nei dibattiti e nei nostri pensieri il problema della eutanasia attiva
Personalmente noi presentatori
Non abbiamo ritenuto ancora arrivate momento proprio per la nostra coscienza
Non però voleva tattico opportunistico non abbiamo risolto ancora nella nostra coscienza e il problema di un approccio reale al sistema Vella eutanasia attiva
Perché pensiamo e qui siamo portata d'accordo con
Lettura della Chiesa anglicana
Che
Per risolvere questo problema che altri casi
Vi imponente realtà
E vi angosciosa realtà
Sì possono risolvere i singoli casi ma creando più problemi in generale di quanti
Non si risolvano conto una legislazione dilettanti o lenta ma si attiva
E quindi non avendo risolto nella nostra coscienza questo tema noi l'abbiamo assolutamente approntato
Mentre
Merita collegamento e come congiunzione
Sulla dignità della vita nella parte terminale tutta l'Asia partiva abbiamo trovato un punto reale
E interessante e importante e l'abbiamo
Abbiamo stabilito che valesse la pena di suscitare un dibattito con questa proposta di legge
Però detto suscitare un dibattito perché come sapete una proposta di legge non è mai un ultimatum
è Lappino a
Processo dialettico nell'interno del Parlamento con l'apporto di varie porte
L'incontro scontro e l'avvio di un processo culturale di dibattito nel Paese
E come abbiamo effettuato questo nostro punto fermo ettaro è aperto alla discussione generale nel Paese dal Parlamento
Abbiamo tenuto presente turco bonificatori sostanziali proprio di approccio la legge che era in vigore dallo Stato dalla California
Con modificazioni sostanziali abbiamo detto dato al nostro temperamento e data la nostra
Esperienza giuridica
Profonda derivante dalla
Da tardare secco uditivi dibattiti da
Nel
Millenni di esperienza
Abbiamo mutuato alcune idee bande è soprattutto poi
Una terminologia forse inconsueta
Nel
Plessi coro giuridico parlamentare italiano ma che riteniamo dato che però è entrato nella il sistema recenti ippico che riteniamo utile per lo meno appeal sociale nei nostri
Noi ci concentriamo
Noto sulla terapia da effettuare almeno una
Tutto vita imprimere
In forma
Attiva a cui quale sorte Brenno lemene elemento angoscioso semi terminare per cui occorre un intervento dall'esterno per abbreviare le sue sofferenze
Non può non ci poniamo da questo punto di vista
Noi come dice l'articolo primo dal
Dalla
Proposta di legge
Poniamo il problema di dispensare i medici e a loro che si rivolge
E il
Comando giuridico dal sottoporre attenere a terapia e di sosta alimento Capitani dispensati
Qualsiasi persona
Diciamo chiedersi in condizione i terminali per trovare il vocabolario che abbiamo assunto dalla la legge dalla California salvo che la persona stessa
Vi abbia
Comunque personalmente consapevolmente consentito
Cioè la persona quando è sana quando è in grado di esprimere
I suoi perché anche in corso di una malattia però personalmente è in grado di esprimere criterio comunque
Voglio sotto sotto porta qualsiasi tipo di terapia per prolungare qua funziona sempre Filippin come elemento primario la volontà della persona
Ma se questa persona e
Ciò rovesciamo il concetto che presiede avete dalla California questa persona questo nonché esprime non ho avuto modo di esprimano prima
E non lo ha espresso durante
La malattia
Noi
Partiamo dal concetto che un generale consenso di una presunzione di consenso generalizzato acché gli uomini normali le donne normali non intendano
Questa anche inespressa questa presunzione proprio perché la produzione non intendano essere
Intensamente concernente medicalizzate attivi
E consegnati come ostaggi al centrale
Del potere medico
Anche ora costo di prolungare commenti artificiali Pellissier disumani e alla nei convegni oneri Fitto che comunque ci sarà fattale dipende solo da una quantità
Di tempo a disposizione
Partiamo dal presupposto
Che uomini ed ha un nome dal nostro Paese
Pretendano preferibile comunque seguire continuità il percorso ovvero normale della Resistenza quando giunto il momento
Terminale
E io dissi nord debbano morire se
Dignità invertiva oggetti di terapia candite distorte
Che non tengono presente il problema della vita ma piuttosto una spiga contro il ventinove a raggiungerci a qualsiasi costo e magari
Accolto di
Avere come precedenti da rifiutarci secondo voi
Quella che è stata l'atroce agonia Dio Franco o di un titolo e per
Ragioni anche di potere sono certi sottoposti per mantenere
Invita un corpo magari sinonimi cadavere guadagnare il ventiquattro ore per ragioni di potere
Ecco l'articolo uno parte da questo concerto
è questo il tema
Taluni
Cattolici oltranzisti non comprendendo bene non avendo letto partono in quarta subito
Protestando sull'ignoto annoda cominciata sparare a zero
Lasciate che io continuo a dire tutti i sottoscrittori della proposta di legge
Dal verifiche arrivato adesso a tutti gli altri deputati che io prima indicato come dobbiamo dire che questa proposta era di tutto meno che è una sfida
Alle concezioni
Proprio ombre dei cristiani ed ai cattolici di particolare atti
Noi riteniamo
Che il nostro concetto di volte con dignità spieghi direttamente al concetto della bora volte cristiano e non mentre
Un elemento complicherà né per niente
Con queste concezioni
Crediamo che con un dibattito franco non preconcetto potremo discutere di questo tema ma certamente non per comportarci brutalmente perché non è questa la nostra impostazione
Non voglio perché reclutate pagato le rette voglio solo dire che quando parliamo di
Condizione terminale
E quando parliamo di dispensa da terapie di sostanza fortemente ospitarli pigliamo poi all'articolo due dell'articolo tre la nozione di questi concetti
Ma che non siano concetti assolutamente privi più reperimento oggettivo nella legge atterra loro terminologica e allora l'articolo due diamo la nozione di condizioni terminali
E all'articolo tre la nozione di terapia risolto elemento vitale baracche la leggiamo solo preciso riferimento
Decidiamo per voi proprio perché partiamo da una presunzione di controsenso a questa impostazione attacchiamo però poi a disciplinare eventuali opposizioni
Beppe attuarsi con rapidità definiamo chi può parlo e chi può diventare una opposizione perché intendiamo che in ogni caso non ci sia ma è un atto autoritativo perché quel tale per parte dal principio della ripresa del diritto della vita con dignità della dipesa dell'uomo e quindi proprio assolutamente contrastante da atti di imperio di qualsiasi genere
Anche se di persone legittima abbelliranno urgente
Questo era quanto
Di
Come introduzione volevo
Dare e penso che sulla base di questo possa essere effettuate domande brevi o lunghe siamo a vostra disposizione grazie
Dio ha creato verifica creata una moschea quindi su questo punto io non vedo come lei potrà vincere la sua battaglia
Che ripropone in un certo senso quella dell'aborto abbiamo visto come si sono moltiplicati all'infinito gli aborti cioè il sacrificio di vite umane
Dei pareri creature
Innocenti e coscienti quindi consenso anche dato in un primo momento io potrei dare per esempio il consenso che non voglio soffrire manchi soffrire fa parte di una questione cristiana
Quindi io avevo vorrei domandarle questa la domanda come lei chiede di vincere questa battaglia potrà anche passare la sua proposta di legge probabilmente non credo i cattolici la faranno passare comunque potrà trovare sempre un numero sufficiente per far passare la proposta di legge ma Piera moltissimi problemi
Soprattutto perché in una logica dodici io voglio sapere da lei come crede che lei può vincere questa battaglia
Certo
Se fosse meglio che contava rapidissimamente
A me anche
Quando avevamo riportato come l'aborto c'erano errori medici cattolici non solo i meriti
E
Fra
Perciò
Dal ramo vita che quel
Anche l'aborto vede
Noi abbiamo inteso disciplinare una pratica esistente non abbiamo inventato noi
Ma contemporaneamente ed è quello che sta mancando e su quale stiamo meritando molto sulle denunce e sui crediti accorati che la gerarchia cattolica effettua in questi momenti
Quello che sta mancando
è l'altra parte della minoranza noi da molto disciplinare una pratica micidiale dove chi non aveva soldi si batteva massacrare e che ho i soldi andava Inghilterra dare clinica e costosa questo non era già
è un patto che non l'ho inventata cercavamo di disciplinare
L'altra parte della medaglia è che dobbiamo effettuare una legislazione però tentando hanno rivisto che cattolici parlano tanto ma praticano poco e noi faremo noi di sostegno delle ragazze madri
Di sostegno dalla
Dalla maternità responsabile
Ed è una strada abbandonato che protestava contro l'aborto ma se lasciamo la madre
Isola persona con i problemi dei figli bisogna aiutare Bogotà togliere motivazioni all'aborto
Togliere motivazioni reali economiche o di altro e quindi creare un elemento di rispetto come l'altra faccia della medaglia
Così su questo punto io non so se le battaglie si vincono intanto si cominciano
Ma ha ottenuto
E ha fatto bene come vede a sottolineare che non parte da parte nostra come battaglia contro
Sarà che non troveremo interlocutori ma aspettiamo
Perché la volontà nostra immondo AA utilizzare questa battaglia per uno scontro ma per un dialogo alla fine allora sono importanti
Potremo non avere dialogo conclusivo ma in fin dei conti noi proponiamo questo lo pubblicava con affetto
Quando pongo il problema che c'è è possibile avviare come cattolici e quel cristiani nel complesso non del CONAI regia
Perché quando parliamo di utopia sia passiva non parliamo Dini intervento diretto a recidere una ricca
Ma poniamo un problema
I nomi effettuare quelli che chiamati accadimenti terapeutici sono emendamenti
Che sembra l'anno prolungare ma tipicamente la vita è trascurano l'elemento che è una persona che è un elemento sul quale l'umanesimo socialista e il personalismo cristiano possono trovarsi d'accordo
Non c'era dell'ente ma comunque fino adesso l'impostazione corretta per le battaglie che abbiamo fatto
Non è che
Che cioè non c'è il duo esentate però fin dei conti fino adesso abbiamo dimostrato che si può portare avanti una battaglia anche se
Come sono sicuro è una battaglia più difficile per le altre questo le do atto fino a questo
Così dunque
Il socialista e radicale Loris Fortuna e La sette febbraio mille novecentottantacinque
Il prossimo intervento invece di Marco Pannella pronunciato nel maggio ottantasei durante un convegno sull'argomento affrontato finora
Svoltosi a Sibari
Il mio pensiero con lui conoscente
Va Loris Fortuna a questo amico scomparso che probabilmente
Accusando in qualche misura non violenza ma forse a se stesso
Perché sentendo il dovere che ha il dovere del legislatore sempre drammatico perché quello di scegliere fra le tante cose possibili
Ha avvertito la necessità e l'urgenza e il dovere civile e umano di assumersi la responsabilità di cominciare a cercare dei punti fermi di legge umana storica del contingente
Ma certe
Che valesse come regola comune e minima
Di comportamento per
Tutti
Quindi pensiero riconoscente perché sono
Quante altre volte nelle evito di Loris Fortuna
Quindi Nieri Salvatore Frasca
Tanti di noi
In realtà ci siamo chiesti se non stessimo in qualche misura dando una risposta
Acerba
Alla nostra del sette comune di noi tutti di nutrire di responsabilità e la libertà
E se non fosse il caso di rimanda
Soluzioni delle responsabilità sulla
Regime ma matrimonio sul problema della maternità e via dicendo ad un altro momento
E Loris Fortuna invece si assunse
Si è assunto una responsabilità che credo abbia un po'arricchito
La libertà e la responsabilità di ciascuno di noi ecco perché io dico il trattato i produttori
Un pensiero ordini
Conoscente lo riconosco qui grazie a voi
Per il resto a me appare davvero difficile
Trovare nelle nostre relazioni dalle vostre relazioni
Delle situazioni di conflitto reale
Sul piano della teoria e non dell'attuazione
Sul piano quindi della ricerca
Nella fissazione in termini di diritto positivo
Di sedimenti storici di teorie applica
Gelato Mattei subito fatto grazie addirittura del fatto tutta la via passiva quella non è non è progredire nemmeno persino
E quindi
Con pienezza e cristiane e laiche e logica restituito
Diciamo giustamente disse al privato quel che essa quello non è
Cioè
Delle interpretazioni che noi diamo non sono mai sa mettere queste
Ma
Appunto ricondotto al problema
Sostanziale di comportamenti dinanzi a fattispecie
Che non solo oggi per loro problemi di dare vita o di dare morte ma sono relativi ad altre cose importanti manovratore
Quando appunto nel
Novembre credo del cinquantasei si riparta Pio dodicesimo testualmente dice
La somministrazione di narcotici se la Corte somministrazioni narcotici che agevola per se stesse due effetti visti
Da un lato l'alleggerimento dei dolori dall'altro l'abbreviamento della vittima
Dell'edilizia non della sofferenza
Essa è la città
Cito quindi testualmente
Papa Pio d'origine perché nel momento
In cui si perseguono due perfetti visti i tempi
Da una parte l'alleviamento dei dolori e dall'altra quindi autonomamente l'abbreviamento della vita lo ripeto non l'abbreviamento della sofferenza quella somministrazione Lecce
Ecco io che credente non sono credente sono diverse le multe trovo probabilmente che in questa affermazione di Papa Pacelli di Prato amico dodici vi è un grado di rigore
Nicola
Che forse nessuno di noi a questo tavolo e nemmeno l'orticoltura che pienamente assunto
Perché tutti
Abbiamo in realtà
Parlato in termini di abbreviamento dalla totale
Ecco perché il gioco delle parti
Mi pare sempre da rifiutare sempre da rifiutare il verso per scontato
Che l'uno di noi dirà questo ottempera a questo o questa
Io devo appunto quindi
Sottolineare una convinzione
Il medico si trova storicamente può trovarsi si trova spesso ad essere Lunigiana
Della dignità
E del decoro spesso della vita della morte del paziente
Contro il troppo amore
Dei familiari
I quali possono pretendere un accanimento terapeutico per eccesso di amore
E intimamente in questo modo
Vi è un valore non vi troppo amore e di dialogo digitale deve o può essere il medico
All'inverso
Può accadere in una situazione opposta
Dove da troppa pressione il troppo amore del medico
Per mesi vite e la vita con la V maiuscola
Potrebbe portare per esempio
Ad operare o a sperare di potere operare operazioni di trapianto per garantire altre e molte vite
Forse in un momento prematuro o in un momento nel quale la storicità
Della conoscenza e della scienza l'uno e l'altro storiche potrebbero esserlo non intaccate nella loro buona fede
Ma intaccate appunto da questo altro eccesso don Vatta e credo potrebbe spiegarci
Come appunto la differenza fra l'amore e passione non è
Una differenza di quantità ma di qualità bene l'una male l'altro
Quando l'amore diventa passione passione per il bene assoluto che invece è sempre storie
A dimensione d'uomo credo che questo si possa dire sommata
La vita è un valore assoluto
C'è
Invece
Ma a dimensione d'uomo chi pretende dirigersi giudice assoluto delle caratteristiche assoluto della ditta credo commetterebbe è un errore per me e probabilmente anche un peccato grave
E non solo di presunzione di superbia ma di altro
Allora abbiamo una situazione di neanche nella quale
Le riflessioni e la cultura sono comodi
Non dobbiamo
Don Matteo fare l'economia della teologia in nome di una eticamente
Perché storicamente non vere etica
Ed è il non credente che parla richiedente diversamente
Di mille
E ottocento mille settecento anni di pensiero che tout-court era pensiero teologico
E ogni volta in cui quindi si pensa di poter fare in termini di aborto diretta nel dire
L'economia che sono io a De Lillo conformismo o del Consiglio di Vienna non dico quello di tre
O appunto nel confronto fra San Basilio Sant'Agostino o Santomaso io credo che noi facciamo una pessima
Operazione di non economia ma di non rigore nel storicità non profondità del pensiero che la premessa
Poi del nostro poi capacità di scegliere di assumerci responsabilità e allora dinanzi a questo
Credo che abbiamo un dato che fa parte della cultura popolare
Laica e cristiana
La cultura popolare che ci dice per esempio
A seconda del nostro linguaggio
Che esistono infiniti casi nei quali
Dio ribadiva assecondare nostro linguaggio di altri interventi o la natura
In realtà quella ditta
La prego vero di per loro di già da lungo tempo abbandonata
E che solo l'uso della scienza medica
Come potere o come potenza attenzione
La protratta magari per anni o decenni
E questo sicuramente
E non solo da Cal
Diciamo da parte calvinista questo è stato particolarmente sottolinea
Ma è indubbio che così come per i calvinista il danaro per tutti noi però
Il sapere
è responsabilità e anche testimonianza di grazie
A condizione che non diventi il potere
E volontà il responsabile di uso del potere
Quante volte per esempio nasce
Vede la luce onesti
Che senza
Io ritengo addirittura eccessi del potere del sapere moderno
Difficilmente supererebbe i primi due tre quattro cinque sei sette dieci e quindici anni di esistere
Il
Uguale
Non ho ricetta ma un interrogativo
Abbiamo il dovere di tuttofare certo perché nella vita nella sua dignità nel suo decoro nella sua pienezza
Posso al volto
Ed ho materiali credo che lei mi insegna che il integro non correndo il signore secondo perché viene anche al non premente di preziose illuminazione per comprendere
E cercare luce e anche il signore della vita e della morte
E questo è molto importante non c'è sacralizzazione della vite
Se sacralizzazione della vita ed è la morte il signore quindi quel che ci lei emetterà scende
è quello che può disporre della vita e della morte nessun uomo
Nessuna interprete
Può direste intuire se non nel Regno di Cesare
Nell'assunzione tremenda f dice di responsabilità di diritto positivo e a condizione che la bestemmia di Cesare come braccio mondano per garantire
Il sacramento del matrimonio
Per garantire
Il concepimento nell'amore è nella responsabilità della vite per garantire qui
Il diritto della persona
Di vivere e di morire
Senza vedere importo dall'alto non so e balletto osso congiunti drammaticamente degli altri
Anche spesso
Quel dato mostruoso Cannon vita e non morte
Ecco quindi il mio sapere di non sapere
Che non è il suo nome
è unica e quindi non modesto
E che inchioda
Salvatore Frasca
Ne
Gli altri colleghi tutti che hanno
Mio molto provvisoriamente per fortuna
Parere
Dire le
Anzi
Di dettare la legge perché altrimenti i canoni
Poi i magistrati ecco nella legge fortuna in riferimento al Presidente del Tribunale
In pratica
Ecco quello che posso
E termino perché mi pare che il mio tempo è scaduto non voglio
Ad usare
Riservati ma non voglio abusare del proprio della cortesia fin troppo anche questa mattina mi è stata mostrata
Ecco questo mi pare
Dobbiamo e se presenti da una parte c'è il dovere di
Regolamentare legifera
Dobbiamo guardarci dal rischio del perfezionismo
Dobbiamo sapere che
Il progetto fortuna ci dà una base di lavoro tempo abbiamo percorrere
Abbiamo la cultura
Nominalistico che sostanzialmente ci è comune all'interno del quale
Io sto completando le prime lettere dell'alfabeto del possibile legislatore
Ma mi pare di poter dire che mai come in questo caso forse ammaestrato
Dagli equivoci nazionali
Che storicamente abbiamo vissuto sul divorzio sull'aborto su altre cose nel nostro Paese che non ci ha consentito riconoscerci e di riconosciuti
Possiamo affronta
Questo problema che ci pone
Il problema di Terna Quartetto ma non dimentichiamo
Di Eros e di tante di amore e morte in un contesto che vive B.O. davvero non era quello romantico ma è quello della ragionevolezza nello stesso tempo laica e cristiana
Quella di conoscenza essenza nella quale per fortuna abbiamo apprezzo che è nostro obbligo morale agire sempre come
Se la nostra scienza e la nostra coscienza
Siano la verità sapendo che sono l'errore di domani e sono incompletezze ma senza lassismo e quindi è da
E allora questo problema
Di colpire l'accanimento terapeutico che come dicevo stiamo molto attenti non è cosa del medico
Ma può essere quello del familiare di tutti di colpirlo di interrompere il cercare di regolarlo e fondamentali
E così come dicevo l'eutanasia
Passiva a bene ha fatto domata ad aiutarci a sgomberare il campo
Da da quel termine così devo dire dobbiamo scomporre dequalificare anche dall'eutanasia attiva
Un altro problema
Che
Non dobbiamo confondere
Nell'ambito del pane finirà attiva
Dobbiamo togliere
Un fatto di enorme gravità non facciamo litro
Lei lo ha accennato aveva detto serialità ebbene disponibile o indisponibile da parte dell'appalto
Se inducono del quale parlo
Don Matteo in materia sia però devono del quale si risponde dinanzi ai propri simili odono del quale si risponde
Dinanzi a per la coscienza e quindi adeguata a riguardo a Dio
E quindi anche il diritto che si chiama del al suicidio tra virgolette ecco perché voglio scopro
Non dimentichiamo che si può storicamente per cultura
Scegliere per infelicità
Opel felicità nella grande scuola cinque
Bene
Rimettere la propria
Con atto sopra
Non è agli atti del signore dalla coscienza
E quindi i tentativi di argine di Cesare contro nella nostra indicazione che lei ha giustamente ricordato in crisi grave reato sembrano
Entro qua dentro alcuni limiti quindi scorporiamo anche questo
Il diritto sicuro che c'è di qualcuno di disporre nella pienezza delle sue
Vita morale ente nel quale la propria esistenza ma non c'entra con l'eutanasia attiva
Abbiamo circoscritto quindi non nel campo del dissenso
Ma il campo del dubbio della ricerca
Ecco in questa è nostro che noi stiamo qui stamattina abbiamo circoscritto quale il compito drammatico di un ethos
Che deve e può essere comune e con questo quindi vi ringrazio e come vedete non era una clausola di stile
Non ha
Oggi maturato certezze
Per quel che riguarda l'esercizio delle responsabilità di line così radicale socialista di persone di deputato l'approvo grande gratitudine con sede
E con voi tutti
Perché davvero
Credo sia stato importante
Aprire
Queste sono alcune importanti
Convegno con questa riflessione nel quale qualcuno poteva pensare che il fascino fosse affidato
Ai ruoli di contraddizione di opposizione
E nel quale forse questo silenzio col quale minoranze dimostra invece che siamo profondamente uniti e tesi nelle nostre diversità
Ad amare
Lo stesso obiettivo e probabilmente mentre gli stessi strumenti per arrivare a quell'obiettivo grazie
Onorevole Pannella
Era l'otto maggio mille novecentottantasei il prossimo documento invece dalla gennaio due mila uno quando
I radicali illustrano una loro proposta di legge sull'eutanasia voglio solamente aggiungere lasciando ad altri in merito due elementi di informazione un grande giornale italiano di questa mattina e quindi non lo ripeterò
Fatto tutta un'analisi è un'inchiesta sulla situazione in Svizzera e allora quindi non voglio aggiungere altro
Aggiungo invece che nella cartellina voi troverete una relazione e la proposta di legge approvata dall'Olanda
Su questa materia
Di questa proposta di legge che non riassumerò perché la chiunque voglia se la trova
Anche dettagliata voglio solamente però ricordare due cose la prima la dichiarazione del Governo olandese ha sottolineato dal Ministro della salute pubblica
Che
Dichiara lo scopo di questa legge che hanno intitolato verifica della terminazione della vita su richiesta ed esso rigidi assistita di chiare signor ministro
Abbiamo preso questa iniziativa per non lasciare la questione al buio e quindi con tutte le quindi per dare una data di regolamentazione
E prevenire anche qualunque dato di abuso o meglio o e o di clandestinità per esempio del
Del e vento
La Commissione di verifica stabilita dal Governo e la olandese a accertate che De Chiara che dal primo novembre novantotto fino a dicembre novantanove
Sono state in totale due mila cinquecento a sessantacinque le comunicazioni di eutanasia di suicidio assistito ricevute dalle Commissioni di vigilanza che sono state sì istituite
Delle quali due mila duecentosedici nello scorso hanno civile cioè solo nel mille novecentonovantanove lo stesso Governo
Ammette che probabilmente sono state comunicate solo il sessanta per cento e che invece con l'entrata in vigore della legge togliendo dalla clandestinità e quindi dalla punibilità
Questa azione il Governo stesso riuscirà ad averne una conoscenza evidentemente più dettagliata e più effettiva approfondita la stessa legge pur olandese propone due condizioni sostanzialmente per attuarla e che sono
La adesione volontaria del malato diciamo
Stabilisce anche dei criteri per quanto riguarda i minorenni in fase terminale per una qualche malattia stabilisce anche le modalità di comunicazione di verifica è una legge molto breve
Corna pochi articoli molto chiara ma mi premeva soprattutto
Dare la motivazione stabilita dal Governo e quella giovane di togliere dal buio una situazione
Che meno si conosce più rischia di precipitare o in clandestinità da una parte oppure dall'altro evidentemente impedire una morte dignitosa che credo sia uno e dei diritti civili fondamentali credo delle tasse
Io mi chiamo Emilio Coveri sono Presidente Dellai esiti Italia l'Associazione italiana per il diritto ad una morte dignitosa
Siamo nati tre quattro anni fa a Torino grazie la per mia volontà e per volontà dei nostri amici che mi hanno seguito e hanno costituito il centro di studi e documentazione sull'eutanasia
Si sentiva questa esigenza del Paese si sentiva un'esigenza soprattutto di carattere sociale
Che era quella di avere una libertà di scelta di poter decidere in un momento della propria vita nelle piene facoltà di intendere e di volere
La fine la della propria esistenza senza che nessun'altra persona potesse interferire nella nostra decisione
Partiamo tutto brevemente io ho cercato con i miei amici di organizzare naturalmente la nostra associazione come coordinamenti regionali in tutta Italia
Abbiamo raggiunto questo importante obiettivo l'anno scorso e Misiti Italia e presente in tutte le regioni italiane
Fino ad arrivare a al alla compilazione di un documento che voglio ricordarne il titolo
E disposizioni in materia di interruzione volontaria della propria sopravvivenza in condizioni fisiche terminali
Questo documento dice tutto vorrebbe poter diventare disegno di legge
E vedremo quello che si può fare per adesso raccogliamo le firme per un'iniziativa popolare poi vedremo come conglobare il tutto in una iniziativa politica
Esiti Italia e a Torino io posso anche ricordare il sito internet www Elisetti Italia punto it per qualsiasi
Necessità potete allegarci dentro vedere tutti i documenti ci anche questo noi partiamo dicevo prima da un ma un documento importante che il testamento biologico il testamento biologico quella carta di autodeterminazione
Che una persona sottoscrive in un momento della propria esistenza della della sua vita nelle piene facoltà di intendere e di poter di volere
In cui Sylvie chiara
Che se dovesse succedere una malattia irreversibile se volesse se si dovesse succedere un qualche corsa gravissimo senza possibilità di guarigione e soprattutto clinicamente accertata
Che gli sia consentito di morire con dignità e soprattutto senza atroci ed inutili sofferenze
Questo è un diritto io dico sempre che l'eutanasia è un diritto di libera scelta non è una concessione che può fare un Governo e tanto meno le chiese
Allora partiamo dal presupposto che vogliamo garantire questo diritto di libertà di scelta questa persona
La quale ha deciso di fronte dei testimoni tra l'altro e soprattutto a un fiduciario che dovrà essere il garante in caso di questo poi non dove sono non possa essere più in grado di intendere di volere
Di
Morire degnamente e senza altro ci sofferenze sopra
Noi con quel documento che abbiamo preparato che poi tra l'altro il dottor Zambardi Nardi qui presente che al mio fianco di illustrerà soprattutto
La relazione
L'intenzione è l'intendimento di questa nostra proposta
Abbiamo voluto contemplare e così diversificare in due questioni il nostro la nostra iniziativa ovverossia la spiego immediatamente se noi
Ci venisse garantita la legalità di questo testamento biologico
Lo facciamo diventare un documento tramite un notaio un documento ufficiale allora a noi
Potrebbe già essere sufficiente bastare la depenalizzazione cosiddetta di quegli articoli contenuti sempre nel nostro documento che abbiamo indicato voluto indicare al legislatore affinché gli abbia praticamente gli ho fatto la pappa dicendo guardate che questi articoli penalizzano l'eutanasia penalizzano il trattamento canale si può non ci consentono di poter morire degnamente e soprattutto senza progetto sofferenze ed essere aiutati da chicchessia da un medico da un amico da un infermiere
Con questa relazione noi abbiamo voluto indicare il nostro intendimento la seconda parte di questo nostro documento e la relazione all'articolo Istica ed è la seconda parte che io dicevo la viva lenza di questa nostra proposizione ovverossia
O ci viene praticamente
Proprio accettata la proposta articolata negli articoli di legge che noi vorremmo che esistessero che sono praticamente contemplativi ditemi di che cosa del nostro testamento biologico
Quindi o la depenalizzazione o questa legge che noi vorremmo proporre questi articoli di legge vorremmo proporre
Consentire consentirebbero e consentono
Ad una persona di poter morire degnamente non mi dilungo oltre voglio passare al punto la parola per illustrare appunto questa proposta che ritengo sia molto molto esplicativa vi ringrazia
Grazie migliaia e migliaia
Dunque la nostra proposta di legge si articola in sette punti e quindi è molto semplice molto breve ne farò una piccola analisi in modo che tutti possano essere possono comprenderne il significato
Con gli articoli e uno e due ci proponiamo di definire l'autodeterminazione dell'individuo quale diritto di poter scegliere sulla fine della la Resistenza attraverso il consenso dell'individuo spesso ottenere ogni tipo di informazione per gli atti sanitari i quali venga sottoposto
Pertanto l'individuo può dare il proprio consenso rifiuto al tipo di terapia proposta anche qualora ne derivasse un pericolo per la salute o per la vita stessa
Tutto ciò naturalmente intere con l'articolo cinque del Codice civile
Con l'articolo tre
Si propone di consentire a una persona capace di sottoscrivere una dichiarazione di volontà come persona libera di poter scegliere la fine della propria esistenza mediante il rifiuto a trattamenti terapeutici e al consenso di altri trattamenti
Pur consapevole che i medesimi possano condurre ad una fine anticipata
L'articolo quattro ci si propone di vincolare i sanitari a seguire scrupolosamente quanto riportato nella dichiarazione di volontà cioè nel testamento biologico
Nel caso in cui subentrasse una fase di malattia allo stato terminale irreversibile clinicamente accertata e senza possibilità di guarigione
Lo stesso dicasi nei casi in cui la persona dichiarante venga a trovarsi in uno stato di vita vegetativa o incosciente
Con l'articolo cinque si stabiliscono le modalità relative alla compilazione i contenuti della dichiarazione di volontà il testamento biologico punto
Con l'articolo sei si propone la nomina da parte del giudice tutelare della persona di fiducia nel caso in cui la stessa non sia stata nominata dal firmatario e questi venga a trovarsi in stato di incapacità naturale
Qualora dovessero verificarsi delle discordanze sulle decisioni da prendere in merito a determinate trattamenti sanitari e possibile il ricorso al giudice unico del Tribunale del luogo dove si trova la persona incapace
Il quale in ogni caso deve conformarsi a quanto sottoscritto nella dichiarazione di volontà
Con l'articolo sette ci si propone l'essenzialità dell'esenzione da responsabilità penale per la persona o persone coinvolte dall'attuazione delle disposizioni di volontà del firmatario anche
Nel caso in cui subentrasse il decesso del firmatario stesso
Quello che si propone pertanto è una deroga agli articoli cinque sette nove cinque otto zero del Codice penale e un'integrazione dell'almeno cinquanta sempre del Codice penale
Grazie come vedete e grazie è lenta Tarzan Bernardini è semplice all'impianto a la stanza ve lo confesso lineare almeno essa anche perché credo sia fa inutile fare casistica facevo vengano mai seguite ma che
Appunto da un quadro credo legislativo è importante allora Luciano De Crescenzo
Anche sotto
Che è anche socia onoraria dieci grazie all'uno a me in quel luogo che scoccia mutuo e andare a morire indici dizionari
Non so perché ma la Svizzera messa pure stato antipatica e non è ma la svista lungo il più vicino se penso che sta a pochi chilometri da noi non riesca a capire come
Lei si può e e qui non si può
Il guaio nostro che noi abbiamo avuto
In casa sul territorio italiano anche la
Capitale della religione cristiana quello certe ieri versi è stato utile ma per altri versi è stato terribile
Ora bisogna capire che Hillary non religione cristiana in qualche modo
E si schiera per il dolore cioè e il dolore serve alla religione cristiana perché
Come dire le aumentarle udienza
Qua quand'è che è uno ricorre
Quand'è che uno va a pregare quando passò guaio ma dice signori miei io aiutami lo ma perché è uno sa bene
Ognuno tende a ignorare nulla religione
E questo del il nostro problema è allora vediamo ci accorgiamo come
Tuba Regione cristiana è contro qualsiasi cosa anche appelli anche di popoli dolore quindi
è contro la formazione l'uso dei preservativi l'uso delle cellule staminali gli embrioni può qualsiasi cosa potrebbe un domani di punire un pochino di ridurre e subito alla Chiesa dice no perché perché siamo nati per soffrire a io invece da bravo e di Cuneo
Sognerei un affine un pochino più così più soft
Che ne so un
Una bella infermiera molto bella
Che spinge il convegno di fare un brindisi lei beve spumante e a me ma dando di sé una bevanda un pochino più definitiva
Va bene
Accanto
Grazie alla Camera e cercheremo di aiutarti presentava un sogno
Entreremo anche la bella infermiere ASL assicura che saranno un sacco di volontarie connesse campagna
è un'altra porzione radicale come di sito Negrar Indro Montanelli se siete pronti
Scusate
Nascevano
Sofferenza
Ma
Un della
Allora sofferenza eleva Rosy Bindi libero
Grave emerso a Brescia fa male
Annuale dati
Non aveva niente
Quindi io
Nomura della sofferenza interesse nei confronti della morte io capisco il problema
Credo che al Senato un moderato
Sono assolutamente radicale
Noi abbiamo un diritto alla vita abbiamo anche un indirizzo alla morte
Hanno
Deve essere riconosciuto hanno
E ricca di scegliere
Che io mi domando
Come della nostra
Questa dunque la testimonianza di Indro Montanelli durante la conferenza stampa con la quale il ventisette gennaio due mila e uno Emma Bonino illustrava la proposta di legge radicale sull'eutanasia
Il prossimo
Documento invece come annunciato un'apertura su un altro argomento danni all'attenzione si attiva politica e referendaria
Radicale
Il concordato riascoltiamo quanto disse Marco Pannella diciannove marzo ottantacinque alla Camera quando
A Montecitorio si discusse del disegno di legge di ratifica deve al nuovo Concordato voluto
Innanzitutto da Bettino Craxi
Signor presidente non sono coerenti testi legislativi probabilmente molti soprattutto negli ultimi anni
Si riescono ad accumulare tante parole tanti termini
Sul cui valore poi
Di legge
Credo sarebbero necessarie saranno poi volte voi di volta in volta necessari magari
Accanite lotte di tipo semantico per comprendere
Che cosa quelle parole in termini di legge significa
Apprendiamo dall'articolo uno di questo nuovo monumento
Della cultura giuridica partitocratiche Chiesa stick italiana
Apprendiamo che Repubblica italiane senta se ne deve
Sono assieme impegnate
La collaborazione costrette
Alla collaborazione
Per il bene del Paese
Lo Stato sappiamo cos'è
In termini giuridici
Le costituzioni le leggi di uno Stato
Ma
Devo dire francamente che cosa significhi il Paese
Inserito in una legge mi è più difficile comprenderlo poi nelle sue implicazioni giuridiche
Dunque l'articolo uno sancisce stabilisce
Che la Santa Sede la Chiesa
E impegnata per la promozione del bene del Paese
Cos'è successo cattoliche la cattolicità all'interno di un Paese
E qual è il Paese
Magari un Paese che so io imposto da un trattato internazionale innaturale
Che non coincida magari con le tradizioni culturali vere di un popolo già intanto appunto mi pongo questo interrogativo
Sì al di fuori
Dei più poveri miniserie inconsapevoli riflessi
Alle ore posto Costantini anni
Si possa davvero dire senza dirlo lo strafalcione
Che compito della Chiesa cattolica
E della Santa Sede
E di operare
Per il bene di un Paese
E poi anche per la promozione dell'uomo a cosa Caporale chiedo scusa ma questo testo non è che meriti
Purtroppo
Uno uno humor
Di alto livello non lo sollecito
La promozione in quale direzione
Per
Cunard culture
E promozione quel che per un'altra aberrazione
Per
Una cultura cattolica
Qualcosa e promozione per un'altra e degradazione
Credo che oggi
Visto che si è voluto onorare
Con riferimenti
Giuridici
Il Concilio Vaticano II a me non risulta che dopo il secondo non ci possa essere il terzo
Né mi risulta che abbiano valore dogmatico
Le acquisizioni
Di un Concilio che ex professo non abbiano poi distribuire a questa o quell'altra sua affermazione dovrebbe
Quindi
Diciamo
Ah storico o
Sentite erano in termini di diritto ma
Caricano
Dico più culture cattoliche
Non sono cronologicamente una cultura cattolica poteva concepire
Un ordine fondato sulla schiavitù
Un'altra cultura Bartoli ca poteva concepire
Le posizioni
Costantiniana e come posizioni
Valide e valide
Interno
Sempre
Una cultura cattolica
Può continuare a chiedere a Cesare
Di occuparsi dei problemi
Di coscienza
Una cultura cattolica può
Esigere o sperare che Cesare
Imponga
Il sacramento del con il rispetto del sacramento dell'amore
O del sacramento del concepimento della vita un'altra
Può negare
Che valori sacramentali possano tollerare
Di essere affidati
E la tutela onori Cévese
E quindi diciamo pure questo articolo uno
Comunque non onora il meglio di nessuna delle culture cattoliche
Le altre culture le quali possiamo richiamare
Generico
Che non significa granché
Perché appena appena
Si vuole onorare queste parole queste locuzione di un minimo di attenzione rivelano la sciatteria
Vi venivano la scarsa attenzione creativa
Che
Ora sicuramente dietro
Il concordato clerico fascista e che sicuramente non è
In questo
Accordo
In questo testo
Che sembrerebbe in qualche misura
Concepito magari di King
Riuscirebbe ad essere più appropriato se
Nel linguaggio più ricercato più preciso se si occupasse
Come Cardinale Marcinkus o altri
I problemi finanziari
E quindi scarsa dimestichezza con termini
Fondamentali anche teologici
Oltre che di diritto e filosofici ma certo
Visto che abbiamo inchiodato ci siamo garantiti
Evviva signor Presidente
La Chiesa con l'articolo uno si è impegnata a operare per il bene del
Paese
è allora abbiamo anche per esempio nell'articolo tre
Un altro uomo lodo con cui evidentemente subito otteniamo Dalla Chiesa che essi impegni strutturalmente quasi per il bene del Paese
Nell'articolo del comma tre dell'articolo tre
Si prescrive che salvo perché per la Diocesi di Roma e per quelle suburbio i Carrier non saranno nominati agli uffici di cui al presente articolo ecclesiastici che non siano cittadini italiani
Ecclesiastici sono anche il cardinale
Mettiamo che se un giorno fosse giunta vaghezza
A Paolo sesto
Di affidare
Al cardinale Maritain
Negli ultimi anni anche cura
Di anime in Italia non si può perché siccome
Ci occupiamo del bene del Paese
E non possiamo avere degli officianti della cooperazione
Allo sviluppo del Paese
E allo sviluppo dell'uomo ci vorrebbe qui il dipartimento della cooperazione
Perché credo che andrebbe molto bene
Potrebbe servire subito
Ecco
Abbiamo la garanzia che sono cittadini del Paese
Io
Francamente
Questo comma tre dell'articolo tre
Lo trovo significativo
Come appunto questo articolo uno siamo abituati in realtà questi testi legislativi e quindi ebbene abbiamo fatto poco Cars
Ma che significa
La Repubblica italiana riconosce il particolare significato che Roma sede vescovile del Sommo Pontefice a per la cattolicissima
La Repubblica italiana riconosce il particolare significato quale
Che Roma sede vescovile del Sommo Pontefice ha per la cattolicità
Io vorrei chiedere
Ai nostri colleghi relatori al Governo sebbene avventura ci sono davvero dimenticati
Che
Le foglie secche di cui parlava Jemolo che molti colleghi i rami secchi utile hanno rievocato in questa sede erano i rami secchi non solo del concordato ma dei Patti lateranensi
In questi patti ma da mensili in questo patto ma da mensa per il Ramadan che abbiamo adesso
Alla nostra attenzione non voglio dire fra i piedi inciampa il lavoro serio di un Parlamento
Abbiamo ancora integro il Trattato ma perché nessuno parla del fatto generatori colleghi è stato superato il trattato
Con il trattato e lì e nessuno ha voluto toccarlo malgrado le iniziative parlamentari e politica del Partito Radicale nel Paese ovunque
Perché tanto accanimento tutti dal Partito Comunista tutti gli altri anche i colleghi liberali repubblicani
Ad ignorare questo fatto che i Patti lateranensi ero i trattati e il concordato
Perché nel momento in cui andiamo a fare i patti ma da Mensi guarda caso uno riduco hardware due volani essenziali dell'accordo dei dei dei tre volani
Dell'accordo degli accordi del mille novecentoventinove resta intatto non solo non lo si prende in discussione neppure eppure come rami secchi ma insomma ma insomma
Questo Trattato è in vigore riconosce i diritti di principi del sangue ai cardinali riconosce ancora una serie
Di privilegi e di più erogative secche
Spagnole esche nemmeno cattoliche nemmeno rimarrei rinascimentali
Infatti a volte un po'grottesche quindi conosce come diceva il buon Ernesto Rossi
Gratta gratta dietro i grandi discorsi ideali mai vietare qua c'è sempre la roba che comanda emerge
In realtà è vigente un articolo venti per cui le merci provenienti dall'estero e dirette alla Città del Vaticano o fuori dalla medesima di istituzioni uffici della Santa Sede
Saranno sempre ammesse da qualunque punto del confine italiano in qualunque porto del Regno al transito per il territorio italiano compie in esenzione diritti doganali daziario questo è vero per le merci
Per il traffico dei capitali delle valute
Questa è la norma che non si è voluto a considerare che conti che conta è che consentiva all'inizio degli anni Sessanta alla Federconsorzi
Dire comprare
E di
E e di smerciare nel nostro Paese prodotti molto particolari facendo rientrare dalla Bulgaria
Attraverso
Dalla Bulgaria Traverso appunto queste Claudio articoli venti e fare entrare nel nostro Paese
Anche
Merci che per altro verso invece non avrebbero pulito incerto questa è la norma che dà a molti moltissimi romani la possibilità
Di fornirci di droga
Apprezzo privilegiato cioè parla degli alcolici andare nella Città del Vaticano ed avere da lui scritti dall'ottimo whiskey a metà prezzo
O le esposte tutte queste cose appunto queste sono cose marginali se non accadesse che in base agli stessi meccanismi poi ci si può andare a rifornire
Andare a rifornire ante possiamo andarsi a rifornire poi in altri edifici dello stesso posto appunto
Delle mezzi delle merci proprie dell'IRI ora e di altre cose
Quindi nell'economia del nostro dibattito io vorrei pregare i colleghi relatori
A dirci che cosa è se e Peretto qualcosa del Trattato
Altrimenti ci sono e degli articoli ventisette articoli del Trattato che i rami secchi li lascia tutti
L'articolo uno del Trattato lo ricordo a me stesso
Dice l'Italia riconosce riafferma il principio consacrato dall'articolo uno dello Statuto del Regno nel quale religione cattolica apostolica romana e la sola religione dello Stato
Certo abbiamo contraddizione fa questo trattato e l'altro testo
Ma poiché non a caso non si menziona il trattato
Allora lasciamo per la storia futura del Paese e della Santa Sede la possibilità
Di dichiarare ipotesi la prevalenza di un testo nei confronti degli altri assecondare dei momenti degli interlocutori
A seconda
Delle sollecitazioni
Che possono venir fuori ma poi
Perché signor Presidente
Se non per la necessità
Di raccontare comunque qualcosa
Avevo scritto che la Repubblica italiana riconosce la Chiesa cattolica la piena libertà di svolge la sua missione pastorale
Educativa e che abitativa di emarginazione e di santificazione
Complimenti
Consentiamo alla Chiesa di santificare o meno Maria Goretti da adesso
Questo non era nemmeno previsto come garanzia richiesta
Allo stato fascista viene richiesta
Alla Costituzione a Repubblica
Alla Repubblica a quella del Presidente grazie
A questa così innovatrice insomma che Presidente veramente bella raccontiamo la nipote impegnato così nelle scuole
Ma è importante questo testo abbiamo riconosciuto alla Chiesa cattolica la piena libertà di svolgerla sulla missione di santificazione
Non è una vergogna scusatemi detto così un tantino tra parentesi
Ma anche
Appunto dobbiamo riconoscere la libertà di svolgerla missione pastorale quindi se non c'è una legge speciale rafforzata
Non c'è missione pasti Berta di missione pastorale del nostro Paese perché si mette
Perché si scrive
Per nulla non c'è motivo chattering ancora una volta
Tanto per far vedere che è fatto di qualche pagina invece che in qualche in vigore il nuovo
è offensivo
Se la Repubblica riconosce con uno strumento internazionale
Come le prerogative privilegio queste
è una Repubblica che ammette che questo non è diritto soggettivo e oggettivo garantito dalla Costituzione da tolte le leggi della Repubblica
Pensate articolo due comma due
è ugualmente assicurata la reciproca libertà di comunicazione di corrispondenza signor Presidente
Ci vuole un trattato questo è il grande trattato del Presidente del Consiglio
è ugualmente assicurata la reciproca libertà di comunicazione di corrispondenza fra la Santa Sede la Conferenza episcopale italiana vi era la conciliazione uno aviere conciliazione tre
Delle conferenze episcopali regionali i vescovi credo infedeli qua per fortuna siamo novanta per cento di fedeli in Italia secondo le anagrafe e abbiamo così conquistato la libertà di corrispondenza
Della libertà di pubblicazione
E di diffusione degli atti e documenti relativi alla missione della Chiesa ma non c'è un tantino da vergognarsi
Perché riconoscere come prerogative
Dove segnalare questo vuol dire che la legge generale della Repubblica dello Stato
Non assicura chiunque questo
Nel nostro Stato
Sì
Ero con lei tu dici no io dico semplicemente che se c'è un motivo se uno scrive
In un trattato internazionale che garantisce il diritto alla corrispondenza vuol dire che questo diritto non è acquisito in questo Paese vuol dire che non è in re ipsa per il solo fatto che la Costituzione con l'estero
Il problema il problema Turci ed i rapporti internazionali e invece io dico che questo
Comunque garantito qualche o comunque non c'è bisogno di strumenti o legislativo ad hoc ma si parla anche scusa
Della corrispondenza fra il clero e i fedeli e abbiamo addirittura visto che i nostri parroci devono essere per carità cittadini della Repubblica italiani targati Italia quindi che al centro le cose internazionale
E garantita i cattolici
Presente per fortuna so che lei oltre che
Un mobile antico Repubblica neanche cattolico perché altrimenti
Si dovrebbe preoccupare garantita i cattolici e le loro associazioni organizzazione
La piena libertà di riunione di manifestazione del pensiero
Con la parola lo scritto e ogni altro mezzo di diffusione o non significa nulla o si rese sei cattolico ai diritti che ci hanno solo Berlusconi oggi e non so chi altro e che non hanno invece i normali cittadini italiani
E lo ripeto cede l'arcano vi sarebbe spiegarmi qual è la Repubblica gran riconosce il particolare significato che Roma sede vescovile insomma della per la capacità quel particolare significato
E che hanno volesse dedicare il resto ma che cosa significa in termini di legge
In termini di statuizione di acquisizione che riconosciamo relativo letto fino adesso l'articolo uno al due uno
Due tre e quattro ho fatto già uniche azioni la circoscrizione delle diocesi e delle parrocchie e liberamente determinata l'autorità ecclesiastica certo quel motivo c'è
Perché siccome sappiamo
Che più che nel passato
Passeremo dal Parlamento
Alle contrattazione Graziella dei legiferazione articolo tredici comma due
A trattative private amministrative lancieri
Io non so nemmeno tra l'altro se in diritto canonico là c'è una sua configurazione lo escluderei
Io la chiamo indirettamente
Per il nuovo Codice beh benissimo allora ci siamo aggiornati bisogna anche vedere quale caratterizzazione amministrativa
L'autorità civile terrà conto delle esigenze religioso e delle popolazioni
Fatte presenti dalla competente autorità aree ecclesiastica
Per quanto concerne la costruzione di nuovi edifici di culto cattolica e delle pertinenti opere parrocchiali
Io intanto
Ho qualche dubbio che le esigenze religiose
Intanto un dubbio generale credo e credevo
Che fosse la mia formazione cristiana e cattolica ritenere che l'esigenza religiosa appartiene alla coscienza e alla persona
E che
Queste esigenze religiosa è per definizione un problema di rapporto
Fra la persona e Dio fra la coscienza
E che quindi
Si intende una volta di più facendo un bel servizio alla religione cattolica
Esigenze confessionali
Sì e qui viene scritto esigenze all'inizio religiose
Anche questo questa a mio avviso equivoco questo errore dire esigenze religiose invece che esigenze confessionale è già un indice anche della cultura suo giacente continuamente presente
In questa legge
Per cui è cosa abbiamo siccome quell'esigenza Regione avvocato non si capisce bene come sono che cosa sono abbia dovuto si chiarisce indirettamente
Che cosa possono essere sono le cose fatte presenti dalle competenti autorità ecclesiastica
Cioè se la competente autorità ecclesiastica stabilisce che nell'opera panico parrocchiale oltre al cinema
Necessari certo altre opere parrocchiali anche il divertimento il tempo libero e via dicendo è fatto ad per la formazione
Dei giovani o meno e abbiano mitili abbiamo decine di migliaia di esempi di finanziamento delle opere parrocchiali
Con cinema campi sportivi e via dicendo appunto pertinenti opere parrocchiali perché la nostra giurisprudenza purtroppo da trent'anni riconosce
Nel cinema se non è di parrocchia un'impresa a fini di lucro e se invece il cinema e di parrocchia una espressione dell'esigenza religiosa della popolazione dei compiti informativi
E suppletivi nei confronti dello Stato della però
E quindi
Appunto abbiamo queste
Cioè le esigenze religiose Simone esigenze confessionali in realtà però non si capisce nemmeno cosa su ma
Secondo questa legge di guerra esigenza confessionale qui perché
Una competente non è precisato alcuno
Autorità ecclesiastiche diva questo risponde ad esigenze religiose
Per la costruzione di nuovi edifici e quindi vogliamo i videogame
Vogliamo la tecnologia e l'aggiornamento
Abbiamo lena l'inflazione dal citazione e via dicendo appunto del sistema parrocchiale la mondanità azioni
Del sistema parrocchia
E siamo arrivati all'articolo sei Presidente il tempo e nemmeno la voglio
Nemmeno la voce
Non mi fa andare avanti
Ma
All'articolo due al comma due dell'articolo sette
Si legge fermo restando la personalità giuridica degli enti ecclesiastici che ne sono attualmente provvisti
L'Alitalia lui ora e lo Statuto lo stato dell'IVA palese
No no no no
La Repubblica italiana su domanda dell'autorità ecclesiastica o con il suo assenso
Continuerà a riconoscere la personalità giuridica degli enti ecclesiastici aventi sede in Italia direttivo approvati secondo le norme di diritto canonico i quali abbiano finalità di religione o di culto
Analogamente si proceda per riconoscimento agli effetti civili e di ogni mutamento sostanziale degli enti medesimi
Ma che i noti Fichera
Allo Stato italiano
La finalità di religione di culto di un qualsiasi ente
Del perimetro
Confessionale
Sono
Nel nuovo Codice canonico nel nostro cuore bene ringrazio il relatore ancora di questa abitazione perché dice solo nel nuovo Codice canonico quindi qui c'è una una ricezione
Da parte nostra
Di norme
Del Codice di diritto canonico se esatto quello che il
Relatore ci dice
E
Certo
Non ha no ma
Io adesso arriverò al collega Testa all'articolo sedici il problema nostro adesso pronto però e
Centrare questo dato e che dà un minuto
Della notifica
Al nostro Stato al nostro Paese glielo della qualità
Di religione e di culto di un qualsiasi ente è la Santa Sede o i suoi
E che noi possiamo
Non è no ecco allora presidente va bene questo dialogo il collega dice che il nostro ordinamento può non riconoscere no
Ferma restando la personalità giuridica dell'ente che esalti sull'attualmente provvisti la Repubblica italiana su domanda dell'autorità ecclesiastica con il suo assenso continuerà a riconoscere la personalità giuridica degli enti ecclesiastici e ventisei l'Italia
Era il più approvati secondo ambito canali i quali abbiano finalità di Regione di Couto qui continuerà a riconoscere punto secondo quanto è nel trattato per alcuni versi
Precedente concordato e la procedura è questa
Ciò è
Con atto unilaterale d'insindacabile la Santa Sede come è giusto dice per me questo si chiama banca ma al di là del fatto formale di come si chiama
A finalità
Di religione o di culto e attraverso questo che tutto è passato in questi decenni
Dal mille novecentotrenta improprio
Mandiamo al comma cinque
L'amministrazione dei beni appartenenti agli enti ecclesiastici è soggetta ai controlli previsti dal diritto canonico
Nel concordato e nel nuovo Concordato voglio dire dobbiamo garantire a noi dire lo vieta non capisco questo con quella in cui viene detto quello che è ovvio che qualcosa che è soggetto
Che vive per diritto canonico è soggetta ai controlli del diritto canonico
E via sul matrimonio
Io mi ricollego semplicemente
Ma gli interventi nel collegamento
E dibattiti precedenti
E a quanto colleghi di ogni parte
Hanno individuato è inutile aggiungere
è in arretrato rispetto alle stesse necessariamente prudenti
Statuizioni
Della
Corte costituzionale
E quindi
I rami secchi
Vengono tutelati se siamo in arretrato perfino rispetto a sentenze che si pronunciano sulla mera costituzionalità di un testo
E quindi non venne nulla nel tentativo attraverso il nuovo di unire
O di concepire un nuovo che unisca quello che il vecchio divideva
E potremmo andare come avevo annunciato Presidente avanti
Non parlerò nemmeno dell'articolo tredici
Comma due
Su questo
Devo dire formalmente
Che mi richiamo agli interventi oltre che del collega Teodori
Ai colleghi agli interventi dei colleghi Rodotà
Bassanini
I quali su questo hanno avuto occasione ritornare nel modo migliore
In cattedra e svolgere un'analisi magistrale
Piena di deontologia magistrale
Nell'analisi di quello che comporta questi
Certo e che il regalino finalmente in Italia qui si è realizza
La
Dei legiferazione
Abbiamo tolto e adesso in Conferenza dei capigruppo stanno discutendo solido di questo ci siamo
Abbiamo tolto la competenza del Parlamento alle competenze costituzionali
Per assegnarle
Secondo tra l'altro lo schema corpore tedesca
Che Rocco e Mussolini avevano avuto il coraggio di inserire esplicitamente allora
Assegnando alla contro attualità delle parti
Perché finora
E la competenza necessaria con valore di legge del Parlamento della Repubblica e del Governo
E
è stato ben detto
Così come abbiamo avuto ricorso a tante imprudenze dottrinali quelle per le quali poi divenuto a forza materiale
La partizione la differenziazione fra Costituzione spinte costituzione materiale leggi scritte legge materiale adesso abbiamo
L'applicazione inveramento
Dell'ipotesi di dottrina della legge rafforzata
Ma devo dire che per quel tanto che io riesco a comprendere metto ora in poi
Non potremo emendare nulla anche se facciamo una convenzione o un patto con Malta
Perché il concetto di leggi rafforzate che si viene
A in questo caso a ammette a a
A
Come dire a realizzare ad imporre al Parlamento alla Repubblica italiana potrà essere tirata fuori in tutte le occasioni
In tutti gli strumenti analoghe
A questo ma che bisogno c'è
Ho cercato di comprendere Presidente e ieri sera proprio per riferirmi a un ottimo conclusivo intervento perché si tratta del compagno terrore
No una riserva però telemedicina ragion politica guidato
Ma se la ragion politica avesse guidato nella sua moralità nella sua necessità
La penna di coloro che hanno firmato coloro che hanno voluto
Questi questo nuovo strumento
Ma io credo che da laico
Che non va a cercare al di fuori della moralità politica il sussidio della morale
Prenderei omaggio pur nel dissenso degli strumenti scelti
Ma così non è mica ragion politica in quale ragion politica quali grandi l'abbiamo letto
Noi l'abbiamo letto e fin qui mi richiamo a questo signor Presidente la desolante sciatteria del linguaggio nell'articolo uno due tre quattro
Costantemente cosa che non sono scritte che non significa nulla
Uno dopo l'altro ora mi sono soffermato a lungo perché lo ripeto dopo gli interventi del collega Bassanini di rotta lo ripeto in pochi minuti non ho bisogno di affrontare perché si magistralmente hanno svolto
Ma c'è pure quest'altro analisi che deve essere compiuta costantemente si codifica in niente per coprire il torto della clandestinità reale dei meccanismi che si mettono oggi in modo
Che sono imprevedibili e prevedibili
Ma quale ragion politica ragion partitocratica
Ragione semmai del principe
Ecco voglio dire forse qui è illegale
Ed è il principe che ci governa voce meteo ritengo che ci governi peggio magari qualche volta meglio conferente quello che pensa il collega Bassanini magari di altri principi di altri Presidente del Consiglio
Deve avere una sua moralità politica ha ritenuto che persegue il suo partito mettere la firma di socialista e di laico a questo nuovo Concordato ma devo dire
Quando a garantirsi un pomeriggio che fra due o cinque o sette anni non dovesse vergogna le severe spiegare all'ipotesi
Poi c'è l'alto giornate disegnate nel frattempo poi arriveranno i disegni di legge concordati gli accordi fra le parti
E devo dire se è stata la cecità del principe
Che non ha saputo cogliere
La ragion politica creativa
Che consegna per sé e per il Paese per la Chiesa un testo che dei peggiori dei più poveri le più desolanti detenute inizio pasticciate
Detto incontrollabili
Perché costringere Santa Sede è stato a vedere esaltate i peggiori meccanismi oggetti o i peggiori organico meccanismi
Della nostra società
Perché dà forza
Prodi in prospettiva di legge agli accordi far Marcinkus calmi
E Gelli
Perché il primo iter in questo caso e anche Tremaglia e tutti hanno ricordato
Poi come subito contestualmente la Conferenza episcopale al padre appunto in ossequio quindi al diritto canonico come avete spiegato
Abbiamo adesso riconosciuta il carattere di ente amministrativo corrispondente agli altri nostri vini qui delle dall'azione delle azioni e ci sono
Questa gente abbiamo subito dice dobbiamo discutere assieme del Terzo Mondo del primo del secondo dell'informazione contestualmente al giorno spesso
Per gli affari
Principe
Allora
Il vecchio monito degli Alberto Rossi
Il vecchio monito dei radicali anticlericali per religione di libertà
Per crede in altro
Che nel potere del danaro è di Cesare
Il vecchio monito degli intransigenti
L'antica
Armonizzazione stati attenti che quando dietro a questi testi non emergano con chiarezza avvalori nuovi cogenti
C'è sempre dietro il valore infimo e degradante della roba
Li trovate qui per l'articolo venti in fondo
Per una cosa degradante mila
Del Trattato non si è voluto discutere anche del Trattato probabilmente soprattutto per quello per un fatto di esenzioni da azionarie
Solo per quello ci teniamo quel monumento
SEG stile
Del mille novecentoventinove signor Presidente
Allora
Allora dire
E chiamare come ragion politica del principe
O dello Stato quel che qui è fatto
Non è giusto
E quando noi laici sappiamo
Che la ragion politica contro la ragion di Stato
Contro la Regione il padre di partito costituisce la moralità politica
E da al potere anima ad altro che del potere sugli altri
Quali bisogna garantirsi
E dove
Nella convinzione signor Presidente
Che tutti assieme chi dice sì
Chi dice ENI
Chi non c'è
Ma che anche
E me ne rammarico
Che il fisico riserva
Sì che poi sentiremo parlare
Nel futuro della riserva e non del sì negli stessi amici Repubblica degli amici liberale che si riservano ma accettando il sì
Ma direi oltre
Lo stesso fatto che gli apporti
Credo corrispondenti dei grandi accordi a papà apporti radicali
E radicali repubblicani signor Presidente mi novecentocinquantotto l'alleanza radicale repubblicana aveva come candidato Carlo Arturo Jemolo
Ci rechiamo assieme a Pannunzio Carandini è fuori ceduti dal presidente cattolico bronchi
Il quale vuole manifestare così il suo rispetto per le nostre proteste che una informazione serba già allora di regime
Non consentiva all'alleanza radicale repubblicana di porre lutti la ringrazio Presidente
Di porre il conoscere per deliberare al Paese in materia di abrogazione del concordato e non dell'illusione revisionista
Non basta
E devo dire che quanto più appunto i Bassanini Rodotà
è vero che hanno principi di diritto
Dante di moralità politica
Pericoli rimanenti per lo Stato e il perché vale per la Chiesa
Incontrollabili proprio per la loro mediocrità
Pericolosi per questa loro viltà Catinari della moneta
Cattiva scaccia la materia lo la moneta buona allora dobbiamo chiedere loro perché non è la prima volta in questa legislatura
Che dai colleghi e amici indipendenti di sinistra
Vengono grazie alle capacità
Deve notate Bassanini dei coalizioni
Assicurate alla Camera discorsi
Che è meglio di quanto non sappiamo fare noi appartengono alla tradizione del Partito Radicale
E alle grandi
Persone che ci hanno consentito di essere qui a balbettare forse
Quello che si sapevano canta
In difesa delle civiltà
Ma se gli amici
I colleghi
Della Sinistra indipendente
Davvero credo non come credono a quello che ricordo
E beh allora devo dirlo con franchezza non basta più
Rischiare di favore ergersi per questo coraggioso atto di autonomia che farebbero rispetto al partito del
Se la serie lunga ormai
Delle diversità di voto con il partito comunista che in genere si manifestano ma è giusto voglio dire la prudenza e virtù non letale
Magari in momenti in cui questo non diventa determinante
Per le sorti di una legge in questa Aula
Ebbene allora corre l'obbligo di organizzarsi politicamente in modo autonomo in base a questo
E non in base
Al grande Partito comunista e la sua struttura o ai suoi diversi
Punti di vista imposte in questa Camera
Compromissoria partitici
Tornare a chiedere l'elezione al Paese
Altrimenti
C'è il dubbio
Che proprio lì dove più che in altri luoghi giustamente in questo parlare
Sia attenti alla verifica della moralità politica altrui
Come coerenza e rigore
Fra comportamenti e proclamazioni
Per ingenerosa che appartiene a qualche volta nel tono in realtà aggiusta sono le critiche I compagni socialisti appaio totalità al Presidente del Consiglio
Ripeta altre cose però credo che a questo punto potremo dire i nostri amici state attenti rischiate di essere tourbillon ATC in questa vostra accanite nobile ricerca
Della mancanza di moralità negli altri se continua aste acconsentire venga sottovalutato il fatto
Che il più grande il più grosso partito del Paese puntualmente assieme alla DC al pentapartito ha vanificato le battaglie ideali più importanti
Che gli hanno chiesto è consentito di meglio parlare degli meglio rappresentare esecuzione
Signor Presidente
I limiti temporali che ci sono assegnati
Anche in queste occasioni sono scaduti la ringrazio
Della pazienza con la quale
Lei ci ascolta
Ma devo anche dire a lei e agli altri colleghi
Che meritata
Il deserto nel quale abbiamo parlato
Fu lutto dalla Presidenza della Camera
Quale niente sa benissimo
Che la sua camera sua Presidenza
In realtà con queste battaglie ideali non ha nessuna né dimestichezza né simpatia sarebbe potuto pasti Azzalin altri giorni della settimana
Si è dovuto esigere che la radio la televisione di Stato fossero qui consentendo ad altri criteri altri colleghi intervenire non si è fatto
è normale
La pace romana del compromesso storico e della cultura partitocratica
Che è arrivata qui
Chiama Parlamento il deserto che ha fatto
Mai nemmeno cinque anni fa
Quando giunse alla prima bozza il Parlamento era così deserto la Repubblica i valori cristiani laici e costituzionali erano così assenti
Per il processo di esserne desertificazione delle nostre politiche che continua ad andare avanti
E allora la prego di perdonarmi Presidente se il contributo che credo come Partito Radicale o io come persone
Ritengo di avere in qualche misura assicurato
In in dibattiti passati oggi non c'è stato non ho potuto sottrarre
Alla fatalità della complessa della
Contemplazione di questo piccolo disastro di squallore computabile gli errori incomprensibili e non proporre altro perché lei sa
Sono lieto signor Presidente che la contestazione nostra in radice della legittimità della nostra istituzione non mi consenta di votare perché questo testo non merita nemmeno il no
In merito di essere trattato come le cose mediocri quelle che seguono la logica delle cose senza essere animati dalla logica creatrice degli uomini e della persona grazie Presidente
Ringrazio leone pannelli
Ha con questo intervento di Marco Pannella della diciannove marzo ottantacinque ha pronunciato alla Camera quando in quella sede si discussero le norme di ratifica dalla nuova concordato termina qui l'odierno programma realizzato con documenti d'archivio